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  • Kierkegaard - Temor y Temblor - Suspensión Teleológica de Lo Ético

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    Pepe Bayardo
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    Extracto del libro "Temor y temblor"

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    Kierkegaard - Temor y Temblor - Suspensión teleológica de lo ético

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    44 SOREN KIERKEGAARD transurrieron con mayor lenitud qu os milenios que me separan det pararca, Dri nego que, mi modo de ver, tod nos podemnos ‘char ards antes de empesar mis ain, gue en cualguer moment podemos arepetmnos donuestocmpoio voir sobre nuetos pe Sos, Hablando as no expondré a nadie nngin peligro, ai temeré haber despertado ent quienes me exuchan Secs dese probados omo Abraham. Lo riulo es lancar una agen de Abraham para ‘so del defn continua, inviter a lor demas quel iiten, El prope que me gia ahora ee de extrac dls Historia Abraham en forma de problomata a dilctica que encieray po ‘mostrar la nauitaparaja dea fe ua paradoa que devucive et hie al pare; paradoa de la que no se puede aver la rz, puss Iafe-comiensa precsamente al donde ln razon termina PROBLEMA 1 UEXISTE UNA SUSPENSION TELEOLOGICA DE LO ETICO? Lo étco es en cuanto tal lo general y en cuanto general vilido pa ra todos. Lo podemos expresar tambien desde otro punto de vista, Aiclend que es lo vilido en todo momento. Reposa, inmanent, {mimo no tiene nada exterior asi mismo como su rho, sno gue 8 rds de todo lo enstente fuera de ellos yuna vez que fo ha tomado para sino puede ya ir mis lejos. El individuo que contemplamos en ‘tv inmediaten corpéceny psiquica encuentra su réhoren To peneral, {stare ia eonsse procsamente en-expresrsecontinuamente eh étlo, cancelando su individualidad para pasar ast lo general. Y cada ver que el Particular se reivindica en su particularidad Frente a 10g eral, pea, y slo reconociéndolo de nueva puede reconciiarse con Jo general, Cada Ver que el individ, después de haber ingresado en Jo general, sente una inelinacion a airmarse como el Particular, cae en'una Avaegtese de la que unicamente podra sles, arepentido, Scabandona como Particular en lo general Siew estol6 ms alto que uede decir del hombre y desu exstencia, lo ico pertenece entonses 5 la misma especie que In eterna bienaventuranza det hombre, Ia ci ‘sen todo momento y por toda la eternidad su els, por lo que rest teria contradictorio deir que podemos dare de lado (es dest dejar lo suspendido teololdgicamente), ya que tan pronto como queda en Stspenso se perde, mientras que lo suspeiido no so no se perde, sino que queda preservado en la alta esfera de su telos. Siesto es asi, Hegel tiene razin cuando en E/ Bie fa Conciencia

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