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EN CONTEXTOS DE DESIGUALDAD
Recuperando experiencias de un trabajo territorial
desde una perspectiva de género
Para una mejor comprensión e interpretación del impacto de las violencias en la coyuntura actual de
nuestras colectividades latinoamericanas, desde el enfoque de género y el trabajo interdisciplinario.
Nos proponemos de esta manera, desnaturalizar y deconstruir prácticas discursivas patriarcales que
perpetúan las violencias.
A partir de la presentación de cada proyecto, se enfatizará en las actividades y estrategias que hemos
realizado en relación a la temática elegida.
Por lo tanto, los conceptos serán utilizados desde una posición crítica para pensar el trabajo de
distintas prácticas profesionales.
Por último, a partir del proceso de reflexión se presentará algunas propuestas de otros dispositivos
posibles para la metabolización de las violencias como la instalación de otro tiempo y espacio,
Descripción de los proyectos, sus ejes y problemáticas.
Interrogantes que nos planteamos
La construcción de saberes y herramientas metodológicas en torno a la temática, fue hecha por parte del
equipo. Para dicha construcción, se hizo uso de las crónicas, registros y experiencias de los talleres, que han sido
elaboradas por lxs estudiantxs / talleristxs/docentes.
De esta forma, reconocemos que las problemática de las desigualdades, violencias y procesos de vulnerabilidad
con las que trabajamos son diversas, y dinámicas.
Paradigma de la Complejidad
Enmarcadas por instituciones, relaciones de poder y campos de saber por lo cual nos paramos desde un paradigma de
la complejidad (Morin, 1993). Este enfoque es superador de lecturas reduccionistas o lineales de la realidad.
En este sentido, el análisis que realizamos pretende alejarse de una postura determinista y universal para pasar a
integrar la mutidimensionalidad de la temática sin desconocer la incertidumbre o incompletud de la misma.
Es así como consideramos que para abordar los efectos que tienen las desigualdades en la subjetividad requiere de
reconocer el tejido de constituyentes heterogéneos que están inseparablemente asociados. También hacemos
referencia a diferentes disciplinas que enriquecen nuestro campo de investigación así como nuestras prácticas
profesionales.
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Desigualdad Social
En sus palabras “mientras el primero se vincula con procesos sociales más
generales, los segundos permiten apreciar más claramente la situación de las
poblaciones más vulnerables” (op. cit., 2014: 32).
Mirada crítica de la vulnerabilidad
Deriva de herida, y refiere a que por distintas formas de exclusión, marginación o sanción una
persona sea susceptible de ser dañada (Domínguez,1999).
Por otra parte Giberti (2005) amplía esta noción, señalando que la vulnerabilidad está asociada a
diversos tipos de violencias que pueden recaer sobre las infancias y adolescencias, ejercidas a partir
de las estructuras familiares o de otras prácticas sociales. La vulnerabilidad reside en la escasez o
carencia de recursos materiales, simbólicos o psicológicos para responder a hechos traumatizantes.
Además de una incapacidad para adaptarse al nuevo escenario generado por los efectos de una
situación peligrosa. Así podemos distinguir diversos tipos de vulnerabilidad, siendo una de ellas la
vulnerabilidad psicosocial la cual indica el grado de fragilidad psíquica que tiene un sujeto por haber
sido desatendida en sus necesidades básicas tales como educación, protección, agua, comida,
necesidades afectivas, entre otras. La mayoría de lxs chicxs y adolescentes están en situación de
vulnerabilidad psicosocial producto del incumplimiento de los derechos básicos por un tiempo
prolongado.
Nos resultaba interesante rescatar estas experiencias porque nos parece que el
movimiento feminista viene generando cierta perspectiva de futuro que queremos
retomar, en orden de proponerles a les niñes un país distinto, capaz de cambiar
mediante la acción colectiva.
Las trayectorias escolares en palabras de Terigi (2007) están desacopladas con lo esperado por
el sistema y son concebidas en muchos casos como problemas, que se abordan desde una
coyuntura especial, en donde la escuela tiene que proponer la inclusión y desestabilizar
tradiciones pedagógicas más antiguas, que no son suficientes en estos nuevos escenarios.
Esta es una categoría amplia que incluye distintos contextos más allá de la escuela debido a
que esta no es la única institución o espacio donde tales trayectorias transcurren. Entre otros
escenarios privilegiados para la construcción de la subjetividad y lazos sociales son los grupos de
crianza, las configuraciones culturales (Grimson, 2011).
Las trayectorias escolares de les niñes se ven afectadas por la falta de adultos que
puedan sostener una relación asimétrica real y protectora, además de que muchas veces
terminan migrando ya sea por situaciones de violencia intrafamiliar o porque sus
posibilidades de acceder a una vivienda se ven vulneradas por su situación económica, lo
cual empeora con la imposibilidad de tener trabajo en blanco sin un título secundario.
La infancia como categoría social
Es una construcción socio-histórica que nace en la Modernidad, distinguida en relación a
una serie de características que le serían inherentes y la separarían del mundo adulto,
como ser inacabado, carente y sin necesidad de razón y por tanto dependiente.
Es a partir de las nuevas narrativas modernas que se le quita al niño su autonomía y se somete
a ser percibido, narrado e instalado socialmente como un ser heterónomo.
Es a partir de allí que la sociedad establece con La Infancia un trato diferencial y además
especial, el cual la pone en desigualdad y a merced del adulto quien se vuelve su
cuidador y referente de autoridad.
La aparición del cuerpo infantil viene aparejada de un sentimiento y una conciencia de los
deberes de amor y educación sobre éste, que sella el pacto de protección a cambio de
obediencia, por medio del cual el niño se retira de las calles y se le somete a las
instituciones de encierro como la Escuela u otras institucioneso, en aras de la protección
de la calle, protección ante la inmoralidad y protección hacia el trabajo.
La problemática como una realidad
desubjetivante
Viene como correlato de prácticas y políticas Neoliberales que despojan al sujeto de
herramientas simbólicas que permitan hacer marca. La dependencia constitutiva de la
humanidad a lo simbólico opera, en palabras de Aleman (2016) como “condición de
posibilidad de los legados históricos y las herencias comunes” y es ésta la que da al
sujeto capacidad de elaboración.
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