ÉDITORIAL

Pierre Gibert

Centre Sèvres | Recherches de Science Religieuse

2005/1 - Tome 93
pages 5 à 6

ISSN 0034-1258

Article disponible en ligne à l'adresse:

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http://www.cairn.info/revue-recherches-de-science-religieuse-2005-1-page-5.htm
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Pour citer cet article :
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Gibert Pierre, « Éditorial »,
Recherches de Science Religieuse, 2005/1 Tome 93, p. 5-6.
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REVUE TRIMESTRIELLE
Recherches de Science Religieuse
14, rue d’Assas F-75006 Paris
Publiée avec le concours
du Centre national du Livre
Pierre Gibert,
rédacteur en Chef
Christoph Theobald,
adjoint
D. de Nanteuil,
secrétaire de rédaction
CONSEIL DE REDACTION
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Jean-Marc Aveline,
Paul Corset,
François Euvé,
Michel Fédou,
Vincent Holzer,
Jean Joncheray,
Bernard Sesboüé
BULLETINS CRITIQUES
Ecritures
Ph. Abadie (Prophètes et Ecrits)
J.-N. Aletti (Paul),
O. Artus (Pentateuque),
P. Gibert (Livres historiques
et histoire de l’exégèse),
J. Miler (Synoptiques-Actes),
M. Morgen (Jean),
A. Paul et K. Berthelot
(Judaïsme ancien)
Histoire de la théologie et des idées
M. Dulaey (Patristique latine),
Ph. Lécrivain (Moyen Age),
P. Olivier (Philosophie
et Christianisme),
B. Sesboüé (Patristique grecque),
P. Vallin (Ecclésiologie)
Théologies systématiques
N... (Théologie des religions),
A. Ganoczy (Th. sacramentaire),
V. Holzer et J.-L. Souletie
(Théologie fondamentale),
G. Médevielle, Ph. Bordeyne et
A. Thomasset (Théologie morale),
C. Theobald (Dieu-Christologie)
RSR 93/1 (2005) 5-6
ÉDITORIAL
O uvrir un nouveau Tome des RSR, même si le
premier numéro dit une année déjà avancée,
c’est toujours proposer un certain renouvellement
dans l’espoir qu’il ne sera pas trop prétentieux ou
illusoire. Pour cette année 2005 précisément, la
marque du renouvellement est d’abord dans la no-
mination d’un rédacteur en chef adjoint. Ainsi,
après accord du Conseil de rédaction, le Provincial
des Jésuites de France a nommé Christoph Theobald
pour me seconder dans la responsabilité de la revue.
Dans la mesure où les lecteurs connaissent déjà la
signature de ce théologien tant pour les articles que
pour le Bulletin dont il a la charge, je gage qu’il n’y
ait guère d’étonnement en cette nomination.
Permettez-moi de vous faire part de ma complète
satisfaction pour une collaboration que je désirais
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depuis un certain temps. Les compétences et qualités
personnelles de Christoph Theobald sont mieux que
bienvenues, nécessaires, dans le service de la revue
dont, j’espère, on ne devrait soupçonner ni l’exigence
ni le sérieux.
Le renouvellement marque aussi le Conseil de
rédaction. Pour des raisons de contraintes personnel-
les, Guy Petitdemange et Geneviève Médevielle ont
dû renoncer à une collaboration qu’ils aimaient.
Qu’il me soit permis de dire ici toute ma reconnais-
sance et la reconnaissance des collègues du Conseil
pour leur collaboration. Geneviève Médevielle conti-
nuera cependant d’assurer sa responsabilité pour le
Bulletin de théologie morale.
Enfin, deux théologiens entrent dans ce Conseil,
Vincent Holzer, de la Faculté de théologie et de
sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris,
et François Euvé, des Facultés jésuites de Paris.
Le programme de cette année 2005, inauguré
dans le présent numéro par une double réflexion sur
le shabbat et le dimanche, sera suivi, dans le numéro
suivant, par un dossier sur la question du concile et
de l’avenir de cette institution ecclésiale. Après quoi,
sera faite d’un point de vue plus théologique la
reprise du dossier sur S. Paul. Enfin, l’année se
clôturera par une sorte de recueil d’actes du colloque
2004 des RSR sur l’Inspiration. En complément du
numéro préparatoire, ce dossier fera part à la fois des
débats et des nouvelles réflexions qu’a suscités ce
thème.
 6 ÉDITORIAL

Dans le présent numéro, l’article de M. le Rabbin Krygier aurait mérité un plus

large dossier tant l’appelaient l’intérêt qu’il suscite et l’originalité du propos. Pour
diverses raisons, il ne nous a pas été possible de donner plus d’ampleur à un thème et
à un point de vue qui le méritaient, même si la réflexion d’Enzo Bianchi apporte un
très intéressant contrepoint. Pour nous-même comme pour M. Krygier, et comme pour
beaucoup de nos lecteurs sans doute, nous le regrettons.
Le prochain numéro nous conduira donc à l’examen de l’idée de concile. Sans
préjuger de l’ensemble des contributions et de ce qui en ressortira, nous pouvons dire
dès maintenant l’enjeu d’un tel dossier. Si on ne peut oublier une longue histoire
ecclésiale, il s’agira de faire sortir les questions induites par un tel sujet à un moment
où l’Eglise catholique et les différentes Eglises peuvent s’interroger sur leur fonction-
nement, leur avenir, leur mission, et donc sur elles-mêmes. Même si pour l’Eglise
catholique, Vatican II reste une sorte de lumière dominante de la seconde moitié du
XXe siècle, penser qu’un nouveau concile soit envisageable, ce n’est pas rejoindre le
chœur de ceux qui n’ont cessé de faire peser un soupçon quasi hérétique sur Vatican
II ; c’est prendre acte d’une autre phase de l’histoire de l’Eglise, et donc voir à quelles
conditions l’institution conciliaire peut gérer dans un avenir proche ou lointain les
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urgences qui la rendent nécessaire.

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Le programme qui se dessine pour l’année 2005 devrait ainsi rejoindre à la fois les
exigences d’une réflexion rigoureuse et celles d’enjeux très contemporains quant à ce
qui intéresse nos lecteurs et justifie leur fidélité.
À quoi je voudrais ajouter un dernier mot pour rappeler ce qui, plus que jamais,
doit rendre sa pertinence à l’intitulé même des « Recherches de science religieuse » : la
recherche précisément dans ce territoire du religieux où, à l’heure de la mondialisa-
tion, des communications, des décloisonnements des nations, des continents et des
cultures, se jouent, tantôt de façon presque imperceptible, tantôt de façon violente,
échanges et confrontations, quand ce n’est pas dilutions, entre les religions et leurs
avatars sectaires, superstitieux ou délirants. Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Qu’est-ce que l’« interreligieux » ? Que faut-il faire pour éviter les dérives, violences,
confusions, dangerosité même de certains mouvements et de leurs heurts ? Car
derrière ces soupçons et questions c’est en fin de compte la question de la vérité qui se
pose.
Il y a vingt siècles maintenant qu’un certain Pilate posait cette question face à celui
dont il refusait toute réponse. C’est à cette même question que nous sommes
aujourd’hui et plus que jamais confrontés par ces « rencontres » des religions qui ne
peuvent plus, sous peine de comportement suicidaire, se rassurer dans les certitudes
d’une circularité de raisonnement et de références. Les RSR au début du XXe siècle ont
été fondées pour contribuer à apporter des éléments de réponse à la question du
« religieux » jusque dans sa diversité, et ce, par l’exigence même de la recherche dans
l’ordre, non pas seulement d’une théologie particulière, mais d’une « science ».
À quelques années du centenaire de la revue, et étant donné la nouvelle « donne »
religieuse du monde, nous sommes plus que jamais confrontés à l’exigence de cette
recherche. Il faut que nous relevions ce défi. Les prochaines années de la revue devront
s’y consacrer à nouveau dans la fidélité à une fondation et à une ligne qui ont
toujours été orientées sur un champ auquel la fidélité de nos lecteurs ne peut que nous
encourager.
Pierre Gibert