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Este tercer sentido del concepto de democracia es el que está latente en las ideas
de Carlos Gaviaría Díaz y Étienne de La Boétie. Más que describir idea intuitivas o
teorizar sobre la democracia realmente existente, ambos autores reflexionan sobre lo que
debería ser un sistema democrático. Gaviria lo hace a través de la elaboración de una
propuesta de educación moral, y La Boétie a través de la crítica a las condiciones de
servidumbre de la sociedad de su época. Ambos son utopistas, tanto a través de la
propuesta pedagógica como de la crítica se construyen escenarios democráticos
deseables, inexistentes, pero posibles. Ambos autores apelan a un no lugar, escenario que
permite la crítica de los modelos realmente existentes y que al mismo tiempo sirve de
guía normativa para fundamentar la praxis política.
La reflexión utópica de ambos autores en torno a la democracia se centra en la
caracterización del sujeto de la democracia. El sujeto de la democracia en términos
normativos ya no solo es el pueblo, sino el pueblo que tiene ciertas características, a saber,
el pueblo ilustrado. Al establecer como sujeto de la democracia el pueblo ilustrado ambos
autores reivindican la autonomía del individuo. Solo es posible una democracia
normativamente fuerte cuando quienes participan de ella son ciudadanos autónomos.
Estos tres principios, con algunas variaciones, son los pilares basilares del
republicanismo o, en otras palabras, son los valores fundamentales del proyecto
democrático-liberal, y constituyen el modelo democrático que proponen Carlos Gaviria y
La Boétie, autores que con toda propiedad podemos llamar demócratas liberales.
Referencias bibliográficas