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¿Qué es el personalismo?

Del personalismo se dice que es una filosofía naciente de la mitad del siglo XX en el

continente europeo. En la característica que presenta es la colocación de la persona en el

centro de la reflexión. Pensamiento consolidado en Francia, influyente en hechos

importantes como la Declaración de la ONU sobre los derechos humanos, las constituciones

europeas posteriores a la Segunda Guerra Mundial o el concilio vaticano II.

Surge en respuesta a movimientos de individualismo y de colectivismos, la negación

de conocimiento verdadero por parte de la ciencia a aquello que no fuese comprobable por

la experimentación; crisis en la descristianización; y la crisis económica por el crack del 29

en Wall Street; a esto se suma también la necesidad del católico de enfrentar la

problemática de la modernidad y la llegada de Kierkegaard para la revuelta anti hegeliana,

es todo este complejo fue lo que desarrolló de una manera quizá lenta lo se conoce hoy

como «despertar personalista»1, es decir, para superar los problemas que trajo consigo la

modernidad a través de una sociedad que se alejaba de los valores cristianos se tomó como

necesario llegar al concepto de persona, y a partir de este concepto empezar a construir un

nuevo horizonte filosófico.

Cierto es que la filosofía personalista ha tenido varias vías, en ocasiones relacionadas

entre sí y otras de manera muy independiente, sin embargo, en todos estos distintos

caminos se puede llegar una raíz para conocer el sentimiento que hizo el despertar

1
Cfr. Burgos, J, Introducción al personalismo, p. 8.
personalista: la existencia de una profundísima crisis social, moral e intelectual que exigía

una respuesta a su altura.2

Para Scheler el hombre se convirtió en un enigma para él mismo, tiempo atrás

Kierkegaard alzo la voz para afirmar que el pensamiento colectivo hegeliano sólo lleva al

aplastamiento del hombre3; para Mounier la crisis no era exclusivamente un problema

católico4 y la propuesta era afrontarlo espiritualmente.

1.- Cientificismo

En la Europa del siglo XX se presentó el positivismo y cientificismo como mentalidad

dominante gracias al éxito de las ciencias experimentales, junto al impulso y esplendor del

ateísmo y del agnosticismo que llevo a considerar el método científico como único método

de conocimiento válido. La problemática surge al ver la realidad del hombre sólo desde una

perspectiva científica -evolucionismo- es decir, al final lo único que es el hombre es materia

evolucionada, compleja, pero al final de cuenta es materia5. Así la religión y la filosofía que

no fuera teoría eran exclusivas a un entretener del ser humano6.

2
Ibíd., p8.
3
Ibíd. p.9
4
Pierre van der Meer afirmaba: «Enormes acontecimientos han tenido lugar en estos últimos 25 años
(1914-1939). La faz del mundo se ha cambiado totalmente. Todos los valores en vigor antes del 1914 han
caducado. Se han roto las tablas de la ley antigua de la civilización cristiana, y nuestra civilización ha perdido
la unidad, y ya ni es cristiana siquiera, por más que, viejos y cansados, nos hacíamos la ilusión de vivir
eternamente bajo su sombra. Creíamos que al menos duraría tanto como nosotros. No sospechábamos aún
la posibilidad de una mutación» Burgos, J, Introducción al personalismo, p. 10; P. Van Meer, hombres y Dios,
Desclée de Brower, Buenos aires, 1949, pp. 9-10;
5
Cfr. Cfr. Burgos, J, Introducción al personalismo, p. 15.
6
Ibíd.
2. Individualismo y Colectivismo

El individualismo y colectivismo, dos posturas muy distintas, regían de igual manera

el pensamiento de Europa, y a esto afirma Landsberg que eran «dos formas de pensar y de

sentir que dominan los espíritus y que forman las opiniones públicas y privadas en el mundo

occidental» que, frente a ello, una alternativa era la salida.

a) Individualismo

Sencillo no es una definición y lo es menos un pensador que sea el punto d referencia

inexcusable, sin embargo, Burgos hace una esquematización a partir de tres rasgos: ética

utilitarista, la defensa de los derechos del individuo y el capitalismo7.

Ética utilitarista se considera como tesis fundamental la afirmación o exaltación del

placer y la censura hacia el dolor. La problemática surge al considerar todo a un cálculo o

instrumentalización, que va incluido la persona, es decir, si se es necesario usar la persona

para maximizar el placer hay que realizarlo.

La Defensa de los derechos del individuo se sobrepone a cualquier grupo colectivo.

No se puede intervenir en ella en terrenos internos, y en lo externo sólo cuando afecte o

perjudique a otros.

El Capitalismo que con la aparición o el auge del mecanicismo favoreció a que se

incrementara las horas de trabajo y se disminuyera los salarios y momentos de descanso,

en donde se incluía hombres, mujeres, niños a lo que era un desgaste físico a la persona.

77
Cfr. Burgos, J, Introducción al personalismo, p. 18.
Los obreros cada vez se empobrecían más, la burguesía se enriquecía. Capitalismo

sostenía de manera fuerte que la búsqueda del benefició individual era también la de la

colectividad.

Si bien, se resaltó la problemática del individualismo, hay que resaltar el tono

positivo: «defendía la primacía del sujeto sobre la sociedad»8

88
Cfr. Burgos, J, Introducción al personalismo, p. 21.

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