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RESUMEN:
A lo largo de la historia, hemos podido observar que existen diversos hechos y culturas que fueron
referentes muy importantes para la evolución y desarrollo de la arquitectura, en un proceso en el
cual las influencias de cada una de ellas fueron proporcionando un aporte particular de conceptos
y técnicas constructivas, que llegaron a formar lo que hoy llamamos arquitectura.
En la ciudad de Arequipa se tiene la idea generalizada de que la arquitectura del centro histórico
tiene como único origen la arquitectura española, sin embargo, no hay que olvidar que esta tiene
ascendencia griega y romana, dado el proceso de expansión que tuvo sobre varios continentes y
dentro de todos estos territorios la península ibérica. Generándose una romanización del mundo
occidental que se manifestó en todos los ámbitos culturales y dentro de ellos una influencia
arquitectónica muy importante.
Es por ello que el presente trabajo de investigación tiene como finalidad poder determinar la
relación de los componentes arquitectónicos referentes en nuestra ciudad con los de la época
greco-romana; aunque sea en su mínima expresión.
ABSTRACT
Throughout history, we have been able to observe that there are various facts and cultures that
were very important references for the evolution and development of architecture, in a process in
which the influences of each of them were providing a particular contribution of concepts and
constructive techniques, which came to form what we today call architecture.
In this process, it is impossible to deny the importance of Greek and Roman architecture, not only
within its territory of immediate expansion and influence, but also within the western world, with
vestiges and buildings being proof of it.
In the city of Arequipa there is a generalized idea that the architecture of the historic center has
as its sole origin the Spanish architecture, however, we must not forget that it has Greek and
Roman ancestry, given the expansion process it had on several continents and within all these
territories the Iberian Peninsula. Generating a romanization of the western world that was
manifested in all cultural areas and within them a very important architectural influence.
That is why this research work aims to determine the relationship of architectural components in
our city with those of the Greco-Roman era; even in its minimal expression.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN
Facultad arquitectura y urbanismo
Titulo:
Curso : historia 1
Docente:Mg.david gonzalo dianderas salinas
Ayudantia: jorge luis llerena cruz
INTEGRANTES:
Contenido
1. Marco teorico .....................................................................................................................................11
b. Orden Jonico.......................................................................................................................................12
a. Toscano ...............................................................................................................................................15
b. Dorico ..................................................................................................................................................15
c. Jonico ...................................................................................................................................................16
d. Corintio ................................................................................................................................................16
e. Compuesto..........................................................................................................................................16
b. Purismo ................................................................................................................................................18
a. Cimentacion ........................................................................................................................................19
b. Muro ....................................................................................................................................................19
c. Mampuestos .......................................................................................................................................20
d. Sillar......................................................................................................................................................20
2. Analisis ...................................................................................................................................................0
a. Emplazamiento .....................................................................................................................................3
3. Conclusiones .......................................................................................................................................14
3.5.1 Glosario........................................................................................................................................15
INTRODUCCION:
¡Alondritay!
(Aire de yaraví andino)
Aquí en San Lázaro fue:
Brotó el agua de la vida
De esta Villa tan hermosa,
De esta mi tierra florida.
La Iglesia San Lázaro es considerado uno de los recintos más antiguos que Arequipa tiene para
adorar a Dios. Antes que los españoles llegaran y fundaran Arequipa en 1540, la ciudad estaba
habitada por los yarabayas y otros pobladores del altiplano.
Luego de la fundación, los monjes dominicos construyeron una pequeña capilla dedicada a San
Lázaro, Desde el 1 de enero de 1883, el barrio fue considerado viceparroquia del Sagrario, pero el 1
de abril de 1949 fue considerado parroquia. (CORREO, 2018)
FUNDAMENTACION:
En la ciudad de Arequipa se tiene la idea generalizada de que la arquitectura del centro histórico
es colonial y tiene como único origen la arquitectura Española, si bien esta creencia es correcta,
no hay que olvidar que esta tiene ascendencia helenística y romana fundamentalmente esta
última, dado el proceso de expansión que tuvo sobre varios continentes y dentro de todos estos
territorios la península ibérica. Generándose una romanización del mundo occidental que se
manifestó en todos los ámbitos culturales y dentro de ellos una influencia arquitectónica muy
importante.
Es por ello que el presente trabajo de investigación tiene como finalidad poder determinar la
relación de los componentes arquitectónicos referentes en nuestra ciudad con los de la época
greco-romana; cultura con la cual en gran parte de occidente hoy en día se encuentran vínculos
aunque sea en su mínima expresión, dada la gran influencia que tuvieron esas grandes culturas.
OBJETIVOS:
a) Recopilar información que nos permita reconocer con claridad los elementos greco-romanos
a nivel constructivo, espacial y ornamentación.
b) Identificar los elementos encontrados en la parroquia san lázaro, a fin de clasificarlos por su
origen histórico.
1.1 Grecia
a. Orden Dorico
El orden dorico aparece desde la etapa mas antigua del arte griego. Representa al
hombre, la fuerza, la sobriedad. Dos teorías han sido emitidas:
Esta teoría, que tiene a su favor la autoridad de Vitrubio, ha sido aceptada sin discusión
hasta nuestros días.
Hacia el año 1820, Hubsch protestó contra ella en nombre de los principios del arte.
“¿El orden dórico, esa obra maestra de la construcción de piedra, seria acaso la copia
de un modelo de madera y los griegos habrían faltado, en la más admirable de sus
creaciones a esa ley de la verdad que debiera ser la regla suprema? Sin buscar la
explicación de las formas simplemente en las tradiciones ¿no se podía acaso
encontrarla en las exigencias mismas del arte de construir? Es en efecto allí donde
se encuentra.”2
1
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
2
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
La columna con su fuerte base, presenta el perfil conveniente a un soporte de piedra; el
arquitrabe es un dintel la cornisa el goterón.
El friso puede explicarse como una ligera pared que permite elevar el nivel de la cornisa
sin exagerar la altura de las columnas.
Algunos detalles podrian aun criticarse. Asi los mutulos del partenon; los del templo de
teseo, han sido tallados sin mas preocupacion que la de economizarlo mas posible el
material: en termino medio , la estructura llego a ser verdadera.
b. Orden Jonico
El orden jónico, según el testimonio de Vitrubio, sería una creación de los arquitectos del
siglo VI, y su fecha sería la del templo de Éfeso fundado hacia el año 590.
Las colonias jónicas llevadas sobre la costa de Asia menor por la invasión de los dorios,
quisieron, nos dice el historiador, que sus monumentos, símbolos de su nacionalidad,
tuviesen un estilo de arquitectura que les fuese propio, y el arquitecto Chersifron
interpreto este pensamiento; el orden jónico seria, pues , su obra.
Es fácil diferenciar bajo esta narración legendaria, la historia real de los orígenes. El orden
jónico se constituyó definitivamente, con sus proporciones canónicas, en la fecha que le
asigna la tradición, pero los elementos prexistian.Un orden arquitectónico no se improvisa,
y si el honor de haber regularizado el orden jónico pertenece, sin duda, a los arquitectos
del siglo VI, al menos los elementos que eligieron como tema, son muy anterior, y bastara
dirigir la mirada hacia atrás para reconocer que esos elementos pertenecen al fondo
común de las arquitecturas asiáticas. 3
c. Orden Corintio
El tercer orden, llamado corintio, imita la delicadeza de una muchacha, pues las
muchachas, debido a su juventud, poseen una configuración conformada por miembros
3
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
delicados y mediante sus adornos logran efectos muy hermosos. Dicen que el
descubrimiento del capitel corintio fue así: una muchacha de Corinto, ya de cierta edad
para contraer matrimonio, falleció a causa de una enfermedad. Después de su funeral, su
niñera recogió unas copas que le gustaban mucho a la muchacha cuando vivía y las puso
todas juntas en un canastillo de mimbre, que llevó a su sepulcro; las colocó encima y con
el fin de que se mantuvieran en buen estado durante mucho tiempo, las cubrió con unas
tejas. Casualmente colocó el canastillo sobre la raíz de un acanto. Con el tiempo, las raíces
del acanto, oprimidas por el peso, esparcieron en derredor sus hojas y sus pequeños
tallos, al llegar la primavera; sus tallos crecían en torno al canastillo y por los lados salían al
exterior bajo el peso de las tejas, lo que obligó a que fueran formando unas curvaturas o
volutas en sus extremos. Calímaco, llamado katatē xítechnos por los atenienses, gracias a
la exquisitez y primor de sus tallas de arte marmóreas, al pasar delante de este sepulcro
observó el canastillo y la delicadeza de las hojas que crecían a su alrededor. Quedó
gratamente sorprendido por esta original forma de las hojas y levantó unas columnas en
Corinto.4
4
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
5
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
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Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
Fuste: Los límites entre el cual varía el estrechamiento
- Aparejo desde el siglo VI al siglo V se pueden precisar así:
- Perfil en las columnas donde la conicidad es más
- Acanaladuras acentuada, la inclinación de las aristas sobre la
vertical no sobrepasa 3cm por cada metro; en el
siglo V se reduce a 2cm
7
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
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Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
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Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
Entablamento Existes diferentes entablamentos la forma de
diferenciarlos consiste en la presencia o ausencia de
friso y si son o no denticulares
1.2 Roma
a. Toscano
El orden toscano no pertenece al grupo de los órdenes arquitectónicos griegos (d
órico, jónico y corintio), sino quees la aportación etrusca a los órdenes clásicos. De
riva del dórico, del que es una simplificación, y fue utilizado en
Etruria en época anterior a la conquista de Grecia. Posteriormente fue adoptada y
difundida por los romanos. Con elpaso del tiempo, dado que los arquitectos renac
entistas conocían mucho mejor el arte romano que el griego, el ordentoscano tam
bién fue muy habitual desde el siglo XV (mucho más que el orden dórico que, prá
cticamente eradesconocido y no fue recuperado hasta el Neoclasicismo).
b. Dorico
10
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
En el orden dórico romano el collarino es un tambor cilíndrico interpuesto entre el
equino y el fuste, a modo de prolongación de éste y separado de él por una
moldura horizontal.
c. Jonico
Adorna más su capitel, reduce las volutas, eleva la altura del fuste.
d. Corintio
Más florido, abunda más la hoja de acanto (dos o tres series, dobladas hacia
delante. Dentículos y modillones para adornar la cornisa.
e. Compuesto
Mezcla el jónico y el corintio. Capitel con hojas de acanto de estilo corintio, pero
con dos filas de ovas y perlas, y las grandes volutas tomadas del jónico. El
entablamento se enriquece con frisos adornados con relieves de guirnaldas (hojas
unidas con cintas, formando una banda voluminosa colgada por los extremos),
bucráneos (cráneos de buey), puttis (niños alados). (UCLM: Los ordenes romanos,
s.f.)
11
Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
Los edificios responden a una escala humanizada “realista” volviendo al
antropocentrismo, a diferencia de lo que ocurría en el gótico, en el que las
dimensiones del edificio poseían al hombre.
Se trata de edificios en los que deben dominar las líneas horizontales sobre las
verticales, y lo consiguen realizando acusada cornisas y molduras horizontales. Es
común en esta época el empleo del arco de medio punto. Además existe una
preocupación por el diseño urbano, la calle es algo previo a los edificios y por ello
se ejecutan portada vistosas y my ornamentadas.
a. Estilo plateresco
En esta primera etapa, el Renacimiento se desarrolla principalmente por
arquitectos locales, lo cual creó una corriente puramente española del
movimiento. El estilo plateresco combinaba las nuevas ideas italianas con la
tradición gótica española, además de la personalidad local. El nombre proviene
de las fachadas extremadamente decoradas de los edificios en esta época, que se
asimilan al trabajo detallista de los plateros. En estos años sobresalen los
12
Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia
arquitectos Enrique Egas y Juan de Álava.13
b. Purismo
La influencia del Gótico fue desapareciendo, llegándose a alcanzar, de este
modo, un estilo más depurado y ortodoxo. Esta etapa se caracteriza por una
mayor austeridad decorativa, que se limitaba a algunos elementos concretos,
generalmente de inspiración clásica. A mitad del siglo XVI, existía un cierto
cansancio de la exuberancia decorativa y se impusieron los edificios de aspecto
más sereno, armónico y equilibrado.
c. Estilo Herreriano
El comienzo de la obra del Monasterio de San Lorenzo del Escorial, a mitad
del siglo XVI por Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera, supuso la aparición
de un nuevo estilo, que se caracteriza por el predominio de los elementos
constructivos, la ausencia decorativa, las líneas rectas y los volúmenes cúbicos.15
Este estilo, que dominó la arquitectura española durante casi un siglo, fue
bautizado posteriormente como Herreriano en honor a la figura de Juan de
13
Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
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Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
15
Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
Herrera.
a. Cimentacion
Durante el Renacimiento perviven las soluciones de las épocas anteriores. Se
realizan cimentaciones poco cuidadas, constituidas por sillarejos irregulares con
baño de mortero.
Aunque en ocasiones se unían los cimientos de los pilares con los de los muros,
formando una cimentación parecida a un emparrillado, normalmente la
cimentación de los pilares era aislada.
b. Muro
Aunque no hay documentos que lo confirmen, según comenta Benjamín García Sanz
en su libro “Vara de Rey. Semblanza histórica de un pueblo rural”, pudo existir un
castillo en el punto en que se construyó la actual iglesia. Si esto es así, se pudieron
utilizar restos de los materiales de dicho castillo para la ejecución de algunas partes
de la iglesia. En cualquier caso, el municipio contaba con una cantera para suministrar
de material a la obra.16
c. Mampuestos
Son piezas de forma irregular, sin labra o con una labra muy tosca, unidas con o sin
mortero (a hueso), manejable por un solo hombre, ya que tiene un peso máximo de
40kg. Los espacios vacíos que quedan entre mampuestos se rellenan con ripios,
piezas de forma irregular y tamaño sensiblemente menor que el resto que compone
la fábrica de la que forma parte.17
d. Sillar
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Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
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Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
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Montoya, N. M. (2011). Estudio historico y analisis constructivo de la "iglesia nuestra señora de la asuncion" de
Vara de rey . Valencia.
2. Analisis
YONATAN APAZA
2.1.1 Antecedentes
HISTORIA
Según el historiador Juan Carpio Muñoz narra que el barrio de San Lázaro era un
caserío ubicado en la parte más alta de la ciudad (en ese entonces), donde vivían
entre 30 a 40 familias, quienes construyeron el templo, y que antes de la llegada
de los españoles, este lugar presumiblemente se llamó Llallinhuayo.
También el templo de San Lázaro es considerado uno de los recintos más antiguos
que Arequipa tiene para adorar a Dios. Antes que los españoles llegaran y
fundaran Arequipa en 1540, la ciudad estaba habitada por los Yarabayas y otros
pobladores del altiplano.19
Desde el 1 de enero de 1883, el barrio fue considerado vice parroquia del Sagrario,
pero el 1 de abril de 1949 fue considerado parroquia, por decreto del arzobispo
Fray Leonardo Rodríguez Ballón.20
19
Muñoz, J. C. (1983). Texao: La historia de un pueblo y de un hombre. Arequipa.
20
Correo. (1 de Abril de 2018). Obtenido de Correo: https://diariocorreo.pe/edicion/arequipa/san-
lazaro-es-la-primera-capilla-de-arequipa-convertida-en-templo-811054/
21
Mas Arequipa. (s.f.). Obtenido de Mas Arequipa: http://masarequipa.com/turismo/86-atractivos/535-
barrio-e-iglesia-de-san-lazaro
2.1.2 Linea del tiempo
1528 –
1855 1852
1530
1 de 1 de 28 de
enero abril de diciembre
de 1883 1949 de 1972
Considerado El conjunto
Considerado parroquia, por decreto arquitectónico de San
vice del arzobispo Fray
parroquia Lázaro fue declarado
Leonardo Rodríguez Ambiente Urbano
del sagrario.
Ballón.
,
Monumental por el
Instituto Nacional De
Cultura (INC).
2.1.3 Descripcion del sitio
a. Emplazamiento
El historiador Juan Carpio Muñoz narra que el barrio de san lázaro era
un caserío ubicado en la parte más alta de la ciudad donde Vivian entre
30 a 40 familias, quienes construyeron el templo
ALVARO ALONSO
2.1.5 Descripcion general de la obra
A comparación de otros templos, ésta tiene una espadaña de sillar y tres ojos
con campanas, la cual le hace diferente y única. Su atrio se encuentra cerrado y
cercado con una reja. Por el lado lateral se encuentran algunas ventanas altas y
la entrada hacia la secretaria de la iglesia.
Además, en su interior cuenta con una pequeña capilla del Señor de la Paciencia,
cuya imagen está en una postura pensativa, la cual representaría las acciones
que podría representar en favor de los devotos.
ATRIO
NAVE PRINCIPAL
CORO
SANTISIMO
SACRISTIA
(SALA DE REUNIONES
Y AREA
ADMINISTRATIVA)
2.2.2 Analisis constructivo
Elementos constructivos y técnicas constructivas:
Cimentación: Durante el renacimiento perviven las
soluciones de las épocas anteriores. Se realizan
cimentaciones poco cuidadas, constituidas por sillarejos
irregulares con baño de mortero
Arcos:
Boveda aristada
2.2.3 Analisis ornamental
Encontramos utilización de molduras, pilastras
1.3 Planta
2.2 cortes:
2.3 fachada: En el exterior de la iglesia encontramos la fachada
principal con un elemento resaltante frente a otras iglesias de Arequipa; una
espadaña con 3 arcos de medio punto con dovelas y en ella campanas,
también un pináculo en la parte más alta.
Elevación frontal
2.3 Ficha de conteos
3. Conclusiones
3.1 Conclusiones
3.3 Bibliografia
Bibliografía
Choisy, A. (s.f.). Historia de la arquitectura. Arequipa.
3.5 Anexos
3.5.1 Glosario
Vestigios: Señal o huella que queda de algo o de alguien que ha
pasado o que ha desaparecido
Mimbre: Arbusto parecido al sauce, de cuyo tronco nacen muchas
ramas largas, delgadas y flexibles, corteza gris, hojas lanceoladas,
con el borde aserrado y flores agrupadas en racimos colgantes
Sopanda: Piedra horizontal del encofrado de una viga
Platero: Artificie que labra la plata o a la persona que vende
objetos labrados de plata u oro o joyas con pedrería
Sillarejos: Sillar pequeño sin labrar o toscamente labrado que no
atraviesa todo el grueso del muro
Emparrillado: Conjunto de barras cruzadas y trabadas
horizontalmente que sirve para dar base firme a los cimientos de
un edificio en terrenos flojos
Zunchos: Refuerzo metálico, generalmente de acero, para juntar o
sujetar elementos constructivos de un edificio en ruinas
Caserío: Casa de campo con tierras de labor e instalaciones; como
establos, corrales, etc. Conjunto de casas de campo que
constituyen un pueblo
Feligreses: Persona que pertenece a una parroquia