LA ATALAYA®

ANUNC IANDO EL R EINO DE}EHOVÁ

September 1, 2009 Tirada media de cada número: 37.252.000 Vol. 130, No. 17

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es honrar a Jehová Dios, el Soberano del universo. En el pasado, las
atalayas, o torres de vigllanda, permitían descubrir lo que sucedia a lo lejos. De igual modo, esta
revista nos ayuda a descubrir la reladón entre las profedas bíblicas y los sucesos de nuestro tiempo.
La Atalaya consuela a la gente anundando que el Reino de Dios -un gobierno de verdad que se
halla en los delos- pronto acabará con la maldad y transformará la Tierra en un paraíso. Además,
promueve la fe en el Rey reinante de dicho gobierno, jesucristo, quien murió para que pudiéramos
alcanzar la vida eterna. Esta publicadón, editada sin interrupdón desde 1879 por los testigos de
jehová, no interviene en polftica y se basa por completo en la Biblia, pues reconoce su autoridad.
bU publi<KI6n ~distribuye como pariR de uno obro mWidlal de oduc.tdón blbllc.a que ~ sostiene con donativos. Prohibida su ~ntl. A menos que se Indique
lo contrario, las dt.as blbllcas ~ hin tomado de ¡, ~r$16n en lenguaje moderno Tloduai6n ckl NuMJ Mundo de las Sontos Escrituras (con MrtriCioS).

EN ESTE NÚMERO
3 ¿Promete Dios hacernos ricos? •
4 ¿Qué riquezas promete Dios?
8 ¿Es ser pobre una selial
de la desaprobación de Dios?
9 ¿Compra el dinero la felicidad?
10 Carta de Bolivia
16 Un tesoro escondido entre lfneas
18 ¿Lo sabfa?
19 Acérquese a Dios: ~
Un Juez que nunca pasa por alto
sus normas de justicia
24 El rincón del joven:
Un milagro en Pentecostés
25 1ncontables tesoros
en el lago de Nicaragua
28 Nuestros lectores quieren saber
29 Cómo ser un buen misionero ¿Es realmente dulce la venganza?
PÁGINA20

ID~ Qul,...,., O 2009 Lo Tom dol Vlgll. A.l. Oorocllot ...,....dos. Htnldo 104, Colonia OIV<f11. 02010 Mfxlco, O. F. -nte: c.rtos Cúl,.. Lópu. Ce<tllludo dt Rewrto
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del Vlgll. A 11.. Aplrtado l'oWIII96, 06002 tMxlco, O F
O 2009W•t<h T-lllble•nd Troct Sodotyol ""'nl}'fYonla. ~ ltie<VIdot. lmpmo 1M-
lmpronQ: A• llrdln nOm. 1Q. Ft-. fl T - . S6ll9 T . _ &lo. do ....._ ISSN 166~17X. - d t conecw fnYit los amblO> dt dlrtCidón 1 Lo Tom

1<1- ~lmonlhly SPANISH

¿Promete Dios hacernos ricos?
"Dios quiere que seas rico, que tengas varios automóviles
y que prosperes en tus negocios{.. .]. Tan solo tienes que
creer en él, abrir la billetera y donar todo lo que puedas."
STE es el mensaje que - de acuerdo
E con un periódico brasileño- pre-
dican diversos grupos religiosos. Al pa-
recer, muchísimas personas se lo to-
man en serio, y no solo en Brasil.
Un sondeo realizado por la revista
Time entre estadounide nses que decla-
ran ser cristianos muestra que "un 61%
de los encuestados afirma que Dios
quiere que sean ricos. Y un 31% [...]
cree que si le dan dinero a Dios, él los
bendecirá con más dinero".
Esta doctrina -conocida en mu-
chos lugares como la teología de
la prosperidad - tiene gran populari-
dad en Brasil y en otros países lati-
noamerican os. Tanto es así que la
gente abarrota las iglesias que ense-
ñan que Dios recompensa a sus fieles
con prosperidad material. Pero ¿es
cierto que Dios promete riquezas a
quienes le sirven? ¿Fueron ricos todos
sus siervos de la antigüedad?
No se puede negar que en las Escri-
turas Hebreas a m enudo se relaciona
la bendición de Dios con la prosperi-
dad material. Por ejemplo, en Deute-
ronomio 8:18 leemos: "Tienes que
acordarte de jehová tu Dios, porque él
es para ti el dador de poder para ha-
cer riqueza". Con estas palabras, Dios
prometió a los israelitas que, si le obe-
decían, los convertiría en una nación
próspera.
Pero ¿sucedería lo mismo a ni-
vel individual? Pensemos en el fiel
Job. Él era un hombre muy acaudala-
do, y cuando Satanás le arrebató su
inmensa fortuna, jehová se la resti-
tuyó "en cantidad doble" Uob 1:3;
42:10). Otro siervo suyo muy rico fue
Abrahán. Según se señala en Génesis
13:2, "tenía gran cantidad de mana-
das y plata y oro". Además, cuando
su sobrino Lot fue apresado por
las fuerzas combinadas de cuatro
reyes orientales, Abrahán juntó
"a sus h ombres adiestrados, tres-
cientos dieciocho esclavos naci-
dos en su casa", para liberarlo
(Génesis 14:14). Si pudo reunir
318 "hombres adiestrados" para
hacer fre nte a un e jérdto, es evi-
dente que su clan era muy grande.
Solo un h ombre muy rico y con
mucho ganado podría mantener un
campamento de sem ejante tamaño.
Así pues, hubo muchos siervos de
Dios de la antigüedad - Abrahán,
Isaac, jacob, David y Salomón, entre
otros- que disfrutaron de grandes
fortunas. ¿Quiere decir esto que Dios
va a enriquecer a todos sus sier-
vos? Lo que es más, ¿será que la
gente pobre no cuenta con
su bendición? En el siguiente
artículo hallará la respuesta
a estas preguntas. --~~'!ii
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 3
~-·--~
.....
¿Qué riquezas promete Dios?
• BENDIC E Jehová con riquezas a sus
( siervos fieles? Es posible: todo de-
pende de la clase de riquezas en que uno
esté pensando . El caso de María, la madre de
jesús, sirve para aclarar este punto. Cuando
el ángel Gabriel se le apareció para anun-
ciarle que daría a luz al Hijo de Dios, la lla-
mó "altamente favorecida " (Lucas 1:28, 30-
32). Sin embargo, ella no era una persona
rica. Lo sabemos porque, cuando fue al tem-
plo poco después de nace r Jesús, ofreció el
sacrificio que la Ley estipulaba para los po-
bres, a saber, "un par de tórtolas o dos picho-
nes" (Lucas 2:24; Levítico 12:8).
Dado que María era pobre, ¿podemos
concluir que no contaba con la bendición
divina? Por supuesto que no. De hecho,
cuando María fue a visitar a una pariente lla-
mada Elisabet, esta "se llenó de espíritu san-
to, y clamó con fuerte voz y [le] dijo: '¡ Ben-
dita eres tú entre las mujeres, y bendito es el
fruto de tu matriz!"' (Lucas 1:41, 42). ¡Qué
mayor honor podría tener una mujer que
ser la madre del amado Hijo de Dios!
\."'?
Al<~!4\-.AY.1\:.A
¿Desea obtener m&s inl'orrnild6n o rec;ibir en su f!o.
g.or dües blbllcu gratulúos7 Escriba a Testigos
ct. )eh<Mi a una ct. los direalones indiGodlls aba-
Jo. Encontr.li lo llstll completa ct. direalones en
www.watchtower.org/add"'"·
Argmrina: Cosilla 83 (Suc. VB), C1427WAB Cdad.
Aut. ct. Buenos Alres. Bo/Ma: Coslllo 6391, Sonta
Cruz. 011~: Cosilla 261, Puente Alto. Colombia: Apor·
lado 850S8, ~- Costa Rico: Apartado 187-3006,
<401().4 Bar..,ol de Heredio. Oomlnlama, Rtp.: Aparta-
do 17-42, Sonto Domingo. EciiGdor. Cosilla ~1-1334,
Guayaquil. El SQ/WJdor. ApartadG <401, Son Salvador.
EspGIIa: ApartadG 132, 28850Tor...jón de Ardoz (Ma-
drid). Estados Unidos: 2S Columbia Heights, Bmoldyn,
NY 11201-2<133. GwttmQ/o; ApartadG 71i, 01901-Cuo-
temot._ Honduros: ApartadG 147, 11102 Tegucigalpa.
Mbko (lamblho &Jiu): ApartadG PostJI 896, 06002
Mbko, D.F. Nlcof'Gguo: Apartado 3S87, Managua.
4 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009
Jesús tampoco fue un hombre rico. Sabe-
mos que nació y se crió en una familia po-
bre y que, de adulto, también llevó una vida
humilde. A un hombre que quería ser discí-
pulo suyo le dijo: "Las zorras tienen cuevas y
las aves del cielo tienen donde posarse, pero
el Hijo del hombre no tiene donde recostar
la cabeza" (Lucas 9:57, 58). Así es: j esucristo
no tenía mucho en sentido material. Sin
embargo, el sacrificio que hizo al venir a la
Tierra perm itió que sus discípulos alcanza-
ran grandes riquezas. El apóstol Pablo lo ex-
plicó de este modo: "Se hizo pobre por cau-
sa de ustedes, para que ustedes se hicieran
ricos mediante la pobreza de él" (2 Corin-
tios 8:9). Pero ¿cómo enriqueci ó Jesús a sus
discípulos? ¿Y qué tipo de riquezas recibi-
mos hoy?
La clase de riq uezas
que Dios promete
Las riquezas materiales a menudo son un
obstáculo para la fe, pues la persona rica
tiende a confiar más en su dinero que en
Ponom6: ApartadG 0819 - 07S67, Ponam&. Prní: Apar- lcwangalf. lcwanyoma. ltlón, llngaia, lituano, iug.onda.
tado 18-1055, Urna 18. Pwrto Rico: PO Box 3980, lunda, luo, luvolt, mKtdonio, rnaloyAiom. rnalglclw.
Cuaynabo, PR 00910. Uruguoy: CosiiiJ 17030, C~r rnallh, moratl, morshaifs, maya, mizo, rnon!, nepa~.
MII)O Cu~rru 264S y Cno. Vartl, 12500 Montevideo. niueano, noruego, •• nyontl<a, oromo, osétlco, ot&-
VMWJelo: Apartado 20.364, C. roas, OC 1020A. la. palauana, pang.os!Mn. panjabl, papiamento de Cu-
PUBUCADI< AHORA EN 175 IDIOMAS: afrik.!ans, al- ruao, persa. pldgln de las is. Solomón. poiKD, -
banfs, oltmln.- oomrico, •••be. .,.,;o, armenio ponapfs, ~ - quechuA oncashlno, quechuA
ayacuchano, quechua boliviano, quechua cuzqutllo,
ocddent.tt, aymara, azerf, aztrf (alfabeto drillco), bau-
lf, beco!, btng.oll, birmana, bislama. búlgaro, cam- rarotonguls, rumano, ruso, - samarencHey\e, somoa-
boyono, cmuano, checo." chi<Mwa. chino• (graba- no, songo, seped~ strblo, S«bbo (olfabtto latino), ,.
dón solo en rnandorfn), chino simplificado, chltooga. soto, shona. sJiozf, srananglongo. suajlll, >utCO, •• t;tgo-
chuulcfs, dbemba, dngalfs, congo, a>rNno, - crio- lo. ta~no. t.tl, tami~ t.trtaro, telugu. tigriila. tlvo, tal!
llo do las Seyct>tlles, aJolio haitiano, aJolio maurida- plsin. tongano, uhlluba, tsooga, uotsll, uuana, tumbu·
no, crooLt, d4nb, • elik. endong.o. eslovoco, esloveno, lea. turco, tiNoluano, twl, ucraniano, umbund(J, urdu,
espallof.- es!Onlo, tM., finlandts," foylono, ,...,... uruund, uzbeloo, wndai, vtolnamlto, walllslano, xhosa,
cá, - g.o, georgiano, gllbtrtense, griego, grotnlar>- yapfs, )'OI'Ilba, z•ndl, zapoteco dellwno, zulll
~•• guaranr, gujaraU, gun. hausa, hebreo, hlllgaynon.
• Tambl~n disponible en CD.
hindi, hiri motu, holandls, •• hóngaro, ·• ibo, ilocano, 0 Tambiln disponible en CD-ROM (formato MP3).
lndontsio, lnglfs- (~en bra~le), lslancfb.iso-
lco, ltollono, - ¡apoMs. •• unnada. ~ kazljo, ld- • Tombiln disponible en grobad ón de aud io en
kongo. kliuba, kiniaruanda, klrguls, klrundl, kos..,ano, www.jw.org.
Aunque la familia de jesús tenia poco en sentido material, recibió ricas bendiciones de Dios
Dios. De ahí que en una ocasión jesús dije-
ra: "¡Cuán difícil les será a los que tie-
nen dinero entrar en el reino de Dios!"
(Marcos 10:23). Así que podemos concluir
que las riquezas que j esús concedía a sus
discípulos no podían ser de carácter mate-
rial.
Además, la mayoría de los cristianos del
siglo primero eran de escasos recursos. ¿Re-
cuerda cómo contestó el apóstol Pedro a un
hombre cojo de nacimiento que le pidió
una limosna? "Plata y oro no poseo -le
dijo-, pero lo que tengo es lo que te doy:
¡En el nombre de jesucristo el Nazareno,
anda!" (Hechos 3:6.)
El discípulo Santiago también confirma
que la congregación cristiana estaba com-
puesta esencialme nte por gente pobre. "Es-
cuchen, mis amados hermanos -escribió-.
Dios escogió a los que son pobres respecto al
mundo para que sean ricos en fe y herederos
del reino, que él prometió a los que lo
aman." (Santiago 2:5.) El apóstol Pablo, por
su parte, señaló que no muchos "sabios
según la carne" ni "poderosos" ni "de naci-
miento noble" formaban parte de la congre-
gación cristiana (1 Corintios 1:26).
Entonces, si jesús no enriqueció con bie-
nes materiales a sus discípulos, ¿qué tipo de
riquezas les concedió? En una ocasión le
dijo a la congregación de Esmirna: "Co-
nozco tu tribulación y pobreza". Y luego
añadió: "Pero eres rico" (Revelación [Apo-
calipsis] 2:8, 9). En efecto, aunque estos cris-
tianos eran pobres, poseían riquezas mucho
más valiosas que la plata y el oro: tenían fe
en Dios y eran fieles siervos suyos. Y lo cier-
to es que la fe tiene muchísimo valor, ya que
la Biblia indica que "no es posesión de to-
dos" (2 Tesalonicenses 3:2). Es por eso que
quienes carecen de fe son pobres a los ojos
de Dios (Revelación 3:17, 18).
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 5
 Las riquezas que son fruto de la fe
Ahora bien, ¿qué hace que la fe sea tan va-
liosa? Para empezar, quienes creen en Dios
disfrutan de "las riquezas de su bondad y
longanim idad y gran paciencia" (Roman os
2:4). Además, al mostrar fe en el sacrificio de
jesús, reciben "el perdón de [sus] ofensas"
(Efesios 1:7). También poseen la sabiduría
que da "la palabra del Cristo" (Colosenses
3:16). Y como oran con fe, "la paz de Dios
que supera a todo pensamie nto" protege su
corazón y su mente, y asf pueden vivir tran-
quilos y felices (Filipenses 4:7).
Si(l embargo, la lista de bendicion es
no termina aquí. A quienes tienen fe en
Dios y en su Hijo, jesucristo, se les ofrece la
maravillosa oportunidad de vivir para siem-
pre. Así lo indicó jesús con estas conocidas
palabras: "Tanto amó Dios al mundo que
dio a su Hijo unigénito, para que todo el que
ejerce fe en él no sea destruido, sino q ue ten-
ga vida eterna" (Juan 3:16). Y cuanto mejor
conozcamos al Padre y al Hijo, más fuerte
será esta esperanza. El propio j esús dijo:
"Esto significa vida eterna, el que estén ad-
quiriendo conocimi ento de ti, el único Dios
verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Je-
sucristo" (Juan 17:3).
Aunque es verdad que la bendición divi-
na es principalmente de carácter espiritual,
también reporta beneficios físicos y emocio-
nales. Ese fue el caso de un brasileño llama-
do Dalídio. Sus problemas con el alcohol ha-
bfan perjudicado gravemen te su relación
con la familia, por no hablar de su situación
económica. Sin embargo, cuando comenzó
a estudiar la Biblia con los testigos de jehová,
experime ntó una notable transform adón.
Motivado por lo q ue estaba aprendien do,
decidió abandona r sus vicios. Su crecimien-
to espiritual fue tal que llegó a ser un evan-
gelizador de tiempo completo. "En vez de ir
de bar en bar, ahora voy de casa en casa", ex-
6 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009
plica. Como resultado de este impresionan-
te cambio, su salud mejoró, al igual que su
situación económica. "Con el dinero q ue
antes derrochab a en la bebida, ahora me
mantengo yo y ayudo a otros", dice Dalfdio.
Además, cuenta con muchos buenos ami-
gos que tienen los mismos valores espiritua-
les que él. Y gracias a su estrecha relación
con Dios, disfruta de una tranquilid ad men-
tal y una satisfacció n personal que nunca
había imaginad o alcanzar.
La fe en Dios reporta
tranqui lidad mental,
satisfacción personal
y gran felicidad
Con todo, Dalídio no es el único que ha
visto cómo Dios enriquece la vida de qu ie-
nes cultivan fe en él. Renato es otro buen
ejemplo. Nadie que vea su rostro feliz y son-
riente puede imaginarse el triste comienzo
que tuvo su vida. Al poco tiempo de nacer,
lo metieron en una bolsa y lo abandona ron
en un parque debajo de un banco. Dos mu-
jeres que pasaban por all í vieron que la bol-
sa se movía. Al principio pensaron que al-
guien había abandona do un gatito, pero
cuando se dieron cuenta de que era un bebé
- lleno de golpes y arañazos, y todavía con
el cordón um bilical- , de inmediato lo lle-
varon a un hospital cercano.
Una de ellas era testigo de Jehová y le con-
tó el suceso a otra mujer de nombre Rita,
que también era Testigo. Rita habfa sufrido
varios abortos y, aunque ya tenía una niña,
deseaba tener un varón, por lo que adoptó a
Renato.
Mientras todavía era pequeño, Rita le ex-
plicó que no era su verdadera madre. Aun
 así, siempre lo trató con mucho cariño y
amor, y le inculcó valores espirituales. A me-
dida que fue creciendo, aumentab a el inte-
rés de Renato por la Biblia, así como su
agradedrniento hacia quienes lo habían sal-
vado. Consciente de que está vivo casi de
milagro, se le llenan los ojos de lágrimas
cada vez que lee las palabras del salmista Da-
vid: "En caso de que mi propio padre y mi
propia madre de veras me dejaran, aun
Jehová mismo me acogería" (Salmo 27:10).
Agradecido a Dios, Renato se bautizó
como testigo de jehová en 2002 y, un año
después, se hizo evangelizador cristiano de
tiempo completo. Sigue sin saber la iden-
tidad de sus padres biológicos, y es proba-
ble que nunca los conozca. No obstante,
ha tenido la gran bendición de conocer
a su amoroso Padre celestial y cultivar fe
en él.
Quizá usted también desee enriquecer su
vida teniendo una relación estrecha con
Dios. En tal caso, sepa que Jehová Dios y su
Hijo, jesucristo, ofrecen su amistad a todos,
sin importar que sean ricos o pobres. Su re-
ladón con Dios tal vez no le reporte pose-
siones materiales, pero sin duda le dará una
serenidad y satisfacción que no se puede
comprar ni con todo el oro del mundo. Verá
lo ciertas que son las palabras de Proverbios
10:22: "La bendición de Jehová ... eso es lo
que enriquece, y él no añade dolor con
ella".
Recuerde que Dios se interesa profunda-
mente en la gente que acude a él, pues dice:
"¡Oh, si realmente prestaras atención a mis
mandamientos! Entonces tu paz llegaría a
ser justamente como un río, y tu justicia
como las olas del mar" (lsaias 48:18). Ya los
que se acercan a él con la motivación y la ac-
titud correctas les promete ricas bendicio-
nes: "El resultado de la humildad y del te-
mor de Jehová es riquezas y gloria y vida"
(Proverbios 22:4).
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBR E DE 2009 7
 - " • 1

'"
. ..-
¿Es ser pobre una señal ·,· ·
de la desaprobación de Dios?
EHOVÁ Dios dijo a la nadón de Israel: "Na-
J die debería llegar a ser pobre entre ti". Para
que ningún israelita se sumiera en la pobreza
absoluta, Dios induyó en la Ley dertas dispo-
sidones que protegían a los necesitados y re-
gulaban la cancelación de las deudas (Deute-
ronomio 15:1-4, 7-10). Si obededan su Ley, los
bendedría y nadie sería pobre. Pero los israeli-
tas no cumplieron su parte del trato y, como
consecuen da, muchos pasaron necesidad.
Claro, esto no quiere decir que las personas
pobres sufren estrecheces porque no tienen la
bendición divina. Y tampoco es derto que
Dios premia con riquezas a los que gozan de
su favor. De hecho, muchos siervos fieles del
pasado fueron hombres y mujeres de pocos re-
cursos. El profeta Amós, por dtar un caso, era
un humilde pastor de ovejas y realizaba traba-
jos de temporada (Amós 1:1; 7:14). El profeta
Elfas, por su parte, sobrevivió a una hambru-
na en Israel gracias a que, de fo~a milagrosa,
no se agotaron las escasas provisiones de hari-
na y aceite que tenía una viuda pobre. Pese
Pese a que eran pobres, Dios bendijo
a que contaban con su aprobación, Jehová y cuidó a Noemf y Rut
no los enriqueció, pero sí les proveyó lo que
necesitaban (1 Reyes 17:8-16). por los necesitados. Al morir sus respectivos
Son muchas las circunstancias imprevistas esposos, ambas mujeres quedaron desampara-
que pueden sumir a alguien en la pobreza. Tal das. No obstante, Dios las bendijo y se encargó
vez un accidente o una enfermedad le impi- de satisfacer sus necesidades (Rut 1:1-6; 2:2-
dan ganarse el sustento durante un tiempo 12; 4:13-17).
o, peor aún, permanen temente. Una familia Es evidente, pues, que el hecho de que una
también puede verse en una situación eco- persona sea pobre no significa que Dios la de-
nómica apretada debido a la muerte del padre. sapruebe. Quienes le son fieles pueden estar
Sin embargo, esto no significa que las perso- seguros de que se cumplirán estas palabras del
nas que pasan por este tipo de adversidades rey David: "Un joven era yo, también he enve-
no cuentan con la aprobadó n de Dios. Resulta jecido, y sin embargo no he visto a nadie justo
muy consolador recordar el caso de Rut y Noe- dejado enteramente, ni a su prole buscando
mí, que refleja muy bien el interés de Jehová pan" (Salmo 37:25).

8 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009

 -...,..-p-..··~
ra

¿Compra el dinero
la felicidad? -
*~~:.~
=-:~ t
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-~ ..,._
-
- 1
_. l-. • ... ..
r--,...,-__-
'111

S ONIA, que nació en Espafta, asistía de nifia

a las reuniones de los testigos de jehová
- 1 ·-
--·
-
-
~ •

a ir a las reuniones en el Salón del Reino.

-·
Y como no puedes quedarte sola, tendrás que
con su madre. Con el tiempo, ella se mudó a venir conmigo". Sonia aceptó acompañarla.
la ciudad de Londres, donde empezó a traba- ¿Cuál fue su impresión de aquel primer día?
jar como agente de bolsa. "Todo lo que allí se dijo tenfa sentido, y me
A Sonia le encantaba su profesión y le iba pareda maravilloso - recuerda-. Enseguida
muy bien económicamente. Además, era un acepté estudiar con una de las muchas perso-
trabajo emocionante, en el que manejaba nas que se acercaron a darme la bienvenida.
grandes sumas de dinero de sus clientes. Solfa Me impresionó la amabilidad y bondad de
dedicarle dieciocho horas diarias, y habfa esas personas que apenas acababan de cono-
noches que solo dormía dos o tres horas. cerme. ¡Qué contraste con mis anteriores
Su carrera era lo más importante en su vida. amigos, que ya no me visitaban!"
Un día, sin embargo, todo se vino abajo. Con Pese a las pocas esperanzas que le habfan
apenas 30 años tuvo un derrame cerebral, dado los médicos, Sonia logró recuperar el
quizá provocado por el agitado estilo de vida habla poco a poco. En menos de un afio, cre-
que llevaba. ció tanto en sentido espiritual que decidió
Corno resultado, sufrió una parálisis de bautizarse. Muchos de sus nuevos amigos
todo un lado del cuerpo y perdió la facultad eran evangelizadores cristianos de tiempo
del habla. De inmediato, su madre viajó a In- completo, y se les veía muy felices. "Yo quena
glaterra para cuidarla. Tan pronto como So- sentirme igual-cuen ta ella-. Quería darle lo
nia empezó a caminar, su madre le dijo: "Voy mejor de mí a Dios." Actualmente dedica la
mayor parte de su tiempo a predicar el men-
saje bíblico.
¿Qué lección aprendió Sonia? "Es derto
que ganaba un buen sueldo, pero no era feliz,
pues la inestabilidad del mercado me genera-
ba mucha tensión. Ahora pu~do decir que la
clave para ser feliz en la vida es tener una es-
trecha amistad con nuestro Padre celestial,
jehová."
En una de sus cartas, el apóstol Pablo advir-
tió: "El amor al dinero es rafz de toda suerte
de cosas perjudiciales, y, procurando realizar
este amor, algunos han sido descarriados de
la fe y se han acribillado con muchos dolo-
res" (1 Timoteo 6:10). Sin duda, el caso de So-
nia es uno de los muchos que confirman la
veraddad de estas palabras.

LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 9

.
1

•
- 4
•
 Carta de Bolivia
Una vida feliz
pese a la pobreza
AUNQUE llevo años como misionera en un
J-\ pafs en vfas de desarrollo, no he logrado
acostumbrarme a la pobreza y la falta de espe-
ranza que me rodean. Desearla que todo el su-
frimiento se acabara de inmediato. Pero sé que
únicamente el Reino de Dios podrá resolver es-
tos problemas . Aun así, he visto vez tras vez que
quienes se dejan guiar por la Palabra de Dios ya
pueden disfrutar ahora de cierto grado de fe-
licidad, sean cuales sean sus drcunstancias.
Un buen ejemplo de esto es el caso de Sabina.
Hace años, su esposo se fue en autobús a
buscar trabajo a otro pafs, y ella se quedó cui-
dando a sus dos hijas, Milena y Ghelian, a
quienes todavía cargaba en brazos. Pasaron
meses y luego años, pero él nunca regresó.
Desde entonces, Sabina lucha a diario para sa-
car adelante a su familia.
La conod una tarde en la tienda de su her-
mana, donde atendfa con paciencia las exi-
gendas de los clientes. Sus ojos reflejaban el
cansancio de todo un día de duro trabajo.
Cuando le ofrecí darle clases de la Biblia, ella
respondió: "Me gustaría, pero estoy muy ocu-
pada. ¿No podrían estudiar mis hijas con us-
ted?". A medida que las niñas avanzaban en su
estudio de la Biblia, llegué a conocer mejor a
Sabina, y fue asf como me enteré de su difícil
situación.
10 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBR E DE 2009
Su día comienza a las cuatro de la mañana.
Mientras las hijas todavfa duermen, ella en-
ciende el fuego y se pone a preparar las empa-
nadas que vende para mantener a su familia.
Ya ha dejado la masa lista desde la noche
anterior, pero todavfa tiene que cocinar el sa-
broso relleno de carne en una enorme y gasta-
da olla de aluminio.
Al terminar, coloca con mucho cuidado en
un carrito prestado todo lo que necesita para
montar su pequeño negocio: una sombrilla,
una garrafa de gas, una hornilla, una mesa,
unos banquitos y algunas ollas, asf como la
carne y la masa de las empanadas, aceite y va-
rios litros de jugo de fruta casero.
A las seis de La mañana, Sabina y sus hijas ya
están listas. Con rostros inexpresivos salen y
cierran con candado la puerta de su casa, que
consta de una sola habitación. Ninguna habla
ni ríe. El día es largo, y necesitan guardar las
energías. Desde la ventana de la casa misional
vemos muy a menudo escenas parecidas. Sabi-
na es una más de la multitud de mujeres boli-
vianas que salen de sus hogares antes del ama-
necer para ir a vender comida en las calles.
Para cuando el sol asoma tras la montaña, ya
son las seis y media, y Sabina y las niñas
 han llegado a su esquina. Sin cruzar palabra,
descargan el carrito y arman su puesto ambu-
lante de comida. El aceite hirviend o chis-
porrotea cuando Sabina introduc e la primera
empanad a. El delidoso aroma que se mezcla
con el aire fresco de la mañana atrae de inme-
diato a los hambrie ntos transeún tes.
"¿Cuántas?", pregunta Sabina al primer
cliente. Sin alzar la cabeza, el hombre levanta
dos dedos, todavía medio dormido . A cambio
de unas pocas monedas , ella le entrega dos
empanad as doradas y bien calientes. La misma
acción se repite cientos de veces durante la
mañana. Tras vender La última empanad a,
recogen todo y regresan a su casa. La maña-
na ha sido larga y a Sabina le duelen las pier-
nas, pero no puede descansar, pues la espe-
ran en su otro trabajo en la tienda de su
hermana .
La primera vez que fui a la tienda a darles
clases de la Biblia a Milena y Ghelian -que en-
tonces tenían nueve y siete años-, su madre
ya había colocado dos pequeño s bancos en un
rincón . Desde el mismo principio, las niñas es-
peraban mis clases con ilusión y se preparaba n
bien. Eran muy tímidas, pero fueron abrién-
dose poco a poco, y nos hicimos amigas. Esto
conmovi ó tanto a Sabina que ensegu ida deci-
dió que, a pesar de su agotadora rutina, tam-
bién estudiaría l& Biblia conmigo.
Según iba aprendie ndo más y más, aumen-
taba el amor de Sabina por jehová Di.os.
En poco tiempo empezó a sentirse feliz, algo
que nunca antes había experime ntado. Dejó
de ser la vendedo ra de cara triste que siempre
andaba exhausta por la calle. Empezó a cam i-
nar erguida, con la cabeza en alto y los ojos
brillantes. Hasta su hermana notó la diferen-
cia, pues en una ocasión comentó : "Sabina
sonríe constant emente, y antes nunca lo ha-
cía". Y no fue la única que se dio cuenta del
cambio. Por fin Sabina había llenado el vacío
espiritual que sentía.
Ella disfrutab a mucho estudian do la Biblia,
pero debido a su apretado horario, no asistía a
las reuniones cristianas. Finalmente fue al Sa-
lón del Reino y, desde entonces, no ha dejado
de asistir. En la congregación ha encontra-
do amigos verdaderos. También ha comproba-
do que jehová de veras cuida de quienes lo
aman y hacen sacrificios por él (Lucas 12:22-
24; 1 Ti moteo 6:8).
Sabina llegó a valorar tanto lo que estaba
aprendie ndo que quiso comparti rlo con otros.
Sin embargo, se ponfa a temblar solo de pen-
sar en predicar a desconocidos. "Soy tímida y
apenas tengo educación. ¿Cómo voy a poder
en señarles algo a los demás?", decfa ella. Aun
así, estaba tan agradecida por la amabilidad
que se le había mostrado y por lo mucho que
había mejorado su vida gracias a la Biblia, que
decidió dar ese gran paso. Además, se dio
cuenta de que debía darles un buen ejemplo a
sus hijas. De hecho, tan pronto como empezó
a hablar a los demás del mensaje de la Biblia,
ellas se le unieron con entusiasmo.
En la actualidad, Sabina no es una de las
muchas mujeres pobres que se agotan traba-
jando dfa tras dfa sin esperanza de que lasco-
sas mejoren. Aunque su situación económi ca
sigue más o menos igual, su visión de la vida es
muy distinta. Ahora es una cristiana bautizada
que enseña a otros el animado r mensaje de la
Biblia: que el Reino de Dios es el único gobier-
no que acabará de una vez por todas con la po-
breza de este mundo (Mateo 6:10).
El reloj marca las cinco de la mañana, y Sabi-
na ya está lista para salir de su casa. Hoy no va
a vender empanadas: ha quedado en encon-
trarse con un grupo de Testigos para ir a predi-
car a las calles. Ha descubie rto que dedicar
algo de su tiempo a ayudar a los demás la hace
muy feliz. Asf pues, con una amplia sonrisa,
cierra la puerta y baja por la calle. En lugar de ir
empujan do un carrito, esta vez lleva un bolso
con publicaciones bíblicas que usa para darles
esperanza a otras personas . La cara se le ilumi-
na cuando dice: "Nunca imaginé que sería ca-
paz de hablar de la Biblia con la gente y, sin
embargo, ahora me encanta" .
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMB RE DE 2009 11
 Adán y

Eva
¿EXISTIERON
EN LA VIDA REAL?
ARA muchas personas, el relato de Adán y
P Eva que aparece en el libro de Génesis es
tan solo un mito. Según se dijo en una carta al
director de la revista Time, "la mayoría de los
cristianos creen que los relatos de Génesis,
como el de Adán y Eva, son puras alegorías".
Muchos eruditos católicos, protestan tes y ju-
díos opinan lo mismo. Afirman que gran par-
te de ese libro bíblico no concuerda con la
evidenci a histórica n i cien tífica.
Según el libro Nanomedicine (Nanom edi-
Pero ¿qué piensa usted? ¿Cree que Adán y cina), el cuerpo humano está formado por
Eva fueron personaj es reales? ¿Hay pruebas 41 elemento s químicos . Entre estos figu ran el
que demuest ren su existencia? Además, ¿qué carbono, el hierro, e l oxígeno y muchos otros
implicaría ver los relatos de Génesis como compon entes básicos que también están pre-
simples mitos? sentes en el "polvo" de la tierra. Asf pues, bien
¿Contra dice la ciencia puede decirse que estamos hechos del"polvo
el relato de Génesis ? del suelo", tal como enseña la Biblia.
Para empezar , analicem os algunos aspectos Ahora bien, pensemo s en el formidab le tra-
sobre la creación del primer hombre, Adán. bajo que supondrí a combina r esta variedad
La Biblia explica: "Jehová Dios procedió a for- de elemento s inertes a fin de producir un ser
mar al hombre del polvo del suelo y a soplar humano. Para darnos una idea, tomemo s por
en sus narices el alien to de vida, y el hombre caso una de las máquinas más comple jas que
v ino a ser alma viviente" (Génesis 2:7). Vea- se han diseñado : el transbordador espacial.
mos si este versículo tiene base científica. Esta maravilla de la tecnología tiene nada más

12 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMB RE DE 2009


El cuidadoso diseño del cuerpo humano supera
por mucho el de un transborda dor espacial
y nada menos que dos millones y medio de
piezas. Su diseño y ensamblaje les llevó años
de trabajo a varios equipos de ingenieros.
Pues bien, ¿qué hay del cuerpo humano?
Este está formado por 7.000 cuatrillon es de
átomos, lOO billones de células, una gran can-
tidad de órganos y al menos nueve siste-
mas que hacen posible su funcionamiento.*
¿Cómo llegó a existir esta compleja máquina
biológica de tan fascinante estructura? ¿Ha-
brá sido producto de la casualidad o, más
bien, del diseño inteligente?
Y lo que es más, ¿cómo empezó a funcionar
este magnífico conj unto de órganos? ¿Qué le
infundió vida aJ cuerpo humano? Los cientí-
ficos admiten que no lo saben. De hecho, ni
siq uiera se han puesto de acuerdo al definir
qué es la vida. No obstante, para aquellos que
creen que h ay un Creador, resulta obvio con-
cluir que la fuente de la vida es Dios. 11
Por otra parte, la Biblia enseña que Eva fue
creada de una costilla de Adán (Génesis 2:21-
23). Antes de juzgar este pasaje como mera
• Estas cifras equiva len a un 7 seguido de 27 ceros y
un 100 seguido de 12 ceros, respectivame nte.
• Hallará más información en los libros ¿Existe un
Creador que se i11terese pur 11osotros? y La vida... ¿cómo se
prese11t6 aquí? ¿Porevoluci611, o porcrració11?, ambos edi-
tados por los testigos de jehová.
·• ,,. . •• r
fantasfa, pensemos en algunos logros de la
ciencia. En enero de 2008, unos cienúficos
de California (Estados Unidos) lograron pro-
ducir embriones humanos viables, clonados
a partir de células adultas tomadas de la
piel. Anteriorm ente se habían clonado unos
veinte animales siguiendo técnicas similares.
La famosa oveja Dolly, por ejemplo, fue clo-
nada en 1996 a partir de la glándula mamaria
de una oveja adulta.*
Aún no sabemos en qué acabarán taJes ex-
perimentos. El caso es que si el ser humano ha
sido capaz de tomar material biológico de un
organismo para h acer otro de la misma espe-
cie, ¿por qué dudar de que el Creador todopo-
deroso haya podido formar un ser humano de
la costilla de otro? Cabe menciona r que las
costillas pueden regenerarse y reemplazarse a
sí mismas, razón por la cual los médicos las
emplean habitualm ente en operacion es de ci-
rugía reconstructiva.
Pruebas que la misma Biblia ofrece
Hay quienes desconoce n el hecho de que
Adán y Eva también se menciona n en otras
partes de la Biblia. ¿Qué nos revelan estas
• No se puede decir que estos cientrficos hayan creado
vida, pues sus experimentos partieron de células que ya
estaban vivaJ..
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBR E DE 2009 13
 El sacrif icio de Cristo no habrí a tenido ningú n sentid o
si Adán no hubiera existi do
referencias bíblicas sobre la histo ricidad de
Génesis?
Por ejemplo, en los capítulos 1 a 9 de Pri-
mero de las Crónica s y en el capítulo 3 del
Evangelio de Lucas encontramos listas genea-
lógicas del pueblo judío. Estos detallados re-
gist ros abarcan 48 y 75 generac iones, respecti-
vamen te. Por un lado, el libro de Cró nicas
presenta el linaje de los reyes y sacerdo tes de
la nació n de Israel y, po r otro, Lucas se cent ra
en la genealo gía de j esucristo. Ambas listas
mencio nan a Adán junto a personajes histó-
ricos como Salo món, David, jacob, Isaac,
Abrahá n y Noé. Dado que todos los que apare-
cen en estas listas existiero n en la vida real,
¿no es lógico pensar que Adán también fue
una persona real?
Además, la Biblia siempre se re fiere a Adán
y Eva como seres humano s reales, y no como
persona jes fi cticios. Fíjese en los siguien tes
ejemplos:
• " [Dios] hizo de un solo hombre toda
nación de hombre s." (HECHOS 17:26.)
• " Por medio de un solo hombre el pecado
entró en e l mundo, y la muerte median te
e l pecado, y así [...] la muerte reinó desde
Adán hasta Moisés. " (ROMAN OS 5:12, 14.)
• "El primer hombre, Adán, llegó a ser alma
viviente ." ( 1 CORI NTIOS 15:45.)
• "Adá n fue formado primero, luego Eva."
(1 TIMOTEO 2:13.)
• "Tambié n profetizó respecto de [los
malvados] Enoc, el séptimo en lfnea
desde Adán ." (J UDAS 14.)
Pero sobre todo, el testimo nio bíblico más
con fiable sobre la existencia de Adán y Eva es
el del propio j esucristo. En una ocasión en
14 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMB RE DE 2009
q ue le preguntaron si divorciarse estaba per-
mitido, él respond ió: "Desde el principio de
la creación ' [Dios] los h izo macho y hembra .
Po r este motivo dejará el hom bre a su padre y
a su mad re, y los dos serán una sola car-
ne' [... ]. Por lo tanto, lo que Dios h a un ido
bajo un yugo, no lo separe ni ngún ho mbre"
(Marcos 10:6-9). ¿Verdad que jesús no utiliza-
ría una alegorfa para establecer una no rma
con respecto al vínculo m atrimo nial? Está
claro, ento nces, que j esús conside raba el rela-
to de Génesis co mo una historia real.
Con razón, al analizar la evidencia que ofre-
cen las Escrituras, el Nuevo Diccionario Bíbli-
co Ilustrad o concluye: "El Nuevo Testame nto
confirm a así la historicidad de los relatos de
los primero s capítulo s de Génesis".
Un efecto domin ó en otras doctrin as
Muchas personas devotas opinan que creer
en la existenc ia de Adán y Eva no es n ecesario
para ser un buen cristian o. A simple vista, este
razonam iento pudiera parecer cierto, pero
veamos a qué conclus iones nos llevarfa.
Una doctrin a bfblica que tien e mucho sig-
nificado para cualquier creyente es la del res-
cate. De acuerdo con esa enseñan za, jesucris-
to o freció su vida h uma na perfecta como
rescate para salvarnos de nuestro s pecados
(Mateo 20:28; Juan 3:16). Como sabemo s, un
rescate es el pago que se realiza para recuperar
una cosa o liberar a una persona. Por eso, la
Biblia dice que j esús es un "rescate correspo n-
diente" ( 1 Ti moteo 2:6). Pero ¿corresp ondien-
te a qué? La Biblia explica: "Así como en Adán
todos están murie ndo, así también en el
Cristo todos serán vivificados" (1 Corinti os
15:22). La vida perfecta que j esús entregó para
redimir a la humani dad o bediente equivale
-o corresponde- a la vida perfecta que Adán
 perdió cuando pecó en el jardín de Edén (Ro-
manos 5:12). Es obvio, por lo tanto, que el sa-
crificio de Cristo no habría tenido ningún
sentido si Adán no hubiera existido.
Negar el relato de Génesis sobre Adán y Eva
o restarle importan cia produciría un efecto
dominó que repercutiría en esta y otras ense-
ñanzas bíblicas primordiales.* Como resulta-
do, muchas de las grandes preguntas de la
vida quedarían sin respuesta, y nuestra fe ca-
recería de base alguna (Hebreos 11:1).
Es cierto que el relato de Adán y Eva no con-
cuerda con la teoría de la evolución, pero s(
concuerda con lo que ya ha descubierto la
ciencia. Y sobre todo, está en total armo-
nía con el resto de la Palabra inspirada de
Dios, que revela cuál es el verdadero sentido
de la vida.
¿Le gustaría aprender más de la Biblia? Los
testigos de jehová estarán encantados de ayu-
darle a hacerlo.

El relato de Génesis
y el sentido de la vida jesús crefa en la existencia
Finalmente, queda por contestar una últi- deAd6n y Eva
ma pregunta: ¿qué propósito tiene la vida
para quienes rechazan el relato de Génesis?
Para Richard Dawkins - un conocido científi-
co evolucionista que rechaza la existencia de
Dios-, en el universo no hay "ningún dise-
ño, ninguna intenció n, ningún bien ni nin-
gún mal, nada más que indiferencia ciega y
despiadada". ¿No le parece que esta es una
perspectiva deprime nte para el ser humano ,
quien por naturaleza necesita hallarle sentido
a la vida?
La Biblia, por el contrario, da las mejores
respuestas a las preguntas que más nos intere-
san, como por ejemplo: ¿De dónde venimos?
¿Qué propósito tiene la vida? ¿Por qué hay
tanta maldad y sufrimie nto en el mundo?
¿Acabarán algún día? Además, la fe en el sacri-
ficio redentor de Cristo nos brinda la esperan-
za de vivir eternam ente en un paraíso como el
que había en Edén, donde Dios puso a nues-
tros primeros padres (Salmo 37:29; Revela-
ción [Apocalipsis] 21:3-5). ¿Verdad que esta si
es una maravillosa perspectiva?#
• Algunas de ellas tienen que ver con la soberanía divi-
na, la lealtad a Dios, el bien y el mal, el libre albedrío, el
estado de los muertos, el matrimoni o, el Mesías prometi-
do, el futuro Paraíso en la Tierra y el Reino de Dios.
• Hallará más informació n en los capítulos" ¿Qué pro-
pósito tiene Dios para la Tierra?" y " El rescate, el mayor
regalo de Dios" (capítulos 3 y S, respectivamente) del li-
bro ¿Qué ensefla realmente la Biblia?, editado por los tes-
tigos de) ehová.

LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBR E DE 2009 15

U n tesoro
ESCONDIDO ENTRE LÍNEAS
IGLOS atrás, los materiales de escritura
S - como el pergam ino- no se conseguían
fácilmente. Por eso, cuando ya no se necesita-
ba un docume nto, se acostumbraba borrar la
tinta raspando o lavando la superficie para
escribir otra vez sobre el mismo material. Este
tipo de manuscritos recibe el nombre de pa-
limpsesto, el cual proviene de un término
griego que significa "raspado de nuevo". Esto
fue lo que sucedió con algunos manuscritos
bíblicos escritos sobre vitela.
Analicemos el caso de un valiosísimo pa-
limpsesto llamado Códice Ephraemi Syri Res-
criptus, un docume nto sobrescrito que con-
serva gran parte de las Escrituras Griegas
Cristianas. Pero ¿por qué es tan valioso? Por-
que es una de las copias más antiguas que
existen de esta sección de la Biblia y, por lo
tanto, figura entre las fuentes más confiables
para demostrar la exactitud bíblica.
El texto original, que data del siglo v, fue
borrado en el siglo XII para sobrescribir la tra-
ducción al griego de 38 sermones del erudito
Efrén de Siria. Y no fue sino hasta finales del
siglo xvu que se descubrió que debajo de es-
tos sermone s había un manuscrito bíblico.
Aunque en unos cuantos años se logró distin-
guir una buena parte de los escritos origina-
les, fue sumame nte difícil descifrarlos por
completo. A la dificultad que suponía tener
que diferenciar los dos textos superpuestos,
se sumaban otros problemas: la tinta dema-
siado tenue del original y el estado deteriora-
do de las hojas. A fin de resaltar la tinta
borrada, se aplicaron sustancias químicas al
documento, pero no se consiguió gran cosa.
Después de todos estos intentos, la mayoría
de los especialistas llegaron a la conclusión
de que era imposible recuperar la informa-
ción del original.
Códice Ephraemi Syrl Rescriptus,
palimpsesto descifrado por
nschendo rf ( 1815-1874)
TEXTO SOBRESCRITO
O Blbll~ue notloMI• d• Ft•nce
 A principios de 1840, un brillante lingüista
alemán llamado Konstant in von Tischendorf
logró descifrar el códice luego de dos años de
intenso estudio. ¿Qué le ayudó a tener éxito
en una empresa en la que muchos habían fra-
casado?
Por un lado, Tischendorf conoda muy
bien el tipo de letra empleada en el códice, la
escritura griega uncial, que consistía en el
uso de mayúscu las sin unión alguna.* Y por
otro, descubrió que podía distingu ir el texto
original con tan solo levantar las hojas de
pergami no y mirarlas a contralu z. Dotado de
una visión excelente, logró realizar una tarea
para la que hoy se emplean diversas técnicas,
que incluyen el uso de luz infrarroja, ultra-
violeta y polarizada.
En 1843, Tischendorf publicó una parte de
sus descubrimientos y, en 1845, el resto. Gra-
cias a este trabajo, se ganó la reputación de
ser uno de los mejores especialistas en paleo-
grafía griega.
El Códice Ephraem i -que mide unos
30 centímetros de largo por 25 de ancho
• Este es el mismo tipo de escritura del Códice Sina!ti-
co, una de las más antiguas traducciones al griego de las
Escrituras Hebreas. A Tischendo rf se le conoce sobre
todo por haber descubierto este manuscri to bíblico en el
monasterio de Santa Catalina, al pie del monte Sinaí.
Códice Slnaftlco, descubierto
en el monasterio de Santa Catalina
(12 pulgadas de largo por 9 de ancho)- fue
escrito en una sola columna por página y, de
hecho, es el docume nto más antiguo de esta
clase. De las 209 hojas rescatadas, 145 son
porciones de casi todos los libros de las Escri-
turas Griegas Cristianas, con excepción de la
segunda carta a los Tesalonicenses y la segun-
da carta de Juan. En las demás páginas se ha-
llan fragmentos de las Escrituras Hebreas tra-
ducidos al griego.
En la actualidad, este códice se encuentr a
en la Biblioteca Nacional de Francia. No se
sabe a ciencia cierta dónde se escribió, aun-
que Tischendorf creía que procedía de Egip-
to. Los eruditos incluyen el Códice Ephraemi
entre los cuatro principales manuscr itos un-
ciales de la Biblia en griego. Los otros tres son
el Códice Sinaftico, el Alejandrino y el Vatica-
no 1209, que datan de los siglos JV y v.
Asf es, como ilustra el caso de los palimpses-
tos, las Santas Escrituras se han preservado de
maneras sorprendentes. Han sobrevivido in-
cluso a los inescrupulosos intentos de borrar
su valioso mensaje. Una vez más, ha quedado
probada la veracidad de estas palabras del
apóstol Pedro: "El dicho de jehová dura para
siempre" (1 Pedro 1:25).
Tischend orf

¿Qué pasó con
el arca del pacto?
Para los israel itas, el arca del
pacto simbolizaba la mismísi-
ma presencia de Dios (Éxodo
25:22) . Esta arca sagrada - que
estaba hecha de madera y re-
vestida con oro- contenía las
dos tablas de piedra de la Ley
mosaica. Mientras los israeli-
tas vivieron en el desierto, la
guardaban en el Santfsimo, un
compartim iento del tabernácu-
lo (Éxodo 26:33). Pero tiempo
después la colocaron dentro del
Santfsimo del templo de Salo-
món (1 Reyes 6:19).
Lo último que se sabe del
arca es que, en el año 642 antes
de nuestra era, el rey josías or-
denó colocarla de nuevo en el
templo, según indica 2 Cróni-
cas 35:3. Pero ¿por qué la ha-
bían sacado? Es posible que
la hubiera quitado del templo
uno de los predecesores de jo-
sfas, el apóstata rey Manasés,
de quien se dice q ue introdujo
una imagen pagana en el tem-
plo. O puede que la hubieran
trasladado a fin de protegerla
durante las obras de reparación
encargadas por josfas (2 Cróni-
cas 33:1, 2, 7; 34:1, 8-11 ). La Bi-
blia no revela qué pasó después
con el arca. De hecho, ni siqu ie-
ra figura en la lista de obje-
tos que los babilonios tomaron
del templo cuando conquista-
ron jerusalén en el 607 antes
18 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009
¿Lo sabía?
de nuestra era (2 Reyes 25:13-
17).
Las Escrituras no indican que
se haya vuelto a colocar el arca
en el Santísimo del templo que
Zorobabel mandó reconstruir, y
tampoco hay evidencia de que
se haya hecho otra en su lugar
(Esdras 1:7-11).
¿A qué personaj es
se conoce en la Biblia con
el nombre de Santiago ?
Como en la Biblia se mencio-
na a cuatro individuos con ese
nombre, pudiera ser difícil dis-
tinguirlos.* De uno de ellos,
lo único que se sabe es que
es el padre del apóstol judas
(no debe confundirse con el
otro apóstol llamado judas lsca-
riote) (Lucas 6:16; Hechos 1 :13).
• En algunas versiones blbllcas en
español, el nombre de estos cuatro
personajes se ha traducido como San-
tiago, y en otras, como ]acobo. Otro
nombre con el mismo origen es ]acob,
el cual aparece muchas veces en la Bi-
b lia en la expresión NAbrahán, Isaac y
]acob". En Mateo 1:16 se mencíona a
otro ]acob, que era el " padre de ]osé,
el esposo de Maria".
Por otro lado, tenemos al
apóstol Santiago, hijo de Zebe-
deoy hermano del apóstol Juan
(Mateo 10:2). Se cree que su
madre se llamaba Salomé y que
era hermana de Marfa, la ma-
dre de jesús (compárese Mateo
27:55, 56 con Marcos 15:40, 41
y Juan 19:25). De ser asf, este
Santiago sería primo de jesús.
Tanto él como su hermano eran
socios de Pedro y Andrés en el
negocio de la pesca (Marcos 1:
16-19; Lucas 5:7-10).
También habfa otro apóstol
de nombre Santiago, que era
hijo de Alfeo (Marcos 3:16-18).
En Marcos 15:40 se le llama
"Santiago el Menos", quizá por
ser de baja estatura o más joven
que el otro apóstol Santiago.
Por último, está el medio her-
mano de jesús, hijo de José
y Marfa (Marcos 6:3; Gálatas
1 :19). Este otro Santiago, sin
emba rgo, no se hizo creyen-
te durante el ministerio de je-
sús (Mateo 12:46-50; Juan 7:5).
Pero la Biblia indica que, antes
del Pentecostés del año 33 de
nuestra era, estaba orando jun-
to con su madre, sus hermanos
y los apóstoles en el piso supe-
rior de una casa en jerusalén
(Hechos 1:13, 14). Más tarde
llegó a ser un destacado miem-
bro de la congregación de jeru-
salén y escribió el libro bfblico
que lleva su nombre ( Hechos
12:1 7; Santiago 1:1 ).
 Acérquese a Dios
Un Juez que nunc a pasa por alto
sus norm as de justicia
Números 20:2-13
N O ES raro ofr de jueces que dictan sentencias
injustas o demasiado severas. Sin embargo,
ese no es el caso de jehová Dios, quien ama la jus-
ticia (Salmo 37:28). Aunque él es paciente, no es
permisivo: nunca pasa por alto sus propias nor-
mas de justicia. Para ilustrarlo, veamos cómo juz-
gó la situación que se relata en el capítulo 20 de
Números.
Tras casi cuarenta años vagando por el desier-
to, los israelitas estaban a punto de entrar en la
Tierra Prometida.* Fue entonces cuando comen-
zaron a quejarse de la falta de agua ante Moisés y
Aarón: " [¿]Han trafdo ustedes a la congregación
de jehová a este desierto para que nosotros y
nuestras bestias de carga muramos en él?" (ver-
sfculo 4). Decfan que aquel desierto era un "lugar
malo" donde no habfa agua para beber, ni tam-
poco higos, uvas ni granadas, las mismas frutas
que años antes los espías israelitas habfan trafdo
de la Tierra Prometida (versfculo 5; Números
13:23). ¿Puede creerlo? Culpaban a Moisés y
Aarón de vivir en aquel desierto, y no en la tierra
fértil que precisamente la generación anterior ha-
bfa rechazado.
jehová no adoptó medidas drásticas contra los
murmurad ores. Más bien, le dijo a Moisés que
debfa hacer lo siguiente: tomar su vara, convocar
al pueblo y "hablar al peñasco delante de los ojos
de ellos pa ra que realmente [diera] su agua"
(versfculo 8). Moisés siguió las primeras dos ins-
* Después del éxodo de Egipto, los israelitas podrfan
haber entrado a Canaán, la tierra que jehová le habfa pro-
metido a Abrahán. Sin embargo, cuando diez espfas regre-
saron con un mal informe, el pueblo comenzó a murmu-
rar contra Moisés. Por ello, jehová condenó a los israelitas
a vagar cuarenta aflos por el desierto, tiempo suficiente
para que toda aquella generación rebelde muriera.
trucciones, pero no la tercera. En lugar de obede-
cer con fe la orden de jehová de hablarle al pe-
ñasco, le dijo al pueblo con dureza: "¡Oigan,
ahora, rebeldes! ¿Es de este peñasco de donde
les sacaremos agua?" (versículo 10; Salmo 106:
32, 33). Entonces lo golpeó dos veces, "y empezó
a salir mucha agua" (versículo 11 ).
De este modo, tanto Moisés como Aarón co-
metieron un grave pecado contra Dios. jehová les
dijo: "Ustedes se rebelaron contra mi orden"
(Números 20:24). ¡Qué ironfaj Ellos, que habfan
acusado al pueblo de ser rebelde, fueron precisa-
mente los que actuaron con rebeldía al no segui r
las instrucciones divinas. Por eso, Dios les dijo
que no conducirían a los israelitas a la Tierra Pro-
metida. ¿Fue demasiado severa su sentencia? No,
por varias razones.
Primero, Dios no le mandó a Moisés que le ha-
blara al pueblo, y mucho menos que los llamara
rebeldes. Segundo, Moisés y Aarón no glorifica-
ron a Dios. De hecho, jehová los censuró por
no haberlo santificado (versfculo 12). Con la ex-
presión " les sacaremos agua", Moisés dio a en-
tender que serfa n él y Aarón -y no Dios- quienes
proporcionarfan milagrosamente agua al pueblo.
Tercero, el castigo divino estuvo de acuerdo con
otras sentencias que jehová habfa dictado en ca-
sos similares. Recordemos que también le habfa
negado la entrada a Canaán a una generación an-
terior de rebeldes (Números 14:22, 23). Y cuarto,
por ser los lfderes de la nación, es natural que
Dios exigiera más de ellos (Lucas 12:48).
Como ama la justicia, jehová siempre aplica
con imparcialidad sus normas y nunca dicta sen-
tencias injustas. Sin duda, es un juez que merece
nuestra confianza y respeto.
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 19
 ¿Es realmente dulce
LA VENGANZA?
AY quienes dicen que la venganza es dul-
H ce. Yes que, por naturaleza, nuestro sen-
tido del bien y del mal exlge que se repare
cualquier injusticia. Por eso, sentimos indig-
nación cuando se nos ofende o agravia de al-
gún modo. Pero ¿es vengarse la solución?
Existen, por supuesto, distintas situacione s
en las que muchas personas sienten ganas de
vengarse, como cuando reciben un insulto,
una bofetada o un empujón, o son víctimas
de maltrato físico, robo u otra clase de atrope-
llo. ¿Cómo reaccionamos cuando sufrimos
en carne propia una injusticia? La tendencia
común es pensar: "El que me la hace, me la
paga".
Esta sed de venganza se refleja en todo
campo de la vida. En Estados Unidos, por
ejemplo, se han dado casos de alumnos de
entre 13 y 15 años que, para desquitarse de
maestros que los h abían corregido, los acusa-
ron fa lsamente de maltrato o acoso. Y aun-
que termine por demostrarse que se trataba
de calumnias, el daño que causaron es irrepa-
rable. Según Brenda Mitchell, presiden ta del
sindicato de profesores de Nueva Orleans,
"desde el momento en que se presentan car-
20 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBR E DE 2009
~
gos contra un maestro, su reputación ya que-
da manchada".
En el ámbito laboral, una creciente canti-
dad de empleados que están desconten tos
con su trabajo o que han sido despedidos
buscan vengarse de sus jefes. Para ello, dañan
o e lim inan archivos electrónicos importan-
tes de la red de la empresa. Y hay otros que ro-
ban informació n confidencial para revelarla
o venderla. Aparte de este tipo de delitos,
"muchos siguen incurriend o en el clásico
robo de pertenencias de la compañía ", infor-
ma el periódico The New York Times. Para
impedir que esto suceda, diversas empresas se
valen de un guardia de seguridad que acom-
paña al ex empleado a su oficina, espera a
que termine de recoger sus cosas y se asegura
de que salga de la propiedad.
Se ha visto, sin embargo, que es más co-
mún querer vengarse cuando el ofensor es al-
guien allegado, como un compañer o, un
amigo o un familiar. A veces basta con una
palabra poco amable o una acción irreflexiva
para que nos sintamos tentados a pagarle con
la misma m oneda. Si un amigo o un fam iliar
dice o hace algo que nos molesta, ¿empeza-
mos a planea r la manera de devolverle la
ofensa? En efecto, es más fácil reaccionar así
cuando el que nos lastima es alguien cercano.
La venganza es amarga
Algunas personas piensan que vengándose
aliviarán su dolor. Pero ¿es eso asr? Veamos el
caso de los hijos de jacob, un patriarca del
antiguo pueblo hebreo. La Biblia dice que
cuando se enteraron de que su hermana Di na
había sido violada por un cananeo llamado
Siquem, "quedaron [ ...] heridos en su sensibi-
lidad, y se encolerizaron mucho" (Génesis
34:1-7). Para vengar esta ofensa, dos de ellos
-Simeón y Leví- tramaron un plan contra
Siquem y su familia. Valiéndose de un enga-
ño, terminaro n asesinand o a Sique m y a to-
dos los varones de la ciudad (Génesis 34:13-
27).
¿Consigui ero n algo con aq uella masacre?
La respuesta la encontram os en lo que jacob
les dijo a sus hijos cuando supo lo ocurri-
do: "Ustedes me han traído dificultades, ha-
ciéndome odioso entre los habitantes del
país [... J, ellos se juntarán contra mf y me ata-
carán, y seré destruido yo y mi casa" (Génesis
34:30, Nueva Biblia de los Hispanos). Así es, lo
único que lograron Simeón y Levf fue em-
peorar el problema. A partir de entonces, la
fam ilia de jacub tuvo que cuidarse de los po-
sibles ataques de sus indignados vecinos.
Quizás para imped ir que eso sucediera, Dios
le ordenó ajacob que se mudaran a Betel (Gé-
nesis 35:1, 5).
Este relato nos ensefia una important e lec-
ción: los actos vengativos suelen provocar
una intermina ble espiral de violencia. Como
a veces se ha dicho, "la venganza llama a más
venganza". ¡Qué cie rtas son esas palabras!
Una espiral de odio y violencia
Dedicar todas nuestras energías a alimen-
tar e l re ncor nos perjudica enorm e me nte.
Cierto libro describe así a quien vive atrapado
por el resentimie nto y la indignación: "Lo
consume su propia ira. Le hace gastar tiempo
y en ergía, mientras sigue cocinándose en
sus dolorosas experiencias pasadas, lanzando
maldicion es contra los que le hiciero n daño y
planeando cómo desquitarse" (Saber perdo-
nar: cómo hacer las paces con su pasado y vivir
sin rencores). Con gran claridad, la Biblia
LA ATA LAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 21
describe el efecto de albergar sentimien tos igual al causado por él. Pero este mandato im-
negativos cuando afirma: "Los celos son po- plicaba mucho más.
dredumbr e a los huesos" (Proverbios 14:30). Antes de dittar esa ley, jehová Dios le había
Además, ¿cómo puede ser feliz alguien que dicho a Moisés que diera este mandato a Is-
está lleno de odio y resentimie nto? "El que rael: "No debes odiar a tu hermano en tu cora-
piense que la venganza es dulce -comentó zón. [...] No debes tomar venganza ni tener
cierto autor- que mire la cara de quien ha vi- rencor" (Levftico 19:17, 18). En efecto, debían
vido durante años sumido en el rencor." considerar el mandato de pagar "ojo por ojo,
¿Y qué se puede decir de los conflictos étni- diente por diente" dentro del contexto de toda
cos y religiosos que azotan al mundo entero? la Ley mosaica, que jesús sintetizó en estos dos
¿No es cierto que una muerte lleva a otra, y mandamientos: "Tienes que amar a jehová tu
asf sucesivamente, hasta que se vuelve el Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y
cuento de nunca acabar? Tomemos por caso con toda tu mente" y "Tienes que amar a tu
las palabras que una mujer pronunció tras un prójimo como a ti mismo" (Mateo 22:37-40).
atentado terrorista. Luego de que una bomba Ahora bien, si un cristiano es vfctima de una
segara la vida de dieciocho jóvenes, ella ex- injusticia, ¿cómo debería reaccionar?
clamó llena de rabia y aflicción: "¡Debería- La senda de la paz
mos hacerle lo mismo a esa gente, pero mul-
La Biblia señala que jehová es "el Dios de la
tiplicado por mil!". Por desgracia, reacciones
paz", y anima a quien le sirve a que "busque
de este tipo solo consiguen avivar las llamas
la paz y siga tras ella" (Hebreos 13:20; 1 Pedro
de la violencia.
3:11). Pero ¿de veras conviene seguir la senda
"Ojo por ojo" de la paz?
Nunca falta quien se justifique citando las Pensemos en el caso de jesús, a quien
conocidas palabras bíblicas de sus enemigos persiguieron, es-
"ojo por ojo, diente por diente" cupieron y azotaron mientras
"Tienes que amar cumplfa con su ministerio en la
(Levítico 24:20). A simple vista,
pagar a jehová tu Dios Tierra. Por si esto fuera poco, un
parecerfa que la ley de
"ojo por ojo" fomenta la idea de con todo tu corazón amigo lo traicionó y sus pro-
tomar represalias. Pero la ver- y con toda tu alma pios seguidores lo abandona -
dad es que se estableció para fre- y con toda tu mente." ron (Mateo 26:48-50; 27:27-31).
nar o limitar la venganza sin ¿Cómo respondió él? "Cuan-
"Tienes que amar
sentido. Veamos por qué deci- do lo estaban injuriando , no se
a tu prójimo puso a injuriaren cambio -afir-
mos esto.
como a ti mismo" mó el apóstol Pedro-. Cuando
Si un israelita agredía a otro y
le hacía perder un ojo, la Ley estaba sufriendo, no se puso a
dictaba el debido castigo. De modo que la amenazar, sino que siguió encomend ándose
víctima no podía tomarse la justicia por su al que juzga con justicia." (1 Pedro 2:23.)
propia mano, atacando al agresor o a su fami- Este mismo apóstol explicó: "Cristo sufrió
lia. La Ley, más bien, exigía que se llevara el por ustedes, dejándoles dechado para que si-
asunto ante las autoridade s correspon dien- gan sus pasos con sumo cuidado y atención"
tes, es decir, los jueces. Además, esta disposi- (1 Pedro 2:21). Como vemos, la Biblia insta a
ción detenía a todo el que quisiera atentar los cristianos a imitar a jesucristo, incluso
contra la integridad de los demás, pues era cuando sufran alguna injusticia. A este res-
bien sabido que se le haría sufrir un daño pecto, el propio jesús declaró en el Sermón

22 LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009

 El amor "no lleva cuenta del daño" (1 Corintios 13:5)
del Monte: "Continúe n amando a sus enemi-
gos y orando por los que los persiguen; para
que demuestren ser hijos de su Padre que está
en los cielos" (Mateo 5:44, 45).
En vista de que los cristianos regimos nues-
tra vida por un amor como este, ¿cómo debe-
rfarnos reaccionar cuando creemos que al-
guien nos ha ofendido? Proverbios 19:11
indica: "La perspicacia del hombre derta-
mente retarda su cólera, y es hermosura de su
parte pasar por alto la transgresi ón". Además,
tomamos a pecho la siguiente exhortación:
"No te dejes vencer por el mal, sino sigue
venciendo el mal con el bien" (Roman os
12:21). ¡Qué diferente al espíritu que predo-
mina en este mundo sediento de venganza!
El amor cristiano puede ayudarnos a supe-
rar las ganas de devolver mal por mal y
a "pasar por alto la transgresión", pues el
amor "no lleva cuenta del daño" (1 Corintios
13:5).
Ahora bien, ¿significa esto que, si somos
víctimas de un delito o corremos algún peli-
gro, hemos de quedarnos con los brazos cru-
zados? ¡De ninguna manera! Cuando la Bi-
blia nos exhorta a seguir "venciend o el mal
con el bien", no quiere decir que debamos
empeñarn os en ser unos mártires. Por el con-
trario, tenemos el derecho de defendernos.
Si alguien nos ataca o irrumpe en nuestra
propiedad, haremos bien en llamar a la poli-
cía. En caso de que el peligro se presente en el
trabajo o en el centro de estudios, pode-
mos acudir a las autoridad es correspondien-
tes (Romanos 13:3, 4).
Con todo, es bueno recordar que en este
mundo es muy difícil hallar verdadera justi-
cia. Muchas personas han pasado toda su vida
tratando de que se haga justicia, pero solo ter-
minan llenas de amargura y frustración.
No hay nada que le complazca más a Sata-
nás que ver un mundo dividido por el odio y
la sed de venganza (1 Juan 3:7, 8). Los cristia-
nos, sin embargo, preferimos seguir este con-
sejo bíblico: "No se venguen, amados, sino cé-
danle lugar a la ira; porque está escrito: 'Mía es
la venganza; yo pagaré, dice jehová'" (Roma-
nos 12:19). De modo que, si confiamos en
jehová, nos libraremos del rencor, la rabia y la
violencia. Al dejar los asuntos en sus manos,
nunca tendremos que probar el amargo sabor
de la venganza (Proverbios 3:3-6).
L A ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 23
EL RINCÓ N DEL JOVEN

Un mil agr o en Pentecostés

Instrucciones: Busca un lugar donde puedas leer con tranquilid ad.
Trata de visualizar la escena, imagínate las voces y los sentimientos
de los personajes, y deja que el relato cobre vida.

ANALIZ A LA ESCENA (LEE HECHOS 2:1-21, 38-41 ) .

Describe con tus propias palabras la escena en la que se oye "una brisa im-
petuosa y fuerte" y se derrama n ' lenguas de fuego' sobre las personas .

¿Qué crees que deda la gente al escuchar a los discípulos hablando en di-
ferentes idiomas? _

En el verskulo 13 se dice que algunas personas se estaban burlando de los

discípulos. ¿Cómo te imaginas la expresión de sus rostros?

INVEST IGA UN POCO MÁS.

¿Qué se celebraba durante la fiesta del Pentecostés? ¿Cómo crees que se
sentían las personas que estaban reunidas en jerusa lén? (Deutero nomio
16:10-12.) - - ----

¿De qué manera mostró Pedro que respetaba a quienes lo escuchaban?

¿Y qué antepasado que ten ían en común mencion ó? (Hechos 2:29.)

Lee Mateo 26:69-75, donde se relata lo q ue Pedro hizo cuando estaba en el

patio del sumo sacerdote. Piensa ahora en la manera como le habló a la
gente en j erusalén. ¿Notas algún cambio en su actitud?

APROVE CHA LA INFORM ACIÓN. ANOTA LO QUE APRENDISTE SOBRE...

... cómo debemos tratar a las personas a quienes les predicamos y por qué
es importan te buscar puntos en común con ellas. _ _ _ _ _ _ _ __

... cómo el ejemplo de Pedro te puede ayudar a superar la timidez y el mie-

do cuando hables acerca de jehová. _ _ __

¿QUÉ TE HA GUSTAD O MÁS DE ESTE RELATO? ¿POR QUÉ? _

Encontrarás más informac ión en La Atalaya del15 de septiemb re de 1996,

páginas 8 y 9.
 1N CONTA BL ES TESOROS
EN EL
LAGO DE NICARAGUA ~
ITUADO en el pequefio país de Nicaragua,
S se lo considera el mayor lago de Centro-
américa. Probablemente también sea eltínico
lago de agua dulce con peces de agua salada,
como el tiburón, el pez espada y el sábalo real.
Se cree que en un principio era una bahía
abierta al océano Pacífico que luego quedó
aislada debido a la actividad volcánica. Poco a
poco, el agua fue perdiendo su salinidad, con
lo que las especies oceánicas tuvieron que
adaptarse a su nuevo hábitat.
El lago de Nicaragua -localizado a unos
30 metros (100 pies) por encima del nivel del
mar- tiene una longitud de 160 kilómetros
(100 millas) y una anchura máxima de 70 ki-
lómetros (45 millas). De las más de cuatro-
cientas islas que contiene, unas trescientas se
agrupan en el norte del lago, alrededor de la
penfnsula de Asese. Se las conoce como las Is-
letas de Granada, por estar cerca de una dudad
con ese mismo nombre.
Sin embargo, la más grande de las islas se
halla en el centro del lago y se llama Ometepe.
El relieve de esta isla -que mide 25 kilómetros
(16 millas) de largo y 13 kilómetros (8 millas)
de ancho- está formado por dos volcanes uni-
dos por un istmo. Al norte sobresale el cono
perfecto del más alto de los dos, el Concep-
ción, que se eleva a 1.610 metros (5.282 pies)
de altura y todavfa sigue activo. El otro volcán
es el Maderas, que alcanza los 1.394 metros
(4.573 pies) de altitud y actualmente está inac-
tivo. Completamente cubierto de una densa
vegetación, este volcán alberga en su cráter
una laguna casi siempre oculta por la neblina.
El lago es uno de los principales atractivos
de la zona. Los turistas acuden a contempla r
su belleza tropical en estado salvaje y a visitar
los numerosos restos arqueológicos de anti-
guas civilizaciones. No obstante, estos no son
los tín icos tesoros del lago de Nicaragua.
Un pueblo sobre el agua
Las Isletas de Granada deslumbran por su
rica flora y fauna. Exóticas flores tropicales sal-
pican el frondoso verde que cubre la mayor
parte de estas islas volcánicas . En la costa se
puede observar el diario trajfn de hermosas
aves acuáticas, como las pequefías garcetas
azules, los garzones grandes, las águilas pesca-
doras, las aningas y los cormoranes neotropi-
cales. Cerca de la selva, también pueden verse
unos enormes pájaros de color castañ.o llama-
dos oropéndolas de Montezuma. Estas aves

cuelgan sus nidos de altísimos árboles, desde
donde se mueven peligrosame nte al vaivén de
la brisa del lago.
En Los islotes que están habitados, Los hu-
mildes hogares de los pescadores contrastan
con las lujosas casas de veraneo de los ricos.
Aparte de varias escuelas y un cementerio,
también abundan los restaurantes y los bares.
Todo el conjunto de islotes parece un pueblo
flotando sobre el agua.
Cada mañana, un barco azul y blanco re-
corre el archipiélago recogiendo a los niños
para llevarlos a la escuela. Una canoa que hace
las veces de tienda flotante también va de isla
en isla vendiendo frutas y verduras. Es común
ver a los isleños enfrascados en su rutina dia-
ria: los hombres remendando sus redes, y las
mujeres lavando ropa en el lago.
Los testigos de jehová también están muy
ocupados, pues visitan en bote a los isle-
ños para comunicarles las buenas noticias del
Reino de Dios (Mateo 24:14). Sin embargo,
uno de los mayores retos que han tenido fue
encontrar un lugar donde se pudieran reunir
las personas interesadas en conocer la Palabra
de Dios. En su deseo de cumplir el mandato bí-
blico de no dejar de reunirse, decidieron cons-
truir el primer Salón del Reino flotante de Ni-
caragua (Hebreos 10:25).
Un Salón del Reino flotante
En noviembre de 2005 se mudó a las Isletas
de Granada un matrimonio de testigos de
jehová que son evangelizadores de tiempo
completo. Pocos meses después de su llegada,
durante la Conmemora ción anual de la muer-
te de Cristo, les sorprendió agradablemente
tener una asistencia de 76 isleños. De inme-
diato se dieron cuenta de lo necesario que era
organizar regularmente reuniones cristianas
en el área. Sin embargo, como resultaba dificil
encontrar un lugar de reunión apropiado, se
les ocurrió la ingeniosa idea de construir un
Salón del Reino flotante que pudiera remol-
carse de un lugar a otro.
Aunque esta pareja nunca antes había
hecho algo parecido, emprendieron la obra
con entusiasmo. Su plan era construir una
simple plataforma flotante con un toldo de
lona. Para conseguir su objetivo, montaron el
suelo de madera contrachapada sobre una do-
cena de barriles de 150 litros (40 galones) lle-
nos de aire comprimido y unidos entre sí
Salón del Reino flotante para
celebrar reuniones bfbllcas
 mediante un armazón de tubos de acero sol-
dados. Entre ellos y seis personas más comple-
taron la obra en un mes. Como no estaban se-
guros de que esta balsa pudiera flotar, todas las
noches le pedían ayuda a Dios. ¡Imagínese su
alegría cuando por fin la vieron flotar!
El 10 de junio de 2006 se celebró la primera
reunión en este Salón del Reino. Al día si-
guiente lo remolcaron al otro extremo del
archipiélago para celebrar otra reunión allí.
En total asistieron 48 personas, aunque algu-
nas tuvieron que caminar más de media hora
por la selva para llegar. Aun así, todos estaban
encantados con su nuevo lugar de adoración.
Obviamente, las reuniones en este salón
son muy peculiares. Mientras el orador pro-
nuncia su discurso, puede oírse de fondo el
ruido del agua contra las rocas y, de vez en
cuando, el grito de un mono en la lejanía.
La gente se ha acostumbra do tanto a ver este
salón que saludan a su paso cuando está sien-
do remolcado. Allí se reúnen más de veinte
personas todas las semanas para estudiar la Bi-
blia y disfrutar de la compañía de otros cristia-
nos. Está claro que este salón flotante es un
valioso tesoro para los isleños.
La isla de Ometepe
A unos SO kilómetros (30 millas) al sur de
Granada se encuentra la isla de Ometepe.
Su grandiosa belleza natural y su férti l terreno
han atraído desde siempre a los pobladores.
De hecho, aquí se han desenterrado los prime-
ros indicios de actividades agrícolas del pafs.
En la actualidad cuenta con una población de
42.000 personas, dedicadas en su mayor parte
a la pesca y a la producción de maíz, bananos y
café, entre otros cultivos. La fauna salvaje tam-
bién llama la atención. Abundan las ruidosas
cotorras y las grandes urracas copetonas, que
al volar dejan entrever los destellos blanquia-
zules de sus plumas. Pero el gran favorito de
los visitantes es el mono cariblanco.
En Ometepe también hay proclamadores
del mensaje bíblico. En 1966 había ochoTesti-
gos bautizados. Desde entonces, el número ha
aumentado a 183, repartidos en cuatro con-
gregaciones, cada una de las cuales cuenta con
su propio Salón del Reino. Hoy día, l de cada
230 habitantes de la isla es testigo de jehová.
De todos modos, la predicación en Omete-
pe no ha dejado de tener sus dificultades.
En 1980, por ejemplo, un grupo de opositores
quemó el Salón del Reino de Mérida. En 1984
se construyó otro que se siguió utilizando
hasta el año 2003 cuando, para alegría de los
60 miembros de la congregación local, se edi-
ficó uno completame nte nuevo.
En Moyogalpa se acortdicionó un Salón del
Reino para que se pudieran celebrar asam-
bleas. En estas ocasiones se monta una plata-
forma bajo un techo que hay en la parte de
atrás del salón. Luego se extiende un toldo que
llega hasta el final de la propiedad y debajo se
colocan las filas de asientos. Aquí se reúnen
periódicame nte grandes grupos de Testigos lo-
cales y personas interesadas de los alrededores
del lago. En estas ocasiones, el lago de Nicara-
gua es un sitio ideal para bautizar a los nuevos
discípulos (Mateo 28:19).
¿Du rarán los tesoros del lago?
Es posible que a muchos les sorprenda saber
que el lago de Nicaragua, pese a su gran tama-
ño, está en serio peligro. El hecho es que se en-
frenta a graves problemas de contaminación,
principalme nte a causa de los desechos agrí-
colas e industriales y de los sedimentos de
áreas deforestadas .
Todavía no está claro si las medidas imple-
mentadas por los propios residentes y el go-
bierno podrán mejorar la situación. Pero hay
algo de lo que sí podemos estar seguros.
El Creador sin falta se encargará de conservar
todos los tesoros de este planeta -incluidos
sus resplandecientes lagos, sus hermosas islas
y su espectacular fauna- para dárselos como
herencia a sus siervos fieles. La Biblia promete:
"Los justos mismos poseerán la tierra, y residi-
rán para siempre sobre ella" (Salmo 37:29).
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 27
 Nuestros lectores quieren saber
- - - - - - -- - - - - - - -
¿EN QUÉ SENTIDO SON UNO JESÚS Y SU PADRE?
En Juan 10:30, jesús dijo: " Yo y el Padre so-
mos uno". Muchas personas utilizan este ver-
sículo para justificar su creencia de que jesús
y el Padre forman parte de un Dios trino. Pero
¿es eso lo que jesús quiso decir?
Echémosle un vistazo al contexto. En el ver-
sículo 25, jesús mencionó que sus obras las
hacía en el nombre de su Padre. Y en los ver-
sfculos 27 al 29 explicó que su Padre le habfa
encomendado el cuidado de sus "ovejas", refi-
ri éndose a los discípulos. Estas dos declaracio-
nes carecerían de sentido si jesús y su Padre
fueran el mismo ser. En este pasaje, lo que je-
sús estaba diciendo podría resumirse asf: "Na-
die puede quitarme mis ovejas porque nadie
puede quitárselas al Padre. Como mi Padre y
yo somos tan unidos, quitármelas equivaldría
a quitárselas a él" . Para ilustrar este punto de
otro modo, imaginemos que un hijo dice: "Si
alguien le hace daño a mi padre, es como si
me lo estuviera haciendo a mí" . ¿Verdad que
nadie pensaría que son la misma persona?
Más bien, sus palabras demuestran la estre-
cha relación que existe entre ellos, igual que la
que hay entre jehová Dios y jesús.
Ellos también son " uno" en el sentido de
que tienen los mismos objetivos, normas y va-
lores. jesús nunca quiso independizarse de
Dios, a diferencia de Sata nás y de nuestros
primeros padres. Él mismo explicó: "El Hijo
no puede hacer ni una sola cosa por su propia
iniciativa, sino únicamente lo que ve hacer al
Padre. Porque cualesq uiera cosas que Aquel
hace, estas cosas también las hace el Hijo de
igual manera" (Juan 5:19; 14:10; 17:8).
Aunque Dios y jesús son muy unidos, cada
uno posee una personalidad distinta. jesús
28 L A ATALAYA • 1 DE SEPT IEMBRE DE 2009
tiene sus propios sentimientos, pensamientos
y experiencias, y puede tomar decisiones por
su cuenta . Aun así, decidió someterse a la
voluntad de su Padre, pues él mismo declaró:
" Que no se efectúe mi voluntad, sino la tuya"
(Lucas 22:42). Si jesús no tuviera la posibili-
dad de tomar decisiones diferentes a las de su
Padre, estas palabras no tendrían sentido.
Además, si fueran realmente el mismo ser,
indistinguib le el uno del otro, ¿por qué le oró
jesús a Dios? ¿Y por qué admitió humilde-
mente que había cosas que él no sabía, pero
su Padre sf? (Mateo 24:36.)
En muchas religiones se rinde culto a dioses
que luchan entre sí, pese a ser miembros de la
misma familia . Por ejemplo, en la mitología
griega, Cronos derrocó a su padre, Urano, y
devoró a sus propios hijos. ¡Qué diferente es
la relación que jehová tiene con su Hijo! Entre
ellos hay verdadera unidad y amor. Sin duda
alguna, saber esto nos motiva a quererlos
más. jesús también habló de la posibilidad de
estrechar nuestro vínculo con ellos cuando
oró a favor de sus discípulos: " Hago peti-
ción [... ] para que todos ellos sean uno, así
como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo
estoy en unión contigo, que ellos también es-
tén en unión con nosotros" (Juan 17:20, 21 ).
¡Qué privilegio poder estar en unión con los
dos seres más importantes de todo el uni-
verso!
Tal como hemos visto, cuando jesús decla-
ró que él y su Padre eran uno, no estaba di-
ciendo que fueran parte de una misteriosa
Trinidad. Más bien, estaba describiendo la
profunda relación que tiene con Dios, la más
estrecha que puede existir.
 GRADUACIÓN DE LA CLASE 126 DE LA ESCUELA DE GALAAD
CóMO SER
UN BUEN MISIONERO
L SÁBADO 14 de marzo de 2009, una animada
E multitud se reunió e n el Centro Educativo de
la Watchtower en Patterson (Nueva York) para ce-
lebrar un importante acontecimiento: la gradua-
ción de la clase 126 de la Escuela Bíblica de Galaad
de la Watchtower. Poco después, los estudiantes
partirfan hacia veintidós paises con el objetivo de
predicar el Reino de Dios (Mateo 24:14).
La ocasión puso punto final a un curso bíblico
intensivo de ci nco meses, durante el cual se prepa-
ró a los participantes para que sean excelentes mi-
sioneros cristianos. Tambié n fue la última vez que
los graduados escucharon juntos sabias recomen-
daciones que les ayudarfan a lograr este objetivo.
El presidente del programa, Anthony Morris
- miembro del Cuerpo Gobernante, la junta di-
rectiva de los testigos de j ehová- explicó que la
Escuela de Galaad come nzó a formar misioneros
en 1943. Desde entonces, el trabajo que estos mi-
sioneros ha n realizado ha tenido un gran impacto
en la predicació n mundial.
En el siglo primero, muchos escribas y fariseos
se vieron o bligados a reconocer que, aunque los
apóstoles e ra n "gente sin estudios ni prepara-
ción", hablaban con franqueza y valor gracias a lo
que h abían aprendido de j esús (Hech os 4:1 3, N ue-
va Versión lntemacional ). Igualmente hoy, los es-
tudiantes de Galaad están preparados para predi-
car con franqueza y valentfa g racias a la gura que
han reci bido.
A continuación, Robert Ci ra nko -uno de los
ayudantes del Comité de Redacció n del Cuerpo
Gobernante- dio un discurso titulado "No sean
aceptado res de rostros". Explicó a los estudiantes
que pronto convivirían con personas de culturas y
costumbres muy diferentes a las suyas. Pero nada
d e eso imped iría que les predica ran si adoptaban
la actitud de Dios. Él no discrimina a nadie, pues
como indica Hechos 10:34, "Dios no es parcial", o
traducido al pie de la letra, " no es aceptador de
rostros". El herma no Ciranko dio la siguiente re-
comendación: " Debe n adoptar la actitud de jeho-
vá y esforzarse por ver a todas las personas del
territo rio como gente que pueda ser del agrado d e
Dios" (Hechos 10:35). Y luego añadió: "Solo asf
tendrán éxito e n su labor de misioneros".
"Ya tienen lo que se necesita"
Al comi enzo de su d iscurso, Samuel Herd
- otro miembro del Cuerpo Gobernante- dijo:
"Aunque algunas personas consideran que el ca-
mello es un animal feo, lo cierto es que está per-
fectamente ad aptado a la vida en el desierto". Los
graduados también están preparados para adap-
tarse a su nuevo territorio, pues cuentan con cin-
co ca racterísticas indispensables para lograrlo:
1. Amor a Jehová (Mateo 22:37, 38). Los estu-
diantes ya han demostrado que están resueltos a
obedecer a Dios.
2. Una buena reserva de conocimientos bíblicos.
Aunque los camellos tienen grandes reservas de
nutrie ntes almacenados en forma de grasa en sus
jorobas, no deja n de comer. Los misioneros tam -
bién d eben segu ir alimentándose en sentido espi-
ritual, y no pensar que tiene n suficiente con lo
que aprendieron en la Escuela de Galaad .
3. Amor al prójimo (Mateo 22:39). Los estudian-
tes ya han dado prueba de que siente n compasió n
por otros.
4. Una buena actitud (Salmo 110:3). Pueden
confiar en que, cuando se sie ntan agotados, Dios
les dará fue rzas para seguir adelante (lsaías 40:29).
5. Vigor juvenil. Habrá ocasio nes e n que los mi-
sio ne ros, como el camello que lleva su carga a tra-
vés del desierto, tendrán que "cargar" a un com-
pañero cristiano que necesite ayuda espiritual.
LA ATALAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 29
Aunque esto requiere mucha energía, los misione-
ros cuentan con las fuerzas que da la juventud.
Otros aspectos interesantes
del programa
Uno de los instructores de Galaad, Michael Bur-
nett, comentó que las almendras son muy nutriti-
vas pese a su pequeño tamaño. Por eso, jacob se
las obsequi ó a cierto gobernante egipcio jun-
to con otros productos selectos (Génesis 43:11 ).
Igual de va liosas y nutritiva~ que las almendras
son las lecciones que los nuevos misioneros reci-
bieron durante las clases de Galaad. Luego les re-
comendó que siempre las tuvieran en cuenta.
Yen tonces mencionó algunas, como la de apren-
der a estar satisfechos con lo que j ehová da y a
amar su nuevo hogar.
Otro de los instructores, Mark Noumair, com-
paró la Palabra de Dios a "una bolsa llena de sabi-
durfa" (Job 28:18). Animó a los estudiantes a abrir
esta bolsa y buscar en ella lo que necesiten para su-
perar sus desafros. Por ejemplo, si el servido mi-
sional no resulta ser lo que espe raban, podrían re-
pasar el ejemplo del apóstol Pablo. Tomemos por
caso cuando los discfpulos de jesús lo enviaron a
su ciudad natal, donde vivió durante nueve años.
Lejos de pensar que, por ser un "vaso escogido",
merecfa servir en algún otro lugar, Pablo siempre
se esforzó por llevar a cabo fielmente su ministe-
rio dondequiera que estuvo (Hechos 9: 15, 28-30).
Otro desaffo puede ser respetar las decisiones de
jehová. En este sentido, jonatán fue un buen
ejem plo. En vez de rebelarse contra la elección de
Dios de hacer rey a David, él se sintió orgu lioso de
poder apoyarlo.
En una sección titulada "Los siervos de Dios ha-
blan con valor", los estudiantes escenificaron di-
versas experiencias que tuvieron en la predicación
mientras duró el curso. Muchos de ellos encontra-
ron personas interesadas en estudiar la Biblia.
En la siguiente intervención , "Preparados por la
organización de jehová", se entrevistó a tres expe-
rimentados misioneros. Cada uno de ellos explicó
cómo la preparación recibida en Galaad le ayudó a
colaborar con la o rganización de Dios.
"Sea n misioneros felices"
Otro miembro del Cuerpo Gobernante, Gerrit
Lósch, fue el encargado de pronunciar el discurso
central del programa: "Sean misioneros felices".
El hermano Losch explicó que divertirse no es lo
mismo que ser feliz (Proverbios 14:13; Eclesiastés
2:10, 11). Lo que produce verdadera felicidad es
hacer la voluntad de Dios, aunque no siempre re-
sulte fácil. Durante las clases, los estudiantes
trabajaron duro, pero esto les produjo mucha sa-
tisfacción.
;.Por qué son felices los cristianos? Para empe-
zar, porque adoran al Dios feliz (Salmo 33:12; 1 Ti-
moteo 1:11 ). Además, ahora viven en un parafso
espiritual, y la Biblia promete que en el futuro vi-
virán en una Tierra paradisfaca. También conocen
el propósito de la vida: servir a Dios y alabarlo.
Y sobre todo, saben que j ehová y jesús los aman.
"Serán misioneros felices - dijo el hermano
Losch- si aprenden a estar satisfechos con lo que
tienen." Otro ingrediente esencial para ser felices
es amar y ser amado. Asf que, en vez de dar excesi-
va importancia a las faltas menores de otros, lo
más conveniente es pasarlas por alto con amor.
Hay que hacer el bien a los demás, ayudar a los
débiles y animar a otros contándoles buenas expe-
riencias (Salmo 41:1, 2; Hechos 20:35). Uno es fe-
liz cuando se esfuerza por predicar (Lucas 11:28).

DATOS DE LA CLASE
Cantidad de pafses representado s: 6 • Cantidad de pafses adonde van: 22
Cantidad de estudiantes: 56 • Cantidad d e matrimonios : 28 • Promedio de edad: 32,8
Promedio de años en la verdad: 17,9 • Promedio de años en el servicio d e tiempo completo: 13,5
PAfSES DE DESTINO
los graduados fueron asignados a Benín, Bolivia, Bulgaria, Burkina Faso, Camerún,
Costa Rica, Ghana, Guatemala, Hondu ras, Kenia, Liberia, Madagascar, Moza mbique,
Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Rumania, Sierra Leona, Sudáfrica, Togo y Uganda .

30 LA ATALAYA • 1 DE SEPTI EMB RE DE 2009

 Clase 126 de la Escuela Bfblica de Galaad de la Watchtower
las filas están numeradas desde el frente hacia atrás, y los nombres aparecen de izquierda a derecha.
1) Kirchhoff, K.; Nichols, C.; Guzmán, Y.; Coil, H.; Becker, 0.; De Simone, A. 2) Manzanares, A.; Bouvier, E.;
Peddle, J.; Mason, H.; Braz, J. 3) Lee, J.; Forte, A.; Boucher, T.; Marsh, A.; Leighton, S.; Glover, M.
4) Kambach, H.; Jones, T.; Ferreira, A.; Morales, J.; Chicas, S.; Davis, B.; Dormanen, E. 5) Dormanen, B.;
Nichols, J.; Pacho, T.; Titmas, L; Bouvier, E.; Kirchhoff, A. 6) Leighton, G.; Pacho, A.; Van Campen, B.;
Manzanares, A.; Rivard, A.; Lee, Y.; Titmas, L 7) Boucher, M.; Coil, K.; Marsh, C.; Guzmán, J.; Jones, W.; Kambach, J.
8) Glover, A.; Ferreira, G.; Mason, E.; Forte, D.; Davis, N.; Chicas, 0 .; Rivard, Y. 9) Braz, D.; Van Campen, D.;
Morales, A.; De Simone, M.; Becker, M.; Peddle, D.

El hermano Losch concluyó con la siguiente re-
comendación: "Sigan adelante, felices en su labor
de misioneros. Pueden dedicar un tiempo razo-
nable a divertirse, pero concéntrense en alabar
al Dios feliz, jehová, y en hacer felices a los de-
más".
Tras leer los saludos enviados desde numerosos
países, Anthony Morris -el presidente del progra-
ma- entregó los diplomas a los estudiantes. Acto
seguido, uno de los graduados leyó en representa-
ción de la clase una carta de agradecimiento al
Cuerpo Gobernante por la instrucción recibida en
la Escuela de Galaad.
En su conclusión, el hermano Morris dijo que
las "coyunturas y ligamentos" del cuerpo hu-
mano son comparables a los diversos medios y
programas con los que "el esclavo fiel y discreto"
gufa y alimenta en sentido espiritual al pueblo de
Dios (Colosenses 2:18, 19; Mateo 24:45). Asf pues,
si los graduados cooperan con los representantes
de Dios, serán muy buenos misioneros (2 Timo-
tea 4:5).

LA ATA LAYA • 1 DE SEPTIEMBRE DE 2009 31

• ¿Bendice Dios con riquezas a quienes le son fieles?
(Página 4)

• ¿Compra el dinero la felicidad? (Página 9)

• ¿Por qué debería importarle saber si Adán y Eva

existieron realmente? (Página 12)

• ¿Diría usted que la venganza es dulce? (Página 20)

• ¿Qué tesoros esconde el lago más grande

de Centroaméri ca? (Página 25)

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