OJUANI OTURA

OJUANI ALAKENTU

REZO: OJUANI ALAKENTU SHAKITI

MEBO ELU ARA ADIFAFUN ORUNMILA
TINSHAWO ILE OLOKUN LODAFUN
OBANLA.

SUYERE: OLORUN YERE WERE AWO

BABA LOREO.

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació: La Quimbisa.
2- " : El secreto de Eshu ALAKENTU.
3- " : Cuando el pavo real se mira los
pies, se abochorna.
4- " : Cuando el pavo real se muere, hay
que hacerle ITUTO.
5- " : Las huellas digitales.
6- " : El vidrio.
7- " : El chisme producto de la envidia.
8- " : Que las ratas pueblen los muelles.
9- " : La intranquilidad del mar.
10-Aquí: Fue donde se descuartizó por
primera vez una persona.
11- " : Es donde se impone el capricho
sobre las costumbres.
12- " : Es un Ifá de amarre.
 13- " : Se hizo pacto con un EGUN que
pasaba.
14- " : Habla de matrimonio. Ifá de
Tarros.
15- " : La persona se cree superior a los
demás.
16- " : Es un Ifá de caprichos y trastornos
mentales.
17- Aquí : Habla del reconocimiento del
delincuente por las huellas digitales.

DESCRIPCION DEL ODU OJUANI

ALAKENTU.

Este es el Odu #103 del Orden Señorial de

Ifá.

Este Odu habla de evitar conflictos con

oponentes más fuertes, por lo que se deberá
evitar conflictos físicos o desear desquitarse.

Este Odu es de amarre. Aquí nació la

Quimbisa, fue donde se hizo un pacto con un
EGUN que pasaba, lo recibió y lo llevó a su
destino.

Habla de matrimonio. Ifá de tarros. La

persona es descarada y lo seguirá siendo.
 En este Odu fue cuando por primera vez se
descuartizó un cadáver humano.

Aquí la persona no desea reconocer las

virtudes de los demás y cree que él o ella son
los únicos virtuosos en la Tierra, se creen que
todo lo saben y por lo tanto que se lo merecen
todo, pues se creen superiores a los demás.
Por lo regular son malos hijos, malos
hermanos, malos amigos, malos padrinos y
poderosos enemigos.

Cuando este Ifá se ve por el camino de

YEMAYA, el Awo o el que se registra tiene
la obligación de oír los consejos de
YEMAYA, para que sus enemigos no lo
destruyan.

OJUANI ALAKENTU es un Ifá de

caprichos, de trastornos mentales.

Aquí es donde se quieren imponer los

caprichos sobre las costumbres establecidas y
las normas aceptadas por todos, pues la per-
sona desea hacer o aspira a que los otros
hagan lo que él o ella le venga en ganas, sin
analizar las consecuencias adversas con las
que se va a enfrentar.

Este Ifá señala dominio del padrino sobre el

ahijado y, a la vez, el desquiciamiento de éste
por los malos consejos del padrino.

También señala dominio de alguien sobre la

persona a la que le salga este Odu. Para evitar
ese dominio debe hacerse una obra (Ver
relación de Obras).

Por este odu, la persona puede estar

impotente.

Los hijos de este Odu, para tener seguridad,

tienen que recibir a OLOKUN y así serán
respetados por todos los demás.

Por este Ifá, cuando el Awo se haga

APAYERU tiene que echarle hueso y pluma
de gallo y tres monedas.

Este Odu habla del reconocimiento del

delincuente por sus huellas dactilares.

Aquí nació el secreto de Eshu ALAKENTU,

pues éste fue el Eshu que bajó a la Tierra con
el Odu OJUANI OTURA.

Aquí nació que, cuando el Pavo real se mire

los pies, se abochorne.

La persona siempre tendrá padecimientos

con los pies, granos, problemas con los
huesos, circulatorios.

Aquí nació que, cuando el Pavo Real muere,

hay que hacerle Ituto, pues esta ave con
corona.

Este es un Ifá de complejos. Aquí se vive

bien si se hace lo que indique Ifá, de lo
contrario nunca será nadie, donde debe respe-
tar a los mayores. Aquí no se tiene paradero
fijo.

Cuando Awo OJUANI ALAKENTU se va

a casar, tiene que hacer EBO para que todo le
marche bien.

Aquí hay que abrir los ojos para que no lo

engañen, pues le enamoran la mujer y es uno
que trabaja con Ud. Ella no lo quiere pero él
piensa valerse de malas artes para lograr sus
propósitos.

Este Odu es de malas artes: chismes,

calumnias, brujería, etc.

Aquí hay que evitar tragedias. Déle gracias

a YEMAYA.

Aquí el hermano lo envidia a Ud. o Ud. a su

hermano. El envidioso va a necesitar muy
pronto la ayuda del hermano envidiado.

Aquí siempre la persona se siente mal.

Hay que tener cuidado, pues la justicia lo

persigue.

Se padece de granos en las piernas. Páguele

a AZOJUANO (San Lázaro) lo que le debe.

Hay que tener cuidado con convites y

cuidarse la boca en el mismo.

Habla de persona que desea casarse pero

tiene dificultades. Hay que tener cuidado con
caidas en la casa.

En la puerta de su casa hay una cosa mala.

Ud. tiene un estilete, daga o cuchillo. Haga

EBO con ellos y póngaselo a OGUN.

Aquí siempre hay discusiones familiares

con frecuencia, con los hijos o el cónyuge.

Hay que tener cuidado con los chismes que

nacen por causa de la envidia.
 OBRAS DEL ODU OJUANI
ALAKENTU.

Curar la impotencia.

Se tomará durante siete días Omiero de

hojas de Guira Cimarrona. Después tomar
purgante de Palma Cristi, después tomar
chicha de berro con romerillo. No podrá
OFIKALE TRUPON con mujeres por el IDI
(ano).

Inshé OSANYIN.

Cazuela de barro, arena de mar, de río, pelo

de chiva, tierra de cárcel, lengua de paloma,
tierra del cementerio, garra de gavilán, tierra
de hospital, soga, aguardiente, ajonjolí, maíz
tostado, pelo de perro, polvo amarillo y azul,
ero, obi, kolá, osun naború, secreto del pato
(ashiri), espina de zarza, jutía y pescado
ahumados, manteca de corojo, pata de gallina
de ORUNMILA, vidrio roto, limayas de
hierro, 3 piedras chiquitas, hierba fina, pelo
de carnero, pimienta de cocinar, Iwereyeye,
harina, ilekán, pimienta de maravilla.

Cuando esté montado, se lleva al pie de una

mata de plátano, al mar, al río, al pie de una
Ceiba y se coge tierra de esos lugares y se le
echa dentro.

Oparaldo de OJUANI ALAKENTU.

El animal que haya cogido, demás

ingredientes de los Oparaldos. Un coco, tres
clases distintas de albahacas, tres cabezas de
pescado, un huevo de gallina fértil -que tenga
miaja-.

Se limpia con un coco sobre Eshu, con

Omiero de las hierbas del Oparaldo:
Algarrobo, espanta muerto, las tres clases de
albahaca y alguna más que cogió. Después, se
rompe el coco sobre la sombra del interesado,
se recogen todos los pedazos y se ponen
aparte para llevarlos al mar.

Después que se haya hecho el Oparaldo y

bañado con un poco de Omiero, los restos del
baño y el paño con el que se secó se llevan al
río.

Después se le da un pollo a Eshu y el cuerpo

se lleva a una mata frondosa, donde se llama
a Eshu ALAKENTU. Entonces se le pone a
Eshu tres bolas de ñame con jutía y pescado
ahumados, 3 pimientas de guinea y se
enciende tres días seguidos.
 DICE IFA.

Que Ud. abra bien los ojos, para que no lo

engañen. A Ud. le enamoraron su mujer y es
amigo al cual Ud. le da trabajos para que lo
haga con Ud., ella no le va a corresponder,
pero él se valdrá de polvos de Quimbisa, para
así lograr su intento; ella es hija de OSHUN
y OBATALA. Ud. tiene un hermano que es
mayor que Ud., que le tiene envidia, pero no
le haga caso, que su hermano tendrá que
necesitarlo. Ud. hace tres días que se siente
mal. tenga cuidado, que la justicia lo está
persiguiendo. En su casa hay una persona que
tiene granos en las piernas. Tenga cuidado en
un convite que van a dar, no vaya, porque sus
enemigos le van a echar un daño en la comida
o en la bebida. Había un cazador que hacía
tres días que no cazaba y a Ud. le pasa lo
mismo. ¿A quién Ud. quiere cazar? Tenga
cuidado no caiga en cama, porque Ud. está
enfermo por dentro y tiene granos en el
cuerpo, tome medidas para que no le cueste la
vida. En su puerta echaron una cosa mala.
Ud. tiene un estilete en su casa, tráigalo para
hacerle EBO. Ud. tiene tragedia en su casa y
su cabeza está trastornada. Ud. tiene que
darle gracias a OLOKUN y YEMAYA. Ud.
desea casarse pero tiene dificultades. Atienda
a AZOJUANO. Tenga cuidado no lo culpen
de algo por sus huellas digitales. Ud. tiene
que tener cuidado con amarres. Ud. no desea
reconocer las virtudes de los demás, Ud. no
es el único virtuoso en la Tierra. Cuidado con
engaños de mujer. Ud. no debe levantarle la
mano a nadie, pues hay peligro de matar. Ud.
tiene que cambiar de carácter y el descuido
personal. Ud. deberá ser respetuoso y
disciplinado, para lograr su poder. Ud. nació
para tener corona. Ud. deberá recibir
OLOKUN para su estabilidad y seguridad en
la vida. Una mujer le proporciona su suerte,
no la maltrate ni la ofenda, pues cuando ella
lo deje, Ud. no levantará cabeza. Un amigo
desea quitarle el puesto de trabajo o posición.
Por causa de la bebida puede cometer un acto
denigrante, que lo marcará mientras viva.

REFRANES DEL ODU.

1- Al mejor escribano se le va un borrón.

2- El perro y el león entraron en porfía.
3- El que tenga miedo, que se compre un
perro.
4- Cuando se está preparado, no lo cogen de
sorpresa.
5- Cuando se busca bien, las cosas
aparecen.

ESHU DEL ODU OJUANI ALAKENTU.

Eshu ALAKENTU.

Este fue el Eshu que bajó a la Tierra con

este Odu.

Puede ser un caracol cobo, en posición

horizontal, o un bastón hecho de cedro, que
lleva la carga en la empuñadura. Se monta a
las 12 de la noche.

Carga: Hueso de cabeza de muerto, cabeza

de chivo, de gallo, un murciélago y de
paloma, jutía y pescado ahumados, tierra de
Bibijagua con bibijaguas, 7 centavos, que se
le piden a distintas personas; Ilekán, tierra de
4 esquinas, de una loma, de la plaza, de la
iglesia, cáscara de caracol machacado,
cuentas de todas clases, pluma de Loro, 3
caracoles chiquitos, obi, kolá, osun, aira, 7
agujas, raíz de atiponlá, Ceiba, palma,
cocotero, jagüey, jobo, Iwereyeye, 21 hierbas
de Santo, 7 Ikines, 3 peonías.

La carga se reza y se le da un totí, 1 arriero

y un sijú. Se coge el cobo o el bastón, y se le
dan tres pollitos jio jio. A estos se le sacan los
corazones, las lenguas y los ojos, para
echarlos, echo Iyé, en la carga.

Se lavará el Eshu después de confeccionado

con 21 hierbas de Santo.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI

DEL ODU OJUANI ALAKENTU.

1- Nacen los chismes producto de la

envidia.

HISTORIA

Aconteció una vez que OGUN estaba

pasando trabajo y muchas necesidades. Las
ropas la tenía hecha trizas y se le caían del
cuerpo.

YEMAYA, que veía la situación de OGUN,

le daba pena y como tenía un negocio de
dinero muy próspero, pensó ayudarlo. Un día,
YEMAYA llamó a OGUN y le dijo: Mira,
mi negocio no es muy grande pero yo
puedo darte la mano con lo que tengo. Y
así lo hizo. OGUN, contento, cogía lo que
YEMAYA le daba y comía y se mantenía.
Pero los enemigos de YEMAYA, los cuales
le tenían envidia por la capacidad de ésta en
los negocios, fueron donde estaba SHANGO,
quien era el que proveía de hierbas a
YEMAYA para los negocios e hicieron
negocios con él.

Cuando SHANGO iba a cobrarles, ellos no

le podían pagar, porque eran muchos a
repartir las ganancias y le decían que
YEMAYA acaparaba todo el negocio de las
hierbas porque vendía más barato.

Entonces SHANGO pensó quitarle el

negocio a YEMAYA y dárselo a ellos,
porque como eran más, las ganancias serían
mayores.

Aquellas personas tenían a OGUN de

mandadero y empezaron a decirle chismes,
diciéndole que YEMAYA lo tenía todo el día
trabajando para ella y que le había dicho a
SHANGO que no hiciera negocios con él
porque no le pagaría y después lo denunciaría
a OBATALA, de todos los desmanes que él
cometía en el pueblo.

OGUN, con su inteligencia limitada y

acomplejado por los muchos chismes, fue a
donde estaba SHANGO y le pidió que le
vendiera hierbas. SHANGO, que también
había oído chismes de los pobladores, le dijo:
No te puedo dar nada, ya que YEMAYA
dice que tú puedes denunciarme a
OBATALA.

OGUN, furioso, sin decirle ni preguntarle

nada a YEMAYA si aquello era cierto, tomó
su machete y trató de matarla, cosa que no
pudo llevar a cabo por la intervención de
OSHOSI, quien aclaró todos los chismes y
así pudo salvar a YEMAYA y todo quedó
claro.

2- Los enemigos de Awó ALANKETU.

HISTORIA

Había un Awo que tenía mucha suerte. Pero

llegó un tiempo en que se vio muy mal de
todo por su despreocupación y viéndose así,
resolvió salir a correr fortuna. Antes de salir,
se rogó la cabeza, pues no tenía para nada
más.

Salió llevándose una jaba con los utensilios

necesarios y fue a la tierra de KENTU, que es
la de Eshu, y cuando llegó se pasó jutía y
pescado ahumado y maíz tostado, botándolo
en una esquina en la que había un viejo
parado, quien le preguntó si era de allí. El
Awo le dijo que no y le contó lo que le había
pasado. Entonces el viejo lo llevó a su casa y
le dio albergue, diciéndole: Como Ud., Awo,
me ha puesto comida en la esquina y yo
tenía hambre, por eso lo recompensaré y lo
voy a ayudar. Le dijo también que le diera
un poquito más para estar más fuerte.

El Awo le dio todo el pescado y la jutía

ahumada, maíz tostado, Ekó, manteca de
corojo, aguardiente que él llevaba en su jaba.
Y el viejo, que era Eshu, le buscó gente y lo
recomendó, aconsejando al Awo que no fuera
tan despreocupado y que se ocupara más de
sus cosas, para que no fuera a fracasar por
cuenta de los Santos y también para que fuera
de mucha nombradía en aquel lugar.

Y así fue. Al poco tiempo se reunió la

mayoría de la gente y lo proclamaron hijo
predilecto y le pusieron como nombre OMO
LAKENTU, que quiere decir hijo predilecto.
Pero otras gentes que andaban allí con
prendas y otras cosas que no era el Santo, no
estaban de acuerdo con ese nombre, que no
siendo de allí tenía tanta nombradía. Estas
personas se juntaron para hacerle cosas malas
y que se fuera de allí de todas formas, pero
Eshu y OBATALA lo defendieron y entonces
los enemigos del Awo acordaron seguirle los
pasos por donde quiera que iba, para
desacreditarlo y estorbarle.

Un día que lo siguieron, vieron que el Awo

se arrodilló al pie de una loma muy grande
que había en un monte, se puso a mirar para
arriba y hacía invocaciones. Después, se fue
para su casa. Los enemigos recogieron
pedacitos de piedra y hierro, espinas de
zarzas y lo echaron donde el Awo se había
arrodillado, cubriéndolo con hojas de
quimbaza y hierba fina.

Al día siguiente fue el Awo para hacer sus

oraciones y peticiones y, al ponerse de
rodillas, se hincó, y al poner las manos en el
suelo para levantarse también se cortó.
Entonces el Awo recogió lo que pudo de estas
cosas con las hierbas y se las llevó para su
casa. Y con esas mismas hierbas se curó.

Se hizo Osode y le preguntó a

ORUNMILA que tenía que hacer para que
no le pasaran más esas cosas malas y se le
alejaran sus enemigos. En el Ókpele salió
OJUANI ALANKETU e Ifá le mandó hacer
EBO y botarlo al pie de la loma, con la
trampa y las demás cosas regadas en los tres
triíllos que había dentro del monte e iban a la
loma. Así lo hizo el Awo.

Al oscurecer, yendo por un lugar distinto al

de todos los días, para después dar la vuelta y
venir para su casa por el otro lado, hizo su
recorrido. Como estaba oscuro, sus enemigos
no pudieron ver bien por donde él se metía y
entraron por los trillos, cortándose también
los pies. Como era de noche y estaban en el
monte, tardaron mucho en salir de aquella
enredadera y cuando encontraron el llano,
algunos de ellos, que eran 304, no tuvieron
tiempo de curarse. A unos les dio espasmo y
se perdieron. A otros, a causa de las pérdidas
de sangre y la anemia, les sucedió lo mismo.

Así fue como OMO ALAKENTU pudo

quitarse a los enemigos, ayudado por el EBO,
Eshu y OBATALA.

3- La piel de ratón.

REZO: OJUANI ALAKENTU TANI

WALIBE EMI NOTORI KINI EMINI
EKUTETE OMONI EÑI ADIE.
 EBO: 1 gallo, 2 gallinas, huevo de gallina,
piel de ratón, tela de su cuerpo, pan con
cascarilla y manteca de corojo, aguardiente,
jutía y pescado ahumados, maíz tostado,
mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, había un hombre

sumamente pobre, llamado TETELANE. Ni
siquiera tenía mujer, se alimentaba de ratones
del campo y su capa y pantalón estaban
confeccionados con piel de ratón.

Un día que salió de su depauperada choza a

cazar ratones al monte, se encontró un huevo
de gallina y se dijo: Me comeré este huevo
de gallina cuando sople el viento de aquel
lado. Y lo guardó en su capa, continuando la
búsqueda de ratones. Cuando regresó a su
choza, puso el huevo en un lugar seguro, para
cuando el viento soplara del lugar que él
había señalado, comérselo.

Al día siguiente salió para el monte, como

de costumbre, a cazar ratones. Y al regresar
por la tarde, se encontró un pedazo de pan,
recién cocinado, y con aguardiente recién
preparado. Y así le ocurrió varios días
seguidos, preguntándose, asombrado: "Si no
tengo mujer, ¿quién que no sea una mujer
va a cocer el pan y a preparar
aguardiente?

En fin, un día, misteriosamente, salió del

huevo una linda mujer y le dijo a
TETELANE: Cuando estés borracho de
aguardiente, no me llames nunca hija del
huevo de gallina. Desde aquel instante,
aquella joven fue la mujer de TETELANE.

Un día, la joven le preguntó: TETELANE,

¿te gustaría tener personas bajo tu
mando? El le contestó afirmativamente. La
mujer salió de la choza y empezó a golpear
con un palo el sitio donde estaban las cenizas.

Al día siguiente, cuando TETELANE

despertó, oyó una voz como de mucha gente.
Se había transformado en jefe, vestía con
pieles de chacal, la choza se había
transformado en una gran mansión y
alrededor de la misma había una aldea llena
de personas, que acudían a él, muy solicitado,
y de todas las partes le gritaban: ¡Salud, jefe,
salud jefe! TETELANE era el jefe de aquella
inmensa aldea.
 TETELANE comenzó a enorgullecerse, ya
despreciaba sus antiguas ropas,
confeccionadas con piel de ratones, y las
mandó a quemar, pues quería únicamente
ropas confeccionadas con piel de chacales. Y
por las noches, se tapaba con buenas
frazadas.

Un día, TETELANE se emborrachó con

aguardiente, hasta el punto de no poder
moverse y comenzó a gritarle a su mujer:
"Hija de huevo de gallina, ven aquí". Su
mujer le preguntó: ¿Eres tú, TETELANE,
quién me llamó hija de huevo de gallina?
El replicó: Si, te llamo así, eres una hija de
huevo de gallina.

Por la noche, se acostó muy bien abrigado

con las pieles de chacales y durmió
profundamente, por el efecto de la bebida. A
media noche se despertó, porque sentía frío y
palpando advirtió que estaba acostado en el
duro suelo y se cubría con sus antiguos
pellejos de ratones, que apenas le llegaban a
la rodilla. Se dio cuenta que su mujer no
estaba a su lado y que se encontraba dentro
de su antigua choza. Se levantó, muy
asustado, y comprobó que la aldea ya no
existía. Entonces se acordó de todo y
entristecido exclamó: ¡Ay, que va a ser de
mí! Por qué le he gritado hija de huevo de
gallina; por qué no supe guardar ese
secreto.

TETELANE volvió a ser un hombre

totalmente pobre, sin mujer y sin hijos,
envejeció y murió, teniendo por único
alimento la carne de ratones y, por ropas, los
pellejos secos de dichos animales.

NOTA: Aquí EGUN es muy importante,

también la mujer le proporciona la suerte,
pues el día que abandone a los muertos y su
mujer, más nunca levantará cabeza.

4- Donde nacieron las huellas digitales.

REZO: OJUANI ALAKENTU OJUANI

SHAKITI NIBO OLUWO ARA TINSHAWO
ILE OLOFIN ADIFAFUN ORUNMILA
TINSHERO OKE ADIFAFUN OGUN ATI
OSHOSI.

EBO: 1 gallo, 1 pollón, 2 ñames, piedras

con filos, flecha, trampa, tierra, hierba pata de
gallina, miel de abejas, jutía y pescado
ahumado, maíz tostado, mucho dinero.

HISTORIA

OLOFIN vivía en la cima de la montaña

(LERI OKE) y en medio de un monte y
ORUNMILA iba todos los días a verlo y a
darle cuenta; se arrodillaba, le rogaba a
OLOFIN y éste lo bendecía, dándole ashé y
todo lo que le pedía. Y por eso, todo lo que
ORUNMILA hacía daba resultado.

Por esa razón, sus enemigos le tenían

envidia y decían: ¿Qué será lo que tiene éste
que todo le sale bien? Tanto los hombres
como las mujeres le cogieron envidia, por lo
que se pusieron al acecho.

Los enemigos veían que se introducía

dentro del monte y que se arrodillaba a
implorar, y dijeron: "Fíjense bien en el
lugar donde se arrodilla, que mañana lo
vamos a arreglar". Al otro día bien
temprano, prepararon dos ñames con
piedrecillas de las que tienen filo y,
poniéndolas dentro, las taparon con hierba
pata de gallina, para que ORUNMILA no se
diera cuenta y se cortara, con el propósito de
que se desangrara mientras llegaba a la casa y
se muriera.

Ese día, ORUNMILA se hizo Osode antes

de salir de la casa y se vió este Odu, que le
marcaba INTORI ARAYE, pero como se le
hacía tarde y tenía que ir para la casa de
OLOFIN, se dijo: Cuando regrese, haré
EBO.

Salió a cumplir para el lugar indicado.

Cuando llegó, que se arrodilló y puso las
palmas de las manos en la tierra, se levantó
sorprendido, al ver que sus manos y rodillas
estaban echando sangre. OLOFIN, al verlo
en ese estado, le dijo: "No te asustes, que
eso no es nada. Frótate la hierba pata de
gallina (EWE ERAN) y miel de abejas, y
coge eso que está ahí debajo de las hierbas
y llévatelo para la casa y has EBO con
eso". ORUNMILA le repetía que allí no
había nada y OLOFIN le recalcaba: "Coge
eso que hay ahí y llévatelo, para que te
hagas EBO".

Entonces buscó bien y lo encontró, lo cogió

y se lo llevó para su casa. Cuando llegó a la
misma, sus manos y rodillas estaban cica-
trizadas. Esas cicatrices son las marcas que
tenemos en las manos y los dedos.
 ORUNMILA se hizo el EBO con lo antes
indicado y lo mandó a poner en el monte, a
donde iba todos los días. Al día siguiente se
aparecieron OGUN y OSHOSI, y al encontrar
aquellos ñames y el EBO, se pusieron muy
contentos y lo cogieron para comérselo. Al
ver lo que contenía, miraron para los lados y
vieron a los enemigos de ORUNMILA, que
estaban esperando ver lo que sucedía a éste.
OGUN y OSHOSI dijeron: Estas gentes nos
han hecho la maldad, ahora verán.

OSHOSI cogió su flecha y OGUN su

machete, y terminaron con los enemigos de
ORUNMILA.

NOTA: Habla del reconocimiento por las

manos y las huellas digitales.

5- Cuando el cazador extendió su dominio.

REZO: OJUANI ALAKENTU TINSHE KE

OLOFIN EURE SIKITI LEBO OLUWO
ARUN ADIFAFUN ESISI TINSHERE LERI
ABO AKUKO LEBO EYELE ELEBO KI
PALABI AWO.

EBO: 1 chivo, paloma, soga, 3 flechas, una

botella de aguardiente, ajonjolí, maíz tostado,
un perrito, mucho dinero.

HISTORIA

En los bosques azotados por el frío

inclemente, bien poco podía encontrar
OJUANI ALAKENTU para calmar su
hambre y comprendió que cada vez
escaseaban más las pocas frutas y vegetales,
que ya ni recogidos del suelo.

OJUANI ALAKENTU comenzó a buscar

otras cosas para comer, pero el nuevo
alimento que encontró no permanecía inmóvil
sino que se trasladaba de un lugar a otro,
huyendo de sus perseguidores. Ya
desesperado, OJUANI ALAKENTU se hizo
Osode y se vio este Ifá, su Odu, que le mandó
hacer EBO.

Su nuevo alimento era la carne, que al ser

consumida por él y el resto de la tribu cada
vez más a menudo, los hizo fuertes y así
podían dedicarse más horas al trabajo. Pero la
nieve, la tormenta y el frío dificultaban la
caza en el bosque, haciendo necesario tener
reservas de carne para cuando llegara el
invierno.
 Esto hizo salir a OJUANI ALAKENTU y
su tribu del bosque, ya que tenían que
perseguir a los animales. Y así abandonó el
lugar donde nació, extendiendo su dominio
por llanuras y valles, lugares en los que jamás
hubieran podido vivir de continuar alimen-
tándose de raíces y frutas recogidas.

Una nueva transformación se había operado

en OJUANI ALAKENTU, que al
convertirse en cazador, se estaba imponiendo
nuevamente a los elementos naturales.

Sin embargo, llegó el momento preciso en

busca de animales mayores y en las llanuras
había gran variedad de ellos: el gigantesco
Mamut, que avanzaba despacio sin hacer
ruido, era una montaña en marcha. Su carne
gustaba mucho a OJUANI, que se decidió a
perseguirlo, y la caza de éste y otros animales
se generalizó entre las tribus.

6- El hermano desobediente.

EBO: 1 pollón, 2 muñecos, 2 palomas,

flecha, tela de su cuerpo, agua de mar, tierra
de la loma, jutía y pescado ahumados, maíz
tostado, mucho dinero.
 HISTORIA

Eran dos hermanos, uno era hijo de

YEMAYA y el otro de OBATALA. El
menor, que era hijo de YEMAYA, se creía
que sabía mucho y pensaba que él podía
resolver todos los problemas (autosuficiente).

Un día, se separó de su hermano mayor y

formó su reino, al otro lado del mar. Pasado
un tiempo, al hijo de YEMAYA se le formó
una guerra con unos piratas, que llegaron y
casi lo destruyen. Mandó a un grupo de sus
seguidores a la tierra de su hermano mayor,
pidiéndole ayuda. Este mandó enseguida a
sus soldados a socorrerlo.

Después de derrotar a los piratas, el hijo de

YEMAYA no sabía como presentarse ante su
hermano mayor y cuando ambos se
encontraron, se saludaron y el hermano
mayor le dijo: Ves, tengo la experiencia que
a ti te falta.

NOTA: No se puede ser autosuficiente y

respetar a los mayores.

7- OLOKUN, la seguridad de OJUANI

ALAKENTU.
 REZO: OJUANI ALAKENTU YEYE
YERE OLOKUN MAYAN YERE AWO
OSIRE RELU LOKUNI TOLO YERE ASHE
BABA OLOFIN OLUO BOROYE WAWA
NILE BABA OSI BABA IRE TOLO BABA
YOKUN LODE ELERI ASIERE BANSERE
OUN LONI.

HISTORIA

En este camino, OLOKUN gobernaba la

tierra YERE YERE y la vida de los que
vivían allí era imposible, estaba llena de
trastornos y dificultades. El único animal que
vivía allí era OTOLO, pero no progresaba.

Lo único que hacía era maldecir.

OLOKUN, viendo con la dificultad que se
vivía en la tierra de YERE YERE, una vez, a
las doce de la noche, llamó a OTOLO porque
estaba maldiciendo y la requirió. OTOLO se
abochornó y pidió que la matara. OLOKUN
le dijo que no, que él no podía comérsela
(OTOLO: la lechuza).

Ese día, a las 4 de la mañana, OLOKUN

encendió 12 velas y llamó a OLORUN con
este canto:
 OLORUN YERE AWO BABA
LOREO

OLORUN lo oyó y le preguntó que le

pasaba. OLOKUN le contó todo lo sucedido
en la tierra YERE YERE y OLORUN le dijo:
Te voy a mandar al hombre de mi
confianza, que me cuida. Y mandó a OSI.
OLOKUN lo consagró y le dijo: Júrame que
vas a cumplir conmigo, como cumpliste
con OLORUN. Te voy a hacer Rey sin
corona, si sabes cumplir y guardar mi
secreto, te daré mi corona. (OSI es el ganso)

OSI se puso muy contento, siempre estaba

con OLOKUN, éste le comunicaba sus
secretos y lo llamaba asi:

OLOKUN FERELI LELE

OLOKUN FERELI LELE
OSI MAYAKU
OLUNA ELERI OFO

Pero OSI, como no entendía, se ponía muy

contento. OSI empezó a enamorarse de
OTOLO e hizo una gran familia detrás del
secreto de la tierra YERE YERE, donde vivía
un hombre de confianza de OLOKUN,
llamado OSANYIN. Este vivía en una
cazuela de barro y oía que si OSI le decía
todos los secretos a OTOLO (Los secretos de
OLOKUN).

Un día, OSANYIN salió e iba cantando:

OLOKUN FERELI LELE

OLOKUN FERELI LELE
OSI INU YERE KI YERE
OLORUN

OLOKUN, que oyó a OSANYIN, pensó:

¿Qué estará diciendo éste? Cuando
OSANYIN llegó a donde estaba OLOKUN,
lo primero que hizo fue enseñarle 16 Ikines
que tenía en la mano. En cada uno tenía
escrito OKANA YEKU y le dijo OLOKUN:
Caramba, OSANYIN, tanta falta que me
hace eso para el cumpliento de mi
conocimiento. OSANYIN le dijo: Este no es
nada, te voy a contar: Su hombre de
confianza, OSI, todos los secretos de Ud. se
los cuenta a su mujer OTOLO. Entonces
OLOKUN dijo: Mira, viene para acá.

Cuando OSI llegó, OLOKUN le pasó la

mano por la cabeza y el cuerpo. OSI no podía
pronunciar palabra alguna, lo único que hizo
fue gritar. Salió corriendo, llegó a donde
estaban TOLO y OFA (todos los hijos de OSI
y OTOLO se parecían a OSI y fue
degenerando la familia de OSI.

OSI viró a pedirle perdón a OLOKUN y

cuando llegó, éste le dijo a OSANYIN:
Mátalo y mételo en tu secreto, que vivirá
junto conmigo y yo me comeré su sangre.
OSANYIN metió en su secreto la cabeza de
OSI (Cuando OSANYIN mató a OSI, lo que
tenía en la mano era un pedazo de cristal, el
cual también lo metió en el secreto).

OLOKUN dijo: Vamos a dejar a los hijos

de esta tierra, que con la forma de ellos
todo el mundo se irá de aquí por su
escándalo.

NOTA: Los hijos de este Odu, para tener

seguridad tienen que tener a OLOKUN, y
serán respetados. Si no, vivirán separados de
todo el mundo.

EBO: OSI, una piedra de OLOKUN, palo,

cristal, hierbas de Ifá, gallo, 16 ikines, tinaja.
La cabeza de OSI se mete dentro de la tinaja
y todo lo del EBO va para el mar.
 8- El hijo proscrito.

HISTORIA

Había un muchacho que por su inteligencia

e interés por los estudios, su padre vivía
orgulloso del mismo. Pasó el tiempo y un día
este joven le comunicó a su padre que
deseaba trabajar para alimentarse, vestirse y
calzarse por su propio esfuerzo, pues quería
la vida por su propia experiencia.

Por mucho que se opuso el padre, no logró

convencer al hijo y desde el día en que éste
salió de su casa para irse a trabajar y conocer
la vida, el padre le negó la ayuda económica,
moral y espiritual, al extremo de que lo decía
a todas sus amistades sin que estas le
preguntaran nada: que no deseaba saber más
de su hijo.

Después, el padre se reunió con su esposa y

sus otros hijos y les dijo: Desde hoy, ese no
es mi hijo y, de todo lo que poseo, a mi
muerte, nada habrá de pertenecerle. Al
preguntarle su esposa e hijos la razón de esa
actitud suya, les contestó furiosamente: Pues
él, con su actitud, menoscaba la moral de
la familia. Fue tanto el maltrato que recibió
este joven de su padre, que muy pronto dejó
de visitar la casa y poco tiempo después se
hizo todo un hombre, sin la tutela del padre.

Algunos años después, el padre se enfermó

de cuidado y los que iban a verlo le contaban
chismes del hijo. Pero ya el padre había
comprendido su error y a todos pedía que
sirvieran a su hijo.

Enterado el hijo del estado en que se

encontraba su padre, fue a verlo sin pérdida
de tiempo. Al verlo, el padre le dijo: ¡Hijo
mío, perdóname! Yo estaba ciego y
equivocado con respecto a ti, pues si yo
hubiese permanecido a su lado, Ud. no
hubiera sido víctima de tantas insidias y
traiciones.

Después, el hijo fue a casa de

ORUNMILA, para hacerle Osode al padre.
ORUNMILA le vió este Ifá y le dijo: Ya no
hay nada que hacer, pero no te entristezcas
pues si tu padre no hubiese sido así
contigo, no te hubieras hecho un hombre,
pues has sufrido y te has sacrificado solo
por triunfar.

9- El Pavo Real.
 REZO: OJUANI ALAKENTU OMO IFA
ALA MEYO BOKUN ALAKENTU ABE
ABU MOGUIRE ALAKENTU OLOKUN
MOYOKU TOBA NI MOGUN MOYARE
ALAKENTU AWA NI WO GUE ELEGBA
OMOSU ALAKENTU OMO OSANYIN
OUN SHINSHE OMO ALAKENTU
OLOFIN OBONIYE YEBI ODARA YOBI
IFA OBA NI YARE OSANYIN IFA
KAFEREFUN ELEGBA OSANYIN
OLOFIN ATI OBATALA ONA NI YERE
OBA TINSHE ALAKENTU ETU ABE NI
YERE.

EBO: 1 gallo, 3 pollones, un bastón de

madera, hierbas de Ifá, plumas de pavo real
(de la corona), cabeza de pescado, cabeza de
ratón, pluma de tiñosa, jutía y pescado
ahumados, manteca de corojo, maíz tostado,
mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, nació la tierra

ALAKENTU, que era gobernada por
ELEGBA (Eshu). Pero éste tenía un
AGBEYAMI (Pavo Real), que era su
secretario y ELEGBA le había otorgado una
gran confianza por lo que le contaba de todas
las cosas. Pero AGBEYAMI era complejista,
por lo que no era sincero a pesar de que en
casa de ELEGBA lo tenía todo para vivir
feliz y contento.

ELEGBA tenía un hijo, llamado YOBI IFA,

que le decía que se cuidara de ABEYAMI,
porque no era legal con él. ELEGBA nunca le
creía nada de lo que su hijo le decía, por
considerarlo muy chiquito en Ifá.

AGBEYAMI logró obtener gran poder y

siempre levantaba su cola tan bonita. Y
ELEGBA se ponía a cantar:
“GBOGBO NI YOBI WAWA
LOLO OYA GUERE AGBE”

Y la gente de la tierra de ALAKENTU iba a

ver a AGBEYAMI y ELEGBA empezaba a
adivinarle, y todo el mundo respetaba lo que
decía ELEGBA.

OSANYIN, que sabía que AGBEYAMI era

el que iba a traicionar a ELEGBA, le llamó la
atención, pero éste no le hizo caso.

Pasó el tiempo y siempre ELEGBA hacía la

misma ceremonia. Pero AGBEYAMI, de vez
en cuando, se aparecía e iba donde estaba su
secreto y cantaba:
 “MONI MAYORO ORUN OYU OSI
TORIBASHE ELEGBA”
 Y recibían su porquería y la preparaba, y sus
plumas las regaba en aquella tierra
ALAKENTU para que ELEGBA no viera las
cosas que él hacía. Pero el hijo, YOBI IFA,
que lo había visto todo, salió llorando y
cantando todo el camino:

“OLONA OMO SOKU OMOLU YOBI

IFA OLOKUN LADE BIBOSHE
AGBEYAMI”

Y así iba llorando hacia donde estaba

OLOKUN, quien lo oyó y comenzó a cantar:

“BARA BARA ALAKENTU

OMO LORI ALAKENTU”

ELEGBA, que andaba por los alrededores

con OSANYIN, que lo estaba aconsejando, al
oír el canto se dirigieron hacia esa dirección y
vieron al hijo YOBI IFA arrodillado delante
de OLOKUN, dándole las quejas de lo que
hacía AGBEYAMI. ELEGBA también se
arrodilló delante de OLOKUN y le juró que
iba a oír a su hijo. Entonces OLOKUN le dijo
a ELEGBA que tenía que jurar a su hijo en el
gran secreto de ALAKENTU y que había que
buscar a OBATALA y a ODUDUWA para
que lo consagraran. Pero, antes, había que
quitarle todo el mando a AGBEYAMI.
 OLOKUN le dijo a OSANYIN: Tú eres el
que tienes que ir a donde está el secreto de
AGBEYAMI, rómpelo y coge todo lo que
está allí y verán lo que va a suceder.

AGBEYAMI comenzó a andar con sus

plumas levantadas y OSANYIN comenzó a
quemárselas. Y éste, en un momento que
miró para sus patas, comenzó a dar vueltas.
ELEGBA aprovechó esa ocasión y le arrancó
la corona y AGBEYAMI se abochornó, bajó
sus plumas de la cola y se murió.

Le hicieron ITUTO. ODUDUWA y

OBATALA ensartaron un collar negro y
blanco, cogieron las plumas de AGBEYAMI
y consagraron al hijo YOBI IFA. OSANYIN
le entregó un bastón y dijo: Aquí está tu
gran secreto, para que seas Rey de esta
tierra.

ELEGBA, que estaba viendo todo, se puso

muy contento y dio MOFORIBALE a todos
los Oshas y Orishas que estaban allí y
comenzó a cantar:

“OMO IRE
BAWAO OMO ALAKENTU”
 NOTA: Este es el Súyere que se canta en
este camino.

Al primer Santo que se le puso Corona en el

mundo fue a Eshu ALAKENTU y fue de
pluma de AGBEYAMI.

NOTA: Aquí nació el gran secreto de Eshu

ALAKENTU. El pavo real, cuando se mira
las patas, se abochorna. Cuando el pavo real
muere, hay que hacerle ITUTO. Este es un Ifá
de complejos.
 10- La suerte que dio YEMAYA.

REZO: OJUANI ALAKENTU ADIFAFUN

ABURE MEJI OFO LOITESHU IYA
ABURE LARIN KAFEREFUN OLORUN
ATI YEMAYA.

EBO: 2 gallos, 2 palomas, nueve

mandarrias, basura de la casa, basura de la
orilla del mar, un caracol, un pato, demás
ingredientes del EBO, mucho dinero.

HISTORIA

Eran dos hermanos, uno se ocupaba de la

madre y el otro no. Por esa causa, la madre
distinguía a uno más que al otro y había una
guerra secreta entre ellos. La madre estaba
muy disgustada por esa situación, tanto que
llegó a enfermarse y murió.

El despreocupado usurpó toda la fortuna y

el bueno se quedó en la miseria, hasta el
extremo que se fue a ver a ORUNMILA,
quien le hizo Osode y le vió este Odu,
OJUANI ALAKENTU, le marcó EBO y que
lo llevara a la orilla del mar. Así lo hizo y él
se fijó que donde puso el EBO se fue
formando una cueva, que se fue agrandando
hasta que cabía una persona.
 Fue a refugiarse allí y con las tablas que en
el mar flotaban fabricó y se cubría del Sol.
Con el tiempo, fue haciendo un pueblo allí.

El hermano, que se había quedado con la

fortuna, le había declarado una guerra tan
grande, que tuvo que huir. Como no tenía
para donde ir, fue a casa de su hermano para
que lo amparara. Su hermano lo perdonó y
cogió su pueblo y derrotó a aquellos que le
habían declarado la guerra a su hermano. Y
volvió para su lugar, siendo ambos felices y
protegiéndose el uno al otro.

11- Donde OSHAGRIÑAN vino a la Tierra

a poner respeto.

REZO: OSHAGRIÑAN UMBO AIYE

ÑON ÑON ORISHA INLE OLORDUMARE
EYIGBE ALAFIA AIYE LODAFUN
OSHAGRIÑAN OSODE AWO ODE IFA
OJUANI ALAKENTU EDUIDOME OKUNI
AKOKO AIYE EYILA OBINI AKOKO
AIYE.

EBO: 1 gallo, 2 gallinas blancas, un guiro,

una piedra, 1 cadena, 1 muñeco, cabeza de
tiñosa, jutía y pescado ahumados, maíz
tostado, manteca de corojo, mucho dinero.

HISTORIA

Cuando se creó la Tierra (ODE AIYE) los

primeros habitantes eran Orishas y todos eran
andrógenos, marchando todo al revés en el
mundo.

Entonces fue cuando OLORDUMARE

encomendó a ORUNMILA que arreglara
esta situación. Este fue a visitar a los distintos
Orishas blancos, para que lo ayudaran en
dicha tarea, pero todos se negaron, alegando
distintos pretextos. Sólo un viejo guerrero de
estos Orishas, cuya costumbre era comer
ñames desbaratados y que se llamaba
OSHAGRIÑAN, aceptó la encomienda. Se
ató a la cintura su cinturón de cuero, con su
apiero mágico y su espada, y fue a mirarse
con ORUNMILA, que le vió este Ifá,
OJUANI ALAKENTU.

ORUNMILA le dijo: OSHAGRIÑAN, si

te comprometes a acompañarme, tienes
que llevar: (el EBO arriba señalado).

El realizó todo al pie de la letra y partió con

su preparado mágico para la Tierra. Al
descender sobre la tierra de EYIGBO, llamó
a todos los que allí vivían y les dijo: Lo que
Uds. están haciendo no lo pueden
continuar en la tierra, pues la misma nece-
sitaba hombres y mujeres que se unieran y la
poblaran. Que ellos, los EBORA, debían ir
donde estaba OLORDUMARE, para que les
diera el poder de dirigir a los hombres y las
mujeres que poblarían la Tierra.

Los EBORA, antes de tener su poder, se

retiraron de la Tierra y fueron para el Cielo. Y
entonces OSHAGRIÑAN, valiéndose de su
poder, del ashé de OJUANI ALAKENTU
les dió potestad para procesar una pareja de
seres humanos que habían en la Tierra, a la
cual los EBORA no los habían dejado
procear, que se llamaban IDOMIERIN el
macho y EYILE la hembra, los que vinieron a
ser el primer hombre y la primera mujer
sobre la faz de la Tierra. Siendo OSHA-
GRIÑAN el que trajo el asiento entre los
EBORA y los seres humanos. Por eso, desde
entonces se conoce con el nombre de
"OSHAGRIÑAN OBA EYIGBE ORISHA
NILE OLORDUMARE ISOBO OJUANI
ALAKENTU".

Por eso, en recuerdo de lo que la Tierra

(ODE LAYE) le debe a OSHAGRIÑAN
Orisha, se le pone un cinturón de cuero de
chiva con un guirito y una piedra de loma y
una cadena de plata.

A este se le da un gallo blanco. Además, en

recuerdo al poder entregado por
ORUNMILA, lleva un muñeco, que se carga
con cabeza de tiñosa y ojos de paloma. Se le
ruega la cabeza con 2 guineos.

El OSANYIN de ODE OSHAGRIÑAN va

dentro de un pozuelo de cedro que se le pone
OJUANI ALAKENTU.

El bajó a la Tierra con ese poder porque en

el Cielo no tenía organización y así, gracias a
OBATALA, se salvó poder adquirir el poder
en la Tierra.
 El secreto y la posibilidad de OJUANI
ALAKENTU es el respeto y la disciplina que
con su poder también destruyó. Se deberá
tener una mata de Peregún en el patio
sembrada, porque en ella vive OSHA-
GRIÑAN.
 11- Nació la intranquilidad del mar.

REZO: ADAWA IDO MIO ALAKENTU

ESHU OBAI BAYE OBA ALAKENTU
OBANLA IFA OMO ALAKENTU OBA
NIRE IYA ELEGBA OMOYI IBUANDE
OLOKUN OBA ISHE OMONI OSANYIN
ELEGBA ONI BARABANIREGUN EGUN
LE ANILANRO LODA OYA.

EBO: 3 pollones, 3 cabezas de pescado,

hierbas de Ifá, tierra de la casa, arena de mar
y de río, tierra de la loma, de 4 esquinas, maíz
finado, maíz tostado, jutía y pescado ahuma-
dos, mucho dinero.

HISTORIA

Una vez que el mar vivía muy intranquilo

porque OLOKUN todas las noches salía para
el monte e iba para el cementerio y se pasaba
las horas conversando en la puerta con OYA,
que estaba embarazada de su hijo Eshu, y la
entretenía cantando:

IBA IBO YE ESHU ALAKENTU OBINI

OBOÑO IBA IBOYE ILE LA OYA

Al oirlo, se pasaba la mano por la barriga y

se ponía muy contenta. Ellos se veían por la
noche, porque ella no quería que nadie
supiera que estaba embarazada de OLOKUN.
Pero OSANYIN, que estaba escondido en la
manigua, lo oía todo y lo veía. OLOKUN al
amanecer se iba para que nadie lo viera.
Entonces, OSANYIN le contestaba cantando:

ESHU LONA OLOKUN EGUN

OGUANA SHULONA

Y OLOKUN, creyendo que era OYA quien

le cantaba, se ponía muy contento y se metía
en el mar a dormir y descansar. Un día que
estaban juntos OLOKUN y OYA, pero que
ella se sentía muy mal, le dijo: Sigue tú, que
yo voy a regresar. Entonces OSANYIN se
puso a cantar; pero quien lo oyó fue OYA,
quien lo llamó y le dijo que se sentía muy
mal, cayéndose en la manigua. OSANYIN,
que la vió así, le pasó la mano y en eso nació
ELEGBA (Eshu ALAKENTU).

Entonces OSANYIN fue el padrino de Eshu

ALAKENTU y OLOKUN mandó a llamar a
OYA y ésta no quiso ir y se disgustaron.
OLOKUN nada más le mandaba comida para
su hijo e hizo un busto y lo mandó. Cuando
ésta vió la foto, se desfiguró.

Entonces la cara de OYA se convirtió en una

careta.

13- El Guayabito.

REZO: ADIFAFUN EMO EKUTELE ADE

YAYARUN INLE ETI OKUN NIAYE
ABORE OFO INSHE LEBO EDAMI
AMEGO OPOLOPO EKUTELE EBOADA
ENI AWO NI KAFEREFUN ELEGBA
LODAFUN ESHU NI ETI OKUN
KAFEREFUN OLOKUN KAFEREFUN
YEMAYA IBU ASHABA.

EBO: 2 ratones, tela roja, azul, 1 gallo, jutía

y pescado ahumado, maíz tostado, manteca
de corojo, miel de abejas, mucho dinero.

Inshé: Se le da un ratón a ELEGBA y éste

se manda envuelto con tela roja al monte, el
otro ratón se abre y se asa y se le pone a
ELEGBA y a YEMAYA. Después se limpia
con ese ratón y se hace EBO. Este se lleva
envuelto con tela azul a la orilla del mar. Ahí
se llama a OLOKUN y se reza OJUANI
OTURA y se echa el ratón al mar. Acto
seguido, se le da el gallo a YEMAYA IBU
ASHABA en el agua (Esto se debe realizar
dentro del mar), el gallo se tira al agua y se
deja en el mar, que se lo lleven las olas,
pidiendo en ese momento todo lo que desea
la persona. Después se coge y se lava las
manos con el agua de mar y se va para la
casa. Allí se coge y se pone un plato con
melado, jutía y pescado ahumados, maíz
tostado, manteca de corojo a YEMAYA; se
prenden dos velas y se deja 7 días. Después
ésto se lleva para el mar, quedando el plato
para que sea el espejo donde la persona se
mire cuando se levante por la mañana.

HISTORIA

En este camino, en la tierra OMO

EKUTELE había un Awó, llamado OJUANI
ALAKENTU, el cual era capataz de un
muelle por el cual salían y entraban todas las
mercancías que en esa tierra servían para la
alimentación y el comercio de sus habitantes.

Ese cargo siempre pasó de mano en mano

porque siempre sucedía algo imprevisto de
pérdida de mercancía y sustituían en el cargo.
OJUANI ALAKENTU tenía junto a él a un
hermano, al cual le había dado la mano para
que no pasara trabajos, y le dió trabajo junto
a él.

OJUANI ALAKENTU, como era Awó de

ORUNMILA, había visto que el problema
que existía allí era que habían tenido
conflicto con los espíritus que gobernaban
aquella tierra a la orilla del muelle, que
pugnaban por los muelles en forma de ratas,
que al no recibir ofrendas alimenticias se
dedicaban a acabar con las mercancías alli
almacenadas.

OJUANI ALAKENTU, al darse cuenta, se

decidió a hacerle ofrendas de alimentos a
estos seres. Y un día se le apareció OMO
EKUTE, el guayabito, que era la
transfiguración de ELEGBA en esa tierra, y
le dijo: Mientras cumplas conmigo y todos
aquellos que te acompañan, tendrás el
poder de esta dirección en esta tierra de
ETIO OKUN (El muelle). Y no habrá
nadie que te lo pueda quitar.

A partir de ese momento, OJUANI

ALAKENTU siempre cumplía con las ratas
y los ratones de aquel muelle, dándole su
comida ritual a los espíritus y deidades
directivas de aquella tierra, que eran
OLOKUN y YEMAYA IBU ASHABA.

Producto de las ofrendas, fue tan grande la

prosperidad de OJUANI ALAKENTU, que
su hermano lo envidiaba y comenzó a
dedicarse a atender los secretos de su
hermano, para ver cómo podía destruirlo.
Comenzó a darle menos comida a las ratas y
ratones. Un día que OMO EKUTE fue a darle
las quejas a OJUANI ALAKENTU, el
hermano de éste se abalanzó con un palo para
matar a OMO EKUTE. Y OJUANI
ALAKENTU, en vez de impedirlo, como se
creía seguro de su dominio, no lo impidió. Y
OMO EKUTE, entre chillidos, en su agonía,
lo maldijo y le dijo: Lo has perdido todo
por creerte saber más que nadie, pues no
serás más que un espíritu que caminarás
por este muelle, no dejarás de ser nada
más que una rata.

Así fue como OJUANI ALAKENTU

perdió toda su posición en el muelle porque
las ratas comenzaron de nuevo a comerse las
mercancías de los almacenes y el Rey del
pueblo le retiró la confianza. Se vio sin
comida y sin casa, no tenía donde comer ni
donde parar, pasando las mismas vicisitudes
que la rata, cumpliéndose la maldición que le
echó Eshu (OMO EKUTE).

A la sazón, su hermano, por experiencia y

capacidad, fue nombrado capataz de ese
muelle y cómo conocía el secreto de las ratas,
preparó un veneno mortal, que echó en las
comidas naturales de las ratas, muriéndose así
todas las del muelle.

Un día, OJUANI ALAKENTU fue a ver a

su hermano para recordarle lo que le había él
ayudado. Vió aquella comida y como tenía
mucha hambre, comió de ella y murió
envenenado. Su hermano, al verlo muerto, lo
tiró al mar, encomendándolo a OLOKUN y a
YEMAYA IBU ASHABA, lavándose las
manos en el agua de mar, para quedarse libre
de compromiso y culpa de la muerte de
OJUANI ALAKENTU, quien lo perdió todo
por la prepotencia y desobediencia del cono-
cimiento.

NOTA: Aquí nació que las ratas y ratones

pueblen los muelles, en busca de alimentos, y
que los mismos son eliminados con veneno.

El Awo de este Odu, por prepotente y

desobediente, puede ser envenenado, así
como por su carácter.

14- La roca y el río.

HISTORIA

Aconteció una vez que, en el medio del río,

había una roca y todos los días, cuando el
agua chocaba contra ella, el río le decía:
Algún día te quitaré de mi paso, ya que
por causa tuya tengo que desviar mis
aguas. La roca le contestó: "Si por mi fuera,
yo me quitaría, pero OLOFIN me puso
aquí, para que supieras que teníamos que
vivir juntos y debíamos llevarnos bien.
Pero, como tú eres más grande, te crees
con más derechos que yo.
 Esa es la razón por la cual OLOFIN no
permite que me destruyas ni me avasalles,
porque si no ¡qué sería de los pequeños si
el grande utilizara su poder para
pisotearlo!

El río no oía lo que le decía la roca y cada

vez era mayor su afán. Cansada la roca de
tanta lucha, fue a casa de ORUNMILA,
quien le hizo Osode y le vió este Odu. E Ifá
le dijo: Tú enemigo vive contigo y cada día
será más fuerte su odio. Pero no te podrá
vencer porque OLOFIN te ha creado para
el ejemplo. Hay que cuidarse para toda la
vida, ya que cuando ven que es imposible
imponerse, se recurre a la fuerza. Y le
marcó EBO.

Cuando ORUNMILA terminó el EBO, le

dijo: Sólo una vez al año, un día, una hora,
pasará por encima de ti. Y eso sólo
ocurrirá cuando OLOFIN permita que
crezca y se enfurezca. Pero tú sigue humil-
de en tu puesto, pues después de ese
tiempo, al llegar a tí, pasará mansamente y
desviarás su curso, pues no te podrá
vencer.

15- La obediencia salva.

 HISTORIA

En este camino, había un muchacho muy

travieso pero noble. Todo lo que tenía lo
compartía con los demás. Sin embargo, los
otros muchachos sus cosas no las compartían
con él en la misma forma y cuando el
muchacho protestaba de esta situación, a sus
espaldas decían: Cuando vayamos a jugar,
no lo vamos a convidar.

En ocasiones el muchacho, herido en sus

sentimientos, se recogía en su casa, y la
madre, al verlo en ese estado, le decía: No
llores, que algún día tú serás un hombre y
ellos te van a necesitar. Estudia mucho,
para que te hagas necesario y te formes.
Esta situación no cambiaba, pero ella lo
alentaba para que fuera a la calle a jugar.

Un día, el muchacho tuvo un tropiezo con

otro niño mayor que él y con el palo que
jugaba agredió al mayor, causándole heridas
serias. La justicia reclamó al muchacho y la
madre lo llevó a casa del Awo del pueblo,
quien le hizo Osode, le vio este Odu y le dijo:
No se asuste, que no pasará nada. Pero
tráigame una cadena. Y con ella le hizo un
trabajo, diciéndole que no se la quitara nunca,
pues correría su sangre, y que con el tiempo
aquel muchacho haría lo que estaba haciendo
él, consultando Ifá.

Pasó algún tiempo de aquello. Siendo ya

mayor, el muchacho se quitó la cadena y con
una cazuela que llevaba, se cayó y se hirió. A
partir de ese momento, el muchacho fue
perseguido por la justicia.
OGUN lo persiguió, sin darle descanso. Se
fue de la casa y pasó tantos trabajos que fue a
casa del Awo. Este lo volvió a registrar y le
dijo que tenía que hacer Santo y después
hiciera Ifá. El joven siguió el consejo de
ORUNMILA y, de esa manera, se cumplió la
profecía de aquel Awo, que le había dicho
que su salvación y los demás estaba en
UNTEFA.

Cuando el muchacho hizo Ifá, sacó el Odu

OJUANI OTURA.

NOTA: Hay que tener cuidado con levantar

la mano a alguien pues lo puede matar o caer
en manos de la justicia.

16- Los dos capataces.

HISTORIA
 Había un capataz muy querido por todos los
trabajadores, pero tenía un enemigo que le
hacía campaña, diciendo que él estaba muy
viejo para dirigir y que había que sustituirlo.
Este hombre ordenó un paro, para celebrar su
triunfo, estando todos de fiesta y sin trabajar
tres días.

El capataz desplazado, que era hijo de

YEMAYA, fue a mirarse con el Awo del
pueblo, saliéndole este Odu, y éste le marcó
EBO con: 2 gallos y un lingote de hierro. El
hizo el EBO y los gallos se los dieron a
YEMAYA y al EBO. Después, el Awo le dijo
que llevara el lingote al embarcadero y
amarrara el lingote a la quilla de uno de los
barcos más importantes en el mismo. Así lo
hizo el capataz despedido, pues como todos
estaban en fiestas, no se percataron de lo que
él hacía en aquella embarcación.

Cuando se terminó la fiesta, cada cual fue a

ocupar su puesto de trabajo. Los que
trabajaban en aquella barcaza no pudieron
moverla, a pesar de todos los esfuerzos que
hicieron, por lo que mandaron a buscar al
nuevo capataz. Pero éste tampoco pudo
ponerla a navegar, por lo que parte de aquel
embarcadero quedó paralizado. Ante esta
situación, el dueño del embarcadero mandó a
buscar al capataz viejo, pues pensó que tenía
más experiencia que el nuevo, para que
resolviera el problema.

Cuando el capataz viejo llegó a ocupar de

nuevo su trabajo, YEMAYA, con su virtud,
soltó el lingote de aquella embarcación, por
lo que la misma comenzó a navegar y se
estabilizó el trabajo en el embarcadero.

Entonces le volvieron a dar el puesto de

capataz y el capataz nuevo, al ver su fracaso,
se fue despedido y abochornado.

17- Cuando el hijo destronó al padre.

EBO: 1 pollón, 3 muñecos, un botecito, 3

flechas, soga, agua de mar, agua de río,
machete, jutía y pescado ahumados, mucho
dinero.

HISTORIA

El Rey tenía un embarcadero, llamado IBU

NUBU, donde todo el mundo, para poder
pasar hacia la capital, tenía que pagarle tri-
buto. Ya encontrándose viejo, le entregó al
hijo mayor el negocio para que lo atendiera,
pero éste un día empezó a maltratar a los
esclavos de su padre, que eran los que
transportaban a los moradores hacia la
capital, donde estaba OKO IGBA IGUI, que
era adorado por todos, y ellos tenían sus días
señalados para llevar sus ofrendas a sus
antepasados.

Un día, sin la autorización de su padre,

amarró a tres de los esclavos, dándole
bárbaros azotes. Uno de ellos murió, a otro se
le infestó un pie y el tercero, el más chico, le
dijo: "Tú azotaste sin razón, pero tu
castigo viene detrás. Tú eres hijo del Rey,
pero tú no sabes de quien somos hijos
nosotros". En eso llegó el hijo menor del
Rey y evitó que su hermano continuara
azotando a ese esclavo, diciéndole: Ahora se
lo diré a nuestro padre.

Los hijos no sabían que su padre era Awo de

ORUNMILA y al oír el padre lo que le había
dicho su hijo menor acerca de su hermano
mayor, bajó su Ifá para ver el caso y le salió
este Odu, que le decía: Ya es tarde para tu
hijo mayor, porque maltrató a un hijo de
OGUN, a uno de Eshu y a otro de
AZOJUANO.

Ante esta situación, el padre le llamó la

atención a su hijo mayor, pero éste no creía
en Ifá. Entonces el padre le encargó a su hijo
menor que cogiera Yarako (soga) con: 1
chivo, gallo, un guiro, 3 flechas e hiciera
EBO. Este hijo lo hizo y después fue a ocupar
el puesto que anteriormente su padre le había
dado a su hijo mayor.

Este joven, por su inteligencia y buen trato,

en poco tiempo se ganó la simpatía de los
trabajadores del embarcadero y del pueblo.
Ante esta situación, el hermano mayor
comenzó a decirle al padre cosas inexactas
sobre su hermano menor y hasta llegó a
pedirle que lo quitara, pero éste no accedió a
ello. Se violentó el padre y cuando mandó a
prenderlo, se escapó y se internó en el
bosque.

A poco de andar por el bosque, se formó

una tormenta de agua y viento, el río se
desbordó y al pasar por debajo de un árbol le
cayó una pesada rama encima y perdió el
conocimiento, siendo arrastrado por el viento
y llevado por las aguas.

Al enterarse el padre de la suerte corrida por

su hijo mayor, desde ese día dejó de cobrar
tributos por el pase del río, pasando a ser
Príncipe su hijo menor, a quien el padre
consagró en Ifá, en la tierra ABE OKUTA.

Más tarde, este hijo del Rey tenía bajo su

dominio a la mayor parte de aquella tierra,
por lo que el padre trató de destruirlo, pero no
pudo lograrlo, porque él había nacido de su
propio Ifá.

Cuando el padre murió, el hijo menor vino a

hacer en esa tierra lo que su progenitor no
había hecho, que era trabajar Ifá.

18- El Príncipe Loco.

REZO: ADIFAFUN AWO ODO NIWA

PEKAFANI AWO OKUTA ODARA NI
EGUN ABERE AWO OSA OLOWO OJU
MINI BIRI ABUFAMI BAWAO INSHAKITI
OKUTA SOKU AYE OLOFIN AWO ORUN
IGUI EKUGANA ORUN BELEKUN
OLUBO SIWORO OKU GBOGBO ENI
OKUA GBOGBO AWO OLOFIN BABOSU
LAYE OTA OÑI AWAYETIO OLOFIN
YAWUAO LODAFUN ORUNMILA
OLOFIN

EBO: 1 gallo, 1 paloma negra, piedra de río,

agua de río, 1 muñeco, todo lo que se come,
tierra de cuatro lugares distintos.
 Inshé: Este Ifá es de caprichos y trastornos
mentales, donde los caprichosos se quieren
imponer sobre las costumbres y las normas
sociales, pues cada cual quiere hacer lo que le
viene en mente, sin analizar las
consecuencias de su actitud, para evitarlo.

Hay que recoger tierra de cuatro lugares

distintos y hacer EBO con ellas. El muñeco
se carga con esas tierras y lo demás que
marque ORUNMILA; se le da de comer una
paloma negra con ORUN, después se hace
EBO y se lleva directamente a ponerlo sobre
un peñasco o piedra que sobresalga en el río.
Y allí se le da un gallo todos los años.

El Awo llamará allí al espíritu ese, para que

lo siga ayudando y pueda evitar el dominio
sobre uno.

Este Ifá señala dominio del padrino sobre el

ahijado y el desquiciamiento de éste por los
consejos del padrino.

Señala el dominio de alguien por el aleyo

que viene a mirarse.

HISTORIA

En la tierra ODO vivía un Awo, llamado

AWO ODU, que era muy caprichoso y amigo
de que todos hicieran lo que él quería. Y, de
no lograrlo, le entraba ataque de locura,
ordenando la muerte de los que no le
obedecían.

El gobernaba el poder del río, pero resultó

que en el medio del río había una roca
grande, donde vivía AWO OKUTA, el cual
tenía el poder del Reino, era bien mirado por
OLOFIN, por su obediencia y fortaleza.

Todos los días, cuando el agua chocaba con

aquella roca, AWO ODO le decía a AWO
OKUTA: Algún día te quitaré de mi
camino, ya que por tu causa tengo que
desviar mis poderes, y no logro dominar
todo lo que quiero. AWO OKUTA le
contestó: "Si por mi fuera, yo me quitaría,
pero OLOFIN me puso aquí para que
supieras que tenemos que vivir juntos y
llevarnos bien. ¿Tú con tu corona en la
tierra y yo con mi humilde Ifá? Como tú
eres mayor en la tierra, te crees con más
derecho que yo, y esa es la razón por la que
OLOFIN no te permite que me destruyas y
me avasalles. ¡Qué sería de los más
pequeños si los mayores utilizaran su
poder para pisotearlos!
 AWO OKUTA, después de tanta lucha, fue
a casa de ORUNMILA a pedirle consejos, y
ORUNMILA le dijo: Acuérdate que esa es
la tierra de OJUANI ALAKENTU, donde
los enemigos viven siempre luchando unos
contra otros y cada día será más fuerte su
odio y envidia. Pero no te podrá vencer,
siempre que estés dentro de los preceptos
de Ifá, porque OLOFIN te ha creado como
ejemplo que hay que seguir toda la vida,
para que ayudes a todos los semejantes de
esa tierra de envidia y destrucción, pues
cuando vea que es imposible imponer sus
ideas, recurrirá a la fuerza. Le marcó EBO.

Cuando terminó de hacerle el EBO, le

recordó, diciéndole: Recuerda que tu tierra
está gobernada por un Rey que está loco.
Siempre que llames a Ifá, OKUN y
OLOFIN, no podrá vencerte, porque junto
con Ifá vive IGUI AMAGARA, que es el
poder invencible de ORUN BELEKUN
ORUN. Ahora, solo una vez, un día, una
hora al año pasará por encima de tí y eso
ocurrirá cuando OLOFIN lo permita.
Cuando su poder crezca y se endurezca;
pero tu figura humilde, en tu puesto
vencerá.

Llamarás con una paloma negra al poder

de IGUI AMAGARA con este rezo:
IGUI AMAGARA AFE MOGBO NI SOKU
EFEO MOGBO NI BOKUN

Después de esto, cuando él llegue a ti,

tendrá que amansarse y desviará el curso
de sus poderes, porque el poder de Ifá no
hay corona en la Tierra que pueda
vencerlo.

AWO OKUTA lo realizó todo al pie de la

letra y la gente comenzó a darse cuenta que
AWO ODO era un loco (SIWERE) al igual
que el Príncipe heredero. Y los que antes
desviaban sus poderes, de la misma rabia y
locura se murió. Y así se cumple la palabra de
este Ifá.

19- Cuando IJAMPA se preparó.

HISTORIA

IJAMPA está siempre preparado, se adivinó

para la babosa OMESO cuando iba a tener
una rápida lucha con el Leopardo.

Dice: El Leopardo siempre está preparado y

la babosa no debe arriesgarse. Dejemos uno
quien es más poderoso que nosotros para
Dios.

Se le aconsejó que hiciera sacrificio, para

que el destino pudiera luchar por él.

Sacrificio: 1 tortuga, 3200 cauries. La

babosa sacrificó.

20- Se adivinó para GBEGBE.

HISTORIA

Buscamos y buscamos por esto, lo

encontramos, se adivinó para la hoja de
GBEGBE, a quien se le dijo que hiciera
sacrificio, para que pudiera confiar en la
bendición.

Sacrificio: 16 kolás amargas, 44000 cauries.

Hizo el sacrificio.

Dijeron: La muerte no mataría a GBEGBE,

la vejez no la envolverá, GBEGBE
permanecerá siempre verde.