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A partir de un análisis histórico, musical, filosófico y estético es como partiré

para realizar el análisis de la primera obra de René Descartes llamada «Compendio de


Música» publicada en 1650. Si bien esta obra es tomada como una obra biográfica, al
analizarla, se puede observar que para Descartes es fundamental una nueva
construcción de la teoría musical a partir de modelos matemáticos (tratando de
simplificar su propiedades naturales). Recordemos que en épocas anteriores como en el
renacimiento y la época medieval no se habían hecho cambios significativos dentro de
la estructura musical y simplemente se focalizó a su finalidad ritual. Descartes se da
cuenta que al reconstruir de mejor manera la teoría musical puede influenciar y deleitar
nuestras «pasiones» de mejor manera, todo esto a partir de la recepción auditiva
(mecánica - cuerpo) de una pieza musical. La fuerza y el tempo del sonido musical es
comunicada a nuestras almas a través de los oídos.

Partiendo de aquí se hayan diferentes problemas que más adelante René


Descartes plateara en sus diferentes obras. Por ejemplo, Descartes menciona en su
«Compendio de música» que debe existir una relación (dualismo-metafísico) entre la
«Razón» y el «Cuerpo», cosa que después negará y dirá que el conocimiento que
proviene de la res extensa es falso y debemos dudar de ello. Otro, es tratar de explicar
el funcionamiento mecanicista del cuerpo (movimiento) y de la razón (espíritu) por
separado y como estos se ven afectados por las pasiones.

Por lo tanto, el analizar el «Compendio de música» nos ayudara a tener esbozos


claros de la obra de René Descartes y sobre todo tratar de plantear una posible teoría
estética que esta relaciona con la metafísica.

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Pero a Descartes no sólo se le reconoce por sus aportes a la filosofía y a las


matemáticas, sino también al haber sido un gran matemático y por la necesidad de la
época de volver a colocar a la música como estandarte de las artes, escribe su primer
obra «Compendio de música». Esta obra fue fundamental para el desarrollo de la
música en los siguientes años, es por ello que surgió en mi la necesidad de realizar un
análisis profundo de esta obra, para tratar de exponer porqué fue muy importante en su
época y darle un protagonismo más sustancial en nuestra época actual.
Principalmente surgió la necesidad de analizar esta obra, por los aportes que
daría a la rama de la «filosofía de la música» y a la «estética de la música», ramas que
no son muy trabajadas actualmente en las investigaciones filosóficas y mucho menos a
partir del filósofo René Descartes. Sin embargo, la parte más importante es tratar de
proponer una posible teoría estética dentro de la filosofía de René Descartes, si bien
Descartes jamás tuvo la intención de realizar una obra con referencia hacía una estética
de la música o filosofía de la música a partir de tratado de música, es plausible exponer
bosquejos de una, a partir de la lectura de sus obras póstumas y con el análisis de otras
teorías estéticas desarrolladas por otros pensadores.

Si bien el análisis se centrara en la obra «Compendio de música» es necesario,


también, analizar y exponer de manera clara los tratados sobre «Las pasiones del
alma» y «El tratado del hombre» ya que existe una relación muy estrecha entre estas
obras con el «Compendio de música», principalmente con «Las pasiones del alma»1.
Dentro del «Compendio de música», se encuentra una problemática muy importante
que se debe analizar y es esa necesidad de relacionarse el cuerpo y la razón para que se
pueda dar una experiencia de gusto a través de la música.

La obra «Compendio de música» es muy poco trabajada pero al explorarla


puede ser muy prolífica, tanto para la filosofía cartesiana como para la filosofía de
música.

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1
Existen comentaristas especializados en René Descartes que ven el «Compendio de música» como
una obra introductoria a «Las Pasiones del Alma».

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