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1. SANTO TOMÁS: Ordenación de la conciencia en búsqueda del bien común que está
a cargo de quien tiene la autoridad. Ella produce el bien común.
2. La ley (lo que está escrito) mata, hay que aprender a descubrir el espíritu, que
resguarda un valor. La ley está para salvaguardar un valor y que la persona debe
asumir en autonomía este valor.
3. En la Iglesia como en toda sociedad, es necesario que haya una regulación, unas
normas de comportamiento, puesto que, si no hay una norma o regulación, nos
convertimos en tiranos con los otros. (mínimos de comportamientos)
Derecho canónico: regula nuestro comportamiento para no ser tiranos con los otros.
El primer libro del código es la carta de navegación. El libro I es de las normas generales.
Costumbre: se refiere
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Con el Concilio Vaticano II: la Iglesia es concebida como pueblo de Dios, es una
comunidad estructurada (normas).
La dimensión jurídica de la Iglesia abarca lo divino y lo humano y es de carácter
sacramental.
Abarca todo el conjunto de procesos y elementos que la ordenan como comunidad divina y
humana.
La visión jurídica de la Iglesia no puede quedarse con la observación rigurosa de normas, es
necesario encontrar su razón de ser en los valores que resguardan: vida comunitaria,
sacramental y búsqueda de la santidad
Leer código 1 al 6:
Canon 1:
El sujeto pasivo del Código es la Iglesia Latina.
Iglesia de Cristo en su universalidad:
1. I. Católica Latina
2. I. Latina no católica (separadas, con todas sus variedades)
3. I. Católica Oriental con todas sus formas
4. I. no Católica Oriental u Ortodoxa con todas sus formas
El sistema seguido para designar el sujeto pasivo es el monista pluralista per accidens
Es decir, una, y otra u otras, en algunas materias, cuando se diga expresamente.
Canon 2:
Debe haber distinción entre las leyes litúrgicas o ceremoniales de las leyes disciplinares en
sentido estricto.
Grupo que disciplina las relaciones entre fieles y la jerarquía las instituciones eclesiales
derecho constitucional divino, derecho natural o derecho positivo humano.
Canon 3
Canon 5
La fuente primitiva del derecho ha sido el consuetudinario