PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN DE DOCENTES PARA EL EJERCICIO DE LA FUNCIÓN DIRECTIVA

UNIDAD CURRICULAR
LA ESCUELA COMO ESPACIO DE TREGUA PARA LA CONVIVENCIA, LA PAZ, LA PARTICIPACIÓN, LA CIUDADANÍA, EL BIEN
COMÚN Y EL COMPROMISO SOCIAL
TEMA GENERADOR: La escuela como espacio de tregua para la convivencia, la paz, la participacioó n, la
ciudadaníóa, el bien comuó n y el compromiso social
REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:  Cliam y gestioó n escolar
 Principios y valores de convivencia, cooperacioó n y bien comuó n
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO Perspectivas de la Educacioó n en Ameó rica Latina (2009)
PÁGINAS 63-86; 173-209 AUTOR(ES):
EDITA Flacso Editores (Ecuador)
Sinopsis:
Lo interesante: La participacioó n en el proceso de movimientos populares campesinos, indíógenas, entre otros, en el ejercicio de
la praxis educativa popular como camino de resistencia y lucha a procesos de liberacioó n, busca desarrollar en los y las
docentes una cultura escolar emancipadora que conlleve a garantizar el vivir bien. Por consiguiente, el proceso de
transformacioó n curricular busca promover el concepto de que todo lo que se hace en una escuela y/o un liceo para la
formacioó n integral de nuestros ninñ os, ninñ as y adolescentes es considerado curríóculo, en teó rminos generales, se hace mencioó n
a que todo lo que encierra el proceso educativo desde el saloó n de clases hasta fuera de ella (entorno) es complementario para
la formacioó n de todos los actores del proceso educativo.
Lo positivo: Para Freire la educacioó n constituye un camino en el proceso de liberacioó n de los pueblos y la transformacioó n
social profunda que conlleve a los cambios necesarios en la educacioó n latinoamericana, es decir, busca rescatar la políótica
como elemento maó s dinaó mico de la cultura. Ejemplo de ellos lo representan las experiencias de misioó n Sucre, Ribas y
Robinson en Venezuela y los cíórculos de autoeducacioó n docente como paradigmas emancipadores de Ameó rica Latina. En tal
sentido, es importante senñ alar que la cultura escolar se encuentra direccionada a la formacioó n de individuos capaces de dar
respuesta a las exigencias del díóa a díóa.
Lo discutible: Uno de los problemas planteados sobre la educacioó n en Ameó rica Latina es la inequidad. En tal sentido, se hace
referencia desde esta perspectiva del problema a la falta no solo de una infraestructura adecuada en comparacioó n con los
paíóses del primer mundo sino tambieó n, en lo que respecta al talento humano calificado con posibilidades de desarrollar
vocacioó n y de percibir una remuneracioó n de igual manera adecuada. Por consiguiente, si se plantean las políóticas neoliberales
desarrolladas a partir de los anñ os 90 donde se coloca el problema de la educacioó n en manos del mercado, se habla entonces
de una mayor desigualdad en la distribucioó n de los recursos por parte del estado en lo que concierne a la educacioó n puó blica lo
cual se viene arrastrando desde anñ os anteriores y el cual se intensificoó trayendo como consecuencia la masificacioó n de la
ensenñ anza y la peó rdida de calidad de la docencia hasta la actualidad. Por otro lado, se tiene que en las dos uó ltimas deó cadas del
siglo XX se produjo un debilitamiento de los recursos estatales asignados al sistema educativo en la mayoríóa de los paíóses
latinoamericanos y la educacioó n puó blica continuoó financiada por el Estado, cabe mencionar que desde ese momento
crecieron las ofertas privadas para aquellos que no queríóan utilizar la escuela puó blica. Sin embargo maó s que enfrentar una
realidad correspondiente a lo estructural o espacios fíósicos, la nueva cultura escolar va direccionado a formar desde cualquier
espacio por lo que el entorno viene a representar un complemento en el proceso de aprendizaje. Por consiguiente se hace
mencioó n nuevamente a los ambientes creados desde los espacios particulares por misioó n Ribas y Robinson.

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la praó ctica pedagoó gica de la gestioó n escolar: El problema del sistema educativo
es considerado estructural, es decir, que abarca no solo los aspectos econoó micos sino tambieó n culturales y sociales
considerando principalmente que el inyectar los recursos (infraestructura) no viene a ser lo suficientemente relevante para
cambiar el caraó cter de un sistema educativo. .La educacioó n abre las posibilidades liberadoras pues busca que los individuos
sean capaces de responder a las ofertas educativas que se presenten de forma creativa e innovadora, por lo tanto si se
considera la educacioó n como aquella que cumple un papel importante en la formacioó n de haó bitos y estos a su vez condicionan
los comportamientos y disposiciones corporales seguó n Bourdieu la forma de interaccioó n dependeraó en tal sentido del sistema
educativo. Partiendo de ello es relevante senñ alar que la Nueva Cultura Escolar surge como una respuesta a los cambios
necesarios en la formacioó n de individuos que desarrollen el trabajo colaborativo y colegiado, el aprendizaje entre pares y la
innovacioó n. En tal sentido, se tiene que este nuevo enfoque de la cultura escolar busca impulsar la planeacioó n estrateó gica y la
evaluacioó n para la mejora continua en la formacioó n integral, asíó como el uso efectivo del tiempo en las aulas de clases y la
creacioó n de ambientes adecuados para el aprendizaje. Por uó ltimo, esta gestioó n pedagoó gica busca fortalecer las praó cticas
docentes flexibles, la participacioó n social responsable y la rendicioó n de cuentas a traveó s de la ejecucioó n de actividades
espontaó neas por parte de todos los actores del proceso educativo, es decir, se habla de una educacioó n maó s humana y
participativa.
Otros textos que se articulan con la lectura: Gestioó n de la Educacioó n en Ameó rica Latina y el Caribe, Los retos educativos del
futuro: estado de la educacioó n en Ameó rica Latina y el Caribe, Buenas Praó cticas para Mejorar la Educacioó n en Ameó rica Latina y el
Caribe