Universitatea „Babeş-Bolyai” Cluj-Napoca

Facultatea de Teologie Ortodoxă

Şcoala doctorală „Isidor Todoran”

,,”
Proiect la teza de doctorat la disciplina de bioetică și
teologie morală
 Îndrumător : Doctorand :
Pr. Prof. Dr. Ștefan Iloae Andrei Ioniță Aurelian

Cluj-Napoca
2015
CUPRINS
ABREVIERI
ARGUMENT

Capitolul I

Viziunea taumaturgică în civilizația biblică,

în antichitate și în (post)modernism

I.1. Medicina și valoarea ei pentru om din perspectiva Sfintei Scripturi

I.2. Dumnezeu-Creatorul sau Doctorul sufletelor și al trupurilor – Medicul-
absolut prin excelență
I.3. Perspectiva antropologică creștin-ortodoxă: Chip și asemănare
I.3.1. Unitate în diversitate
I.3.2. Treimea veșnică – paradigma unității ființiale a omului
I.3.3. Limbajul medical în dialog cu limbajul creștin-ortodox.
Limba greaca si latină – sursa limbajului medical

Capitolul al II-lea

Medicina umană – manifestarea Duhului Sfânt in actualitate

II.1. Treptele ”pogorârii” (harismele) Sfântului Duh în actul medical

II.2. Minunile din actul medical. Medicul ca ”maini” ale lui Dumnezeu
II.3. Sănătatea ca dar al lui Dumnezeu pentru omul suferind.
II.4. Vindecările din VT și din NT
II.5. Analize de cazuri (biblice, istorice – alte confirmări dpdv medical)
II.6. Boala este plata păcatului.
II.6.1. Relația dintre Sfintele Taine și obținerea vindecării.
Valoarea dezlegării date de preot în actul vindecării.
 II.6.2. Spovedania. Maslul. Metanoia.
II.6.3. Curățirea sufletească și trupească.
II.6.4. Sfânta Euharistie:
(Φαρμακων του τανατου - Farmakon tou tanatou) –
medicament impotriva morții și poartă a Impărăției cerurilor

Capitolul al III-lea

Mântuirea omului – iubirea creștină

ca dovadă a sănătății morale. Starea de normalitate

III.1. Lepra trupului și lepra sufletului

(Noe, Avraam, Moise, Iov)
III.2. Vita longa – proba ascultării de Dumnezeu. Dumnezeu daruiește viață
lungă ca răsplătire pentru cel credincios, dar și cei păcătoși pot trăi viață lungă în
vederea pocăinței.
III.3. De ce suferă copiii boli incurabile? Transmiterea păcatelor ancestrale?
Planul lui Dumnezeu cu cei suferinzi
III.4. Păcatul ca boală spirituală și fizică.
Cain – bolnav spiritual (psihic) - θεραπευτική τέχνη

Capitolul al IV-lea

Prezența Fiului lui Dumnezeu

în lume – semnul milostivirii Sfintei Treimi

IV.1. Mila creștină – condiție primordială în actul vindecării

IV.2. Invierea Domnului șterge moartea și suferința.
El Își păstrează rănile. Dovada minunii Invierii
IV.3. Vindecări săvârșite de Hristos
(hrio – a unge – mirul, punerea mainilor, unsul lui Dumnezeu,
Impăratul Veșnic)
IV.4. Vindecări psihologice – exorcizări – facute de Fiul Omului (relatia dintre
Calitatea sa de Om-Dumnezeu și sursa puterii Omului: Petru, Pavel etc. (De veti
avea credință, veți putea și munții).
IV.5. Resuscitari medicale sau învieri?
Cine este Dumnezeu mare... ? Tu ești Dummnezeu!
Invierile consemnate de Evanghelie – fiica lui Iair, tanarul din Nain,
 Lazăr.
IV.6. Valoarea medicului și necesitatea conlucrarea pacientului în procesul
vindecării. Autosugestia, regasirea energiei și dobândirea vindecarii.
IV.7. Vindecarea și costurile ei.
Participarea familiei bolnavului (material şi spiritual)
în obținerea vindecării.

V.Conceptul de boală și tămăduire în actualitate

V.1. De la bolniţele Sf. Vasile cel Mare la spitalele moderne

V.2. Implicarea socială a Bisericii Ortodoxe
(ex. Harja, Providenta etc.)
V.2. Mila creştină întru actitudinea vindecării
V.3. Scopul vindecării creștine: Cine este aproapele meu?
V.4. Misiunea Bisericii Ortodoxe in actualitate