UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO Profesores:

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES TODOS

120006 - LENGUAJE II
TODAS LAS SECCIONES
SEMESTRE 2017-2

Nombre: ..........................................................................................................

EXAMEN PARCIAL

Instrucciones:
– Tiempo: Dos horas.
– Escriba con tinta azul o negra.
– Se descontarán hasta tres (3) puntos por errores idiomáticos.
– No puede usar libros, resúmenes, esquemas, apuntes ni similares.

1. Reconozca las relaciones de referencia del siguiente texto. Use los símbolos apropiados para
señalar referentes y referidos. La vinculación entre referente y referido debe ser clara y completa.
(3 puntos)

Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El placer causado por las

percepciones de los sentidos es una prueba de esta verdad. Sobre todo las percepciones de la

vista agradan por sí mismas, independientemente de su utilidad. En efecto, no solo con la

intención de obrar, sino incluso sin tener ningún objeto práctico, el hombre prefiere el

conocimiento visible a todos los demás conocimientos ofrecidos por los demás sentidos. Y

la razón es que la vista, mejor que los otros sentidos, da a conocer los objetos, y [] descubre

entre los objetos gran número de diferencias… Los animales reciben de la naturaleza la

facultad de conocer por los sentidos. Pero este conocimiento en unos no produce la

memoria; al paso que en otros sí la produce.1

1
Aristóteles. Metafísica. Ciudad de México: Porrúa, 1969, p. 5. [adaptación].
1
2. En los espacios en blanco, añada conectores lógicos coherentes con el sentido de los párrafos.
Estos deben adecuarse la puntuación del texto. (3 puntos)

_________________de que las interpretaciones sobre Los Pitufos son sumamente diversas,
casi todas coinciden en destacar un supuesto vínculo entre el clero y Gárgamel, un alquimista
que creía que los “suspiritos azules” eran el ingrediente faltante para producir oro. Su traje se
asemeja a una sotana dominica y vive en lo que parece ser una iglesia; _________________,
el personaje (afirman los intérpretes) encarna a un sacerdote católico. Esta caracterización
religiosa es compartida por muchos, _________________ ha suscitado muy distintas lecturas.
_________________, para los marxistas, Gárgamel representa la vertiente codiciosa del
capitalismo clerical: cazar a los pitufos era una lucha contra el comunismo, y su afán por el
oro respondía a la gratificación y el bienestar personal por sobre el individual. La premisa de
que formaba parte de la Iglesia, _________________, resulta cuestionable. En todo caso, se
podría tratar de un cura separado de la Iglesia por su afición meramente material a la
alquimia. El empeño por la transmutación de los metales solo era aceptado
_________________este proceso buscara también purificar y enriquecer el alma.

3. Transforme generalizaciones en definiciones y viceversa. (1 punto)

a) El peculado es un delito que consiste en el hurto de caudales del dinero del Estado, cometido
por aquel a quien está confiada su administración.

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

b) La neurastenia es un trastorno neurótico que se caracteriza por un cansancio inexplicable

que aparece después de algún esfuerzo físico o mental.

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

4. Defina realmente los siguientes términos. (2 puntos)

2
 a) Martillo:
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

b) Milagro:
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

5. Complete el esquema lógico del siguiente texto en la tabla, y escriba debajo el tipo de esquema
de contenido. (3 puntos)

Las culturas, lejos de ser monolitos que se conservan a sí mismos, son porosas y están en un
flujo constante. Una vez más, el lenguaje es un claro ejemplo. Pese a las eternas
lamentaciones de los puristas y de las sanciones de las academias, no hay ninguna lengua que
se hable como se hablaba hace siglos. Basta con comparar el inglés actual con la lengua de
Shakespeare o de Chaucer. Muchas otras prácticas «tradicionales» son tan recientes que hasta
parece extraño. Los ancestros de los judíos hasidim no llevaban abrigos negros ni sombreros
forrados de piel en los desiertos orientales, y los indios no montaban caballos antes de la
llegada de los europeos. Tampoco las cocinas nacionales tienen raíces muy profundas. Las
patatas de Irlanda, el pimentón dulce de Hungría, los tomates de Italia, los pimientos picantes
de India y China y la mandioca de África proceden de plantas del Nuevo Mundo, y se
llevaron a sus lugares «tradicionales» en los siglos posteriores a la llegada de Colón a
América.2

2
Steven Pinker. La tabla rasa. La negación moderna de la naturaleza humana. Barcelona: Paidós, pp. 184-85.
3
 Tipo de esquema de contenido:

6. Separe el siguiente texto en tres párrafos. Escriba un título tanto para el texto como para los
párrafos. Señale en el texto con un número el inicio de cada párrafo, y escriba el título del texto y
el de los párrafos en los espacios asignados. (2 puntos)

Para muchos de nosotros, el humor es sinónimo de ser divertido. Alguien que cuenta un chiste
y nos hace reír se considera humorístico, y tener sentido del humor significa pillar enseguida
la gracia de un chiste o compartir una anécdota divertida. No obstante, un análisis más
detenido nos muestra que el humor no es siempre algo tan directo. Por ejemplo, ¿por qué
algunos chistes resultan hilarantes para algunos y tremendamente ofensivos para otros? ¿Por
qué los malvados se ríen cuando conquistan el mundo, o los niños cuando les hacen
cosquillas? ¿Por qué (parafraseando a Mel Brooks) cuando me caigo por una alcantarilla es
divertido, y cuando le pasa a usted es trágico? Por poner un ejemplo concreto, consideremos
una de las grandes comedias de todos los tiempos, así valorada por el American Film
Institute: Dr. Strangelove (Stanley Kubrick, 1964). En la película mueren soldados, algunos
hombres se suicidan y al final todo el mundo queda destruido por la guerra nuclear. Y sin
embargo, se considera humorística porque toda la muerte y la destrucción se muestran con
una intención irónica. La película carece prácticamente por completo de chistes en el sentido
tradicional, y no obstante, el absurdo y la futilidad que retrata nos hace reír porque no
tenemos otra manera de reaccionar. Dadas las circunstancias adecuadas, casi cualquier cosa
puede hacernos reír, y por eso el humor debería considerarse un proceso, no una actitud ni un
comportamiento. Surge de una batalla en nuestro cerebro entre los sentimientos y los
pensamientos, una batalla que solo se puede comprender reconociendo lo que ha provocado el
conflicto.3

3
Scott Weems. Ja. La ciencia de cuándo reímos y por qué. Barcelona: Taurus, 2015, pp. 34-35.
4
 Título: _________________________________________________________________

1 ________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

2_________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3_________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

7. Corrija los errores idiomáticos presentes en el siguiente texto (ortografía, discordancias,

gerundios mal empleados, etc.). (3 puntos; -0,5 puntos por error u omisión).

«Debemos ganarle en los próximos días a Argentina y a Colombia para asegurar un puesto

en el próximo mundial de fútbol, sino se repetirá la historia de siempre y veremos los

partidos del campeonato por televisión. No han habido muchas circunstancias parecidas en

la historia deportiva nacional, de esas en las que hay que jugarse el todo por el todo. El país

continúa década tras década fracasando en fútbol, sin obtener ningún logro, dejando un

sentimiento de frustración en las nuevas generaciones…». No habló más que de fútbol toda

la tarde. Me limité a asentir en silencio. Más tarde, el numeroso grupo de trabajadores

sociales de la empresa encargados de facilitarle la vida en esos días tan difíciles le

proponieron ir al estadio para el último partido de la eliminatoria. Yo me quedé pensando

que los peruanos de toda condición estaban pagando precios exhorbitantes por las entradas.

5
8. Añada tildes, signos de puntuación y mayúsculas al siguiente texto. (3 puntos; -0,5 puntos por
error u omisión).

para muchos la serie los pitufos basada en las historietas del belga peyo promueve el

comunismo debido a que muestra una sociedad organizada segun ciertas caracteristicas del

socialismo de karl marx mencionare solo las mas representativas por un lado los pitufos

habitan una aldea donde no existe el dinero ni siquiera el sistema de trueque esta privilegia lo

colectivo por sobre lo individual la igualdad de los habitantes de la aldea se manifestaria en

que se llaman entre sí con el nombre generico de «pitufo» analogo al «camarada» del

comunismo todos visten igual salvo papa pitufo quien lleva pantalon y gorra roja y tiene una

barba similar a la de marx el pitufo filosofo por su parte encarnaria al politico ruso de origen

judío trotsky: intenta estar a la altura de papá pitufo de la misma manera que el sovietico

buscaba equipararse a lenin cuestiona constantemente a sus camaradas y es con frecuencia

«exiliado» de la aldea todo ello resulta evidente de modo que muchos estan convencidos de la

relacion entre la aldea y el modelo comunista