UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura
Cultura folklore y patrimonio dominicano
Tarea
1
Facilitador/a
Gladys González

Participante
Jeferson Pichardo salome
Matricula
17-4225
FECHA

26/10/2018
 Realiza un mapa conceptual donde se pueda ver la relación del concepto de
cultura con las siguientes ciencias: Antropología, Sociología y Filosofía, etc.

CULTURA

Para la Filosofía, cultura: es el conjunto de

Antropología, cultura es el conjunto de elementos de índole
producciones creativas del hombre que
material o espiritual, organizados lógica y coherentemente, que
transforman el entorno y éste repercute a su vez
incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el
modificando aquel.
derecho, los usos, las costumbres, y todos los hábitos y
aptitudes adquiridos por los hombres en su condición de
miembros de la sociedad.

Para la Sociología, cultura es el

conjunto de estímulos ambientales que
generan la socialización del individuo.

Elige las 10 ideas más relevantes de la Ley 41-00 en cuanto a la

preservación de la cultura dominicana.
1
Conocer y ofrecer recomendaciones a fin de establecer normativas canales
mecanismo y estrategias que posibiliten de manera eficaz el mercado de los bienes
culturales.
 2- la salida del país de cualquier bien que se considere como integrante del patrimonio cultural
de la nación requerirá del permiso previo de la secretaria de estado de cultura.

3 Garantizar el desarrollo de todos los ciudadanos y ciudadanos a participar de la vida

cultural y a gozar de los beneficios del desarrollo cultural.

4 la secretaria de estado de cultura realizara todos los esfuerzos tendientes a repartir los bienes
de interés cultural que hayan sido extraídos ilegalmente del territorio nacional.

5 preservar el patrimonio cultural de la nación, tangible e intangible como elemento fundamental

de la identidad nacional.

6 la secretaria de estado de educación deberá promover el desarrollo de la cultura dominicana,

contribuir a su divulgación, ayudar a conservar sus mejore manifestaciones y ponerlas al servicio
del pueblo.

7 promover la reflexión sobre el ser dominicano, sobre el sentido que le confiere a la vida, sobre
su historia y su realidad social.

8 además de rescatar y mantener viva las tradiciones nacionales y las diversas manifestaciones de
la cultura popular e investigar sus raíces.

9 conocer los planes nacionales de desarrollo cultural como expresiones de las políticas
consensuales en proceso de concertación con la sociedad civil y con todos los trabajadores
culturales.

10 fomentar el desarrollo de las bellas artes.

Justifica la elección
Seleccione esta ya que ayudan a cuidar y desarrollar la cultura dominicana.

Realiza una tabla de doble columna donde describa: Flor, piedra,

árbol, deporte, plato típico y protectora de Rep. Dom.

La belleza de la Rosa de Bayahibe deslumbra por

su colorido y sus pétalos delicados. La flor nacional
dominicana o pereskia quisqueyana, de la familia
de las cactáceas y es uno de los pocos cactus con
hojas, alcanza hasta los seis metros de altura, se
encuentra en peligro de extinción, es endémica de
FLOR la zona de Bayahíbe, provincia La Altagracia.
Larimar: es de las piedras que únicamente
existen en República Dominicana. Se trata
de una variedad de pectolita que se reconoce
por sus presentaciones en azul, turquesa, que
son las de más calidad, mientras que
las piedras en blanco son de calidad inferior.

PIEDRA
La caoba, Swietenia mahagoni, es una especie
nativa que ha sido declarada como árbol nacional
por la Ley 146 de 2011. Anteriormente, había sido
declarada como flor nacional por el Decreto 2944
de 1957.
ARBOL
El deporte nacional es el béisbol o «pelota», como
acostumbran llamarlo los dominicanos. Se juega
durante todo el año en todo el país, pero la
temporada oficial es la de invierno

DEPORTE
Está representado por el arroz, el rojo por las
habichuelas, y, usando un poco de licencia
poética, la carne pollo o res guisados representa el
azul De la bandera.
PLATO TIPICO
 Declarada por monseñor Adolfo Alejandro Nouel,
PROTECTORA DE REP.DOM. el 15 de Agosto 1922, en la Puerta del Conde o
Baluarte 27 de Febrero. Nuestra Señora de La
Altagracia El 21 de enero es consagrado día de
fiesta por ley del Congreso el 28.11.1924; y día de
precepto con autorización papal el 31.10.1927.

Realiza a modo de álbum un informe donde explique el origen y

evolución del Merengue y la Bachata: Instrumentos usados,
indumentaria, forma de baile (agregar imágenes).

El merengue

Origen

Es un género musical bailable originado en la República Dominicana a finales del siglo XIX. Es
muy popular en todo el continente americano, donde es considerado, junto con la salsa, como
uno de los grandes géneros musicales bailables que distinguen el género latinoamericano.
También es muy popular en parte de Europa, como España, entre otras latitudes. El merengue
fue inscrito el 30 de noviembre de 2016 en la lista representativa de Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad de la Unesco.

Evolución

El merengue era una danza festiva para divertirse, por lo que se extendió rápidamente entre las
fiestas del pueblo, teniendo su rechazo inicial. En 1875 Ulises Espaillat inicio otra campaña sobre
contra este baile que fracasó estrepitosamente, pues este ya había cautivado toda la región del
Cibao. A principios del siglo XX músicos cultos y muy populares como Juan Espínola y julio Alberto
Hernández apoyaron la difusión del merengue en los salones de baile, el merengue no pudo
penetrar de inmediato a la alta sociedad de la época, es a partir del 1930, cuando el merengue
logro difundirse en zonas donde antes era desconocido en parte gracias a la creación de la radio y
al gusto del dictador Rafael Leónidas Trujillo a pesar de esto la clase alta siguió sin aceptarlo hasta
que una buena familia de buena reputación solicito al músico Luis Alberti que compusiera un
merengue decente para amenizar sus fiesta.
 La bachata
Origen

La bachata tuvo su origen en el siglo XX la cual era derivado del bolero antillano esta nació en la
zona rural de santo domingo aunque no hay certeza sobre verdadero origen se dice que llego
desde áfrica y otros dicen que llego desde cuba.

Evolución

En un primer paso la bachata se considera la música de calle en los años 60 muchos músicos
participaron en fiestas populares que se realizaban en lugares abiertos con acceso a todas las
personas con el fin de la dictadura en 1961 comienza las grabaciones y se comenzó hablar de los
primeros pasos de la bachata.

El segundo paso, se remonta a los años 70 y 80 el fin de la guerra abrió las puertas al turismo y
por lo tanto el turismo a sido un factor importante junto con los medios de comunicación para la
internacionalización del ritmo bachatero.

Instrumentos.

GUITARRA La guitarra es un instrumento musical de cuerda pulsada, compuesto de una caja de

madera.
 Bongo Los bongós (singular: bongó) son, a decir de Fernando Ortiz el etnógrafo e historiador
cubano “la más valiosa síntesis en la evolución de los tambores gemelos lograda por la música
afrocubana”.

Maracas. Las maracas se refieren a los instrumentos idiófonos constituidos por una parte esférica
hueca sostenida por un mango que la atraviesa o está adherida a ella.
 Analice los documentos de apoyo referente a la interculturalidad y
coloque 5 párrafos donde se explica de que tratan cada uno.

1. LA CULTURA DOMINICA
En cuanto a su pueblo y costumbres se nutre de la mezcla de raíces españolas, africanas
y tainas. La República Dominicana de esta fue la primera colonia española en el Nuevo
Mundo. Ciertas enfermedades traídas por los colonizadores españoles que eran desconocidas
para los habitantes nativos prácticamente eliminaron a la mayoría de los indígenas Tainos de
la isla; por lo que los colonizadores comenzaron a importar cantidades muy grandes
de esclavos africanos para reemplazar a los nativos. Luego de la liberación haitiana de toda la
isla, la esclavitud fue abolida y negros libres (y aquellos con mezcla de razas) se diseminaron
por toda las islas.

Analice los documentos de apoyo referente a la

interculturalidad y coloque 5 párrafos donde se explica
de que tratan cada uno.

1. EDUCACION E IMIGRACION: LA INTERCULTURALIDAD

La ley garantiza el derecho a la educación, pero el Estado no tiene la obligación o de dar clases en
terceros idiomas o garantizar la enseñanza del idioma nativo como prerrequisito indispensable
para el verdadero ejercicio del derecho a la educación, implicando así, que si un inmigrante no
habla la lengua, su derecho a la educación se transforma en una simple quimera.
 EL MITO DEL MONO CULTURALISMO

a reciente erección del monumento a Los Montejo (los conocidos en la historia de la Conquista
como “El Adelantado” y “El Mozo) ha abierto de nuevo la discusión acerca del legado histórico y
cultural que la irrupción de los europeos en el siglo XVI ha tenido en la configuración de la
sociedad yucateca del siglo XXI. Debido a la larga e irresuelta historia de explotación y marginación
de las sociedades indígenas que la colonización trajo consigo, nosotros, los mayas del siglo XXI no
podemos dejar de señalar nuestra incomodidad, por decir lo menos, y nuestro enojo, por decir lo
más, ante la forma en que con el “cumplimiento” de este “compromiso histórico” para con los
Montejo se siguen reproduciendo los mitos mono culturales sobre los que se basa en gran medida
la discriminación que todavía padecemos en nuestras personas, comunidades, lengua y cultura.

1. ORIGEN Y EVOLUCION DEL MERENGUE

Esta parte ya la vimos anteriormente.

1. LEY 41 DE CULTURA

CONSIDERANDO: Que el Articulo 8, Inciso 16, párrafo segundo de la Constitución establece que
el Estado "procurara la mis amplia difusión de la ciencia y la cultura, facilitando de manera
adecuada que todas las personas se beneficien con 10s resultados del progreso científico y
moral".