(Diaz , 2014) (Onfray, 2014)

ACTIVIDAD 1

Evaluaciones de la unidad 2, 3, 4 del texto de guía

Evaluación de la unidad 2

Compresión de Doctrinas
Leer con atentamente las siguientes preguntas y subrayar la respuesta correcta o en
su caso anótalo en el espacio correspondiente.

1. Se considera que los mitos pueden ser un antecedente del pensamiento

filosófico porque:
a) Sugieren o participan algunas de las preguntas que son
fundamentales para la filosofía.
b) Posee una coherencia y una lógica propias y por ello imitan a
la filosofía.
c) Expresan ideas a través de un lenguaje poético, y por ello
superan a la filosofía.

2. Los filósofos presocráticos se preguntaron por:

a) La existencia de los Dioses y la posibilidad de probarla.
b) La mejor forma de probar la sociedad ideal.
c) El origen del mundo y la naturaleza de las cosas.

3. Filosofo que afirmo que el ser se manifiesta a través del cambio.

a) Heráclito
b) Tales de Mileto
c) Parménides

4. De acuerdo con este filósofo, el mundo no se originó a partir de alguno de

los cuatro elementos físicos (agua, fuego, tierra, o aire) si no de una
sustancia inmaterial a la que dio el nombre de apearon es decir lo indefinido.
 a) Parménides
b) Anaxímenes
c) Anaximandro
5. Entre los filósofos que designaron a un elemento material como origen y
fundamento de todas las cosas se encuentra en ………………….el afirmo
que el origen de todo era el agua.
a) Tales de Mileto
b) Heráclito de Éfeso
c) Parménides de Elea
COMPRENSIÓN DE CONCEPTOS E IDEAS

1 ¿cuál es la diferencia entre la dóxa y la episyéme y por qué los filósofos

presocráticos consideraron solo a esta última como conocimiento?
Dóxa es un grado de conocimiento que todavía no alcanza la validez absoluta pues
se fundamenta en el saber común en cambio la Episteme es un verdadero
conocimiento y los filósofos la consideraron porque tenían un verdadero
conocimiento ya que ha sido colaborada por un examen intelectual
2. Explica cuál fue la crítica que los filósofos hicieron a los sofistas.

Los sofistas creían que era inútil tratar de averiguar cómo había surgido el mundo
también creían que si se podía llegar a saber cómo vivir en él.
Los sofistas replicaban que las definiciones de verdad bien o belleza que hacían los
filósofos eran confusas y la mayoría de las veces inútiles para quien quiere decir la
verdad ser bueno o creer cosas buenas.

3. ¿Qué es el Ápeiron para Anaximandro?

Se dice que este no es ni el agua ni ninguno de los llamados elementos si no algunas
otras naturalezas Ápeiron de la que nace los cielos todos y los mundos dentro de
ellos.
4. Interpreta el siguiente fragmento de Heráclito con base en lo que aprendiste
sobre sobre la doctrina de este filosofo.
El principio fundamental para la comprensión y el ordenamiento del mundo es el
logos o razón discursiva los sentidos de una fuente primaria de conocimientos pero
no muy confiable porque pueden equivocarse.
Aplicación de los conocimientos adquiridos
Escribir un breve comentario sobre la importancia que podría tener en la actualidad

saber de dónde venimos o como se ha conformado el mundo, la nación o la sociedad

en que vivimos.

 De dónde venimos como todos sabemos la por la creación que Dios hizo

con el hombre y así fue formando toda la creación y a pesar del tiempo se

ha ido adquiriendo los conocimientos y la tecnología ha ido avanzando de

acuerdo al tiempo.
 EVALUACION DE LA UNIDAD N°3

Comprensión de Doctrinas

1. Completar el siguiente cuadro comparando las doctrinas de Platón y

Aristóteles.
Antropología Epistemologías
¿Qué es el hombre? ¿Cómo se obtiene el
conocimiento?
PLATÓN El hombre es el resultado señaló que cuando
de una unión "accidental" adquirimos nuevos
entre el alma, inmortal, y el conocimientos, lo que
cuerpo, material y realmente hacemos es
corruptible, dos realidades aumentar nuestra
distintas que se encuentran comprensión de esas
unidas en un solo ser de ideas: no se trata de
modo provisional, de tal conocimientos
modo que lo más incorporados por medio
propiamente humano que de nuestros órganos de los
hay en el hombre es su sentidos
alma, a la que le
corresponde la función de
gobernar, dirigir, la vida
humana.
ARISTÓTELES · Precisión acerca de El conocimiento sensible.
que somos, en el sentido de Es propio del hombre y de
revelar los mecanismos del algunos animales y se
proceso educativo. basa en el uso de los
· Determinación de la sentidos. Es un
capacidad intrínseca del conocimiento fugaz sino
hombre para educarse. existe la memoria y el
hombre además lo
recuerda gracias a la
experiencia.
Ética
¿Cómo se define la vida
buena?
Ello implica que la vida
buena para el hombre es
una vida en la que se
atiendan las necesidades
"materiales" y
"espirituales".
A aquella sacrificó el
buen pasar hasta el
extremo de morir
defendiendo la verdad,
sin componendas. La
decisión socrática por la
vida buena es biográfica,
se encarna en su propia
existencia.
COMPRENSIÓN DE CONCEPTOS E IDEAS

Relaciona las siguientes columnas.

a) Mayéutica g Construcción a partir de los términos griegos

kalos y agathós. Se refiere a la manifestación
externa del modo de ser virtuoso según
Aristóteles
b) Eidos e Principio especificador del ente por el cual
este se inscribe dentro de una clase o especie.
c) Opinión verdadera a Método de investigación filosófica que se
y justicia desarrolla mediante la pregunta y aparte del
reconocimiento de la propia ignorancia.
d) Phronesis d Virtud intelectual que se vincula con las
prácticas y permite elegir el mejor término
medio entre dos extremos opuestos
e) Forma f Principio de movimiento, causalidad y
finalidad que en si mismo es inmóvil, inca
usado y perfecto
f) Primer motor c Forma de conocimiento de la cual se puede dar
inmóvil razón, atreves del ejercicio del propio
pensamiento.
g) Kalokagathia b En platón forma idea de los seres que se
contemplan mediante el alma.

APLICACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS

1. Elabore una síntesis de los principios éticos de Platón y Aristóteles
La ética de Platón se basa en la afirmación de que la parte racional del ser humano
debe controlar los instintos, emociones y deseos que residen en sus otras dos almas
Esto implica un intelectualismo moral como el que defendiera Sócrates: para hacer
lo “justo” es preciso conocer la definición de “Justicia”. Por otra parte, se concibe
el comportamiento ético de un modo finalista: el ser humano, como todos los entes,
tiene por modelo una idea perfecta, y la conducta ética consiste precisamente en
desarrollar la propia esencia, en acercarse a dicho modelo perfecto
Por último, la ética platónica es marcadamente ascética y supone el rechazo de la
materia, la cual es una cárcel para el alma que debe liberarse de la misma (lo que
incluye liberarse del cuerpo y sus impulsos) para regresar al mundo ideal e
inteligible del que proviene.
La ética aristotélica tiene en lo fundamental la misma base que la platónica, siendo
también racionalista y finalista, aunque menos intelectualista que la de Platón
(Aristóteles le da a la voluntad un papel mayor del que le daba Platón, y muchísimo
mayor del que le daba Sócrates) y nada ascética.
La ética aristotélica es finalista, como la platónica, porque Aristóteles afirma que la
conducta humana tiende hacia fines, que se denominan “bienes”. Sin embargo,
Aristóteles difiere en parte respecto a cuál es el fin último de la conducta ética.
Aristóteles, como Platón, rechaza que ese fin pueda ser el placer, la riqueza o el
honor, y como Platón considera que dicho fin es la “virtud” (areté) entendida como
pleno desarrollo de la esencia del ser humano
2. Con base en las naciones aristotélicas de Kalokagathia y virtud elabora
un collage donde representé las virtudes que considere más importantes
para la vida moral y política de nuestro país.

La belleza de sus actos

Las virtudes

Alcanza el éxito
 EVALUACION DE LA UNIDAD N°4

Comprensión de doctrinas
Completar las siguientes afirmaciones con la opción correcta.
1. Los filósofos____epicúreos pensaban que para vivir bien debíamos nuestro
asentimiento solo a las representaciones de lo cierto y verdadero.
a) Epicúreos
b) Estoicos
c) Neoplatónicos
2. En opinión de _Epicuro filosofar es provechoso para jóvenes y viejos. Para
los jóvenes porque les permite madurar y para los mayores porque les da
vitalidad.
a) Plotino
b) Crisipo
c) Epicuro
3. Para los filósofos neoplatónicos, el mundo y todo cuanto existe en el no
fueron producidos por un Dios creado, sino que emanan de un principio al
que denomina ___Uno__
a) Nous
b) Uno
c) Ser
4. Los padres apologistas defendían la importancia de la filosofía, pues
sostenían que podían entenderse como__________
a) Una preparación para comprender la verdad de la religión.
b) Un elemento de la verdad de la religión.
c) Una consecuencia de la verdad de la religión.
5. San Agustín considera que nosotros no podemos elegir el mal, pues al mal
lo entiende como ________
a) Confusión pura
b) Destrucción pura
c) Negatividad pura
 Comprensión de conceptos e ideas
1. Que es la unidad para los Neoplatónicos
Es la que contribuye una unidad fuera de la cual no hay nada y es que el
Neoplatonismo es una doctrina filosófica en el más amplio sentido de la
palabra.
El eje central de su pensamiento la unidad de todo lo que existe tiene
implicaciones y consecuencias en todos los órdenes.
2. Explique las diversas interpretaciones que los padres que las iglesias
dieron a la filosofía.
Los padres de las iglesias que son muchos se clasifican de distintas maneras
según en la lengua que escriben, griegos, latinos así como la naturaleza de
sus obras.
Las obras de estos padres era defender del cristianismo y su fe, sus
aportaciones principales de los padres apologistas las razones que educian
para adoptar la fe cristiana por dicha razón los padres presentaron posición
con respeto a la filosofía lo cual para ellos era una más bien una actividad
pagana no todos los padres estaban de acuerdo con esto. Además pensaban
que la filosofía se había aproximado de algunas formas a la verdad de la
nueva fe.
Si bien al final prevalecieron los padres que optaran por la filosofía la
discusión sobre hasta qué punto la razón explica la fe o esta explica la razón
es un tema que los ocupado constantemente al pensamiento cristiano hasta
la actualidad.
3. ¿Qué es el bien para San Agustín?
Cuando Agustín habla en lenguaje religioso, el bien no es para él otra cosa
que la voluntad de Dios. Pero cuando trata de descubrir los fundamentos
más profundos, dice: "El bien se da con la ley eterna”. Son las ideas eternas
en la mente de Dios, que, como para los platónicos, también aquí
constituyen el fundamento del conocer, del ser y del bien. Son un orden
eterno. No sólo el hombre es bueno; también los seres son buenos y
el conocimiento es verdadero, con tal que se oriente conforme a este orden
eterno.
 Cuando alguien elige siempre lo hace pensando, elige el bien aunque se
equivoque por que el alma humana está hecha así para elegir solo el bien
quienes no eligen a Dios lo hacen pensando que hay otros bienes superiores
a él, y eso es lo que los conduce al mal.
4. Explique los pasos del método Escolástico
Lo esencial en el método filosófico que arranca de Sócrates, pasando por
Platón y Aristóteles, llega hasta toda la Edad Media en la Escolástica, nos
encontramos con que lo más importante de este método es su segunda parte.
No la intuición primaria de que se parte, de que se arranca, sino la discusión
dialéctica con que la intuición ha de ser confirmada o negada.

Lo importante, pues, en este método de los filósofos anteriores al

Renacimiento, consiste principalmente en el ejercicio racional, discursivo;
en la dialéctica, en el discurso, en la contraposición de opiniones; en la
discusión de los filósofos entre sí o del filósofo consigo mismo.

http://www.monografias.com/trabajos46/san-agustin/san-
agustin2.shtml#bien#ixzz3IB14UwuO
ACTIVIDAD DE APRENDIAJE 2

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