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VI-Abril 1
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Pedimos que lean la letra de la canción “Todo cambia" mientras escuchan la canción. VER CD
Todo cambia
(Julio Numhauser)
Cambia lo superficial Cambia el sol en su carrera
Cambia también lo profundo Cuando la noche subsiste
Cambia el modo de pensar Cambia la planta y se viste
Cambia todo en este mundo De verde en la primavera
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VI-Abril 2
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Para que comprendan mejor el concepto de colores fríos y cálidos se presenta una paleta de colores. VER CD
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VI-Abril 3
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Solicitamos observar la siguiente historieta. VER CD
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VI-Abril 4
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• No sé qué dices.
adónde, cómo, cuál, cuáles, • Pregunt a quién lo necesita.
cuándo, cuán, cuánto (a), • ¿Pero cuál debía ent regar?
CON TILDE cuánt os (as), dónde, qué, • Dime cuándo vuel ves.
quién, quiénes • Mira cómo hay que hacerlo.
I nt errogat ivos
y exclamat ivos
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VI-Abril 5
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VI-Abril 6
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1. INTRÉPIDO
a. bravo b. jubiloso c. osado
d. arrojado e. temerario
2. ATRASO
a. retraso b. demora c. retardo
d. ingestión e. aplazamiento
3. ENCONO
a. odio b. ruidoso c. rencor
d. saña e. tirria
4. PROYECTO
a. idea b. complot c. plan
d. programa e. diseño
5. EFECTO
a. resultado b. secuela c. altivez
d. desenlace e. consecuencia
6. TERCO
a. porfiado b. tozudo c. testarudo
d. contumaz e. tétrico
7. TEORÍA
a. hipótesis b. conjetura c. ímpetu
d. presunción e. supuesto
8. LÍDER
a. caudillo b. adalid c. lid
d. jefe e. cacique
9. CODICIA
a. usura b. ambición c. avaricia
d. lucro e. pasión
10. TRAIDOR
a. alevoso b. felón c. infiel
d. desleal e. descortés
II. Señala el término excluido
1. CANAL 2. SALUDABLE 3. ESTUDIO
a. emisor a. bueno a. dedicación
b. código b. fuerte b. esfuerzo
c. mensaje c. regular c. concentración
d. receptor d. correcto d. biblioteca
e. comunicación e. eficiente e. inteligencia
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VI-Abril 7
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4. VERANO 5. MONOGRAFÍA 6. INTERCEDER
a relajo a. bibliografía a. abstenerse
b. playa b. índice b. conciliar
c. bronceador c. capítulo c. apaciguar
d. paraguas d. introducción d. mediar
e. sombrilla e. jurado e. participar
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VI-Abril 8
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La tribu Satere-Mawe que habita las profundidades del Amazonas cuenta con uno de los rituales más doloroso
del mundo. Construyen una especie de guante lleno de hormigas paraponeras. Los niños tienen que ponerse
esos guantes durante 10 minutos sin gritar. La picadura de estas hormigas es sumamente dolorosa, es alrededor
de 30 veces más intensa que la picadura de una avispa o una abeja. Algunas personas que han sido picadas
dicen que el dolor es parecido a recibir una bala, por eso a veces es conocida como “hormiga bala”.
La “fiesta de quince años” que aún celebra en muchos lugares no es más que un rito más de iniciación. La vida
moderna las ha hecho extravagantes y a veces vergonzosas, pero para muchas personas es la manera en que
los hijos se vuelven adultos.
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VI-Abril 9
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Entregamos el texto que les tocó acerca de un ritual sobre el paso a la pubertad. VER CD
El rito de la pubertad (Taiwán)
Jiang se dirige al templo para participar en el acto tradicional del rito de la pubertad de su hija, aunque ella dice que lo hace
para agradecer a sus protectores divinos, pues tiene un significado especial para ella porque recientemente fue aceptada a
la mejor escuela de secundaria superior de Tainan. Así como Jiang, el resto de los adultos en el templo Kailong han venido
para presenciar el rito de iniciación de sus hijos en la próxima etapa de sus vidas. Las siguientes palabras pintadas en el
templo: “Que los hijos se conviertan en dragones y las hijas en fénix” expresan los deseos y las esperanzas de los padres,
quienes desean que la ceremonia de la pubertad sea el punto de partida para que sus hijos se conviertan en seres
humanos excelentes.
Adaptado de: http://taiwaninfo.nat.gov.tw/ct.asp?xItem=42582&ctNode=183&mp=4
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VI-Abril 10
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VI-Abril 12
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VI-Abril 13
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Analizamos la situación.
Indicamos que lean el texto y respondan las preguntas planteadas en la problematización. VER CD
El warachikuy
Viene a ser la fiesta del Cápac Raymi o Hatun Raymi. Se realizaba cada uno o dos años y tenía lugar en el
solsticio de verano en el mes de diciembre, en honor al dios supremo llamado Wiracocha, Pachacámac o
Pachayacháchic, quien era considerado el creador. Según el cronista Bernabé Cobo “en ella se armaban
caballeros solo a los muchachos de la nobleza inca”. Por otro lado, el sacerdote José de Acosta cuenta que
ofrecían grandes sacrificios de camélidos incinerados en una leña especial y olorosa, ponían estatuas de oro
plata, las del sol y las de trueno. En estas fiestas se les ponían las waras o pañetes (especie de ropa interior) a los
muchachos incas y les horadaban las orejas, se les ponía las ojotas, los viejos les azotaban con hondas y les
untaban con sangre el rostro, todo en señal que habían de ser caballeros leales al inca. Cristóbal de Molina, el
cronista que más cuenta sobre el warachikuy, señala que la fiesta empezaba en setiembre, se hacían los hilados
de los vestidos de los jóvenes que iban a recibir la wara, en octubre se preparaba gran cantidad de chicha y en
noviembre se dirigían al Huanacaury (montaña sagrada o apu) a ofrecer los sacrificios. Algunos cronistas dicen
que participaban desde los 12 años a 15 y otros de 16 a 18.
La participación en las pruebas era exclusiva para todos los jóvenes de sangre real sin excepción. Inclusive el
príncipe inca (sangre directa), era tratado con más rigor por su condición de futuro gobernador y administrador del
Tahuamtinsuyo.
En el Collcampata, que era una especie de barrio, para realizar ejercicios físicos, estaban incas ancianos
experimentados en paz y en guerra, que eran maestros de los novicios. Estos jóvenes tenían que elaborar sus
vestimentas y calzados para esta ocasión. (de Molina, 1959: 65) y debían pasar pruebas como el ayuno riguroso,
soportar el dolor, demostrar valor y no tener sueño. Se descalificaba a todos aquellos que se encontraban
enfermos, débiles, miedosos, hambrientos y sedientos.
Luego de ayunar seis días, solo con un puñado de maíz crudo y agua, estaban listos para correr un a distancia
aproximada de 10 km. Valcárcel (1985: 270) manifiesta que "los que llegaban primeros eran reconocidos con
algún presente por sus familias y les ponían el sobrenombre de Huamán, que quiere decir halcón. Así estos
jóvenes serán en adelante reconocidos como los más aptos para ascender peñascos y moverse con gran ligereza
en la lucha"
En el warachikuy también se les ponía los nombres definitivos, siendo los apelativos más comunes Cóndor,
Amaru, Asiru, Paukar, Huamán, Rumi, Yupanqui, Sinchi, etc.
Otra prueba importante era el combate ritual. Los dividían en dos bandos, cada uno con igual cantidad de
participantes, un grupo se quedaba a defender la fortaleza y el otro trataba de ganarla, intercambiando roles.
Esta actividad duraba todo un día y habían heridos y muertos en busca de la victoria.
Después de las pruebas, el Inca hablaba con ellos, los felicitaba y los animaba a resplandecer con sus obras
como el sol. Luego, uno por uno se ubicaba de rodillas y se les horadaba los lóbulos de las orejas con alfileres
gruesos de oro y los dejaban ahí para que agranden el orificio. Esta era la señal de realeza en el imperio y se les
cambiaba las ojotas por otras de lana fina y los ancianos procedían a ponerles unos pañetes o waras, insignia de
varón que hasta ese momento tenían prohibido ponerse. También les colocaban en la cabeza unas flores de
cántut (cantuta) y de chihuayhua, además de una hoja de la hierba llamada uíñay huayna, que quiere decir
"siempre mozo”. Y por último se les entregaba una honda o "guaraca" hecha de nervios de carnero, según refiere
Molina (1959: 26).
Finalmente, en la plaza principal se celebraba una gran fiesta y bailes colectivos, en la que se invitaban unos
panes especiales de maíz a los asistentes.
Esta prueba de carácter físico, espiritual, de fuerza, resistencia, agilidad, destreza en el manejo de armas y
fabricación de utensilios, permitía a los incas asegurarse que los futuros miembros de la élite, sean capaces de
ser jefes en el ejército y ocupar cargos de dirección en el gobierno.
Sandy Dorian Isla. Manifestación de la cultura física en América prehispánica. El Warachicuy ritual en el Imperio
de los Incas. Artículo publicado en la página web en-america-prehispanica.htm
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VI-Abril 14
Despojan a Jesús de sus Jesús es clavado en la cruz. Jesús muere en la cruz.
vestiduras.
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PÁGINA 79, 80 Y 81
Observan un video https://www.youtube.com/watch?v=rAt1SttElxU&list=PLA7DEE4852BF0F994 o láminas de
“Semana santa” y vía crucis. VER CD
VÍA CRUCIS
Jesús fue sentenciado a muerte, fue azotado y flagelado, cargo la cruz, fue coronado con espinas y en cada
momento nos mostró cuanto nos ama dando su vida por nosotros.
Jesús es condenado Jesús es obligado a llevar una Jesús cae a tierra por
injustamente. pesada cruz. primera vez.
Jesús se encuentra con su Simón, el Cirineo ayuda a Jesús a Verónica limpia el rostro cansado
madre, la Virgen María llevar la cruz. de Jesús.
Jesús cae a tierra por segunda Jesús consuela a unas mujeres Jesús cae a tierra por tercera vez.
vez. que lloran por Él.
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VI-Abril 15
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VI-Abril 16
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La felicidad y el bienestar, por ejemplo, son estados emocionales que todos podemos experimentar, únicamente
necesitamos aprender a reconocerlos, como generarlos y entrenarnos en la manera más eficaz de mantenerlos.
05Una competencia emocional implica tener conciencia de las emociones que experimentamos a cada momento,
evaluarlas de manera personal para conocer como nos afectan y así poder regular adecuadamente los estados
emocionales experimentados. Beneficiando nuestras relaciones interpersonales, las cuales tienen un papel muy
importante para el bienestar, el cual repercute directamente en el estado de ánimo.
Todo esto implica, hacer un cambio del ciclo negativo (miedo, tristeza, malhumor) a un proceso más positivo
(bienestar, alegría, felicidad). Para ello, es necesario, tener una actitud positiva, eliminar los juicios sobre sí
mismos y mantener una buena motivación, pues esto más que un cambio radical implica todo un entrenamiento
autónomo.
Gestionar las emociones, implica tener un buen autocontrol emocional que nos permita mostrar nuestras
emociones positivas, moderar las negativas y decidir cómo expresarlas, pues no es necesario manifestar todas las
emociones pero en ocasiones esconderlas o negarlas nos puede generar malestar.
Responden las siguientes interrogantes:
¿De qué trata el texto?
¿Por qué se dice que la supresión de las emociones pueden causar dolor?
¿Cómo podemos cambiar nuestras emociones negativas?
¿Qué es el autocontrol?
¿Qué actividades podemos realizar para regular nuestras emociones?
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VI-Abril 17
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Mostramos algunas historietas o cómics entre los estudiantes a manera de viñetas. VER CD
¡Qué agradable visita! ¡Cómo has crecido, Clarita!
Pasen por favor.
¿Se acuerdan?
Parece que fue ayer cuando Se veía hermosa
lo vimos en el festival del vestida de pollito.
preescolar.
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VI-Abril 18
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VI-Abril 19
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El punto
es
Se clasifica en
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☐ En 1962, La ciudad y los perros recibía el Premio Biblioteca Breve y unos meses más tarde era publicada
tras sortear la censura franquista Así comenzaba la andadura literaria de esta obra, considerada una de las
mejores novelas en español del siglo XX Cincuenta años más tarde, la Real Academia Española y la
Asociación de Academias de la Lengua Española rinden homenaje al académico y premio nobel Mario
Vargas Llosa con una nueva edición del libro que marcó el inicio de su trayectoria literaria
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Iñini Credo
iñinim llapa atipaq Dios Yayaman, hanaq pachapi, kay Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador
pachapa ruraqninman; iñinitaqmi Jesucristo paypa del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
sapan churin apunchikmampas, paymi Espiritu Santonta Creo en un Solo Señor Jesucristo,
runa tukurqa, Virgen Santa Mariamanta paqarimurqa, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos
Poncio Pilatopa siminmanta muchurqa, cruzpi los siglos:
chakatasqam karqa, wañurqa, pampasqataqmi karqa; Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
uku pachakunaman uraykurqa, kimsa ñiqin punchawpi, verdadero,
wañuqkunamanta kawsarimurqa; hanaq pachakunam
wicharipurqa, chaypim Dios Yaya llapa atipaqpa alliq engendrado, no creado, de la misma naturaleza del
makimpi tiyachkan. Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros los
hombres, bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de maría la Virgen, y se hizo hombre; y
Chaymantam kay pacha puchukayta, kawsaqkunata por nuestra causa fue crucificado en tiempos de
wañuqkunatawampas taripaq hamunqa. espiritu Poncio Pilato, padeció y fue sepultado, y resucitó al
Santoman iñinim, Santa Iglesia catolicaman, tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está
Santokunapa hukllachakuyninman; sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá
huchakunapa pampachayninman, con gloria para juzgar vivos y muertos, y su reino no
tendrá fin.
aychapa kawsarimpuyninman; wiñay kawsaymampas
iñinitaqmi.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que
procede del Padre y del Hijo que con el Padre y el Hijo
Hinataq kachu (AMEN)
recibe una misma adoración y gloria, y que habló por
los profetas.
Amén.
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