Historia de la Union Mundial de Antiguos Alumnos de

la Compañía de Jesus de 1956 hasta 1997

(Congreso de Sydney)
Fuentes: Archivos de la Federación Francesa, ETC y Archivos de la Fundación Mundial Pedro Arrupe

1- ORIGEN Y LEGISLACION

 La Unión Mundial de Exalumnos Jesuitas fue creada en Bilbao el 31 de julio de 1956, con
ocasión del IV centenario de la muerte de San Ignacio de Loyola. Allí se elaboró la Carta Magna,
la cual fue aprobada por el Padre General de la Compañía de Jesús; esta Carta Magna estuvo
lista en el encuentro en Drongen (cerca de Gante en Bélgica) en agosto de 1976. Los estatutos
fueron objeto de varias revisiones, a partir de un proyecto que fue difundido a las Federaciones
nacionales en 1966 antes del Congreso de Roma en 1967, y también en el siguiente Congreso en
Versalles (1986), de Bilbao-Loyola (1991) y en Sydney (1997).
 La Unión Mundial adhiere a Omaec (Organización Mundial de Alumnos de Educación
Católica) ) y pagó como membresía la suscripción anual.
 Textos referentes a los Estatutos y Legislación de la Unión Mundial:
o En las Actas del Congreso de Roma: Estatutos de la Unión Mundial aprobados en
agosto 27, 1967 (pags. 398-405) + Reglamentos en el II Congreso de la Unión mundial
(pags. 394-397)
o Reporte del encuentro del Congreso de la Unión Mundial sostenido en Versalles en julio
23, 1986.
o Folleto editado en 1992 por el secretario general con los nuevos estatutos revisados en
el Congreso de Loyola de 1991 ( pags. 1- 5) + Los reglamentos internos de la Unión
mundial (pags. 6) + Reglamentos electorales (pags. 7 - 10)+ Carta Magna de Loyola
(pags 11)+ las orientaciones presentadas para el desarrollo de la Unión Mundial
(Documento de Drongen cerca de Gante en Bélgica pags. 12 - 13) + tres proposiciones
aprobadas en el Congreso de Loyola que buscaban :
o Distinguir el papel del Presidente de la Unión Mundial del Presidente del comité
organizador del Congreso.
o Establecer un secretariado permanente de la Unión Mundial .
o Buscar la rotación de los siguientes Congresos en los 5 continentes (Pags. 14-15) (Cf.
Doc 1 anexo).
 ETC (octubre 1997) de acuerdo a las decisiones tomadas en el Congreso de Loyola, las
modificaciones de los numerales 7, 9 y 13 de los estatutos y los numerales 4 y 5 del reglamento
electoral se presentaron para votación en el Congreso de Sydney lo cual implicaba la revisión de
los estatutos por parte del secretario general.
 La Fundación Mundial Pedro Arrupe fue creada durante la sesión final del Congreso de Versalles
en julio de 1986. Los estatutos fueron inscritos en Francia en mayo de 1987 y en Luxemburgo en
agosto de 1990. Su primer presidente fue Pierre Balazuc quien murió en 1988. Los dos
vicepresidentes Laurent Grogoire y Eric de Langsdorff han continuado su labor hasta el día de
hoy. En 1992 la Fundación debió cambiar su título al de Asociación por razones legales. En
Luxemburgo su nombre también es de Asociación Mundial Pedro Arrupe. La asociación publicó
hasta 1991 una revista internacional llamada Loyola (se han publicado 3 números de los cuales
uno contiene una completa revisión de los refugiados en el mundo. Desde esa época siguen
publicando Cartas de Información que se envían a más de mil personas y presenta un reporte de
sus actividades en el boletín ETC. Sus objetivos son promocionar el apostolado social de los
jesuitas y los exalumnos, para financiar con donaciones de exalumnos los programas de
solidaridad iniciados por los jesuitas o los mismos exalumnos a favor de los pobres y los
refugiados y ayudar a los exalumnos jóvenes a comprometerse en proyectos de servicio con los
 pobres y los refugiados (por ejemplo el programa de los Jóvenes Voluntarios o el Servicio de los
Refugiados de los Jesuitas).
 La Asociación Pedro Arrupe actúa bajo la supervisión de la Unión Mundial. Su comité ejecutivo
incluye los miembros del consejo, el vicepresidente, el secretario, el tesorero y el delegado
general con los dos vicepresidentes de la Asociación. El comité es presidido por el Presidente de
la Unión Mundial de acuerdo con las decisiones tomadas por el comité ejecutivo, especialmente
durante una reunión en Paris en noviembre 13 de 1987 con la presencia del señor Gamazón,
presidente de la Unión Mundial el señor Ciro Cacchione, secretario general y el padre Vincent
Duminuco, delegado del padre general . También en la reunión de St. Etienne en Francia en
febrero de 1998 (en presencia de Fabio Tobón Presidente de la Unión y François-Xavier
Camenen, Secretario de la Unión Mundial).

2. DELEGADOS JESUITAS A LA UNION MUNDIAL

Esta figura se presentó explícitamente al Padre General por los fundadores de la Unión Mundial, Cf.
Carta Magna de Loyola de 1956. Los siguientes padres han sido nombrados por el padre Arrupe y el
padre Kolvenbach:

 En 1967 con ocasión del Congreso de Roma, padre Paolo Dezza S.J.
 Desde octubre de 1971 el padre John E. Blewett S.J. (también director del "Concordes-
Ensemble-Insieme-Together) .
 En 1991 el padre James W. Sauvé S.J. (también director del ETC desde octubre de 1980, nuevo
acrónimo del boletín que contiene el título en la primera página de "Ensemble-Together-
Concordes" para recordar a los lectores el origen del acrónimo).
 Desde 1987 el padre Vincent Duminuco S.J.

3. PRESIDENTES, SECRETARIOS Y PERSONALIDADES QUE TRABAJARON POR LA UNION

MUNDIAL.

1967: CONGRESO DE ROMA (Italia 26 –30 agosto)

 El Comité del secretariado de la Unión Mundial estaba conformado así: Presidente Enzo Sala
(Italia); Secretario General / Vicepresidente Franco Moretti (Italia); Consejero Espiritual padre
Enrico Pozzi S.J. (Italia); Tesorero Uberto Amorosi (Italia). Otros miembros Vincenzo Gallinoni
(Italia), futuro presidente de la Confederación europea y presidente de la Unaec Europa, rama
europea de Omaec.
 El señor Enzo Sala fue el secretario general de la Unión Mundial durante varios años. Fue
sucedido en el secretariado de Milán por el padre Roberto Züllic S.J. y después de su muerte por
el Dr. Franz Sellinger y el señor Gianni Galloni.
 Comité organizador del Congreso: Presidente Pietro Addonino (Italia) presidente de la Unión
Europea y como copresidente el señor Antonio J. Uribe Portocarrero (Colombia) presidente de la
confederación interamericana. Como consejeros espirituales los padres Alberto de Marco S.J.,
Giuseppe Giampetro S.J. y Roberto Zúllic S.J. (Italia).
 El señor Pietro Addonino, presidente de la federación italiana y de la Confederación europea fue
elegido presidente del Congreso en la sesión inaugural el 27 de agosto de 1967. El se encargó de
la publicación de las Actas del Congreso de Roma en un volumen de 497 páginas.
Conjuntamente con Theo Lombard (Francia) y Enzo Sala (Italia) fueron los pioneros de la
Unión.

1986: CONGRESO DE VERSALLES (Francia 20-23 julio)

 Comité organizador del Congreso: Presidente Pierre Balazuc (Francia); presidente de la

Confederación europea. Consejero espiritual, padre Bernard Gillibert S.J. (Francia). Otros
miembros: Francois–Xavier Camenen, Alain Damay, Louis Francois Eyssautier, Beatrice Ferrier
y Bernard de Fontgalland (Prensa), Regis Gousset (Publicaciones), Laurent Gregoire
(Peregrinación), Francis Huglo (Presidente de la Federación francesa), Eric de Langsdorff
(Tesorero), Gerard de la Rochere (logística), Denis Larcher, Theo Lombard, René Pacaud,
Claude Schelecht (Secreatriado), Michel Staquet (antiguo presidente de la Federación francesa).
  Pierre Balazuc era el presidente de la confederación europea cuando se realizó el Congreso
 El fue el alma de la organización del Congreso de Versalles y el primer presidente de la
Fundación mundial Pedro Arrupe, cuya fundación se decidió durante la reunión del comité de la
Unión Mundial llevada a cabo con ocasión del Congreso de Versalles en julio de 1986. Pierre
Balazuc murió en junio 18 de 1988. El escribió los estatutos de la Fundación Arrupe y tuvo
cuidado de que la fundación estuviese bajo la supervisión de la Unión Mundial.
 Theo Lombard de Francia fue elegido presidente interino de la Unión Mundial.
 Theo Lombard, fundador de la Federación francesa en 1954 fue también un presidente muy
activo de la Confederación europea. Con relación a la Unión Mundial contribuyó ampliamente a
la organización e iniciación de la misma desde su creación. Durante el Congreso de Versalles en
julio 23 de 1986 presidió la reunión del Congreso de la unión mundial durante la cual, de
acuerdo con los estatutos fue elegido presidente Honorario de la Unión. Theo Lombard murió en
mayo 14 de 1989.
 Secretario General señor Ciro Cacchione.
 Elecciones del señor Gamazo y Manglano (España) presidente de la Unión Mundial y Ciro
Cacchione como secretario ejecutivo.

1991:CONGRESO DE BILBAO-LOYOLA (España) julio 18-21

 Elección del señor John Bowie (Australia) como Presidente de la Unión Mundial y confirmación
del señor Ciro Cacchione (Italia) como secretario general.

1997: CONGRESO DE SYDNEY (Australia) 9 –13 julio.

 Elección de Fabio Tobón (Colombia) como Presidente y de Francois-Xavier Camenen (Francia)

como secretario general de la Unión Mundial.

4. CONGRESOS MUNDIALES de 1967 a 1997

4.1 ROMA (26 a 30 agosto 1967 II Congreso de la Unión).

 El padre general de la Compañía de Jesús era el padre Pedro Arrupe S.J.

 El Congreso se llevó a cabo en el Instituto y salón Massimo. De conferencias
 El tema fue "Compromiso y responsabilidad de los exalumnos en un mundo en cambio".
 El presidente del comité organizador y del Congreso fue Pietro Addonino.
 El secretario de la Unión era Enzo Sala.
 Los relatores generales del Congreso fueron el padre Jean Danielou (Francia) y Enrico Medi
(Italia).
 El contexto histórico era el Consejo del Vaticano II y la actualización de la Iglesia.
 Participaron 636 personas de la cuales 567 eran europeas y el resto de otras partes del mundo.
De África 23, de Norteamérica 8, de Suramérica 27 y de Asia y el medio oeste 11.
 El 30 de agosto de 1967 aplicando el artículo 10 de los estatutos que fijaba en 21 el número de
los miembros del consejo fueron elegidos: Addonino (Italia), Aouad (Líbano), Bolela (Congo
Kinshasa), Borges (India), Cabral (Portugal), De Vincenti (Italia), González (España), Jacques
(USA), Lau Mai Wai (Hong-Kong), Keller y Lombard (Francia), Molina Landero (México),
Manglapus (Filipinas), Montjoye (Austria), Moretti (Italia), Neefs (Norte de Bélgica ), Remolina
(Perú), Uribe Portocarrero (Colombia), Van Bastelaer (Sur de Bélgica), Van Campen (Holanda),
Widmann(Alemania) y como secretario general el señor Enzo Sala.
 Se leyeron los siguientes mensajes:

Del Padre Jean Danielou S.J. relator general sobre la importancia de un Congreso Internacional:

1. "Concentrarse en los aspectos claves para esclarecerlos a la luz de la fe y organizar una acción
concertada".
2. Fortalecernos en la fe con la práctica de los ejercicios espirituales y comunicar esta fe:"Es
necesario que esta fe irradie y tienda a comunicarse ella misma, como si quisiera encender el
mundo".
3. "Es necesario reaccionar contra las actitudes de renunciación y de pesimismo. Debo decirles que
esta acción tiene una doble dimensión, primero defender, educar y fortalecer la fe donde quiera
que ella exista. Acá, yo pienso en el capital que representan los católicos en Italia, en España, en
Canadá, en Irlanda, en Francia, en Bélgica, en Polonia y en ese continente católico que es Sur
América. Los pesimistas nos dicen que ese catolicismo popular no tiene futuro y es inútil. Por el
contrario es el gran tesoro de la Iglesia, la fuente de vocaciones laicas, la plataforma desde donde
es posible la evangelización del mundo. Junto a él existe el llamado misionario y la expectativa
de la gente donde el cristianismo no ha penetrado profundamente, la apariencia de una
cristiandad india, una cristiandad africana o japonesa. La evangelización de masas removidas de
la Iglesia de la revolución industrial que debe redescubrir el evangelio anunciado a los pobres.
Nada me horroriza más que la aceptación de algunos cristianos de un necesario declinar de la
cristiandad popular y la reducción de la Iglesia a una pequeña capilla por parte de algunos
intelectuales, la lucha actual no le concierne a ninguna conversión individual. Es la masa del
pueblo, la corona de los pobres la que se debe mantener para Jesucristo. Estas son algunas de las
principales ideas de nuestro programa. Naturalmente los exalumnos son solamente una de las
muchas fuerzas pero en esta vida todo se hace a partir de grupos reducidos pero decididos.
Nuestras asociaciones no deben contentarse con ser una reunión de amigos para recordar viejos
tiempos. Deben ser un apoyo mutuo para poder realizar las grandes tareas a nuestro cargo en el
servicio a la Iglesia y en el servicio de nuestro tiempo. Deseo que su trabajo sea el principio de
este gran movimiento que justifique la existencia de los colegios de los cuales egresaron y que
demuestren que su existencia es esencial para el futuro como lo fue para el pasado".

Del padre Raúl Manglapus (Delegado de Filipinas):

"No les diré a ustedes que son mayormente europeos, que para la cristiandad y la Compañía de
Jesús el pasado es Europa. Europa siempre será el presente, siempre será dinámica, siempre será
grande. Pero quiero decirles que el futuro de la cristiandad y el reto para la Compañía de Jesús y
los exalumnos jesuitas no está en Europa. Está en Asia y África...nosotros los exalumnos jesuitas
no debemos divulgar solamente las formas del cristianismo. Debemos divulgar la sustancia. No
vamos a India, África y Japón a decir queremos que pertenezcan a la Iglesia Cristiana. Mas bien
digamos: venimos a ustedes con la sustancia de la justicia cristiana y la doctrina social
cristiana... creemos que Dios estará más satisfecho si las imágenes del catolicismo se identifican
con los ojos de ASIA y ÁFRICA, no en términos de catedrales góticas pero en términos de las
cosas que deben desarrollarse en las naciones nuevas, hospitales, colegios, sindicatos,
cooperativas, reforma agraria...".

Del representante de los Estados Unidos:

"Mis exalumnos, me temo que somos muy provincianos. No vemos los problemas del mundo. Es
únicamente en este tipo de reuniones que podemos ver lo que debe hacerse a través de la fuerza
de los exalumnos del mundo entero, de Europa, de Italia, de India, Líbano, México, Congo,
Hong Kong...."

Del padre Pedro Arrupe, Superior General de la Compañía:

"Considero que estamos en un período de transición para la acción de nuestras asociaciones.

Hasta ahora muchas asociaciones no habían ido más lejos que ser una reunión amigable o para
conseguir ayudas económicas para los trabajos de la Iglesia o de la Compañía. Considero que
debemos pensar en este momento, en otro tipo de acción que debe ser diferente y más adaptado a
las necesidades del mundo actual. Debemos insistir más en el compromiso de nuestra
personalidad completa al servicio de hombres y mujeres, al servicio de Cristo y su Iglesia. Acá
hablamos de un compromiso que les concierne a los laicos. Sus asociaciones son asociaciones de
laicos. Muchas veces en el pasado sus asociaciones se apoyaron en los padres jesuitas, aún para
las actividades sociales. La Compañía puede ayudar a sus asociaciones comunicándoles la
inspiración y la espiritualidad ignaciana. Sin embargo las actividades e iniciativas deben partir de
ustedes mismos; esto inevitablemente significa algunos sacrificios en términos de tiempo y
dinero pero si quieren trabajar por la Iglesia y por la sociedad humana actual es necesario que
conozcan cómo aceptar los sacrificios... " (fuente ETC N 16 marzo- abril, 1979).
 Durante la audiencia con Pablo VI, el Papa previno a los alumnos del peligro de un
"desprendimiento espiritual" el cual puede tomar el aspecto de una liberación:

"Entonces no es el desarrollo normal que continúa, este pasaje en la madurez del cual habla el
apóstol Pablo sino por el cual la crítica negativa, el rechazo, la emancipación, el antagonismo...
Por una triste ironía de las cosas este desprendimiento del pasado que es un acto libre y personal,
un paso de adulto que se reafirma en sí mismo, era solamente un acto de sumisión, de aceptación
pasiva de un nuevo medio. Tal es la tremenda fuerza de la sicología de las "masas" donde las
leyes deben hacer las mismas cosas que las otras personas. Es una cosa distinta pensar como
todo el mundo y considerarse libre y sin prejuicios. Es entonces donde se pierde la personalidad
espiritual lo cual pasa a pesar de que su educación y su vida es algo valioso y que lo hace una
persona que los otros consideran buena... La tarea del apostolado y el testimonio se basan en la
educación que ustedes recibieron. Este entrenamiento los autoriza para hacerlo y a su vez se lo
exigen. Es lo que la Iglesia les pide hoy y lo que pide la voz autorizada del Consejo: "La esencia
del estado laico es vivir en la mitad el mundo y del negocio profano. Ellos son llamados por Dios
para ejercer su apostolado en el mundo como un fermento debido a la fuerza de su espíritu
cristiano..."

 Para este Congreso fueron creadas las siguientes comisiones:

 Una comisión sobre los asuntos legales, políticos, económicos y sociales (Su tema fue: la
civilización y la sociedad próspera).
Los asuntos principales a tratar fueron: democracia, desarrollo de la comunidad europea, calidad
de la educación, las compañías como comunidad de personas, la lucha contra la pobreza, el
desarrollo, el papel de las asociaciones...
 Comisión para la medicina y la biología (su tema fue: la protección de la vida). Se discutieron
los siguientes asuntos: el progreso en la obstetricia, el respeto por el medio ambiente, el suicidio,
la necesidad de compartir los bienes de la tierra, el problema de la hambruna, contaminación,
control natal, esterilización...
 Comisión para ciencias técnicas, investigación y aplicaciones (su tema fue: ateísmo y
tecnología). Se discutieron los siguientes asuntos: investigación científica, ateísmo... alguien
evaluó y criticó allí el trabajo del padre Pierre Teilhard de Chardin S.J., alguien discutió la
mentalidad técnica que obliga a cambiar las ideas de Dios, alguien se refirió al Abate Pierre
(Francia) expresando su sarcasmo de educar en la misericordia:
"...Esta realidad de las atrocidades, del lado oscuro de la creación sobre la cual Albert Camus
dijo: cómo podré amar a un Eterno que acepta un universo donde no solamente uno, sino
millones de inocentes desde el origen de la humanidad nacen solamente para sufrir, para ser
torturados por el hambre y para morir absurdamente antes de haber alcanzado la edad donde
hubieran podido hacer algún acto de desarrollo transformando esta pena"... Es tal el sentido del
horror, del absurdo que imponen los científicos en el conocimiento de todo, que pienso que si no
preparamos a nuestros jóvenes para este conocimiento, con una espiritualidad proporcionada a
este hecho, que es el más importante del mundo moderno y hace que tanta gente buena rechace a
Dios honestamente, rechace la lealtad de Dios voluntariamente para identificarse con una
humanidad desafortunada y negar a Dios por miedo a ser obligado a condenarlo! Si no
preparamos, especialmente a los científicos e ingenieros para que sean al mismo tiempo
profesionales capacitados y personas que estén resueltas a dar evidencia de que el Eterno es
amor. A través de su pasión para actuar en las causas de miseria y buscar aliviarlas por todos los
medios de manera que podamos retornar a los ingenieros capaces de ayudar a sus vecinos en
todo lo que puedan, ya que si no lo hacemos estamos traicionando a la humanidad y a Dios. Si el
graduado desea ser testimonio de la fe, es necesario que también de testimonio de amor..."
 Comisión para la literatura, arte y filosofía (su tema fue humanismo en la cultura
contemporánea):
Allí se hablo acerca de la distancia de la Iglesia con la cultura científica y técnica (el desarrollo
del pensamiento inductivo y funcional empeora el autoritarismo de la Iglesia institucional y todo
el andamiaje de los dogmas); de la inculturización de la fe en África (lo que pueden aportar los
valores Áfricanos a la iglesia como hospitalidad, sentido de la solidaridad con los muertos,
liturgia coreográfica); del cine como lenguaje, industria y arte...Alguien recordó que la Iglesia no
debe únicamente responder ante el mundo sino adaptarse al misterio de recibir su vida de la
Trinidad...
  De acuerdo con Carlo Alberto Graziani, del Colegio Máximo de Roma, las asociaciones deben:
Pensar sobre la calidad de los colegios católicos y cuestionar su utilidad y sus principios. Según
él: "...el deber de cada uno de nosotros será contribuir a una libre educación, hacer un enlace
entre el colegio y el mundo, llevar a nuestro colegio nuestra experiencia cristiana vivida de una
manera positiva y consecuentemente en su inspiración básica, ya que hay un problema con
nuestros exalumnos jóvenes y hay otro con nuestros colegios debido a un compromiso débil con
la vida social; la falta de apertura hacia los problemas reales de la sociedad y la estreches del
pensamiento de los estudiantes. Pero para el orador también hay signos muy positivos tal como
la calidad de la educación en el colegio y el papel de las instituciones colaterales como la
Congregación Mariana, los Scouts, etc.
 El Concejo de la gente joven (fundado en 1965 en Bad Godesberg) puso su toque en las
discusiones . El Presidente era Ettore Moretti (Italia). Hablaron acerca de la cualidad de los
exalumnos jesuitas, de las reuniones personales con los jesuitas y de los Ejercicios Espirituales.
 El padre Pedro Arrupe se dirigió a los presentes para recordarles que los alumnos tienen "Algo
que decirle al mundo sobre modernidad, ya que ellos tienen la verdad y la justicia en el
Evangelio, tenemos que ser gente de impulsos fuertes con un espíritu bravo y completo y
convencidos de nuestra causa... Quiero ver en cada uno de ustedes este afán de dedicación,
necesitamos gente convencida, debemos insistir más en el compromiso completo de nuestra
personalidad al servicio de la humanidad, al servicio de Cristo y de su Iglesia. Cuando se es un
exalumno católico es necesario hacerse esta pregunta: ¿Qué podemos darle los exalumnos a la
sociedad y a la Iglesia? ...A su vez los exalumnos deben compartir con otros lo que han recibido,
compartir los ideales y los valores espirituales que recibieron...."
 Fue elegido el nuevo Presidente de la Unión Mundial, señor Antonio José Uribe Portocarrero
(Colombia).

4.2 De 1967 a 1986 fue imposible reunir un nuevo Congreso mundial.

"...Una de las razones para este vacío de casi 20 años es que los Estatutos de la Unión Mundial
adoptados durante el Congreso de Roma resultaron impracticables... Como punto importante de
la preparación del Congreso de 1986 se empezó un trabajo de revisión de los Estatutos de la
Unión. Se hizo un borrador que sería presentado para la aprobación del Congreso... Una pequeña
comisión trabajó activamente en este primer proyecto de revisión de los Estatutos. Estaba
integrada por Pietro Addonino (vicepresidente, actuando como presidente de la Unión ), doctor
Franz Sellinger (secretario general ) y el padre James Sauvé S.J. (delegado del padre general).

4.3 CONGRESO DE VERSALLES (Francia) 20 a 23 julio 1986. III Congreso de la Unión Mundial.

 El padre superior de la Compañía de Jesús era el padre Peter-Hans Kolvenbach S.J

 El Congreso se llevó a cabo en el Liceo Santa Genevieve y en el salón de conferencias de
Versalles.
 El tema fue: "El compromiso propio, sí, pero de cuáles Valores?".
 El presidente interino de la Unión Mundial era Theo Lombard (Francia).
 El delegado del padre general era el padre James Sauvé S.J. .
 El presidente del Congreso fue Pierre Balazuc (Francia) presidente de la confederación europea.
 Al final del Congreso fueron elegidos: José Gamazo y Manglano (España) como Presidente de la
Unión Mundial, Xavier López Bartolomé (España) como vicepresidente, Ciro Cacchione (Italia)
como secretario general. El Consejo de la Unión Mundial quedó integrado así: Latinoamérica
Ruben Creixems (Venezuela) y Ramón Remolina (Perú); Europa Dirk Van Assche (Bélgica) y
Hervé Carrera (Francia); Norteamérica Daniel Burns (USA) y Jeans Gilles La France (Canadá);
África Justin Radilofe (Madagascar) y N. Gombé (Zaire); Middle Eas Paul Aouad (Líbano); Asia
del Sur Shanker R. Pandey (Nepal); India Tuhin Das (India).
 Se puede decir en el informe final que éste fue "el primer Congreso en que realmente el mundo
estuvo representado". Fue precedido por una peregrinación internacional desde Versalles hasta la
Catedral de Chartres con más de 100 jóvenes (esta peregrinación fue organizada por Laurent
Gregoire con el padre Jean Magnan S.J. (Francia) como consejero espiritual. La síntesis de la
discusión la hizo el padre Paul Valadier S.J. (Francia), director de la revisión de estudios.
 Se envió un comunicado a la prensa diciendo que: " El III Congreso Mundial de exalumnos de la
Compañía de Jesús reunido en Versallles bajo la iniciativa de la Federación francesa y bajo la
 presidencia de Pierre Balazuc ha terminado. Reunió a más de 750 participantes, exalumnos
jesuitas, alumnos, condiscípulos, todos vinieron de aproximadamente 1000 colegios y
universidades regidas por la Compañía de Jesús en todo el mundo. El carácter internacional se da
por la cantidad de países representados (42 países) y por su apertura al mundo, en particular al
tercer mundo. En su discurso inaugural el padre Kolvenbach, superior general de la Compañía de
Jesús, renovó su apoyo y ánimo a la organización de los alumnos insistiendo en la acción que
debe ser de ellos en todos los dominios, especialmente "para promover la justicia y vivir la
opción preferencial por los pobres". Recordando la evolución de la Compañía de Jesús que
cuenta actualmente con 26 mil miembros y está dedicada desde su fundación por San Ignacio a
múltiples actividades además del campo de la educación, el padre Kolvenbach, dijo
graciosamente "El resultado de una buena educación jesuita es que ustedes no nos necesiten
más". Durante la sesión final el Padre Paul Valadier presentó la síntesis de los trabajos hechos
por los 28 grupos . El primer hecho que se destaca del intercambio es la extraordinaria variedad
de situaciones. Algunas de las cosas en común entre los países de Europa del Oeste y los países
en vía de desarrollo. Sin embargo, y es el segundo aspecto en común, es que los participantes
estuvieron de acuerdo en que es imposible llamarse cristianos y perder interés en el
funcionamiento de la sociedad en que viven. En otras palabras, todos estuvieron de acuerdo en la
necesidad de comprometerse. Pero acá aparecen diferencias imposibles de unificar debido a la
diferencia en los campos y en las urgencias que cada país debe acometer: familias en crisis en el
oeste, impacto de la crisis económica que afecta los problemas de la salud, problemas de
inmigración, problemas políticos en muchas naciones. ¿Cómo podemos invitar a un compromiso
social y político en una sociedad que tiene desigualdades estructurales? Este Congreso que fue
una confrontación de personas inspiradas por las mismas fuentes permitió expresar claramente
estas preguntas. Pero también se propusieron una serie de medidas posibles, especialmente por el
papel que deben desempeñar las asociaciones de exalumnos no solamente en su país sino en
cuanto pueden afectar en la escala de las relaciones internacionales".
 Se organizaron cuatro Mesas Redondas en los siguientes aspectos: Compromiso Religioso
(presentada por el padre Charles Le Du S.J. (Francia) y el doctor Tobie Zakia (Líbano);
Profesional Comprometido (presentado por Andre Leysen (Bélgica); Familia y Compromiso
Educativo (presentado por Thomas l. Doyle (USA), Marie-Madeleine Martinie (Francia) y Peter
Neysters (Alemania); Compromiso Social y Político (presentado por Charles Helou (Líbano) y
Fernando D. Oudinot Lasrcher Nunes (Portugal). El propósito de la discusión fue refrescar el
compromiso de aquellos que tomaron parte en el intercambio.
 El padre General intervino dos veces, durante la misa de la catedral de Chartres y en la sesión
inaugural del Congreso. Los mensajes del padre general en la catedral fueron: "...No es
ignaciano contentarse con la jornada que se ha realizado, descansar en los laureles, en las cosas
buenas que hemos hecho, de decir que está en la vía de Dios y no seguir mas adelante. Lo que es
típicamente ignaciano es reorganizar e iniciar nuevamente respondiendo a lo que el espíritu dice
en la iglesia de hoy: atreverse a arriesgarse en el camino del amor preferencial por el pobre en el
cual la Iglesia esta descubriendo la expresión de hoy del nuevo evangelio del amor y
acercándonos a nuestros nuevos compañeros de viaje con una nueva canción "Aquel que desea
viajar con nosotros hacia Jerusalén..." (ETC N 40, abril- octubre 1986)
 El padre General planteó sobre "El compromiso de la Compañía de Jesús hacia la Iglesia; el
compromiso de la Compañía hacia los exalumnos; el compromiso de los exalumnos como
hombres y mujeres formados en la visión de Ignacio de Loyola al servicio de la Iglesia a través
de su trabajo y a través de sus vidas..."
 El padre General recalcó que se debe trabajar en el apostolado de la Compañía en una triple
dimensión tal como fue presentada en la vida de San Ignacio: proclamar el trabajo de Dios, vivir
adecuadamente ayudando a los pobres, y ayudar a las almas en su conversación espiritual.
 Subrayó la importancia de la palabra de Dios: "...En circunstancias de injusticia y miseria, de
opresión y de persecución, la palabra de Dios debe expresarse como una palabra que ha sido
encarnada en nosotros mismos por la acción del Espíritu Santo. Retados por un mayor
conocimiento del evangelio, debemos reconocer más y más ahora y bajo circunstancias de
situaciones concretas de nuestra vida los privilegios y responsabilidades que son nuestros:
darnos nosotros mismo, cada uno de nosotros en nuestra posición en la sociedad. Debemos
trabajar con el dinamismo que nos ha dado Dios quien es Amor y quien en Cristo, vino a salvar a
aquellos que estaban perdidos, a los miserables y a los muy pobres...Es importante resaltar esto
porque cuando nosotros,jesuitas y antiguos alumnos, decimos que nuestro llamado es la
promoción de la justicia y la opción por los pobres debe involucrar el riesgo de nuestras vidas y
nuestras pertenencias ;es una nueva expresión de nuestra respuesta tradicional..."
 Hacia sus antiguos alumnos, la Compañía desea "Hacerlos agentes multiplicadores, hacerlos
capaces de incorporar la visión de Ignacio y la misión de la Compañía en sus propias vidas...."
Claramente él indicó que los jesuitas asumirían su papel hacia los laicos: "...fuera de las
consideraciones practicas de números, esto no es como vemos nuestro papel. El resultado de una
buena educación es que ustedes ya no nos necesiten!... Nosotros los jesuitas no los
abandonaremos pero no seguiremos dirigiéndolos!... Estaremos con ustedes para guiarlos e
inspirarlos, para retarlos y ayudarlos. Pero confiamos en que ustedes pueden continuar sus vidas
en la formación que les hemos inculcado..."
 El P. Kolvenbach, también dijo: "Es otra lección que hemos debido aprender hace mucho tiempo
que los apóstoles, hombres y mujeres, no ejerzan su apostolado en palabras sino en la acción
apostólica ¡ .... El padre Arrupe insistió en la necesidad de involucrarse activamente. Pero las
necesidades hoy son más grandes que nunca: los jesuitas están trabajando con los refugiados en
muchas partes del mundo y en las necesidades del pueblo. La simple necesidad de la subsistencia
humana, sin hablar de la dignidad humana ¡ exige la ayuda. Es una manera de ser hombres y
mujeres para los demás, para los hijos mas pobres de Dios. Su compromiso puede ser directo,
por ejemplo patrocinando una familia sin hogar, o puede ser ayuda económica, o puede ser
compromiso político, ayudando a que las estructuras legales traigan la dignidad humana a todos,
o simplemente despertando la conciencia haciéndolos conscientes a ustedes del problema
humano y sus causas....En esta esfera como en muchas otras no teman al compromiso político...
Hay otros muchos ejemplos: la hermandad (twinning) entre colegios de diferentes países que han
empezado ustedes en este Congreso; muchos de ustedes están involucrados activamente para
mantener la educación privada en Europa o la educación libre en otros países... Entre las muchas
necesidades urgentes ustedes comprenderán por que yo menciono el país en el que he tenido el
privilegio de vivir durante muchos años: después de 13 años de guerra el Líbano necesita todos
los esfuerzos que podamos hacer para obtener la paz... creo firmemente que la tarea mas
importante de este Congreso es discutir el compromiso no solamente como un concepto teórico
sino como el compromiso en la acción: discutir las necesidades que he sugerido y otras que
ustedes conocen de tal manera que puedan comprometerse como individuos y como asociaciones
que concreten sus esfuerzos apostólicos en la acción, ser los "Hombres y mujeres para los demás
" como pidió el padre Arrupe.
 Finalmente insistió en un llamado para colaborar con los jesuitas. "...los necesitamos en todos
nuestros trabajos, no solamente porque el número de jesuitas esté declinando sino porque ustedes
tienen experiencia y entrenamiento profesional unidos a la visión Ignaciana como laicos que
pueden enriquecer lo que hace la Compañía..." (fuente ETC No.40 Abril-Octubre 1986)
 El Congreso aprobó unánimemente las siguientes resoluciones:
Desde su fundación en 1956, la Unión Mundial ha tenido el único propósito de servir a la Iglesia
y a la comunidad inspirado por San Ignacio. Los últimos treinta años han estado llenos de
cambios y retos. A través de estos años hemos tratado de leer los signos de los tiempos para
entender, a fin de actuar de acuerdo, lo que significa la fe en un mundo moderno que no presta
gran atención a la fe y la dignidad del hombre, privilegiando la fuerza, la sociedad de consumo y
la glorificación del egoísmo. La pregunta del Padre Arrupe se mantiene: Como podemos ser
hombres y mujeres para los demás, como Jesucristo? Es en medio de este mundo cuando los
valores opuestos se mezclan que nos reunimos en este tercer Congreso. Nuestro tema fue
"Comprometernos nosotros mismos, si, pero con cuáles valores? "Concentrarnos en lo que es el
corazón de nuestro discernimiento dejándonos guiar por el Espíritu Santo. Discutimos,
clarificamos y compartimos nuestra experiencia del reto y de los valores indispensables en
nuestras familias, en educación en un compromiso religioso, en la vida profesional y en el campo
social y político y todos estos aspectos los discutimos a través de nuestras experiencias
personales. Las actas de este Congreso darán mayores detalles de nuestras búsqueda y nuestras
conclusiones. Creemos firmemente que apoyando y compartiendo nuestras experiencias unos
con otros nos ayudarán a vivir el compromiso que hemos tomado. Estos variarán en los distintos
países y sitios del mundo, para servir las necesidades reales del pueblo de Dios. Pero creemos
que debemos responder afirmativamente la solicitud que el padre Kolvenbahc nos lanzó de
trabajar juntos como un "cuerpo unido". Así, para responder a esta invitación, como exalumnos
jesuitas esparcidos en el mundo, para trabajar unidos debemos en la vida profesional,
comprometernos hacia los hijos más pobres de Dios: los refugiados. Algunos de nosotros
podremos ayudarlos en sus necesidades materiales y humanas, vivienda, alimentos y amistad.
Otros pueden trabajar en sus profesiones para propiciar ayuda legal, médica o política a los
refugiados. Esperamos compartir los resultados de nuestros esfuerzos a través del ETC o por
cualquier otro medio de comunicación posible, de manera que podamos beneficiarnos de los
 ejemplos y experiencias de otros. Durante la próxima reunión de la Unión Mundial esperamos
presentar un breve reporte a nivel mundial sobre los problemas y progresos en este campo. (Nota
la palabra refugiado es un término técnico. En esta resolución la palabra debe interpretarse en el
sentido más estricto posible. Muchos países en el mundo enfrentan este problema. Sin embargo,
algunas situaciones pueden requerir una interpretación más amplia: trabajar a favor de aquellos
que no tienen hogar, desplazados, exiliados). (Fuente: ETC N 40 abril-octubre 1986).

4.4 CONGRESO DE LOYOLA (18 –21 junio 1991. IV Congreso de la Unión Mundial)

 El superior general de la Compañía de Jesús era el padre Peter Hans Kolvenbach S.J. .
 El Congreso se reunión en Loyola, la villa nativa de San Ignacio y en la Universidad de Deusto
(Universidad jesuita de Bilbao).
 Acudieron 650 participantes de 36 países.
 El presidente del Congreso fue José María Gamazo y Manglano (España), el secretario general
Ciro Cacchione (italia) y el delegado del padre General el padre Vincent Duminuco S.J.
 El tema fue "Loyola 91 : Encontrar a Ignacio, un reto para la acción y la esperanza". Este tema
se trató en tres sesiones de trabajo: los elementos esenciales de la espiritualidad ignaciana, el
florecimiento ignaciano en la vida de los exalumnos hoy y el compromiso personal y
comunitario de los exalumnos al acercarse el 2000.
 La ocasión del Congreso y la escogencia de los lugares se debió a los aniversarios de San
Ignacio como los 500 años del nacimiento de Ignacio de Loyola y el 450 aniversario del
nacimiento de la Compañía de Jesús (reconocida por el Papa Pablo III en 1540).
 Al final del Congreso fueron elegidos: John Bowie (Australia) como nuevo presidente de la
Unión Mundial y Ciro Cacchione (Italia), secretario general. El nuevo Consejo de la Unión
Mundial quedó integrado por: África, Patrice Mbaya (Camerún) y Roger Razafindrakoto
(Madagascar); Asia del Este, Kentaro Serita (Japón); Europa, Gianni Galloni (Italia) y Michel
Dussenne (Bélgica); Latinoamérica, Ramón Remolina (Perú) y Fabio Tobón (Colombia); Medio
Este: vacante; Norteamérica, Ronald Ferreri (USA) y Jean-Gilles La France (Canadá); Oceanía,
John Bowie (Australia); Asia del Sur, Bidfya Man Sakya (Nepal) y Arrumai Raj (India).
 El Mensaje del padre Kolvenbach durante la Misa de apertura fue: "En todas las cosas, amar: La
Compañía de Jesús siempre trata de inculcar en sus estudiantes los valores que trascienden la
búsqueda de dinero, fama y éxito. Queremos graduados que sean líderes preocupados por la
sociedad y por el mundo donde viven, resueltos a eliminar la hambruna y los conflictos;
conscientes de la necesidad de distribuir con equidad los regalos de la Divina Providencia.
Determinados a acabar la discriminación sexual y social y ardientes por compartir con otros su fe
hacia Cristo y su amor por El. En resumen, queremos que nuestros exalumnos sean líderes en el
servicio. Ese fue el propósito de la educación de la Compañía en el siglo XVI, y como tal
permanece hoy ..."
 "En todas las cosas, servir: más aún en la mente del amor a Cristo, nuestra Eucaristía requiere
que, como hombres y cristianos llevemos todas las necesidades y las soluciones justas
compartiendo los frutos de la tierra y del trabajo. De otro lado, ofrecer al Señor el pan y el vino
sería un gesto insoportable porque lo que nosotros ofrecemos a Dios sería privar a nuestros
hermanos y hermanas del Hijo de Dios que dio su cuerpo y su sangre por ellos" (Fuente ETC
1991, N 3).
 Durante la sesión inaugural el padre Kolvenbach dijo: "...Uno de los objetivos tradicionales de la
educación jesuita ha sido la de formar líderes: hombres y mujeres que puedan asumir una
responsabilidad en la sociedad para ejercitar una influencia positiva en los demás. Cualquiera
que fuere el significado de este concepto en el pasado, el propósito de la educación jesuítica
contemporánea, entendiendo que la visión ignaciana del mundo no consiste en preparar una elite
socioeconómica, sino formar líderes en el servicio... estamos llamados a modelar nuestras vidas
en Jesús, quien compartió nuestra condición y nos enseñó el camino, la verdad y la vida. Jesús
quien compartió su ministerio aún con los mas empedernidos pecadores. El se sintió
apesadumbrado por la multitud, compartió la comida con aquellos que tenían hambre y abrió los
ojos de los ciegos. El es el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. El también perdona a
quienes lo crucificaron y retornará con la plenitud de la vida y el regalo de la paz en la Pascua.
¿Qué piensan de este Cristo Jesús? ¿Quién dicen que soy yo? Para Ignacio, el criterio del amor
verdadero era en actos, no en palabras. Debemos encontrar este objetivo en todos los apostolados
ignacianos... Durante su vida Ignacio invitó a los laicos, hombres y mujeres, a compartir su
espíritu y su espiritualidad personal .... El no les pidió únicamente dinero. El deseaba que todos
 estuvieran personalmente comprometidos en su trabajo de manera que puedan experimentar el
reto y la gracia divina que están presentes en su trabajo... Yo les pido a ustedes acciones a favor
de los pobres, hagan lo que puedan con los refugiados.... éste es el reto que les propongo para
esta década que nos llevará al nuevo milenio. ¿Trabajarán ustedes duro para hacer suya la opción
preferencial por el pobre? Esta opción no es exclusiva pero tiene la ventaja de centrar nuestra
atención en aquellos que no tienen suficientes medios para levar una vida humana decente. En
ciertos casos implicará una asistencia financiera urgente. En otras ocasiones será una cuestión de
tomar posiciones, como ciudadanos hacia el orden público. En otras ocasiones ustedes deben
apoyar ciertas posiciones en sus profesiones así como actos de caridad. Pero sobre todo, les pido
mirar la opción preferencia por el pobre y el principio de discernimiento de su vida para que al
tomar cualquier decisión importante consideren el impacto que causará en los mas pequeños de
la sociedad..." (Fuente ETC 1991, N 3).
 Una de las resoluciones del Congreso tuvo que ver con la educación continuada: "La educación
continuada involucrando el discernimiento ignaciano de los signos de los tiempos y el servicio
concreto a otros, son esenciales a nuestras vidas y a nuestro trabajo conjuntamente:
 Cada asociación debe solicitar que se le asigne un consejero jesuita calificado para ayudar a los
exalumnos en la educación continuada y a identificar las necesidades prioritarias de los pobres
y/o refugiados (consistente con los planes de la Provincia).
 Cada asociación de exalumnos debe adoptar un proyecto apostólico en el cual la ayuda a los
pobres y/o refugiados sea un elemento necesario. Así, recomendamos que cada asociación de
exalumnos local forme un comité de acción para planear y poner en operación un plan concreto
para el servicio de los pobres y los refugiados. Recomendamos que este servicio se lleve a cabo
en unión con el plan pastoral y de acción social de la Provincia jesuita.
 A fin de que este programa de servicio para los pobres y refugiados funcione bien, solicitaremos
a los Provinciales jesuitas y a los directores de colegios y universidades jesuitas que apoyen
seriamente estos proyectos (Fuente ETC N 3 1991) (Nota esta resolución fue confirmada en el
Congreso de Sydney de 1997, Resolución N12)

4.5 CONGRESO DE SYDNEY (Australia 9-13 julio 1997)

 El Superior General de la Compañía de Jesús era el padre Peter Hans Kolvenbach S.J.
 El Congreso se realizó en el Colegio San Ignacio Riverview (Sydney)
 El presidente del Congreso fue John Bowie (Australia)
 El secretario general fue Ciro Cacchione (Italia.
 El delegado del padre general fue Vincent Duminuco S.J.
 Asistieron más de 350 participantes de 32 países (Fuente ETC octubre 1997)
 El Congreso fue un "Congreso estratégico". El tema fue: "¿Qué valores deben promover los
exalumnos en el siglo XXI?" Este tema se trató en seis campos: Vida doméstica, negocios,
educación, acción a favor de los pobres, vida política y vida de oración. Se tomaron varias
resoluciones. Este es el resumen presentado en el ETC por el padre Duminuco:
 Entre las resoluciones adoptadas en este Congreso, estuvo la confirmación y renovación de la
resolución resumen de 1991, en la cual el Congreso pidió hacer programas de educación
Continuada para los exalumnos reforzando los proyectos por el pobre y mejorando la
cooperación en la misión con las Provincias jesuitas. Además pidió que existan relaciones de
hermandad "Twinning" entre las asociaciones de exalumnos que puede beneficiar a las
asociaciones de países en desarrollo y desarrollados en el servicio a los pobres. También el
establecer relaciones permanentes con la asociación internacional de las facultades de
administración de negocios de los jesuitas (IAJBS), para beneficiarse de sus trabajos sobre
valores éticos y negocios. Así mismo investigar las posibilidades y obtener estatus de ONG para
tener una voz por los pobres en los organismos internacionales ..." (Fuente ETC octubre 1997).
 A continuación se incluyen las 12 resoluciones adoptadas, algunas de ellas han servido para
inspirar los editoriales del Presidente de la Unión Mundial, artículos de los miembros del
secretariado y de los delegados al Consejo de la Unión Mundial o de los responsables de
asociaciones o fundaciones de caridad (Por ejemplo la resolución 6.6 sobre Hermandad, la
número 10 sobre el reporte que deben hacer las asociaciones sobre los programas específicos a
favor de los pobres, la número 11 sobre la contribución a la Unión Mundial y la colecta del dólar
Arrupe y la número 12 sobre la Educación Continuada (Fuente ETC octubre 1997).
 El Congreso de la Unión Mundial de Antiguos Alumnos y Alumnas de Jesuitas, reunido en
Sydney, resuelve:
1. Saludar de una manera especial al Padre General de la Compañía Peter Hans
Kolvenbach por su presencia en el Congreso y por las palabras inaugurales. Asimismo
distribuir su presentación de una manera amplia entre las asociaciones en el mundo
entero para que sirvan como guía e inspiración en las acciones con los marginados.
2. Felicitar a la Federación Australiana por la calurosa acogida brindada a los participantes
en el Congreso y por la buena organización del mismo. Agradecer de una manera
especial al Sr. John Bowie y su equipo de colaboradores por el excelente trabajo
desarrollado.
3. Agradecer a los antiguos alumnos de la asociación australiana por su anónima y
generosa contribución monetaria que hizo posible la asistencia de algunos delegados de
países en vías de desarrollo.
4. Reconocer la activa y eficiente participación del Padre Vincent Duminuco, delegado del
Padre General, y del Sr. Ciro Cacchione Secretario de la Unión Mundial, quienes
contribuyeron efectivamente al éxito del Congreso.
5. Con el fin de promover una mas efectiva cooperación en servicios conjuntos con otras
organizaciones de exalumnos y con los Jesuitas, resuelve que la estructura
organizacional de la Unión Mundial de Antiguos Alumnos y Alumnas de Jesuitas sea
paralela a las estructuras de la provincia y/o regiones de la Compañía de Jesús en
cuanto sea posible.
6. De acuerdo a la resolución del Congreso de Loyola en Bilbao en 1991, confirmada y
establecida en los estatutos de la Unión Mundial en Sydney 1997, que establece que el
Presidente de la Unión Mundial sea separado de la organización del próximo Congreso
mundial, resuelve que la función del Presidente de la Unión Mundial sea claramente de
servicio. El Presidente se compromete especialmente a :
i. Buscar una efectiva comunicación y cooperación entre las Asociaciones,
Federaciones y Confederaciones de Antiguos Alumnos de los Jesuitas.
ii. Estar consciente de las prioridades apostólicas de la Compañía de Jesús y
trabajar con el Delegado del Padre General ante la Unión Mundial
promoviendo la cooperación para alcanzar servicios mas efectivos,
conjuntamente.
iii. Trabajar estrechamente con el Secretario Ejecutivo y el Secretariado de la
Unión en todos los aspectos de servicio.
iv. Conjuntamente con el Secretario Ejecutivo, publicar y distribuir el boletín de
la Unión Mundial "ETC" por lo menos dos veces al año.
v. Convocar y dirigir el trabajo del Consejo de la Unión Mundial
vi. En consulta con el Delegado del Padre general ante la Unión Mundial facilitar
las relaciones de hermandad (twinning) entre las asociaciones de antiguos
alumnos que pueda ayudar a los países desarrollados y en vías de desarrollo en
el servicio a los mas necesitados. Se recomienda prestar especial atención a las
solicitudes de colaboración de los países de África.
vii. Investigar la posibilidad de y los pasos necesarios para convertir a la Unión
Mundial en una organización no gubernamental reconocida por las Naciones
Unidas. Consultar con el Consejo Mundial sobre la conveniencia y los medios
efectivos para adelantar el proyecto.
viii. Representar a la Unión Mundial de los Antiguos Alumnos ante la OMAEC.
7. Que el papel del Secretariado de la Unión Mundial se refuerce a fin de mejorar las
comunicaciones entre este y las Asociaciones individuales. (Obviamente, esto supone
conseguir financiación).
8. Que la Unión Mundial, a través del Secretario Ejecutivo, establezca relaciones
permanentes con la Asociación Internacional de Escuelas de Administración de la
Compañía a fin de beneficiarse del trabajo concerniente a los valores éticos que deben
tener los Antiguos Alumnos en los negocios.
9. Todas las Asociaciones de Antiguos Alumnos deben desarrollar los valores que deseen
para los miembros de su Asociación con un plan para llevarlos a cabo y compartirlo con
las otras Asociaciones de su Federación. Este intercambio enriquecerá el trabajo de las
Asociaciones.
10. Las distintas Asociaciones y Federaciones deben reportar, al menos una vez al año, a su
delegado ante el Consejo de la Unión Mundial los programas y las realizaciones en
favor de los marginados de su región y del mundo. El delegado elaborará un reporte que
será enviado a la Secretaría Ejecutiva de la Unión.
 11. Para financiar la operación de la Unión Mundial y los servicios a sus miembros, cada
Asociación de colegio debe contribuir con la suma de $ 100 US dólares y cada
asociación de universidad con $ 200 US. dólares para su mantenimiento. Para adelantar
trabajos con los marginados, se sugiere que cada asociación recomiende a sus afiliados
contribuir con la suma de un dólar al año para la Fundación Pedro Arrupe.
12. Se reconfirma y renueva la resolución del Congreso Mundial de 1991 en Bilbao, que se
transcribe a continuación, como un objetivo de trabajo continuado para los próximos
seis años.

 "La formación continuada que envuelve el discernimiento Ignaciano de los

signos de los tiempos y el servicio concreto para los demás son esenciales para
nuestras vidas y nuestro trabajo conjunto. A fin de adelantar en esta área :
a. Cada asociación debe solicitar la asignación de un Consejero Jesuita
calificado con el fin de ayudar a la asociación en la formación
continuada y a identificar las necesidades prioritarias de los pobres
y /o refugiados (consistente con los planes de la Provincia).
b. Cada asociación de Antiguos Alumnos debe adoptar un proyecto
apostólico en el cual puedan ayudar a los pobres y/o refugiados. Así,
se recomienda que cada asociación forme un comité de acción para
planear y poner en operación un plan concreto para el servicio a los
pobres y refugiados. Se recomienda que este trabajo se lleve a cabo
en unión con el plan de pastoral y acción social de la Provincia."
2. En el Congreso se tomaron otras decisiones tales como:
 La modificación de los Estatutos y la Legislación: se adopta una reforma sobre
la separación del papel del Presidente de la organización del Congreso mundial
y se establece una sede fija para el secretariado de la Unión Mundial.
 Se aprobó la rotación de la sede de los futuros Congresos mundiales: después
de Sydney, Sur del Asia (Calcuta 2003), África, Latinoamérica, Norteamérica,
Europa y Asia del Este.
 La creación del un sitio en Internet gracias al señor Mario Soavi (italia)
(http://www.jesuitalumni.org).
 Se eligió como Presidente de la Unión a Fabio Tobón (Colombia) y como
secretario a Francois–Xavier Camenen (Luxemburgo).
 El nuevo consejo de la Unión mundial quedó integrado así: África, Jean Toto
Moukouo (Camerún) y Sina Buraimoh-Ademuyewo (Nigeria); Europa,
Bernard Thompson (Gran Bretaña) y Gianpaolo Marini (Italia); Sudamérica,
Pedro Reis Lima Neto (Brasil), y José María Candioti (Argentina);
Norteamérica, Ronald Ferreri (USA) y John Riley (USA); Asia del Sur
Arrumai Raj (India) y Kalyan Chowdhury (India); Asia Oriental Kentaro Serita
(Japón); Oceanía, la señora Robyn Treseder (Australia).

5. LOS BOLETINES DE LA UNION MUNDIAL

 "CONCORDES- ENSEMBLE – INSIEME- THOGETHER"

o Fue publicado por primer vez en 1974 bajo la responsabilidad del padre John Blewett
S.J. La revisión se hizo en la Curia Jesuita en Roma y fue financiado por la Compañía
de Jesús.
o Su objetivo fue desarrollar un medio de comunicación entre las asociaciones de
exalumnos en el mundo.
o Se le envió primero a los responsables de otros boletines de noticias, ofreciéndoles
reproducir artículos de interés para sus lectores, después se le envió a otras personas
interesadas en él...
o N 12 (febrero-marzo 1978) El padre Jonh Blewett S.J. es entonces el delegado del
Padre General.
o N 16 (marzo abril 1979) anuncio de la muerte del señor Enzo Sala secretario general de
la Unión Mundial.
o N 17 (septiembre octubre 1979) En este Boletín encontramos :
  La reunión de dos días de los exalumnos en Gante (Bélgica) por invitación del
vicepresidente de la Unión, señor Pietro Addonino. Concurrieron participantes
de 15 países diferentes.
 El retiro en abril de 1978 del Presidente de la Unión Mundial .
 La muerte en abril de 1979 del secretario general Enzo Sala.
 La dificultad para reunir un Congreso Mundial. La Unión Mundial está en un
"punto muerto" dice el padre Blewet S.J. Como consecuencia de la crisis se
hace la reunión de Gantes (18 a 20 agosto1979) con 41 participantes. 27 de
Europa, 4 de Latinoamérica, 5 de Norteamérica 3 de Asia, uno del Medio
Oeste y uno de África que termina en la llamada declaración de Drongen
buscando actualizar la Carta Magna. Se destaca también una importante
declaración del padre Arrupe sobre la obediencia al Santo Padre y al Colegio
de Obispos. Sobre la necesidad de una conversión personal para vivir su vida
de acuerdo con el evangelio y con los contenidos de la fe que profesamos en
las orientaciones y actividades de las asociaciones de exalumnos: ayudar a los
colegios, organización de reuniones, actividades sociales, programas
evangelizadores adaptados a las distintas clases sociales . También la tarea de
unirse a otros para promover los derechos humanos y finalmente conocer
mejor la situación de los refugiados o de aquellos que no reciben ninguna
educación etc.
o N 18 (diciembre- enero 1980), donde se lee un importante mensaje del padre Arrupe:

"... Como cristianos debemos promover el orden de las cosas descritas por el Papa Juan
XXIII : "Debemos tratar de promover un orden social que descanse en la verdad que sea
construido de acuerdo con el ideal de justicia, que origine la vida plena de la caridad y
finalmente encuentre eficiencia en la libertad..." (Pacem in terries).
Otro mensaje se refiere a la necesidad de desarrollar un sentido social de justicia, el
sentido moral que debe acompañar cualquier competencia técnica:
"....La educación que nosotros damos debe situarse en un contexto moral que nos
permita darnos cuenta de la dependencia mutua; debe darnos el sentido de compartir y
de sacrificio siendo la manera más alta de vivir el valor que es el amor. Es sin duda,
aquello de educar (hombres y mujeres para los demás) y hacer que crezca en nosotros el
"homo serviens" .
Presentó además el fundamento teológico de esta orientación hacia la justicia: "...Cristo,
quien fue crucificado y resucitó es la realización definitiva de la justicia de Dios hacia
nosotros. La Justicia caracterizada por la misericordia y el perdón. Nuestra justicia
inspirada por la fe tiene que participar en el trabajo de redención de Dios en Cristo. La
fe nos da el poder de trabajar y de sacrificarnos como lo hizo Jesús, con el objetivo de
servir a los demás. Solamente el amor de Jesús sacrificado nos hará perseverar y
mantenernos cuando debemos enfrentarnos con situaciones difíciles y
descorazonadoras. Sin esta fe, la pasión por la justicia perderá su orientación por su
dinamismo. Por eso es que yo insisto desde el principio de este mensaje en la
importancia de la fe..."

o N 19 (marzo abril 1980) En él podemos encontrar algunos extractos de la carta del

padre Arrupe a la Compañía de Jesús pidiéndoles a los jesuitas detener su compromiso
hacia el ateísmo e invitándolos a renovar los esfuerzos inmediatos enfrente de los
grandes retos de la falta de creencia e iniciar acciones en las diferentes provincias a
favor de los refugiados del sur oeste asiático (drama de la gente del bote).
o N 21 octubre- diciembre 1980 El padre James W. Sauvé S.J. es nombrado director del
boletín Together. Una edición especial reporta sobre el apostolado de la oración y
acerca de los colegios (esta presentación fue hecha durante una reunión en la Curia
jesuita sobre el tema del 10 al 13 de septiembre de 1980):

"... la educación es un gran instrumento de apostolado, el cual la Compañía de Jesús

confía a una comunidad o a un grupo de gente dentro de la comunidad buscando un fin
que solamente puede ser apostólico; queremos formar un alumno motivado por una
caridad auténtica y evangélica, aquellos que salen de nuestras escuelas deben haber
adquirido una forma de vida que proclama la caridad de Cristo; la fe que viene de El y
 nos lleva hacia El, así como la justicia que El proclamó. Debemos insistir
preferentemente en concentrarnos en los valores específicos que hemos heredado de
Ignacio de Loyola, valores que podemos transmitir a aquellos que todavía no comparten
nuestra fe en cristo trasladándoles valores morales y humanos de rigurosa moral y
solidaridad que procede también de Dios ... Queremos también formar gente abierta a
su tiempo y al futuro (gracias a una educación abierta que permita darles los vectores
que sigan siendo operacionales por el resto de sus vidas con una educación
continuada)... para este trabajo los laicos, como coautores, son elemento muy
importante de la educación comunitaria, porque necesitamos agentes capaces de
multiplicar este proceso educativo y que deben ser coautores y corresponsables de
nuestra misión completa. Lo que está en juego es la necesidad de formar auténticos
laicos compartiendo perfectamente el ideal ignaciano. En este trabajo debemos
inspirarnos por la famosa palabra de un jesuita que fue muy especializado en
educación:" Formar juventud es renovar el mundo..".

 ETC (Desde 1981) (ETC: "E (NSEMBLE)- T(OGETHER)-C (ONCORDES)"

o El boletín Concordes – Ensemble- Insieme- Together se convirtió en ETC en 1981 bajo
la responsabilidad del padre James Sauvé S.J. Se publicaba cuatro veces al año .
o Se enviaba a los directores de boletines de exalumnos, los directores de los colegios y
universidades jesuitas y a las asociaciones o a cualquier persona que deseara recibirlo.
Su envío es gratis.
o El boletín se compone de tres tipos de artículos: 1) documentales (cartas,
presentaciones, documentos del Padre General o de los exalumnos sobre compromisos
apostólicos; 2) actividades y noticias de los jesuitas o de las asociaciones que puedan
inspirar a otros grupos y, 3) artículos sobre temas de interés.
o N 22 (primera entrega de 1981) En él se puede leer que el boletín ha tomado un nuevo
título y que la señora Angela Amicone, secretaria del Centro para la Educación Jesuita
Internacional en la Curia en Roma está a cargo de la secretaria general de la Unión
Mundial.

Se destaca en esta entrega un artículo del padre Jean – Yves Calvez S.J. sobre la
educación continuada de los alumnos de acuerdo a la Compañía de Jesús: "...no se
refiere únicamente al profesional sino también a su campo marital, a la familia y al
campo social, los aspectos humanos y sociales de la vida profesional, las preguntas
éticas y la creencia basada en la fe, la cual debe encontrar nuevos caminos para
expresarse. Debemos preocuparnos también por una "Nueva inteligencia de la fe", de
una Educación Continuada para la promoción de la justicia" (ver la Congregación
General N 32). En relación con el método para esta formación no es solamente la
información sobre las técnicas y realidades sino también la experiencia y la reflexión
personal las cuales son un punto importante a ser considerado en la formación..."la
evaluación y reflexión son palabras esenciales de la Educación Continuada...la
Educación Continuada es también un esfuerzo para revivir en nosotros la luz de la fe,
en una actitud de oración enfrente a Dios, es tratar de ver y entender en esta luz lo que
encontramos en nuestras vidas como nuevas situaciones. Finalmente en esta educación
se insiste en la comunidad: si esta educación incluye las dimensiones individuales debe
también darse como miembro de la iglesia o de una comunidad real actuante..."

o N 24 (Tercera edición de 1981): se encuentra el escrito del padre Torrello S.J (España)
sobre el papel de los colegios jesuitas en el proceso del desarrollo social. El padre
Torrello plantea el futuro de los colegios en el contexto del número decreciente de
jesuitas y de la evolución social que lleva a la existencia de un servicio público
educativo que necesariamente debe reflejarse en la evolución de las estructuras y la
manera de manejar los colegios. En este aspecto, los laicos, especialmente los
exalumnos, deben jugar un papel importante a fin de garantizar que el espíritu
ignaciano se mantenga en el futuro y también para ser interlocutores con los
administradores... "...tratemos de ver que los laicos y primero que todo los exalumnos
sean conscientes de lo que pueden hacer de manera que los colegios continúen ya que
su colaboración es absolutamente indispensable..." el futuro de los colegios de la
Compañía de Jesús dependerá de que la Compañía los acepte, los desee y los considere
 como un servicio prestado a ellos por el cual tienen derecho a beneficiarse... no creo
cometer un error al decir que, en el futuro cercano, por lo menos en mi país serán
solamente los laicos los que podrán pedir el derecho de tener colegios donde los niños
puedan educarse de acuerdo con los principios morales y religiosos... ustedes son los
escogidos, ustedes que tienen hijos y que tienen el derecho a requerir un servicio
educativo particular, no solamente para ustedes sino para sus compatriotas..."
o N 35 (enero marzo 1985): anuncio del III Congreso de la Unión Mundial en Versalles
(Francia) se destaca la carta de Pierre Balazuc como Presidente de la confederación
europea al padre Kolvenbach superior general de la Compañía. En esta carta Pierre hace
dos preguntas: 1) ¿Cómo pueden los laicos tener un impacto en la Compañía actual
como testigos de Cristo y de su mensaje? 2) ¿Cómo puede la Compañía de Jesús ayudar
a los exalumnos para tener una mejor colaboración con los jesuitas y experimentar una
conversión personal?.
En cuanto a la primera pregunta el padre Kolvenbach responde citando las palabras del
padre Arrupe: "Siendo hombres y mujeres para los demás". A la pregunta dos sugiere
que los exalumnos deben colaborar en las diferentes misiones de la Compañía de Jesús:
"... Esta colaboración tendrá mayor eficiencia si se une a los objetivos de la Compañía
de Jesús de hoy así como la de sus colegios (enfrentar el ateísmo, cooperar en el
resurgimiento requerido por la Iglesia en un mundo que se ha secularizado, promover
justicia en unión con la paz mundial a la que aspiran todos los hombres. "Son
innumerables las maneras en las cuales, como laicos, ustedes pueden trabajar a favor de
una mayor dignidad humana reconocida por todos, hombres y mujeres, a favor de la paz
y de la justicia social, a favor de la libertad de la educación privada..."
Para resaltar también la pregunta de un padre Provincial europeo: "...Hay un cierto
número de jesuitas que están comprometidos en otros sectores apostólicos diferentes a
los colegios, y que están respaldados por exalumnos hombres y mujeres con grandes
méritos y deseos. ¿Se escucha su voz suficientemente?" ¿Qué soporte reciben ellos de
sus asociaciones? Estoy convencido que si su presencia fuera más reconocida y se le
diera más importancia, contribuiría a que sus asociaciones tuvieran mas vida, capaces
de interesar más exalumnos y promover desde su interior la Educación continua de sus
miembros...".
Este número informa sobre los aniversarios ignacianos tales como : en marzo 14 de
1985 los 450 años del diploma de Maestro en Artes conferido a San Ignacio. En 1986
los 400 años de la publicación de la primera Ratio Studiorum. En 1991 los 500 años del
nacimiento de San Ignacio y el 440 aniversario de la segunda Ratio Studiorum .
o N 36 (abril junio 1985) en el cual leemos que el tema del III Congreso Mundial será:
"Comprometerse consigo mismo. Sí, pero con cuáles valores?
o N 39 (enero marzo 1986) En este número se anuncia la reunión del Comité
Internacional del Apostolado de la educación jesuita que se reunirá en agosto, en el cual
se discutirá el texto titulado:" Las características de la educación jesuita".
o N 40 (abril octubre de 1986) Este número está dedicado al Congreso Mundial de
Versalles.
Se puede leer un resumen de los estatutos provisionales que fueron aprobados y con los
cuales trabajará la Unión Mundial.
También se informa sobre la creación de un pequeño grupo para pensar en la creación
de un nuevo periódico y también en la creación de la Fundación mundial Pedro Arrupe,
con cuatro propósitos principales : 1) Promover los valores y métodos ignacianos, 2)
Difundir en el mundo el trabajo de los jesuitas, 3) Trabajar por la defensa de los
derechos humanos y responder a las necesidades de los refugiados, 4) Promover
intercambio y hermandad entre las instituciones educativas jesuitas.
El boletín informa sobre el próximo Congreso Mundial que será organizado en 1991 en
Loyola, España para celebrar los 500 años del nacimiento de Ignacio de Loyola. <
misionera... herencia su con armonía completa en humanidad la toda responsabilidad
sino misma así responderse para solamente no unida, permanezca cuanto sólo Europa
será evangélicas. perspectivas las previene nos cerradas puertas de parábola La Jesús...
Señor del Adán al más parecerse y humanos mas justos, ser a aspirar sin defensa
sistema el moneda común, mercado un como tales recursos únicamente basada esté que
una construir negarse es hoy existen tal situaciones Mantener Dios. Reino europea,
comunidad proceso dentro nacimiento dar necesidad sobre habló Kolvenbach padre El
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o N 2 de 1990 En esta entrega se puede ver el programa del IV Congreso de la Unión
Mundial presentado por el presidente de la Unión señor Gamazo. Se trabajarán tres
temas principales: Entender mejor la espiritualidad ignaciana para poderla vivir (Por el
padre Kolvenbach) 2) Educación Continuada, por el padre Antonio Marzal S.J. de la
Universidad libre de Barcelona y del Colegio de Ciencias Jesuitas (Esade), 3) La
Acción individual y comunitaria de los exalumnos guiada por una perspectiva cristiana
al final del 2000. Este tema se tratará en un panel liderado por el padre Vincent
Duminuco delegado del padre general y con la participación de exalumnos de los 5
continentes y de países tales como los Latinoamericanos, Estados Unidos, Nepal,
Egipto y España.
o N3 de 1991 En él se encuentra un reporte del IV Congreso de la Unión Mundial en
Bilbao con la presentación del padre Kolvenbach sobre la espiritualidad ignaciana y lo
que ella implica en términos de acción y servicio hacia otros, especialmente los pobres.
o N 1 de 1995 En este boletín se encuentran los reportes presentados a la Unión Mundial:
 La Fundación Arrupe financió en 1994 proyectos en África, Bosnia y Francia.
 El "Eagle Aid" de Gran Bretaña brindó su experiencia profesional y material
para la reapertura del colegio jesuita de Kaunas en Lituania.
 Los exalumnos del Instituto Pontano (Nápoles) tuvieron importantes
iniciativas a favor de los pobres, especialmente el reinicio de un trabajo de
ayuda `profesional en unión de Cáritas y lanzando una campaña para
recolectar fondos para las necesidades esenciales para la población de Bosnia.
 La Asociación de exalumnos del Ateneo Naga de Filipinas promovió un
proyecto de protección y rehabilitación del medio ambiente en 1994.
 La Asociación de antiguos alumnos del Notre Dame de Jamhour residenciados
en Francia y en Europa recogió dinero para enviarlos a su colegio a fin de
reemplazar los carros destruidos por los bombardeos ocurrido durante el
conflicto Libanés.
 Los exalumnos de San Benito San Servais (Lieja) ayudaron a algunos
estudiantes rumanos para continuar su educación de ingeniería en Bélgica.
 Los exalumnos de San José en Tiruchirappali (India) inauguraron en
septiembre de 1994 el Centro de empleo, consultoría y educación continuada
para los exalumnos a fin de ayudar a los pobres y los desempleados.
 La Academia Loyola de Chicago se preocupa por las familias de refugiados a
su arribo en la comunidad.
 También se informa de un gran número de exalumnos que apoyan familias de
refugiados brindándoles amistad, ayuda financiera y servicios profesionales.
 Asimismo este número contiene información de los Congresos o reuniones que
se llevarán a cabo en los próximos meses en varios continentes:
 En noviembre de 1994 se llevará cabo la segunda convención de los
exalumnos de Tamilnadu (India).
 En febrero de 1995 en Douala(Camerún) se reunirá el Primer Congreso Pan-
Africano, de exalumnos jesuitas.
 En India la organización de los exalumnos sigue trabajando en la perspectiva
de convocar un Congreso nacional en Madrás en 1996 que será organizado por
la Unión de los exalumnos de las provincias del sur.
o N 2 de 1995 En este número encontramos las siguientes noticias:
 Invitación para asistir al IV Congreso de Sydney del 9 a 13 de julio de 1997.
 Se incluye una presentación sobre la colaboración de la Compañía de Jesús
con los laicos en su misión aprobada en la Congregación General número 34.
A Continuación se presentan algunos extractos de esta importante declaración:

"... El desarrollo del ministerio laico ciertamente continuará. Durante el ´

próximo milenio veremos la expansión de éste liderazgo apostólico en los
trabajos jesuitas el cual debemos ayudar a desarrollar.
La Compañía de Jesús está promoviendo activamente varias asociaciones
como uno de los medios para ayudar a la formación cristiana de los laicos en la
espiritualidad ignaciana y para trabajar conjuntamente en la misión..." (En el
documento se mencionan las comunidades de vida cristiana, Los programas de
 Jóvenes Voluntarios, El Apostolado en la Oración y las Asociaciones de
Exalumnos). Sobre estas asociaciones el documento expresa lo siguiente: "Las
asociaciones de exalumnos permiten a aquellos que han estudiado en nuestros
colegios ejercer mejor sus responsabilidades para hacer fructífera la formación
que han recibido en su vida personal y en el mundo... Deben nombrarse
jesuitas calificados para ayudarlos a buscar su formación espiritual ética y
social así como a identificar las necesidades apostólicas..."

 En la sección titulada "Esperanzas para el futuro" y en la sección "Liderazgo

laico en los trabajos de la Compañía de Jesús" se puede leer: "...Cuando
hablamos de nuestros apóstoles, "nuestros" tiene un sentido diferente.
Significa un trabajo conjunto, genuino e ignaciano entre laicos y jesuitas cada
uno activo de acuerdo con su vocación. Los laicos tendrán un papel más
importante de responsabilidad y liderazgo en nuestros trabajos. Los jesuitas
estarán llamados a apoyarlos en sus iniciativas proponiéndoles una formación
ignaciana, dándoles su testimonio personal como sacerdotes y religiosos y
promoviendo los valores apostólicos jesuitas. Si nuestro servicio es mas activo
también será mas estimulante y creativo, y estará en mayor concordancia con
las gracias que hemos recibido. Permitiendo que la vocación de los laicos sea
más efectiva, el distintivo de nuestra vocación aparecerá más claramente..."
En este documento también se plantea la creación de una red apostólica
ignaciana. Esta red permitirá una mejor comunicación y dará soporte personal
y espiritual a aquellas personas, individuos, copartícipes, exalumnos,
asociaciones jesuitas y comunidades laicas y religiosas que buscarán una
espiritualidad común y la misma motivación apostólica a través de la
experiencia de los Ejercicios Espirituales... La Congregación General le pidió
al Padre General estudiar la posibilidad de desarrollar esta red con la ayuda de
jesuitas calificados y de otras personas..." También podemos aprender el
diseño de una mayor asociación de unos laicos con la Compañía de Jesús. La
Congregación General aprobó experimentar por 10 años una "unión legal"
entre jesuitas y laicos. Sin embargo, y esta es una precisión importante del
documento, esta "unión legal" no le permitirá a los laicos ser parte del cuerpo
de la Compañía de Jesús. De manera que el distintivo de su vocación se
preserva; ellos no se convierten en "cuasireligiosos" .
o N 1 1996 En esta edición se puede leer la intervención del padre Kolvenbach al primer
Congreso Nacional de exalumnos jesuitas en Madras (India) del 13 al 15 de octubre de
1995: "... La fe en la presencia de Dios en el mundo y en cada uno de los humanos nos
lleva a pensar que de hecho millones de personas no son tratados a imagen de Dios,
como hermanos y hermanas. La injusticia campea y vemos a millones de personas que
carecen de alimento, salud, educación básica, habitación, trabajo, un medio ambiente
limpio para vivir, obligándolos inclusive a huir de su propia tierra y sus casas....
Esperamos que nuestros exalumnos como individuos y ciudadanos responsables en sus
países tomen el liderazgo en la difícil tarea de buscar la justicia y la verdadera libertad
para cada ciudadano..."
También se lee en esta edición que el X Congreso de exalumnos jesuitas de
Latinoamérica se llevó a cabo en Quito (Ecuador) en mayo de 1995. El tema fue: "Los
exalumnos jesuitas: una presencia viva en Latinoamérica". También se encuentra que el
XVIII Congreso de la Confederación europea se llevará a cabo en Oxford Gran Bretaña
del 25 al 28 de julio de 1996 con el tema: "Hechos, no palabras". El Congreso Nacional
de exalumnos jesuitas de Brasil se llevara a cabo del 6 al 9 de junio de 1996.
o La edición de octubre de 1997 presenta un reporte completo del Congreso de Sydney
(Australia). Contiene el texto de las 12 resoluciones aprobadas y que son el texto de
referencia actual de la Unión Mundial para dar orientaciones y mensajes a las
asociaciones, federaciones y confederaciones en el mundo y a través de ellas a mas de 2
millones de exalumnos jesuitas en el mundo entero.