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LA PEDAGOGÍA

En el siguiente texto se encontrará diversos conceptos, ideas y pensamiento de


diferentes autores para dar a conocer la pedagogía como ciencia e identificar las
ciencias y disciplinas aliadas para su origen esto encaminado hacia la educación
física. En primer instante se hablará del capítulo 6 donde empieza explicado ¿qué
es la epistemología?, donde la definen como una disciplina filosófica la cual es
encargada de estudiar las clases, el condicionamiento, la propiedad y la realidad del
conocimiento; en el cual también la epistemología es reconocida por tratar los
contenidos del pensamiento la naturaleza de ellos y su significado, pero todo esto
es guiado por un enfoque de planteamiento filosófico.

La epistemología también es reconocida como la teoría del conocimiento ya que


hace énfasis en él y lo relaciona con el saber. Teniendo en cuenta que su objeto de
estudio es el conocimiento del ser, es considerada parte de la metafísica especial o
por otros reconocida como filosofía autónoma; cuando se habla de conocimiento se
puede llegar a imaginar que hace parte de la educación que será el enfoque de este
texto, cuando se habla de educación se hace referencia a la formación y desarrollo
de distintos aspectos en un individuo los cuales son influenciados por saberes, en
las ciencias de la educación se hace referencia a 4 saberes: los técnicos, científicos,
filosóficos y teólogos.

Los saberes técnicos son conocidos como el arte de educar. Donde su objetivo es
realizar o hacer la educación enfocándose en los métodos y las investigaciones, por
eso son reconocidos como saberes didácticos ya que su fin será en gran parte la
práctica, se pueden distinguir distintos grados de saberes. El primer grado es
caracterizado por la actuación del organismo en sus manos, el segundo hace
referencia a los instrumentos manejados por el hombre para aumentar su poder y
la consecución de máquinas y la automatización hace parte del tercer grado del
saber técnico, y por último se encuentra la modificación de recursos naturales de
hechos o industrias. Los saberes técnicos dan 3 importantes concepciones que son
las siguientes: los conjuntos de procedimientos que la ciencia se vale para obtener
el resultado, un “bien cultural” refiriéndose al progreso, y también el dominio cultural
y la práctica.

Fundamentación De La Pedagogía

Sea nuestro primer esfuerzo teórico orientado a responder a la antigua pregunta


sobre las bases y el fundamento de la pedagogía, acerca de lo cual se han dado
dos enfoques diferentes. En primer lugar, el sentido más obvio del problema es la
búsqueda de cuanto pueda asegurar y dar validez a la ciencia de la educación, que
por su evolución histórica y por su naturaleza exige apoyarse en otros saberes, que
garanticen su mismidad y su existencia; se acepta la nueva ciencia, no se discute
su posibilidad, sino que se desea conocer cuáles son los pilares y columnas que
mantienen el edificio pedagógico. En segundo término, hay más atrevidas
insinuaciones, cuando cuestionándose por la fundamentación de la pedagogía, se
inquiere a qué otras ciencias pueda reducirse, para desaparecer en medio de ellas,
o si más bien es la filosofía la que la avala y absorbe; ésta es una postura que
calificamos de reduccionista, porque no investiga sinceramente cuál sea el apoyo
de la pedagogía, sino antes bien a qué puede reducirse. Respuestas aparentemente
“fundentes” son, en verdad, golpes asestados a la existencia autónoma de la ciencia
de la educación, para hacer crecer tanto los cimientos, que ellos sean toda la
construcción.

Fue Herbart, primer defensor de la autonomía de la pedagogía, quien habló de los


fundamentos de la nueva ciencia, bien fuera para conceder con mayor consenso la
independencia, bien fuera para no desenraizarla de multiseculares concomitancias
y auxilios. Autonomía, sí, se dijo, pero no tanta que renunciemos a cuanto ha
mantenido toda teoría educacional.

“La filosofía de la educación.., se basa en la filosofía general, y existe para ayudar


al educador consciente a proceder mejor que lo haría de otro modo. La filosofía de
la educación trata especialmente de prestar este auxilio:

1. criticando las hipótesis empleadas por los educadores;


2. contribuyendo a aclarar los objetivos pedagógicos, y
3. evaluando críticamente los diversos métodos educativos que afectan a los
objetivos seleccionados.”

Concepto de educación

El concepto de educación es sustancial en una antología de corrientes


contemporáneas de la pedagogía por ser el factor estratégico de desarrollo que
permite el aprovechamiento de las oportunidades, haciendo posible que los
integrantes de la sociedad sean agentes de cambio en el desarrollo, al adaptarse al
ritmo de vida que la evolución exige.

Análisis etimológico y semántico

La palabra “educación”, proveniente del latín, sin embargo no fue uno de los
vocablos primerizos en lengua castellana, ni se encuentra en escritos u obras
anteriores al siglo xvii; es decir, pasaron cinco siglos hasta que se formo esta
expresión en el sentido más o menos aproximado que hoy le damos.

Perspectivas del concepto educación

El acceso al concepto de educación es múltiple, tan numerosos como han sido los
intereses suscitados por el término; se han interesado por él: el pueblo, la ciencia y
la filosofía. Las perspectivas provenientes de estos tres enfoques son la perspectiva
vulgar, la científica y la filosófica. La opinión vulgar concibe la educación como un
comportamiento y como un saber, aspectos importantes que serán estudiados en el
proceso educativo.

Definiciones clásicas sobre educación

Atendiendo al criterio de las principales escuelas o teorías educativas, y dentro de


cada una presentaremos las definiciones de los autores más connotados en esa
corriente.

Idealistas

Platón: son varias las definiciones sobre educación en las leyes; “hemos dicho, y
con razón, que una buena educación es la que puede dar al cuerpo y al alma toda
la belleza y toda la perfección de que son capaces”; “la educación es el arte de
atraer y conducir a los jóvenes hacia lo que la ley dice ser conforme con la recta
razón y a lo que ha sido declarado tal y como lo más sabio y más experimentados
ancianos”.

Kant: “la educación es el desarrollo en el hombre de toda perfección que lleva


consigo la naturaleza”; el hombre tan sólo por la educación puede llegar a ser
hombre. “ no es él más que lo que la educación hace de él ”.

Realistas

Locke: “El llegar a poseer una mente sana en un cuerpo sano es el fin de la
educación. No es de la incumbencia de la educación en perfeccionarle al muchacho
en ninguna de las ciencias, pero sí, por medio de ellas, abrir y estimular las mentes
para disponerlas lo mejor posible para adoptar cualquiera, cuando llegue el
momento de optar por una rama del saber”.

Herbart: “La educación tiene por objeto formar el carácter en vista de la moralidad”;
“es el arte de construir, de edificar y de dar las formas necesarias”.

Naturalistas

Rousseau: “La educación es obra de la naturaleza, de los hombres, o de las cosas”.


“la educación es el arte de educar a los niños y formar a los hombres”. “la educación
no es sino la formación de hábitos”.

H. Spencer: “la misión de la educación no puede ser otra que la de prepararnos a


vivir la vida completa”.

La educación, fenómeno complejo


La educación es un proceso típicamente humano, porque presupone capacidades
exclusivas del hombre, tales como la inteligencia por la cual aprende y planea su
perfeccionamiento, la libertad para autorealizarse.El poder de relacionarse y
comunicarse, la posibilidad de socializarse. No podemos compartir las doctrinas
sumamente influenciadas por el conductismo, que interpretan el comportamiento
humano mediante la mágica fórmula del estímulo-respuesta como una suma de
reflejos y de predecibles reacciones ante la excitación. Cuando la educación se
reduce a un aprendizaje y a una adquisición de hábitos casi cibernéticamente
adquiridos, se equipara la educación a un enriquecimiento automático, similar al que
desarrolla a los animales más próximos al homo sapiens. La educación, hemos de
decir contra interpretaciones del análisis filosófico, no es un entrenamiento ni se
adquiere por ensayos de aciertos y errores. Si se nos instara mucho, podríamos
admitir que el aprendizaje, entendido en un sentido universal, podría caracterizar al
proceso educativo, con tal de que añadamos al aprendizaje el adjetivo “humano”,
puesto que los mismos neo-conductistas discuten entre si la naturaleza del
aprendizaje animal y humano, inclinándose a que esta reúne una serie de
condiciones dispensables al aprendizaje animal.

El Proceso Educativo
Proceso educativo, conjunto de actividades, mutaciones, operaciones,
planificaciones y experiencias realizadas por los agentes perfectivos del hombre, en
virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad; es el conjunto de
mecanismos humanos internos o externos por los que el ser humano imperfecto,
pero perfectible, consigue la perfección ansiada.
El proceso educativo es una paidogénesis, expresión que significa “origen y
desarrollo del niño”; es el recorrido entre el punto de partida (educabilidad) y de
llegada (educación conseguida).
Es la puesta en acción de lo teleológico e intencional, a fin de alcanzarlo, con fe en
la capacidad educativa del hombre. El estudio, la adquisición de hábitos, la
personalización, la socialización, la instrucción, la corrección, el uso de técnicas
adecuadas para perseguir la meta, la intercomunicación de las personas intervienen
en la búsqueda de la perfección, el diálogo pedagógico.

La teoría naturalista ha dicho que la naturaleza del hombre, tal y como, ha salido
de su autor, es el principal elemento del proceso educativo, y ha subrayado la
espontaneidad del desarrollo, como lo verdaderamente sustantivo.

La teoría comunitario-personalista es aquella que indica que la comunidad


educativa, formada básicamente por el maestro y el alumno, es la más importante.
La comunidad educativa esta vivificada por la “voluntad de educación”, que inspira
toda la relación afectiva entre el adulto maduro y el ser en desarrollo desvalido; la
comunidad educativa, además de estar animada por la relación afectiva y personal,
es también alimentada por las normas a instituciones del sistema educador, dentro
del cual se configura. Esta no es una teoría paidocéntrica ni magistrocéntrica, es
sencillamente una defensa de la interrelación entre estos dos elementos;
consiguientemente, el rasgo esencial del proceso educativo es la relación y
comunicación educativas.
La teoría ambientalista destaca la dependencia activa del medio ambiente como
elemento principal, porque parte de una visión biológica evolucionista. Si la vida se
desenvuelve en contacto con el medio al que se adapta el ser vivo, la educación ha
de perpetuarse también en la dependencia del medio ambiente.
El educando, hoy principal figura, agente primero de la educación ya en la teoría
tomista, es otro de los factores decisivos en el proceso educativo; en él convergen
todos los esfuerzos y proyectos de educación; él es quien se personaliza y socializa;
él es quien posee las características imprescindibles en toda situación.
La relación y comunicación entre ambos, olvidada o desconocida en los tiempos de
la psicología pre-científica, ha pasado a ocupar un primer plano en la educación
contemporánea, siendo el tema de “educación y comunicación” uno de los “estrella”
de los tratados actuales de ciencias de la educación. La industrialización, los
contactos internacionales, los métodos psicoterapéuticos, la explotación de los
pequeños grupos, el acento que las filosofías existencialistas y antropológicas han
puesto en este tema, el tributo que las antropologías científicas han pagado en favor
de la mejor intelección del hombre actual; todo ha contribuido a refrescar o innovar
este elemento del proceso educativo. Nosotros personalmente le damos la máxima
calificación y compartimos la idea de quienes piensan que la comunidad educativa
y la relación humana son insustituibles en educación.

Luis Fernando Díaz Rodríguez

Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Educación Física


Recreación y Deporte.

Teorias y Modelos Pedagogicos

Código: 112215222

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