Universidad de Caldas

Análisis

Estudiantes:

Leydy Mayerly López Serrano - 211713927

Esteban López Jiménez - 211714888
Yennifer Benjumea Vanegas - 211711410
Cristian David García Suárez -211713937

Docente:

Giovanny Herrera Muñoz

Manizales, Caldas
2018
En la sociedad incaica podemos encontrar que la persona con más poder no era el Inca o
monarca del imperio, era el Huillac umu, (sacerdote).
 En la época precolombina existieron algunos niveles de jerarquías, en la sociedad
incaica; estos niveles servían para regir, controlar y hacer que el imperio funcionara de
manera adecuada, con los requisitos que se quería. En el nivel más bajo de la organización
social en los incas se encontraban los piñas, prisioneros de guerra, estos eran enviados a la las
regiones con condiciones inhumanas y extremas a producir coca, pero de igual forma
también se encontraban los nacidos en este nivel social y les tocaba permanecer ahí.

En un nivel inferior se encontraban los yanaconas, eran sirvientes y meseros del inca y de la
nobleza, ayudaban y se encargaban del bienestar de los grandes emperadores de la cultura.
En el tercer nivel social inca se ubican los mitimaes, estos cumplian el papel de colones en
los lugares conquistados para transferir las costumbres socio-políticas, artísticas, legislativas,
laborales y económicas de la cultura inca.

Los hatunruna eran los siguientes en el nivel jerárquico, ellos eran agricultores, cazadores y
pescadores, desarrollan de igual forma artesanías, desde pequeños eran adiestrados y se
busca la perfección en ciertas labores que con el tiempo iban desarrollando y mejorando hasta
llegar a la adultez, en el cual, dominaban todas las actividades, que iban a beneficio de la
realeza. Hasta este grupo nos referimos al pueblo, la clase dominada, a continuación se
empieza a estructurar la clase dominante.

La nobleza eran personas con grandes responsabilidades en la cultura, ya que, eran los
encargados de la organización del gobierno, los militares, la educación, los sacerdotes, y
demás poderes político religioso. La nobleza tenía dos corrientes, la nobleza de sangre,
descendientes directos o familiares del inca y la nobleza de privilegio que era ganada por
labores al inca, ambas cumplían la misma función aunque sus orígenes fueran diferentes.

Después se encuentra la realeza, aparentemente la cúspide de la pirámide jerárquica; en este

punto se encontraba el inca, la coya y el auqui: el auqui eran los hijos principales del inca con
la coya; la coya era la esposa y hermana paterna del inca, este era el rey emperador, hijo del
sol y soberano de los mortales. Sin embargo, su poderío social tenía un gran límite, pues
sobre su reino, había algo que controlaba y lo enruta sobre cómo gobernar y guiar al pueblo.

las creencias siempre han jugado un papel fundamental en toda civilización, y la influencia de
los seres terrenales que influyen a prácticas o rituales siempre resultan siendo parte de la
parte más alta de la pirámide social como es el caso de los sacerdotes que desde tiempos
inmemorables hasta hoy, son figuras de poder que mueven gran cantidad de masas y sus
peticiones se convierten en leyes, en el mundo incaico se encargaban de gestar los
sacrificios en nombre de sus dioses siendo los niños sus principales blancos, este ritual
llamado capacocha que se realizaban en eventos de adoración o en cultos donde los
sacrificios humanos jugaban un papel fundamental y que de cierto modo eran adoraciones
a sus diferentes dioses a cambio de tierras más productivas o más prósperas, los sacerdotes
eran los encargados de elegir a quien se convertiría en la próxima ofrenda, teniendo un poder
igual o mayor al del inca.
 El Huillac umu era el ser más poderoso en la organización social inca, ya que era el
sacerdote más sabio, conocedor y entendedor de la cultura, su cercanía familiar con el inca y
su estrecha relación le permitía aconsejar, guiar y ayudar en la toma de decisiones difíciles
que se presentarán ante el inca. Además, el Huillac umu era considerado el mayor conocedor
de astrología, el intérprete de sueños, hechicero, encargado de coronar al hijo heredero del sol
convirtiéndolo en el nuevo inca, además presidía las ceremonias religiosas dedicadas a esta
deidad; todas estas habilidades lo dotaban de gran credibilidad y respeto ante la sociedad
incaica, así mismo, era un ser dotado de poderes de videncia que le ayudaban pronosticar el
futuro guiando a la comunidad por el mejor camino posible, logrando que el imperio creciera.

El sumo pontífice principalmente era un noble de sangre, familiar del inca, lo cual ya era muy
importante en la sociedad, si le sumamos la posición de ser el sacerdote y único encargado de
los cultos al Dios Inti (al que veneraban todos en la comunidad El Sol) era un plus que se le
daban a la hora de tener un poder sobre la misma, esto le permitió tomar partido y control
sobre toda la sociedad, podía gozar de privilegios y manejar a la comunidad a su antojo, tanto
que era el único que podía amonestar hasta el propio inca y suplantarlo en las actividades que
se hacían en el cuzco cuando estaba fuera en otra región.

Podríamos entender que el gobierno en el imperio inca era dual, de dos grandes cabezas, una
era el inca, venerado por toda la sociedad como es sabido, pero se podría decir que cabeza
principal era el Huillac, ya que era él quien guiaba al inca, si tenia una duda le consultaba y
le decía que camino seguir, de igual forma este debió ser una persona muy sabia y un gran
estratega como se puede observar en relatos escritos de años atrás, el papel que cumplian los
sacerdotes católicos en el feudalismo, que en nombre de la fe y la liberación catolica guiaron
grandes masacres en las culturas con un desarrollo distinto o “primitivo” para decirlo de
alguna forma y que estas dejaran de ser ser “salvajes” para poder llegar a ser “civilizados”, en
nuestro continente pasó esto con la colonización española . Entonces que el Huallic umu
cumplia un papel importante a la hora de la expansión del territorio, ya que ayudado de la fe
podría reclamar un territorio alejado en nombre de su Dios y de igual forma con la proclama
del inca “ser liberado y ordenador del mundo” (que hasta este sumo pontífice pudo crear)
llegaron y atacaron las distintas comunidades vecinas para ganar más territorio.

También era según la cultura el encargada de entregar directamente la petición del dios Inti a
el inca y verla porque está fuera cumplidas, partiendo de esto podemos inferir que podría
llegar a manipular el poder a su antojo, era sino que se le ocurriera cualquier idea y este se la
comunica al inca como un mensaje divino, para que fuera cumplida a cabalidad.

Podríamos decir que era la persona más importante del imperio tenían el poder tanto político
como religioso, lo necesario para mantener a una comunidad sumisa y maleable, lo cual le
ayudaría a la hora de alcanzar cualquier logro que se propone, sino se cumplia también tenia
el poder de acabar con eso que se lo impedía.

Conclusiones:
Como es conocido el carácter político y religioso van muy de la mano a la hora de controlar
un territorio, en nuestra cultura actual el catolicismo está muy de la mano con la política
tradicional, lo cual le ha ayudado a tener voz y voto en decisiones importantes como toma
decisión en temas que no deberían intervenir ejemplos como la economía, derechos y
deberes, etc. en el pueblo inca también se veía esta relación de poder con el huillac umu y
gobierno del inca.

Los sacerdotes jugaban un papel fundamental en el imperio inca ya que eran organismos
de control, se evidencia por todo lo dicho anteriormente y por las decisiones tan
influyentes que tomaba en aspectos como, las decisiones políticas de las cuatro regiones del
tahuantinsuyo, los sacrificios humanos donde y quienes eran los elegidos para estas
prácticas, cuando se deban hacer las ceremonias para los trabajos agrícolas, de hecho al
Huillac umu se le atribuye gran parte de la observación de los astros para la elaboración del
complejo y tan estudiado calendario inca, que sirvió para predecir los tiempos de cosecha,
siembra, inundaciones y sequía.

Referencias bibliográficas:

Artehistoria. El sacerdote inca. Recuperado de: https://www.artehistoria.com/es/contexto/el-

sacerdote-inca

Del Busto, José Antonio. (1988) Perú incaico, Lima - Perú, editorial Studium.

El sumo sacerdote inca. Recuperado de: http://history-peru.blogspot.com/2015/05/el-sumo-

sacerdote-inca.html