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REFLEXIONES
La empresa cientifica
VV Raman
Recordamos que etímicamente la ciencia de la ciencia significa conocimiento. Pero nosotros podemos
tener todos los tipos de saber cornisa. Por ejemplo, puedo saber que mi amigo K rishnan
vive en M adurai, o que D elhi es la capital de India, o que el perro de mi vecino
ladra cada mes. No consideramos esto como un conocimiento científico. Sobre el
Por otro lado, si se nos dice que todos los bienes se expanden al calentarse o que las cosas
tirar hacia arriba y caer hacia el suelo, eso suena como un conocimiento científico. Nosotros
Por lo tanto, puedo plantear la cuestión general sobre qué constituye exactamente la ciencia.
conoce la cornisa, y quién no.
Recuérdese que los antiguos pensadores de la India deben hacer una distinción entre los dos años.
tipos de conocimientos, como se expresa, por ejemplo, en el M undaka U panishad (I.4)
Aquí se dice: dos tipos de conocimiento deben ser conocidos como los conocedores de
B rahm an declare: el superior (par¶a) y el inferior er (apar¶a). (dve vidye veditavye iti
ha sm a yad brahm avido vadanti, par¶a caiv¶apar¶aca.) T él V ed as, ph on etics, ritu als,
Gram m ar y similares pertenecen a la categoría más baja, que no puede ser
agarrado, lo que es eterno, om nipresente, y super-sutil "es el undecaying
nivel más alto. Desde esta perspectiva, el conocimiento científico pertenece a la institución.
categoría. En la tradición occidental, el tipo de conocimiento esotérico es conocido.
como G nosis.
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tipos de repisa, algunos han sugerido que el hombre puede adquirir algo
tipos de información sobre el mundo externo sin una interacción directa con el mundo
esto, mientras otros han declarado que esto es imposible. Basta con decir que si
uno está interesado en esta investigación muy interesante y muy multifacética (llamada
epistem ología) uno debe referirse a trabajos sobre filosofía: esto tendrá el efecto
de una gran confusión sobre el tema, pero desde perspectivas sofisticadas. UNA
Una buena introducción al tema puede ser encontrada en la historia de la tierra
K ahora repisa: AC oursebook (2008).
Sin embargo, aquí no debemos preocuparnos por el problema del conocimiento en una
Nivel técnico m etafísico. Debido a la limitación de nuestras percepciones sensoriales.
y la unidad de nuestras experiencias, que creemos que sabemos que puede no ser la totalidad
y la verdad absoluta. A pesar de esta declaración general, también asumiremos
que al menos un tipo de conocimiento, efecto o defecto, está disponible a través de nuestra
Las percepciones sensoriales y las facultades racionales. Y es este tipo de conocimiento que
La ciencia considera. En este contexto, por conocimiento de la marca se entiende cualquier conocimiento y
entendiendo que uno ha ganado de una faceta de nuestra experiencia que resulta en
e in erecci ó n en la informaci ó n de satisfacciόn, ex p lan a to c ió c ió d ió s, y / o ca ca acidad a lv e
Una necesidad o problema práctico. Estamos hablando de saber que es de algunos de
Valor a la m ind o al cuerpo.
C om m unicabilidad
La ciencia no es una visión personal, es una empresa colectiva. La ciencia científica sabe l-
borde m ust ser com m unicable. K ahora la repisa generalmente se comunica a través de
idioma. Sin embargo, no todos los elementos de información pueden necesitar un lenguaje para la comunicación.
m unicacion Por ejemplo, uno puede revelar sentimientos de ira, amor, contem pt, o
simpatía sin el uso explícito de las palabras. C onversamente, no todas las piezas de
La formulación que se comunica a través del lenguaje puede ser totalmente efectiva. por
Por ejemplo, no importa de qué manera descriptiva verbaliza su experiencia de donación.
En el momento del nacimiento de un niño, será posible para mí y para quién no lo ha hecho.
Tenía un niño, para agarrarlo. \ Sé que aquí mis zapatos aprietan "es otro ejemplo
de una parte de la información de que la simpleza no puede ser transmitida de manera significativa o completa
a través de w ords solo.
Los místicos han reportado aspectos del mundo externo de los cuales dicen tener
Porque las experiencias son intensas, no transmisibles. Hablan de la
En última instancia, la naturaleza de la realidad en términos que, ellos la admiran, le hacen poca justicia. Los
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argumento de que hay características objetivas externas del mundo que uno puede
reconocer, pero que no puede ser transmitido verbalmente o simbólicamente, podría ser
inaceptable para la mayoría de los científicos. La razón de esto es que la ciencia trata con
Aspectos del mundo que pueden ser verbales, lógicos y matemáticos.
análisis, y puede involucrarse de manera significativa solo en aquellos aspectos de la realidad
ser así estoy habilitado. Esto no es negar la existencia de una profunda experiencia personal.
cios, pero para decir que están más allá del alcance y el interés de la ciencia si
no se puede comunicar a los demás. C om m unicabilidad es una característica necesaria de todos
saber cientifica
Por último, todos los conocimientos adquiridos científicamente se ponen en forma organizada y leída.
Accesible de forma accesible. Los principales ejemplos de tales presentaciones se encuentran
En varios libros de texto, manuales y enciclopedias de la ciencia. Irónicamente, el
Las mesas de trabajo de todos los científicos tienden a ser más bien desordenadas y pueden llegar a
¡El observador como alguien se desorganiza!
Eneridad
Las proposiciones científicas son más bien generales que particulares. Un tiro de piedra arriba hacia arriba.
En el aire cae de nuevo al suelo. Lo mismo ocurre con una manzana, un libro o un jamón.
Pero estas declaraciones de hechos observados no constituyen conocimiento científico.
La proposición de que todos los cuerpos cuando se levantan en el aire caen hacia atrás
el suelo "es un elemento de conocimiento científico. De manera similar, sabemos que el cobre
Se expande al calentar. Lo mismo ocurre con la plata, el mercurio y el hierro. Estas descripciones de
El comportamiento particular del metal puede generalizarse en la proposición científica.
que \ allm etals se expanden al calentar ".
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Tomemos nota al pasar que los especialistas en ciencia de la literatura en este sentido. Iluminado-
La literatura es la manifestación excepcional en varios contextos específicos de verdades generales. por
Por ejemplo, cuando dos jóvenes se juntan y se enamoran, es probable que haya
Dles en la plenitud de su amor. Este es un general sobre el tema
Condición, y es de poco interés para nosotros. Sin embargo, hay innumerables historias de amor.
que ilustran este principio general. E muy buena narrativa literaria re ecta algunos e
Fundamentalidad o verdades.
Posibilidad de acuerdo con la información o el carácter de la universidad.
Para que una propuesta sea de interés científico, debe ser capaz de llevar a
Acuerdo universal en cuanto a su validez u otra forma. El sombrero es, la gente en diferente
Los lugares y las diferentes horas pueden ser examinados en el contenido del estado.
De manera independiente, y llegar a algún consenso al respecto. No es necesario que
todos deberían eventualmente estar de acuerdo en que el estado en cuestión es correcto. Pero
Lo que se requiere es que sea posible, en principio, prever condiciones
bajo el cual puede haber un acuerdo universal en cuanto al valor de verdad de lo que es
fijado.
Ahora considere el estatuto de que R avi V arm a es el mejor pintor que jamás haya existido.
vivió. T aquí nunca puede ser un acuerdo universal o desacuerdo sobre esto, para el
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razón simple por la cual la evaluación de la gente del arte siempre involucra a algunos elementos de
subjetividad. Por lo tanto, es inconcebible que todo conocedor sea proclamado
cualquier artista {Jean R enoir o R aviV arm a o w hoever {como el más grande que
siempre vivido De hecho, puede haber disidentes incluso a la propuesta más restringida.
que tal y cual persona fue un gran artista.
De manera similar, las declaraciones como: C om m unism es la mejor (o mejor) forma de gobierno;
R om an C atholicism es la mejor (o primera) religión, los indios son la mayoría
Las personas violentas, nunca pueden alcanzar el consenso universal. ¿Cómo he sido importante y
convencer a tales grupos de individuos, tales declaraciones
No se puede considerar como conocimiento científico.
En cualquier fase de la historia de la ciencia hay dos niveles de ciencia que pueden ser
Ser descrito como clásico y actual. La ciencia científica consiste en resultados y
¿Cuáles son las perspectivas universales aceptadas por el cientifico?
hora. Aquí podría haber algunos disidentes, pero por lo general no han contribuido.
Suficiente importancia para im- plicar sobre los temas por los que no están contentos. En
El caso de la física, por convención, se refiere a toda la física entre los medios.
Siglo XVI y finales del siglo XIX (es decir, la física que se desarrolló antes
al auge de la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad) como la física clásica.
La ciencia actual consiste en las innumerables preguntas sin resolver y el problema que
contratar científicos de investigación en un período determinado.
A punto de com petir, algunas cosas están relacionadas con
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Cada científico individual y, a menudo, su escuela, es decir, colegas científicos que trabajan
a lo largo de las mismas líneas, investigue y presente sus resultados a otros científicos en
En este caso, siga publicando sus ideas hasta que sean demasiado convincentes.
Comparado con las rivalideas.
En la etapa en que se plantea una nueva idea en la ciencia se puede hacer algunas cosas.
Ser ignorado por el cientifico. Cuando uno puede sentirse frustrado con
El sistema de agujero w. Lamentablemente, el único recurso que se tiene es mantenerse incansablemente.
someter los resultados a revistas revisadas por pares, en reuniones internacionales, etc.
hasta que ganen atencion.
Así es como, en general, la ciencia se ha desarrollado durante los últimos cuatro años.
siglos. Muchas buenas, perspicaces y fructíferas han sido ignoradas por mucho tiempo.
tiempo debido a cualquier factor, algunos ejemplos porque surgen de un poco de conocimiento
ajeno al grupo, a veces debido a los intereses creados de algunos em
de la ciencia (sus propias teorías pueden estar en peligro), o porque
de la incapacidad de los científicos más antiguos para absorber por completo o comprender las novedades revolucionarias
ideas De manera ventajosa, las buenas ideas y los sólidos resultados se encuentran en la ciencia clásica.
De una manera u otra. A s M ax P lanck lo expresó (Scienti¯c A utobiograhy, 1968
ed.) som ew hat bruscamente, \ A new scienti¯c verdad no triunfa al convencer
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Sus oponentes y haciéndolos ver la luz, sino más bien porque sus oponentes
eventualmente muere, y crece una nueva generación que es familiar con ella ".
Es igualmente cierto que muchos crackpots y quacks han explicado que sus
Las grandes ideas fueron ignoradas por la ciencia de la corriente de la información. U sually, aunque
No siempre, estas personas no presentan evidencia o datos convincentes para cualquier cosa.
afirman, y con frecuencia repiten lo que los antiguos han dicho, tratando de volver a
Presente ideas que resultaron inefectivas por más de 2000 años.
Un poema ora keertanam puede destacarse como una entidad por sí misma, totalmente independiente.
de otras posiciones similares, como el producto creativo de un solo individuo. Pero
Este nunca es el caso con resultados científicos. La base de conocimiento científico tiene invariablemente un
Contexto y una relación. Su propia formulación o descubrimiento sería posible.
Sin otro trabajo previo. Considerar, por ejemplo, los siguientes puntos:
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El segundo está relacionado con el concepto de carga eléctrica. El tercero, sin embargo,
podría soportar todo por sí mismo. Es totalmente ajeno a cualquier otra cosa que pueda ser
Considerado como científico. Los dos primeros son proposiciones científicas y el
tercero no es
Considerar, por ejemplo, la declaración de que el cielo es azul. ¿Cómo es cierto esto?
Puede ser, no es un artículo de conocimiento científico. Por otro lado, si
hay alguna discusión sobre qué causa que el cielo sea azul (como la dispersión)
de la luz), estamos entrando en el reino de la ciencia. El propósito de la ciencia no es
simplemente para informar, pero también para revelar verdades ocultas sobre el mundo. T w w hite
La luz es un componente del arco iris: se pueden ver luces de colores con la ayuda de un
Prisma simple. Pero se trata de especies de diferentes frecuencias científicas.
saber repisa La información se puede proporcionar en frases simples, simples, sin conexión.
La comprensión implica un hilo que aleja toda la información en un
Agujero integral. Las proposiciones de la ciencia científica rara vez aparecen solas.
Estas características del conocimiento científico deben ser reconocidas por aquellos que
De nuevo, están hablando de ciencia cuando solo están hablando de declaraciones poéticas.
sobre el mundo que no tiene conexión con la visión científica. T hus
Enseñanza al efecto que está acostado en cómo dormir a lo largo de ciertas direcciones.
asegurar una buena salud, que si no se inician sesiones en ciertos intervalos de tiempo
Se producirían desastres, o que episodios mentales y espiritualmente edificantes en lo sagrado
La historia es de la misma categoría como eventos históricos, puede tener eventos tradicionales y
incluso los valores de placebo, pero no son parte del conocimiento científico. Esto no es
subestimar su importancia para la cultura y la costumbre, pero para reconocer el papel
y relevancia de diferentes tipos de conocimientos.
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U nd erstan d in g th edi® eren ce b etw een scien ce, tran s-scien ce, dun scien ti¯ c reclamaciones s
Es importante no solo para la ciencia sino también para otros contextos de la vida. En el ab-
El sentido de tal demarcación en lo profundo de las creencias científicas de trascendencia es
rechazados por los así llamados racionalistas como tonterías, cuando, de hecho, una buena
Las creencias científicas son la base de las culturas y civilizaciones de su familia. Sobre el
Por otro lado, los errores absurdos se propagan como verdades científicas a los ilusiones.
de personas de todo el mundo.
* Parte 1. Ciencia: Algunas definiciones y vistas, Resonancia, Vol.13, No.6, pp.596–605, 2008.
Parte 2. Ciencia antigua y cosmovisiones, Resonancia, Vol.13, No.8, pp.778–792, 2008.
Parte 3. Suposiciones, problemas y metas en el marco científico moderno, Resonance, Vol.13, No.9,
pp.885–894, 2008.
Parte 4. Actitudes y enfoques en la ciencia, resonancia, Vol.13, No.11, pp.1074-1081, 2008.