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Sumario
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La estructura de clases en Cuba
por Msc. Marlene Cárdenas
Página 8
Hacia el rescate de la memoria histórica
por Dariagne Junco
Página 15
El silencio y la comprensión, claves del discurso filosófico cubano
por Dr. C. Zoila María Fajardo
Página 21
Un cubano muy completo
por Dr.C. Eusebio Leal
Página 27
La teoría de Gramsci sobre hegemonía y cultura
por Lic. José Mayo
Página 36
Médico destacado de la época colonial
por Lic. Ana María Gelpi
Página 38
¿Corsarios Criollos ?
por Lic. Josefina Acosta de Para
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La estructura
socioclasista de una
sociedad no surge por
el antojo y voluntad de
los hombres si no va
aparejado a causas
objetivas del propio
desarrollo social, y
puede cambiar o variar
por lo dinámico de su
existir, y por las propias
relaciones mutuas que
se establecen entre las clases y grupos sociales.
En el análisis del carácter de las relaciones de producción imperantes
bajo cualquier organización económica y social son determinantes,
fundamentalmente, las condiciones de vida de la población humana.
En nuestro país existe un sistema de relaciones de producción de
transición, multifacético y complejo, donde se mezclan elementos de
distinta naturaleza, y en lo referente a los individuos y de grupos
sociales hay que tener en cuenta el medio en el que se desarrollan, el
lugar que ocupan en la división social del trabajo que determina su
posición social , y las diferencias de intereses.
No se pueden obviar los elementos expuestos por los fundadores de
la Filosofía Marxista acerca de las clases porque ellos acumularon en
sus obras un arsenal metodológico indispensable para interpretar,
analizar y establecer un debate sobre los procesos que tienen lugar
hoy en nuestro país y en el contexto internacional.
Surgimiento y esencia de las clases sociales
Las clases son grandes grupos de hombres en que está dividida la
sociedad , pero hay otras divisiones o agrupamientos entre los seres
humanos por diferencias de edad, sexo, raza, nacionalidades,
profesiones, oficios, etc.
El nivel diferente de desarrollo socioeconómico y cultural de los
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como en la militar.
El escribió numerosos artículos sobre la Medicina con los cuales se
ganó el respeto y la admiración de todos sus compañeros y
profesores ,destacándose principalmente en la rama de la cirugía
gineco-obstetra.
También modernizó el viejo Hospital Núm. 1 (actual Hospital Clínico-
Quirúrgico General Calixto García) pero no pudo ver terminada su
obra debido a su inesperada muerte , en tierras norteamericanas.
El sobresalió como soldado de la guerra, médico cirujano, y hombre
polémico, y combativo , y constituye una de las personalidades más
importantes en la historia de la medicina cubana, no sólo por haber
sido un cirujano eminente que inició numerosas técnicas quirúrgicas
en nuestro país, un destacado profesor universitario y un prolífico
autor de una abundante bibliografía científica, sino también porque no
vaciló en abandonar una cómoda y holgada posición económica y
social y arriesgar su brillante futuro en la cirugía cubana, para formar
filas en el Ejército Libertador como integrante del cuerpo mambí de
sanidad militar .
Después desempeñó importantes funciones de dirección en la
sanidad nacional como Secretario de Sanidad y Beneficencia en las
primeras décadas de la seudorepública.
El padre influye en su vocación por la medicina
Este extraordinario galeno demostró, desde sus primeros años de
vida, poseer grandes dotes de inteligencia.
Por seguir el ejemplo de su padre, que fue siempre su modelo ideal
como médico, matricula la carrera de medicina en la Universidad de
La Habana, en el curso 1886-1887,y allí desarrolló una labor brillante
porque obtuvo en 30 asignaturas, 29 sobresalientes,y un notable así
como conquistó 19 premios ordinarios, 3 menciones honoríficas, y el
premio extraordinario en el grado de Licenciado, y sobresaliente y
premio extraordinario en el grado de Doctor.
Estos resultados académicos iban acompañados de una agotadora
labor en las salas y salones de cirugía del Hospital Nuestra Señora de
las Mercedes, donde su progenitor lo hizo ingresar como alumno
externo desde el segundo año de la carrera, para continuar más tarde
como alumno interno y médico honorario adscrito al Servicio de
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Cirugía.
Al terminar el tercer año de la carrera, en 1889, publica su primer
artículo en la revista para estudiantes La Escuela de Medicina con el
título de "Apuntes de Técnica Anatómica", y con posterioridad, en la
revista El Progreso Médico aparecen sus artículos: "Decolación del
húmero por lesión traumática" y "Pénfigo agudo".
Cuando viaja a Nueva York envía desde allí una serie de artículos
bajo el título genérico de "Correspondencia desde New York", que
aparecen en El Progreso Médico, a partir del número de noviembre
de 1893.
En el primero de ellos hace una descripción general de los salones de
operaciones y de algunos de los actos quirúrgicos que presencia en
el New York Hospital,y en otros.
Además destaca el furor operatorio que había en aquellos tiempos
en los Estados Unidos, y que él califica de operomanía, y con severo
juicio críticó a los cirujanos norteamericanos que operaban a todos
los pacientes de apendicitis sin confirmar a veces el diagnóstico y sin
poner en práctica medios médicos.
Igualmente remite a la Real Academia de Ciencias Médicas, Físicas y
Naturales de La Habana, por su condición de aspirante a miembro de
esta institución científica ,un importante estudio sobre "La electricidad
en el tratamiento de algunos desórdenes menstruales", en el que
compila su experiencia personal en esa técnica
A su regreso a Cuba comienza su carrera docente al ser nombrado,
en 1894, ayudante facultativo de la cátedra de Clínica de Obstetricia y
Ginecología, en la Facultad de Medicina y profesor auxiliar de
Obstetricia y Ginecología de la Escuela Práctica de Medicina,
institución no estatal que fue fundada en 1893.
El prestigio científico del joven médico se va a consolidar aún más
en1895 cuando ingresa como miembro titular de la Sociedad de
Estudios Clínicos de La Habana, la más antigua de las sociedades
médicas cubanas, con su monografía Consideraciones clínicas sobre
la seroterapia en la difteria, en la que refleja,por primera vez en Cuba,
las reglas precisas para la aplicación del suero antidiftérico.
Su inesperada muerte
Agotado por la labor que desempeñaba como Secretario de Sanidad
y Beneficencia decide tomar unos días de descanso en la ciudad de
New York ,donde sufre un accidente automovilístico, en el que se
lesiona una pierna con pronóstico menos grave.
Por causa de su padecimiento de diabetes se le produce un absceso
en la herida , y tras ser intervenido quirúrgicamente surgen nuevas
complicaciones, las cuales, le producen la muerte el 15 de septiembre
de 1916.
Trasladado a La Habana en el crucero Patria de la Marina de Guerra
Nacional, fue enterrado con honores de “Coronel del Ejército
Libertador muerto en campaña” en el panteón familiar de la
necrópolis de Colón.
Su sepelio se convirtió en una de las más sentidas manifestaciones
de dolor popular que se recuerda en la capital cubana.
Todo parece indicar que Núñez de Villavicencio ha sido olvidado por
los historiadores ya que ni siquiera su nombre aparece escrito en la
lista de los doctores cubanos sepultados en la necrópolis capitalina ni
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Acontecimientos y sucesos de la
convivencia de los pueblos y de los
individuos, que en su posición de
líderes o seguidores de ideas tornan
la realidad contradictoria en matices
y criterios de vida al signar las
diferencias, a partir del lugar y papel
concedido a los humanos en el
entorno de la existencia.
Las esencias filosóficas que antes
se establecían desde circunstancias
que se aferraban a lo sensorial
pensado esta vez se postulan por lo
sensorial concreto, desde el
determinismo de las relaciones
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Siempre admiré que siendo un hombre tan mayor para mí, con más
de setenta años , lo llamasen Emilito.
Los amigos nunca le dijeron Doctor Roig y mucho menos Emilio .
El había sido el más joven de una generación que no vaciló en
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Incomprendido y
difamado por los
seudomarxistas
economicistas, y
perseguido y
encarcelado por los
enemigos fascistas el
fundador del Partido
Comunista Italiano,
Antonio Gramsci
nunca abjuró ni
renegó de su teoría
sobre hegemonía y
cultura porque
siempre fue leal y
consecuente con las
ideas revolucionarias
del Prometeo de
Treveris, Carlos Marx.
Esta novedosa, y
controvertida
concepción del autor
del libro titulado Cuadernos de la Cárcel se expuso con meridiana
claridad en las páginas del mismo mediante la explicación de las
causas y consecuencias del fracaso del movimiento revolucionario
europeo entre 1919 y 1921 , y de cómo fue posible que el sistema
capitalista sobreviviera a la crisis política, económica y social
generada por la Primera Guerra Mundial.
En dicha obra ,que fue escrita a mano en un total de 33 cuadernos
con cerca de tres mil páginas ,se valora, además, críticamente el
modelo autoritario y estadocéntrico del llamado socialismo real
impuesto por la burocracia estalinista en la desaparecida Unión
Soviética, y en otras naciones que conformaron el extinto campo
socialista de Europa del Este, y que se caracterizó por la visión
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en la esfera productiva.
Intelectuales orgánicos y trascendentales
La estrecha vinculación entre cultura y política condujo a Gramsci a
preocuparse del papel de los intelectuales en los procesos de
estructuración y destructuración de la hegemonía, y a expresar en lo
referente a la llamada cuestión de los intelectuales que se debe tener
presente la dimensión cultural de la política y la dimensión política de
la cultura para comprender la vinculación orgánica entre una y otra.
La intelectualidad es presentada por los ideólogos del capitalismo
como un sector o grupo social intermedio y ambivalente que oscila
entre la burguesía y la clase obrera, y no era digna de confianza, y la
cual divide entre la científica y la humanística.
Gramsci se enfrentó a la malintencionada valoración burguesa de
que los intelectuales están al margen de las relaciones de producción
cuando en realidad participan en la reproducción del sistema de
relaciones sociales , especialmente en la modernidad capitalista.
Por ello denominó como intelectual orgánico a todo aquel que
realiza funciones organizativas en la producción, la política, la
cultura, y otras esferas, y que toma parte en la producción,
reproducción, y difusión de valores y modos de vida así como se
encarga del funcionamiento del aparato hegemónico, o de la
construcción de espacios contrahegemónicos.
Al referirse a la conciencia política de una clase como autoconciencia
o conciencia de sí , el destacado filósofo italiano sentenció que “ la
autoconciencia crítica significa histórica y políticamente la creación
de una élite de intelectuales .
En su obra “ Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre Estado ”
Gramsci resaltó que el intelectual orgánico constituye la
autoconciencia cultural de la autocrítica de la clase dominante en
todo sistema hegemónico, y puntualizó que éste es un nuevo tipo de
intelectual de la racionalización y la tecnologización que incluye a
científicos, tecnólogos, investigadores, doctores, abogados,
maestros, periodistas, ingenieros, jueces, y militares, entre otros .
Los adversarios del eminente comunista italiano lo tildan de
populista, y lo acusan de estimar que el pueblo por razón milagrosa
ha dado nacimiento a una cultura popular y diferente a la cultura
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burguesa.
Sin embargo la teoría gramsicana pregona que la cultura popular
está liberada de toda influencia de la hegemonía de su clase
antagónica porque es una cultura de resistencia aunque
contradictoria como producto social pero portadora de elementos
contrahegemónicos.
Al respecto él expresó que la cultura popular no es por sí sola capaz
de liberar a las masas populares, y que es necesario abandonar los
contenidos ideológicos inculcados por la burguesía así como difundir
las nuevas concepciones del mundo porque la cultura popular no es
un punto de llegada sino de partida para desarrollar una nueva
conciencia política.
La nueva cultura de la clase obrera requiere organizarla y
desarrollarla, lo cual corresponde a los intelectuales orgánicos
mediante las estructuras de sentimiento y el pensamiento crítico.
El sentido común y el buen sentido
A fin de asimilar la teoría de la hegemonía cultural de Gramsci es
imprescindible comprender la categoría de sentido común, que es
la conciencia cotidiana, la concepción popular y tradicional del
mundo del hombre medio, y el instrumento de dominación de clase.
Para él el sentido común es un obstáculo en conformar la hegemonía
revolucionaria porque la burguesía ha logrado que su ideología se
convierta en algo popular y común para todos a tal grado que es
aceptada por el pueblo pues éste carece de suficiente educación
crítica.
En el cuestionamiento del sentido común cobra un especial
desempeño el buen sentido que asume la función crítica a los
dogmas del primero, y es el fundamental que deben emplear los
intelectuales orgánicos para edificar la hegemonía liberadora.
Esta última exige una reforma intelectual y moral, que no debe
proyectarse en una revolución cultural sino mas bien en una reforma
cultural como fue la reforma religiosa del siglo XVI en Europa, la cual
representó una nueva hegemonía cultural para el pueblo, y era todo
lo contrario al Renacimiento que originó grandes intelectuales pero
no provocó ninguna transformación efectiva en la cultura popular.
La reforma intelectual y moral consiste en elevar el nivel cultural,
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¿Corsarios criollos?
por Lic. Josefina Acosta de Para
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para la época.
Marcos de Alcalá,y los hermanos Francisco y Miguel Vázquez,
quienes se transformaron luego en piratas, se distinguieron en esos
años
Bartolomé Valadón, en el siglo XVIII tomó por la fuerza la Isla de
Pinos (actual Isla de la Juventud), y en 1743 a bordo del barco “San
Juan de Dios”, capturó dos goletas y dos balandras inglesas y un
botín de 30 000 pesos.
Diego de Avendaño, natural de Remedios, que con sólo 10 hombres
llegó varias veces al litoral de Jamaica, regresando de aquella isla
con jugoso botín.
Antonio Chaulier capturó ,en 1792, un bergantín y una balandra
inglesas y se quedó con más de 70 000 pesos en oro y plata,
además de ropas, cueros y negros esclavos.
José Domingo Cortazar, José Cordero, Francisco Lorenzo, y
Antonio López, a bordo del “San Ignacio” se apoderó en 1743 de
tres bergantines y una balandra.
Vicente López, el que en tres años capturó una goleta, tres
balandros, un bergantín y una fragata.
Luís Francisco Silveiro quien era de Trinidad y navegó en corso
con sus balandras “Inocente” y “San Juan Nepomuceno”, le quitó,
entre 1742 y 1745 ,a los ingleses cinco balandras, dos fragatas y un
bergantín.
Pedro José Armenteros y Poveda, habanero, quien al mando del
bergantín “Diligente” desarrolló su actividad corsaria en las costas de
Carolina, contra los ingleses de aquella zona.