Actividad 1 Antropología - Conceptualización.

ESTUDIANTE:

JAIRO IVAN VEGA GAMEZ

Cod.100007A_473

TUTOR:

ERICK MARIN ESPINOSA

UNIVERSIDAD ABIERTA Y ADISTACIA UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

CEAD LA GUAJIRA

Junio de 2018
LA ANTROPOLOIA

Fase 1 - Conceptualización

Es el estudio del ser humano, física y moralmente considerado, esta ciencia, se encarga de
investigar y contarle al mundo como es el comportamiento del ser humano y por qué lo hace de
esa forma.

La antropología, nos ayuda a saber cómo piensan y viven los miembros de una comunidad, ya
sea indígena, afrodescendiente y demás; así mismo podemos no solo podemos saber cómo
piensan, sino la forma de vida de estos

La antropología hace parte de nuestro diario vivir, ya que no solo estudia nuestra parte cultural
en la cual incluimos el estudio, sino en la cotidianidad. El ser humano es una “maquina” la cual
está destinada al aprender y enseñar día a día para que así mismo evolucione, para esto es
indispensable estudiar ya que así perfeccionamos nuestro conocimiento y ayudamos a nuestra
comunidad a que evolucione al tiempo.

Teniendo en cuenta que la antropología es una ciencia social que estudia al ser humano y la
Ingeniería es el conjunto de conocimientos y técnicas científicas para la resolución de problemas
que afectan directamente a la sociedad en su actividad cotidiana, se complementan en el sentido
de que la antropología a abierto los caminos al conocimiento acerca del hombre, pues
estudiando, entendiendo su cultura y conociendo sus necesidades cotidianas, se da la opción de
crear empresa o alguna industria que pueda crear elementos o servicios que satisfagan sus
necesidades primarias y secundarias.
 Sub-disciplinas de la Antropología

Antropología cultural. Se ocupa de la descripción y análisis de los grupos humanos, a veces

también se le denomina antropología social. Se apoya en:

Etnografía. Estudio exhaustivo de grupos culturales, recogiendo todo tipo de información

descriptiva a la vez que se participa de la vida cotidiana de dicho grupo cultural.

Etnología. Busca hacer una síntesis explicativa de diversos grupos humanos, haciendo una

comparación cruzada de diferentes culturas, para extraer conclusiones generales. Se apoya en la

etnografía.
También menciona esta sub-especialidad de la antropología cultural:
Antropología lingüística. Estudia la variación lingüística, el desarrollo de las lenguas humanas,

sus relaciones unas con otras, cómo es aprendido el lenguaje y las relaciones entre el lenguaje y

otros aspectos de la cultura; además de entender el proceso de pensamiento y organización de la

menthumana como es expresada en el lenguaje.

Arqueología. Se especializa en entender los sistemas socio cultural que existieron en el pasado

de los cuales no se tienen testimonios escritos o todavía no se comprende sus sistemas de

escritura. No observa la cultura y conducta humana directamente sino que la reconstruye a partir

de los vestigios materiales encontrados en el lugar. Se apoya en la historia, le geología, la

química, la biología, la polinología (sic), entre otras.

Antropología física. Comprende el estudio de la humanidad desde una perspectiva biológica. Su

principal tarea es el estudio de la evolución de la especie humana en el tiempo y de los procesos

biológicos involucrados en la adaptación. Se interesa por los problemas interraciales humanos,

crecimiento poblacional, diferencias fisiológicas de origen genético y por la evolución de la

cultura como sistema complejo junto a los factores físicos. Además busca indicios en los

primates que permitan comprender mejor al hombre. Se basa en la paleontología, la genética y la

etnobiología.
También indica diversos campos de acción de la antropología, como el gobierno, el derecho, la

industria, la agricultura, la educación, la medicina (incluso la forense), y adelantan su trabajo en

poblaciones rurales, urbanas y minorías étnicas.

Yo creo que incluso la antropología cultural se puede nutrir en su estudio de los resultados de la

arqueología y de la antropología física, por lo cual no son totalmente campos de especialización

excluyentes. Lo represento de esta manera:

Enfoques teóricos

En el orden en que se desarrolló la antropología, de acuerdo a Francisco Franco, tenemos estos

enfoques teóricos:

Evolucionismo. Sus raíces están en la teoría darviniana de la evolución orgánica, busca explicar

el desarrollo de la sociedad partiendo de la suposición de que todos los grupos humanos pasan

por estadios de desarrollo, desde el salvaje hasta el civilizado (fin de toda sociedad).

Difusionismo. Parte de postular que toda la cultura se originó en una o pocas áreas geográficas y

que desde allí se diseminó. Da razón de la variedad cultural como influencia de los contactos

entre grupos humanos. Sostiene que, cuanto más alejado esté un grupo social del núcleo, los

rasgos comunes se van debilitando.

Funcionalismo. Postula las culturas como conjuntos integrados en los que cada aspecto cumple

una función dentro del conjunto total. Su meta es desentrañar el papel que cada factor individual

desempeña dentro del esquema general de una cultura dada.

Estructural-funcionalismo. Parte de los postulados funcionalistas y en la sociología francesa a

través de Emilio Durkheim, quien sostenía que los hechos sociales sobrepasan a los individuos

que participan en ellos, de tal manera que es la sociedad su objeto de estudio más que el
individuo. Mostró que los sistemas sociales están formados por estructuras: patrones más o

menos persistentes por medio de los cuales los individuos se relacionan entre ellos y con el

ambiente, y que se infieren de la interacción social y de las normas y reglas de conducta de las

relaciones sociales.

Estructuralismo. Busca entender cómo opera la mente humana a través del análisis de las

diferentes culturas, intentando esclarecer cómo el orden aparente del mundo es el resultado de un

ordenamiento mental humano.

Antropología simbólica e interpretativa. Postula que toda la realidad está mediada por la

interpretación y que la tarea del antropólogo es hacer inteligible e interpretar el sistema de

símbolos en los que se sostiene la cultura. Centra su interés en la comunicación regulada, o los

aspectos simbólicos de la conducta humana, para lograr la descripción de la cultura en busca de

interpretar su significado.

Evolucionismo. La idea era que aquellos que vivían de modo diferente en otros lugares podían

dar la clave de como había sido el pasado del hombre civilizado. Se intentó analizar la naturaleza

humana a partir de la diferencia entre las culturas y estas diferencias surgían de la comparación

entre ellas. De esta manera, el objeto de estudio fueron las sociedades consideradas primitivas,

sencillas, sin historia y sin estado.

Funcionalismo. Se hace hincapié en el método que considera que las culturas son diferentes

pero equivalentes, por lo tanto son diversas. Plantea conocer una cultura a partir de su presente.

Su objeto principal son los "pueblos primitivos".

Estructuralismo. Dado que los "pueblos primitivos" se ven disminuidos o hasta eliminados por

causas de la guerra, el genocidio, la asimilación, etc., se realiza una Antropología de salvataje. Se

centra en la construcción de modelos formales a las estructuras constantes y comunes a todas las

culturas.

Neomarxismo. Se centra en explicar la desigualdad cultural, sobre las culturas antes primitivas y

ahora transformadas, como producto de la dominación de Occidente. La teoría que permitió dar

una primera explicación sobre la desigualdad y la dominación fue el marxismo. El objeto de

estudio cambia de los "pueblos primitivos" a los problemas que toda sociedad o cultura pueden

presentar. Ahora es el antropólogo quien define al otro al desconocerlo y extrañarlo: se introduce

el extrañamiento como recurso metodológico y punto de partida necesario de toda investigación

antropológica.
Bibliografía

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?

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http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2460/lib/unadsp/reader.action?

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