02 Vocabulario de Psicología PDF

VOCABULARIO DE PSICOLOGIA
Letra A
ABULIA
La abulia es ante todo una alteración de la actividad voluntaria, y más concretamente de su fase preliminar,
donde aparece perturbado el deseo o la decisión de llevar a cabo una acción.
Debe tenerse en cuenta que el acto voluntario en su complejidad "comprende dos partes fundamentales: a)
la primera es el periodo de elaboración conciente del acto, desde la iniciación del deseo hasta la decisión
voluntaria. Se llama también acción implícita o conación; b) la segunda corresponde a la ejecución del acto o
acción implícita".
Betta distingue, dentro de las alteraciones de la primera parte del acto voluntario, y desde un punto de vista
cuantitativo, tres categorías: la abulia, hipobulia y la hiperbulia.
a) Abulia.- Desde la semiología psiquiátrica, la abulia puede ser definida conceptualmente como "la falta
absoluta de voluntad, la carencia de deseos y decisiones donde la afectividad deja de ser fuente de deseos,
el pensamiento se apaga y la voluntad se inhibe".
Existe una abulia constitucional, propia de las personas que llegan al mundo insuficientemente dotadas de
deseos y reacciones volitivas.
Dentro de la abulia, existen además distintas modalidades patológicas: la abulia neurasténica, la abulia
esquizofrénica, la abulia melancólica y la abulia catatónica.
La abulia neurasténica no tiene su origen en la falta de deseos sino en no poder tomar decisiones para
actuar. Luego de una serie de titubeos y dudas, la decisión no se concreta porque hay una resistencia
invencible que angustia al enfermo, impidiéndole la ejecución del acto.
En el caso de la abulia de los esquizofrénicos, la gran indiferencia afectiva de estos enfermos produce
carencia de deseos e intenciones. Sin embargo, s surge algún deseo con suficiente intensidad puede llegar a
ejecutarse la acción correspondiente.
La abulia de los melancólicos se caracteriza porque si bien existen impulsos para actuar, esos impulsos
mueren a poco de nacer porque se les opone un intenso sentimiento de impotencia e incapacidad que impide
llegar a la decisión y la ejecución.
En la abulia de los catatónicos, los mecanismos motores se hallan requeridos por tendencias opuestas que se
neutralizan, como ocurre por ejemplo en el negativismo. Toda tentativa de actuar, espontánea o sugerida,
genera automáticamente la tendencia al acto contrario, con lo cual esta abulia es ambivalente (quiero y no
quiero).
b) Hipobulia.- Disminución de la actividad voluntaria. En realidad es un grado menor que la abulia, y se
manifiesta en los mismos enfermos considerados en la abulia.
c) Hiperbulia.- Aumento de la actividad voluntaria, con lo que se obtiene mayor eficacia y rendimiento en las
acciones. Así considerada, la hiperbulia es normal y caracteriza a los sujetos emprendedores y luchadores. La
hiperbulia sólo es patológica cuando engendra actos inadecuados a las normas de convivencia: en la
excitación maníaca, y en los delirantes que llegan a ejecutar actos delictuosos.
Betta Juan C., Manual de Psiquiatría, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edición, pág. 207.
ABURRIMIENTO
1. En general: Emoción que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir intereses y actividades que lo
comprometan totalmente. Puede resultar de limitaciones externas (confinamiento solitario, privación
sensorial, trabajo monótono) o de una inhibición interna.
2. En psicoanálisis: Según Fenichel, el aburrimiento neurótico resulta de la desaparición de la meta pulsional,
con lo cual la persona aburrida busca un objeto que lo ayude a encontrar la meta de la que carece. Sabe que
quiere algo, pero no sabe qué. A diferencia de la apatía, en el aburrimiento hay entonces intranquilidad,
tensión y hasta irritabilidad.
ACATAMIENTO
“Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que carece de aceptación íntima”.
Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.
ACATISIA
Incapacidad para mantenerse quieto que se acompaña de una sensación de intranquilidad a nivel corporal,
sin llegar a la angustia. La necesidad imperiosa de moverse lleva al paciente a cambiar de lugar y de
postura, a levantarse y sentarse en forma reiterada, a cruzar y extender las piernas, etc, razón por la cual
este signo se conoce también como "síndrome de las piernas inquietas". La acatisia es un efecto adverso de
los neurolépticos, y por tanto no se debe confundir con manifestaciones motoras de tipo ansioso.
ACOSO MORAL
El "mobbing" o "acoso moral", bautizado así por la psiquiatra Marie-France Hirigoyen, es un problema que …
se trata, según la definición de Hirigoyen, de "procedimientos abusivos, palabras o sobreentendidos, gestos y
miradas que, por su frecuencia y sistematización, afectan la integridad psíquica o física de una persona". El
Acoso Moral es un ejercicio de intolerancia, de intransigencia, de discriminación, de envidia… El acoso
moral es realizado por personas con características perversas que utilizan a quien toman por víctima, como
un objeto destinado a satisfacer la propia necesidad de ejercicio del poder.
Algunos de esos signos de alerta pueden ser: a) Ataques a las condiciones laborales y o de la relación
vincular que los una (presiones y críticas injustas, hacer que cometa faltas o errores, desacreditación
personal, profesional, darle objetivos y negarle los medios para conseguirlos, alentar lo mismo que impedirá
realizar, etc.…); b) Aislamiento y rechazo de la comunicación (hacerle el vacío, aislamiento físico, no se la
deja hablar, no se la escucha, se hace como si no estuviera, se anima la relación con terceros dejando
en evidencia el aislamiento al que somete a la víctima …); c) Atentados a la dignidad (descalificaciones,
críticas y injurias personales, burlas, gestos de menosprecio, se hacen correr falsos rumores, se dice que es
una persona enferma mental, se atacan sus creencias, su origen, su físico…); d) Violencia verbal, física o
sexual (amenazas físicas, empujones, portazos, gritos, invasión de su vida privada: llamadas telefónicas o en
su casa, estropearle o revisarle sus pertenencias …).
Por lo que respecta al agresor hay que tener en cuenta que el objetivo del mobbing es controlar y dominar al
otro invadiendo su territorio psíquico. No se trata de reacciones temporales que implican una descarga de
agresividad a causa de malas condiciones de trabajo o una situación determinada de la vida cotidiana, sino
de una firme voluntad de destrucción que persiste en el tiempo de manera invariable.
María Adela Mondelli, El Acoso Moral. Sutiles formas de maltrato en la familia, los grupos y la empresa.
La palabra "mobbing" deriva del término inglés "mob" cuyo significado en castellano sería el de una multitud
excitada que rodea o asedia a alguien (una persona) o a algo (un edificio, un objeto) bien sea de forma
amistosa o bien de forma hostil. El sustantivo "mob" es el gentío, el vulgo, la plebe o "populacho", mientras
que el verbo "to mob" describe la acción de ese gentío de agolparse o atestarse en torno a algo o bien la de
asediar o atacar en masa a alguien. El origen de la palabra describe, por tanto, una acción colectiva de un
grupo de personas frente a algo o alguien, y curiosamente no siempre de modo negativo, tal y como ahora
está siendo tratada en el ámbito de las condiciones de trabajo.
Es en dicho ámbito en el que el concepto "mobbing" o "bullyng" o acoso moral ha sido desarrollado
históricamente por diversos científicos y psicólogos, principalmente por el Profesor Heinz Laymann cuya
definición se recoge en la Nota Técnica Preventiva (NTP) 476 del Instituto Nacional de Seguridad e Higiene
en el Trabajo (INSHT) como una situación en la que una persona (o en raras ocasiones un grupo de
personas) ejercen una violencia psicológica extrema, de forma sistemática y recurrente (como media de una
vez por semana) y durante un tiempo prolongado (como media unos seis meses) sobre otra persona o
personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destruír las redes de comunicación de la víctima o
víctimas, destruír su reputación, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que finalmente esa persona o
personas acaben abandonando el lugar de trabajo.
Javier Crespán Echegoyen Inspector de Trabajo y seguridad Social, España -www.bdntraining.com
ACTING OUT
Durante el tratamiento analítico, el fenómeno del acting out "consiste en los intentos del paciente de usar la
transferencia no solamente como una manera de rendir cuenta de los conflictos que se van movilizando, sino
también de volver a vivirlos en relación con el analista. Algunas personas se conducen de este modo incluso
fuera de la situación analítica. Sus actos, más que formas de actividad racionalmente emprendida, son
repetición de situaciones infantiles o intentos de poner fin a conflictos de la infancia. Utilizan una situación
real, de algún modo vinculada, por asociación, con un conflicto reprimido, como una oportunidad de
descarga".
Fenichel O., Teoría psicoanalítica de las neurosis, Buenos Aires, Paidós, 1966, pág. 565.
Definiciones.- Fuera del psicoanálisis, en el ámbito de la clínica psiquiátrica, la expresión acting-out designa
"actos impulsivos, violentos, agresivos, delictivos (crimen, suicidio, atentado sexual, etc.); el sujeto pasa de
una representación, de una tendencia, al acto propiamente dicho. Por otra parte, en su utilización clínica,
este término no hace referencia a una situación transferencial" (1).
En psicoanálisis, acting-out es un término utilizado “para designar acciones que presentan casi siempre un
carácter impulsivo relativamente aislable en el curso de sus actividades, en contraste relativo con los
sistemas de motivación habitual del individuo, y que adoptan a menudo una forma auto o heteroargresiva.
En el surgimiento del 'acting-out' el psicoanalista ve la señal de la emergencia de lo reprimido. Cuando
aparece en el curso de un análisis (ya sea durante la sesión o fuera de ella), el 'acting-out' debe
comprenderse en su conexión con la transferencia y, a menudo, como una tentativa de desconocer
radicalmente ésta” (2).
Implicancias clínicas.- Freud había afirmado que el analizado puede no recordar nada de lo olvidado o
reprimido, sino que lo vive de nuevo a través de la transferencia. Es decir que no lo reproduce como
recuerdo sino como acto: lo repite sin saber naturalmente qué es lo que repite. Así, "mientras el sujeto
permanece sometido el tratamiento no se libera de esta obsesión por repetir, y acabamos por comprender
que este fenómenos constituye su manera especial de recordar" (5).
Agrega más adelante que cuanto más intensa es la resistencia, más ampliamente quedará sustituído el
recuerdo por la repetición (acto). Freud forzaba al paciente a una continua lucha por mantener en el terreno
psíquico todo impulso que intentaba derivar hacia la motilidad, considerando un éxito de la cura si lograba
conseguir algo por el recuerdo y no por la derivación al acto.
En este contexto, deberíamos diferenciar el acting-out dentro de la cura y fuera de ella. Freud nos da una
pista al respecto cuando señala que "en modo alguno es deseable que el paciente, fuera de la transferencia,
'lleve a la acción' en lugar de recordar; lo ideal, para nuestra finalidad, sería que se comportase lo más
normalmente posible fuera del tratamiento y que sólo manifestase sus reacciones anormales dentro de la
transferencia" (7).
Según Laplanche, esta distinción parece responder a preocupaciones primordialmente técnicas, en el sentido
de que el individuo que lleva a la acción los conflictos fuera de la cura sería menos accesible a la toma de
conciencia de su carácter repetitivo, y capaz, fuera de todo control y de toda interpretación del analista, de
satisfacer hasta el final, hasta el acto completo, sus pulsiones reprimidas (8).
Sin embargo, el acting-out tiene un elemento rescatable, como lo señalaron Fenichel y otros autores: el
acting-out puede resultar un elemento positivo en la transferencia, ya que permite rescatar aspectos
inconcientes que de otro modo resultan reprimidos.
Otro enfoque distinto es el que ve en el acting-out una manifestación netamente patológica. Por ejemplo, "la
psicopatología del acting out se explicita como una técnica defensiva que se produce por la ruptura del
precario equilibrio entre las partes neuróticas y psicóticas de la personalidad, con predominio de estas
últimas. Su finalidad funcional es expulsar los aspectos psicóticos excesivos en un nuevo depositario y
recuperar el precario equilibrio homeostático. Esto aparece en las sesiones como un ataque al encuadre para
modificarlo según las necesidades y controlar con técnicas omnipotentes. El acting-out funcionaría pues
como una 'válvula de seguridad' extrema que demarca la separación mínima entre neurosis y psicosis y
procura evitar la caída en esta última" (6).
Implicancias teóricas.- Desde el punto de vista pulsional, el planteo que hace Fenichel resulta adecuado.
Según este autor (3), el acting-out neurótico es una conducta que inconcientemente alivia la tensión interna
y produce una descarga parcial de los impulsos evitados. La situación presente, de algún modo asociada con
el contenido reprimido, se usa como una ocasión para la descarga de energías. Como se ve, desde la postura
de Fenichel el enfoque es predominantemente económico, y, más concretamente, sus consideraciones
parecen relacionar el acting-out con un predominio del principio del placer por sobre el de realidad, ya que la
conducta en cuestión parecería tender predominantemente a la descarga de tensiones que amenazan con
perturbar el equilibrio interno.
Desde el punto de vista objetal, el acting-out podríamos entenderlo como el resultado del establecimiento de
relaciones objetales perturbadas desde la infancia. Grimberg, por ejemplo, relaciona la dinámica del acting-
out con la intolerancia psíquica frente a experiencias de pérdida (duelos infantiles no resueltos) y a la
necesidad de evacuar el dolor en objetos externos.
Dicho autor remarca la importancia de la identificación proyectiva al respecto, y señala también que "tales
pacientes han mantenido vínculos (predominantemente narcisistas) con objetos idealizados tratados
ambivalentemente con admiración, envidia y avidez" (4). En cuanto a la relación con los padres, señala que
los mismos no funcionaron como buenos y rechazaron los sentimientos de dolor, ansiedad y culpa
persecutoria proyectados en ellos. De esta forma la madre identificó proyectivamente sus propios conflictos
en el niño, incrementando la necesidad de éste de realizar el acting-out.
El enfoque objetal, como se ve, nos aclara los aspectos genético-evolutivos del acting-out, al referirlo a
situaciones infantiles tempranas. Un intento en esta misma dirección lo realiza Greenacre, un autor que ha
estudiado detenidamente el problema del acting-out.
Según este pensador, durante el segundo año de vida se estructuran el lenguaje y la deambulación, y parece
haber un aumento de la actividad general. En aquellos individuos en que ha habido una perturbación severa
en el periodo preverbal, la estructuración del lenguaje resulta dificultosa, y se conservan en cambio
numerosas formas no verbales de comunicación (9). En el acting-out predominan justamente las formas no
verbales de comunicación, originadas en perturbaciones más tempranas y manifiestas, por el uso de la
acción como modelo de comunicación.
Las perturbaciones tempranas párecen estar relacionadas con las demandas insatisfechas de la etapa oral,
con lo cual nuevamente volvemos al enfoque pulsional. Para Liberman (10), tales perturbaciones se
relacionan con las dificultades del niño para transmitir su necesidad en un lenguaje apropiado.
De tal modo, si el objeto externo depositario no puede decodificarlas, no logra desempeñar el papel que el
niño necesita para satisfacer su necesidad. El niño puede detectar sus necesidades internas y puede
relacionarlas con el objeto que está en condiciones de satisfacerlas, pero no puede codificarlas
adecuadamente para transmitir el mensaje que quiere transmitir. Como consecuencia de la insatisfacción, se
refuerza el sufrimiento intrapsíquico y se incrementan las inclinaciones del Yo a recurrir al lenguaje de
acción. Podríamos entender esta idea de Liberman diciendo que, como el niño no logró un aprendizaje del
lenguaje verbal para expresar sus necesidades, recurre a la acción para hacerse entender en ese sentido.
Citas
(1) Laplanche J. y Pontalis J., "Diccionario de Psicoanálisis", Barcelona, Labor, 1981, 3° edición, página 6.
(2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, páginas 5-6.
(3) Fenichel O., "Teoría psicoanalítica de las neurosis", Nova, Buenos Aires, 1957.
(4) Grimberg L., "Sobre acting-out y su rol en el proceso psicoanalítico", relato oficial al Congreso Internacional de
Psicoanálisis, 1967.
(5) Freud S., "Recuerdo, repetición y elaboración", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(6) Zac Joel, "Relación semana - fin de semana. Encuadre y acting-out", en Revista de Psicoanálisis, editada por la APA,
Tomo XXV, N°1, Enero-Marzo 1968, página 58.
(7) Freud S., "Compendio de Psicoanálisis", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. página 7.
(9) Greenacre P., "Problemas generales del acting-out", Revista Psicoanalítica (en inglés), 1950.
(10) Liberman D., "Enfoques conceptuales para la comprensión psicoanalítica de las psicopatías", en "Psicoanálisis de la
manía y la psicopatía", Paidós, Buenos Aires, 1966.
ACTITUD
“Casi todas las definiciones del concepto de actitud -tal como ha sido elaborado por la psicología social-
tienen en común el caracterizarla como una tendencia a la acción adquirida en el ambiente en que se vive y
derivada de experiencias personales y de factores especiales a veces muy complejos. En general, el término
actitud designa un estado de disposición psicológica, adquirida y organizada a través de la propia
experiencia, que incita al individuo a reaccionar de una manera característica frente a determinadas
personas, objetos o situaciones”.
Ander-Egg E., Técnicas de investigación social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 251-252.
“Tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una

persona, suceso o situación”.
La actitud es la unidad de análisis de la psicología social (págs. 1-4), puede ser definida como orientación
sistemática de la conducta hacia determinados objetos del mundo social, como pueden ser personas, hechos
o grupos.
Las actitudes no son conductas sino predisposiciones adquiridas para actuar selectivamente, conducirse de
determinada manera en la interacción social. Tienen que ver con una forma de actuar. Operan como parte de
un sistema de representación de la realidad, una vez incorporadas regulan la conducta.
Presenta cuatro características (pág. 2).
a- Direccionalidad: la actitud implica una relación sujeto- objeto que le da direccionalidad y la
diferencia del rasgo de carácter o el hábito.
b- Adquirida: Aprendidas en interacción, no existen actitudes innatas.
c- Más o menos durables: son relativamente durables pero al mismo tiempo son factibles de ser
modificadas por influencias externas.
d- Polaridad afectiva: De la aceptación, hasta el rechazo.
Toda actitud incluye 4 aspectos: (pág. 4)

Toda actitud posee un aspecto cognitivo: Se basa en creencias y opiniones hacia diferentes objetos o
situaciones. Información que el sujeto adquiere en el medio social.
Volviendo al ejemplo de los chicos en la plaza, el componente cognitivo estaría formado por las opiniones y
creencias que los jóvenes poseen acerca de los viejos.
Un aspecto afectivo: Las creencias y opiniones poseen componentes afectivos que generan atracción o
rechazo. Rechazo hacia la vejez por parte de los jóvenes.
Un aspecto normativo: como “debe” el sujeto comportarse ante determinada situación u objeto.
Un aspecto comportamental: En una situación específica estas creencias, opiniones, sentimientos y normas
se traducen en acción. Por ejemplo, la discriminación.
Se considera a la actitud como el producto final del proceso de socialización, son aprendidas en el seno social
y condicionarán las respuestas del sujeto hacia determinados grupos, objetos, hechos y situaciones. Se van
construyendo y anclando en cada relación interpersonal. Los individuos incorporan valores, hacen
atribuciones y actúan en función de ellas.
Muchinik G y Seidman S (1983): La Noción de actitud. Ficha de Cátedra de psicología social, Buenos Aires, Univ. De
Belgrano.
ADAPTACION
“Interacción entre el individuo y el medio en que vive. La adaptación marca, por una parte, la modificación
armoniosa de la conducta respecto de las condiciones del medio; por otra parte, la evolución del medio en el
cual y sobre el cual el individuo actúa”.
Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 27.
ADICCION
"Tendencia imperiosa de la persona que pierde su capacidad de dominio en relación al consumo de drogas, al
uso de objetos (ordenador, televisión) o a la repetición de actividades (juego compulsivo), hasta el punto de
dañarse a sí mísma o a la sociedad". Ver también conducta adictiva.
Farré Martí J., Diccionario de Psicología, Océano, Barcelona, 1999, pág. 15.
Cualquier comportamiento que cumpla los siguientes seis criterios será definido operacionalmente como
adicción: 1) Saliencia: Se refiere a cuando una actividad particular se convierte en la más importante en la
vida del individuo y domina sus pensamientos, sentimientos y conducta. 2) Modificación del humor:
Experiencias subjetivas que la gente experimenta como consecuencia de implicarse en la actividad. 3)
Tolerancia: Proceso por el cual se requiere incrementar la cantidad de una actividad particular para lograr los
efectos anteriores. 4) Síndrome de abstinencia: Estados emocionales desagradables y/o efectos físicos que
ocurren cuando una actividad particular es interrumpida o repentinamente reducida. 5) Conflicto: Se refiere
a los conflictos que se desarrollan entre el adicto y aquellos que le rodean (conflicto interpersonal), conflictos
con otras actividades (trabajo, vida social, intereses, aficiones), o dentro de los propios individuos ( conflicto
intrapsíquico) que están involucrados con la actividad particular. 6) Recaída: Es la tendencia a volver los
patrones tempranos de la actividad que vuelven a repetirse, restaurando los patrones más extremos de la
adicción tras muchos años de abstinencia o control.
Griffiths, M.D. (1998). Internet addiction: Does it really exist? En J. Gackenbach (Ed.), Psychology and the Internet:
Intrapersonal, interpersonal and transpersonal implications (pp 61-75). New York: Academic Press.
ADICCION A INTERNET
La adicción a Internet es un deterioro en el control de su uso que se manifiesta como un conjunto de

síntomas cognitivos, conductuales y fisiológicos. Es decir, la persona 'netdependiente' realiza un uso excesivo
de Internet lo que le genera una distorsión de sus objetivos personales, familiares o profesionales. Según la
Dra. Young, responder afirmativamente a cinco o más de las siguientes cuestiones es una señal clara de
alarma: 1) Se siente preocupado con Internet (piensa sobre la actividad on-line anterior o anticipa la sesión
on-line futura)? 2) Siente la necesidad de usar Internet durante más tiempo cada vez que se conecta para
lograr la misma satisfacción? 3) Ha hecho repetidamente esfuerzos infructuosos para controlar, reducir, o
detener el uso de Internet? 4) Se siente inquieto, malhumorado, deprimido, o irritable cuando ha intentado
reducir o detener el uso de Internet? 5) Se queda on-line/conectado más tiempo del que originalmente había
planeado? 6) Ha sufrido la pérdida de alguna relación significativa, trabajo, educación u oportunidad social
debido al uso de Internet? 7) Ha mentido a los miembros familiares, terapeuta u otros para ocultar la
magnitud de su uso de Internet? 8) Usa Internet como una manera de evadirse de los problemas o de
ocultar algún tipo de malestar (ej., sentimientos de impotencia, culpa, ansiedad, depresión)?
Young K, Síndrome de adicción a Internet, disponible en http://netaddiction.com
Cuando una persona deja de controlar su vida, porque pasa horas y horas conectado a la red y se olvida de
todo lo demás. Deja de hacer cosas importantes para su vida profesional de cara a la realidad, deja de
comunicarse con sus semejantes, esposa, marido, hijos, amistades, compañeros de trabajo y familia. Deja
de hacer deporte, salir al aire libre y seguir desarrollando habilidades sociales e interpersonales, deja de
cuidarse físicamente en cuanto a comidas, horas de sueño y vigilia etc. Deja la lectura de libros para solo
leer publicaciones en la red. Abandona los habitos de lectura, y en general todo lo que esto implica de perder
amigos, arruinarse por no trabajar y no acudir a reuniones importantes con facturas telefónicas fuertes y
perdida de la oportunidad de ganarse la vida. Matrimonios rotos, familias desunidas, dejar de estudiar, dejar
de hablar y comunicarse, abandonarse físicamente e incluso enfermar.
Isabel Salama, psicologa clinica, especialista en ciberterapia y adicción a internet.
En los países desarrollados está comenzando a emerger una nueva adicción, la adicción a Internet, que se
inicia mucho más como divertimento que como trabajo, según han señalado en Madrid los expertos del
primer Congreso de la Asociación Europea de Psiquiatría Social. Como en el resto de las conductas adictivas
no químicas (compras, bulimia, sexo, juego y trabajo), subyacen en esta actitud de dependencia
sentimientos de inseguridad, baja autoestima, vacío existencial, soledad o fracaso. Son, a juicio de los
psiquiatras, procesos de patología mental fruto de las modernas tendencias que potencian de forma
desmedida el consumo y la ambición, generando relaciones artificiales entre las personas y los objetos y una
falta de comunicación interpersonal.
http://www.montefiorecentral.com /notysalud/ARCHIVOS/13.htm.
ADICCION NO TOXICA
"Dependencia hacia una sustancia, objeto o actividad donde no existe ingesta de ningún compuesto químico
que ocasione cambios biológicos nocivos para el organismo".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588.
ADICCION PSICOLOGICA
"Patrón de conducta persistente caracterizado por: un deseo o necesidad de continuar la actividad que se
sitúa fuera del control voluntario; una tendencia a incrementar la frecuencia o cantidad de actividad con el
paso del tiempo; dependencia psicológica de los efectos placenteros de la actividad; y un efecto negativo
sobre el individuo y la sociedad (Walker, 1989)".
Un número creciente de autores (Echeburúa, 1999; Griffiths, 1998) han identificado una serie de conductas
potencialmente adictivas, incluyendo muchos comportamientos que no implican el consumo de drogas. Estas
adicciones no químicas incluirían conductas como el juego, el sexo, el trabajo o las compras (Echeburúa,
1999). Fuentes: a) Echeburúa, E. (1999). ¿Adicciones sin drogas?. Las nuevas adicciones: juego, sexo,
comida, compras, trabajo, internet. Bilbao: Desclee de Brower. b) Griffiths, M.D. (1998). Internet addiction:
Does it really exist? En J. Gackenbach (Ed.), Psychology and the Internet: Intrapersonal, interpersonal and
transpersonal implications (pp 61-75). New York: Academic Press.
Sin embargo, como señala Madrid López las adicciones psicológicas o no químicas no se encuentran incluídas
como tales en el DSM–IV, en las que el término adicción se reserva para los trastornos producidos por el
abuso de sustancias psicoactivas. En el DSM – IV (APA, 1994) las adicciones psicológicas vendrían incluidas
en los trastornos del control de impulsos, tal como aparece el juego patológico. Fuente: Madrid López N, “La
adicción a Internet”, en www.psicologia-online.com.
Según Echeburúa y Corral (1994) cualquier conducta normal placentera es susceptible de convertirse en un
comportamiento adictivo. Se podrían hacer usos anormales de una conducta en función de la intensidad, de
la frecuencia o de la cantidad de dinero invertida y, en último termino, en función del grado de interferencia
en las relaciones familiares, sociales y laborales de las personas implicadas. Los componentes fundamentales
de los trastornos adictivos serían la pérdida de control y la dependencia. Fuente: Echeburúa, E. y Corral, P.
(1994). Adicciones psicológicas: más allá de la metáfora. Clínica y Salud, 5, 251-258.
Indica Madrid López que uno de los aspectos que diferencian a una adicción psicológica de una adicción
química es que la primera no tiene las terribles consecuencias físicas negativas que puede tener esta última.
Aun así, en el caso de la adicción a Internet también se han señalado alguna consecuencia, sobre todo las
derivadas de la privación de sueño (Young, 1999). La privación de sueño se produce por la inhabilidad del
adicto a cortar la conexión, permaneciendo despierto hasta altas horas de la madrugada, lo cual podría dar
lugar a fatiga, debilitación del sistema inmunitario y un deterioro de la salud. Fuentes: a) Young, K.S.
(1999). Internet addiction: symptoms, evaluation and tratament. En L. VandeCreek & T. Jackson (Eds.)
Innovations in Clinical Practice: A source book. Sarasota, FL: Professional Resource Press. b) Madrid López N,
“La adicción a Internet”, en www.psicologia-online.com.
Finalmente (Cazau), podría consignarse otra diferencia de la adicción psicológica con la adicción de
sustancias: mientras en éstas últimas el tratamiento implica abandonar la sustancia, en las primeras no está
implicado el abandono de la conducta adictiva, ya que equivaldría a decir que para curarse, un adicto al sexo
no debería tener nunca más sexo, un adicto al trabajo no trabajar nunca más o un adicto a Internet nunca
más utilizar la red (Cazau P, Vocabulario de psicología, disponible en www.galeon.com/pcazau).
ADICCION TECNOLOGICA
Griffiths indicó la existencia de "adicciones tecnológicas", que define como adicciones no químicas que
involucran la interacción hombre-máquina. Estas pueden ser pasivas (como la televisión) o activas (como los
juegos de ordenador o Internet).
Griffiths, M.D. (1997). Technological addictions: Looking to the future. Articulo presentado en la 105th Anual Convention of
the American Psychological Association, Chicago, Illinois.
ADOLESCENCIA
Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta, apoyándose en las
primeras relaciones objetales-parentales internalizadas y verificando la realidad que el medio le ofrece,
mediante el uso de los elementos biofísicos en desarrollo a su disposición y que a su vez tienden a la
estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo que sólo es posible si se hace el duelo por la identidad
infantil".
Knobel M., El síndrome de la adolescencia normal, incluído en Aberastury A. y otros, "La adolescencia normal", Paidós,
Buenos Aires, pp 39-40.
El término proviene del latín adolescer, y significa ir creciendo, desarrollarse hacia la madurez, hacerse
adulto. Hay diferentes conceptualizaciones sobre el término. Algunos ubican la adolescencia como un periodo
vital entre la infancia y la adultez. Otros la conciben como un ‘segundo nacimiento’, en tanto entienden que
en ese periodo se reavivan ciertos conflictos relacionados con el estado de indefensión del bebé, enfrentado a
un mundo que le es caótico y desconocido (Rascovan S., Los jóvenes y el futuro, Psicoteca Editorial, Buenos
Aires, 2000, pág. 23).
Como los sociólogos muchas veces equiparan adolescencia y juventud, algunos autores plantearon la
necesidad de dividir ambos grupos, por ejemplo, en estos términos: jóvenes menores o adolescentes (15-19
años), jóvenes mayores o tardíos (20-24 años), y adultos jóvenes (25-29 años).
Rascovan S., Los jóvenes y el futuro, Psicoteca Editorial, Buenos Aires, 2000, pág. 29.
Mauricio Knobel “describió el síndrome de la adolescencia normal con las siguientes características: búsqueda
de sí mísmo y de la identidad, tendencia grupal, necesidad de fantaseo e intelectualización, crisis religiosa,
desubicación temporal, evolución de la sexualidad desde el autoerotismo hacia la heterosexcualidad,
actividad social reivindicatoria, contradicciones sucesivas en la conducta, separación progresiva de los
padres, fluctuaciones del humor”.
Rascovan S., “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pág. 77.
“Etapa de la vida que se extiende desde la niñez hasta la edad adulta. Se prolonga desde que comienza a
producirse la madurez sexual hasta que el sujeto alcanza la condición social de adulto e independiente”
(Farré Martí J, 2000:16).
Farré Martí J (2000) Diccionario de psicología. Barcelona: Océano.
AFASIA
Entidad compleja en la cual el niño presenta severas dificultades para la adquisición de la audición, del habla
e igualmente de la lectura y escritura. Muchos autores ubican la dislexia, en su forma más severa, dentro de
la afasia (pág. 32). La afasia implica una alteración de la comprensión y expresión del lenguaje debida a
lesión cerebral.
Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970.
"Trastorno del lenguaje que sobreviene como consecuencia de una lesión cerebral. Existe acuerdo en cuanto
al carácter focal, y no generalizado o difuso, de las lesiones cerebrales que la origina. Por el contrario, hay
desacuerdo sobre la descripción de la naturaleza de la afasia y qué trastornos linguísticos deben incluírse
bajo dicho término. Los síndromes afásicos pueden ser corticales o subcorticales".
Clasificación.- Hay al menos 113 clasificaciones de afasias, siendo la clásica la de Wernicke, aunque dicho
modelo –muy extendido- se muestra hoy en día insuficiente. Inicialmente se clasificaron las afasias según
fueran sensoriales o motoras, pero también pueden utilizarse otros criterios, como el tipo de producción
verbal (afasias fluidas o no fluidas), y otros como la capacidad de repetición. Se trata de parámetros neo-
asociacionistas, que se tienen en cuenta para la siguiente clasificación.
1) Afasias perisilvianas.- Son tres: la afasia de Wernicke (o sensorial o receptiva), la afasia de Broca (o
motora o expresiva) y la afasia de conducción. La primera deriva de una lesión en el área 22 de Brodman
(lóbulo temporal), la segunda de una lesión en el área 44 de Brodman (lóbulo frontal), y la tercera de una
lesión en las fibras que unen o conectan ambas zonas, resultando entonces una pérdida de coordinación
entre los centros sensorial de Wernicke y motor de Broca. En la afasia de Wernicke hay dificultad para
comprender las palabras y sustituye fonemas y palabras equivocadamente. En la afasia de Broca tiene
dificultades para expresarse, apareciendo por ejemplo agramatismo o lenguaje telegráfico, además de
dificultades de articulación.
2) Afasias marginales.- Se producen por lesiones en las áreas marginales posteriores y anteriores. Respecto
de las áreas marginales posteriores, las lesiones se producen en el área temporo-parieto-occipital, y se
clasifican en tres: afasia sensorial transcortical (similar a la afasia de Wernicke), afasia anómica (o
semántica) y alexia con agrafia. En cambio las lesiones en las áreas marginales anteriores (zona frontal por
delante del área de Broca) dan la afasia motora transcortical.
3) Otros síndromes afásicos.- a) Afasia global: implica un daño masivo en todas las áreas del lenguaje.
(áreas perisilvianas y marginales). b) Afasias subcorticales: hay un estado inicial de mutismo que luego
puede evolucionar con producciones verbales anormales como parafrasias, etc. Pueden ser talámicas y
cápsulo-putaminales. c) Afasias puras: afectan una sola modalidad, sea esta receptiva o expresiva. Entre
ellas encontramos la sordera verbal pura (se comporta como si fuera sordo porque quedó desconectada el
área de Wernicke y no puede decodificar el mensaje), la alexia sin agrafia, la agrafia y la anartria
(dificultades fonético-articulatorias).
4) Afasia cruzada.- Es la que sufre un paciente diestro como consecuencia de una lesión ocurrida en el
hemisferio derecho, y su naturaleza no está muy bien estudiada.
Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica. El material es una síntesis del punto 1.6 (págs. 44-62).
AFECTIVIDAD
“La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo vive de forma propia e inmediata
(subjetividad), que influyen en toda su personalidad y conducta (trascendencia), especialmente en su
expresión (comunicatividad), y que por lo general se distribuyen en términos duales, como placer-dolor,
alegría-tristeza, agradable-desagradable, atracción-repulsión, etc (polaridad)”.
Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 222.
AFECTO
Estado psíquico en tanto vivenciado como placentero, displacentero o ambas cosas a la vez. Todo afecto
tiene un aspecto cualitativo (gracias al cual se lo puede diferenciar de otros afectos, como por ejemplo la
nostalgia de la melancolía, o los celos de la envidia) y un aspecto cuantitativo que define su intensidad (el
odio puede ser menos intenso o más intenso). Un cambio en la intensidad de un afecto puede modificar su
cualidad (por ejemplo, la alegría puede convertirse en euforia).
Los afectos se caracterizan también por su duración en el tiempo. En este sentido pueden distinguirse las
emociones (breves y ocasionales) de los sentimientos (más duraderos y estables).
Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau
AFECTO INDUCIDO
Técnica dirigida a liberar emociones, utilizada con pacientes víctimas de un suceso traumático, como un
asalto o violación. Primero se le enseña a relajarse, luego se lo interroga sobre el suceso traumático
pidiéndole detalles. Se estimula la libre expresión de emociones y se lo apoya para aclarar sus sentimientos
en relación al suceso. El procedimiento ayuda al paciente a ponerse en contacto con diversas emociones
presente en el momento del suceso, incluyendo las olvidadas o bloqueadas, y a aceptar y enfrentar los
sentimientos (pág. 263).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis.
México: El Manual Moderno.
AFERENTE
En neurología, vías nerviosas que conducen los impulsos desde la periferia hacia los centros. Por ejemplo las
vías sensitivas son aferentes. Sinónimo: centrípeto (se acerca al centro).
Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau
AFRONTAMIENTO, ESTRATEGIA DE
Las estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa, mecanismos psicológicos que
reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de modo que el individuo pueda seguir
funcionando normalmente. “El término ‘estrategias de afrontamiento’ se refiere a actividades de las que el
individuo es conciente, mientras que el término ‘mecanismo de defensa’ denota procesos mentales
inconcientes. Las estrategias de afrontamiento pueden ser tanto adaptativas como inadaptativas. Las
primeras incluyen evitación de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar
la situación. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas histriónicas o
agresivas y gestos autolíticos. Las estrategias mencionadas como adaptativas pueden transformarse en
inadaptativas si se emplena durante mucho tiempo. Por ejemplo, la evitación es una adecuada respuesta
precoz a la situación estreante, pero si se mantiene durante mucho tiempo impide los procesos de resolución
y aceptación de los problemas”.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatría, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 90.
AGITACION PSICOMOTORA
"Sucesión de gestos, movimientos y conductas, rápidos, muy frecuentes, de elevada frecuencia y variada
forma de presentación".
AGNOSIA
Pérdida de la capacidad de reconocer los objetos, no obstante estar intacta la percepción de los sentidos.
Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970, p. 32.
Reconocimiento alterado de un objeto, no debido a defectos sensoriales, deterioro mental, desórdenes de

conciencia, atención o desconocimiento del objeto. Este mismo debe ser reconocido por el sujeto por otro de
sus sentidos.
Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 48.
La siguiente clasificación de agnosias es según el área sensorial afectada:
a) Agnosia auditiva (Sordera Psíquica)
Global: Sordera psíquica global.
Parciales: Para ruidos; Amusia (para la música); Sordera Verbal (para fonemas).
b) Agnosia táctil (Astereognosia)
Primarias: Amorfognosia (no reconoce formas); Ahylognosia (no reconoce materiales).
Secundaria: Asimbolia táctil (no reconoce objetos).
c) Agnosia visual
Para cosas, personas (prosopoagnosia), situaciones, imágenes, símbolos, colores.
Espacial. Puede ser: trastorno en la percepción espacial; trastorno en manipulación de datos espaciales;
trastorno en la memoria topográfica.
Alexia agnósica (problemas en reconocer signos gráficos del lenguaje).
Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 48-72.
Agnosia táctil.- “Imposibilidad de reconocer los objetos a través del tacto en ausencia de trastornos
sensitivos primarios. De acuerdo con la descripción clásica de Delay, se distinguen tres grados de
identificación: 1) de los aspectos más elementales como superficie, temperatura, tamaño (hilognosia); 2) de
la configuración tridimensional (morfognosia); 3) reconocimiento del objeto (estereognosia)” (pág. 195).
Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatría. Neuropsicología y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visión.
Agnosia visual.- “Bajo este término se engloba una serie de trastornos de las funciones perceptivas que
conciernen a la discriminación, la identificación y el reconocimiento, por el canal visual únicamente, de los
objetos, de los rostros y de sus representaciones, de las formas significativas o no significativas, de los datos
espaciales, no existiendo ningún otro trastorno elemental de la visión, ni déficit de las funciones mentales
superiores, por lo menos en un grado suficiente como para dar razón de los disturbios. A grandes rasgos
podemos distinguir los siguientes tipos: 1) agnosias para los objetos inanimados y para las imágenes; 2)
agnosias para los objetos animados, y para las fisonomías (prosopagnosia); 3) agnosia para los colores; 4)
agnosia para los símbolos gráficos (alexia agnósica); 5) Agnosias espaciales” (pág 193).
AGORAFOBIA
La CIE-10 caracteriza la agorafobia "con un sentido más amplio que el original y que el utilizado aún en
algunos países. Se incluyen en él no sólo los temores a lugares abiertos, sino también otros relacionados con
ellos, como temores a las multitudes y a la dificultad para poder escapar inmediatamente a un lugar seguro
(por lo general el hogar). El término abarca un conjunto de fobias relacionadas entre sí, a veces solapadas,
entre ellos temores a salir del hogar, a entrar en tiendas o almacenes, a las multitudes, a los lugares
públicos y a viajar solo en trenes, autobuses o aviones. Aunque la gravedad de la ansiedad y la intensidad de
la conducta de evitación son variables, éste es el más incapacitante de los trastornos fóbicos y algunos
individuos llegan a quedar completamente confinados en su casa" (pág. 171). La caracterización que hace el
DSM-IV no difiere sustancialmente de la anterior.
CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento, Madrid, Organización Mundial de la Salud, 1992.
AGRAMATISMO
"Alteración del lenguaje que se da en cuadros afásicos que se caracteriza por una dificultad para utilizar
correctamente las relaciones gramaticales y sus reglas. Los pacientes agramáticos no pueden unir las
palabras para formar secuencias sintácticamente correctas".
AGRESION
“Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se diferencia la agresión hostil, que
tiene como propósito infligir deliberadamente un daño o sufrimiento a otra persona, de la agresión
instrumental, que persigue otro objetivo que el del padecimiento de la víctima”.
AGRESIVIDAD
Para Winnicott (Nelken, 2001) la agresión es un hecho positivo que hace sentirse al niño, vivo, sobre todo
cuando la organiza y canaliza bien. La agresión no es lo mismo que la destructividad. No liga la agresión con
el instinto de muerte, sino que tiene que ver con el erotismo muscular, con la necesidad de descargar. La
agresividad y sus derivados tienen que ver con el fallo en la provisión ambiental en las distintas etapas
(dependencia absoluta y dependencia relativa).
Según Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisión ambiental en la etapa de dependencia
relativa, el bebé experimentará la ‘’desposesión’’, cuyas manifestaciones serán conductas agresivas, actos
destructivos, robo, compulsión a la crueldad, ciertas perversiones sádicas, que engloban la tendencia
antisocial, como intento por recuperar el momento previo a la desposesión, cuando el ambiente era
sostenedor y confiable.
Ellen Wachtel, sostiene que ‘’al observar con detenimiento el entorno y la historia familiares de los niños que
manifiestan sentimientos de ira extremos, por lo común se comprueba que han tenido que soportar reales
frustraciones y privaciones intensas, aunque también la gratificación excesiva es fuente de ira y sentimientos
de privación, aunque esto parezca paradójico, debido a que el niño no tuvo que aprender a superar la
frustración ya que los padres han prestado tanta atención a las necesidades y deseos de su hijo que éste
responde ante cualquier cambio en la familia con ira extrema” (Wachtel, 1994:86).
La experiencia clínica demuestra que los chicos pueden desarrollar expectativas quiméricas sobre la cantidad
de atención y acomodación a las necesidades que ‘’deben’’ recibir, por lo que les resulta difícil adaptarse a
situaciones interpersonales más exigentes, creándose un círculo vicioso de ira y culpa instaurándose en
sentimiento de ‘’mala semilla’’. Willock también describe su trabajo con niños sumamente agresivos, y
señala, que ‘’amenazas o desaires leves o imaginarios son tomados por peligros reales y graves. Al sentirse
tan vulnerable, el niño cree necesario mantenerse siempre listo para apelar a operaciones de seguridad
primitivas y agresivas, y defenderse así de tales ataques’’ (Wachtel, 1994:33). Algunos se entregan a
conductas impulsivas y peligrosas con la esperanza inconsciente de que, al ver que corren peligro sus padres
se preocuparán por su bienestar. Willock, describe lo que él denominó ‘’’Self desatendido y despreciado’’,
estos chicos abrigan el temor de no ser sólo insignificantes y despreciables para el mundo, sino ser
absolutamente repulsivos.
Nelken, A. (2001). El pensamiento de Donald Winnicott en la WEB. Disponible en WEB: http://www.edupsi.com/winnicott
Wachtel, E. (1994). La Clínica del Niño con Problemas y su Familia. Buenos Aires. Amorrortu.
Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduración y el Ambiente Facilitador.
AISLAMIENTO
Defensa típica de la neurosis obsesiva consistente en que después de un suceso desagradable o de un acto
significativo desde el punto de vista de la neurosis, se interpone una pausa donde nada debe suceder, ni
percibirse ni hacerse. Lo desagradable no es olvidado pero se interrumpen sus conexiones asociativas.
La forma de aislar es interponer intervalos espaciales o temporales de manera que las ideas 'no se toquen
entre sí'. El intervalo temporal estaría vinculado con la compulsión neurótica a contar. Ejemplos de
aislamiento son las pausas en el pensamiento, los rituales, etc. Un aislamiento típico se da entre lo sexual y
lo erótico, lo que hace que una persona sólo pueda desear sexualmente a quien no ama.
El origen del aislamiento está en el tabú de contacto (de la pulsión con el objeto satisfactor), tanto corporal
como ideativo. Un ejemplo de aislamiento normal se da en la concentración, útil para realizar mejor una
tarea.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y
técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996.
El aislamiento permite considerar un hecho penoso desde un punto de vista puramente intelectual, sin dar
cabida a la emoción: las personas pueden hablar de un problema grave sin manifestar ni sentir casi
emociones. Hasta cierto punto es un mecanismo eficaz en relación con el trato con las otras personas, y
éstas pueden sentirse sorprendidas a incluso admirar la forma en que el otro ‘toma’ las cosas. El
inconveniente es que mantener la ansiedad y las emociones bajo el nivel de la conciencia requiere gran
desgaste psíquico, y puede quedar muy poca energía disponible para las actividades normales.
Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág. 43.
Esta defensa hace que un determinado acto o idea que resulta intolerable para el yo, sea separado de su
afecto permaneciendo en la conciencia en forma debilitada. Así, por ejemplo, una persona puede relatar un
episodio traumático (un accidente, una operación) con la misma tonalidad afectiva que usa para hablar del
clima.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”, págs. 107-108.
Según M. Klein.- Este mecanismo defensivo "consiste en la disociación primaria entre vínculos de amor y
vínculos agresivos. Tiende a apuntalarla y mantenerla, evitando que los pares de disociados se unan en la
fantasía o en la realidad pues dicha unión significaría la desorganización del yo fantaseada como caos o
locura".
Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.
ALCOHOLISMO
Definición: Es una enfermedad crónica producida por el consumo incontrolado de bebidas alcohólicas, lo cual
interfiere en la salud física, mental, social y/o familiar así como en las responsabilidades laborales.
http://www.tuotromedico.com/temas/alcoholismo.htm
El alcoholismo es una enfermedad crónica, progresiva y a menudo mortal; es un trastorno primario y no un

síntoma de otras enfermedades o problemas emocionales. La OMS define el alcoholismo como la ingestión
diaria de alcohol superior a 50 gramos en la mujer y 70 gramos en el hombre (una copa de licor o un
combinado tiene aproximadamente 40 gramos de alcohol, un cuarto de litro de vino 30 gramos y un cuarto
de litro de cerveza 15 gramos). El alcoholismo parece ser producido por la combinación de diversos factores
fisiológicos, psicológicos y genéticos. Se caracteriza por una dependencia emocional y a veces orgánica del
alcohol, y produce un daño cerebral progresivo y finalmente la muerte.
El alcoholismo afecta más a los varones adultos, pero está aumentando su incidencia entre las mujeres y los
jóvenes. El consumo y los problemas derivados del alcohol están aumentando en todo Occidente desde 1980,
incluyendo Estados Unidos, la Unión Europea y los antiguos países del este, así como en los países en vías de
desarrollo.
El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido considerado en
el pasado un síntoma de estrés social o psicológico, o un comportamiento aprendido e inadaptado. El
alcoholismo ha pasado a ser definido recientemente, y quizá de forma más acertada, como una enfermedad
compleja en sí, con todas sus consecuencias. Se desarrolla a lo largo de años. Los primeros síntomas, muy
sutiles, incluyen la preocupación por la disponibilidad de alcohol, lo que influye poderosamente en la elección
por parte del enfermo de sus amistades o actividades. El alcohol se está considerando cada vez más como
una droga que modifica el estado de ánimo, y menos como una parte de la alimentación, una costumbre
social o un rito religioso. La química del alcohol le permite afectar a casi todo tipo de célula en el cuerpo,
incluyendo aquellas en el sistema nervioso central. En el cerebro, el alcohol interactúa con centros
responsables del placer y de otras sensaciones deseables; después de una exposición prolongada al alcohol,
el cerebro se adapta a los cambios que produce el alcohol y se vuelve dependiente de él. Para las personas
con alcoholismo, beber se convierte en el medio primario mediante el cual pueden tratar con personas, el
trabajo y sus vidas. El alcohol domina sus pensamientos, emociones y acciones. La gravedad de esta
enfermedad es influida por factores como la genética, la psicología, la cultura y el dolor físico.
http://lucas.simplenet.com/trabajos/alcoholismo/alcoholismo.html
ALEXIA
Perturbación adquirida a continuación de una injuria cerebral, parcial o total de la lectura. Neurológicamente,
se emplea el término 'alexia' como supresión de lectura, mientras que el término 'dislexia' se referiría a su
perturbación.
Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970. p. 32.
Situación de un paciente que por lesión adquirida del cerebro ha perdido la capacidad de comprender la
palabra escrita, sea manuscrita o impresa.
Alexia y dislexia.- La alexia es secundaria a una lesión cerebral, adquirida cuando la función de la lectura
está ya constituída, mientras que la dislexia implica una incapacidad constitucional o de desarrollo. El
disléxico tiene dificultades para aprender a leer.
ALEXITIMIA
“Se trata de un término originalmente dinámico que fue introducido por Sifneos en 1973. Etimológicamente
significa ‘falta de palabras para los afectos’ y se refería a los pacientes con incapacidad para expresar los
afectos a través de las palabras”.
Puede definirse la alexitimia de la siguiente manera: “a) pobreza de la actividad de fantasía, b) dificultad del
material asociativo en descubrir emociones vinculadas a conflictos psíquicos interiores, c) dificultad en
encontrar las palabras adecuadas para describir sus sentimientos y afectos, d) debilidad en la estructura del
Yo, e) precoz alteración de la relación materno infantil, f) frecuentes antecedentes de acting out, g) ausencia
real o en la estructura del aparato psíquico de la figura paterna (esto último tuve ocasión de comprobarlo en
la clínica)”.
Albalustri Luis, “Alexitimia y patología psicosomática”. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro
3, Marzo-Abril 1997, pág. 61.
ALFA
1. En psicodiagnóstico, designa una famosa prueba de inteligencia colectiva para sujetos no analfabetos,
utilizada hacia fines de la 2da. guerra mundial en EEUU para clasificar rápidamente gran número de soldados
según su capacidad intelectual, y así poder determinar sus destinos ulteriores dentro o fuera de las filas del
Ejército.
2. En neurofisiología, designa un registro electroencefalográfico bastante regular que aparece en el hombre
adulto en reposo corporal y mental, y con los ojos cerrados. Se ve como una onda de unos 50 microvolts de
amplitud y de frecuencia equivalente a 8-12 ciclos por segundo. Otros registros distintos son las ondas beta,
theta y delta.
Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
ALGOLAGNIA
Goce del dolor.
ALIANZA
“Designa una afinidad positiva entre dos unidades del sistema. No se trata de una definición formal, sino del
uso popular del término. Una alianza es potencialmente neutra, pero es inherente a ella la virtualidad de ir
dirigida de manera efectiva contra un tercero. En los casos en que las alianzas se sitúan en oposición a otra
parte del sistema, se puede hablar de coaliciones. Ver Coalición.
Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paidós.
ALOCUTARIO
“En teoría de la comunicación, el que recibe un mensaje. En ingeniría de la comunicación se lo llama

receptor. Los términos alocutor y alocutario son preferidos actualmente por los linguistas y los que estudian
psicología de la comunicación”.
Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 15.
ALOCUTOR
“En teoría de la comunicación, el que elabora o produce un mensaje. En ingeniería de la comunicación se

llama emisor, pero la psicología de la comunicación y la lingüística prefieren los términos de alocutor y
alocutario”.
ALOPLASTICA
Término empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta dirigida
hacia el medio externo, y por tanto capaz de modificarlo. Por ejemplo hablar con alguien, asir un sonajero,
etc. Antónimo: Autoplástica.
ALTRUISMO
“Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribución externa”.

ALUCINACION
Definición.- Representación mental que: a) comparte características de la percepción y de la imaginación; b)

se produce en ausencia de un estímulo apropiado a la experiencia que la persona tiene; c) tiene toda la
fuerza e impacto de la correspondiente percepción real; y d) no es susceptible de ser dirigida ni controlada
voluntariamente por quien la experimenta.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.
Tipos.- Algunas tipos de alucinación son los siguientes: 1) Alucinación extracampina: es aquella que se
experimenta fuera del campo sensorial plausible; 2) Alucinación funcional: alucinación activada y/o
desencadenada por un estímulo, el cual es percibido al mismo tiempo que la alucinación y en la misma
modalidad sensorial; 3) Alucinación refleja: Alucinación producida en una determinada modalidad sensorial
que es desencadenada por la percepción (correcta) de un estímulo perteneciente a un campo sensorial
diferente a aquel en que se produce la alucinación.
ALUCINOSIS
En el caso del alcoholismo, "es un episodio con síntomas psicóticos que se produce tras una fuerte
intoxicación alcohólica en la que el individuo ha estado consumiento dosis grandes de alcohol durante varios
días. Cursa sin desorientación ni pérdida de conciencia".
AMBIENTE
En psicología, se llama ambiente o entorno al conjunto de estados y procesos que se verifican en el espacio
físico que se extiende desde la piel hacia el exterior, y que son capaces de afectar el psiquismo de una
persona.
Desde la teoría del campo de Lewin, el ambiente capaz de generar conductas es el espacio vital, es decir, el
conjunto de objetos o procesos del mundo externo significativos para el individuo en un momento dado. El
cambio de conducta se identifica o se constata a partir de la observación (cambios corporales) o de la
introspección (cambios en los pensamientos, creencias, etc, que también son conductas).
Para que el individuo modifique su conducta por influencia del ambiente han de darse por lo menos dos
condiciones: a) el individuo debe recibir un estímulo del entorno (una persona en estado de coma poco
puede modificar su conducta porque apenas si recibe –o no recibe- estimulación ambiental), y b) el
individuo debe modificarse él mismo para poder responder luego con una conducta (por ejemplo para
responder un ataque –estímulo- con la respuesta de huír o atacar –conducta- debe haber cambios en el
suministro de glucosa a los músculos y aumento de la frecuencia cardíaca).
En el caso del ser humano, y en comparación con el animal no humano, el mundo externo ha perdido un
poco de hegemonía en la determinación de la conducta, frente a la creciente importancia del mundo interno.
Por ejemplo, ciertas culturas se comportan frente al Sol adorándolo, es decir, responden a una
representación interna del sol como divinidad, no al astro en su sentido físico o material que es parte del
mundo externo. De idéntica forma, muchas veces no reaccionamos frente a la persona real, sino a lo que
creemos que esa persona es, y las creencias forman parte de nuestro mundo interno.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. Redpsicología.
AMBISEXUALIDAD
“Relación comunicativa, afectiva, amorosa o sexual con personas del mismo o diferente sexo. Se da de
manera simultánea. Potencialmente, estamos capacitados para ello. Es preferible este término al de
‘bisexualidad’. No se trata de la conjunción de los dos sexos en una sola persona sino de la capacidad de
satisfacción sexual”.
Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 151.
AMNESIA ANTEROGRADA
Incapacidad para adquirir nueva información.

AMNESIA FUNCIONAL
"Por oposición al síndrome amnésico, aquel tipo de amnesia que no tiene una etiología orgánica, siendo los
factores emocionales los principales responsables de su ocurrencia".
AMNESIA RETROGRADA
Incapacidad para recordar el pasado.

AMNESIA TRANSITORIA
También llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la "amnesia total o parcial para lo ocurrido
mientras el individuo estaba ebrio".
AMOR
Alfred Adler distinguió distintos tipos de amor: fraternal, maternal, erótico, a Dios, y a uno mismo. Este
último es un prerrequisito para amar a los demás, y no debe ser confundido con la satisfacción exagerada de
deseos narcisistas. La capacidad de amar requiere, para Fromm, vencer el narcisismo.
Según Alfred Adler, entre padres e hijos pueden establecerse tres tipos de relación: a) simbióticas, donde
una de las partes pierde o no alcanza nunca su independencia: una persona es absorbida por otra o puede
absorber a otra; b) de retraimiento-destructividad: en vez de cercanía hay distancia, apatía, retraimiento
cuando no hostilidad y agresión; c) de amor, que es la relación productiva, marcada por el respeto mutuo y
el fomento de la independencia mutua.
Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 145.
ANALISIS ORGANIZACIONAL
Análisis organizacional: es un proceso de cambio pactado contractualmente entre los miembros de un

sistema organizacional determinado y un analista independiente - considerado como un "agente de cambio
externo"-, para encarar problemas que obstaculizan el desarrollo de los componentes del sistema. El contrato
legitima una relación de colaboración voluntaria que compromete la exploración conjunta de todos los
implicados, tendiente a desarrollar la comprensión de los aspectos interpersonales, organizativos,
productivos, políticos, axiológicos, contextuales, que afectan el desarrollo de la organización y la realización
de sus miembros.
Schlemenson, La perspectiva ética en el análisis organizacional.
ANALISIS SOCIOINSTITUCIONAL
El análisis socioinstitucional se caracteriza por: a) Intervenir en una clase institucional, no en toda la

institución. b) Dicha clase institucional paga la intervención. c) Así, la intervención se realiza entre una clase
institucional y un grupo sociopsicoanalítico, mediante un cierto número de sesiones. d) En cada sesión hay
presente un solo socioanalista , yse van turnando en diferentes sesiones. e) La intervención es viable si la
clase es bien homogénea, y si hay cierta cuota de poder que la clase institucional puede recuperar dentro de
la institución. f) Debe haber por tanto un deseo de recuperar el poder, una pulsión (colectiva) de exigencia
de poder. g) El grupo socioanalítico analizará también sus propias reacciones (contra-proyectivas) frente a la
escucha del material, pues ello permite comprender lo que sucede en la clase institucional respecto de la
institución.
Mendel Gerard – Sociopsicoanálisis, Tomo I, Págs 7-61.
ANALISIS TRANSACCIONAL
De acuerdo a Kertesz, el Análisis Estructural y Transaccional ofrece una teoría sistemática, consistente, de la
dinámica de la personalidad social derivada de experiencias clínicas, y una forma de terapia activa y racional
que, siendo adaptable y comprensible, es apropiada para la gran mayoría de los pacientes. Es también un
método de trabajo que se aplica al estudio y modificación de la conducta. En este sentido “constituye un
enfoque racional de la conducta humana, habiendo demostrado ser una herramienta muy eficaz para
producir cambios positivos en las comunicaciones intra-personales, Inter.-personales y grupales”.
El A.T. se centra en: a) Considerar la conducta observable, la que se manifiesta “aquí y ahora”, por medio de
lenguaje verbal y no-verbal. b) Promover la responsabilidad propia del individuo sobre su conducta. c) Usar
un lenguaje comprensible, ameno y sugestivo para describir los estados del yo y los procesos psicológicos. d)
Y utilizar modelos explicativos de la conducta operativos y comprobables.
En 1949 Eric Berne inicia sus investigaciones sobre “La naturaleza de la intuición” y publica deversos estudios
sobre este tema, que constituirá los fundamentos de la nueva teoría. En 1954 da forma al Análisis
Estructural, mediante el cual intentó analizar la personalidad partiendo de tres estados básicos: Padre,
Adulto, Niño. Según su teoría, el Padre contiene las normas, patrones y prohibiciones impuestas en la
infancia por los progenitores del niño, familiares y profesores. El Adulto funciona como un ordenador que
recibe y procesa información. El Niño representa el mundo de los sentimientos, impulsos y emociones.
Berne concibe estos estados del yo como parte integrantes de la totalidad de la persona o ego.
Profundizando en este primer análisis, que denominó “Análisis Estructural de primer grado”, y siempre a
partir de la práctica clínica, puso de relieve las diferentes manifestaciones de cada uno de estos Estados del
Yo y formuló su “Análisis estructural de segundo grado”, que permite una exploración más fina de la
dinámica de la personalidad.
http://members.es.tripod.de/Bastidas_de_Haro/paginabreveintroduccion.html
ANALIZADOR
“Las estructuras sobre las cuales obran los estímulos se denominan analizadores. El concepto se refiere a
una unidad funcional que incluye el órgano receptor periférico, las vías de conducción hacia el cerebro y las
zonas centrales correspondientes. Se acostumbre clasificar los analizadores en base a la localización de los
estímulos: a) analizadores exteroceptivos: encargados de la recepción, transmisión y coordinación de las
estimulaciones exteriores al organismo. Corresponden a la sensibilidad visual, auditiva, gustativa, olfativa y
cutánea. b) Analizadores interoceptivos: encargados de la recepción, transmisión y coordinación de las
estimulaciones internas. Determinan la sensibilidad kinestésica y del equilibrio (propioceptiva) y la
sensibilidad visceroceptiva”.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento de Psicología de
la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971.
ANALOGIA
“Definamos aquí la esencia del razonamiento analógico como la transferencia de conocimiento de una
‘unidad’ de información a otra por un proceso de mapeo o búsqueda de correspondencias estructurales entre
ambas de modo que se pueda, por su intermedio, establecer relaciones entre contenidos de dominios
diferentes y, lo que es más importante, entre estructuras que subyacen a fenómenos de campos diversos”
(pág. 42).
Adrover J y Duarte A, El uso de analogías en la enseñanza de las ciencias. En Investigaciones en Psicología, Revista del
Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Año 1 N° 1, 1996.
“El pensamiento analógico-metafórico es un proceso de pensamiento productivo caracterizado por la educción

de algún género de relación de similitud entre dos sistemas representacionales, ideas o estados de
conciencia” (pág. 8).
Azzolini S y González F, Esbozo para una conceptualización del pensamiento analogico-metafórico. En Investigaciones en
Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Año 2 N°
2, 1997.
ANAMNESIS
“Anamnesis significa interrogatorio. Después de la entrevista clínica, el médico debe recoger de forma
sistemática los datos que le permitan elaborar una patografía de su paciente. La anamnesis, parte de la
historia clínica, recoge datos como la filiación, el motivo de consulta, los antecedentes familiares y
personales, etc., aunque de algunos ya tendremos extensa noticia a través de la entrevista realizada
anteriormente. El interrogatorio sistemático nos debe permitir conocer los síntomas más relevantes y su
devenir en la biografía del paciente. Se trata de realizar una hipótesis diagnóstica que nos permita recoger
los datos para confirmarla o no…”.
ANCIANIDAD
“La adultez tardía, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al ciclo de vida que comienza a la
edad de 65 años. Los ancianos se dividen en dos grupos: a) ancianos jóvenes 65-74 años, y b) ancianos
mayores: más de 75 años. Si bien la senescencia implica una gradual declinación en todos los sistemas
corporales, se hace necesario destruír el mito de que la ancianidad está asociada con un estado de profunda
enfermedad física y mental”.
Koldobsky N, Los desórdenes de la personalidad en el anciano. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina,
Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 72.
ANDROGINIA
“Patrón de conducta que permite a los individuos expresar toda la gama de emociones y todas las
posibilidades vinculadas con los roles, sin atender a los estereotipos sexuales”.
ANGUSTIA
Clasificación psicoanalítica.- En "Inhibición, síntoma y angustia" Freud formula su teoría definitiva sobre la
angustia, donde expresa que hay dos formas: la 'angustia primaria' (o 'angustia automática' en la traducción
de Laplanche) y la 'angustia señal' siendo, ambas, respuestas del yo a los incrementos de la tensión
instintiva o emocional; la angustia señal es un mecanismo de alerta que advierte al yo de una amenaza
inmediata contra su equilibrio, y la angustia primaria es la emoción que acompaña a la disolución del yo. La
función de la angustia señal es asegurar que la angustia primaria nunca sea experimentada, ya que permite
al yo la puesta en marcha de precauciones defensivas.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976.
ANHEDONIA
“Este término, empleado por Ribot […] a finales del siglo 19, se refiere a la incapacidad para experimentar
placer. Kraepelin y Bleuler la incluyeron más tarde entre los síntomas del deterioro esquizofrénico […]. En
términos dinámicos se interpreta el síntoma como un coadyuvante de la represión del conflicto neurótico [y]
también existen aplicaciones basadas en postulados comportamentales y biológicos”.
Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 233.
ANIMA / ANIMUS
Según Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en lo inconciente por el anima, y en la
mujer, su aspecto masculino está representado en lo inconciente por el animus. Jung refiere factores
genéticos: lo hombres tienen genes que configurarán cualidades masculinas y femeninas, y las mujeres
también (bisexualidad originaria). Normalmente, anima o animus son el lado no desarrollado de la
personalidad que es rechazado, ignorado o reprimido por la conciencia (pues la persona asume un rol sexual
definido), aunque pueden llegar a irrumpir en la conciencia bajo ciertas circunstancias, engendrando
conductas neuróticas.
Así, cuando el anima se expresa en el hombre aparecen estados de ánimo mezquinos, sórdidos y astutos, y
cuando el animus se expresa en la mujer produce opiniones aribrarias, beligerantes, quisquillosas. Cuando
aparecen rasgos del sexo opuesto, generalmente lo hacen en forma desadaptativa o produciendo
desagradables consecuencias. Por ejemplo, una mujer que asuma una profesión masculina.
El anima y el animus pueden aparecer en los sueños, lo que indica la activación de las figuras arquetípicas
correspondientes. En el hombre el anima suele aparecer como una mujer irreconocible, y en la mujer, el
animus como una pluralidad de hombres.
Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 117-121.
ANOREXIA
Definición.- La medicina define la anorexia como un cuadro caracterizado por pérdida de apetito que lleva a
un perdida de peso corporal, evolucionando hacia la desnutrición o caquexia.
Tiene tres etapas definidas. En primer lugar pierde el apetito, con una consecuente pérdida de lípidos que
ocasiona pérdida de peso. En segundo lugar aparece una pérdida de proteínas, y en tercer lugar sobreviene
un estado grave de desnutrición, la caquexia, de características irreversibles, ya que en cierto momento la
falta de apetito hace que la hipófisis deje de funcionar.
Etiología.- En cuanto a la etiología, la anorexia puede ser esencial o sintomática, es decir, primaria o
secundaria.
La anorexia esencial, primaria o nerviosa es lo que conocemos hoy en día simplemente como anorexia.
Diversas teorías intentan dar cuenta de sus causas: una teoría biológica, que sostiene que se produce una
inhibición del centro hipotálamico del apetito como resultado de un estado de estrés; una teoría psicológica,
que sostiene las hipótesis de una inhibición de la oralidad, de una alteración de la imagen corporal, etc.; y
podemos también indicar una teoría social, que ve en los mensajes de los medios masivos de comunicación
que privilegian un cuerpo delgado un factor determinante, o cuanto menos contribuyente.
La anorexia sintomática es secundaria a otra enfermedad: patologías como la enfermedad de Basedow, la
enfermedad de Addison, los carcinomas, la insuficiencia hepática, etc., o culaquier otra que produzca
delgadez inhibiendo el centro hipotálamico del apetito. Esta anorexia sintomática o secundaria es una entidad
diferente a la anorexia nerviosa y como tal, por sus similitudes, debe ser distintuida de ella a través de un
diagnóstico diferencial.
ANOREXIA NERVIOSA
Rechazo contundente a mantener el peso corporal por encima del valor mínimo normal considerando la edad
y la talla (normalmente un IMC de 16 o menos). Miedo intenso a ganar peso, a engordar. Se mencionan dos
subtipos: el subtipo bulímico, llamado también 'tipo atracón' o 'tipo purgante', donde la paciente presenta
episodios de atracones y conductas purgantes; el subtipo restrictivo, donde la persona no presenta episodios
de ingesta voraz o conductas purgantes.
ANORGASMIA
(Sinónimo = Disfunción orgásmica). "Disfunción sexual caracterizada por la dificultad o imposibilidad de

alcanzar el orgasmo, tras una fase de excitación normal, durante una actividad sexual que se considera
adecuada en cuanto a tipo de estimulación, intensidad y duración".
ANORMALIDAD CRITERIO
Conjunto de normas que designan las propiedades sobre cuya base una persona puede conceptuarse o
categorizarse como psicopatológica. a) Criterio biológico: mantiene que la 'enfermedad mental' se produce
por una alteración del sistema nervioso. b) Criterio estadístico: determina la anormalidad en base a una
desviación de la norma estadística (distribución normal). c) Criteriosocial: es establecido por la normativa
social que determina lo esperable (normal) y lo inadecuado (anormal) de la conducta. Se han referido varios
tipos, tales como el consensual y el legal.
ANSIEDAD
Según M. Klein.- "Respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. Cuando el instinto de muerte es
deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: paranoide y depresiva".
Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.
“Debido a las ventajas que supone para la propia supervivencia el responder con ansiedad ante determinadas
situaciones amenazantes, se puede hablar de ansiedad normal frente a ansiedad anormal o patológica. Por
ejemplo, la ansiedad es normal en un niño asustado por la posibilidad de una separación de los padres… La
ansiedad es un acompañante normal del crecimiento, de los cambios, de la experimentación de cosas
novedosas, y del hallazgo de la propia identidad y del sentido de la vida… Por el contrario, la ansiedad
patológica es una respuesta inapropiada a un estímulo concreto en base a su intensidad o a su duración”.
Kaplan H y Sadock B (1992), Compendio de psiquiatría. México: Salvat, pág. 588.
El DSM-IV define ansiedad como la “anticipación aprendiva de un daño o desgracia futuros, acompañadas de
un sentimiento de disforia o de síntomas somáticos de tensión. El objetivo del daño anticipado puede ser
interno o externo”.
Varios autores (1995) DSM-IV. Barcelona: Masson, pág. 780.
ANSIEDAD DE CASTRACION
Según M. Klein.- "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se origina en la proyección que hace el niño de
su propia agresión, pero puede contener también elementos depresivos, por ejemplo la ansiedad de perder el
propio pene como órgano de reparación".
ANSIEDAD DEPRESIVA
Según M. Klein.- "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la propia agresión aniquile o haya aniquilado
al propio objeto bueno. Se la experimenta por el objeto y por el yo que, en identificación con el objeto, se
siente amenazado. Se origina en la posición depresiva, cuando se percibe al objeto como objeto total y el
bebé vivencia su propia ambivalencia".
ANSIEDAD PARANOIDE
Según M. Klein.- "Ansiedad debida a la proyección del instinto de muerte en un objeto u objetos, a los que
entonces se siente como perseguidores. La ansiedad se refiere a que estos perseguidores lleguen a aniquilar
al yo y al objeto ideal. Se origina en la posición esquizo-paranoide".
Según M. Klein.- "Intenso temor a ser atacado por objetos 'malos', ya sea internos, internos proyectados o
externos. Cuando se lo utiliza en su sentido estricto, kleiniano, está referido a la ansiedad que se infiere
como el resultado de que el paciente proyecte en objetos sus propios impulsos destructivos".
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 32.
ANSIEDAD PSICOTICA
Según M. Klein.- "Término usado generalmente por los analistas kleinianos para referirse a la ansiedad
depresiva y paranoide (persecutoria). Estas dos formas son consideradas 'psicóticas' sobre dos bases: (a) se
considera que surgen de niveles de la personalidad y de etapas del desarrollo en las que se originan las
psicosis, esto es, la posición depresiva y la posición esquizo-paranoide".
ANULACION
Como mecanismo de defensa, "es la utilización de un pensamiento, una palabra o un acto con la intención de
borrar (anular) otro que lo precedió y resulta inaceptable. Es característico del estilo de funcionamiento
obsesivo, y está en la raíz de lo que llamamos pensamiento mágico. Ejemplos: rituales como el lavado
compulsivo de manos, siguiendo ciertas reglas fijas e inviolables que frecuentemente 'anularían' un
sentimiento interior de suciedad"
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la personalidad", incluído en Sánchez Bodas A. y
col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 130.
Operación defensiva donde el sujeto se esfuerza por hacer como si sus pensamientos, palabras o actos
pasados no hayan ocurrido, utilizando para ello otro pensamiento o conducta opuesta que 'anula' la primera.
Es típica de la neurosis obsesiva, y se ve en los rituales obsesivos con dos tiempos: el primer acto es anulado
por el segundo, es decir, se trata de una anulación retroactiva.
Sin embargo no debe pensarse que el primer acto representa la pulsión y el segundo la defensa. Casi
siempre lo pulsional interviene en ambos tiempos, en forma de ambivalencia amor-odio. Lo pulsional aparece
en el segundo tiempo cuando, por ejemplo, el yo encuentra como aliado a otra pulsión opuesta a la primera.
La anulación se presenta bajo tres modalidades: a) Un comportamiento es anulado por otro opuesto; b) Un
acto es anulado por el mismo acto repetido, pero que tiene un significado opuesto; 3) Cuando debido a la
persistencia de lo reprimido, algo del impulso primitivo se insinúa de nuevo en la repetición expiatoria, con lo
que puede resultar necesaria una tercera, cuarta, etc., repetición del acto. Todos los síntomas expiatorios
corresponden a una anulación retroactiva.
Como proceso normal, la anulación implicará por ejemplo retractarse de una afirmación, corregir un daño,
atenuar el significado de un pensamiento, palabra o acto mediante una negación que hasta puede ser
anticipada, como cuando se dice "no vaya a creer que...".
Como defensa patológica, la anulación apunta a anular la realidad misma del acto original como si no hubiera
ocurrido nunca, lo cual no respeta el principio de realidad: se trata de una anulación mágica. En la neurosis
obsesiva vemos muchas repeticiones del acto porque ninguna ofrece la seguridad total de ser eficaz como
expiatorio. Aparece también la duda obsesiva, relativa a si la anulación tuvo o no éxito. La anulación es
similar a la formación reactiva, pero no consiste simplemente en adoptar una actitud opuesta sino en
ejecutar un acto positivo que anula el anterior.
Mediante esta defensa se intenta hacer que ciertos pensamientos, palabras o actos se anulen, desaparezcan,
como si nunca hubiesen sido realizados. En general se trata de actos compulsivos llevados a cabo en dos
tiempos, donde el segundo tiempo anula al primero. Por ejemplo, si la persona pensó en un hecho
desgraciado mientras subía la escalera, bajará la misma para volverla a subir con el objeto de que no suceda
lo malo que pensó.
Según M. Klein.- Defensa que "se apoya en el mecanismo de disociación, y como los otros mecanismos
obsesivos [aislamiento y formación reactiva] controla el vínculo agresivo con el objeto. Apela a fantasías
mágico-omnipotentes muy intensas, cuyo contenido es que una fantasía 'buena' o un acto 'bueno' pueden
borrar, anular, otra fantasía o acto previo 'agresivo'".
APATIA
Ausencia de toda emoción. No es lo mismo que desesperanza, que es una emoción definida. Según
Greenson, la apatía puede ser una defensa vital en situaciones extremas, colocándose a la mente en un
estado neutral donde la desesperanza como afecto puede evitarse.
Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicología – Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
APERCEPCION
La apercepción es una interpretación (dinámicamente) significativa que un organismo hace de una

percepción. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepción de estímulos contemporáneos.
Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o dañiño para su organismo, y
lo llama "influyente". La "percepción influyente" es reconocer que algo es beneficioso o perjudicial. Interesa,
sin embargo, la "apercepción influyente", definida por Murray como una situación generada por un estímulo
que excita imágenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas situaciones "influyentes", con lo
cual lo ya vivido es actualizado. Así, apercepción equivale a "proyección externalizadora".
Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra
de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
APRAXIA
Incapacidad de realizar, al ordenarlos, movimientos conforme con el fin propuesto. Cuando un individuo no
es ni paralítico ni deficiente mental y, sin embargo, es incapaz de ejecutar correctamente los actos
ordenados, se dice que es apráxico.
Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970. p. 32.
Según Benson y Geschwind (1985), y Assal (1994), es la inhabilidad para realizar actos motores,
movimientos o habilidades aprendidas a pesar de tener un sistema motor y sensorial intactos, buena
comprensión y toda la cooperación por parte del paciente.
Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995. p. 92.
Definiciones más modernas consideran a la apraxia como la alteración del gesto o de un conjunto de gestos
del cuerpo sobre sí mísmo, o hacia el mundo exterior y sus objetos. Existen diferentes tipos de apraxia, entre
las cuales podemos citar la apraxia bucofacial o dificultad en controlar los órganos relacionados con la
articulación (lengua, boca, etc.) o de emitir sonidos simbólicos. Está asociada a la afasia de Broca.
"Dificultad para realizar actividades que requieren cierto nivel de complejidad".

“Puede definirse como un trastorno de la gestualidad, debido a lesión cerebral focal, aparecido en un
individuo, cuyos aparatos de ejecución de la acción están intactos (ausencia de trastornos paralíticos,
atáxicos, corcoatetósicos, etc) y que posee un pleno conocimiento del acto que ha de cumplir. De acuerdo
con Barraquer Bordas (1983) se clasifican en: apraxias gestuales (ideatoria, ideomotora, melocinética),
apraxia constructiva, apraxia del vestirse, apraxias electivas (bucofacial, de la marcha, de la mirada). Deben
distinguirse entre las apraxias del adulto (adquiridas) y las apraxias infantiles o dispraxias de evolución)”
(pág. 198).
APRENDIZAJE
"Los animales y el hombre poseen una característica esencial, son capaces de modificar su comportamiento
en virtud de la experiencia previa que han adquirido de una u otra manera. Esta modificación sistemática de
la conducta de un organismo se llama 'aprendizaje'. Bajo este título se agrupan infinidad de manifestaciones
objetivas que se extienden desde el reflejo condicionado hasta la educación superior".
Battro A., "Manual práctico de psicología moderna", Buenos Aires, Emecé, 1970.
Para los conductistas, gran parte de la conducta de los seres humanos es aprendida y depende de las
contingencias ambientales. Explican el aprendizaje en forma descriptiva como un cambio estable en la
conducta, de lo cual se desprende que el interés es conseguir que el alumno adquiera o aprenda un repetorio
de conductas a través, principalmente, del reforzamiento.
Hernández Rojas G., Paradigmas en psicología de la educación, Buenos Aires, Paidós, 1998, pág. 95.
Para los humanistas, y en particular para K. Rogers, el ser humano tiene una capacidad innata para
aprender, y este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona en su totalidad (procesos
afectivos y cognitivos) y se desarrolla en forma experiencial (que se entreteja con la personalidad del
alumno). Para lograr esto, el aprendizaje debe ser autoiniciado, y debe ser visto por el alumno como algo
importante para su desarrollo personal.
Hernández Rojas G., Paradigmas en psicología de la educación, Buenos Aires, Paidós, 1998, pág. 111.
“Modificación más o menos permanente en la conducta o capacidades de un organismo, como resultado de

su experiencia en el entorno”.
APRENDIZAJE POR OBSERVACION
“Transmisión social de la conducta, de manera deliberada o no, mediante los ejemplos que ofrecen las
personas influyentes. Tendencia de los individuos a reproducir las acciones, actitudes o respuestas
emocionales que presentan los modelos reales o simbólicos”.
APRENDIZAJE SOCIAL
“El aprendizaje perceptual, social, por imitación u observacional, es un proceso por el cual un individuo logra
realizar una conducta nueva o alterar la frecuencia de una previamente aprendida, por la observación de
modelos. Si bien este fenómeno fue conocido desde los comienzos de la psicología del aprendizaje (por
ejemplo, Miller y Dollard, 1941), es Bandura quien, a partir de los ’60, establece algunas de las condiciones
necesarias y suficientes para el aprendizaje imitativo (ejemplo, Bandura y Walters, 1963). Entre ellas están
que el modelo debe recibir reforzamiento por lo que realiza, que haya similaridad entre modelo y observador,
que el modelo tenga prestigio ante el observador, que el observador tenga los componentes de la respuesta
a ejecutar y que el imitador reciba también reforzamiento por la imitación”.
Mustaca A., Rol de la imitación en la ejecución de una tarea que provoca miedo, incluído en Revista “Investigaciones en
Psicología”, Año 2 Número 3, Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1997, pág. 81.
APRENDIZAJE VICARIO
Aprendizaje obtenido por medio de la imitación de la conducta de otros. También denominado aprendizaje
observacional, modelado o aprendizaje social.
APROSEXIA
Término utilizado para designar el grado más intenso de distraibilidad y la ausencia completa de atención.
APROSODIA
Término que “se refiere a trastornos del lenguaje afectivo (prosodia y modulación emocional), que surgen en
pacientes con lesiones en el hemisferio derecho […]. Ross identificó aprosodias motora, global, transcortical,
sensorial, etc.”.
ARCO REFLEJO
“La unidad básica de la actividad nerviosa integrada en el arco reflejo. Este consta de un órgano sensitivo, de
una neurona aferente, de una o más sinapsis en una estación central integradora, de una neurona eferente y
de un efector. En los mamíferos, la conexión entre las neuronas aferente y eferente somáticas se halla en el
encéfalo o en la médula espinal” (pág. 79).
Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición.
ARQUETIPO
Según Jung, los arquetipos o imágenes primordiales son “formas o imágenes colectivas que se dan en toda la
tierra como elementos constitutivos de los mitos y, al mismo tiempo, como productos autóctonos e
individuales de origen inconciente”. Son patrones de formación de símbolos que se repiten a lo largo de la
historia y las culturas, en la humanidad entera, y a través de ellos buscan expresión las energías psíquicas.
Los arquetipos en sí mísmos son inaccesibles: los llegamos a conocer, y nunca totalmente, porque se
materializan en símbolos concretos. Su carácter primordial no alude solo a que son muy antiguas en la
historia del hombre, sino que pueden generarse en cualquier otro periodo histórico, incluso en el actual. Los
arquetipos no son ideas innatas heredadas tal cual, sino formas, tendencias, patrones que subyacen a la
formación de símbolos. Ejemplos: el arquetipo del niño milagroso (por ejemplo Cristo, Hermes, Zeus, etc.),
el arquetipo de la madre universal (por ejemplo la madre naturaleza, la “abuela” en ciertos indios, o el
principio femenino de las religiones orientales), el arquetipo del héroe, el arquetipo de la conservación (el
fuego eternamente vivo de Heráclito o el principio de conservación de la física), etc. En ciertas ocasiones (por
ejemplo en los mitos y los sueños), el individuo puede sacar a la superficie estos arquetipos
Dentro del inconciente colectivo se encuentran, según Jung, los arquetipos o imágenes primordiales. Un
arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposisicón a responder ante el mundo de ciertas
maneras (Jung, 1936). La palabra ‘predisposición’ enfatiza potencialidades. Los arquetipos no pueden ser
conocidos o descritos por completo pues nuncan entran por entero en la conciencia. Se nos presentan en
forma pictórica, personificada o simbolizada y pueden penetrar en la conciencia por medio de mitos, sueños,
arte, rituales y síntomas. Es útil estar en contacto con ellos porque nos llevan más allá del desarrollo de
nuestras potencialidades individuales y nos incorporan en el proceso cósmico eterno. Jung indicó (1954): “El
arquetipo es una especie de predisposición para producir una y otra vez las mismas ideas míticas o ideas
similares”.
ASERTIVIDAD
Alberti y Emmons (1970) definen la conducta asertiva como la que “permite a la persona actuar con su mejor
interés, levantarse por sí mísmo sin sentimientos de ansiedad indebidos, expresar sentimientos honestos de
comodidad y ejercer sus derechos sin negar los de otros” (pág. 269).
Habitualmente se entiende por asertividad la disposición a emprender y a hacer algo que sea beneficioso
para la persona o los demás, o bien a participar activa y entusiasmadamente de cualquier tarea. Implica
entre otras cosas asumir una actitud "positiva", de "querer hacer algo" con ganas, buen ánimo y disposición.
Algunos tests miden, entre otras cosas, la asertividad, y dan su propia definición operacional sobre este
constructo. Por ejemplo, el NEO PI-R (un Inventario de Personalidad), describe la personalidad asertiva
como un sujeto dominante, animoso y socialmente destacado que habla sin titubeos y a menudo se
convierte en líder (en oposición a quien prefiere permanecer en la sombra y dejar hablar a los demás).
Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología.
ASOCIACION
Ligazón entre dos o más elementos psíquicos, cuya serie constituye una cadena asociativa. En filosofía,
Aristóteles y el empirismo inglés hablaron de asociación en función de conexiones de semejanza, contigüidad
y causa-efecto. En psicología, el concepto es retomado por el asociacionismo (por ejemplo Wundt, Pavlov,
Watson), y, dentro de un contexto más holístico, por la teoría de la Gestalt. El psicoanálisis habla también de
esta idea en términos de asociación libre.
Cazau Pablo (2002) Vocabulario de psicología – Redpsicología www.galeon.com/pcazau
ATENCION
“La atención es un concepto teórico que engloba, a su vez, tres conceptos derivados de las investigaciones
psicofisiológicas: 1) La alerta, respuesta comportamental fisiológica a la entrada de estímulos o bien
receptividad incrementada a éstos. 2) La atención como efecto selectivo, subsidiario del primero, respecto de
la categorización de los estímulos. 3) La activación (o intención) como una preparación o disposición
psicológica (o cognitiva) para la acción”.
ATENCION ALTERACIONES
Algunas alteraciones de la atención son las siguientes: 1) Fatigabilidad de la atención: modificación

producida por el efecto de mantener la atención, acompañada por escasos rendimientos y abundancia de
errores; 2) Indiferencia atencional: "Término clásico que designa una considerable falta de atención para
interesarse por los acontecimientos, siendo ineficaces los estímulos que despiertan interés en situaciones
normales"; 3) Perplejidad atencional: "Alteración cualitativa de la atención que se caracteriza porque el
sujeto no logra la síntesis del contenido de la atención, careciendo de la concreta significación de los
fenómenos y sus efectivas relaciones, de suerte que no acierta a comprender sus actos y las cirscunstancias
que le rodean". Véase también aprosexia.
ATMOSFERA DELIRANTE
Idea delirante primaria que consiste en la experiencia subjetiva de que el mundo ha cambiado de un modo
sutil pero siniestro, inquietante y difícil o imposible de definir. Se suele acompañar de un estado de humor
alterado, ya que el paciente se siente incómodo, desasosegado e incluso perplejo.
ATRIBUCION
Proceso por el cual el individuo explica e interpreta los hechos que le acontecen.
Vander Zanden J., Manual de psicología social, Barcelona, Paidós, 1995.
Teoría de la atribución.- “La teoría de la atribución, tal como fue originalmente propuesta por Fritz Heider
(1944, 1958), sostiene que todos somos ‘psicólogos ingenuos’ que intentamos explicar las causas de las
acciones propias y ajenas, relacionando por proximidad y similitud, causa y efecto, actor y acto. Así un ‘mal’
acto se conecta con facilidad con una ‘mala’ persona (el actor) y los actos quedan imbuídos de las
características de las personas que los realizan. Por ejemplo, Juan está solo porque es agoísta,
desconsiderado. [...] Heider distingue dos tipos de causas: las personales y las situacionales, ya sea que las
acciones dependan de la persona (capacidad, esfuerzo, intención, habilidad) o de factores del entorno
(relaciones con la tarea, suerte, desgracia). Esta división lleva a una primera clasificación de la atribución en
interna versus externa, en función del origen de la causalidad percibida”.
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998, págs. 91-92.
AUDIMUTISMO
“Es la carencia de la palabra en niños con audición normal. Sus causas son las siguientes: 1) inteligencia
inferior a la normal, 2) lesiones cerebrales sufridas en el nacimiento o primera infancia, 3) malformaciones
de la boca o del aparato fonador, 4) extrema torpeza motora, 5) enfermedades extenuantes, 6) desarrollo
general retrasado, y 7) causas psíquicas. En el audimutismo ‘de la expresión’ el niño comprende bien, pero
no habla; en el ‘receptivo’ el niño no comprende el lenguaje”.
Wallin J (1974) El niño mentalmente deficiente. Incluído en Wallin J y otros, El niño deficiente. Buenos Aires: Paidós, pág.
58.
AUSENCIA MENTAL
Experiencia que implica una gran concentración sobre alguna cuestión concreta (generalmente
preocupaciones sobre algún tipo de pensamiento), lo que a su vez lleva a 'desatender' el resto de los
estímulos, dejando fuera gran cantidad de información externa que usualmente es accesible, y no
respondiendo, por tanto, al feedback respecto a cambios en las rutinas.
AUTOCONCEPTO
Este término suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de imágenes, pensamientos y
sentimientos que el individuo tiene de sí mísmo. Así, es posible diferenciar dos componentes o dimensiones
en el autoconcepto: los cognitivos (pensamientos) y los evaluativos (sentimientos). Los primeros se refieren
a las creencias sobre uno mísmo tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las
habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los segundos, también llamados autoestima,
están constituídos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el individuo experimenta sobre
sí mísmo.
Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, pág. 98.
“El autoconcepto suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de imágenes, pensamientos y
sentimientos que el individuo tiene de sí mísmo. Pensamientos y sentimientos que, consecuentemente,
permiten diferenciar dos componentes o dimensiones de los mismos: los cognitivos y los evaluativos
(Rosenberg, 1979). La dimensión cognitiva hace referencia a las creencias sobre varios aspectos de sí
mísmo, tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el
individuo considera que posee. Los aspectos evaluativos del autoconcepto, a los que también se suelen
denominar autoestima, están constituídos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el
individuo experimenta sobre sí mísmo (McCrae y Costa, 1988). En la determinación de la influencia de ambos
componentes (cognitivos y evaluativos), va siempre a representar un papel importante la imagen que el
sujeto considera que los demás tienen de él: la dimensión social que considera que merece”.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual. Paidós, Buenos Aires, pág. 98.
Para C. Rogers, el autoconcepto está compuesto de aquellas percepciones y valores concientes de ‘mí’ o ‘yo’,
algunas de las cuales son un resultado de la propia valoración por parte del organismo de sus experiencias, y
en algunos casos fueron introyectadas o tomadas de otros individuos significativos o importantes. El
autoconcepto es la imagen que el individuo percibe de sí mísmo.
Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 330-331.
AUTOEROTISMO
“Término acuñado por Havelock Ellis. Denomina un conjunto de manifestaciones sexuales cuyo objeto es el
propio cuerpo. Puede incluír caricias generales así como la autoestimulación. El fin último no es siempre el
orgasmo”.
AUTOESTIMULACION
“Manifestación sexual normal, tanto masculina como femenina, de relación con nuestro propio cuerpo,
especialmente los órganos genitales. No debe ser conceptuada como sustitutiva de otras relaciones valoradas
como más completas. Simplemente es diferente de otras formas de satisfacción sexual”.
AUTOPLASTICA
Término empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta dirigida
hacia el propio sujeto y, por tanto, capaz de modificarlo. Por ejemplo la conversión histérica (Ferenczi).
Antónimo: aloplástica.
Copyright 2000 Pablo Cazau
AUTORREALIZACION
Según Maslow, “en general, la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto propio.
En este nivel, el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades está descontento e
intranquilo: un músico debe crear música, un artista debe pintar, un poeta debe escribir si ha de estar en paz
consigo mismo, decía Maslow” (pág. 356).
“Maslow definió a las personas autorrealizadas como individuos que están satisfaciéndose a sí mísmos y
realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer”, y enlistó varias características que pueden agruparse
en cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad, libertad y confianza”.
La conciencia implica rectitud interna propia y experiencias pico de la vida. El autorrealizado tiene una
percepción precisa del mundo, es más realista y sus sentidos están más desarrollados. Es receptivo a la
experiencia y no suele prejuzgar. Tiene con frecuencia experiencias pico donde expande su yo y cambia su
modo de pensar.
La honestidad les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una gama amplia de
sentimientos –amor, enojo, humor- presentes en las relaciones interpersonales. Los autorrealizados tienen
un humor filosófico, interés social (se sienten profundamente parte de la humanidad) y forman relaciones
interpersonales profundas, teniendo también una estructura de carácter democrático (son tolerantes).
En cuanto a la libertad, los autorrealizados son libres para ser independientes, creativos y espontáneos.
Experimentan un alto grado de libertad que les permite aislarse del caos que rodea a otros. Tienen alto grado
de desapego y necesidad de privacidad, y son autónomos e independientes, así como espontáneos (simples y
naturales).
En cuanto a la confianza, los autorrealizados confían en ellas mismos, en su misión en la vida, en los demás
y en la naturaleza. Se concentran más en el problema que en ellos mismos, demuestran aceptación de sí
mísmos, de los demás y del mundo. Viven en armonía con su cultura pero permanecen algo apartados de
ella, y a veces se los tilda de excéntricos.
Jung sugirió que el yo está en el proceso de la autorrealización. No indicó etapas en el desarrollo de la

personalidad ni sugirió que la infancia fuese la más importante. De hecho, los años medios (35-40 años)
marcan cambios importantes.
Jung señala que la autorrealización implica desarrollar potencialidades hacia un fin (teleológico) y también es
el efecto de causas primarias o condiciones antecendentes. La autorrealización de sí mísmo implica
individuación y trascendencia. En la individuación, los sistemas de la psique individual logran su más
completo grado de diferenciación, expresión y desarrollo. La trascendencia se refiere a la integración de los
diversos sistemas del yo hacia el objetivo de la integridad y la identidad con toda la humanidad.
Letras B-C
BIBLIOTERAPIA
En su sentido más amplio, se refiere al uso de trabajos literarios, incluyendo ficción, en el tratamiento de
problemas físicos y psicológicos. Un ejemplo especial son los grupos de autoayuda. En los libros de
autoayuda se encuentran diversas técnicas incluyendo conductual, Gestalt, racional emotiva, transaccional e
hipnosis (pág. 265).
BIOENERGETICA
“Técnica diseñada por Lowen (1958, 1975), discípulo de W. Reich (1942) […]. El tratamiento consiste en una
serie de ejercicios físicos que tratan de liberar la energía contenida en la musculatura para que el sujeto
pueda concientizar sus conflictos. Tales ejercicios, que a menudo suelen ser de posturas extremas y
dolorosas…, desarman la coraza muscular y los nudos emocionales que se han venido organizando en las
diversas partes del cuerpo […]. La lectura del cuerpo del paciente proporciona un diagnóstico que lo ubica en
una o varias de estas categorías”: masoquista, oral, rígido, psicópata y esquizoide.
BIOFEEDBACK
El término Biofeedback (BFB) nace a fines de 1969, y describe un conjunto de procedimientos

experimentales -cuyo estudio se inició en la década de los 40 en Estados Unidos-, en los cuales se utiliza un
instrumento externo para proveer al organismo de una información inmediata del estado de sus condiciones
biológicas tales como tensión muscular, temperatura de la piel, ondas cerebrales, presión sanguínea, ritmo
cardíaco, etc., con el propósito de hacer aprovechable esta información que normalmente no está al alcance
del individuo.
Los aparatos de BFB permiten detectar las señales del cuerpo y hacerlas concientes. Estos instrumentos
reciben y amplifican una o varias señales del cuerpo, que entonces se traducen en signos fácilmente
observables, como una luz que se enciende, el movimiento de una aguja, un sonido, etc. La persona puede
así "oír" o "ver" sus ondas cerebrales, su respuesta psicogalvánica o su corazón y contaría con la información
que se necesita para empezar a controlarlos.
Podríamos definir entonces la bio-retroalimentación como una técnica que incrementa la capacidad de la
persona para controlar voluntariamente las actividades fisiológicas por el hecho de proveer información
acerca de dichas actividades.
El Biofeedback se presentaría como una alternativa más moderna para el tratamiento de muchas
enfermedades que tienen en común la dificultad de curación por los métodos tradicionales. En el campo de la
Psicología, el tratamiento de fobias, depresión, ansiedad, insomnio, estrés, son algunos de los problemas
factibles de tratarse mediante el entrenamiento de biofeedback.
Como técnica se aplica también en el campo de la medicina. Por ejemplo para tratar migraña, cefalea
tensional, hipertensión, arritmias cardíacas, la enfermedad de Raynaud (desorden circulatorio que produce
manos extremadamente frías), parálisis, daños en la columna vertebral y otras afecciones motrices, para
remediar las consecuencias de derrames, aneurismas, daño traumático del cerebro, esclerosis múltiple,
epilepsia, hipoglucemia y diabetes, epilepsia, síndrome premestrual, dolores crónicos, incontensión urinaria,
etc.
Entre los usos más importantes del BFB encontramos el estudio experimental de los sistemas orgánicos, las
investigaciones de las relaciones cerebro-comportamiento y el estudio de la naturaleza del aprendizaje.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Disponible en Redpsicología: www.galeon.com/pcazau
BORDELINE
Otto Kernberg, que se ocupó especialmente del estudio de los llamados casos fronterizos, casos límite o
bordelines, sostiene que un bordeline no es una categoría nosográfica residual o negativa donde incluír todos
aquellos casos que no entran decididamente ni en la neurosis ni en la psicosis. No es una categoría donde
vayan a parar los 'dudosos', es decir, no es un categoría del orden de la duda, sino del orden de la certeza:
es posible hacer una identificación positiva de un caso límite. El bordeline tiene algunos de los rasgos de la
estructura neurótica y otros rasgos de la estructura psicótica.
La sintomatología típica del bordeline tal como fuera descripta por Kernberg, puede resumirse en los
siguientes puntos:
1) Ansiedad crónica y difusa: los bordelines tienen una ansiedad permanente sin una razón evidente o bien
identificada. 2) Neurosis polisintomática: aquí podríamos decir que el bordeline tiene todas las neurosis
juntas, ya que en rápida alternancia pueden ser fóbicos, obsesivos, histéricos, etc. Es posible señalar
entonces la diferencia con el neurótico, en el cual predomina netamente uno de esos síntomas (el obsesivo
tendrá un predominio donde el síntoma obsesivo es tal que éste le desorganiza la existencia), y la diferencia
con el sujeto normal, que tiene todos los rasgos neuróticos pero atenuados, y sin que ninguno de ellos le
desorganice la vida. 3) Perversión polisintomática: El bordeline tiene también todas las perversiones,
pudiendo alternar rápidamente entre homo y heterosexualidad, entre sadismo y masoquismo, etc. 4) Posee
estructuras pre-psicóticas clásicas, como las personalidades paranoide, esquizoide, hipomaníaca, ciclotímica.
5) Neurosis impulsivas y adicciones. 6) Trastornos caracterológicos de los llamados de nivel inferior, como
personalidades infantiles, narcisistas, antisociales, etc. 7) Manifestaciones inespecíficas de debilidad yoica,
como baja tolerancia a la ansiedad, poca capacidad de manejo de impulsos (de aquí las neurosis impulsivas)
y poca capacidad para sublimar.
Otto Kernberg diseñó un ‘diagnóstico estructural’ con el expreso fin de identificar los casos límite (bordeline o
fronterizos) y distinguirlos del neurótico y del psicótico a partir de tres parámetros positivos: el juicio de
realidad, las relaciones objetales y las defensas utilizadas.
Veamos algunos de estos parámetros guiándonos a través del siguiente esquema:
Normalidad / Neurosis Bordeline Psicosis

Diferenciación yo - no yo Diferenciación yo - no yo Indiferenciación yo - no yo
Objetos buenos y malos Objetos buenos y malos Objetos buenos y malos
integrados escindidos escindidos
Una primera manera de distinguir estas tres patologías es viendo como funciona en cada una el juicio de
realidad. La diferenciación o indiferenciación entre lo que es yo y no yo apunta al juicio de realidad, es decir,
apunta a si el sujeto es capaz de discernir lo que es fantasía (realidad psíquica) de lo que es la realidad
propiamente dicha (mundo exterior).
Por ejemplo, una persona normal, un neurótico o incluso un bordeline puede tener la fantasía de que alguien
lo ama, pero reconocer, cuando hay suficientes elementos de juicio, que se trata solamente de una fantasía,
sin asidero en la realidad. En todo caso, si los elementos de juicio objetivos le informan que tal persona no lo
ama, sobrevendrá alguna frustración o alguna desilusión, pero en definitiva terminará aceptando el juicio de
la realidad.
La situación es muy distinta en el delirio erotomaníaco, en la psicosis, donde por más que la otra persona
convenza al enfermo de mil maneras de que no lo ama, este enfermo seguirá insistiendo que sí, e incluso
podrá argumentar que si el otro le dice que no lo ama es porque quiere disimular su amor ante la sociedad, o
cualquier otro argumento. Vemos aquí una imposibilidad de distinguir una mera fantasía de la realidad, de
distinguir lo que corresponde al orden de la realidad psíquica y lo que tiene que ver con la realidad exterior.
En otro ejemplo, uno puede tener una sospecha de que lo están estafando, pero cuando se pone a juntar
pruebas en la realidad, puede llegar a la conclusión de que sólo se trataba de una fantasía. El psicótico, en
cambio, está convencido de que lo están estafando, aunque las pruebas en contra sean abrumadoras.
Una segunda manera de distinguir neuróticos, bordeline y psicóticos es examinando qué tipo de relaciones
objetales establecen con los demás. El neurótico establece vínculos con objetos de los cuales pueden tener
una visión integrada, es decir, donde están presentes en el mismo objeto sus aspectos 'buenos' y 'malos'. El
bordeline y el psicótico tiene en cambio una visión fragmentada o disociada de los objetos: o son totalmente
buenos o son totalmente malos. Un ejemplo de esto se ve en el tipo de transferencia que establecen
habitualmente los bordeline con el analista: es una transferencia negativa, donde al terapeuta sólo pueden
verlo como alguien totalmente malo.
Todo esto es también aplicable a los objetos internos constitutivos de la identidad yoica: el neurótico puede
tener una visión unificada de su yo a pesar de sus aspectos contradictorios (buenos y malos), mientras que
los bordeline y los psicóticos no tienen esta visión unificada. Una tercera manera de distinguir estas
patologías es a partir de las defensas utilizadas: los neuróticos usan defensas más elaboradas, y los
bordelines y los psicóticos defensas más primitivas como la escisión, la identificación proyectiva y otras.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En: Redpsicología www.galeon.com/pcazau
BRUXISMO
"Crujir de dientes".
BULIMIA NERVIOSA
Alteración consistente en episodios recurrentes de ingesta excesiva de alimentos y por una preocupación
exagerada por el control del peso, lo cual lleva a la paciente a adoptar medidas extremas para compensar los
efectos de los atracones. Se mencionan dos subtipos: el subtipo no purgante, donde la paciente hace uso de
otras conductas compensatorias que no sean purgantes para evitar el aumento de peso producido por el
atracón, como por ejemplo ejercicios exagerados o ayuno; el subtipo purgante, en cambio, implica que la
paciente intenta mitigar los efectos de los atracones a través de métodos extremos, como provocándose el
vómito o tomando laxantes y diuréticos.
CAMBIO
Existen dos tipos diferentes de cambio: uno que tiene lugar dentro de un determinado sistema, que en sí
permanece inmodificado (cambio-1 o cambio de primer orden) , y otro cuya aparición cambia el sistema
mismo (cambio-2 o cambio de segundo orden).
En el cambio-1, los parámetros individuales varían de manera continua pero la estructura del sistema no se
altera, mientras que en el cambio-2, el sistema cambia cualitativamente y de manera discontinua, pues se
producen cambios en el conjunto de reglas que rigen su estructura u orden interno.
Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera cualitativa son mucho más capaces de adaptarse a
las alteraciones de su ambiente que los sistemas que sólo admiten cambios-1, es decir, son los que tienen
capacidad para aprender.
El cambio-1 se basa en gran medida en la retroalimentación negativa, que equilibra las desviaciones y
mantiene el sistema en un nivel constante: por tanto, implica volver a la situación anterior. El cambio-2 se
basa en la retroalimentación positiva, que aumenta las desviaciones e inicia así el desarrollo de nuevas
estructuras: es un cambio del cambio.
En psicoterapia familiar, se observa que muchas de las soluciones intentadas por la familia para resolver el
problema de consulta son cambios-1 (por ejemplo frente al problema de aprendizaje del niño poner un
profesor particular, cambiarlo de colegio, castigarlo, recompensarlo, etc.), ya que estos intentos no
consiguen modificar cualitativamente las relaciones entre los miembros, o sea, las estructura familiar. El
cambio-2 pasa por modificar las relaciones sin necesidad de que un miembro tenga que desarrollar un
síntoma.
El fenómeno "más de lo mismo" es un típico ejemplo de Cambio-1. Consiste en aplicar reiteradamente el
mismo intento de solución, a pesar de no obtener los resultados deseables, en vez de cuestionarse la
conducta que uno aplica para la solución del problema, el individuo parte de la premisa mental de que esa
conducta es la correcta, y la justificación que se da al hecho de no obtener el resultado deseable es que "no
la aplica con la suficiente intensidad".
Por ejemplo, cuando una esposa exige que su marido sea más comunicativo con ella y no lo consigue, en vez
de abandonar esa conducta de exigencia, lo que hace es incrementarla, suponiendo que mientras "más
insista" más cerca estará de conseguirlo. Lo que ocurre es que mientras "más" le presiona ella "más" se
cierra él, apareciendo un segundo problema, el que ahora su marido no sólo es poco comunicativo sino que
se muestra despreciativo y rechazante. Es la "solución aplicada" lo que crea el problema.
Watzlawick P y otros, Cambio. Barcelona: Herder.
Mentalmente las personas van cambiando a lo largo del tiempo, sea como consecuencia de decisiones
concientes, nuevas experiencias, reflexiones sobre uno mísmo, crisis, intervenciones terapéuticas, etc. No
obstante, generalmente se acepta que, una vez formado el núcleo básico de la personalidad durante la
infancia, algunos aspectos ya no podrán cambiarse, otros serán difíciles de cambiar y otros podrán ser
cambiados más fácilmente. En particular los valores y creencias son difíciles de cambiar, aunque no
imposible. Tal vez aquello que no puede cambiarse tenga relación con aspectos ligados a lo constitucional,
como un límite máximo de inteligencia, o el temperamento. En cualquier caso, responder la pregunta sobre
si “la gente cambia o no cambia” dependerá del alcance que le demos a esta palabra. En relación al cambio
de personalidad, de cierta definición de este vocablo de desprende que la personalidad no cambia
precisamente porque es el aspecto estable del psiquismo que se mantiene idéntico a lo largo del tiempo.
CAMBIO SOCIAL
“Cualquier diferencia observable en la interacción entre dos o más individuos a lo largo de cierto periodo; por
lo común el concepto se emplea únicamente para referirse a una diferencia significativa en las conductas, no
a diferencias comparativamente secundarias”.
CAMPO
P Bourdieu intenta, con su teoría de los campos, conceptualizar los procesos de reproducción social en la
singularidad de los actores institucionales, y entiende que la reproducción no se lleva a cabo en términos de
lucha de ideas sino en términos de las relaciones que imponen un modo de percibir el mundo. Se piensa y
actúa según ciertos esquemas o categorías que determinan qué viviremos como posible, como inalcanzable y
hasta como impensable.
Hay varios campos específicos: el artístico, el político, el científico, etc, cada uno con su propia lógica. Sin
embargo, todos tienen en común algo: un campo es una “configuración de relaciones de fuerza entre las
posiciones que ocupan los participantes”, siendo tales relaciones independientes de las voluntades
individuales.
Para analizar un campo específico, debe tenerse en cuenta:
a) Qué posición ocupa el campo específico en relación al campo social total.
b) La estructura de las relaciones entre las posiciones que ocupan los agentes en competencia.
c) El capital simbólico (poder simbólico) que resulta valioso en ese campo (por ejemplo conocimiento,
habilidades, etc).
d) Los hábitus o disposiciones duraderas de los agentes.
Bourdieu Pierre (1990), Sociología y cultura. Madrid: Grijalbo.
“Llamado también espacio vital. La persona y el ambiente concebidos como una constelación de fuerzas
interdependientes”.
CANNABIS
Cannabis sativa. "Planta con efectos psicoactivos de la que se pueden fumar sus hojas -en este caso se habla
de marihuana (grifa, maría o hierba)- o fumar su resina -el hachís (haschís, chocolate, mierda, costo, goma)-
, recibiendo el cigarrillo de hachís nombres como porro, canuto, petardo, etc."
CARACTEROPATIA
Una caracteropatía es una entidad patológica, un trastorno que se caracteriza por la preponderancia de un
determinado rasgo de carácter que ‘invade’ la conducta de la persona, incluso más allá de su voluntad, y
dificulta o afecta su adaptación, el desarrollo de sus capacidades, sus relaciones interpersonales, etc. Este
rasgo es, en estos casos, siempre patológico por esos motivos. Por ejemplo los rasgos de carácter
impulsivos, obsesivos, narcisistas, etc.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicologia.
CASUISTICA
Término que designa la forma de proceder considerando la singularidad de cada sujeto, es decir, 'caso por
caso'. En psicología, se supone que toda persona posee características generales, compartidas con lós
demás, pero también rasgos personales derivados de su constitución genética y sus particulares experiencias
de vida. La casuística centra su atención en este último aspecto.
Cazau P (2000) Vocabulario de Psicología. Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
CATALEPSIA
Mantenimiento por parte del paciente de una postura impuesta externamente durante largo tiempo, a veces
hasta que no se le indique que cese. Es un fenómeno característico de la esquizofrenia catatónica.
"Estado de actitud inmóvil en el que el individuo permanece con una posición forzada, incómoda y
antigravitatoria".
CATAPLEXIA
"Síntoma de la narcolepsia que consiste en una disminución repentina del tono muscular, que suele ser
precipitada por una emoción fuerte".
CATARSIS
“Eliminación de la energía agresiva mediante su descarga a través de una conducta agresiva”.

CATATONIA
"Síndrome que incluye varios síntomas: catalepsia, estupor, mutismo, estereotipias y ecosíntomas".
CI
Coeficiente de inteligencia. "Definido inicialmente como una razón entre la edad mental y la edad cronológica
multiplicada por 100 (CI = em/ec x 100). En los tests de inteligencia contemporáneos, el rendimiento
promedio para determinada edad tiene la puntuación 100".
Myers D., "Psicología", Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.
CIE
Abreviatura de Clasificación Internacional de las Enfermedades. Sistema diagnóstico oficial de la

Organización Mundial de la Salud, seguido en la actualidad por más de 140 países, con fines epidemiológicos
y de investigación. A partir de la sexta edición (CIE-6) se incorporó un Capítulo V para los problemas
psicopatológicos. La última edición (CIE-10) ha introducido importantes cambios en dicho apartado,
comparativamente con las versiones anteriores.
CLASE INSTITUCIONAL
Grupo social homogéneo fundado en una división técnica del trabajo. Ejemplos: los jefes, los empleados, los
docentes, los alumnos, etc, constituyen clases institucionales diferentes. Cada una realiza un acto parcial,
para llegar al acto global de la institución. Las clases institucionales parásitas no participan de ese acto
global, y por ello son sustituíbles.
Mendel Gerard – Sociopsicoanálisis, Tomo I, Págs 7-61.
CLEPTOMANIA
El DSM-IV ubica a la cleptomanía como un trastorno del control de los impulsos, siendo su característica
esencial la dificultad recurrente para controlar los impulsos de robar objetos que no son necesarios para el
uso personal o por su valor económico. El individuo 1) experimenta una sensación de tensión creciente antes
del robo, seguida de bienestar, gratificación o liberación cuando lo lleva a cabo, 2) el robo no se comete para
expresar cólera o venganza, 3) no aparece como consecuencia de una idea delirante o alucinación, y 4) no se
explica mejor por la presencia de un trastorno disocial, un episodio maníaco y un trastorno antisocial de la
personalidad (1995:628).
Desde el punto de vista psicoanalítico, autores como Fenichel (1966:417) ubican la cleptomanía dentro del
grupo de las neurosis impulsivas. Señala que la cleptomanía “en principio, significa apropiarse de cosas que
otorgan la fuerza o el poder necesarios para combatir supuestos peligros, y en especial supuestos peligros de
pérdida de autoestima o de afecto. Su fórmula inconciente es la siguiente: si ustedes no me lo dan, lo
tomaré yo mismo”.
DSM-IV: Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (1995). Barcelona: Masson
Fenichel O (1966) Teoría psicoanalítica de las neurosis. Buenos Aires: Paidós.
Se han consignado casos de cleptomanía en niños.

Chadwick M (1925), A Case Cleptomania in a Girl of Ten Years. International Journal of Psychoanalysis, VI.
Hay ciertos hurtos que no configuran cleptomanía. Un niño podría hurtar objetos por ira o venganza, como
hurtar un juguete a su hermanito, o bien porque es obligado a hacerlo por un adulto bajo algún tipo de
amenaza, pero ninguno de ambos casos configura cleptomanía, porque en el primer caso hay una motivación
conciente (en la cleptomanía el sujeto no puede dar una razón de su acto) y en el segundo caso porque la
acción obedece a una presión exterior (en la cleptomanía domina un impulso de origen interno).
CLIMATERIO
“Epoca del tránsito entre la madurez sexual y el reposo genital de la vejez. Es una etapa vital en cuyo centro
está aproximadamente la última menstruación, o sea, la menopausia. Hay, por lo tanto, una fase
premenopáusica y otra posmenopáusica”.
Otte José (1977), Enciclopédica Médica. México: Reader’s Digest, pág. 714.
Definición.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la desaparición de la

función reproductiva e importantes cambios en la secreción de las hormonas sexuales, que condicionan
modificaciones importantes no sólo en el tracto genital, sino en otros lugares del organismo. Definido así el
climaterio, la menopausia es sólo un signo más del conjunto de fenómenos que definen el climaterio, del
mismo modo que la menarquía constituye sólo un signo externo de la pubertad.
En el climaterio se producen cambios biológicos y psicológicos trascendentes, ya que marca el paso desde la
madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud. Durante este periodo,
progresivamente la función ovárica normal da paso a la claudicación funcional definitiva de la gónada. Este
periodo está bien definido por la pérdida de la menstruación o menopausia. Clásicamente el climaterio se
divide en dos etapas: la premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los últimos
años antes de la menopausia y el año posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual,
pero en general la duración de este periodo es de tres a cinco años, desde los 45 a los 50 años. La transición
perimenopáusica es, en la mayoría de las mujeres, irregular, con alteraciones clínicas susceptibles de ser
evitadas o, al menos, tratadas (Concepción Carnicer Fuentes O et al, 2002:23).
Concepción Carnicer Fuentes Olga; Mª Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos básicos de la fisiología
del climaterio. Cádiz: Interpsiquis.
Definición.- El climaterio femenino es el período de transición de la etapa reproductiva a la no reproductiva

en la vida de toda mujer y representa para ésta una crisis vital en la cual ocurren una serie de
transformaciones somáticas y psicobiográficas que precisamente definen este periodo de la vida (Rodríguez
B, 2000:4).
Rodríguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires, Prometeo.
Enfoque psicoanalítico.- El psicoanálisis abordó también la cuestión del climaterio. “Las neurosis de
desencadenan frecuentemente en la pubertad y en el climaterio. La persona en cuestión ha sido capaz de
soportar una cierta cantidad de excitación instintiva no descargada, pero tan pronto como los cambios
somáticos hicieron aumentar la cantidad absoluta de excitación, ya no fueron suficientes las contramedidas
de contención” (Fenichel, 1966:28).
El mismo autor refiere que “la personalidad es repentinamente inundada por la ansiedad y las sensaciones
vegetativas, tanto más penosas cuanto que el paciente, en razón de sus medidas defensivas, no aprendió
nunca a asimilar las emociones y adaptarse a ellas” (Fenichel, 1966:508).
Freud, por ejemplo, había observado que una mujer, debido a circunstancias externas, había dejado de
conceder todo valor a su vida sexual genital (Freud, 1913). Fenichel indica al respecto que con frecuencia
puede observarse algo similar después del climaterio, donde se ha producido una regresión sádicoanal debida
a factores orgánicos (Fenichel,1966:315).
Fenichel Otto (1966), Teoría psicoanalítica de las neurosis. Buenos Aires: Paidós.
Aspectos endocrinológicos.- El patrón hormonal del climaterio consiste en un descenso de los niveles de
estrógenos y un aumento de los niveles de gonadotrofinas.
Los principales acontecimientos que condicionan el climaterio son: a) Agotamiento de los folículos
primordiales de los ovarios capaces de responder a estímulos de las hormonas FSH y LH. b) Importante caída
de la secreción de estrógenos. c) Los andrógenos androstenodiona y testosterona siguen produciéndose en la
estroma y en los restos de la teca ováricas, aunque la cantidad secretada disminuye. d) La producción de
progesterona es muy baja. e) La pérdida del efecto feedback negativo, que los estrógenos y la progesterona
ejercen sobre las gonadotrofinas hacen que la FSH y LH, estén elevadas. f) La hormona hipotalámica GnRh
está aumentada en la postmenopausia. En resumen, el acontecimiento más importante del climaterio es el
descenso de la producción de estrógenos; la mayoría de los restantes hechos señalados son consecuencia de
la caída de los niveles de estrógenos.
Pellicer A, Simón C. (1999), Climaterio y Menopausia. Cuadernos de Medicina Reproductiva. Volumen 4. Madrid: Editorial
Médica Panamericana.
Cambios anatómicos.- El cuadro clínico del climaterio está originado, directa o indirectamente, por la
disminución de estrógenos.
Los ovarios experimentan cambios muy importantes en esta época de la vida. Disminuyen de tamaño y
llegan a alcanzar dimensiones inferiores a una almendra. Su superficie es rugosa.
El útero experimenta igualmente una serie de cambios regresivos. Disminuye el tamaño, pero las
modificaciones más importantes tienen lugar en el endometrio, que se adelgaza y atrofia, lo que constituye
la base morfológica de los trastornos menstruales del climaterio. La vagina se acorta, desaparecen los fondos
de saco y disminuye la secreción, que puede aumentar el pH y tornarse alcalina. También la uretra,
particularmente en su tercio externo, y la zona del trígono de la vejiga experimentan cambios regresivos
importantes. Todos estos cambios descritos pueden originar dispareunia y prurito vulvar, y favorecer la
aparición de infecciones (vulvitis, vaginitis, cervicitis, endometritis, uretritis y cistitis). La atrofia también
afecta a los órganos de soporte de los órganos pélvicos, tanto músculos como ligamentos. Por ello, en esta
época son más frecuentes los prolapsos genitales y la incontinencia urinaria.
Concepción Carnicer Fuentes Olga; Mª Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos básicos de la fisiología
del climaterio. Cádiz: Interpsiquis.
Síntomas psíquicos.- Son muy variables, tanto en intensidad como en duración. Los más frecuentes son:
irritabilidad, depresión, ansiedad, melancolía, pérdida de concentración, disminución de la lívido unas veces y
aumento de otras, etc. También las condiciones personales y ambientales de adaptación a esta época de la
vida influyen en el cuadro clínico. Cuanto mejor sea el ajuste, la sintomatología será menos intensa.
Mecas A, Mañá M. Menopausia y autocuidados. Enfermería Científica Núm. 148-149 Julio-Agosto 1994: 21-24.
CLIVAJE
Originalmente es un término de la química que designa, en los cristales, los distintos planos o zonas donde la
unión de los átomos es más débil. Se trata entonces de zonas constituídas como posibles planos de ruptura o
fractura.
El término fue empleado en psicología para designar, por ejemplo, zonas de fractura o escisión del yo (en la
teoría kleiniana), y también en psicología institucional, para designar zonas de posible fractura dentro de una
organización, como por ejemplo la zona que divide a directivos y personal subalterno.
COALICION
Desde el punto de vista de la psicología sistémica, en la coalición las personas se unen contra un tercero,
mientras que en la alianza las personas se unen para beneficiarse mutuamente. Si A y B se ponen de
acuerdo para hacerle la vida imposible a C, formaron una coalición, pero si A y B se ponen de acuerdo para
cubrirse mutuamente sus faltas, formaron una alianza. En la alianza hay dos beneficiados (como en la
simbiosis en la ecología), y en la coalición dos beneficiados y uno perjudicado (como en una conjura).
Cazau P (2004) Vocabulario de psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau
“Es un ordenamiento, en que por lo común participan varios miembros de la familia,con una postura
combativa, de exclusión, o de chivo emisario, en perjuicio de un tercero. En la acepción corriente, coalición
designa entendimientos entre más de dos personas. Ver Alianza.
Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós.
“Unión de dos o más bandos que coordinan sus empeños para lograr sus fines contra la oposición de uno o
más bandos contrarios”.
COCAINA
Sustancia que "se extrae del arbusto de la coca (Erythroxylum coca). Se puede tomar en forma de hojas de
coca masticadas a nivel tradicional, y en su estado manufacturado su alcaloide, cocaína, o el subproducto,
crack. La cocaína propiamente dicha es clorhidrato de cocaína; el crack, pasta base de coca amalgamada con
bicarbonato sódico".
COHESION
“Fuerza que mantiene a los individuos dentro del grupo impidiendo que lo abandonen; sentimiento de
constituír un <nosotros>”.
COLOR
La psicología del color indaga la correlación entre los rasgos de la personalidad y las preferencias por un
determinado color, y examina, por ejemplo, hipótesis acerca de cómo influyen los colores en nuestro
comportamiento, o como influye nuestra personalidad en la elección de los colores. Por ejemplo: cierto color
en las paredes del lugar de trabajo puede aumentar la productividad de los empleados y disminuír su estrés,
el color de un envase puede decidir un aumento o disminución en las ventas del producto, etc. La psicología
del color ha probado ser efectiva en los campos laboral, publicitario, entre otros. El test de los colores de
Luscher indaga la psicología de las personas a partir de los colores que prefieren. El texto es Luscher Max
(1993). Test de los colores. Barcelona, Paidós.
COMORBILIDAD
Grado de asociación entre dos patologías diferentes en un mismo sujeto.

“La comorbilidad puede ser entendida de tres formas posibles:

1. Comorbilidad en sentido estricto: aparecería cuando a un síndrome perfectamente delimitado se añade
otro sin relación etiopatogénica conocida con el anterior. Este concepto de comorbilidad supone una mera
coincidencia, no tiene interés para la investigación de la naturaleza de ninguno de los dos cuadros
comórbidos y sí, por el contrario, tiene una gran importancia a la hora de establecer una estrategia de
tratamiento y determinar el pronóstico. Puede afirmarse que, en estos casos, el paciente y el profesional se
enfrentan a dos trastornos diferentes cuyos efectos nocivos pueden potenciarse.
2. Comorbilidad como complicación: se produce cuando un cuadro clínico aparece sobre otro distinto como
consecuencia de éste, aunque no presenten una etiopatogenia común. El segundo cuadro es mas bien una
complicación del primero y no habría aparecido sin él. Aunque no presenten una etiopatogenia común en
sentido estricto, su curso generalmente corre parejo y el tratamiento del segundo cuadro no es totalmente
efectivo si el cuadro originario no es resuelto o paliado. En estos casos siempre hay un cuadro primario y
otro secundario.
3. Comorbilidad aparente: es más un artefacto que una verdadera comorbilidad y se produce por deficiencia
en la validez y especificidad del diagnóstico. Aparece cuando un proceso etiopatogénicamente común (y por
lo tanto una única enfermedad) es susceptible de dos o más diagnósticos”.
Cervera Enguix S Bennasar M y Bobes García J, (1998) Fobia social. Barcelona: Masson, págs. 66-67.
COMPETENCIA
Es “una característica subyacente de uin individuo que está causalmente relacionada con un nivel estándar
de efectividad y/o con un desempelño superior en un trabajo o situación”
Spencer L y Spencer S, Competence at work, models for superior perfomance, John Wiley & Sons, Inc, USA, 1993.
Alles distingue dos tipos de competencias: las competencias específicas o competencia de conocimientos, y
competencias de gestión. Las primeras se refieren a los conocimientos técnicos necesarios para desempeñar
un cargo, mientras que las segundas se refieren a otro conjunto de competencias vinculadas con el cargo y
que están relacionadas con características de personalidad, tales como autonomía, iniciativa, tolerancia a la
presión, creatividad, sentido común, dinamismo, responsabilidad, liderazgo, trabajo en equipo, etc. Por
ejemplo, un contador necesita conocer su oficio (competencia de conocimientos), pero también puede ser
necesario que tenga disposición y capacidad para trabajar en equipo (competencia de gestión).
Alles M, Elija al mejor: como entrevistar por competencias. Buenos Aires: Granica, 1999, pág. 93.
Existen diferentes instrumentos que permiten evaluar la competencia. A grandes rasgos podríamos dividirlos
en dos grupos: a) Instrumentos que evalúan la competencia potencial, es decir, antes que el sujeto haya
tenido oportunidad de actualizarlas o revelarlas en un puesto de trabajo, y b) Instrumentos que evalúan la
competencia demostrada en un puesto de trabajo. Un ejemplo de esta última es el Feedback Múltiple 360, un
instrumento de valoración de conductas, habilidades y competencias que posee una persona que es
confeccionado por el mismo interesado (autoevaluación), su jefe, sus colegas, sus subordinados y en
ocasiones, también por sus clientes externos (Besendorff H, Evaluación múltiple: 360°. Diario Clarín Buenos
Aires (13 de abril 2003), pág. 13).
Cazau P, Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau
Competencia lingüística.- “Conocimiento latente de una lengua que posee un hablante, permitiéndole generar
un habla completamente original y gramaticalmente correcta y, en teoría, generar un número infinito de
frases en esa lengua (Chomsky)” (pág. 48).
Berstein Basil (1990), Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. Barcelona: El Roure.
COMPETENCIA COMUNICATIVA
“Término empleado por la sociolinguística para referirse a los conocimientos y aptitudes necesarios para que
un individuo pueda utilizar todos los sistemas de signos de su comunidad sociocultural. Se trata del
conocimiento de las reglas psicológicas, cuilturales, sociales y linguísticas que rigen en su cultura. Incluye la
competencia lingüística en cuanto ésta es el conocimiento del léxico y de las reglas combinatorias de una
lengua, pero va más allá de ella en cuanto es el conocimiento del uso apropiado del lenguaje en distintas
circunstancias. Incluye la competencia textual y la competencia discursiva, pero va más allá de ellas porque
la comunicación incluye el conocimiento acerca de las estructuras textuales y de la selección del discurso
apropiado para la situación comunicativa”.
COMPETENCIA DISCURSIVA
“Para la lingüística del discurso, es la habilidad que tiene un individuo de una comunidad sociocultural para
elegir el discurso más adecuado a sus intenciones y a la situación comunicativa en que está”.
COMPLEJO
Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos. Un complejo es
un grupo organizado de pensamientos, sentimientos y recuerdos respecto de un concepto particular, por
ejemplo la maternidad. Un complejo tiene un poder constelador cuando puede extraer ideas nuevas e
interpretarlas como corresponde, y atrae a experiencias relacionadas. Por ejemplo el complejo materno se
refiere al grupo de experiencias personales resultantes de haber sido criados, y cada nueva experiencia de
maternidad es llevada hacia este complejo, que será entendida e interpretada por éste. Un complejo puede
actuar como una persona independiente, comportándose aparte de nuestras intenciones concientes. Algunos
complejos parecen dominar la personalidad entera. Los complejos pueden ser concientes, en parte
concientes, o inconcientes.
COMPLEJO AUTONOMO
Concepto junguiano. La energía psíquica ejerce su influencia más allá del control del individuo, de manera
autónoma. Se constituyen así los complejos autónomos, partes escindidas dentro de la personalidad total
que operan in forma independiente y viven su propia vida. La energía así desarrollada hace que ciertos
contenidos psíquicos se agrupen en complejos o constelaciones.
Cuando un complejo autónomo domina la personalidad, se produce un fenómeno de “posesión”. Jung cita el
caso de la psicosis de Nietszche, donde el complejo arquetípico dominante configuró un complejo autónomo
que se apoderó de su personalidad. El complejo autónomo emerge de lo inconciente y se identifica con el yo,
sin que el individuo logre distinguirlo de su actitud conciente.
Los complejos autónomos suministran frecuentemente el carácter distintivo de la personalidad de un sujeto,
y sólo se vuelven peligrosos si se alejan demasiado del resto de la psique, generando el desequilibrio
consecuente. Los principales complejos descriptos por Jung, entendidos como individuos independientes
dentro de la psique, son la persona, la sombra, el anima y el animus. Véanse estos términos.
COMPLEJO DE EDIPO TEMPRANO
Según M. Klein.- "Es la relación edípica tal como la experimenta el bebé al comienzo de la posición depresiva.
Se la experimenta en términos pregenitales antes de alcanzarse la genitalidad".
COMPULSION
"Estado patológico que resulta de la oposición de dos fuerzas contrarias. Por un lado el deseo o tendencia
que origina un impulso morboso que pugna por desencadenarse; por otro lado, el control que el individuo
ejerce sobre el acto, oponiéndose y resistiéndose tenazmente a su ejecución mediante enérgicas inhibiciones.
Esta lucha de fuerzas en pugna genera un estado de angustia intensa, tal como es dado observar en las
neurosis obsesivas".
Betta Juan C., Manual de Psiquiatría, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edición, pág. 209.
“La compulsión es una urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la
compulsión permite un cierto control volitivo, de una duración moderada, pero al fin la tarea debe realizarse.
Una característica fundamental: tratar de controlar la compulsión produce ansiedad intensa, que se alivia
llevando a cabo la tarea compulsiva”.
Yaryura-Tobías José, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia, incluído en Grau Martínez A y otros
(2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial Médica Panamericana, pág. 307.
COMUNICACIÓN
“Proceso por el cual las personas se transmiten información, ideas, actitudes y emociones”.
CONCIENCIA
Entre las teorías que estudiaron la conciencia se cuenta la psicología introspectiva y el cognitivismo. “La
psicología introspectiva abarca principalmente los contenidos de la experiencia conciente inmediata. El
conductismo rechazaba la conciencia como tema de estudio legítimo de la psicología y consideraba que los
procesos entre los estímulos y las respuestas ocurren en el interior de una ‘caja negra’. El cognitivismo
intenta comprender los procesos que tienen lugar en el interior de esta caja negra, unos procesos que suelen
ocurrir inconcientemente (…). Sin embargo, los científicos de la corriente cognitiva intentan comprender cada
vez más los mecanismos de la conciencia, así como los procesos del inconciente que a veces dan lugar o no
al contenido conciente”.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pág. 29.
CONDICIONAMIENTO CLASICO
Proceso de aprendizaje mediante el cual un organismo establece una asociación entre un estímulo
condicionado (EC) y un estímulo incondicionado (EI), siendo el EC capaz de elicitar una respuesta
condicionada (RC). Experimentalmente se obtiene esta forma de condicionamiento exponiendo el organismo
a un EC y un EI en repetidas ocasiones. También se denomina condicionamiento pavloviano.
“Proceso de sustitución de estímulos, en el cual el estímulo que originariamente provocó la respuesta es

reemplazado por otro nuevo, antes neutral”.
En el condicionamiento clásico, a respuesta condicionada se obtiene a partir de un estímulo condicionado

previo. Este proceso tiene lugar en tres etapas:
1) Reflejo incondicionado: --------------------------- (EI comida) -------------------------------- (RI

salivación)
2) Reflejo condicionado en (EC campana)----------(EI comida)--------------------------------- (RI
formación: salivación)
3) Reflejo condicionado (EC campana)---------------------------------------------------------- (RI
formado: salivación)
Para que el perro aprenda a salivar frente al sonido de campana, debe reforzarse por repetición la conexión
EI-EC.
CONDICIONAMIENTO OPERANTE
Proceso a través del cual un organismo aprende a asociar ciertos actos con determinadas consecuencias. El
organismo aprende a efectuar ciertas respuestas instrumentales para obtener un refuerzo o escapar de un
castigo. También se denomina condicionamiento instrumental (Belloch A y otros, Manual de Psicopatología,
Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 87).
“Llamado también condicionamiento instrumental. Fortalecimiento, mediante el refuerzo, de una respuesta

que ya está contenida dentro del repertorio de conductas del organismo. En el condicionamiento operante, la
frecuencia con que acontece una conducta cambia de acuerdo con el suceso consecuente” (Vander Zanden
James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 617).
En el condicionamiento operante, la respuesta condicionada se obtiene a partir de un estímulo reforzador

posterior. Este proceso tiene lugar en dos etapas:
1) Respuesta “fortuita”: ---------------------- (R mover palanca)

2) Respuesta operante: -----------------------(R mover palanca) ---------------------- (E premio
comida)
Para que el gato aprenda a mover la palanca debe reforzarse la conexión R-E.
Cazau P (2000) Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau
CONDICIONAMIENTO RETROGRADO
En un contexto pavloviano, proceso en el cual, a diferencia de lo que ocurre en el condicionamiento clásico,

el estímulo incondicionado ocurre antes que el estímulo condicionado. Por ejemplo, primero se administra
una descarga eléctrica (EI), luego se hace escuchar un sonido cualquiera (EC) y luego se produce la
respuesta de evitación, como por ejemplo retirar la mano.
En estas condiciones se comprobó que el reflejo condicionado no se formaba o era muy débil, y que incluso
ocurría con otro EC que no fuera un sonido. Por esta razón se lo llamó pseudocondicionamiento, ya que no es
debido a la asociación EI-EC sino a una “sensibilización refleja”, es decir, en el ejemplo, una descarga
eléctrica sensibilizaba al organismo de tal modo que cualquier estímulo súbito, como un sonido, daba una
respuesta de evitación.
Woodworth R y Schlosberg H, Psicología experimental, Buenos Aires, Eudeba, 1971, 3° edición, págs. 557-558.
CONDUCTA
Conducta y persona.- No pocas veces se juzga a una persona a partir de una conducta. Por ejemplo, cuando
se dice que una persona es ‘mala’ porque ha robado (conducta). Este error es similar a concluír que un
médano es pequeño porque son pequeños los granos de arena que lo componen. En psicología convendrá
entonces preservar a la persona: no es mala una persona porque haya hecho una mala acción, ni es una
buena persona porque haya hecha una buena acción. Así, Soy una persona mala es distinto a decir hice algo
malo, y Es un esquizofrénico es distinto a decir persona con síntomas esquizofrénicos.
Es muy difícil separar la persona de su conducta o de sus ideas. A veces es imposible, y por eso el Derecho
Penal identifica la persona con el acto, ya que no se puede encarcelar a la conducta delictiva y dejar libre a
su autor.
También, al revés, puede ser difícil unir la persona con su conducta o sus ideas. No es raro que debamos
enfrentar disonancias cognitivas del tipo Esta persona me cae bien aunque hizo una mala acción o no piensa
como yo, o Esta persona me cae mal aunque hizo una buena acción o piensa como yo.
Cazau P (2002) Vocabulario de psicología Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
CONDUCTA COLECTIVA
“Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontáneas y desestructuradas que surgen dentro de un
grupo o población como consecuencia de la estimulación mutua de los participantes”.
CONDUCTA PROSOCIAL
“Actos realizados en beneficio de otras personas; maneras de responder a éstas con simpatía, condolencia,
cooperación, ayuda, rescate, confortamiento y entrega o generosidad”
Definición.- Se entiende por conducta prosocial toda conducta social positiva con o sin motivación altruísta.
Positiva significa que no daña, que no es agresiva. A su vez se entiende por motivación altruísta el deseo de
favorecer al otro con independencia del propio beneficio. Por el contrario, la motivación no altruísta es
aquella que espera o desea un beneficio propio además del, o por encima del, ajeno. Como se ve, la
definición incluye un aspecto conductal (alude a conductas) y otro motivacional (alude a motivaciones).
Condensado de González Portal M, Conducta prosocial: evaluación e intervención. Capítulo 3.
Conducta prosocial y otras variables interpersonales.- Se han realizado una serie de investigaciones donde se
relacionó la conducta prosocial y la antisocial con una serie de variables interpersonales, como por ejemplo
sociabilidad, liderazgo, retraimiento social, agresividad, etc. Al respecto, se encontraron algunas
correlaciones significativas mediante el análisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de
ayuda en el ámbito familiar, mayor socialización del individuo. También, se comprobó que no había una
relación significativa entre conducta prosocial y miedos, pero sí una alta correlación entre socialización y
felicidad. Se vio también muy poca relación entre conducta prosocial y creencias irracionales o prejuicios.
La conducta prosocial como alternativa a la conducta antisocial.- En las dos últimas décadas se han buscado
nuevas explicaciones acerca del fenómeno de la delincuencia, búsqueda motivada tanto por factores sociales
(la sociedad demanda explicaciones satisfactorias y útiles) como por factores profesionales (los
investigadores lograron avances en la comprensión del proceso individual de la socialización).
Aplicando la teoría de Bandura del aprendizaje social, es posible desarrollar habilidades prosociales como
respuesta alternativa a la conducta agresiva. Este método para reemplazar la conducta agresiva por
conductas prosociales se basa en tres técnicas. Primero, por el modelado la persona puede ver cómo otros se
comportan en forma socialmente aceptable. Segundo, por la práctica reiterada esa persona practica dicha
conducta reiteradamente y en forma guiada. Tercero, por la planificación del éxito, es decir que esa persona
compruebe que comportarse de esa manera reditúa beneficios o éxitos. Aplicando tal esquema se obtuvieron
buenos resultados no solo en delincuentes sino también en niños de comportamiento agresivo.
Las razones que justifican el empleo de métodos para obtener conductas prosociales son tres: a) La
deshumanización que ha producido el desarrollo de las grandes cuidades, b) el desarrollo enorme de los
medios de comunicación, que han hecho aumentar la difusión de información y casos límites, y c) un
paradójico aumento y reducción convergentes de la sensibilidad de la sociedad ante situaciones de
emergencia y de necesidad experimentadas por otros.
CONDUCTISMO
“Corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para

estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de
estímulos-respuesta. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los
filósofos ingleses, así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la
teoría darwiniana de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo
como un organismo que se adapta al medio (o ambiente)”.
"Conductismo" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
http: //encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
“Teoría psicológica que se ocupa principalmente de los estímulos que inciden en los órganos sensoriales de
un organismo, y de las respuestas que dichos estímulos provocan”
“El conductismo asume el punto de vista de que el comportamiento no puede ser explicado apelando de
ningún modo a estructuras internas o procesos dentro del cerebro. En lugar de ello, los conductistas querían
explicar el comportamiento humano en términos de las relaciones entre entradas (estímulos) y salidas
(respuestas)”.
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana, pág 2.
“El conductismo tiene su origen en torno a la obra de John B. Watson. Este autor sostuvo que el único medio
por el que la Psicología podía ser científica era estudiando la conducta manifiesta. Para predecir y explicar
dicha conducta, basta con estudiar los antecedentes y consecuentes”.
León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación.
Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.
CONFIANZA
“Creencia que una persona deposita en la integridad de otra”.

CONFLICTO
Oposición entre fuerzas aparente o evidentemente incompatibles. Puede haber un conflicto interno o
psicológico entre impulsos instintivos (libidinales y agresivos, por ejemplo) o entre estructuras (yo y ello, por
ejemplo). La idea de que todo conflicto psicológico es neurótico no forma parte de la teoría psicoanalítica; los
conflictos son neuróticos sólo si una parte es inconciente y/o son resueltos por el uso de defensas, salvo la
sublimación.
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 41.
“Forma de interacción en que las personas (individual o grupalmente) se perciben a sí mísmas como
envueltas en una lucha por los recusos o valores sociales escasos”.
CONGENITO / HEREDITARIO
“Lo hereditario es lo transmitido por las células sexuales y lo congénito es lo que está presente en el
momento del nacimiento. Existen anomalías heredadas por transmisión genética y anomalías congénitas que
se manifiestan en el momento del nacimiento. No todas las anomalías congénitas son de transmisión
genética, y no todas las alteraciones heredadas se manifiestan en el momento del nacimiento. Las lesiones
que padece el feto por una rubeola materna son alteraciones congénitas no hereditarias. La corea de
Huntington es una afección hereditaria que no se presenta hasta mucho después del nacimiento. Entre las
alteraciones congénitas las hay de origen ambiental como la rubéola, de origen genético como las
mutaciones genéticas y las alteraciones cromosómicas, y de origen mixto, en las que pueden jugar un papel
ambos factores” (págs. 12-13).
Monedero C (1982) Psicopatología evolutiva. Barcelona: Labor Universitaria.
CONGRUENCIA
Según Rogers, congruencia es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la
relación con el cliente, y significa que los sentimientos experimentados por el asesor son accesibles para él y
a su conciencia, que es capaz de vivirlos, de consustanciarse con ellos en la relación con otro individuo, de
comunicarlos si fuese oportuno; significa que el asesor entra en un encuentro personal directo con su cliente,
un encuentro de persona a persona; significa que es él mismo, que no niega su personalidad. Cuanto más
capaz sea el terapeuta de escuchar sin rechazo lo que ocurre dentro de sí, cuanto más capaz sea de vivir sin
temor la complejidad de sus sentimientos, tanto mayor será su congruencia. Si se ve invadido por
sentimientos negativos, es preferible no actuar simulando interés o simpatía: ha de ser auténtico.
Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluído en Rogers C, Stevens B y otros, “Persona a
persona”. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 93.
Según C. Rogers, “existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona
reflejan todas las experiencias reales del organismo. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan
todas las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una falta de correspondencia entre el yo como es
percibido y el yo real. En tal situación hay incongruencia y una posible desadaptación… Cuando el
autoconcepto es congruente con las experiencias del organismo, la persona está libre de la tensión interna y
adaptada desde el punto de vista psicológico”.
Rogers da un ejemplo: una madre se auconceptuaba como buena y amorosa. No puede reconocer su actitud
rechazante hacia el hijo porque no coincide con su autoimagen. Pero tal actitud existe y busca expresarse
con agresión, pero se expresa mediante canales consistentes con su autoimagen de madre buena, y
entonces percibirá mucha conducta mala en el niño para expresar sus actitudes negativas, ya que es de
‘buena madre’ comportarse agresivamente con su hijo cuando este es malo.
CONSIDERACION POSITIVA
El niño pequeño tiene dos necesidades básicas: la de consideración positiva de los demás y la de
autoconsideración positiva. La consideración positiva se refiere a ser amada y aceptada como es la persona.
Idealmente, la consideración positiva es incondicional. Si un padre dice al hijo “escribir en la pared la
destruye. Usa el pizarrón”, aquí el padre limita los comentarios a la conducta, pero si le dice “eres un niño
malo porque escribes en la pared”, pasó de la desaprobación de la conducta a la desaprobación del niño, y
esta consideración ya no es incondicional. La consideración positiva condicional se da solo bajo ciertas
circuntancias. A los niños se les hace entender que sus padres no los amarán a menos que piensen, sientan,
y actúen como ellos lo desean.
La autoconsideración positiva se da en forma automática si se ha recibido consideración positiva
incondicional. Los niños que son aceptados por lo que son llegan a percibirse a sí mísmos en forma favorable
y con aceptación. Sin embargo, es muy difícil verse a uno mísmo en forma positiva si es blanco continuo de
crítica y desprecio. En el curso del desarrollo, a cualquier experiencia que sea una variación del autoconcepto
se la rechaza debido a que es amenazadora y ansiógena. Si a los niños se les enseña que es malo enojarse,
pueden percibir como peligrosa o incorrecta la emoción de enojo en sí y no ciertas expresiones de enojo.
CONTROL OMNIPOTENTE
Según M. Klein.- La negación y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del
yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negación como proceso
defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la
fantasía de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Está unida al control
omnipotente, a la fantasía de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de
manejo sobre el objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo
agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negación y el control omnipotente forman parte de las defensas maníacas
frente a la persecución y al dolor. La negación se propone negar tanto la destrucción del objeto como los
sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Está unida a la fantasía de controlar el objeto,
negando el temor a la separación y la dependencia, y favoreciendo las fantasías de reparación omnipotente
del objeto. Esto siempre implica una privación para el yo, en la medida en que limita su capacidad de
conocimiento".
"El mecanismo de control omnipotente "es necesario, como defensa maníaca, para: a) negar la dependencia
del objeto, el miedo a ser abandonado y la emergencia de agresión por este abandono, y b) satisfacer la
fantasía de reparación total del objeto, mediante un yo que tiene poderes mágicos de reconstrucción. M.
Klein afirma que el bebé necesita sentir que domina a los objetos internos externos no sólo para que no lo
abandonen sino para que no se dañen entre sí".
CRAVING
Estado de ansia o deseo irrefrenable de usar droga o alcohol (pág 29). El craving suele estar provocado por
un estado de ánimo deprimido o bien, cuando los adictos están expuestos a las drogas o a estímulos
relacionados con las mismas (pág. 49).
Beck A y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Barcelona, Paidós, 1999.
CREATIVIDAD
Según Winnicott, en el juego es fundamentalmente donde el niño y el adulto están en libertad de ser
creadores (pág. 79) Winnicott no se refiere simplemente a la creatividad del artista sino a la creatividad
como una condición de estar vivo, y por ende es algo universal (pág. 96). Todo lo que el ser humano
produce es creativo, salvo que esté enfermo o el ambiente ahoga el proceso creador. La creatividad implica
ver el mundo con mirada creadora. Está presente tanto en el niño que goza con su respiración, como en el
niño que prolonga su llanto para gozar de un sonido musical, como en el arquitecto que de pronto se inspira
para construír algo (pág. 98).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.
La creatividad “es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es, está vivo. El impulso puede estar
adormecido, pero cuando la palabra ‘hacer’ se torna apropiada, entonces ya hay creatividad… Para que uno
sea y sienta que es, es preciso que la actividad motivada predomine sobre la actividad reactiva… La
creatividad es, pues, la conservación durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia
infantil: la capacidad de crear el mundo. Para el bebé no es difícil, ya que si la madre es capaz de adaptarse
a sus necesidades, el bebé no comprende al principio que el mundo ya estaba allí antes de que él fuera
concebido”.
“Vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el tiempo por la sumisión y la reacción a lo que
nos llega del mundo; significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo el tiempo. Me refiero a la
apercepción, que es lo contrario de la percepción”.
Winnicott D (1970) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paidós, págs. 48-49-50.
La creatividad no ha sido claramente definida; sabemos que ella existe porque gozamos de ella y de gran
cantidad de adelantos culturales, científicos y tecnológicos aportados por muchas personas. Sin embargo
esta íntimamente relacionada con los términos arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad, cualidad,
descubrimiento; todos ellos enfocados a aportar algo nuevo a través del desarrollo de ideas con el único
objetivo de comunicar un conocimiento. La creatividad es sinónimo de innovación, imaginación, originalidad,
invención, visualización, intuición y descubrimiento; la creatividad es la habilidad de dar vida a algo nuevo.
En un contexto personal, la creatividad significa: Audacia para tomar nuevos caminos; re-crearse
constantemente, administrar la vida propia; ser productivo, competitivo, y autorrealizarse.
En un contexto familiar, la creatividad significa: Planear y ajustar la vida en comunidad y de común acuerdo;
producir el ambiente donde emerjan las individualidades y que cada quien logre la satisfacción de sus
necesidades.
En el contexto organizacional: Crear los medios y el entorno propicio para el desarrollo del capital humano de
las empresas; crear las condiciones para la satisfacción de las necesidades de los diversos integrantes:
clientes, proveedores, colaboradores, accionistas. También implica crear condiciones propicias e
infraestructura adecuada para el desarrollo a nivel país.
http://jluisgarcia.tripod.com/#lacreatividad
CRIMINOLOGIA
A diferencia de la psicología forense, “la criminología no constituye en sí mísma una ciencia, y si se quiere, es
un estudio multidisciplinario que puede ser englobado dentro de otras ciencias, las cuales le aportarán una
metodología particular: así pues, el enfoque médico es puramente positivista-antropológico, el enfoque
jurídico discute una concepción criminológica clásica, contrapuesta a una criminología moderna o crítica en la
cual se cuestiona la esencia filosófica del actuar delictivo desde el punto de vista de la política social
efectuando ensayos de política criminal. Y en el caso de la psicología forense sería complementaria de la
terapéutica a aplicar, lo que implica que (esta) especialidad sería más abarcativa pues también se ocupa de
aspectos psicológicos que se presentan en otros fueros judiciales, que no tienen relación con la criminología,
pues ésta haría referencia exclusiva al ámbito penal” (pág. 24).
Varela Osvaldo, (1993) Psicología forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
La criminología es una disciplina independiente que se ocupa del estudio del crimen, entendido este como
delito grave. La criminología es un conocimiento teórico sobre el delito que incluye saberes psicológicos,
sociológicos, antropológicos, etc. Uno de los primeros hitos históricos en el estudio criminológico del delito y
el delincuente lo encontramos en los estudios del psiquiatra y antropólogo Cesare Lombroso (1835-1909)
relacionando la morfología corporal y el comportamiento antisocial, en base a la anatomía craneal de algunos
famoso criminales.
CRISIS
Se entiende crisis “como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o de recuperar el equilibrio

perdido en base a los medios disponibles”.
Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología Clínica de la Familia,
Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 5).
Crisis es “un periodo del proceso familiar en que están bloqueados los caminos habituales de respuesta a
estímulos, lo que origina una experiencia de intercambios conductales de ensayo y error colectivo, y casos de
conmoción de individuos. A juicio de los estructuralistas, un periodo de crisis es preludio necesario del
cambio porque aleja a la familia de estados de homeostasis estancada. Minuchin (Minuchin y Barcai, 1969)
contrapone crisis a emergencia, que designa la recurrencia crónica de un síntoma y los esfuerzos que la
familia hace por resolverlo con estrategias familiares
“Una crisis psicológica ocurre cuando un evento traumático desborda excesivamente la capacidad de una
persona de manejarse en su modo usual. Estos evento incluyen ataques físicos, tortura, violaciones,
accidentes, intensas pérdidas personales y las catástrofes naturales como terromotos, incendios e
inndaciones”.
Benveniste D (2000) Intervención en crisis después de grandes desastres. Revista de Psicoanálisis. Año I, n°8, Volumen I,
p 137.
CULPA
Según M. Klein.- "Doloroso reconocimiento de haber dañado al propio objeto u objetos amados. Se origina en
la posición depresiva, cuando se experimenta ambivalencia hacia los padres percibidos como objetos totales.
Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posición depresiva forman el núcleo del
superyo".
Culpa agresión y reparación según M. Klein.-.- “He visto que las tendencias de reparación y las fantasías son
activadas por los sentimientos de culpabilidad y las angustias, que aparecen ya en el niño muy pequeño a
causa de sus fantasías sádicas, de manera que las tres tendencias (agresión, sentimiento de culpa y
reparación), en relación con los procesos tempranos de introyección, se conectan muy pronto íntimamente
entre ellas”.
Klein M (1935) Contribución a la psicogénesis de los estados maníaco-depresivos, incluído en Obras Completas Melanie
Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires, Paidós, 1999, pág. 272.
CUNNILINGUS
“Contacto y estimulación por medio de los labios y la lengua de los órganos sexuales femeninos. Esta forma
de relación sexual es normal y sana. Su práctica dependerá del acuerdo entre las personas participantes.
Puede suponer el aumento de la excitación y el placer sexual. No es una práctica sexual exclusiva de las
relaciones homosexuales ni supone excluír la afectividad y la comunicación. Existe, asimismo, la práctica
simultánea con la fellatio”.

Letra D
DEFENSA
Historia del concepto.- a) En 1894, Freud habla de defensa para referirse a los rechazos que realiza el yo
frente a los instintos. b) En 1926, tras haber estudiado nuevos cuadros psicopatológicos, amplía el concepto
de defensa para designar todos los procedimientos para hacer frente al conflicto psíquico. Lo que en 1894
llamaba defensa, pasa a designarlo como represión. c) Con la segunda tópica freudiana, los mecanismos de
defensa pasan a ser considerados mecanismos inconcientes del yo para librarse de la angustia. En efecto,
desde el punto de vista dinámico el yo representa en el conflicto neurótico el polo defensivo de la
perasonalidad. Recordar que desde el punto de vista económico es la instancia reguladora de la energía
psíquica, y que desde el punto de vista tópico es la instancia que ha de enfrentar los peligros de la realidad
exterior, la libido del ello y la severidad del superyo.
técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996).
Clasificación.- Las defensas pueden ser normales o patológicas. Toda defensa tiene un aspecto adaptativo o
normal en tanto sirve para el ajuste a la realidad. Se tornan patológicas si se basan, según M. Klein, en
fantasías muy hostiles y envidiosas, pues obstaculizan la elaboración de la posición depresiva. Se pueden
establecer dos criterios que identifican la defensa patológica: a) es rígida, es decir, el yo recurre a ella en
toda ocasión, sin discriminarla; y b) compromete la personalidad, en el sentido que la defensa tiñe todos los
vínculos objetales, y no solamente, por ejemplo, los maternos.
Los mecanismos de defensa cumplen la función de protegernos de la ansiedad de cualquier origen. No

combaten las causas que la producen sino la ansiedad misma. Todo el mundo emplea estos mecanismos
cuando la ansiedad sobrepasa cierto nivel, y sólo puede hablarse de perturbación mental cuando se recurre
en exceso a uno o más de esos mecanismos, hasta el punto en que las diarias actividades de una persona
resultan perjudicadas.
Respecto de las defensas implementadas por el yo, debe tenerse en cuenta:a) Ninguna defensa es en sí
mísma patológica. b) Lo que hace patológica a una defensa es su intensidad y la rigidez (estereotipia) con
que se la usa. c) Todos usamos constantemente conductas defensivas. d) Cuanto más amplio y variado es
este repertorio, más plásticos psicológicamente somos.
DEFENSA ESQUIZOIDE
Según M. Klein.- "Uso combinado de la introyección de objetos buenos y negación, disociación y proyección
de aspectos malos del propio yo, como una defensa contra la culpa, la angustia y la depresión".
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 53).
Según M. Klein.- Las defensas esquizoides "comprenden mecanismos de escisión del objeto, idealización,
negación y control omnipotente. Tienen por finalidad defender al yo de intensos temores de aniquilación y
muerte. Constituyen una configuración inseparable: la disociación supone mecanismos de idealización (tanto
de la bondad como de la peligrosidad de los objetos), mecanismos de negación omnipotente (de las
características persecutorias del objeto idealizado, y de la impotencia), y mecanismos de control omnipotente
(del objeto idealizado, aliado del yo) del objeto persecutorio. Se analizan por separado con fines didácticos".
DEFENSA MANIACA
Según M. Klein.- "Se desarrollan durante la posición depresiva como defensa contra la experiencia de
ansiedad depresiva, culpa y pérdida. Se basan en la negación omnipotente de la realidad psíquica, y las
relaciones objetales se caracterizan por triunfo, control y desprecio".
Según M. Klein.- "La organización de DM incluye mecanismos que ya se pusieron de manifiesto durante la
etapa esquizo-paranoide (mecanismo de disociación e idealización, negación y control omnipotente), pero
durante la etapa depresiva adquieren características especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir
un ataque aniquilante al yo; ahora tienen como finalidad defender al objeto de los ataques ambivalentes del
yo, y a éste de las ansiedades y de la culpa depresivas".
"En la situación depresiva el bebé logra una nueva relación con la realidad y descubre situaciones
importantes, a saber: 1) su dependencia de la madre, a la que teme haber perdido por su agresión; 2) el
valor que ella tiene para él; 3) su ambivalencia, sus deseos agresivos, voraces de destruírla y sus
sentimientos de necesidad y deseos de preservarla. Como consecuencia surgen intensos sentimientos de
culpa depresiva, temor de perder a la madre necesitada, miedo de haberla destruído ya, preocupación y
necesidad de repararla".
"Las defensas maníacas son un intento de evitar el proceso de intenso dolor y sufrimiento psíquico que estos
descubrimientos implican. La experiencia depresiva se vincula con el conocimiento de la existencia de un
mundo interno y de la posesión de un objeto valorado al que se necesita. Por eso, las DM se dirigen a evitar
y negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior, y negando, evitando o invirtiendo la
dependencia del objeto, la ambivalencia, la preocupación y la culpa".
"Una característica especial de la defensa maníaca es la identificación del yo con el objeto idealizado: el yo se
fusiona y confunde con este objeto parcial, omnipotente, lleno de vida, de poder y alimento, se 'infla' por la
fantasía de haber devorado al objeto idealizado ("la luz del objeto idealizado cae sobre el yo") , en tanto las
características sufrientes, desprotegidas, necesitadas, dependientes del propio yo, son depositadas en los
objetos externos. La DM implica entonces la utilización de mecanismos de identificación proyectiva: las
características proyectadas son las de un "necesitado" y "hambriento", mientras que las características
asumidas por el yo son las de un "pecho lleno", "nutricio", que se autoabastece".
"En una relación maníaca de objeto participa una triada de sentimientos tendientes a negar los logros de la
situación depresiva. Esta triada está constituída por el control, el triunfo y el desprecio que se corresponden
simétricamente con los sentimientos depresivos de valorar el objeto, depender de él, temer perderlo y
sentirse culpable".
En este punto, Piccolo cita a H. Segal: "Controlar al objeto es una manera de negar la dependencia de él,
pero al mismo tiempo es una manera de obligarlo a satisfacer necesidades de dependencia, ya que un objeto
totalmente controlado es hasta cierto punto un objeto con el que se puede contar". El triunfo es la negación
de sentimientos depresivos ligados a la valoración e importancia afectiva otorgada al objeto. Se vincula con
la omnipotencia y tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con un ataque primario infligido
al objeto y el triunfo experimentado al derrotarlo (en especial cuando el ataque está fuertemente
determinado por la envidia). Además el triunfo se incrementa como parte de las DM porque sirve para
mantener a raya los sentimientos depresivos que, de otra manera, surgirían (tales como sentir nostalgia por
el objeto, extrañarlo y echarlo de menos). Desprecio hacia el objeto es también negar cuánto se lo valora;
actúa como defensa contra las experiencias de pérdidas y culpa. Un objeto despreciable no merece que uno
sienta culpa por él y el desprecio hacia semejante objeto se convierte en justificación para seguir
atacándolo".
Piccolo retoma aquí señalando que "la DM intenta negar la situación depresiva y el trabajo de duelo, pero
prepara el camino para un nuevo colapso depresivo ya que implica en sí un nuevo ataque sádico al objeto, al
que se devora, desprecia y despoja del poder, del que se apropia el yo para controlarlo. El incremento de los
sentimientos de desprecio motivados por la envidia subyacente interfieren el desarrollo normal, en la medida
en que impiden el proceso de duelo".
DEFENSA OBSESIVA
Según M. Klein.- "Bajo la denominación de defensas obsesivas hallamos, entre otras, el aislamiento, la
anulación y la formación reactiva, cuyo mecanismo dominante es el anal retentivo. Es importante diferenciar
el llamado control omnipotente (que corresponde a defensas obsesivas patológicas presentes en cuadros
latentemente psicóticos), del control obsesivo adaptativo".
DEFICIENCIA MENTAL
“Esta expresión se usa comúnmente como sinónimo de debilidad mental, infranormalidad mental y amencia,
aunque la última denominación debería aplicarse sólo a las formas inferiores de deficiencia mental,
reservándose ‘debilidad mental’ para las formas más elevadas. La clasificación de los deficientes mentales
(que constituyen alrededor del 1% de la población), se basa principalmente en los resultados de los tests de
inteligencia. Dicha clasificación incluye a los retardados (CI 50-70), imbéciles (CI 20-50) e idiotas (CI inferior
a 20). En la mayoría de los casos (90%, según ciertos investigadores) es probable encontrar taras
hereditarias. Sin embargo, la deficiencia mental unida a mal nacimiento, hidrocefalia, epilepsia y sífilis, por
regla general debe considerarse adquirida congénitamente o después del nacimiento”.
50.
DEJA VU
Sensación subjetiva de que una cierta experiencia nueva y actual fue ya vivenciada anteriormente.
DELINCUENCIA JUVENIL
Winnicott relaciona la delincuencia con la falta de vida hogareña, que es una de las raíces de la delincuencia.
Debemos comprender en primer lugar que para delinquir existen motivos inconcientes, pero también existen
sentimientos inconcientes de venganza hacia el delincuente, y por eso se lo castiga. La sociedad desea
castigar al delincuente y, diciendo que se hace justicia, está satisfaciendo un ansia de venganza por el daño
hecho. No se puede, dice Winnicott, tener una actitud condescendiente y tratar al delincuente como enfermo,
porque tarde o temprano saldrá el odio y la venganza.
Un niño normal si tiene confianza en sus padres, actúa sin ningún freno: destruye, desperdicia, hace
trampas, y luego termina robando. Esto ocurre cuando en su hogar sus padres son capaces de soportarlo
todo.
Si el niño no encuentra seguridad en su hogar, la buscará afuera en abuelos, tíos, etc. El niño antisocial
busca un poco más lejos, apela a la sociedad en lugar de recurrir a su familia o a la escuela para que le
proporcione la estabilidad que necesita a fin se superar las etapas de su crecimiento emocional. Cuando un
niño roba, está en realidad buscando a una madre buena, propia. A veces la conducta antisocial no es otra
cosa que la búsqueda por parte del niño delincuente de un control ejercido por personas fuertes, cariñosas y
seguras.
Por ello la delincuencia tiene en parte su origen en una falta de hogar, es decir, en la falta de padres que
puedan proporcionarle un ambiente firme y estable con cuidado y amor personales, aumentando
gradualmente la dosis de libertad de la que pueden disfrutar.
Cazau P (1996), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau
DELIRIO
Es una creencia personal errónea que se basa en inferencias incorrectas a partir de la realidad externa,
sostenida con firmeza a pesar de lo que los demás crean y en abierta oposición a pruebas obvias o
evidencias incontrovertibles. La creencia no es ordinariamente aceptada por otras personas del mismo grupo
cultural o subcultural: por ejemplo, no es un artículo de fe religiosa.
American Psychiatric Association, DSM-IV, 1988, pág. 471.
“Es una creencia firmemente sostenida pero con fundamentos inadecuados, que no se puede modificar con
argumentos racionales ni con la demostración de lo contrario, y no es una creencia convencional que la
persona podría justificar por sus antecedentes culturales y su nivel de educación”.
Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 10.
DELIRIO PRIMARIO
Ideas delirantes que se caracterizan por ser autónomas, originales, inderivables e incomprensibles desde el
punto de vista psicológico.
Delirio “que aparece en forma brusca, con convicción completa, y sin ninguna otra alteración mental que le
haya conducido a él”.
DELIRIO SECUNDARIO
Ideas delirantes que surgen como intentos de explicación de experiencias anómalas previas y, en este
sentido, son comprensibles psicológicamente.
“El delirio secundario surge comprensiblemente de una experiencia anormal previa”. Esta experiencia puede
ser una alucinación (por ejemplo, una persona escucha una voz y cree que la están siguiendo), un estado de
ánimo (por ejemplo, una persona con depresión importante cree que los demás piensan que es un inútil),
otro delirio (por ejemplo, una persona con el delirio de que no tiene dinero cree que la encarcelarán por no
pagar una deuda).
DELIRIUM TREMENS
"Proceso que puede aparecer en algunos alcohólicos con el síndrome de abstinencia y que se caracteriza por
desorientación, fluctuación del nivel de conciencia, alucinaciones, miedo intenso, temblores con agitación
motora e hiperreactividad vegetativa".
DEMENCIA
“Una clase de trastornos degenerativos del cerebro que produce un declive gradual en la función intelectual y
de la que los problemas de memoria son el primer síntoma. A medida que avanza la enfermedad, el deterioro
intelectual y emocional se hace más general y grave hasta llegar a un estado de demencia profunda”.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 271.
“La demencia es un deterioro generalizado del intelecto, memoria y personalidad, sin afectar a la conciencia.
Es un trastorno adquirido, se distingue del retraso mental en que en este último el deterioro está presente
desde el nacimiento. Aunque la mayoría de las demencias son irreversibles, un pequeño pero importante
grupo de casos son reversibles. La demencia antes de los 65 años se dice que es presenil”.
DEPENDENCIA
La dependencia de sustancias psicoactivas "se produce cuando hay un uso excesivo de la sustancia que
produce consecuencias negativas significativas a lo largo de un amplio periodo de tiempo".
DEPENDENCIA CRUZADA
"Es la capacidad de una droga para suprimir el síndrome de abstinencia producido por otra droga. Así, la
metadona puede suprimir el síndrome de abstinencia de la heroína y los tranquilizantes suprimen la
abstinencia alcohólica. La utilización de la dependencia cruzada es la base de la mayoría de los métodos de
desintoxicación".
DEPENDENCIA FISICA
La dependencia física de una droga es un "estado de adaptación que se manifiesta por la aparición de
intensos trastornos físicos cuando se interrumpe la administración de la droga o se influye en su acción por la
administración de un antagonista específico. Esos trastornos, esto es, los síndromes de abstinencia, están
constituídos por series específicas de síntomas y signos de carácter psíquico y físico peculiares para cada tipo
de droga".
DEPENDENCIA PSICOLOGICA
La dependencia psicológica o psíquica de una droga es una "situación en la que existe un sentimiento de
satisfacción y un impulso psíquico que exigen la administración regular o continua de la droga para producir
placer o evitar malestar".
DEPRESION
“Bajo la denominación de depresión se designa habitualmente tanto al cuadro clínico caracterizado por la
presencia de elementos diversos: tristeza, inhibición psicomotriz, autorreproches, visión pesimista de la vida,
etc, como al estado afectivo de la tristeza” (Bleichmar H, 2002:11). El autor señala que se interpreta el
síntoma, la tristeza, como la causa de los otros elementos que configuran el síndrome. Sin embargo puede
haber tristeza y no haber inhibición, predominando en cambio la excitación psicomotriz, como en la
depresión ansiosa o agitada.
Bleichmar H (2002) La depresión: un estudio psicoanalítico. Buenos Aires: Nueva Visión. 11° edición.
Estado de ánimo donde aparece un desinterés por el mundo externo y una inhibición general de la actividad,
como consecuencia de la pérdida, real o imaginada, de un objeto muy querido (persona, empleo, etc). Las
depresiones pueden ser exógenas o reactivas (la pérdida es real), y endógenas (la pérdida no es real). La
depresión es un fenómeno complejo, pero en lo básico incluye humor triste, inhibición física y mental, y
disminución de la autoestima (dolor moral). Puede entendérsela como un a entidad nosográfica aparte, o
como síntoma de otra patología como la neurosis o la psicosis.
Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau
Según M. Klein.- "Estado de ánimo en que se experimentan parcial o totalmente los dolorosos sentimientos
de la posición depresiva. Puede ser una reacción normal a experiencias de pérdida, o una reacción patológica
de carácter neurótico o psicótico".
DEPRESION SENIL
En la vejez, adquieren importancia en la aparición de la depresión factores físicos, familiares y sociales.

Como estos factores pueden ser distintos, conviene hablar de depresiones, y no de una depresión. Cuando el
estado de ánimo depende de varios de esos factores, hablamos de depresiones superpuestas. Por ejemplo
hay ancianos muy autoexigentes que a su depresión original suman otra depresión por verse deprimidos.
No entenderemos aquí depresión como un simple estado de ánimo triste, que puede deberse a un duelo por
la pérdida de un ser querido.
Las depresiones pueden deberse a haber ingerido durante varios años medicamentos diversos, muchas veces
automedicándose. Los remedios antidepresivos no suelen evitar ulteriores fases depresivas. Los
medicamentos deben usarse en proporción adecuada, y uno de ellos eficaz es el carbonato de litio,
combinado con otros antidepresivos.
Después de los 70 años tienden a ser menos frecuentes las depresiones reactivas y aumentar las endógenas.
Muchos ancianos pueden hacer duelos mejor que los jóvenes sin hacer importantes cuadros depresivos.
Muchas personas sufren en su vida neurosis subliminares, adaptándose a la vida con defensas precarias.
Esas personas en la vejez suelen hacer cuadros depresivos llamados caracteropatías melancólicas.
Algunas conclusiones son importantes:
1. No hay razón valedera para mantener el cuadro de melancolía involutiva, pues son similares a los de la
gente joven. 2. A los dos o tres meses de alguna enfermedad u operación, suele aparecer en los ancianos
depresión endógena. 3. No hay relación en la vejez, entre arterioesclerosis cerebral y depresión. 4. El
suicidio por estados depresivos suele ser más frecuente en los ancianos. 5. Algunas depresiones son el
primer síntoma de un Parkinson.
6. Hay psisocis maníaco-depresivas cuya primera fase depresiva puede aparecer durante el envejecimiento.
7. Hoy se pueden detectar mejor las seudodemencias y las seudodepresiones. Existen formas estuporosas de
las depresiones que simulan cuadros demenciales, y son curables con electroshock. En la mayoría de los
casos, la depresión en la vejez debe incluír al grupo familiar, pues muchas veces las reacciones de este a la
depresión del abuelo agravan su depresión.
Strejilevich Mario, “Temas de psicogeriatría (II)”, “Algunas características de las depresiones durante el envejecimiento”.
DESARROLLO
Aparición de formas, de función y de conducta que son el resultado de intercambios entre el organismo, de
una parte, y el medio interno y externo de la otra. Se designa muchas veces al desarrollo como 'crecimiento',
aunque Spitz prefiere no emplear este último por dar pie a confusiones.
Spitz R., El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, página 18.
Conjunto de procesos de maduración y aprendizaje mediante los cuales el organismo cumple su ciclo vital,
actualizando sus potencialidades.
“Cambios adaptativos ordenados que experimentamos desde la concepción hasta la muerte”. Los siguientes
son principios generales del desarrollo que admiten casi todos los teóricos: a) Las personas se desarrollan
con ritmos distintos, b) El desarrollo es relativamente ordenado, y c) El desarrollo ocurre en forma gradual.
Hay un desarrollo cognoscitivo (cambios ordenados graduales por los cuales los procesos mentales se tornan
más complejos y avanzados), un desarrollo físico (cambios en la estructura y funciones corporales con el
paso del tiempo), un desarrollo personal (cambios en la personalidad conforme se crece), y un desarrollo
social (cambios que se dan con el tiempo en la manera en que nos relacionamos con otras personas).
Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 26.
DESARROLLO EMOCIONAL
“El desarrollo emocional o afectivo se refiere al proceso por el cual el niño construye su identidad (su yo), su
autoestima, su seguridad y la confianza en sí mísmo y en el mundo que lo rodea, a través de las
interacciones que establece con sus pares significativos, ubicándose a sí mísmo como una persona única y
distinta. A través de este proceso el niño puede distinguir las emociones, identificarlas, manejarlas,
expresarlas y controlarlas. Es un proceso complejo que involucra tanto los aspectos concientes como los
inconcientes”.
Haeussler Isabel, “Desarrollo emocional del niño”, incluído en Grau Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y psicología de la
infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana, pág. 55.
DESARROLLO MOTOR
El siguiente esquema ilustra los principales hitos del desarrollo motor durante los dos primeros años.
EXTREMIDADES EXTREMIDADES
EDAD CABEZA TRONCO MANOS
INFERIORES SUPERIORES
Cifosis global
1 mes Marcha refleja Reflejo palmar
(posición fetal)
La levanta en
2 meses
decúbito prono
Agita brazos tipo
Al sentarlo, la
3 meses marioneta al ver un
mantiene erguida
objeto
Prensión
Se incorpora sobre
Se sienta voluntaria / GRASP
4 meses los brazos
precariamente / Prensión palmar
extendidos
simple
La levanta en No sostiene el
5 meses
decúbito supino cuerpo
Agita brazos tipo
Al inclinarlo intenta
6 meses nadador al intentar
dar unos pasos
caminar
Domina la
Se mantiene parado Prensión palmar-
8 meses posición sedente
si se lo sostiene pulgar
(sentado)
Reptación / Prensión radio-
9 meses
Gateo digital
1 AÑO Se sostiene parado Prensión fina (Ej:

solo. Puede caminar mover objetos con
si es sostenido la mano)
Primeros pasos
13 meses
independientes
14 meses Se pone de pie
Corre y camina hacia Alterna brazos al

18 meses
atrás caminar
Dominio pleno de la
2 AÑOS
marcha
Decúbito prono o ventral: acostado boca abajo

Decúbito supino o dorsal: acostado boca arriba
Decúbito lateral: de costado
Cifosis: espalda encorvada (en oposición a lordosis: espalda arqueada)
GRASP: Prensión propiamente dicha, para distinguirla de la aproximación de la mano al objeto
Prensión palmar simple: Con el pulgar y los tres o cuatro últimos dedos
Prensión radio-digital: Pinza con el pulgar y el índice
Esquema preparado en base a Koupernik C, "Desarrollo psicomotor de la primera infancia", Barcelona: Planeta.
DESARROLLO PROXIMAL
“El punto de vista de Vygotsky es que el desarrollo cognoscitivo se basa en la interacción social y el
desarrollo del lenguaje. Como un ejemplo, Vygotsky describe el papel de la plática del niño con él mísmo al
guiar y supervisar el pensamiento y la solución de problemas y propuso el concepto de una zona del
desarrollo proximal, en la cual los niños en situaciones desafiantes pueden desarrollar sus propias aptitudes
de pensamiento mediante la guía y el apoyo oportunos y apropiados por parte de profesores y compañeros,
conocido como andamiaje. El aprendizaje asistido es el proceso de proporcionar el andamiaje adecuado en la
zona del desarrollo proximal del estudiante”.
DESARROLLO PSICOSEXUAL
Según Freud, el desarrollo psicosexual es un proceso psíquico que tiene lugar desde el nacimiento en
adelante y mediante el cual la persona va organizando sus impulsos sexuales hacia un objetivo final, que
normalmente es la identificación con un sexo (soy hombre o soy mujer), la correspondiente elección de una
pareja heterosexual, y un modo final de satisfacción: la obtención del orgasmo mediante el coito
(penetración vaginal).
El desarrollo psicosexual abarca varias fases: primero la pregenital (fase oral y anal), la genital infantil (fase
fálica, incluído el complejo de Edipo, 3-5 años), el periodo de latencia (5-12 años), y finalmente la fase
genital adulta (de la adolescencia en adelante). Este desarrollo puede sufrir perturbaciones, que darán como
resultado, por ejemplo, las perversiones.
Puede decirse que el desarrollo psicosexual comienza desde los primeros días de vida, cuando el bebé
empieza a encontrar un placer en la succión del pecho que va más allá de sus necesidades de nutrición. Sus
primeras experiencias sexuales son, entonces, orales. Más tarde, alrededor de los dos años y cuando
comienza el control esfinteriano, el niño encontrará placer en el dominio de su propia musculatura,
especialmente la esfinteriana, que le permitirá expulsar o retener las heces y encontrar placer en ello
(sexualidad anal). Más tarde, entre los 3-5 años ingresa en la fase fálica, donde el niño comenzará a
interesarse en la zona genital como fuente de excitación erótica. Hacia los 5 años, en el complejo de Edipo
sucumbe a la represión de su sexualidad ingresando en un periodo de latencia (que dura aproximadamente
toda la escuela primaria). Normalmente, el niño en esta época sublima su sexualidad, es decir, la canaliza
hacia un fin desexualizado y socialmente aceptado, como por ejemplo el aprendizaje escolar). Finalmente, en
la pubertad el desarrollo hormonal activará nuevamente su sexualidad.
El desarrollo psicosexual permite al sujeto asumir psicológicamente un sexo (y entonces será heterosexual,
homosexual o bisexual), y un definido modo de satisfacción sexual (y entonces será perverso o normal).
DESENSIBILIZACIÓN SISTEMÁTICA
Es la exposición real o imaginaria combinada con técnicas de relajación. El paciente practica entrenamiento
en relajación, autohipnosis o meditación y después imagina o se enfrenta a la situación temida.
Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al
castellano por: Juventino Reguera Baños.
Técnica de reducción de la ansiedad que desarrollaron primero Salter (1949) y Wolpe (1958). Se basa en la
hipótesis de que la respuesta de angustia puede inhibirse al sustituír una actividad que es antagónica a la
respuesta de angustia (pág. 266).
DESEO MATERNO
La madre desea poder ser el ofrecimiento continuo y necesario para la vida del infans, y poder ser
reconocida por él como la única imagen dispensadora de amor. Este deseo de la madre se convierte en lo
que demanda y espera la psique del infans y ambos ignoran la violencia operada. Esto es normal para la
estructuración psíquica del infans, pero cuando aquel deseo de la madre se extiende más allá de lo
necesario aparece un exceso de violencia, que aparece con el deseo de la madre de preservar el statu quo
de esta primera relación (que ‘nada cambie’), es decir, de preservar la relación con el niño, que sólo es
legítima y necesaria en una fase primera de su existencia.
Aulagnier P, La violencia de la interpretación, pág. 133.
DESINFORMACION
Concepto nacido en los años 20, y surgido de la usina ideológica de la ex URSS. Por entonces, se lo utilizaba
para calificar a las campañas de "datos falsos" que, según los soviéticos, eran lanzadas en su contra. Esta
afirmación ya estaba cargando de significado político a la realidad reflejada por la prensa, y tenía un receptor
muy definido: la opinión pública. La desinformación era una actuación falaz sobre un público masivo,
respondiendo a intereses partidarios y lanzada con objetivos precisos. Las tácticas de utilización masiva de la
información han sido características de los regímenes totalitarios, y si bien muchos podrían recordar la
"artillería psicológica" empleada por Goebbels, el propagandista de Hitler, hay ejemplos mucho más cercanos
en el tiempo, como lo han sido los manuales de desinformación y acción psicológica que los países del bloque
comunista hacían circular hasta poco tiempo antes de su colapso.
Cetis Daniel, de un comentario al libro "La información, la desinformación y la realidad", Diario La Nación, 1996.
DESPERSONALIZACION
“Es la experiencia de irrealidad, separación e incapacidad de sentir emociones. La pérdida de las respuestas
emocionales puede ser muy angustiosa. Las personas encuentran muy difícil describir su síntoma y suelen
usar similitudes como ‘es como si estuviera incomunicado por una pared de cristal’. La despersonalización y
la desrealización pueden aparecer en personas sanas (con frecuencia cuando están cansados), y también
como síntomas de cualquier trastorno psiquiátrico, sobre todo trastornos de ansiedad, trastornos depresivos,
y esquizofrenia. También pueden aparecer en la epilepsia del lóbulo temporal”.
DESPLAZAMIENTO
"Es el pasaje, por razones defensivas, de una emoción (deseo, miedo, pena) que resulta inaceptable, a otra
representación más fácilmente tolerable con la que está ligada por lazos contextuales o de analogía en el
tiempo o en el espacio. Ejemplos: miedo a los animales, a las alturas, a los espacios cerrados, etc. Se lo
observa generalmente en el estilo de funcionamiento fóbico.
“Separación de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la frustración, y descarga de esa

agresión en otra persona, grupo u objeto”.
Según M. Klein.- "Subyace a este mecanismo la necesidad de disociar el vínculo agresivo del vínculo amoroso
con el objeto, proyectando ambos en los objetos externos. Las características persecutorias adjudicadas al
objeto externo odiado son trasladadas (desplazadas) a otro u otros objetos externos que pasan a ser temidos
y evitados en tanto son depositarios de fantasías agresivas. Este es el mecanismo latente de las fobias".
DESREALIZACION
Es una experiencia donde “las personas que rodean al individuo parecen no tener vida (‘como si estuvieran
hechas de cartón’) y los objetos pierden sus cualidades emotivas. La despersonalización y la desrealización
pueden aparecer en personas sanas (con frecuencia cuando están cansados), y también como síntomas de
cualquier trastorno psiquiátrico, sobre todo trastornos de ansiedad, trastornos depresivos, y esquizofrenia.
También pueden aparecer en la epilepsia del lóbulo temporal”.
DESTRUDO
Término utilizado muy raramente para designar la energía correspondiente al instinto de muerte. El destrudo
es al instinto de muerte lo que la libido es al instinto de vida.
DETECTOR DE MENTIRAS
Invento de L. Keeler, inspector de policía de Chicago. En la década del '30 construyó un aparato que permitía
establecer si un interrogado mentía o decía la verdad, a partir de las mediciones que hacía del ritmo
respiratorio, las pulsaciones, la presión sanguínea y la resistencia eléctrica de la piel. Tales valores variaban
más allá de la voluntad del sujeto, ya que cuando miente está en una situación de estrés. Los detectores
actuales incorporaron más mediciones, y se ha probado su efectividad en un 90% de los casos.
DIBUJO
Evolución del dibujo según Luquet y Lowenfeld
EDAD LUQUET LOWENFELD
Realismo fortuito
2 AÑOS (Ejercicio funcional: garabato)
2 a 2 años y medio Etapa del garabateo
(Los comienzos de la autoexpresión)
3 AÑOS 2 a 4 años
Realismo frustrado
4 AÑOS (Incapacidad sintética: monigote, renacuajo)
3 a 5 años
5 AÑOS
Etapa preesquemática
6 AÑOS (Primeros intentos de representación)
Realismo intelectual 4 a 7 años
7 AÑOS (Atributos conceptuales sin perspectiva)
6 a 8 años
8 AÑOS Etapa esquemática
(La obtención de un concepto de la forma)
9 AÑOS 7 a 9 años
Realismo visual
10 AÑOS (Relaciones proyectivas -perspectiva- y métricas
Edad de la pandilla
euclidianas)
11 AÑOS (El comienzo del realismo)
9 y más años
9 a 12 años
12 AÑOS
Fuente consultada para Luquet: Piaget J. e Inhelder B, "Psicología del niño", Madrid, Ediciones Morata, 1978, 8va.
edición. Las fases del dibujo según Luquet fueron adoptadas por Jean Piaget.
Fuente consultada para Lowenfeld: Lowenfeld V y Brittain W., "Desarrollo de la capacidad creadora", Buenos Aires,
Editorial Kapelusz, Biblioteca de cultura pedagógica, 2da. edición. Los autores exponen aquí cuatro etapas del desarrollo
de la capacidad creadora, centrándose especialmente en la evolución del dibujo como expresión del desarrollo evolutivo
general (aunque también hay referencias a la pintura y al modelado).
DISARTRIA
Perturbación de la pronunciación de un fonema por causa motriz: el niño no puede realizar correctamente el
movimiento o postura requerida por el fonema, sea por una razón central (parálisis o paresia) o periférica
(malformación ósea o muscular de los órganos articulatorios). El educador deberá evitar que este defecto
altere la integración social del niño.
Monfort Marc y Juárez Sánchez Adoración, "El niño que habla", Ed. Ciencias de la Educación Preescolar y Especial, Madrid,
1993. p. 75.
“Trastorno del lenguaje ocasionado por perturbaciones centrales motoras de los músculos fonadores. A
menudo se la denomina ‘habla espástica’ por estar relacionada con la parálisis espástica de los músculos de
la articulación”.
61.
DISCAPACIDAD
Déficit que impide el normal desarrollo o funcionamiento de las capacidades humanas. Las llamadas
discapacidades se agrupan generalmente en tres tipos, según qué tipo de función sea afectada: sensoriales
(por ejemplo la ceguera), motoras (por ejemplo la apoplejía) y mentales (por ejemplo el síndrome de
Down). Algunas patologías, como por ejemplo el Síndrome X Frágil, involucran los tres tipos de discapacidad.
Cazau P - 2002 – Vocabulario de Psicología - Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
DISCURSO
Discurso “es un término que en un sentido general designa la forma en que se producen determinado
enunciados efectivos y sus consecuencias. Así se habla del discurso médico, político, científico, etc. Lacan
habla de discurso en un sentido más fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una
armazón o estructura que implica lugares y términos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la
palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los
seres hablantes en donde se establecen las operaciones mínimas que hacen posible el discurso. El discurso,
en tanto lazo social, se soporta en el lenguaje. Si el inconciente está estructurado como un lenguaje, el
discurso es el armazón fundamental que hace posible que cada uno encuentre la necesaria barrera al goce
para constituír el lazo social. No existe el lazo social fuera de los discursos, porque el sujeto y el Otro no
disponen de ningún medio que establezca su vínculo en el lenguaje”.
Alemán Jorge y Larriera Sergio, “Lacan-Heidegger”, Buenos Aires, Ediciones del Cifrado.
Según Lacan.- El término en un sentido general designa la forma en que se producen determinados
enunciados efectivos y sus consecuencias. Así se habla del discurso médico, político, científico, etc. Lacan
habla de discurso en un sentido más fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una
armazón o estructura que implica lugares y términos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la
palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los
seres hablantes en donde se establecen las operaciones mínimas que hacen posible el discurso”.
Para aclarar más estos conceptos, podemos pensar que discurso es como un molde vacío, una mera forma
que puede ser ocupado con diferentes contenidos (político, científico, etc.). Los diferentes contenidos se
llaman significados, mientras que la forma vacía en la cual se insertan, son los significantes. Por lo tanto,
esta concepción sigue la pauta de la concepción aristotélica de hylé-morphé, citada por Alemán y Larriera, o
sea (la hylé es el contenido, y el morphé, la forma que recibirá ese contenido. Por ejemplo, las palabras
como meros significantes alojarán significados).
Lacan indica que los contenidos o significados que pueden ser insertos en esa estructura o mera forma
llamada discurso son el discurso histérico, el discurso del universitario, el discurso del amo, y el discurso
psicoanalítico.
Pero, si el discurso en una mera forma, una estructura que puede contener en algún momento contenidos o
significados, cabe preguntarse, cuál es esta estructura del discurso?
Como toda estructura, el discurso se compone de PARTES o LUGARES que están entre sí RELACIONADAS de
determinada manera.
Siguiendo el modelo de Lacan, cabe decir que en la estructura discursiva encontramos cuatro LUGARES,
representados mediante las letras $, a, S1 y S2:
Los lugares están representados por los cuatro casilleros vacíos, y las flechas representan sus mutuas
RELACIONES. Observemos que Lacan muestra que una de las relaciones siempre falta (la flecha que debiera
unir los dos lugares inferiores). También se dibujaron dos barras pequeñas horizontales, que separan los
lugares superiores de los inferiores.
Esos cuatro lugares vacíos podrán ser ocupados por los símbolos $, a, S1 y S2:
$ Lugar del sujeto en tanto hablante

S1 Lugar del Otro
S2 Lugar del saber
a Lugar del goce
Ellos podrán distribuírse de diversas formas, con lo cual obtenedremos diferentes tipos de discurso. Por
ejemplo:
Discurso PSICOANALITICO
a $
S2 S1
Discurso HISTERICO
$ S1
a S2
Discurso DEL AMO
S1 S2
$ a
Discurso CAPITALISTA
$ S2
S1 a
Como puede verse, en cada tipo de discurso hay una FALTA distinta, porque son también distintos los
elementos incluídos en los dos lugares inferiores, que no aparecen relacionados (falta).
Alemán Jorge y Larriera Sergio, Lacan-Heidegger. Buenos Aires: Ediciones del Cifrado.
DISCURSO IDEOLOGICO
En la concepción de P. Aulagnier, la función metapsicológica que cumple el registro sociocultural es el

conjunto de instituciones cuyo funcionamiento presenta un mismo rasgo característico: lo acompaña un
discurso sobre la institución que afirma su justificación y su necesidad. Este discurso dsigna al discurso
ideológico.
Aulaginer Piera, La violencia de la interpretación, p. 159.
DISFORIA
“Etimológicamente significa malestar […]. Se usa para referirse a una sensación de malestar general y más
específicamente a un estado de ánimo depresivo, si bien las definiciones al uso incluyen ansiedad e
inquietud”.
DISFUNCIÓN SEXUAL
Genéricamente, los trastornos sexuales abarcan una amplia gama de problemas, entre los cuales están las
disfunciones sexuales, las perversiones y los trastornos de la identidad sexual.
Las disfunciones sexuales, específicamente, “se caracterizan por una alteración del deseo sexual, por
cambios psicofisiológicos en el ciclo de la respuesta sexual y por la provocación de malestar y problemas
interpersonales” (DSM-IV, 1995).
La disfunción sexual puede afectar una o varias de las fases del ciclo sexual. En el siguiente esquema
describimos estas cuatro fases (ligeramente modificado de DSM-IV, 1995), y las disfunciones que pueden
aparecer en cada una de ellas:
FASES DEL CICLO SEXUAL DISFUNCIONES POSIBLES

Deseo: Tener fantasías sobre la actividad sexual y el Deseo sexual hipoactivo
deseo de llevarlas a cabo. Aversión al sexo
Excitación: Sensación subjetiva de placer sexual Trastorno de la excitación sexual en la mujer
acompañada de cambios fisiológicos. En el varón, los Trastorno de la erección en el varón
cambios más importantes son la tumescencia peneana y la
erección, mientras que en la mujer son la vasocongestión
generalizada de la pelvis, la lubricación y expansión de la
vagina, y la tumefacción de los genitales externos.
Orgasmo: Punto culminante del placer sexual, con la Disfunción orgásmica femenina
eliminación de la tensión sexual y la contracción rítmica de Disfunción orgásmica masculina
los músculos del perineo y de los órganos reproductores. Eyaculación precoz
En el varón aparece una sensación de inevitabilidad
eyaculatoria, seguida de emisión de semen. En la mujer se
producen contracciones (no siempre experimentadas
subjetivamente como tales) de la pared del tercio externo
de la vagina. En ambos sexos el esfínter anal se contrae
rítmicamente.
Resolución: Sensación de relajación muscular y bienestar Déficit o ausencia de relajación o bienestar.
general. Durante esta fase los varones son refractarios
fisiológicamente a la erección y al orgasmo durante un
tiempo variable, mientras que las mujeres pueden
responder a una estimulación posterior casi
inmediatamente.
Antes, durante o después del acto sexual puede también aparecer o no, dispareunia (dolor en los genitales,
afectando tanto a varones como mujeres), o también vaginismo (contracción involuntaria de los músculos
externos de la vagina ante una estimulación cualquiera).
La dispareunia y el vaginismo, así como cualquiera de los trastornos asociados a determinada fase del ciclo
sexual, pueden deberse a factores psicológicos, enfermedades médicas, ingesta de drogas o medicamentos,
o a factores combinados.
DSM-IV (1995) Manual Diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. Barcelona: Masson.
DISGRAFIA
Clasificación.- De acuerdo al proceso cognitivo dañado, las disgrafias pueden ser disgrafias centrales (la
lesión se produce en los componentes léxicos) y disgrafias periféricas (trastornos de tipo motor).
1) Dentro de las disgrafias centrales se distinguen la disgrafia superficial, donde el daño está en la ruta léxica
(hay dificultad para escribir palabras irregulares, errores ortográficos, buena escritura de las
pseudopalabras), la disgrafia fonológica, donde el daño está en la ruta fonológica (dificultas para escribir
pseudopalabras, errores derivativos, lexicalizaciones), la disgrafia de acceso semántico, cuando hay lesión en
el sistema semántico o en el acceso a él, pero el léxico ortográfico está intacto (puede escribir palabras
irregulares y pseudopalabras, no comprende el significado de las palabras que escribe), y la disfasia
profunda, que se da cuando se lesionan ambas rutas, la léxica y la fonológica (incapacidad para escribir
pseudopalabras, errores semánticos en la escritua, errores derivativos, mayor dificultad para escribir
palabras funcionales que palabras de contenido, mayor dificultas para escribir palabras abstractas que
concretas).
2) Respecto de las disgrafias periféricas, hay diversos tipos, según cual sea el estadio afectado del proceso
que va desde el almacén grafémico hasta la escritura en el papel. Encontramos tres tipos: disgrafia por
alteración de alógrafos, disfrasia apráxica y disgrafia aferente.
En la disgrafia por alteración de alógrafos, el trastorno es a nivel de los alógrafos: los pacientes tienen
dificultades con los diferentes tipos de letra (cursiva, etc) y formatos (mayúsculas, etc) por lo que pueden
mezclar esos tipos de letra (por ejemplo CaSa). En la disgrafia apráxica, la lesión produce pérdida de los
programas motores que controlan la formación de letras (por ejemplo letras muy deformadas). Y en la
disgrafia aferente las dificultades son perceptivas, de ahí que los pacientes pueden tener dificultades para
mantener las letras en una línea horizontal, o una tendencia a omitir o duplicar rasgos y letras.
Cuetos Vega F, Evaluación y rehabilitación de las afasias. Aproximación cognitiva. Editorial Médica Panamericana. El
material es una síntesis del punto 3.5
DISLALIA
“La dislalia, frecuente en la niñez, significa incorrección en los sonidos o falta de alguno de estos. Mientras el
niño está aprendiendo a hablar, las omisiones, sustituciones y defectos son normales, pero a su debido
tiempo deben haberse superado. El uso del balbuceo por las personas de la familia es indudablemente
dañoso”.
59.
Trastorno funcional permanente (incluso en repetición de fonemas aislados) de la emisión de un fonema sin
que exista causa sensorial ni motriz a dicho fenómeno, en un sujeto mayor de 4 años (antes es normal que
el niño tenga dificultades con los fonemas más complejos).
Monfort Marc y Juárez Sánchez Adoración, "El niño que habla", Ed. Ciencias de la Educación Preescolar y Especial, Madrid,
1993. p. 73.
DISLEXIA
Situación en la cual el niño es incapaz de leer con la misma facilidad con que leen sus iguales, a pesar de
poseer una inteligencia normal, salud y órganos sensoriales intactos, libertad emocional, motivación e
incentivos normales, e instrucción adecuada.
Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, "La dislexia. Manual de lectura correctiva", Ed. Universitaria SA, Chile, 1970, p. 22.
Neurológicamente, dislexia significa perturbación de la lectura por lesión cerebral (a diferencia de la alexia,
donde en vez de perturbación hay supresión de la lectura).
Clasificación.- La lectura de palabras exige múltiples procesos cognitivos susceptibles de lesionarse, y dando
lugar a distintos tipos de dislexias.
1) Dislexias periféricas.- Hay varios tipos. Si está afectado el primer proceso cognitivo (percepción como
análisis visual), tenemos un tipo de dislexia llamado ceguera verbal, pero es infrecuente. Si está afectada el
proceso cognitivo atencional, se produce la dislexia por negligencia (los pacientes negligen parte de la
palabra: omiten una parte), y también la dislexia atencional (identifican bien las palabras pero tienen
problemas para leer frases o textos). Ya de tipo perceptivo y/o lingüístico es la dislexia visual (por ej. leen
‘casa’ donde dice ‘cara’).
El primer tipo de de dislexia debido a problemas linguísticos es la dislexia llamada alexia pura (identifican
bien las letras individuales, pero no las palabras completas; para poder leer una palabra deben nombrar,
generalmente en voz alta, las letras que la componen; pueden leer bien cualquier palabra si les dan tiempo
suficiente).
2) Dislexias centrales.- Se llaman así las que resultan de problemas en los procesos de reconocimiento de las
palabras. Hay dos rutas para este reconocimiento: la fonológica y la léxica. Si falla la ruta fonológica aparece
la dislexia fonológica, donde el paciente utiliza entonces la ruta léxica: esta sólo le permite reconocer las
palabras familiares, pero tiene dificultad con las raras o las pseudopalabras, y tienen errores derivativos
(como leer ‘apareció’ como ‘aparición’).
Si lo que no funciona es la ruta léxica, el paciente sólo puede usar la fonológica. Es la dislexia superficial,
donde puede leer las palabras regulares pero tiene problemas con las irregulares, ya que estas solo se
pueden leer cuando se consulta su pronunciación en el léxico. También tienen problemas para comprender
los homófonos (no distingue “hola” o “ola” porque suenan igual). Tienen errores para regularizar palabras
irregulares. Hacen omisiones, adiciones, sustituciones de letras que convierten palabras en seudopalabras.
Se pueden distinguir tres tipos de dislexia superficial: la dislexia superficial de input, la dislexia superficial
central y la dislexia superficial de output, según que el componente dañado sea respectivamente el léxico
visual, el sistema semántico o el sistema fonológico. Si lo que falla es la conexión entre el sistema léxico
visual y el semántico, se da la ceguera para el significado de las palabras (no comprende las palabras
escritas, buena ejecución en decisión léxica, buena comprensión oral), mientras que si la lesión alcanza
simultáneamente la conexión del léxico visual con el sistema semántico, y a la ruta fonológica, los pacientes
solo podrán leeer con la ruta directa y esto se llama dislexia de acceso semántico (incapacidad para
comprender las palabras escritas, buena lectura en voz alta incluso de palabras irregulares, baja ejecución en
decisión léxica visual).
Si la lesión daña totalmente la ruta fonológica y parcialmente la léxica, el trastorno es dislexia profunda
(peor lectura de las palabras abstractas que de las concretas, peor lectura de las palabras funcionales que de
las de contenido, mejor lectura de los sustantivos que de los adjetivos y estos mejor que los verbos,
incapacidad para leer pseudopalabras, errores semánticos, visuales y derivativos, sustitución de palabras
funcionales).
Cuetos Vega F, Evaluación y rehabilitación de las afasias. Aproximación cognitiva. Editorial Médica Panamericana. El
material es una síntesis del punto 3.4
DISLEXIA ESPECIFICA
Sinónimo: Dislexia de evolución.

Conjunto de síntomas reveladores de una disfunción parietal o parietal occipital generalmente hereditaria, o
a veces adquirida, que afecta el aprendizaje de la lectura en un continuo que va de leve a severo. La dislexia
se acompaña con suma frecuencia de trastornos en el aprendizaje de la escritura, ortografía, gramática y
composición. En una mayor proporción, la dislexia específica afecta a los varones.
DISMEGALOPSIA
Distorsión perceptiva visual que consiste en que los objetos se perciben más grandes o más pequeños de lo
que en realidad son.
DISMORFOPSIA
Distorsión perceptiva visual que consiste en que los objetos se perciben con una forma diferente a la que
tienen en realidad.
DISOCIACION
Spaltung, escisión o clivaje. Más que una defensa, es una forma de lograr la coexistencia de dos defensas
dentro del yo (escindiendo así a este): una contra la realidad (renegación), y otra contra la pulsión.
La disociación aparece en el fetichismo y la psicosis, y consiste en adoptar dos actitudes independientes
frente a la realidad exterior: una la tiene en cuenta, mientras la otra, por influencia del instinto, la niega
reemplazándola por la producción de un deseo (realidad delirante). Por ejemplo, el fetichista frente a la
realidad de la castración, por un lado niega la percepción de la falta de pene en la mujer, pero por el otro
debe reconocer esa realidad.
Existe una disociación normal, instrumental, como por ejemplo cuando en el estudio debe separarse lo
intelectual de lo emocional.
Según M. Klein.- "La disociación es el mecanismo por el cual el yo y un objeto único son divididos
fantásticamente en dos. La división del objeto se establece en función de las características idealizadas y
persecutorias, y en correspondencia con una división concomitante del yo, estructurándose por lo tanto dos
vínculos simultáneos entre un yo agresivo y un objeto idealizadamente persecutorio, y un yo lleno de amor
con un objeto idealizadamente bueno".
"Esta división del objeto y del yo corresponde a un mecanismo primario que sin embargo implica ya un cierto
grado de organización de la realidad caótica del comienzo de la vida, en tanto permite aislar y separar dos
tipos de experiencias que se suceden en forma alternada: experiencias de unión, protección y satisfacción, y
experiencias de abandono, dolor e insatisfacción".
"La disociación en sus comienzos responde a una división neta del objeto y del yo, siendo uno de los pares
disociados alternativamente 'no conocido', 'ignorado', 'aislado' por el yo. Las disociaciones primarias dan
como resultado objetos parciales (pecho-pene) (idealizado-persecutorio). Durante la evolución normal, y en
la medida en que disminuye la ansiedad persecutoria, la disociación toma características menos rígidas en
cuanto al grado de distancia entre lo idealizado y lo persecutorio, acercándose paulatinamente a una división
entre lo bueno y malo, favoreciendo la síntesis depresiva".
"Dentro de la teoría kleiniana, este mecanismo es el precursor de la represión, que permite el clivaje entre lo
conciente y lo inconciente".
"Los mecanismos de disociación pueden fracasar durante la evolución por la intensidad de la envidia, la
agresión o la mala relación continente con el mundo externo; en tal caso son reemplazados por mecanismos
de splitting masivos y de identificación proyectiva excesiva, los cuales llevan a la desintegración del yo como
medida defensiva. H. Segal dice que el yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de
ansiedad. La desintegración es el más desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de ella. A fin
de no sufrirla, el yo hace lo que puede para no existir, intento que origina una aguda ansiedad específica: la
de hacerse pedazos y quedar pulverizado".
"Aún cuando la disociación sea lograda, adquiere características patológicas cuando implica una distancia
rígida y excesiva entre las características idealizadas y persecutorias del yo y del objeto, ya que esto dificulta
la capacidad de síntesis e integración depresiva".
"Según H. Segal, en situaciones de ansiedad aumenta la disociación y se utilizan la proyección y la
introyección para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea posible de los objetos ideales,
a la vez que se mantiene a ambos bajo control".
"La disociación subyace a todas las defensas neuróticas en tanto tienen todas por finalidad la escisión del
vínculo persecutorio con el objeto. Lo que cambia entre una y otra es qué vínculo es considerado
persecutorio en su relación con el objeto. Como mecanismo adaptativo da lugar a la disociación esquizoide
instrumental, a la capacidad de dejar de lado determinadas situaciones afectivas, para lograr ajuste a
distintas exigencias de la realidad".
Como defensa maníaca, "los mecanismos de disociación tienden a evitar el dolor que la ambivalencia produce
(amar y odiar al un mismo objeto)".
DISONANCIA COGNITIVA
“Teoría formulada por León Festinger, según la cual hay una propensión a producir relaciones consonantes y
a evitar la disonancia entre las propias actitudes o conductas”.
DISTIMIA
“Etimológicamente sería toda disfunción del humor. A menudo se llamaba distímico al individuo cuyo humor
era cambiante y variable, y también se había utilizado para describir los trastornos del humor en epilépticos
[…]. La atribución más reciente del término se debe a la influencia del DSM-III, que utilizó ‘trastorno
distímico’ para sustituír la depresión neurótica. Con ello ha perdido su característica de síntoma para pasar a
ser un síndrome clínico”.
DISTORSION APERCEPTIVA
En un test hay una percepción 'objetiva' hipotética, casi pura donde la mayoría de los examinados
concuerdan sobre el estímulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o
menor grado el estímulo. La distorsión aperceptiva es la interpretación subjetiva que se hace del estímulo, y
la apercepción es una interpretación (dinámicamente) significativa que un organismo hace de una
percepción. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepción de estímulos contemporáneos.
Hay distintos grados de distorsión apeceptiva, y son cuatro (desde la máxima distorsión hasta la mínima):
1) Proyección Invertida: Es el grado máximo de distorsión, y no puede hacerse conciente. Por ejemplo, el
mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyección es posterior al mecanismo previo de la
formación reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por formación reactiva, y de este, por proyección, a él me
odia). Esta proyección como defensa no suele usarse en técnicas proyectivas, pero sí las tres siguientes
distorsiones, que son normales:
2) Proyección simple: No necesariamente clínica, ocurre a diario. Es atribuír al otro sentimientos, actitudes,
que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsión simple, asociativa, a través de la transferencia del
aprendizaje o, en casos más complejos, por la influencia de imágenes previas sobre las presentes.
3) Sensibilización: En vez de la creación de un percepto inexistente, la sensibilización implica una percepción
más sensible de estímulos existentes. Ejemplo, estar más sensible a los alimentos cuando uno tiene hambre
o tiene una fantasías de realización de deseos (percepción 'autista'). Implica un aumento de la eficacia yoica
en respuesta a una emergencia.
4) Externalización: En los procesos anteriores no hay, por lo común, conciencia. Aquí se trata en cambio de
una configuración ligeramente reprimida de imágenes, fácilmente evocable concientemente.
Fuente: Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la
Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
DISTORSION COGNITIVA
Las distorsiones cognitivas son los vínculos de los esquemas disfuncionales y los pensamientos automáticos.
Cuando se procesa cognitivamente una nueva información o un recuerdo, a menudo se distorisiona para que
encaje en el esquema relevante, y el resultado de esta valoración sesgada puede hacerse conciente en forma
de pensamientos automáticos o imágenes. Por ejemplo el pensamiento dicotómico, la sobregeneralización, la
abstracción selectiva, la lectura del pensamiento, las afirmaciones “debería”, el catastrofismo y la
minimización. Véase también pensamiento automático y esquema disfuncional.
Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y
constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65.
DOMINANCIA
Predominio de uno de los hemisferios cerebrales en determinadas funciones como el lenguaje verbal, la
visión o el empleo de los miembros superiores e inferiores. Por ejemplo en las personas diestras, el
hemisferio dominante suele ser el izquierdo, que es donde están ubicados los centros del lenguaje (Broca y
Wernicke), mientras que en las personas zurdas, el hemisferio dominante es el derecho, y entonces en este
hemisferio estarán ubicados dichos centros. Respecto de la visión, algunas personas tienen dominancia del
ojo derecho y otras del izquierdo, según cual sea el ojo que organiza el campo visual.
DSM
Abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual. Clasificación oficial de la Asociación Psiquiátrica Americana
de gran influencia en el ámbito clínico y que ha sido objeto de importantes modificaciones desde la primera
edición (DSM-I) hasta la última (DSM-IV).
DUELO PATOLOGICO
A diferencia del duelo normal, que implica el trabajo de elaboración de una pérdida, el duelo patológico se
caracteriza por la dificultad de aceptarla y por una reacción desmedida –para el observador- ante esa
imposibilidad.
Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, pág. 70.

Letra E
EDAD MENTAL
"Medida del rendimiento en el test de inteligencia ideada por Binet; la edad cronológica que
corresponde del modo más típico a determinado nivel de rendimiento. Así, un niño que rinda con tanta
eficacia como el niño medio de 8 años, tiene una edad mental de ocho".
Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág 319.
“Edad que ha alcanzado la mente de un niño en comparación con el promedio o norma de desarrollo
para cada año de edad cronológica. Si un niño de cinco años puede hacer todo lo que la generalidad
de los niños de esa edad pueden hacer, su edad mental es también de cinco años” (pág. 71).
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós.
EFERENTE
En neurología, vías nerviosas que conducen los impulsos desde el centro hacia la periferia del cuerpo.
Por ejemplo, las vías motoras son eferentes. Sinónimo: centrífuga (se aleja del centro).
ELACION
Designa la sensación de euforia que ocurre típicamente después de obtener un triunfo. Desde el punto
de vista psiquiátrico, designa la emoción que acompaña a la manía.
ELECTROSHOCK
A partir de la década del 30 se fue reemplazando la terapia farmacoconvulsiva (producir convulsiones con
medicamentos) por una que daba mejores resultados: la terapia electroconvulsiva (producir convulsiones
por estimulación eléctrica), también conocida como electroshock.
Técnica de la terapia electroconvulsiva.- Antes de aplicarla debe hacerse un rigurosos examen médico
previo, porque el paciente deberá soportar estimulaciones eléctricas en tres sesiones semanales, que
afectarán sus sistemas cardiovascular, respiratorio,etc. Media hora antes de cada aplicación eléctrica, se
administra al paciente una droga que minimiza las secresiones y otras reacciones derivadas. Se inyecta
también un agente relajante muscular.
Los electrodos se aplican sobre la cabeza, y pueden hacerse a ambos lados o unilateralmente (sólo sobre el
hemisferio no dominante), no habiéndose comprobado una sustancial diferencia en sus efectos.
Lo que se busca producir en el paciente es un ataque generalizado de tipo tónico-clónico, que puede
detectarse a partir de movimientos corporales o del registro encefalográfico. El estímulo eléctrico se aplica
durante 25-30 segundos, aunque no está probada la influencia de la duración del estímulo sobre el efecto
terapéutico del shock. Los depresivos registran mejorías entre las 5 y 10 sesiones, y los esquizofrénicos
maníacos y catatónicos, entre 6 y 10 sesiones. Luego de conseguido el efecto terapéutico, hay una terapia
de mantenimiento, pero es sobre todo farmacológica.
El electroshock se utiliza sobre todo en episodios depresivos mayores y en casos de episodios psicóticos. No
existen por otro lado contraindicaciones absolutas para aplicar esta técnica. Si el paciente tiene problemas
de presión, se le administran antes medicamentos especiales para que el shock eléctrico no produzca
consecuencias no deseadas. La mortalidad con esta técnica es rarísima, y suele estar el pacientes con
problemas que ya traen problemas cardíacos. Ocasionalmente produce arritmias leves. Si la memoria se ve
comprometida, vuelve a la normalidad al cabo de algunos meses.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatría. México: Salvat. Capítulo 27, punto 6.
EMOCION
Las emociones son “afectos bruscos y agudos que se desencadenan por una percepción (externa o
interna) o representación y tienen abundante correlación somática. Suelen ser poco duraderos […]. El
estímulo puede ser real, imaginario o simbólico, o simplemente desconocido, como ocurre con
frecuencia en las crisis de angustia (panic attacks). El miedo, la cólera y la angustia son ejemplos de
emociones. Las manifestaciones fisiológicas son variadas: reacciones vasomotoras (rubicundez facial,
palidez), intestinales (diarrea), secretoras (sudoración, lagrimeo), renales (poliuria), musculares lisas
(espasmos), circulatorias (taquicardia, cambios tensionales) y respiratorias (taquipnea, disnea),
descenso de la resistencia eléctrica de la piel (reflejo psicogalvánico), etc.”.
Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición,
pág 224.
“Las emociones tienen componentes tanto físicos como mentales. Ellas implican cognición, es decir, el
darse cuenta de la sensación y usualmente de su causa; afecto, la sensación calificada en sí;
activación, el impulso para entrar en acción; y cambios físicos como hipertensión, taquicardia y
sudoración” (pág. 207).
EMOCION NEGATIVA
Existe una interrelación importante entre el sistema nervioso y el sistema inmunológico. Por ejemplo,
las llamadas emociones negativas (ira, etc.) influyen sobre el sistema inmune aumentando la
probabilidad de contraer enfermedades. Del mismo modo, la ansiedad desproporcionada y fuera de
lugar pueden alterar la función inmunológica aumentando la vulnerabilidad a las infecciones,
acelerando el inicio de la diabetes, desencadenando o acentuando un ataque de asma, acelerar
metástasis de cáncer y aumentar la formación de placas que conduce a la arterioesclerosis. Los
estados de ánimo depresivo influyen también negativamente sobre el curso de las enfermedades
físicas. De todo ello se desprende la necesidad de aplicar la inteligencia emocional a los cuidados
médicos: la importancia de los sentimientos ‘positivos’ (por ejemplo el optimismo, el humor) en
términos de prevención y curación de enfermedades, y la importancia de tener vínculo afectivos
significativos, personas con las cuales poder contar, es decir, personas en las cuales apoyarse: el
apoyo emocional tiene un alto poder curativo.
Goleman Daniel, La inteligencia emocional.
EMPATIA
Capacidad de ponerse en la situación del otro, vivenciando lo que este experimenta. La idea de
empatía alude a la situación donde uno está sintiéndose uno con el otro, y al mismo tiempo
concientemente separado de él y manteniendo su propia identidad.
Cazau P (2002) Vocabulario de psicología. Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
Para Rogers, la empatía es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la
relación con el cliente. Es la capacidad de percibir el mundo interior de la otra persona, integrado por
significados personales y privados, como si fuera el propio pero sin perder nunca ese ‘como si’. Por
ejemplo, “percibir como propias la confusión del cliente, su timidez y enojo, su sensación de que lo
tratan injustamente, pero sin dejar que se unan a la propia incertidumbre, miedo, rabia o sospecha…
Cuando el asesor capta con claridad el mundo del cliente y puede moverse libremente dentro de él,
puede comunicarle a ese individuo su comprensión de aquello que él conoce vagamente y volcar en
palabras los significados de experiencias de las que él apenas si tiene conciencia”. No debe confundirse
empatizar con ‘comprender’ lo que le pasa, que es mucho más habitual, como cuando decimos
‘comprendo qué es lo que lo hace actuar así’.
Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluído en Rogers C, Stevens B y otros, “Persona a
persona”. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 95.
EMPATÍA TERAPÉUTICA
Como técnica cognitiva, el objetivo de la empatía es para dar al paciente la oportunidad de manifestar
las emociones y sentirse comprendido. Se realiza muy poco o ningún esfuerzo en retar o refutar
cualquier cosa que este diciendo el paciente. Mas bien, el objetivo es proveer aporte emocional e
intentar ver el mundo a través de los ojos del paciente. Intentar mostrar al paciente que se es su
aliado y que puede apoyarse - a un nivel intelectual y emocional- en uno para lo que tenga que
afrontar.
El terapeuta puede usar tres poderosas habilidades de escucha para conseguir estos objetivos. Estas
son:
La Técnica del Desarme: el terapeuta se introduce en lo que dice el paciente. El terapeuta encuentra
parte de verdad en lo que afirma el paciente, incluso si esas afirmaciones parecen ilógicas y poco
razonables.
Empatía de Pensamientos y Emociones: el terapeuta se muestra comprensivo en lo que dice el
paciente parafraseando las palabras (Empatía de pensamiento); el terapeuta también se muestra
comprensivo de como el paciente se siente, mostrándose como se expresa el paciente (empatía de
sentimientos)
Exploración: El terapeuta también, de forma amable, usa dos poderosas habilidades de auto-expresión
cuando empatiza con el paciente. Estas son:
Afirmaciones "Me siento": El terapeuta expresa con tacto sus sentimientos desde un nivel de lenguaje
apropiado y profesional.
Apoyo: El terapeuta expresa respeto por el paciente, incluso si el paciente y terapeuta se sienten
frustrados o disgustados entre sí.
Dominar de forma apropiada estos cinco métodos supone un gran reto que requiere un considerable
entrenamiento. Incluso aunque puedan parecer muy normales sobre el papel, pueden ser
increíblemente difíciles de aplicar en las situaciones de la vida real, especialmente cuando el terapeuta
se siente atacado por la ira del paciente o cuando las afirmaciones del paciente parecen
completamente irrazonables desde la perspectiva del terapeuta.
La empatía es particularmente importante en tres fases cruciales de la terapia: 1) Al comienzo del
tratamiento, cuando el paciente tiene que contar su historia. La catarsis emocional puede proporcionar
una importante unión entre terapeuta y paciente. 2) En cualquier momento de las sesiones de terapia
cuando el paciente repentinamente se siente abrumado por una emoción -tal como miedo, pánico, ira,
o desesperación- El terapeuta debería inmediatamente poner todas las técnicas cognitivas-
conductuales a un lado y ofrecer apoyo emocional. Una vez que el paciente ha expresado esos
sentimientos y verse entendido y aceptado, se puede volver a la intervención terapéutica de nuevo. 3)
En cualquier momento que haya una ruptura de la alianza terapéutica debido a que el paciente se
siente disgustado con el terapeuta. Esto puede ser debido a que el paciente se siente herido, airado,
desconfiado, no comprendido, juzgado, rechazado o criticado por el terapeuta.
ENCUADRE
En el proceso psicodiagnóstico, utilizar un encuadre significa mantener constantes ciertas variables

que intervienen en dicho proceso, a saber: a) aclaración de los roles respectivos (naturaleza y límites
de la función que cada parte integrante, paciente y psicólogo, desempeña en el contrato); b) lugares
donde se realizarán las entrevistas; c) horario y duración del proceso (en términos aproximados,
tratando de no plantear una duración ni muy corta ni muy prolongada); y d) honorarios (si se trata de
una consulta privada o de una institución paga).
Siquier de Ocampo, García Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las técnicas proyectivas y el proceso de
psicodiagnóstico. Buenos Aires: Nueva Visión.
ENDOGRUPO
“Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte”.

Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág 619.
ENEAGRAMA
El eneagrama es un antiquísimo y sofisticado sistema de autoconocimiento donde el propósito no es pegarse

un número en la espalda, ni hacer calzar una tipología. El trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar
responsabilidad, alentando a que cada uno pueda hacer su propio autodiagnóstico. Dentro de nosotros
tenemos los nueve eneatipos, y uno de ellos predomina. Y dentro de esos nueve cada uno a su vez incluye
tres subtipos, o sea que son veintisiete tipos de carácter. A continuación se describen los nueve eneatipos
según las enseñanzas de Claudio Naranjo mencionando algunas actitudes o palabras claves que los
identifican.
Eneatipo I
Pasión: Ira
Fijación: Perfeccionismo
Bajo la apariencia de virtud es como la ira inconsciente encuentra su forma de expresión más característica.
Como defensa mantiene la inconsciencia de los mecanismos destructivos o pasivos mediante una búsqueda
consciente de la bondad y de una actitud antihedonista. La manifestación más específica de la experiencia
emocional de la ira es el resentimiento. Rechaza lo que es, en función de lo que siente y piensa que debería
ser. Transforma el querer en deber ser. Virtuoso compulsivo. Rigido, civilizado, de buenos modales, crítico,
exigente, dominante, asertivo, perfeccionista, controlado, autocrítico, disciplinado. Orientados hacia la ley y
el orden. Disposición "puritana" de oponerse al placer y al juego del instinto. Preocupación excesiva por la
forma y el detalle.
Eneatipo II
Pasión: Orgullo
Fijación: Falso amor
Pasión por el autoensalzamiento, se cree más de lo que es; engrandecimiento de la propia imagen. Se apoya
en un proceso emocional de enamorarse de sí mismo a través de la identificación con la autoimagen
glorificada y reprime la imagen desaprobada. Es fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de la
seducción como de la autoelevación. Generosidad egocéntrica. Falso amor. Manipulador. Seduce
emocionalmente. Necesita ser el centro de atención, exige privilegios. Impulsivo y arrogante. Histriónico.
Puede ser tanto dulce como agresivo. El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser amado. Puede
entenderse como el resultado de una frustración amorosa temprana asociada a una pérdida del apoyo en la
experiencia propia del valor personal. Hedonista. Asertivo en manifestar sus deseos, superficial, calido,
sensible y con frecuencia antintelectual. Existe una "emocionalización" que facilita el proceso de distraer la
atención de la conciencia de necesidad o, más exactamente, de "la representación intelectual del instinto".
Eneatipo III
Pasión: Vanidad
Fijación: Engaño-apariencia
Preocupación apasionada por construir una imagen ideal de sí mismo en vez de una verdadera personalidad.
Viven para los ojos de los demás. Son alegres y se movilizan para demostrar objetivamente su valor. Buscan
el exito y la eficiencia. Les atrae el conocimiento académico, el brillo y el prestigio. Falta de veracidad en
relación a los sentimientos sobre todo aquellos que consideran inaceptables; solo reconocen y expresan los
"sentimientos correctos. Simuladores,camaleónicos. Estan identificados con la buena imagen. Son los que
tienen mejor marketing. Interes característico por la exhibición, hasta el punto de la autofalsificación, es la
necesidad de atención y de ser visto que se frustró en el pasado y que busca ser satisfecha mediante el
cultivo de la apariencia. Pragmático, frío, fanfarrón, calculadores y pueden utilizar a los demás y a sí mismos
para escalar posiciones sociales. Hipervigilantes, controladores, como una forma tensa de enfrentar la vida
en vez de ceder a la "autoregulación organísmica".
Eneatipo IV
Pasión: Envidia
Fijación: Insatisfación
"El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia por aquello cuya
falta se percibe. La situación supone un sentido de la bondad como algo exterior a uno mismo, que debe ser
incorporado". Preocupación excesiva por la imagen de sí mismo. Identificado con esa parte de la psique que
no consigue ajustarse a la imagen idealizada y está siempre procurando lograr lo inalcanzable. Entendemos
la esencia de la envidia como un deseo excesivamente intenso de incorporación de la "buena madre", que
puede manifestarse no sólo como hambre de amor, sino como una voracidad o avidez más generalizada.
Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento. Necesita conmover. Arrogante y competitivo. Inclinado
hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible. Fuerte superego, tenaz. Emocional sobre todo en relación
al sufrimiento. Romántico. Adicto al amor y la dedicación a los demás. Sienten odio intensamente. Cordiales,
sacrificados.
Eneatipo V
Pasión: Avaricia
Fijación: Desapego
La actitud de la avaricia por lado es contenerse y dominarse y por el otro es abandonar demasiado rápido.
Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, más que crítico con el mundo externo. Introvertido.
Indiferente, aislado, autista y esquizoide. Hipersensibles y fríos al mismo tiempo. Solitarios. Conectado sobre
todo a su experiencia interna. Aferramiento al contenido presente de la mente. Evitación del compromiso en
las relaciones como una expresión del no dar, puesto que obedece ala evitación de tener que dar en el
futuro. busqueda de lo absoluto. Distante emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones,
acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado. Miedo a ser engullido, "tragado por los demás". Sensible
ante la invasión. Evita la acción y la expresión disminuyendo la capacidad de experimentar el placer.
Compulsivo en el guardar. Idea de que tiene poco y si da se le puede terminar. Orientado al conocimiento
sustituye el vivir por el leer. Interrumpe el curso de la vida al servicio de la evitación del sentimiento.
Eneatipo VI
Pasión: Miedo
Fijación: Acusación
Más característico que el miedo y la cobardía es la presencia de la ansiedad, derivado del miedo que puede
caracerizarse como miedo sin la percepción de peligro externo o interno. Evitador profesional, organizado.
Ambivalencia afectiva amor-odio. Dificultad para establecer vínculos a la par. Conflictivo en relación a la
autoridad (autoridad autoritaria).Desconfiado y suspicaz respecto de la gente. Corporalmente rígido con
dificultad para relajarse. Hiperactivo, hipersensible sobre todo al rechazo, a la humillación. Dudan y
postergan la acción. Buscan la claridad de las reglas y normas. Suelen preocuparse innecesariamente por
hechos que tal vez no sucedan nunca. Detectores de problemas. Miedo al cambio, a cometer errores, miedo
a lo desconocido, miedo a la soledad en un mundo amenazante, miedo a la traición y miedo a amar.
Inseguros. Hipervigilantes, quieren tener todo bajo control. Buscan significados ocultos, señales, etc. El
miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para actuar, de modo que nunca está seguro, no tiene la
certeza. Lógico, devoto de la razón.
Eneatipo VII
Pasión: Gula
Fijación: Autoindulgencia
El glotón es alguién que se acerca al mundo mediante la estrategia de las palabras y las "buenas razones".
Autoindulgente. Seductor con el intelecto. Afable. Hedonista. Apasionado por el placer.
Estratega y manipulador para lograr su propio placer. Intrigante. Una máscara que esconde ansiedad, una
suavidad que esconde la agresión y una generosidad que esconde la explotación. Psicópata dulce.
Mediante su gran encanto el glotón puede hechizar a los demás e incluso a sí mismo. Evitan el sufrimiento y
construyen mundos privados. La frustración se esconde tras el entusiasmo. Niño encantador. Inteligente. Su
búsqueda de experiencia los lleva de un presente insuficiente a un futuro prometedor. Permisivos consigo
mismos y con los demás que a veces se convierte en complicidad cuando sintonizan con los vicios de los
otros. Rebeldes, diletantes poco disciplinados.
Viven el aplazamiento del placer como una falta de amor.
Eneatipo VIII
Pasión: Lujuria
Fijacion: Castigo
Es la más visible de las pasiones. Carácter fuerte y de mentalidad dura. Lujuria en tanto pasión por el
exceso. El lujurioso va en busca de la intensidad en la vida. Impulsivo y hedonista. "Placer de luchar por el
placer" Supermasculino e insensible. Puede ser vengativo y sádico. Justiciero, toma la justicia por mano
propia, pendenciero, antisocial. Poco profundidad emocional. Piensa poco, siente poco. Actua, es una persona
de acción. Toma del mundo lo que quiere sin pedir permiso. En el pasado le tocó a el sufrir humillaciones y
limitaciones de manos de unos padres tránicos o descuidados, así ahora le corresponde volver las cosas del
revés y darse a sí mismo placer, aun a costa del sufrimiento de los demás. Puede ser castigador, explotador
y hostil. Rebelde con una fuerte oposición a la autoridad (frente a la autoridad del padre) y un menosprecio
de los valores tradicionales. Frontal y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarron y embaucador.
Rechaza la dependencia, la ternura es vista como signo de debilidad.
Eneatipo IX
Pasión: Indolencia-pereza
Fijación: Olvido
Pereza de la psique y del espíritu. Falto de pasión. Sobreadaptado, que vive a través de las necesidades de
los demás. Desconoce sus propias necesidades por falta de interioridad. Distraido, confuso y poco
participativo. Fiable y generoso. Es un individuo que adopta la estrategia de jugar a estar muerto para
permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a ayudar, comprender y confortar. No le interesa sobresalir y
brillar. Es de un accionar robotizado por falta de interioridad. Vive en confluencia con los otros. No puede
decir yo. Evita confrontar, diferenciarse. Puede ser terco, resistencia pasiva. Le cuesta tomar una posición
personal en la vida. Accionan sin saber que necesitan. Dificultad para imaginar y profundizar, pereza
intelectual. Demasiado concretismo y literalidad. Vive simbioticamente con la familia, la nación, el equipo,
etc.
Texto: Luis Yacachury – Fritzgestalt
ENERGIA PSIQUICA
Para Jung, energía que circula por la psique y que engendra procesos psíquicos. Llamada también
libido, es la energía de los procesos de la vida. Inspirándose en Heráclito, Jung indica que la
circulación de energía está regida por el principio de los opuestos: la energía depende de una antítesis
preexistente sin la cual no podría existir. Debe haber calor y frío, paz y guerra, etc. como fuerzas
antagónicas para que pueda tener lugar el proceso de compensación llamado energía. Y así, el amor
se convierte en odio, los seres pacíficos en belicosos, los cínicos en ingenuos y los santos en
pecadores. La energía psíquica se genera merced al conflicto que opera en la persona –básicamente
entre la conciencia y lo inconciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza activa,
consumiéndose en la actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas tensiones (págs. 82-87).
Cuando más antagónicos son los opuestos, más intensidad de energía psíquica habrá.
Los movimientos de la energía psíquica son principalmente dos: los que dan lugar a procesos psíquicos
de progresión (desde lo inconciente hacia la conciencia y hacia el mundo exterior), y los procesos
psíquicos de regresión (desde la conciencia hacia las zonas profundas del inconciente). La fase
progresiva del movimiento de la libido es el “avance cotidiano del proceso de adaptación psicològica”:
es el proceso normal, pues la energía puede avanzar hacia fuera, e implica una sensación jubilosa de
bienestar. Pero cuando por cualquier razón este movimiento se ve obstaculizado, aumenta
desagfradablemente el valor psíquico de ciertos contenidos concientes, la libido no puede salir hacia
fuera y regresa (fase regresiva) hacia el inconciente. Este obstáculo rompe el equilibrio entre los
opuestos (pág. 88-90).
Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967
ENSAYO DE CONDUCTA
Técnica donde al paciente se le enseñan conductas nuevas para practicarlas durante la sesión de
terapia. Es apropiada para enfrentar los déficits conductuales y preparan al paciente para las
situaciones nuevas (pág. 268).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención
en crisis. México: El Manual Moderno.
ENTREVISTA
La entrevista es el principal instrumento que usa el psiquiatra para conocer al paciente y su problema.
El diagnóstico y el pronóstico se basan en sus datos y en los aportados por familiares, el examen
físico, los tests y otros estudios. Con ello se puede trazar un plan terapéutico.
La relación médico-paciente es fundamental: debe basarse en la confianza y la comprensión. Deben
hacerse las entrevistas en privado y es importante la franqueza, una sonrisa a tiempo, etc. Las
preguntas pueden intercalarse cuando el paciente lo propicie en el relato de su vida. Pueden tomarse
notas escritas, pero grabarse sólo con el permiso del paciente. El psiquiatra no debe ser demasiado
pasivo o frío, y evitar reacciones fuertes.
La entrevista inicial debe ser acogedora, debido a la ansiedad habitual del paciente. Dejar hablarlo y
hacerle preguntas para aclarar cosas o para explorar temas no dichos. Si no hay otra entrevista, al
paciente se le da un breve resumen y recomendaciones. Las entrevistas posteriores deben seguir el
enfoque comprensivo y terapéutico de la primera: también deben respetarse las opiniones y defensas
del paciente.
Las técnicas de entrevista deben variarse según la personalidad del paciente, su enfermedad y el
objetivo de la entrevista. Estas técnicas van desde las más permisivas hasta las más directivas, y son:
a) la entrevista no directiva: el psiquiatra no interviene, deja hablar, pero aquí el paciente puede
sentir abandono; b) entrevista de consulta, o discusión del problema del paciente con el médico que
remitió al mismo. Suele carecer de una comprensión profunda; c) entrevista de estrés, donde se
estimula a pacientes particularmente apáticos mediante desafíos, provocaciones, etc; d) entrevista
con uso de fármacos, para que el paciente se exprese más libremente; e) entrevista con hipnosis,
cuando al paciente le cuesta expresar sus conflictos con facilidad, y para suscitar recuerdos
importantes; f) entrevista con un paciente ansioso: donde se buscará indagar las causas de la
ansiedad; g) entrevista con un paciente que muestra síntomas psicofisiológicos, para comprender la
relación entre lo físico y lo psíquico; h) entrevista a paciente delirante, donde no debe asentir ni
contradecir los delirios; i) entrevista con el paciente retraído, donde debe haber interrogatorio activo;
j) entrevista con el paciente maníaco, donde éste revela bastante al hablar mucho, pero el psiquiatra
debe mostrarse calmo.
Las entrevistas a familiares son esenciales en los casos de niños, retrasados mentales, psicóticos que
no pueden presentar una historia clara, y pacientes con problemas de personalidad que muestran los
hechos de manera distorsionada. A veces los familiares dan información más valiosa que el propio
paciente, pero son importantes también las fantasías de éste último.
Kaplan y Sadock, Compendio de psiquiatría. Capítulo 7, punto 1: La entrevista psiquiátrica.
ENTREVISTA CLINICA
“Es una relación interpersonal de carácter profesional que se establece en el momento del encuentro
del psiquiatra con su cliente, y cuya finalidad es poder orientar el diagnóstico y el tratamiento del
paciente”. Hay diversos modelos de entrevista, como por ejemplo el modelo médico, el psicoanalítico y
el conductista.
Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág
77.
ENTREVISTA LABORAL
Clasificación.- En primer lugar, las entrevistas laborales pueden ser, según su finalidad: de selección de
personal (para ver si un postulante es apto para un cargo), de capacitación (para ver si un empleado puede
hacer un curso de capacitación, o bien si lo ha aprovechado), y de reubicación (cuando es preciso saber si
un empleado podrá ser asignado a otro puesto en la empresa).
En segundo lugar, según la técnica utilizada las entrevistas pueden ser: oral semidirigida (conversación con
el empleado o postulante), y con tests (psicométricos o proyectivos, donde la persona debe hacer alguna
prueba).
En último lugar, están las entrevistas de apertura (primer contacto con el postulante), y de cierre (último
contacto, donde entre otras cosas se comunica a la persona su incorporación a la empresa y se lo instruye
sobre la cultura organizacional).
Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online.
ENUNCIADO FUNDAMENTAL
Enunciados del fundamento son un conjunto de enunciados pronunciados algún grupo social homogéneo y
referidos a su propia razón de ser, al origen de sus modelos, a la realidad del mundo. Abarcan enunciados
míticos, sagrados o científicos. Todos ellos comparten una misma exigencia: para ser ‘fundamento’ deben
ser recibidos como palabras de certeza, pues si no serán dejados de lado.
Los discursos mítico, sagrado o científico comparten una característica: se refieren al origen del modelo, lo
que a su vez implica que se refieren también al objetivo hacia el cual el modelo tiende, con lo cual se
pueden hacer previsiones y actuar en consecuencia.
ENURESIS
Incontinencia de orina. Específicamente la enuresis nocturna ocurre durante el sueño, apareciendo la

cama mojada.
ENVIDIA TEMPRANA
Según M. Klein.- "El bebé la experimenta principalmente hacia el pecho que lo alimenta. Es
posiblemente la primera manifestación externa del instinto de muerte, ya que ataca a lo que se siente
como la fuente de vida". Si la envidia temprana se torna excesiva, pasa a ser un factor de
consideración psicopatológico.
EPIDEMIOLOGIA
La epidemiología se ocupa del estudio de los problemas de salud-enfermedad a nivel colectivo.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiológico. Cuadernos Médico-
sociales N° 42, Diciembre 1987.
En sus comienzos, la definición de epidemiología se aplicaba sólo al estudio, control y prevención de

las enfermedades infecciosas, y utilizaba el clásico modelo de la triada ecológica (agente, huésped,
ambiente). Una segunda revolución epidemiológica sobreviene cuando incorpora el estudio de las
enfermedades no infecciosas, cuando se reconoce que la salud-enfermedad tiene múltiples causas que
van más allá de un agente infeccioso (bacteria o virus). Empiezan entonces a ser estudiadas a nivel
epidemiológico las patologías cardíacas y el cáncer, entre otras.
Más tarde, la epidemiología incorpora también los traumas y las catástrofes. Hoy en día hay una
tendencia, preconizada por el autor, que señala que la epidemiología ha de estar centrada en la salud,
y no tanto en la enfermedad. Por ejemplo, averiguando por qué factores algunas poblaciones no se
enferman allí donde otras enferman, y promover esos factores, lo cual es distinto a prevenir, que
opera sobre los factores que causan enfermedad.
La clínica médica es una fuente importante de hipótesis epidemiológicas. Por ejemplo: los médicos
detectan una relación entre una enfermedad y un hábito, y la epidemiología se encarga de probarla.
Terris M (1982), La revolución epidemiológica y la medicina social. México: Siglo XXI.
EPINOSICO
En psicoanálisis, beneficio epinósico es lo mismo que beneficio secundario.
ESCENA TEMIDA
La técnica de la fantasía temida es una técnica cognitiva donde “el paciente y el terapeuta representan
el escenario del mayor miedo del paciente, tal como ser rechazado debido a que no se comporta de
forma suficientemente inteligente o buena. El peor temor frecuentemente no se convierte en algo
espantoso, sino que se presenta como un globo hinchado que puede reventarse con una mínima
lógica, sentido de compasión o sentido común”.
ESCISION
Según M. Klein.- "Puede implicar al yo y al objeto. La primera escisión se hace entre Yo bueno y Yo
malo, y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexión del instinto de muerte implica la escisión entre
la parte que se siente conteniendo los impulsos destructivos y la parte que se siente conteniendo la
libido".
Según M. Klein.- La escisión del objeto parcial en un objeto bueno y malo constituye el primer modo
de defensa contra la angustia. El objeto total será igualmente escindido (madre 'buena' y madre
'mala', etc).
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 262.
ESPACIO TRANSICIONAL
Existe según Winnicott un espacio intermedio que no es ni el espacio exterior objetivo (por ejemplo la
madre real) ni el espacio interno subjetivo (por ejemplo la representación interna de la madre). Este
tercer espacio se sitúa en la intersección de ambos, y está ocupado por los objetos transicionales, los
cuales son reales como objetos, y pero al mismo tiempo son la representación de la madre ausente.
Esta zona intermedia de experiencia, “no discutida respecto de su pertenencia a una realidad interna o
exterior (compartida), constituye la mayor parte de la experiencia del bebé, y se conserva a lo largo
de la vida en las intensas experiencias que corresponden a las artes y la religión, a la vida imaginativa
y a la labor científica creadora”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pág. 32.
“Para asignar un lugar al juego postulé la existencia de un espacio potencial entre el bebé y la madre.
Varía en gran medida según las experiencias vitales de aquel en relación con esta o con la figura
materna, y yo lo enfrento a) al mundo interior (que se relaciona con la asociación psicosomática) y b)
a la realidad exterior (que tiene sus propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva y, por
mucho que parezca variar según el estado del individuo que la observa, en rigor se mantiene
constante)”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pág. 65.
ESPEJO SINDROME
Fuera de los trastornos de reconocimiento den el espejo presentes en las demencias precoces,
interesarán aquí especialmente los que son debidos a lesiones encefálicas.
La prosopagnosia es un tipo de agnosia donde no se reconocen fisonomías. Algunas veces el enfermo
no puede reconocerse frente al espejo o se ve cambiado, fatigado, bizarro. Este trastorno suele estar
asociado con desórdenes espaciales y con la memoria topográfica.
En la autotopoagnosia se pierde la localización de partes del propio cuerpo, con una desorganización
total y rápida. También se ha visto casos donde el enfermo habla con la figura del espejo creyendo
que es un familiar.
El autor participó en una serie de experimentos donde se ponía a pacientes delante del espejo y se les
hacían varias preguntas sobre quién es el de la imagen, cuantos años le daba, etc. Los resultados
permitieron agrupar a los enfermos en tres categorías, correspondientes a otros tantos niveles de
desintegración de las conductas frente al espejo.
Primer Grupo: Constituído por los enfermos que no se reconocen frente al espejo. Dentro de este
grupo, había algunos que se comportaban como si no se dieran cuenta que había un espejo, y hasta
no prestaban atención a las imágenes. Otros pacientes terminaron por identificarse luego de varios
intentos, mientras que otros pacientes se reconocieron al segundo intento.
Segundo grupo: Constituído por enfermos que se reconocen en el espejo pero que son incapaces de
utilizar el espacio reflejado. Varios tenían problemas afaso-apraxo-agnósicos. En general, se daban
menos años que los reales. La utilización perturbada del espacio reflejado se ve en que cuando se les
pide que agarren un objeto situado junto a ellos, los pacientes intentan agarrarlo dentro del espejo.
También, cuando se les tiende una mano para saludarlos, intentan agarrar la mano en el espejo.
Tercer grupo: Enfermos que se reconocen, que utilizan bien el espacio especular, pero que son
incapaces de señalar partes de su cuerpo en el espejo. Por ejemplo, frente a la consigna "señale su
nariz en el espejo", estos pacientes se tocan su nariz real, a pesar de guiarles la mano hacia el espejo.
Se trata de una dificultad para despegarse de sí mísmos.
La conclusión que se obtuvo de estos experimentos fue una alta correlación entre el grado de
desintegración de la conducta frente al espejo y el grado de avance de la demencia. Los sujetos con
demencias más ligeras estaban en el tercer grupo, y los más demenciados en el primer grupo.
También se vio una correlación entre la imposibilidad de reconocer la imagen especular y reconocer su
propia imagen en una fotografía. También se encontró alta correlación entre facilidad para
reconocerse en el espejo y facilidad para reconocer objetos cualesquiera, y también se vio que estas
capacidades dependen de la memoria.
Evolutivamente, el niño primero no presta atención a las imágenes del espejo, luego atiende a las
imágenes de las otras personas, y finalmente atiende a su propia imagen, como lo demostraron
investigaciones de varios autores, entre ellos Wallon. En los dementes, se ve que la desintegración de
conductas superiores hace aparece conductas más antiguas, como por ejemplo no prestar atención a
las imágenes del espejo.
Strejilevich Mario, “Temas de psicogeriatría (II)”, “A propósito de algunas conductas que los sujetos aquejados de
síndromes demenciales presentan delante del espejo”.
ESQUEMA
Definición.- Un esquema para la psicología cognitiva es: “a) un conjunto almacenado de conocimiento
con el que interactúa la información entrante; b) tiene una estructura interna consistente que organiza
la información entrante en forma particular; c) engloba información genérica prototípica, de forma que
los casos específicos se procesan utilizando el apropiado prototipo esquemático para imponer
estructura; y finalmente, d) que es de naturaleza modular de forma que la activación de una parte
tenderá a producir la activación de la totalidad”.
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paidós, 1996, págs. 67-68.
“Los esquemas pueden considerarse como modelos internos sobre aspectos del self y del mundo, que
los individuos utilizan para percibir, codificar y recuperar la información. Se van desarrollando a través
de las numerosas experiencias particulares, y son adaptativos, desde el momento en que facilitan un
procesamiento de la información más eficaz”.
Robins A y Hayes A., Una valoración de la terapia cognitiva, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias
cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64.
Clasificación.- Los esquemas pueden ser centrales y periféricos. Se ha sugerido que los esquemas se
pueden organizar jerárquicamente: algunos se refieren al sentido básico de la propia identidad desde
una perspectiva más periférica (por ej “si alguien me rechaza, soy menos persona”), y otros desde
una más central (por ej “no merezco ser amado”), siendo estos últimos más resistentes al cambio y
con mayor tendencia a autoperpetuarse.
Robins A y Hayes A., Una valoración de la terapia cognitiva, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias
“Estructura cognitiva que desarrolla el individuo para abordar una clase específica de situación en su
ambiente”.
ESQUEMA COGNITIVO
Representación mental estereotipada (típica) más o menos estable asociada a ciertas situaciones o
actividades.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág 87.
ESQUEMA DISFUNCIONAL
Los esquemas disfuncionales serían esquemas que predisponen al sujeto con trastornos emocionales a
percibir las situaciones en términos de pérdida, peligro u otro tipo de amenaza al self (Robins A y
Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”.
Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65.
ESQUEMA EMOCIONAL
Las emociones han sido estudiadas desde el punto de vista de la expresión (como expresamos
nuestras emociones en la acción), y desde el punto de vista de la experiencia emocional (qué
sentimos).
Desde este último punto de vista, la psicología cognitiva distingue los esquemas emocionales, o
esquemas que se activan automáticamente e influyen directamente sobtre nuestras acciones en tres
niveles de procesamiento sucesivos: sensorio-motor (proporcionan información sensorial no
proposicional y tendencias a la acción expresivas, operando sin control voluntario), mnémico o de
recuerdo (de tipo semántico, proporciona información sobre experiencias similares pasadas), y
finalmente conceptual (basado en el pensamiento proposicional, conciente y volitivo sobre los
acontecimientos emocionales).
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paidós, 1996, págs. 73-74.
El modelo cognitivo acepta que el estado de ánimo influye en las cogniciones y viceversa, y que estas
a su vez sobre la conducta. Por ejemplo las cogniciones inquietantes pueden generar situaciones
estresantes.
Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias
ESTANDARIZACION
En psicometría, es "la definición de puntuaciones significativas comparados con el rendimiento de un

'grupo de standarización' al que se administró previamente el test".
Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.
ESTEREOGNOSIS
Es la “facultad para identificar a los objetos por el manejo de ellos sin mirarlos… La estereognosis
deteriorada es un signo temprano de daño en la corteza cerebral y algunas veces ocurre en ausencia
de cualquier defecto en la sensibilidad táctil y de presión cuando hay una lesión en el lóbulo parietal
posterior a la circunvolución posrrolándica” (pág. 100).
ESTEREOTIPO
“Generalizaciones acientíficas, y por ende poco confiables, que un individuo hace acerca de otro
individuo o grupos; cuadro mental que nos forjamos de un persona o grupo de personas particulares”.
ESTILO DE VIDA
Según Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma única de luchar por la superioridad, y esto se
llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos son: dominante (agresivo, poco social), obtenedor
(siempre pide, nunca da), evitativo (escapa a los problemas de la vida y no afronta desafíos) y útil
socialmente (con mucho interés social y actividad social). El estilo de vida es influído por factores
como la constelación familiar (por ejemplo el orden de nacimiento: primogénito, etc) y la atmósfera
familiar (calidad de las relaciones emocionales entre los miembrso de la familia).
El estilo de vida resulta de una combinación de dos factores: la orientación hacia el objetivo interno
del individuo con sus finalismos ficticios particulares, y las fuerzas del ambiente que ayudan, impiden
o alteran la dirección del individuo.
ESTÍMULO
Todo agente físico o químico capaz de producir una respuesta en un organismo viviente.
Habitualmente se los clasifica en exteroceptivos (provenientes del ambiente, como un rayo luminoso o
un sonido) e interoceptivos (dolor, etc). En psicoanálisis son especialmente importantes el objeto y la
palabra (estímulos externos) y las pulsiones (estímulos internos).
“Forma de interacción entre el ser vivo y el medio, es el agente, condición o energía capaz de provocar
una respuesta en un organismo determinado.
En el campo de la psicología, los estímulos están unidos al proceso de aprendizaje, ya que a través de
ellos se desencadenan conductas específicas. La disminución o desaparición de una respuesta ante un
determinado estímulo es la forma más elemental de aprendizaje. Todo estímulo requiere de una
intensidad para poder ser percibido. Existen seis clases: mecánicos, térmicos, ópticos, acústicos,
químicos y eléctricos. Debido a que afectan a los órganos sensoriales, presentan una gran variedad de
formas.
En psicología social, es cualquier fenómeno cuya presencia provoca en el organismo una reacción
diferente a la que provocaría en su ausencia. En sociología se habla de "estímulos sociales" como
aquellos que generan una respuesta en el individuo como miembro de grupo. Estímulos sociales son la
opinión pública, los usos y costumbres, los fenómenos de masas y otros”.
"Estímulo" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
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ESTIMULO CONDICIONADO
El EC es un estímulo neutro que, tras su asociación con un estímulo no neutro o incondicionado

(provoca en forma natural una respuesta incondicionada), elicita una respuesta particular: la
respuesta condicionada RC.
“Estímulo previamente nuetral, que adquiere la propiedad de provocar una determinada respuesta al
ser apareado con el estímulo no condicionado”.
ESTIMULO INCONDICIONADO
El EI es un estímulo que provoca una respuesta natural o incondicionada (respuesta incondicionada,

RI) sin necesidad de condicionamienro previo. Por ejemplo, un ruido muy fuerte provoca una
respuesta de susto.
“Estímulo no aprendido que produce naturalmente una respuesta”.

ESTRES
Clasificación.- Las reacciones a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar según el tipo de
estrés en tres tipos: reacciones a estrés agudo, a estrés agudo grave y a acontecimientos más
graduales. En los tres la respuesta puede ser normal o anormal. Las reacciones anormales a los
acontecimientos estresantes se pueden clasificar en tres grupos: 1) Trastorno por estrés agudo, que
es una respuesta inmediata y breve a estresores intensos que ocurren inesperadamente, en un
individuo que no padece ningún otro trastorno psiquiátrico en ese momento. Duran desde pocas horas
hasta unos días como mucho. 2) Trastorno por estrés postraumático, que consiste en una respuesta
anormal y prolongada a factores estresantes muy graves.. 3) Trastorno adaptativo, que es una
respuesta más gradual y prolongada a cambios vitales que el individuo percibe como estresantes”.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), “Oxford Psiquiatría”, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91-92.
Definición.- La Organización Mundial de la Salud (OMS) denomina estrés "al conjunto de reacciones
fisiológicas que prepara al organismo para la acción". Lazarus y Folkman (1984) definen al estrés
como un conjunto de relaciones particulares entre la persona y la situación, siendo ésta valorada por
la persona como algo que "grava" o excede sus propios recursos y que pone en peligro su bienestar
personal.
Puede decirse que cualquier demanda, sea física, psicológica, externa o interna, buena o mala,
provoca una respuesta biológica en el organismo, esta respuesta lleva a cambios hormonales
cuantificables por datos de laboratorio y por las modificaciones que éstas secreciones hormonales
provocan en el organismo, responsables de las reacciones ante el estrés, ya sean funcionales u
orgánicas.
Si estos cambios se hacen en armonía, es decir si son adecuados al estímulo, si están adaptadas a las
normas fisiológicas del sujeto, se habla de eustrés o buen estrés, indispensable para el desarrollo, el
funcionamiento del organismo y la adaptación al medio. Si las demandas del medio son excesivas,
intensas y/o prolongadas, aún agradables, y superan la capacidad de resistencia y de adaptación del
organismo, llegamos al distrés o mal estrés.
El estrés es un concepto popularizado por Hans Seyle (1907-1982). A partir de la hipótesis de Cannon
sobre la homeostasis, es decir, la capacidad que tiene todo organismo para mantener constante un
equilibrio interno, Seyle formula una teoría donde entiende al estrés como una respuesta no específica
del organismo: "es la respuesta no específica del organismo a toda demanda que se le haga".
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), “Oxford Psiquiatría”, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91-92.
Hans Selye utilizó el término estrés (stress) hablando de Síndrome General de Adaptación, referido a las
reacciones que presentaba el organismo para hacer frente a elementos que lo amenazaban (interno o
externos) y que se llevaba a cabo mediante una respuesta neuro-hormonal. Entonces podemos
conceptualizar al estrés como una movilización del organismo cuando son excedidas sus capacidades
normales de defensa. ¿Cuáles son los estresores que afectan a los individuos? Desde una amenaza física
real, hasta una idea amenazante y/o no aceptada es capaz de producir el desajuste que inicia la reacción de
adaptación. Esta depende de las características propia del individuo: a qué agentes es reactivo, ante qué
intensidad, y cómo predomina su respuesta.
Marconi R, (2003) Estrés y tiroides. Observación desde casos clínicos. Interpsiquis.
ESTRESOR
Cualquier cambio externo o interno que la persona percibe como amenazante en algún sentido, y que
es capaz de desencadenar una reacción de estrés. Por ejemplo un terremoto, un despido laboral, un
desengaño amoroso, la menopausia, etc.
ESTRUCTURA
En psicología, ‘estructura’ es un modo de designar la idea de que las partes del conjunto mental están
en relaciones definidas. Al comienzo, el estructuralismo en psicología consistió en esforzarse por
reconstruír los conjuntos mentales mediante la combinación de elementos considerados simples como
sensaciones, imágenes, sentimientos, etc. Tal es el atomismo psicológico, al que se opusieron Bergson
en Francia y Dilthey en Alemania. La siguiente concepción fue la teoría de la Gestalt, cuyos principios
son aplicables incluso en la física. La teoría de la forma rechaza la idea de elementos simples cuya
composición explicaría el todo: es el todo en que da sentido a los elementos.
Lagache D (1968) Estructura en psicología. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura.
Buenos Aires: Paidós.
La noción de estructura en psicoanálisis se puede ver desde dos perspectivas: 1) Semántica: la

interpretación permite descubrir la estructural del contenido latente, invitando al paciente a hacer una
recomposición estructural de su discurso, sueño, etc. 2) Personológica: se consideran estructuras la
primera y la segunda tópica de Freud. La primera distingue dos sistemas (pre-conciente e
inconciente), y la segunda tres (ello, yo, superyo). En ambos casos el aparato psíquico es concebido
como una estructura, un modelo conceptual surgido de la experiencia pero distante de ella.
Lagache D (1968) Estructura en psicoanálisis. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura.
Buenos Aires: Paidós.
En los comienzos de la psicología se entendía por estructura una combinación de elementos que
presenta la vida mental, considerada desde un ángulo relativamente estático pero luego, sobre todo
con la teoría de la forma, estructura ya no fue más una simple combinación de elementos, y pasó a
ser un todo constituído por fenómenos solidarios, tales que cada uno depende de los otros y no puede
ser lo que es sino en función de su relación con ellos.
Bastide (1968) Qué es estructura?. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura. Buenos
Aires: Paidós.
ETNOCENTRISMO
“Tendencia a concebir al propio grupo como centro de todo y a calificar a todas las demás personas
por referencia a él”.
ETOGRAFIA
Etimológicamente, "etografía" significa descripción (grafía) de los comportamientos, hábitos o costumbres

(eto), especialmente de los animales. La etología, rama de la psicología animal que estudia las conductas,
hábitos o costumbres animales, comienza generalmente con una descripción del comportamiento animal
concreto, es decir, con una etografía, y a partir de allí establece un repertorio de conductas típicas
observadas, como por ejemplo quá hacen los animales para descansar, para defender el territorio, para
cortejar, para explorar, para cazar, para autoasearse o cuando están cerca de otros animales. El registro de
este repertorio se llama catálogo conductual, pues es un 'catálogo' de conductas. Otro término relacionado
es "etograma", o diagrama de conductas observadas con un registro del lugar y la fecha y hora en que tuvo
lugar la observación.
ETOGRAMA
“Catálogo exacto de todas las formas de comportamiento propias de una especie. Un buen etograma
debe reflejar todas las posibilidades de manifestación conductual de una especie, a modo de disección
de la conducta específica. Lógicamente, también se realizarán etogramas parciales de círculos
funcionales concretos –por ejemplo, el etograma del comportamiento reproductor- pero conociendo el
etograma global de la especie a estudiar”.
León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y
educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 42.
ETOLOGIA
“La Etología es una aproximación a la Psicología humana y animal que proviene de la Biología. Se
desarrolló a partir de la obra de Konrad Lorenz y su objetivo es la explicación del comportamiento de
las diferentes especies en función de pautas fijas de acción que vienen preparadas en el sistema
biológico y que aparecen como mecanismos de adaptación al medio”.
Según Naranjo, “tradicionalmente se ha definido la Etología como el estudio del comportamiento

animal en condiciones naturales. Frente a los trabajos de comportamiento animal realizados en el
laboratorio, típicos de otras disciplinas, para la Etología, por su propia naturaleza conceptual, el
método de estudio indispensable es la observación natural”.
EXCITACION
Para que haya excitación es necesario y suficiente que haya, bajo la acción del estímulo, una
modificación local, reversible, es decir una transformación de energía a nivel de los órganos
receptores. Para que haya reacción general es necesario y suficiente que la excitación se transmita a
través de un mensaje nervioso, y para que haya sensación, que el mensaje llegue a los centros que
rigen la conducta del organismo.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento de
Psicología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971.
EXITO
En general, se considera exitosa toda conducta que permite al sujeto adaptarse al medio, sea este familiar,
laboral, escolar, etc.. A su vez, la adaptación implica la posibilidad de sobrevivir en el medio, sea como
trabajador, estudiante, profesional, cónyuge, etc. Sin embargo, la llamada sobreadaptación no es
considerada conducta exitosa por el costo elevado que debe pagar la persona para adaptarse. Otras veces
se relaciona el éxito no tanto con la adaptación al medio, sino con el bienestar interior. Por ejemplo, exitoso
sería no quien gana dinero sino quien se siente bien consigo mismo.
EXOGRUPO
“Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma parte”.


Letras F-G-H
FACHADA
“Mecanismos expresivos a los que recurre un individuo deliberadamente o no al presentarse ante los
demás. La fachada se compone de la escenografía (elementos espaciales y materiales –utilería- que
emplea el individuo para la puesta en escena de su actuación), la apariencia y los modales”.
FALSO RECUERDO
“La distorsión del recuerdo no es sólo evidente en el recuerdo erróneo de detalles puntuales, sino que
se manifiesta también, y tal vez con consecuencias más importantes, en situaciones en las que
llegamos a producir, de manera no intencional, recuerdos totalmente inventados y completamente
falsos de acontecimientos que nunca sucedieron. Se dispone de una serie de informes, tanto
anecdóticos como clínicos y experimentales, que ilustran este tipo de error de memoria, que podemos
denominar el error de los falsos recuerdos”.
Fernández A y Díez E, Memoria y distorsión, incluído en Sánchez Cabaco A y otro (coord), Psicología de la memoria.
Ambitos aplicados, pág. 166.
FAMILIA
“Se define a la familia como el territorio en el que se aprende de la experiencia, como un benévolo
modelo en escala del mundo exterior y contexto determinante de las conductas normales y anormales
del ser humano”.
Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología Clínica de la
Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 22.
FANTASIA
Según M. Klein.- Las fantasías son contenidos primarios de los procesos mentales inconcientes, y
pueden definirse como los representantes psíquicos de los instintos: no hay acto instintivo que no sea
vivido como fantasía inconciente, aunque luego, esta puede pasar a ser un modo de defensa contra los
impulsos. La fantasía tiende a considerar que el impulso se satisface efectivamente, mientras que,
como defensa, considera que dicho impulso es realmente inhibido o controlado.
Isaacs S., "Naturaleza y función de la fantasía", incluído en Klein M., Obras Completas, Tomo III, Paidós-Hormé,
capítulo III.
Isaacs distingue la fantasía como contenido primario de los procesos mentales inconcientes
(phantasy), y la fantasía como los sueños diurnos concientes, las ficciones, etc. (fantasy).
FASE ORAL SADICA
Según M. Klein.- Se trata de un concepto introducido por K. Abraham. Con Melanie Klein se atribuye
una importancia creciente al sadismo oral, ya que constituye el momento culminante del sadismo
infantil. Pero, a diferencia de Abraham, hace intervenir desde un principio las tendencias sádicas,
cuando dice que 'la agresividad forma parte de la relación precoz del niño con el pecho, aunque en
esta fase no se exprese habitualmente por la mordedura'. Aunque M. Klein discute la distinción de
Abraham entre una fase oral de succión y una fase oral de mordedura, el conjunto de la fase oral es
para la autora una fase oral-sádica".
FEIGHNER CRITERIOS
Primer documento elaborado por autores del movimiento neo-kraepeliniano, con propósitos de
clasificación operativa de los 16 trastornos de mayor frecuencia clínica y fiabilidad estadística.
FELLATIO
“Contacto y estimulación de los órganos sexuales masculinos, el pene, por medio de los labios y la
lengua. Eata forma de relación sexual es normal y sana. Su práctica dependerá del acuerdo entre las
personas participantes. Puede suponer el aumento de la excitación y el placer sexual. No es una
práctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone excluír la afectividad y la
comunicación. Existe, asimismo, la práctica simultánea con el cunnilingus”.
FENOMENO TRANSICIONAL
Fenómenos transicionales son “experiencias funcionales que van acompañadas por la formación de
pensamientos o de fantasías”. Ejemplos corrientes que complican la experiencia autoerótica como la
succión del pulgar son los siguientes: con la otra mano el bebé toma un objeto como una parte de una
sábana y la introduce en la boca junto con los dedos; el trozo de tela es aferrado o succionado; desde
los primeros meses arrancar lana y usarla para una actividad acariciadora; masticar, emitir sonidos,
etc. “La pauta de los fenómenos transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses
hasta los ocho a doce”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, págs. 20-21.
FILOGENIA
En biología, designa la evolución histórica de cualquier grupo, especie o raza de seres vivos, desde su
aparición sobre la tierra en adelante. Ver también 'ontogenia'.
FOBIA
“Temor patológico angustioso, que se experimenta ante circunstancias u objetos que normalmente no
son temibles, y que por lo tanto no tienen justificación objetiva”.
Székely Béla (2000), Diccionario de psicología, Tomo I. Buenos Aires: Claridad, pág. 436.
“Miedo excesivo o irracional que se manifiesta de forma persistente ante una actividad, objeto o
situación concretos e identificados. Implica una evitación sistemática de los estímulos que la incitan. El
miedo no es proporcional al peligro real del estímulo y escapa al control voluntario del sujeto”.
Farré Martí J (2000), Diccionario de psicología. Buenos Aires: Océano, pág. 162.
“El término fobia deriva de la palabra griega phobos, que significa temor, terror y pánico… Empleado
por primera vez por Celso, al referirse a la hidrofobia en la rabia. El tema de los temores es
mencionado en los escritos egipcios e hipocráticos. En 1866 Morel escribe sobre los “delirios
emotivos”, donde incluye los trastornos neuróticos fóbicos y obsesivos. En 1871 describe la
agorafobia. En 1895 Freud trata el tema y las divide en fobias comunes (miedo exagerado a aquellas
cosas que todo el mundo teme) y fobias ocasionales (angustia emergente en circunstancias especiales
que no inspiran temor al hombre sano). Ejemplo: la agorafobia y las demás fobias de locomoción. Por
ese entonces había diferenciado las fobias y obsesiones entre sí y con respecto a la histeria. En su
célebre historial acerca de la fobia de un niño, Freud habla en esta etapa de histeria de angustia para
denominar a la fobia y diferenciarla de la neurosis histérica y la neurosis obsesiva, las tres grandes
entiedades del grupo de las neurosis. Pierre Janet incluyó a las fobias y obsesiones en la concepción
de psicastenia”.
Ferrali Juan, “Fobia social”. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril
1997, pág. 14.
“Las fobias se constituyen en base a dos síntomas elementales: 1) un temor desproporcionado,

irracional y fuera del control volitivo, en referencia a alguna cosa o situación, y 2) la evitación
reiterada de la cosa o situación temida. A su vez, la constitución de las fobias reconoce dos
consecuencias inevitables que completan una clínica básica: 1) por el temor se sufre de manera
significativa, y 2) a consecuencia de la evitación, se experimenta un considerable grado de
discapacidad”. Consiguientemente, la tétrada de la fobia es temor, evitación, sufrimiento y
discapacidad.
1997, pág. 16.
FOBIA SOCIAL
Las características clínicas de la fobia social son las siguientes: “1. Básicamente se padece un temor a
ser considerado, examinado por el otro, lo cual es vivido como una evaluación crítica de sí mísmo, en
circunstancias sociales, vale decir, no-familiares. 2. Como producto de esto es temor se hace muy
fuerte y persistente ante toda actuación pública que pueda sugerir tal sólo, vergüenza y humillación.
3. El miedo puede ser más o menos circunscripto o generalizado. En el primer caso el temor puede
ser, por ejemplo, a hablar en público, a vincularse con el sexo opuesto, a entrar sólo a locales públicos
(tiendas, bares, etc.). En el segundo el temor es difuso, relacionado a cualquier tipo de interacción
social. El DSM-IV equipara esta condición difusa con la del trastorno de la personalidad por evitación.
4. Cuando la persona se enfrenta a la situación temida aparecen síntomas de ansiedad: palpitaciones,
sudoración, ‘sensación de nudo en el estómago’, mareos, acompañadas frecuentemente por un deseo
irresistible de escapar del enclave fobígeno. El fóbico social es propenso a presentar con facilidad
enrojecimiento facial y signos de turbación en situaciones sociales corrientes. 5. A menudo está
presente la ansiedad anticipatoria, que suele hacer muy penosa cualquier circunstancia previa al
afronte de una situación temida con sólo imaginarla, aún cuando el destino final del comportamiento
pueda ser la evitación”.
1997, pág. 18.
FORMACION REACTIVA
Como mecanismo de defensa, es "una forma particular de anulación, que también se ve en el estilo de
funcionamiento obsesivo, y que consiste en cambiar una idea o sentimiento inaceptable por su
antítesis. Ejemplo de este funcionamiento sería el niño que ante sentimientos hostiles hacia su
hermanito menor se transforma en protector y defensor".
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la personalidad", incluído en Sánchez Bodas
A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p.
130.
Actitud opuesta a un deseo reprimido constituída como reacción ante éste último. Por ejemplo,
mostrar pudor frente al exhibicionismo. No debe confundirse con transformación en lo contario, donde
del exhibicionismo se pasa al voyeurismo. Más que una defensa independiente, la formación reactiva
es considerada como un reaseguro de una represión ya establecida. Es una represión donde la
contracatexis se manifiesta ostensiblemente. La formación reactiva no surge cada vez que hay peligro
instintivo, sino que se constituye como hábito: ha modificado la personalidad misma como si el peligro
estuviese siempre presente. Por ejemplo: el hábito de la limpieza.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de
Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires,
1996.
“La formación reactiva es un complejo mecanismo de defensa mediante el cual los sentimientos e
impulsos inaceptables son modificados para volverlos aceptables. Ello se logra invirtiendo el signo de
los sentimientos o impulsos. En otras palabras, en lugar de sentir una persona que odia a otra y que
quiere matarla, siente que la ama… Los sentimientos que son el producto de una formación reactiva se
manifiestan con un vigor poco común e incluso inadecuado. En una frase como ‘me dejaría hacer
pedazos por mi padre’, puede interpretarse que los ‘pedazos’ son en realidad, los que resultarían del
descuartizamiento del padre”.
“Es una defensa a través de la cual una persona desarrolla una actitud que se opone a un deseo
reprimido. Es decir se reacciona oponiéndose a una deseo inaceptable para la conciencia. Por ejemplo,
el pudor se opone a las tendencias exhibicionistas. La compasión exagerada, oponiéndose a intensos
deseos hostiles y crueles. La formación reactiva se caracteriza por ser una respuesta exagerada y muy
rígida a un deseo inaceptable”.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”, pág. 106.
Según M. Klein.- Esta defensa "responde a la necesidad de mantener una disociación entre el vínculo
de amor y el vínculo agresivo establecidos con el objeto, reforzando el primero y manteniendo bajo
control al segundo. Si bien como mecanismo está basado en una relación divalente (disociación)
corresponde evolutivamente a logros de la etapa depresiva. Supone preocupación por el daño hecho al
objeto y miedo a no poder repararlo".
FRONTERA
“Frontera es metáfora de transacciones particulares, de regular ocurrencia, entre subsistemas. Estas

transacciones regulan la cantidad y la clase de información, y la energía que fluye de un subsistema a
otro. La mención del carácter relativamente “cerrado” o “abierto” de una frontera simboliza aquella
variación de flujo. Las fronteras pueden cobrar también forma tangible, por ejemplo una casa cuyas
ventanas están cubiertas por espesas cortinas y cuyas puertas tienen doble cerradura, o casas en que
no existen puertas que separen los ambientes ni estructuras físicas diseñadas para separar funciones
subsistémicas. Frontera es también un enunciado metafórico de la asequibilidad de un subsistema”.
Umbarger C, Terapia familiar estructural. Barcelona: Paidós.
FRONTERIZO, CASO
“Con el término ‘caso fronterizo’ me refiero a aquel en el cual el núcleo de la perturbación del paciente
es psicótico, pero este posee una suficiente organización psiconeurótica, siempre capaz de presentar
alteraciones psiconeuróticas o psicosomáticas cuando la ansiedad psicótica central amenaza con
irrumpir en forma grosera”.
Winnicott D (1994) Realidad y Juego. Barcelona: Gedisa, pág. 118.
FRUSTRACION
“Interferencia o bloqueo en el logro de alguna meta”.

FUNCION PATERNA
En la versión de P. Aulagnier, la significación "función paterna" será enmarcada por tres referentes: a)
la interpretación que la madre se ha hecho acerca de la función de su propio padre; b) la función que
el niño asigna a su padre y la que la madre atribuye a éste último; c) lo que la madre desea transmitir
acerca de esta función y lo que pretende prohíbir acerca de ella.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación, p. 149.
FUNCIONALISMO
William James "enfatizó la idea de que la mente tiene una utilidad, o, en otras palabras, que es
'funcional', como puede serlo un picaporte. Un picaporte sirve para abrir una puerta, la mente sirve
para resolver problemas, tomar decisiones y cosas por el estilo. El enfoque psicológico de James
tendía a expresarse en términos de aplicación. Si la mente tiene una utilidad, cómo puede
aprovechársela al máximo en situaciones verídicas? John Dewey, en la línea de pensamiento de
James, subrayó la importancia de la innovación y el cambio social. Su filosofía contribuyó en forma
significativa a establecer una escuela de psicología en la Universidad de Chicago -que luego se llamó
funcionalismo- y se abocaba al estudio de las relaciones funcionales entre situaciones y conducta, con
un interés muy moderado por la teoría por sí mísma. Se trata de un enfoque serio que se inclina a las
aplicaciones inmediatas en la industria, los negocios y la educación".
Bruno F., "Historia de la psicología", Buenos Aires, Editorial Troquel, 1978, p. 113.
El funcionalismo “es una corriente filosófica que sostiene que las funciones de la mente (pensamiento,
razón, organización, sentimientos) son estados funcionales más que físicos. Cuando una persona y un
ordenador suman 2+5=7, el mismo resultado no puede deberse a un componente físico similar, sino a
una equivalencia funcional del proceso. Como consecuencia, es posible estudiar los procesos mentales
mediante simulaciones informatizadas. En principio, puede que la mente exista sin la presencia del
cuerpo
Fodor J, (1981), The Mind-Body Problem, The Scientific American, Vol 244, pág. 118.
GENERO
“Conjunto de caracteres definidos culturalmente como masculinos o femeninos de manera convencional y

diferentes de una cultura a otras. No incorpora los elementos biológicos”. En relación con el género pueden
mencionarse otras ideas: a) Conservación del género: “Conjunto de elementos que de forma estable se
identifican con los conceptos de masculino y femenino definidos social y culturalmente”. b) Dimorfismo de
género: “Rasgos sociales y culturales diferenciados en dos formas: masculina y femenina”. c) Identidad de
género: “Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana. Incorpora elementos tanto
biológicos como sociales y culturales. Constituyen la manifestación privada de todos los elementos que la
conforman”. d) Identidad juvenil de género: “Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad
humana en la pubertad. Constituye una fase en la construcción de la identidad de género adulta”. e) Papel
de género: “Manifestación pública de la identidad de género”.
Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152-153.
El género designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura asocia con ser un hombre o una
mujer, y cada cultura instruye a hombres y mujeres sobre determinados ideales de masculinidad y
feminidad.
Pearson, Turner y Todd Mancillas, (1993) Comunicación y género. Barcelona: Paidós.
GENIO
Rubinstein distingue talento de genio al decir que mientras que los aportes del primero se mantienen
dentro de lo ya creado, el genio rompe con lo existente, hace un aporte creativo de gran envergadura.
Los genios transforman los campos del saber, trazan nuevas direcciones, alteran las prácticas. Para
ser genio, hace falta que lo potencial del superdotado se lleve a la realidad y se manifieste en un logro
excepcional en la vida artística, plástica, militar, científica, etc. Otro plantean que los genios no
existen, y que lo que hace genial una obra es el esfuerzo de toda una vida. La curiosidad, el trabajo, la
constancia son rasgos que diferencian a los genios del resto de los individuos.
Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad
de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 44.
GERSTMANN, SÍNDROME DE
Conjunto de síntomas que resultan de una lesión en el lóbulo parietal izquierdo: agnosia digital,
trastorno de lateralidad (desorientación derecha-izquierda), agrafia y acalculia.
GESTALT
“Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus partes; en una visión
‘gestáltica’, la experiencia se considera un todo orgánico y la conducta se ve como algo integrado”.
GLOBO HISTERICO
Sensación subjetiva de alguna obstrucción en la garganta, en ausencia de cualquier obstrucción física

comprobable.
GRUPO
“Constituye un grupo todo conjunto de roles, cuyos miembros desarrollan un particular sentimiento de
pertenencia emanado de la toma de conciencia de intereses comunes en virtud de la posición que ocupan en
la organización. La pertenencia al grupo representa un grado de integración y diferenciación expresado en un
sentimiento de ‘afinidad’ respecto de los otros sectores. El grupo se considera distinto, y en virtud de ello,
desarrolla pautas y normas culturales propias”.
Schlemenson A, La perspectiva ética en el análisis organizacional, pág 112.
“Dos o más personas que comparten un sentimiento de unidad y están ligadas por pautas de
interacción social relativamente estables”. Se citan diversos tipos de grupos: abierto, cerrado, de
pertenencia, de referencia, étnico, informal, minoritario, primario, racial, secundario.
GRUPO SUPERPUESTO
De acuerdo a Thelen, los conflictos grupales son inevitables, y resultan de conflictos entre grupos
‘superpuestos’, resultantes de una multipertenencia (cada miembro forma parte de varios grupos
simultáneamente). Dichos conflictos pueden estar mal resueltos, produciendo síntomas, o bien resueltos.
Para que se resuelvan bien (evitando la disgregación grupal) deben darse tres pasos, que son tres niveles
de integración grupal: a) Resolver los conflictos entre grupos superpuestos que tiene cada miembro. b)
Resueltos esos conflictos, es decir integrados los grupos superpuestos, el miembro deberá integrarse en el
grupo. c) Todos los miembros integrados en el grupo darán un grupo integrado capaz de funcionar como un
todo productivo y estructurado.
Los cinco grupos superpuestos son: 1) Subgrupo efectivo de pertenencia: el conflicto viene cuando un
subgrupito intenta influír en el grupo total. 2) Grupo que representamos: cada miembro llega al grupo
representando algún otro grupo, que entra en conflicto con el grupo real. 3) Grupo fantaseado, que puede
ser conciente o inconciente. Un miembro se dirige a los demás del grupo real pero estos no se dan por
aludidos, debido a que se está dirigiendo a un grupo fantaseado por ese miembro. 4) Grupo de arrastre: es
la familia de origen donde los conflictos quedaron mal resueltos. El miembro reacciona ante el grupo real
como si fuera aquel grupo de origen y trata a los demás como si fueran su padre, madre, hermano, etc,
reproduciendo el conflicto. Se busca reeditar una situación que fue muy frustrante o bien muy gratificante.
5) Grupo reliquia: inidentificable e inconciente, es el sedimento de las normas sociales internalizadas
(valores, ideologías) que se recuerda mucho después de aquella internalización.
Romero R, Clases teóricas. Cátedra de Teoría y Técnica de los Grupos (II), de la Facultad de Psicología de la Universidad
de Buenos Aires. 17 de octubre de 1995.
HABITUS
Según Bourdieu, los hábitus o disposiciones duraderas son inscripciones que se establecen a partir de
las condiciones sociales de existencia: forma de vida, modos de consumo, lenguaje, inserción escolar y
laboral, etc, que encuentran en el interior de un campo social ocasión de actualizarse, produciendo
prácticas efectivas a partir de las experiencias pasadas. Así, las posiciones que los actores ocupen en
el campo son inseparables de las decisiones y acciones que se lleven a cabo.
El hábitus tiende a garantizar la conformidad de los actores sociales a las prácticas instituídas y su
constancia a través del tiempo. Funciona como un capital simbólico acumulado que se actualiza en el
campo. El sentido otorgado por los participantes a su actividad es efecto de lo que Bourdieu llama
violencia simbólica.
Bourdieu Pierre (1990), Sociología y cultura. Madrid: Grijalbo.
HABLA PRIVADA
“Por habla privada se entiende la producida por los niños cuando se dirigen a sí mísmos o a nadie en
particular. Actualmente, existe un considerable apoyo empírico para la teoría de Vygotski (1934) sobre
la función que cumple el habla privada en el desarrollo cognitivo… Para los niños más pequeños, el
habla privada sirve como un instrumento externo de pensamiento… Con el incremento de la madurez
cognitiva, queda internalizada como pensamiento verbal. En apoyo de su teoría, Vygotski encontró
que la cantidad de habla privada se incrementa bajo aquellas condiciones en las que el propósito del
niño al realizar la tarea era bloqueado por alguna dificultad a la que tenía que enfrentarse”.
Berk L (1986), Relationship of elementary school children’s private speech to behavioral accompaniment to task,
attention, and task performance. Developmental Psychology, 22, 671-680.
HAPTICO
Relativo al tacto.
HERMAFRODITISMO
“Combinación incongruente de caracteres sexuales masculinos y femeninos. Su origen puede ser

alguna malformación congénita o alteraciones durante el embarazo. No hay que confundirla con
bisexualidad”.
HIC ET NUNC
Expresión latina que significa 'aquí y ahora'. A veces se emplea en campos donde, como en la
psicoterapia guestáltica, destacan la importancia del aquí y ahora en la toma de conciencia y
resolución de problemas, adjudicándose una menor importancia a los acontecimientos del pasado.
HIPERPROSEXIA
Término utilizado como sinónimo de distraibilidad y de inestabilidad atencional. La atención se halla

dirigida superficialmente a los estímulos de cada momento, siendo difícil concentrarla y mantenerla en
un objeto.
HIPERSOMNIA
"Sueño excesivo o prolongado, que a veces puede estar asociado a dificultades para despertar".
HIPERVIGILANCIA
Escudriñamiento continuo del ambiente en busca de determinadas señales o indicios.

HIPNAGOGICO
Una imagen hipnagógica es una pseudopercepción que se produce en situaciones ligadas al

adormecimiento en sus fases iniciales.
Estado de somnolencia que transcurre entre la vigilia y el sueño propiamente dicho, cuando la persona
va quedándose dormida. Alucinaciones hipnagógicas son aquellas que ocurren durante dicho estado.
Sinónimo: hipnopómpico.
HIPNOANALISIS
Forma de psicoterapia donde el paciente entra en sopor por sedantes administrados antes de la sesión
terapéutica. Se supone que la somñolencia del paciente reducirá la resistencia y lo hará más receptivo
a las interpretaciones y sugerencias del terapeuta.
HIPNOPOMPICO
Una imagen hipnopómpica es una pseudopercepción que se produce en situaciones ligadas al dormir,
en los momentos que preceden al despertarse por completo.
HIPNOSIS
"Modo de interacción que se establece entre dos personas -uno el hipnotizador y otro el paciente- en
el cual, el primero dirige una acción psicoterapéutica sobre el segundo mediante técnicas
fundamentalmente verbales, y el segundo colabora con el primero en tal propósito prestándose a
ingresar en un estado psicofisiológico peculiar en el que se encuentra particularmente receptivo a
órdenes y sugerencias del hipnotizador".
Kleiner R., Hipnosis, Buenos Aires, Editorial Omeba, 1993, pág. 7.
Parte de las discrepancias teóricas existentes vienen dadas porque por hipnosis se entiende por lo
menos tres cosas diferentes: 1) Desde el punto de vista de la comunicación, se puede describir la
hipnosis como un procedimiento durante el cual, un profesional de la salud o investigador, en este
caso un psicólogo, sugiere a un cliente, paciente o sujeto que experimente cambios en las
sensaciones, percepciones, pensamientos o comportamiento. 2) Por otra parte, también se entiende
por hipnosis un estado de funcionamiento mental, con sus correlatos psicofisiológicos, en respuesta a
las sugestiones. Tradicionalmente se habla de trance hipnótico en referencia a este estado. 3) Por
último, por hipnosis es entiende también la experiencia subjetiva de uno mísmo en este estado
mental. Desde el punto de vista de la experiencia subjetiva del sujeto, cabe decir que toda hipnosis es
autohipnosis.
Morales Homar Guillermo. Psicólogo especialista en Hipnosis -
http://webs.demasiado.com/GuillermoMorales/HIPNOSIS.htm
HIPOCONDRIA
“Término tradicional para una condición mórbida caracterizada por la simulación de síntomas de una o
varias enfermedades. El hipocondríaco, convencido de una grave enfermedad, puede sufrir de forma
aguda, no sólo los síntomas de la supuesta enfermedad, sino también ansiedad y depresión. En la
clasificación psicológica moderna el término ha sido reemplazado en su mayor parte, por
hipocondriasis, la preocupación crónica por una enfermedad o síntoma para los que no se ha
encontrado ninguna causa orgánica específica. Los síntomas no están bajo control voluntario, ni el
paciente sabe posibles beneficios derivados de los síntomas. Los psiquiatras y médicos también
reconocen que una hipersensibilidad congénita puede predisponer a la persona a la hipocondriasis”.
"Hipocondría" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
Es la preocupación, miedo o creencia de padecer alguna enfermedad grave que surge tras interpretar
erróneamente los signos corporales, como bultos, dolor, etc. Algunos autores distinguen una
hipocondría primaria y una secundaria. La primera es aquella donde no se encuentra presente otro
trastorno psiquiátrico, o bien, si está presente, la condición co-mórbida no está relacionada o es
independiente de la hipocondría. En la hipocondría secundaria, en cambio, ella está asociada a otro
trastorno psiquiátrico, como un efecto secundario de este último. El hipocondríaco teme padecer una
enfermedad a pesar de la información médica tranquilizadora, y su miedo es exagerado, pero no llega
a configurar una creencia delirante, es decir, estar absolutamente convencido de padecer una
enfermedad y actuar como un enfermo.
FBelloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7.
HIPÓTESIS
1. En epistemología, conjetura que se propone para describir o explicar los fenómenos, y que requiere
ser verificada mediante el método científico.
2. En psicología de la percepción. concepto propuesto por Bruner en el marco de sus teorías que
vinculan percepción y personalidad, y que designa una tendencia o 'predisposición cognitiva' altamente
generalizada para responder en forma selectiva a los hechos acaecidos en el ambiente. Tendemos a
percibir los hechos sobre la base de hipótesis previas, es decir según nuestro sistema de creencias.
Ambos sentidos 1 y 2 se relacionan: las hipótesis en el primer sentido son propuestas y verificadas por
científicos, y pueden ser entendidas psicológicamente desde el segundo sentido.
HISTORIA CLINICA
“Es un registro de los datos derivados de las diversas exploraciones efectuadas al paciente. Contiene
desde la anamnesis, es decir, el interrogatorio sistemático efectuado al paciente desde que se inició su
asistencia, hasta los informes de las exploraciones complementarias realizadas por el psicólogo o por
los servicios más sofisticados del hospital”. Para Vallejo Ruiloba, la historia clínica se compone de:
anamnesis, exploración física, psicopatológica y complementaria, orientación diagnóstica, orientación
pronóstica, tratamiento, evolución y comentarios, y epicrisis.
83.
HOLON
“Describe las partes componentes de un sistema en tanto cada una se puede considerar al mismo
tiempo un todo por sí mísma, pero también es parte de una entidad más amplia donde está inserta.
Por ejemplo, uno puede ser un individuo y al mismo tiempo miembro de la unidad conyugal. Un holón
porfía en su autoconservación como un todo, pero también aporta energía integradora como parte”.
HOMOGAMIA
“La tendencia a formar pareja con un individuo ‘igual a uno’. Las personas semejantes contraen
matrimonio más a menudo que lo que previsiblemente sucedería por azar”.
HOMOSEXUALIDAD
En "Nerviosidad cultural", Freud contrapone lo perverso y lo normal, e incluso intenta explicar la

homosexualidad como algo que "no es normal".
El creador del psicoanálisis ubica la etiología de la homosexualidad en la salida del complejo de Edipo,
y más concretamente en el tipo de identificaciones que logró hacer el sujeto en esa fase libidinal,
habiendo quedado el sujeto homosexual fijado a su madre "con una intensidad inusualmente grande"
sin abandonar este objeto en la etapa puberal (etapa en la que debería permutar a la madre por otro
objeto sexual) identificándose de esta manera al objeto, e introyectándolo a su yo.
Cuando Freud analiza el caso de Leonardo da Vinci, por ejemplo, dice que “el muchacho reprime el
amor por su madre poniéndose él mismo en el lugar de ella, identificándose con la madre y tomando
su persona propia como el modelo a semejanza del cual escoge sus nuevos objetos de amor. Así se ha
vuelto homosexual (...) hallando sus objetos de amor por la vía del narcisismo (...) Por obra de este
vínculo erótico con la madre ha devenido un homosexual".
Según Freud, el psicoanálisis aportó dos hechos indudables respecto a la homosexualidad: la fijación a
la madre, y la tesis de que todas las personas son capaces de una elección homosexual de objeto.
En el caso de la homosexualidad femenina, Freud aclara sus aspectos etiológicos, por ejemplo, en “La
femineidad”, donde dice que el Edipo femenino tiene varias alternativas: la salida normal, que implica
buscar un sustituto del pene perdido (por ejemplo un hijo), y algunas salidas patológicas, entre las
cuales está la resolución homosexual: la mujer niega la pérdida del pene comportándose como un
hombre, o en otras palabras, la niña niega su castración y exagera su actividad clitoridiana buscando
refugio en una identificación con la madre fálica o con el padre.
Desde los tiempos de Freud hasta hoy, la opinión científica ha cambiado y, aunque el DSM-IV incluye
la homosexualidad como trastorno, hoy en día lo 'patológico' de la homosexualidad no pasa tanto por
la preferencia por el mismo sexo sino por el sentirse mal por ello, no asumirlo, vivirlo con culpa, etc.
Además, debemos tener en cuenta que muchas veces lo que es patológico es definido desde la
sociedad o la cultura, que introducen sus propios criterios de salud y enfermedad. Por ejemplo, si
sano es quien es capaz de amar, trabajar y desarrollar sus potencialidades, el homosexual puede no
ser un enfermo, pero si sano es aquel “que es igual a mí”, entonces para un heterosexual el
homosexual es enfermo.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología
HOSPITALISMO
Término utilizado desde los trabajos de René Spitz para designar el conjunto de las perturbaciones
somáticas y psíquicas provocadas en los niños (durante los 18 primeros meses de vida) por la
permanencia prolongada en una institución hospitalaria, donde se encuentran completamente privados
de su madre.
HOSTIGAMIENTO SEXUAL
El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de acercamiento de índole sexual no

deseado, requerimiento de favores sexuales, así como cualquier otra conducta verbal o física de
naturaleza sexual cuando se dan una o más de las siguientes circunstancias:
1- Cuando al someterse a dicha conducta se convierte de forma implícita o explícita en un término o
condición del empleo de una persona.
2- Cuando el sometimiento o rechazo a dicha conducta por parte de la persona se convierte en el
fundamento para la toma de decisiones en el empleo de una persona.
3- Cuando esa conducta tiene el efecto o propósito de inferir de manera irrazonable con el desempeño
del trabajo de esa persona.
4- Cuando crea un ambiente de trabajo intimidante hostil u ofensivo.
Sin embargo cabe señalar que para determinar si la alegada conducta constituye o no hostigamiento
sexual en el empleo habrá de considerarse la totalidad de circunstancias en la cuales ocurrieron los
hechos. Siempre teniendo presente que cada caso es único y particular.
Fernando I. García de la Noceda Ledeé, Puerto Rico.
HUMOR
1. Desde la medicina antigua, líquido corporal (sangre, bilis, etc). 2. En psicología y psiquiatría,
significa estado de ánimo, que puede ser normal o patológico. Entre estos últimos encontramos la
elación y la depresión. No confundir 'humoral' o relativo al humor como estado de ánimo, con
'humorístico', relativo al sentido del humor.
“El estado de ánimo o humor es un tipo de afecto de instauración más lenta y progresiva que las
emociones y surge en general de forma cíclica, pero también ciertos estímulos externos (ya sean
psicológicos u orgánicos) pueden influír en su aparición y duración […]. Los estados de ánimo más
típicos son los que oscilan en el eje alegría-tristeza, pero también cabe incluír: la irritabilidad, la
calidez, el vigor, etc, y lo que se describe como ‘levantarse de mal humor’, etc”.
224.

Letras I-J-K
ICD
Abreviatura de International Classification of Diseases. En castellano, CIE (Clasificación Internacional de las

Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud).
IDEA DELIRANTE
Idea recurrente, persistente o absurda, de naturaleza egodistónica, es decir, no vivida como voluntaria, sino
como idea que invade la conciencia.
IDEA SOBREVALORADA
Ideas o creencias con diversos grados de plausibilidad, que están afectivamente sobrecargadas y que tienden
a preocupar y a dominar al individuo a través de amplios periodos de su desarrollo vital. Pueden ser
compartidos por otros miembros del grupo social o, en esencia, ser admisibles y comprensibles socialmente.
IDEALIZACION
Según M. Klein.- "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisión y la negación. Se niegan las características
indeseables del objeto, y el bebé proyecta en él su propia libido. Aunque pertenece primordialmente a la
posición esquizo-paranoide, la idealización puede formar parte de las defensas maníacas contra ansiedades
depresivas".
Según M. Klein.- "El mecanismo de idealización está inevitablemente unido al mecanismo de disociación e
inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente idealización del objeto bueno tiene por
finalidad alejarlo del persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho mecanismo se vincula con la negación mágica
omnipotente: las características indeseables del objeto son negadas, mientras simultáneamente es
recubierto de 'bondad' (amor, invulnerabilidad, poderes mágicos, poder omnipotente de protección, etc.). El
monto de idealización está en relación directa con el monto de persecución frente al objeto, y es una defensa
resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser atacado y destruído por el objeto)".
"El mecanismo de idealización forma parte también de las defensas maníacas en la situación depresiva
(mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando, por otra parte, al objeto una gran riqueza de
contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el objeto es perfecto y lo posee todo, no está
destruído, no puede atacar retaliativamente al yo (ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por él ni
preocuparse por repararlo (ansiedad depresiva)".
"Los mecanismos de idealización tienden a negar la fantasía de destrucción del objeto, otorgándole
invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto así, no dañado ni moribundo, evita tanto el temor
a la persecución como el sufrimiento psíquico (duelo)".
"Dentro de la teoría kleiniana, la idealización es precursora de buenas relaciones de objeto (en tanto el
objeto idealizado es el precursor del objeto bueno). Una idealización extrema, sin embargo, traba la relación
con el objeto real, puesto que no existen objetos ideales sino idealizados. Un cierto monto de idealización se
mantiene a lo largo de la vida adulta (enamoramiento, ideales de vida, etc.)".
IDENTIDAD
“Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que asigna a los demás dentro del
contexto más amplio de la vida humana”.
IDENTIDAD LABORAL
La identidad laboral debe ser entendida como “la integración del yo en sus vínculos con el espacio, con el
tiempo y con los otros en el contexto de una actividad laboral. Así, el sentimiento de identidad está
conformado por el quién soy yo, a su vez determinado por el dónde estoy y qué hago. La génesis de esta
identidad laboral está inserta en el proceso mismo de constitución del yo a partir de los vínculos yo-tarea, y-
grupo-, yo-organización” (D’Anna S y Hernández L, 1998:127).
D’Anna S y Hernández L (1998), Introducción a la psicopedagogía laboral. Buenos Aires: Aprendizaje Hoy.
IDENTIDAD OCUPACIONAL
“Es la autopercepción a lo largo del tiempo en términos de roles ocupacionales”, entendiendo por ocupación
el conjunto de expectativas de rol, y por rol una secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por
una persona en situación de interacción. El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base
de las relaciones con los otros. En esas relaciones algunos aspectos merecen atención particular, como la
génesis del ideal del yo, las identificaciones con el grupo familiar, las identificaciones con el grupo de pares y
las identificaciones sexuales.
Bohoslavsky R, Orientación vocacional, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 44-50.
IDENTIDAD SEXUAL
“Hace referencia a la forma en que una persona se identifica como perteneciente a uno u otro sexo. Incluye
tres facetas: la identidad de género o percepción individual de ser hombre o mujer; el rol sexual o expresión
pública de la identidad de género; y la orientación sexual o elección de objeto sexual”.
Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 459.
“Concepto que se construye entre los 2 y los 6 años aproximadamente y que implica la autoclasificación
como hombres y mujeres, la conservación del género y la constancia genital”.
IDENTIFICACION
Como mecanismo de defensa, “es la adopción inconciente de características o actividades de otra persona, a
menudo para reducir el dolor de la separación o la pérdida. Por ejemplo, una viuda asume el mismo trabajo
voluntario que su marido realizaba”.
“El término identificación es el que generalmente se ha utilizado para definir y representar el activo proceso
estructurante que tiene lugar dentro del yo y por el cual éste metaboliza ciertos componentes internalizados
dando lugar a una matriz identificatoria. Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso de
estructuración que ocurre dentro del self sobre la base de la selección, inclusión y eliminación de elementos
provenientes de los objetos externos, de los objetos internos y de partes del self. La identificación así
considerada sería el resultado de una serie de objetos que abarcan distintos fenómenos comprendidos en dos
grandes categorías: internalización y externalización”.
Grimberg L (1976), Teoría de la identificación. Buenos Aires: Paidós.
Según M. Klein.- "Se la considera siempre un resultado de procesos introyectivos y proyectivos". Véase
Identificación introyectiva, Identificación proyectiva.
IDENTIFICACION CON EL AGRESOR
Mecanismo de defensa introducido por Anna Freud, íntimamente ligado a la tendencia del aparato psíquico a
reproducir activamente lo vivido pasivamente. Tiene un doble aspecto: heteroagresivo y autoagresivo. En el
primero se inflige a otro (persona o cosa) la violencia que el yo sufrió en forma pasiva, como el niño que
luego de visitar al médico, reproduce la situación con un compañerito imponiéndole todo lo que el médico le
impuso a él. En el segundo, el yo se hace a sí mísmo lo que el otro le hizo antes. Es una vuelta de la
agresión contra la propia persona. Por ejemplo en la melancolía, donde el automartirio implica que el yo se
insulta y se agrede como previamente fue agredido e insultado por el objeto.
IDENTIFICACION INTROYECTIVA
Según M. Klein.- "El resultado de la introyección del objeto en el yo, el cual se identifica entonces con
algunas de sus características, o con todas".
IDENTIFICACION PROYECTIVA
Según M. Klein.- "El resultado de la proyección de partes del Yo en un objeto. Puede tener como
consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido las características de la parte proyectada del
Yo, pero también puede resultar en que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyección" (pág.
122).
La identificación proyectiva patológica "resulta de la desintegración diminuta del Yo o de partes del Yo, que
luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como consecuencia la creación de 'objetos extraños'".
Según M. Klein.- "Mecanismo que se traduce por fantasías donde el sujeto introduce su propia persona, en su
totalidad o en parte, en el interior del objeto para dañarlo, poseerlo y controlarlo".
IDEOLOGIA
“Conjunto de definiciones compartidas que suministran interpretaciones y soluciones para lo que se juzga
una situación social insatisfactoria”.
IDIOT SAVANT
Del francés “sabio idiota”. Designa a los niños o adultos que presentan un desempeño excepcional en un área
específica (por ej en cálculo, música, dibujo, escultura y arte en general), pero al mismo tiempo presentan
un retardo pronunciado.
Lorenzo García R, Acerca de la problemática del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de
Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 45.
ILUSION
Distorsión perceptiva causada por predisposición personal, por indefinición estimular, por indefinición de la
situación en que se produce el estímulo, o por una combinación de estos factores.
ILUSION GRUPAL
1. Definición.- Término acuñado por D. Anzieu. Este autor llama ilusión grupal a "un estado psíquico
particular que se observa tanto en grupos naturales como terapéuticos o formativos, estado que es
espontáneamente verbalizado por los miembros de la manera siguiente: 'Estamos bien juntos; constituímos
un buen grupo; nuestro jefe o monitor es bueno'" (pp. 176 y 264).
La ilusión grupal supone que el grupo sea erigido en objeto libidinal, y el grupo funciona en el aparato
psíquico de los participantes como Yo Ideal (p. 264-265). La ilusión grupal es la forma particular que toma el
grupo en el estadio del espejo (p. 194). En otras ediciones, Anzieu indica que en el caso en que el grupo se
estructure en torno al Ideal del Yo, lo que se carga libidinalmente es la imago del padre omnipotente y
condescendiente. En la ilusión grupal se carga libidinalmente al grupo mismo, es decir se estructura en torno
al Yo Ideal.
La ilusión grupal es ella misma un fantasma: el fantasma de la partenogénesis o autoengendramiento:
"Subsistimos en el vientre materno por concepción continua, somos concebidos, pero aún no nacidos,
nuestro nacimiento es indefinidamente retrasado, el deseo de nuestra madre es guardarnos y quedar todo
bien juntos para siempre" (p. 185).
2. Interpretación de la ilusión grupal.- La ilusión grupal es una fase inevitable en la vida de todo grupo, sea
este natural o de formación. Tratar psicoanalíticamente esta ilusión implica un trabajo de desprendimiento
que exige pasar por una desilusión (p. 190).
La ilusión grupal, tan frecuentemente sentida en los grupos pequeños, es difícilmente analizable dentro de
éste. Un posible lugar para su análisis es el grupo amplio: la interpretación apuntará aquí a escindir la
idealización (se es feliz en el grupo pequeño) de la persecusión (uno se ve perjudicado en el grupo grande)
(p. 270).
3. La ilusión grupal como defensa.- La ilusión grupal es una defensa hipomaníaca colectiva contra la angustia
paranoide común. Habiendo sido proyectada la pulsión de muerte en algún chivo emisario o fuera del grupo,
los integrantes pueden ahora experimentar entre ellos un lazo puramente libidinal (p. 193).
También puede funcionar como defensa contra el fantasma de la escena primaria que explica el origen del
ser humano por la unión del hombre y la mujer. La ilusión grupál traduce la afirmación inconciente según la
cual los grupos no nacenían así, sino por partenogénesis, viviendo en el interior del cuerpo de una madre
fecunda y omnipotente (p. 183).
4. Condiciones de la ilusión grupal.- a) Escisión o clivaje de la transferencia: para que el grupo pueda
convertirse en el pecho bueno introyectado es necesario que encuentre un objeto malo sobre el cual la
transferencia negativa escindida sea proyectada (p. 184).
Los participantes tratan de reencontrar en el grupo el pecho bueno, después de haber vivido
inconcientemente desde las primeras reuniones la angustia perseguidora transportada por el fantasma
inconciente de un peligro de destrucción por el grupo en tanto madre-mala (p. 263). Un grupo sólo es
formativo cuando se establecen una mayoría de vínculos positivos, y entonces la ilusión grupal es un paso
necesario. Desde Klein, se trataría de un proceso de reparación del objeto destruído (p. 264). Cuando un
monitor toma a su grupo por un "buen" grupo y este hace lo mismo con el monitor, todo está maduro para la
ilusión grupal. Es un buen ejemplo de complementariedad de la transferencia y la contratransferencia (p.
187).
b) Ideología igualitarista: Verbalizable como "todos somos iguales". La situación grupal moviliza angustias
arcaicas, paranoide y depresiva, ligadas a la relación dual con la madre. La ilusión grupal es la contrapartida
de dichas angustias, como la fusión con la madre buena: "somos todos objetos buenos en el seno de la
madre buena y nos amamos como ella misma nos ama concibiéndonos y nutriéndonos". Hay así una
igualdad de niños-penes en su relación con el seno como objeto parcial. No se trata de identificaciones
recíprocas (Freud) entre los miembros, sino de identificaciones primarias donde se está indiferenciado de la
madre (p. 184-185).
c) Denegación de la existencia de los fantasmas originarios: la ideología igualitarista es una defensa contra la
angustia de castración en tanto esta introduce diferencias. El rechazo al emparejamiento es una defensa
contra los fantasmas de la escena originaria. El rechazo de la interpretación psicoanalítica es una defensa
contra el fantasma de una seducción que el grupo podría ejercer sobre el monitor, o viceversa (p. 185).
Anzieu, El Grupo y el inconciente, cap 1-2-3-8.
IMAGEN ALUCINOIDE
Imagen autónoma y similar a una alucinación, excepto por el momento de su aparición (ligadas
exclusivamente a estados carenciales, hipertermia, etc.), y por el hecho de que la persona mantiene los ojos
cerrados y sabe que lo que experimenta son imágenes.
IMAGEN EIDETICA
Variedad de imagen mnémica consistente en la representación mental de una experiencia sensorial previa
(de un percepto), que conserva todas o la mayor parte de las propiedades de ese percepto, y que la persona
puede evocar a voluntad.
IMAGINARIO SOCIAL
“Creo que tenemos que considerar al imaginario social como una construcción colectiva, más o menos
arraigada en vastos sectores sociales pero no en todos, y dentro del cual tienen un lugar preponderante los
prejuicios… Aunque la estructura del imaginario social es siempre la misma, la forma que éste adquiere en
relación con las distintas temáticas estará determinada por los elementos subjetivos que se ponen en juego
frente a estas últimas”.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual, Paidós, Buenos Aires, pág. 28.
“Los imaginarios sociales son las representaciones (mitos, memorias, ‘arquetipos’, etc) que una determinada
sociedad o comunidad tiene de sí mísma y de otras. A través del imaginario social una comunidad designa su
identidad; elabora una representación de sí mísma, marca la distribución de los papeles y los roles sociales,
expresa e impone ciertas creencias, etc. Esa identidad colectiva marca un ‘territorio’ y define las relaciones
con los otros”.
Ford Aníbal (1999) La marca de la bestia. Buenos Aires. Grupo Norma, pág. 64.
Los imaginarios sociales son referencias en el vasto sistema simbólico que produce toda colectividad y a
través del cual ella se percibe, se divide y elabora sus finalidades. Así, a través de estos imaginarios sociales
una colectividad designa su identidad elaborando una representación de sí mísma, marca la distribución de
los papeles y las posiciones sociales, expresa e impone ciertas creencias comunes fijando modelos
formadores. Así es producida una representación totalizante de la sociedad como un orden donde cada
elemento tiene su lugar, su identidad, su razón de ser. El imaginario social es así, una de las fuerzas
reguladoreas de la vida colectiva.
Aporte anónimo
IMAGO
“Para Freud la imago designa la pervivencia imaginaria de algunos de los participantes de las relaciones
intersubjetivas reales y fantasmáticas de un sujeto en su ámbito familiar predominantemente” (pág. 72).
“Para M. Klein las imagos son objetos fantaseados que tienen como prototipo los objetos originarios (padres
reales) deformados por la proyección de los primeros impulsos” (pág. 73).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad… Buenos Aires: Tekné.
IMC
Indice de masa corporal. Es la proporción entre el peso y el cuadrado de la altura: IMC = kg/metros
cuadrados (pág. 554). En psicopatología es un parámetro importante cuando se trata de identificar ciertas
patologías como la anorexia o la bulimia.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995.
IMPLICACION
En psicología institucional, este concepto hace referencia a la situación en la cual el sociólogo, quien analiza
la institución, está ‘implicado’ subjetivamente en su análisis. Este concepto tiende a ocupar entonces el lugar
de la contratransferencia institucional, oponiéndose así a las pretensiones de total neutralidad y objetividad
del sociólogo. Para René Lourau, el objeto del análisis institucional en situación de intervención consiste en
validar el concepto de analizador, o sea, plantea la necesidad de enlazar el análisis y la implicación en el
contexto de un movimiento de vaivén que va del hombre en situación al objeto, y del objeto al hombre en
situación (pág. 108).
Lapassade, Socioanálisis y potencial humano.
IMPLOSION
Stampfel (1966) fue el primero en usar esta técnica de reducción de la ansiedad. Se basa en el supuesto de
que cualquier angustia puede extinguirse al proporcionar al paciente la experiencia de que no ocurra un
resultado que se espera altamente angustiante. El terapeuta debe crear repetidas veces la situación
angustiante. Cuando se experimenta un alto nivel de ansiedad, el paciente se sostiene en ese nivel hasta que
ocurra la disminución del valor que produjo la ansiedad de la situación (pág. 272). Sinónimo: saturación.
IMPOTENCIA
“Fallo en la obtención y/o mantenimiento de la erección en el hombre. Se considera disfunción sexual cuando
se presenta en al menos el 25 por ciento de las relaciones o intentos de relación sexual”.
INCONCIENTE
El inconciente como fuerza motivante de la conducta es uno de los presupuestos de las técnicas proyectivas.
Es un concepto teórico pero con implicancias empíricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se
conoce el inconciente por sus expresiones concientes (síntomas, tests, etc), y no se opone a conciente, sino
que es un grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no es conciente) sino
positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en función de motivos concientemente
desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido dinámico.
La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes instintivos,
representaciones de objetos u órganos, emociones de amor o cólera), y b) el modo de actuar (el proceso
primario, que deviene proceso secundario en el preconciente. Sus mecanismos son desplazamiento,
condensacion, proyección, identificación, ausencia de tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la
realidad interna o externa, principio del placer, etc).
Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que ejerce su
influencia.
INCONCIENTE COGNITIVO
“Basándose en la idea de la mente como procesador de información, el cognitivismo ha dejado de tratar en

gran medida la naturaleza de la conciencia y de sus contenidos subjetivos, y se ha centrado en la
comprensión de la organización funcional y de los procesos que subyacen a los sucesos mentales y los
originan. Como Karl Lashley indicó hace mucho tiempo, el contenido conciente procede del procesamiento, y
nunca somos concientes de este procesamiento sino sólo de su resultado”.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pág. 32.
INCONCIENTE COLECTIVO
Para Jung el inconciente colectivo es transpersonal, compartido por todas las personas. Consiste en ciertas
potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos (1936). Todas las personas, más allá
de variaciones individuales o culturales, desarrollan alguna forma de vida familiar, comparten las mismas
emociones de enojo, pena o alegría, o desarrollan algún tipo de lenguaje para comunicarse. Por tanto, ciertos
arquetipos y símbolos reaparecen una y otra vez de una sociedad a otra y tienen un significado común. El
inconciente colectivo puede probarse en los sueños, mitologías y datos transculturales.
Concepto junguiano. Es colectivo en el sentido de que constituye un rasgo genérico del hombre, es decir, es
compartido por todos los miembros de la especie humana, poseyendo una realidad psíquica anterior a la
experiencia personal (pág. 76). En oposición al inconciente personal y subjetivo, se trata de un inconciente
colectivo y objetivo.
Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967.
INCONCIENTE PERSONAL
Para Jung, en el inconciente personal residen aquellas percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos
que han sido apartados (ya que nuestra conciencia sólo puede contener unos cuantos detalles a la vez) y
pueden ser recuperados con facilidad. Incluye también aquellas experiencias de la vida que han sido
reprimidas u olvidadas, y que, a veces arduamente, pueden volverse concientes. Las experiencias son
agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos.
INDICE APGAR
El índice Apgar es una prueba que se toma al recién nacido. Se dan tres posibilidades:
• Estado óptimo.- El resultado óptimo es Apgar = 10, es decir, 2 puntos por cada indicador.
• Normalización progresiva.- El bebé se va normalizando si el índice Apgar tiende hacia 10 en los 30-60
segundos siguientes.
• Anomalía.- Se produce cuando al seguirlo cada 30 segundos, el índice Apgar se mantiene bajo.
INDICADOR 0 (Cero) 1 (Uno) 2 (Dos)

Frecuencia No hay Menos de 100 por minuto Más de 100 por minuto
cardíaca (1)
Respiración No hay Hiperventila Llanto vigoroso
Llanto Llanto débil
Tono Flaccidez de Algo de flaccidez en Movimientos activos
muscular miembros extremidades Flexión completa
inferiores
Irritabilidad No reacciona Reacciona con mueca Reacciona con llanto
refleja
Color Azul pálido total Cuerpo rosado Rosado total
Cianosis en manos y pies
(1) 140-160 normal en el feto. 120-140 normal en el recién nacido. 60-70 normal en el adulto en reposo.
INDIVIDUACION
Según Jung, proceso terapéutico que lleva al sujeto a desarrollar la máximo sus potencialidades equilibrando
las cuatro funciones psicológicas y equilibrando la conciencia y el inconciente (las disposiciones inconcientes
son incorporadas a la conciencia). El proceso culmina con la afirmación del Selbst (traducido como sí-
mísmo). La individuación comienza entonces confrontando la persona con la sombra, luego con su anima o
animus, y finalmente con la sumisión al arquetipo (viejo sabio, gran madre, etc.) con cualidades que
trascienden el inconciente personal.
Desde Jung, la individuación es también el proceso evolutivo del sujeto, que abarca cuatro etapas de
aproximadamente diez años cada una: 1) El hombre nace con un inconciente colectivo, no habiendo aún un
perfil personal que lo individualice. Esta individualidad va surgiendo poco a poco, por ejemplo cuando a los
tres años es capaz de decir “yo”. 2) Comienza en la pubertad y la progresiva ruptura psicológica con los
padres. 3) El yo se hace cada vez más coherente, y al final de esta etapa adquiere plena individualidad. 3)
Aparece una adaptación completa del hombre a su rol social: a los cuarenta años el hombre está ubicado en
relación con su medio familiar, social e incluso con el universo: es la integración de la conciencia del yo.
Luego de los 40 o 45 años, surgirá el problema del sentido de la vida, con lo cual el hombre busca una
significación suprapersonal y más objetiva de su vida sobre la base de los arquetipos. Así, se pasa del
anonimato inconciente (nacimiento) al anonimato conciente (“yo en el universo”).
Ostrov León, Clases año 1978, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.
INFANCIA
En comparación con los animales, el bebé humano es mucho más indefenso y depende mucho más de sus
padres, pero también tiene mayor capacidad para aprender. En general, cuanto más indefensos y
dependientes son los infantes, más inteligentes y adaptables son y menos dependientes de conductas fijas y
heredadas. “La mayor duración de su infancia y la mayor necesidad de protección y cuidado, están
estrechamente unidas a sus formas de acción, fijas e innatas, que son mucho menores y a su habilidad
inmensamente mayor para aprovechar (o desperdiciar) la experiencia individual. Este es el significado
biológico de la infancia y la base de la civilización”.
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, págs. 14-15.
INFERENCIA INCONCIENTE
Término acuñado por von Helmholtz. La inferencia inconciente es un proceso resultante de “las actividades
psíquicas que nos llevan a inferir que frente a nosotros, en cierto lugar, hay cierto objeto de cierto carácter,
y generalmente, no son actividades concientes sino inconcientes” y por ello se llaman inferencias, en lugar
de conclusiones. El autor destaca, en ese sentido, que “las acciones son percibidas directamente, pero jamás
los objetos externos mismos”.
Desde el punto de vista teórico, el autor introduce en su teoría de la percepción la importante idea de que lo
que percibimos no son los objetos externos tal cual son, sino que nuestra percepción se halla influenciada
por inferencias inconcientes, que, por ser inconcientes, son irresistibles y no pueden ser controladas por el
pensamiento conciente, como cuando se obtiene una ‘conclusión’. Los elementos introducidos así en la
percepción se deben a la experiencia y al entrenamiento.
Von Helmholtz H, (1886) Tratado de Optica Fisiológica. Sección 26.
Concepto de F. von Helmholtz (1821-1894). Este autor arguía en primer lugar que la percepción puede tener
muchos datos experimentales que no están representados inmediatamente en el estímulo, y en segundo
lugar, que tales aspectos son en cierto sentido adiciones que aumentan la percepción de acuerdo con
experiencias pasadas. Decidió llamar a estos fenómenos inconcientemente determinados, inferencias
inconcientes.
Boring E (1929), History of Experimental Psychology. Appleton-Century-Crofts, 2° edición.
INFERIORIDAD
Según Adler, la lucha por la superioridad surge debido a que los seres humanos nos sentimos inferiores. Los
sentimientos de inferioridad tienen su origen en nuestro encuentro con el ambiente infantil. A diferencia de
otros animales, nacemos inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso las necesidades
básicas. Durante largo tiempo seremos dependientes de otras personas.
En sus primeros escritos, Adler denominó la compensación de las inferioridades, la protesta masculina,
porque en esa época asoció la inferioridad con la feminidad, aunque luego cambió de opinión diciendo que no
había sexos inferiores.
INHIBICION
Se dice que un proceso o función están en estado de inhibición si llega a estar inactivo por la operación de
otro proceso o función. En "Inhibición, síntoma y angustia" Freud contrasta la inhibición con el síntoma,
estando referida la primera a una pérdida de función y el último a un trastorno de la función. La inhibición y
la represión difieren en el sentido de que la primera implica que algo ha sufrido un corte de energía, y la
segunda que algo ha sido contenido.
INSIGHT
Es un término inglés que significa "mirar hacia adentro". En psicoterapia, se refiere a cualquier conducta en
la cual la persona obtiene una percepción acerca de sus propios estados y procesos mentales patológicos o
de sus cambios terapéuticos. Este tipo de insight puede ser intelectual, emocional o conductual, según que
implique una comprensión cognitiva o vivencial, o un cambio de conducta observable. El término se emplea
tanto en la psicoterapia psicoanalítica como en la guestáltica.
El término en cuestión se emplea también en la teoría del aprendizaje de la gestalt, donde designa un acto
de comprensión intelectual súbita de un problema, y constituye el modelo de aprendizaje que propone esta
teoría (por ejemplo los experimentos realizados por Kohler con simios).
Tanto en su sentido terapéutico como en la teoría guestáltica del aprendizaje, el insight implica
esencialmente un "darse cuenta" de una situación: en el primer caso es un determinante de la curación, y
en el segundo del aprendizaje.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online.
INSOMNIO
"Incapacidad de dormir las horas necesarias para funcionar correctamente durante el día".
INSTITUCION
“Lapassade señala dos sentidos del término institución: uno, como dato (es un sistema de normas que
estructuran un grupo social, regulan su vida y su funcionamiento); el otro, como acto (en el sentido verbal,
instituír es hacer entrar en la cultura)” (pág. 56).
INTELECTUALIZACION
Mecanismo defensivo descripto por Anna Freud en la adolescencia, consistente en una exageración de un
mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar las pulsiones asociándolas a ideas que puede
manejar concientemente. Intelectualizar es presentar los problemas en términos más generales y racionales,
que personales y emocionales.
No debe confundirse con la racionalización: ésta última no implica una evitación sistemática de los afectos
aunque los racionaliza justificándolos de alguna forma. La intelectualización, en cambio, evita lo afectivo
dándole forma discursiva. Por ejemplo, el paciente que se interpreta a sí mísmo para evitar la irrupción de lo
inconciente.
Celener G. y otros, Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas, Publicación interna de la Cátedra de Teoría y
INTELIGENCIA
"La capacidad para mostrar un comportamiento adaptativo orientado hacia objetivos. Implica las cualidades
necesarias para aprovechar la experiencia, resolver problemas, razonar y afrontar con éxito desafíos y
alcanzar objetivos".
Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.
INTENTO DE SUICIDIO
“El parasuicidio comprende conductas variadas que incluyen desde gestos e intentos manipuladores hasta
intentos fallidos de terminar con la vida propia. Se hace referencia a actos deliberados que no tienen un final
fatal pero que provocan daños en el propio sujeto que los ejecuta; dichos actos deben ser poco habituales.
Así, por ejemplo, el alcoholismo crónico o las adicciones graves no se ubican en este rubro” (pág. 36).
Casullo M y Fernández Liporace M, Investigación sobre riesgo suicida en adolescentes. Prácticas psicológicas en la escuela.
En Investigaciones en Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de
Buenos Aires. Año 2 N° 2, 1997.
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Escuela de pensamiento psicológico-social basada en que la condición humana deriva del efecto que ejercen
unas personas sobre otras. Según esta escuela, los seres humanos son agentes activos que, en el curso de la
interacción social, plasman en forma directa, conciente y deliberada su historia personal y la del mundo que
los rodea. Destaca el papel que cumplen el lenguaje y los gestos y ademanes en la formación de la mente, el
sí-mísmo y la sociedad”.
INTERES
El concepto de interés tiene diferentes sentidos en las diversas teorías psicológicas. Por ejemplo para Piaget,
interés es algo diferente a voluntad y evolutivamente anterior a ella, mientras que para el psicoanálisis,
interés está más vinculado con el egoísmo (interés del yo), en oposición al altruísmo o "interés" por el otro
(libido objetal). Más allá de estas acepciones, interés en general podemos definirlo como el comportamiento
motivado por una meta apetecible. Si para un niño saber más no es una meta apetecible, no tendrá interés
en estudiar.
INTERES SOCIAL
Según Alfred Adler, el interés social se refiere al impulso en la naturaleza humana para adaptarse a las
condiciones del ambiente social. Se expresa de manera subjetiva en la conciencia de un individuo de tener
algo en común con otras personas y ser uno de ellos. Se expresa en forma objetiva en la cooperación con los
demás hacia el mejoramiento de la sociedad humana. Esta característica social innata debe ser cuidada y
cultivada en la infancia si los niños han de lograr un cumplimiento adecuado de las complejas demandas de
la sociedad y han de trabajar hacia su perfección.
INTERNALIZACION
“Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los patrones de conducta prevalecientes
en la sociedad”.
INTERPRETACION
Interpretación en psicoanálisis.- El término ‘interpretación’ no tiene un significado unívoco, aún dentro del
psicoanálisis. En efecto, se lo puede entender en el sentido clásico como un develamiento del sentido latente
del material ofrecido por el paciente, o también en un sentido más amplio, como cualquier acto por el cual
cualquier persona, incluyendo al propio paciente, asigna un sentido a sus manifestaciones verbales.
Laplanche y Pontalis (1981:203) llegan a decir que incluso la llamada elaboración secundaria es de algún
modo interpretación, en la medida en que otorga cierta coherencia a los elementos producidos en el sueño.
Se llama interpretación al “método de deducir lo que el paciente realmente tiene en su ánimo y
comunicárselo” (Fenichel:39). Indica Fenichel que “dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que
algo inconciente se haga conciente, señalándolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las
interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto específico, es decir, aquel sobre el cual se centra
momentáneamente el interés del sujeto. La posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles
verdaderamente ‘ chocantes’ es tan lejana que, desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a
ellos, sino mas bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son más accesibles a la capacidad de
comprensión del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero” (Fenichel, 1966:39).
Todas estas caracterizaciones de la interpretación en sentido psicoanalítico tienen un denominador común: la
interpretación es una operación analítica que consiste en tornar consciente lo inconciente del paciente. La
interpretación está al servicio no solamente de una investigación psicoanalítica, sino también, desde un
punto de vista práctico, al servicio de la cura, porque cuanto se considera que una condición necesaria para
esta última es la toma de conciencia de lo inconciente.
Señala Freud que, partiendo de la base de que el sueño no es un fenómeno somático sino psíquico, y que el
soñante tiene un saber sobre sus sueños que no lo sabe concientemente, “se trata únicamente de
posibilitarle que descubra su saber y nos lo comunique” (Freud, 1915:95).
Frente a esta afirmación de Freud, surge el interrogante: la interpretación es algo que comunica el paciente,
como sugiere Freud en el párrafo indicado, o una comunicación del analista, como destaca Fenichel? Podría
responderse a esta pregunta: a veces el paciente no interpreta su propio sueño, y el analista hace una
interpretación del mismo (juzgando luego si es correcta o no). Otras veces, el mismo paciente interpreta su
producción, en cuyo caso el analista podrá legitimarla como tal, o bien juzgarla como otro tipo de juicio,
como por ejemplo una intelectualización. En cualquier caso, la interpretación que ofrece el analista no es una
pura invención, porque no es más que una construcción acerca de lo que el paciente no sabe que sabe.
Si bien la interpretación de lo sueños es dentro del psicoanálisis el modelo de interpretación, esta puede
aplicarse a cualquier otro contenido o formación del inconciente, tales como por ejemplo los actos fallidos
(como lo indica Freud en las Conferencias 2, 3 y 4), los síntomas y los actos sintomáticos (Conferencias 16 y
17) y las manifestaciones transferenciales hacia el analista (Conferencia 27). También se interpretan los
chistes e incluso las producciones artísticas, como lo mostró Freud al analizar la producción de Miguel Angel y
Leonardo da Vinci, entre otros artistas.
Fenichel O.,(1966) “Teoría psicoanalítica de las neurosis”, Paidós, Buenos Aires.
Freud S., (1915), “Conferencias de introducción al psicoanálisis”, Conferencia 6: Premisas y técnicas de la interpretación,
en Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, Vol 15, 1996.
Laplanche J. y Pontalis J., (1981) “Diccionario de psicoanálisis”, Labor, Barcelona.
Jung.- Jung plantea que la interpretación, onírica o de otros contenidos, se realiza en dos planos: el del
objeto (método reductivo, causal o analítico), y el del sujeto (método sintético o constructivo, o
interpretación junguiana propiamente dicha). El primero –utilizado por Freud o Adler- es para Jung
insuficiente porque explora el pasado, no agotando todas las posibilidades de los símbolos, que también
encierran sentidos en cuanto al futuro.
El método reductivo vincula al sujeto con objetos: madre, padre, etc. Por ejemplo, soñar que uno está en un
coche manejado por una mujer se interpretaría aquí como dependencia de una figura materna.
El método constructivo se utilizará en etapas más avanzadas de la individuación, donde el sujeto alcanzó
más autonomía. Implica vincular al sujeto con figuras arquetípicas del inconciente colectivo, y, por ejemplo,
el sueño anterior podría quedar interpretado en términos de que la mujer que conduce el coche es su ánima,
y que sin la ayuda de este aspecto femenino relegado o rechazado concientemente, su existencia se verá
amenazada .
Laplanche y Pontalis.- “A) Deducción, por medio de la investigación analítica, del sentido latente existente en
las manifestaciones verbales y de comportamiento de un sujeto. La interpretación saca a la luz las
modalidades del conflicto defensivo y apunta, en último término, al deseo que se formula en toda producción
del inconciente. B) En la cura, comunicación hecha al sujeto con miras a hacerle accesible este sentido
latente, según las reglas impuestas por la dirección y la evolución de la cura”.
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Labor, Barcelona, 1981, pág. 201.
Aulagnier.- “Toda interpretación apunta a una modificación en el hic et nunc del proceso (superación de una
resistencia, revelación de un fantasma, asunción por el yo de un nuevo enunciado identificatorio), pero
también apunta a la realización de la meta final que el proceso analítico se propone” (pág. 331).
Aulagnier se refiere a dos tiempos de la interpretación: “Postulemos que la interpretación se enuncie en un
momento que permita al analizando oírla, comprenderla y aportarle una respuesta ajustada a nuestra
espera. La acción de la interpretación va a manifestarse por la respuesta inmediata, o muy próxima, que lo
que el sujeto escuchó puede suscitar, y por una ‘segunda respuesta’ que sólo aparecerá a posteriori y que
dependerá de la inevitable metabolización que deberá hacer el yo de lo que ha oído para poder apropiárselo.
Esta segunda respuesta supone lo que podríamos llamar ‘singularización’ del sentido al que escoltamos,
respuesta diferida cuyo resultado se exteriorizará en una reorganización de los enunciados identificatorios
por los que el yo se define como yo pasado, yo actual, y como enunciador de un anhelo relativo a su yo
futuro” (pág. 333).
Aulagnier P., “El trabajo de la interpretación. La función del placer en el trabajo analítico”, artículo escrito en 1976, incluído
en un texto desconocido.
Fenichel.- Se llama interpretación al “método de deducir lo que el paciente realmente tiene en su ánimo y
comunicárselo. Dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente,
señalándolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden
hacerse en un punto específico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentáneamente el interés del
sujeto. La posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente ‘ chocantes’ es tan
lejana que, desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a ellos, sino mas bien a sus derivados.
Las actitudes defensivas son más accesibles a la capacidad de comprensión del paciente, y en consecuencia
son las que se interpretan primero”.
Fenichel O., “Teoría psicoanalítica de las neurosis”, Paidós, Buenos Aires, 1966, pág. 39.
Horstein.- “Las interpretaciones y las construcciones le permiten al analizando apropiarse y reconstruír el

sentido de un fragmento de la historia de su pasado libidinal con el fin de ponerlo al servicio de la
singularidad de su proyecto identificatorio actual [...] Sólo la inclusión de la dimensión afectiva evita que la
interpretación analítica se convierta en un sistema interpretativo estereotipado tan universal como ineficaz
[...] La interpretación, al operar un desplazamiento en cuanto a la causalidad, reorganiza el campo de la
significación; su meta es que el analizando logre conjugar de otra manera los verbos ser (registro
identificatorio) y tener (registro objetal). [...] La interpretación pretende modificar la relación existente entre
el yo y el espacio psíquico ajeno a su jurisdicción” .
Horstein L., “Cuerpo, historia e interpretación”, págs. 84-85.
Etchegoyen.- El psicoanálisis define la interpretación como “hacer conciente lo inconciente ...[y]... lo que el
analista procura descubrir en el inconciente es un conflicto o un deseo” (Etchegoyen, 1999:14).
Etchegoyen distingue cinco tipos de interpretación (Etchegoyen, 1999:53-64): a) La interpretación
transferencial: se refiere a los conflictos que surgen entre el analizado y el analista en el marco de la relación
terapéutica; b) La interpretación del conflicto actual: concierne a los conflictos que tiene el analizado a diario
con las personas de su ambiente; c) La interpretación histórica: es aquella que toma en cuenta el conflicto
temprano y el conflicto infantil, pero también a la vida desde el periodo de latencia en adelante. Tiene
siempre un componente genético; d) La interpretación completa: es aquella que abarca en pasos sucesivos
el conflicto transferencial y no transferencial, sea éste actual, infantil o temprano. La sesión es
extremadamente móvil y nos lleva de un conflicto a otro, y todas estas circunstancias convergen en una
situación total, que se aborda mediante una interpretación completa; e) La interpretación mutativa: se
cumple en dos tiempos. En una primera fase el analizado toma conciencia del derivado de una pulsión, y en
una segunda fase, contrasta el objeto real (el analista en su setting) con el objeto arcaico. Si el analizado se
da cuenta de la diferencia, sobreviene un cambio mutante.
Etchegoyen R, (1999) “Un ensayo sobre la interpretación psicoanalítica”, Editorial Polemos, Buenos Aires.
INTERVENCION VERBAL
Un inventario de intervenciones verbales del terapeuta que son herramientas en las psicoterapias incluye
necesariamente las siguientes (págs. 145-146):
1. Interrogar al paciente, pedirle datos precisos, ampliaciones y aclaraciones del relato. Explorar en detalle
sus respuestas. 2. Proporcionar información. 3. Confirmar o rectificar los criterios del paciente sobre su
situación. 4. Clarificar, reformular el relato del paciente de modo que ciertos contenidos y relaciones del
mismo adquieran mayor relieve. 5. Recapitular, resumir puntos esenciales surgidos en el proceso
exploratorio de cada sesión y del conjunto del tratamiento. 6. Señalar relaciones entre datos, secuencias,
constelaciones significativas, capacidades manifiestas y latentes del paciente. 7. Interpretar el significado de
las conductas, motivaciones y finalidades latentes, en particular las conflictivas. 8. Sugerir actitudes
determinadas, cambios a título de ensayo. 9. Indicar específicamente la realización de ciertas conductas con
carácter de prescripción (intervenciones directivas). 10. Encuadrar la tarea. 11. Meta-intervenciones:
comentar o aclarar el significado de haber puesto en juego cualquiera de las intervenciones anteriores. 12.
Otras intervenciones (saludar, anunciar interrupciones, variaciones ocasionales en los horarios, etc).
Fiorini H, Teoría y técnicas en psicoterapia. Buenos Aires: Paidós.
INTOXICACION AGUDA
"Estado transitorio consecutivo a la ingestión o asimilación de sustancias psicotropas o de alcohol que

produce alteraciones del nivel de conciencia, de la cognición, de la percepción, del estado afectivo, del
comportamiento o de otras funciones y respuestas fisiológicas y psicológicas".
INTOXICACION ALCOHOLICA
“Cuadro sintomático producido por el consumo reciente de cantidades excesivas de alcohol. El cuadro
evoluciona desde la deshinbición producida por dosis bajas hasta la sedación total, incluso con pérdida de
conciencia”.
INTUICION DELIRANTE
Idea delirante primaria, que es fenomenológicamente indistinguible de cualquier idea que nos asalte
repentinamente, que 'nos venga a la cabeza'. El contenido de estas ideas delirantes suele ser
autorreferencial y, por lo general, de gran importancia para el paciente.
INUNDACIÓN COGNITIVA
Técnica cognitiva donde “se instruye al paciente para visualizar su peor temor (tal como sentimientos de
claustrofobia o de volverse loco cuando se va en tren). Se alienta al paciente para aguantar la ansiedad tanto
tiempo como sea posible. Por ejemplo, si el paciente experimenta pánico, Ud. puede decir, "¡No luche contra
él! ¡Intente que incluso sea peor!". Con el tiempo, la ansiedad, por lo general, disminuye e incluso llega a
desaparecer por completo”.
ISAKOWER, FENOMENO DE
Experiencia hipnagógica descripta por primera vez por Isakower (1938) durante la cual el sujeto imagina
masas blanduzcas que se mueven hacia su rostro. Isakower interpretó este fenómeno como una evocación
de la experiencia del infante de estar ante el pecho.
JUEGO
“Para S. Freud, el juego es una actividad simbólica que permite al niño renunciar a una satisfacción
instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente, cumpliendo una función elaborativa al posibilitar la ligazón
de las excitaciones recibidas” (pág. 145).
Reynoso R, Psicopatología y clínica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano.
Para M. Klein: a) El juego como lenguaje: el niño expresa sus fantasías, deseos y experiencias
simbólicamente por medio de juguetes y juegos, y al hacerlo utiliza los mismos medios de expresión
arcaicos, filogenéticos, el mismo lenguaje que no es familiar en los sueños. b) Las experiencias sexuales del
niño está enlazadas con sus fantasías masturbatorias y por medio del juego logra su representación y
abreacción. c) El juego calma la ansiedad: transforma las experiencias sufridas pasivamente en activas y
cambia el dolor en placer. d) En el juego y en general, son las fantasías las que promueven y mantienen el
desarrollo del interés por el mundo externo y el proceso de aprendizaje del mismo, y de ellas se extrae la
fuerza para buscar y organizar el conocimiento del mundo. e) La capacidad para evocar el pasado en el juego
imaginativo parece estar muy vinculada con el desarrollo del pensamiento, del poder evocar el futuro en
hipótesis constructivas y desarrollar las consecuencias de los ‘si…’. f) E juego tiene un importante valor
diagnóstico y pronóstico (págs. 145-152).
Para Erik Erikson, el juego es una función del Yo que expresa su intento de sincronizar los procesos
corporales y sociales en el sí mísmo. Aunque reconoce que puede hacerse una lectura simbólica del juego,
destaca la necesidad yoica de dominar las diferentes áreas de la vida, sobre todo en aquellas que el niño
percibe que su sí mísmo, su cuerpo y su rol social son incompletos y están rezagados. Así, el juego permite
alucinar un dominio yoico, pero también practicarlo en una realidad intermedia entre la fantasía y el mundo
real. El juego es un medio de revelar la forma en que el niño experimenta y estructura su mundo y funciona
dentro de él; también, Erikson le otorga valor terapéutico (págs. 160-161).
Para Winnicott, en el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe en cuatro etapas (págs. 71-72):
a) El niño y el objeto están fusionados, o sea, el niño tiene una visión subjetiva del objeto. La madre procura
hacer real lo que el niño está dispuesto a encontrar.
b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la madre debe estar dispuesta a
devolver lo que se ofrece, y si este papel no encuentra impedimentos, el niño vive una experiencia mágica de
omnipotencia. La confianza en la madre genera así un campo intermedio de juegos donde nace la idea de lo
mágico y lo omnipotente.
c) El niño se encuentra solo en presencia de alguien. El niño juega suponiendo que persona amada digna de
confianza está cerca y sigue estándolo en el recuerdo.
d) El niño permite una superposición de dos zonas de juego y disfruta de ella. Primero es la madre quien
juega con el bebé cuidando de encajar en sus actividades lúdicas, pero tarde o temprano introduce su propio
modo de jugar descubriendo que los bebés varían según su capacidad para aceptar o rechazar la
introducción de ideas que les pertenecen. Queda así allanado el camino para un jugar juntos en una relación.
Winnicott (págs. 76-77) indica que la zona de juego, en el cual el niño se halla muy concentrado y no admite
intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su realidad subjetiva ni el mundo exterior, pues en el juego
el niño reúne objetos o fenómenos de la realidad exterior usándolos al servicio de su realidad interna o
personal: sin necesidad de alucinaciones, revela así su capacidad para soñar al investir fenómenos exteriores
de significación y sentimientos oníricos.
El juego implica confianza y está ubicado en el espacio potencial entre el bebé y la madre. Compromete al
cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber excitación corporal. Esta excitación en las zonas
erógenas, los instintos, amenazan el jugar: aunque el juego es satisfactorio, puede elevar la ansiedad a
niveles intolerables, destruyéndolo. El carácter excitante del juego no deriva del despertar de los instintos,
sino de la precaridad de la acción recíproca, en la mente del niño, entre lo que es subjetivo (casi alucinación)
y lo percibido objetivamente (realidad verdadera o compartida).
Hay un desarrollo que va de los fenómenos transicionales al juego, de este al juego compartido, y de este a
las experiencias culturales.
JUEGO COMPULSIVO
"Impulso a jugar, que se experimenta de modo repetido, y que causa un intenso malestar, gran pérdida de
tiempo, o una interferencia significativa con la rutina habitual del individuo, con su funcionamiento
profesional, con sus actividades sociales habituales o en sus relaciones con los demás. Esta conducta se
realiza para neutralizar o impedir el malestar. Se lleva a cabo con una sensación de compulsión subjetiva
que, al mismo tiempo, se asocia a un deseo de resistir la compusión (al menos inicialmente). Habitualmente
se utiliza este término como sinónimo de juego patológico".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588). Ver también Juego
patológico.
JUEGO PATOLOGICO
"Fracaso crónico y progresivo en resistir los impulsos a jugar y aparición de una conducta de juego que
compromete, rompe o lesiona los objetivos personales, familiares y vocacionales (DSM-III-R, 1987)".

Letras L-M
LAGUNA TEMPORAL
"Ausencia de registro de acontecimientos mientras se está realizando una tarea controlada por el
procesamiento automático. El sujeto se queja de un 'espacio en blanco' en la conciencia temporal, es decir,
no recuerda los acontecimientos ocurridos durante un periodo de tiempo durante el cual, sin embargo,
estuvo realizando una tarea automática".
LAMINA EN BLANCO
La personalidad es algo asistemático, porque cada sujeto es diferente al otro en su historia, y la evaluamos
mediante técnicas que son sistemáticas pues presentamos los mismos estímulos en el mismo orden y
recogemos los datos de la misma manera. Diferirán nuestras intepretaciones según cada persona.
Las láminas en blanco son estímulos sistemáticos: siempre son presentados al sujeto en el TAT y en el TRO.
Podría decirse que con la lámina en blanco no se cumple la propiedad del estímulo para favorecer
proyecciones sobre láminas pictóricas, ya que estas se usan para promover la proyección. La lámina en
blanco es la menos paramétrica de todas. Permite no obstante standarizar la interpretación del relato porque
se la mostramos a todos los sujetos, en lugar de decirles directamente que inventen una historia.
La lámina en blanco expresa la relación transferencial con el entrevistador, pues se supone que al no haber
figura, se tornará figura la relación entrevistado-entrevistador. También tomará como fondo las láminas
pictóricas y expresará como vivenció la toma del test.
Desde esta perspectiva, la lámina en blanco equivale a la entrevista libre. Las consignas "hábleme de usted"
e "imagine un cuadro e invente una historia" configurarán el campo a partir de la personalidad del sujeto y
del aquí y ahora con el entrevistador.
Phillipson toma algunos postulados de Bruner y de Lewin.
BRUNER: La percepción se da en tres etapas: a) Una expectativa o hipótesis, b) una información aportada
por el ambiente, y c) un procedimiento de impugnación o confirmación. Las hipótesis se refieren a relaciones
interpersonales, y la información aportada por el ambiente no se refiere a tamaño, brillo, etc., sino al calor o
frialdad aparente de las personas, la apariencia amenazante de la situación, la aparente inteligencia o
sinceridad de los otros, etc.
LEWIN: La personalidad es entendible en relación con el campo en que opera. Este campo psicológico está
determinado más por factores sociales que físicos, pues ya desde el nacimiento estamos vinculados mediante
gratificaciones, frustraciones, control, libertad, aprobación o desaprobación. Importa lo percibido en el
campo, no lo percibido objetivamente.
La lámina en blanco tendría para Bruner como únicos indicadores ambientales la situación de toma de test,
vivida como gratificante o frustrante, y sería percibida según su patrón habitual de relaciones
interpersonales.
Dado el alto grado de saturación proyectiva de la lámina en blanco (máxima inestructuración), el sujeto
proyectará en la historia sus deseos (situación estímulo gratificante) o una historia donde se protegerá de las
consecuencias del cumplimiento del deseo (situación amenazante), o donde apacerán defensas contra el
deseo o contra la amenaza.
Señala Phillipson que la máxima tensión está en la primera lámina, pues después, cuando el sujeto ve que el
psicólogo no confirma ansiedades ni catástrofes fantaseadas inconcientemente, está más suelto y las
fantasías afloran más fácilmente.
La lámina en blanco no sólo muestra la relación transferencial sino también un cuadro del mundo creado por
el sujeto donde satisfacería sus necesidades, evitando las amenazas y consecuencias temidas, como forma
de resolver su problema actual. Intentaría resolver la tensión generada por la transferencia.
En el Phillipson la lámina ocupa el último lugar, lo que mostraría las fantasías de enfermedad y curación, los
recursos para fantasearlas y las posibilidades de hacerlas realidad. También muestra cómo se despide del
test y del psicólogo. Murray la coloca en el medio de la segunda parte para explorar lo transferencial.
Siempre debe avisársele al sujeto que vendrá una lámina sin gráfico, pues si no aparecen reacciones de
sorpresa o agresión. Si el paciente se bloquea a pesar de la consigna, es que los gráficos fueron el único
recurso que puede usar para proyectar, y sin ellos se siente desprotegido y sin límites, como si la realidad no
existiera.
En ciertos casos la lámina en blanco funciona como pronóstico, al volcarse allí un proyecto existencial. García
Arzeno indica que la lámina en blanco sugiere al sujeto lo mejor que podría ocurrirle. Esto favorece recursos
como la idealización y la defensa maníaca, para no entrar en depresión.
Algunas reflexiones.- al presentarle al sujeto una lámina en blanco luego de varias pictóricas, tal vez la
lámina evalúe su capacidad para adaptarse a situaciones desacostumbradas.
Otra reflexión: ¿son los estímulos menos estructurados, como se sostiene habitualmente, los que tienen
mayor saturación proyectiva? Megargee critica esto diciendo que hay que ver si un sujeto frente a la lámina
en blanco responde a este estímulo: tal vez esté reaccionando frente a la situación total, que es más
estructurada. No es lo mismo carencia de estructura que ambigüedad, pues la lámina en blanco, ausencia de
estructura, limita el número posible de interpretaciones de la misma. Se comprobó también que fotos
mostradas muy brevemente no incrementaban la proyección, y que los dibujos delineados nítidamente eran
más útiles para proyectar. Del mismo modo, se vio también que las series de láminas más cotidianas eran
donde más cosas se proyectaban, en comparación con las más dramáticas.
En suma: láminas del TAT muy ambiguas no estimulan el mundo privado del sujeto, pero sí respuestas
cincunstanciales defensivas que dan como resultado la evocación de un tema placentero.
Holt ha comparado la historia contada a partir de la lámina en blanco con los sueños, y señala (las
acotaciones respecto de la lámina en blanco son de la autora del apunte):
1) Restos diurnos: Quizá la lámina pictórica o parte de ella guarde la misma relación con la historia que los
restos diurnos respecto del sueño. Aunque como estos restos la lámina no sea una experiencia personal,
sirve como estímulo standar para hacer comparaciones interindividuales.
La historia respuesta de la lámina en blanco tiene en cambio, un contenido tan personal como el sueño.
2) Como en el resto diurno respecto al sueño, el impacto de la lámina TAT no siempre permite descargar
motivos o problemas subyacentes. Sólo algunas láminas pueden hacerlo.
Al no tener tema, la lámina en blanco no sirve a la descarga deformada de necesidades reprimidas. También
lo hacen las otras láminas, pero en la lámina en blanco hay un compromiso más personal en la historia
respuesta, y se vio que muchos daban historias autobiográficas. Se notó uniformidad según la patología:
historias vitales y orientadas al futuro en personas normales, tedio o desolación y más vinculación con el
pasado en neurosis.
3) Los restos diurnos ofrecen una oportunidad de descarga parcial. La lámina TAT en cambio puede tener un
contenido indiferente y liberar solo necesidades concientes y periféricas.
En el sueño el sujeto es responsable del tema, con menos posibilidades de defensa que frente a la lámina en
blanco, donde puede defenderse negándose a hacer una historia.
4) El material inconciente en el sueño sufre determinadas transformaciones. En la lámina hay una distorsión
perceptiva y el complejo básico sigue inconciente a pesar de haber sido removido por la imagen.
La historia de la lámina en blanco también está sometida a distorsiones y deformaciones.
5) El sueño sufre una elaboración secundaria para darle coherencia. En la historia frente a la lámina esta
elaboración interviene aún más, ya que allí predominan sobre los procesos primarios. Lo mismo respecto de
la lámina en blanco.
El mismo color blanco también influye, pues se contaban historias distintas frente a láminas rojas o negras.
LENGUAJE
Vygotski en “Pensamiento y lenguaje” (ed. 1987), “concibe el lenguaje como el elemento posibilitador de la
existencia del pensamiento, postulando una síntesis de pensamiento y lenguaje realizada durante el
desarrollo y por la que el pensamiento es lenguaje y el lenguaje pensamiento. Tal síntesis implica la
existencia de un lenguaje interior, concepto nuclear en la obra de Vygotski. El lenguaje interno, en el
desarrollo del ser humano, se hace factible en cuanto el niño empieza a hablarse a sí mísmo, reproduciendo
pautas interpersonales, es decir, cuando inicia la construcción –totalmente social- de su conciencia”.
Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica, pág. 18.
“Sistema socialmente estructurado de patrones sonoros con significados normalizados”.

Funciones.- 1) El lenguaje permite que el conocimiento, la experiencia y, en general, el bagaje cultural de
las sociedades se transmita de generación en generación, con lo cual aquellas pueden mantener su identidad
y su existencia misma. 2) De acuerdo a Berger y Luckmann (en “La construcción social de la realidad”), el
lenguaje es un importante instrumento de legitimación de los universos simbólicos propios de cada cultura o
sociedad, lo que lleva a cabo, por ejemplo, a través de máximas, refranes o saber científico. 3) El lenguaje
permite la comunicación entre los diferentes individuos y sectores de una sociedad o una cultura, pudiendo
ser utilizado en este contexto con diversos fines: para cohesionar, para sojuzgar, para controlar, para
organizar, para pacificar, etc.
LENGUAJE TRASTORNO
Un trastorno del lenguaje es “el deterioro o el desarrollo deficiente de la comprensión y/o utilización de un
sistema de símbolos hablados, escritos u otros, incluyendo la morfología, la sintaxis, la semántica y la
pragmática”.
LIBERTAD
Concepción de Winnicott.- En "Libertad", este autor investiga el problema de la libertad en relación con la
creatividad y con la salud en el sentido psiquiátrico.
Es muy importante que en el ambiente donde se mueve la persona haya libertad, tanto a nivel político como
a nivel de familia. No obstante, para el sujeto que tiene cierta dosis de salud, su sentimiento de libertad no
depende del todo de si el ambiente es coercitivo o no. Del mismo modo, hay personas a las que les fue
quitada la libertad y luego, cuando la recibieron nuevamente, no supieron qué hacer con ella.
El psicoanálisis tiene una visión determinista: el desarrollo afectivo de las personas está condicionado por el
ambiente. Este determinismo no es bien recibido por las personas, pues parece anular su libertad. Hay un
miedo o temor al determinismo, porque se opone a la libertad y a la creatividad. En realidad, el
determinismo forma parte de nuestras vidas, pero ello no significa que no podamos experimentar la libertad.
La enfermedad misma se siente como una cárcel. El psicoanálisis describe la salud como flexibilidad en la
defensas, y la enfermedad como defensas rígidas. El sentido del humor y la capacidad de jugar son un
espacio libre en la organización defensiva, e indican buena salud mental. Tal espacio libre es lo que da al
sujeto sano sentimiento de libertad, mientras que en la enfermedad, las defensas rígidas no dan espacio para
reír o jugar, y se siente como ausencia de la libertad.
Respecto del problema de la amenaza a la libertad, señala Winnicott finalmente que una amenaza
prolongada a la libertad por parte del ambiente puede afectar la salud psíquica: lo cruel está en destruír en la
persona la esperanza que da sentido al impulso, al pensamiento, a la creatividad. Más allá de los
determinantes internos, la historia personal, etc., lo que cuenta para el desarrollo del sentimiento de libertad
es un ambiente propicio modelado por los padres.
El sentir que la libertad se encuentra internamente amenazada puede impulsar a muchos a grandes
realizaciones y logros excepcionales, en su afán de no perder esta libertad. La persona infeliz tratará de
destruír su libertad, pues está preso de sus defensas rígidas.
Winnicott D., "Libertad".
LO INSTITUIDO, LO INSTITUYENTE
Lo instituído: “Todas las reglas, normas, costumbres, traidiciones etc, que el individuo encuentra en la
sociedad son lo que se halla instituído y es susceptible de estudio, objetivamente realizado, por el sociólogo”.
Durkheim “las considera pura compulsión exterior, impuesta por la sociedad como una necesidad de
regulación social. Admite que las instituciones pueden dejar de desempeñar su papel y sea menester
cambiarlas, pero se asigna a lo instituído mismo, a los organizadores al servicio del Estado, la iniciativa de un
cambio” (pág. 90).
Lo instituyente: Sin embargo, las concepciones de Durheim y otras más hasta Parsons, escotomizan una
importante dimensión de la institución, esto es, lo instituyente, el hecho de que la institución, si bien se
presenta con un dato exterior al hombre, necesita su poder instituyente. Si el hombre sufre las instituciones,
por otro lado las funda las mantiene gracias a un consenso que no es únicamente pasividad ante lo
instituído, sino también actividad instituyente, la cual puede además servir para volver a cuestionar las
instituciones” (pág. 90).
“Desde sus orígenes, la corriente institucionalista ha hecho hincapié en la relación antagónica entre lo
instituyente y lo instituído, en los procesos activos de la institucionalización. La alienación social significa… la
dominación de los instituído basada en el olvido de sus orígenes, la naturalización de las instituciones.
Producidas por la historia, terminan por aparecer como fijas y eternas, como un dato, como una condición
necesaria y transhistórica de la vida de las sociedades” (Pág. 90).
“En la revolución se organizan nuevas instituciones (contrainstituciones), que después se desarrollan,
retrogradan y desaparecen con el ascenso del nuevo poder, hasta pasar a un inconciente colectivo, que es el
inconciente político de las sociedades” (pág. 91).
Castoriadis ha propuesto una teoría política de la sociedad tomando como punto de partida el marxismo y el
psicoanálisis, estableciendo un conflicto entre la sociedad instituyente y la sociedad instituída tomando como
referencia el capitalismo. Esta teoría está en la base de la actual corriente institucionalista. Sostiene que una
sociedad instituye un conjunto organizado de relaciones sociales mediante un ‘hacer instituyente’ que se
apoya en creaciones pasadas aún vivas, en el hecho de que ya existe una sociedad instituída cuando el
nuevo hacer instituyente las transforma. Por ejemplo, la iglesia o el ejército no son instituciones nuevas,
pero el capitalismo las transforma, reacondicionando su lugar en las nuevas relaciones sociales (pág. 96).
Lapassade, Socioanálisis y potencial humano.
LOGOCLONIA
"Repetición espasmódica de una sílaba en medio o al final de una palabra".

LUDOPATIA
"Término utilizado para designar el juego patológico, antes de que el DSM-III impusiera este vocablo.
Significa "enfermedad asociada al juego"".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588). Ver Juego patológico.
MADRE
P. Aulagnier entiende por madre un sujeto con las siguientes características: a) que reprimió exitosamente
su propia sexualidad infantil, b) que ama al niño, c) que está de acuerdo con lo que el discurso cultural dice
sobre la función materna, y d) la presencia junto a ella de un padre, por quien tiene sentimientos positivos.
Madre normal es aquella cuyas conductas y motivaciones inconcientes no inducen una evolución psicótica en
el niño.
Aulagnier P., La violencia de la interpretación, p. 118.
MADRE FALICA
“Concepción infantil según la cual la mujer estaría dotada de un pene. Se ha afirmado que este concepto no
sería el vestigio de un periodo donde el niño se representaría a todos los seres humanos provistos de un
pene, como él mísmo, sino una formación secundaria defensiva tendiente a negar el descubrimiento
traumático de la diferencia de los sexos”.
MADRE SUFICIENTEMENTE BUENA
Según Winnicott, “la ‘madre’ lo bastante buena (que no tiene porqué ser la del niño) es la que lleva a cabo la
adaptación activa a las necesidades de este y que la disminuye poco a poco, según la creciente capacidad del
niño para hacer frente al fracaso en materia de adaptación y para tolerar los resultados de la frustración. Por
supuesto, es más probable que su propia madre sea mejor que cualquier otra persona, ya que dicha
adaptación activa exige una preocupación tranquila y tolerada respecto del bebé… La madre bastante buena
comienza con una adaptación casi total a las necesidades de su hijo, y a medida que pasa el tiempo se
adapta poco a poco, en forma cada vez menos completa, en consonancia con la creciente capacidad de su
hijo para encarar ese retroceso”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, págS 27-28.
MADURACION
Es el despliegue de las funciones de la especie, producto de la evolución filogenética y, por tanto, innatas,
que emergen en el transcurso del desarrollo embrionario o que se transmiten, tras el nacimiento, como
Anlage, poniéndose de manifiesto en las etapas posteriores de la vida.
Spitz R., El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, página 18.
Conjunto de procesos genéticamente dirigidos mediante los cuales se actualizan las estructuras y funciones
de los organismos vivos.
“Cambios programados a nivel genético que se presentan con el tiempo en forma natural”.
Woolfolk A (1996) Psicología educativa, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 26.
MADUREZ
1. En biología, se dice que un organismo está maduro cuando ha completado su desarrollo. Desde este punto
de vista un niño es un organismo inmaduro, y un adulto es maduro. En general, madurez designa también
un estado en el cual un órgano o aparato está preparado para cumplir su función específica.
2. En psicología, y cuando se aplica dicho adjetivo a procesos o conductas, 'maduro' suele significar todo
proceso o conducta acorde con la edad. Si alguien no se conduce en forma apropiada según la norma para
esa edad, es inmaduro, y el comportamiento alude siempre a un comportamiento cronológicamente anterior
en el desarrollo.
MANIA
“Psicosis caracterizada por una hiperactividad incoercible en todos los campos (exaltación, verbosidad sin
continuidad lógica, insomnio, agitación, etc)”.
MANIERISMO
Los manierismos son "movimientos parásitos que aumentan la expresividad de los gestos y la mímica".
MASOQUISMO
"Parafilia consistente en la necesidad de ser humillado, atacado, maltratado, etc., para obtener placer
sexual".
Independientemente de lo anterior, Freud distinguió por un lado un masoquismo primario y uno secundario,
y por el otro lado un masoquismo moral, uno erógeno y uno femenino.
MATERNAJE
“Se refiere al conjunto de procesos psico-afectivos que se desarrollan e integran en la mujer en ocasión de
su maternidad (Recamier). No necesariamente habrá proceso de maternaje y puede quedar diferido por
mecanismos de defensa de la mujer. Ya Winnicott señaló la ambivalencia que una madre puede
experimentar hacia su bebé. La maternidad representa, entonces una crisis evolutiva que afecta a todo el
grupo familiar. Según Caplan, la mujer atraviesa esta crisis en función de su historia personal, la estructura
de su personalidad, su situación presente (conyugal, familiar y social), las características del bebé, y la
ubicación de ese niño en el encadenamiento histórico de la familia. El maternaje son los recursos internos y
externos los que permitirán enfrentar y superar los nuevos desafíos que plantea el desarrollo”.
Vidal, G, Alarcón, R, Lolas, F (1995). Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatría. Buenos Aires, Médica Panamericana,
Tomo 1, Micropedia.
MATERNALIZACION
Técnica de psicoterapia de las psicosis, especialmente de la esquizofrenia, donde se busca establecer entre
analista y paciente un vínculo análogo al existente entre una buena madre y su hijo, y tanto en forma
simbólica como real.
MEDIANA EDAD
Un poco arbitrariamente, podemos definir la mediana edad como el periodo de la vida comprendido entre los
45 y los 65 años. E. Jaques (1966), había situado este periodo desde los 35 años, pero había tomado como
referencia artistas de siglos pasados, donde la expectativa de vida al nacer era mucho menor a la actual. En
la mediana edad hay dos temas predominantes: la progresiva toma de conciencia del paso del tiempo con el
envejecimiento personal, y los cambios en los patrones vitales en tanto muestran que los hijos crecen y los
padres envejecen, lo que coloca al individuo ante la sensación de ser “el próximo en la fila”. Las formas de
expresión intrapsíquica de estas temáticas son las siguientes: a) Incremento de la interioridad (movimiento
del mundo externo al interno), b) cambio en la percepción del tiempo (se lo mide más en función de lo que le
falta vivir que lo que ha pasado desde el nacimiento), y c) personalización de la muerte (la muerte pasa a ser
una posibilidad real para uno mismo ante la muerte de amigos y familiares).
Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, págs. 40-42.
MEGABRAIN
Dispositivo sintetizador de ondas cerebrales que, en forma de anteojos, emiten ondas luminosas y coloridas
para ser captadas con los ojos cerrados. Permite modificar alteraciones nerviosas sincronizando los ritmos
cerebrales, y son capaces de inducir una relajación profunda.
En su variante más simple, el megabrain es un aparato al cual están conectados un par de auriculares y
anteojos especiales, a través de los cuales el cerebro recibe estimulaciones acústicas y luminosas. Estos
'gimnasios mentales', como también se los llama, sirven según sus inventores y usuarios para eliminar el
estrés, el insomnio, las fobias, y se intensifican las percepciones sensoriales, la creatividad, la energía
corporal y la autoconfianza, entre otras cosas.
Los megabrain basan su funcionamiento en principios fisiológicos. Estos aparatos generan, luz y sonido
mediante, electricidad, la cual es recibida por el cerebro. Este tiene una tendencia natural a 'acoplarse', es
decir, a imitar las ondas que recibe desde afuera, y así se logran estados de relajación importantes y se
pueden sincronizar los dos hemisferios cerebrales (que normalmente trabajan en forma independiente), ya
que el estado ideal es que tengan la misma frecuencia. El Dr. J. Fusillo, del Servicio de Neurología del
Hospital Italiano (Buenos Aires) sostiene que, en rigor, estos aparatos ayudan a relajar, pero que el estado
de relajación depende en gran medida de la capacidad de cada persona y de su grado de sugestionabilidad.
Por su lado el Dr. N. Proverbio, que dirige la clínica psiquiátrica Diten junto al Dr. García Badaracco, sostiene
que estos aparatos pueden ser necesarios en casos donde no hay otra alternativa, pero insiste en que atacan
sólo el síntoma, y no la causa de los padecimientos de la persona.
Dentro de los megabrain, inventados hace más de una década por Michael Hutchinson, hay muchas
variantes, entre las cuales está el Inner-quest, que contiene 16 programas computarizados para promover la
relajación profunda, la meditación, el estado de alerta mental y alta concentración, mayor energía,
creatividad expandida, aprendizaje acelerado y otros. Por su lado el Vibrasound, que no sólo permite oír la
música sino también 'verla', utiliza una camilla y un equipo sofisticado de reproducción de sonido,
estimuladores fotográficos, transductores electrofísicos, generadores de aromoterapia y tablas de flotación
de cristal líquido, todo lo cual permitiría una estimulación sensorial total.
Pero sea cual fuese el modelo utilizado, según la Food and Drug Administration, de los EEUU, los megabrains
estimulan en forma suave y natural la conexión mente- cuerpo, y si bien no tratan ni curan ninguna
enfermedad, es una tecnología utilizada para complementar el trabajo médico-psicológico.
Revista La Nación, Buenos Aires, 17/11/91.
MELANCOLIA
“De acuerdo con Freud y Abraham, el proceso fundamental de la melancolía es la pérdida del objeto amado.
La pérdida verdadera de un objeto real, o alguna situación similar que tenga el mismo significado, da por
resultado la instalación del objeto dentro del yo. Debido, sin embargo, a un exceso de impulsos canibalísticos
en el sujeto, esta introyección se malogra y la consecuencia es la enfermedad”.
Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires, Paidós, 1999, pág. 269.
Podemos considerar la melancolía como la expresión morbosa del sentimiento inadecuado. La melancolía
sobreviene en personas predispuestas a ella, sobre todo por la edad, habiendo predilección por el sexo
femenino, aunque todo ello no es la causa primera, pues también hay factores externos como la muerte de
seres queridos. Un tercio de los enfermos curan completamente. El tratamiento debe hacerse en un lugar
adecuado, teniendo en cuenta los intentos suicidas. Se recomiendan baños y medicamentos, por ejemplo el
opio para combatir la temerosidad.
Kraepelin E, "Introducción a la clínica psiquiátrica”. Lección primera.
MEMORIA
“Retención de lo experimentado o aprendido y su activación al rememorarlo”.

MEMORIA A CORTO PLAZO
La MCP es el "almacén de memoria, de duración y capacidad limitadas (como mucho, 7 elementos o ítems
durante unos 20 segundos)".
MEMORIA A LARGO PLAZO
La MLP es el "almacén permanente de capacidad prácticamente ilimitada. Contiene nuestros recuerdos

autobiográficos, el conocimiento del mundo, así como el lenguaje, sus reglas y los significados de los
conceptos".
MEMORIA PROCEDIMENTAL
"La memoria de procedimientos incluye el conocimiento subyacente a habilidades cognitivas, motoras, etc., y
al aprendizaje por condicionamiento, es decir, el 'saber cómo'". Se llama también memoria procedural.
MEMORIA DECLARATIVA
"Parte de la memoria cuyos contenidos corresponden a conocimientos del tipo 'saber qué'. Incluye a la
episódica y a la semántica".
MEMORIA EPISODICA
"Parte de la memoria permanente, se ocupa de almacenar, retener y recuperar información relativa a

episodios con una referencia autobiográfica, esto es, contextualizados en tiempo y lugar para su poseedor".
MEMORIA OPERATIVA
O working memory. "Concepto que sustituye al de MCP (memoria a corto plazo); alude a un sistema más
complejo, compuesto por un ejecutivo central y de varios subsistemas 'esclavos', como el bucle fonológico o
articulatorio y la agenda viso-espacial".
MEMORIA SEMANTICA
"Trata con información de carácter general, con "conocimientos', con independencia del contexto temporal y
espacial en que se adquirieron".
MENOPAUSIA
La menopausia es ante todo un acontecimiento fisiológico, y se define “como la cesación de los ciclos
menstruales. Suele presentarse en la mujer, en condiciones normales, entre los 48 y los 50 años. Las
manifestaciones más frceuentes son la atrofia y la sequedad vaginales y las sofocaciones. Constituye una
época de riesgo para la osteoporosis (disminución de la cantidad de tejido óseo calcificado) y las
enfermedades cardiovasculares. Los síntomas emocionales que la acompañan están relacionados tanto con
las variaciones hormonales como con factores socioculturales y de estructura de la personalidad. Los más
frecuentes son el insomnio, las fluctuaciones del estado de ánimo, las alteraciones del apetito y la
irritabilidad”.
Farré Martí José (2000), Diccionario de Psicología. Barcelona: Océano, pág. 233.
En la menopausia, “el psiquismo se hace inestable, y no es raro que las mujeres se tornen fácilmente
impresionables y sugestionables. En general la mujer siente esta esta etapa como una fase de pérdida. Se
observa un descenso apreciable de la vitalidad y la capacidad de trabajo. La contemplación en el espejo
muestra que desaparece el encanto femenino. Los hijos salen de la casa y con frecuencia la mujer queda
sola”.
Otte José (1977), Enciclopédica Médica. México: Reader’s Digest, pág. 715.
MENTIRA
Enunciado en el cual una persona deforma deliberadamente la verdad.

Las charlas virtuales ofrecen la posibilidad del anonimato, lo que facilita en gran medida la posibilidad de
mentir acerca de uno mísmo. Una señora gorda se puede convertir en una princesa rusa, y un hombre feo y
pelado que se siente fracasado puede transformarse en un verdadero amante latino.
Algunas investigaciones describen una ‘doble conciencia’, “situación en la que se encuentra una persona que
tiene dos narrativas en la cabeza: una vida deseada –más espectacular- y una vida real. El objetivo es
destacarse, ser interesante, aunque sea por unos minutos. Las historias sirven tanto para impresionar a los
demás como para mejorar la propia autoestima” (Carey B, 2003).
“Una vida tejida con una trama de mentiras o ocultamientos equivale a una vida no saludable… porque
implica sostener ideales de bienestar a costa de un profundo miedo y una gran desconfianza en la propia
capacidad para enfrentar las cosas” indica Perla Pilewski, miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina.
Y es así que desde problemas respiratorios hasta cardíacos, pasando por la aceleración del proceso de
muerte en los enfermos terminales, son algunos de los resultados que pueden acarrear el engaño sistemático
(Haimovichi, 2003). La razón? Refiere la psicooncóloga Juliana Taquini que “al disponer de toda la
información, la persona puede elegir el camino que prefiere y el cuerpo no tiene que tramitar los engaños e
interrogantes enfermándose. Si esa información se mezquina, pueden surgir asma, afecciones cardíacas,
estrés” (Haimovichi, 2003).
Carey B (2003) La gente fabula sobre su vida para llamar la atención. Publicado en Los Angeles Times. La traducción, de
Claudia Martínez, puede encontrarse en Diario Clarín, Buenos Aires, 6 de abril de 2003.
Haimovichi L (2003) Vivir en la mentira produciría daños psicológicos y problemas de salud. En Diario Clarín, Buenos Aires,
6 de abril de 2003.
Fuente: Cazau Pablo (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicología Online www.galeon.com/pcazau
El niño muy pequeño miente por la vivacidad de su imaginación, sea porque no puede distinguir
fantasía de realidad, sea porque le gusta el juego de la simulación. El niño algo mayor puede mentir,
ya sea en defensa propia o por el deseo de darse importancia. (mentira jactanciosa).
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, pág. 123.
METAFORIZACION
La capacidad metafórica es la habilidad para hacer metáforas, percibir analogías y para cruzar diversos
dominios intelectuales en el proceso de establecer tales conexiones iluminadoras. Es, entonces, una
‘inteligencia’ que integra diversas inteligencias, y es este tipo de habilidad lo que llevó a Jerry Fodor a hablar
de un procesador central. Sin embargo, percibir patrones en diversos dominios podría ser una habilidad
lógicomatemática.
Parece haber tres formas de capacidad metafórica en niños normales: capacidad para percibir analogías
sensoriales (ej: auditivo y visual); luego, en la edad preescolar, capacidad para comparar símbolos
(palabras, movimientos, etc.) y sentir placer en ello; y finalmente en la edad escolar retoma su habilidad
metafórica pero luego de un periodo donde su preocupación no es establecer analogías sino dominar cada
ámbito por separado. Todas estas formas de metaforizar son universales y están un tanto separadas del
desarrollo de inteligencias específicas.
Gardner Howard, Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias, México, Fondo de Cultura Económica,
1983, pág. 320.
METAMORFOPSIA
Distorsiones perceptivas consistentes en alteraciones en la percepción del tamaño y/o la forma de los
objetos. Modalidades: dismorfopsias y dismegalopsias (ver estos términos).
MIGRAÑA
Definición.- La migraña es una dolencia que se caracteriza por la presentación recurrente de crisis
autolimitadas en el tiempo y cuya duración es entre 2 y 72 horas. Se caracterizan por la concurrencia
sintomática de dolor de cabeza junto con manifestaciones de disfunción vegetativa, como hipersensibilidad
en la percepción de estímulos sensoriales (foto/sono/osmofobia), trastornos digestivos (náuseas y vómitos) y
también por manifestaciones de carácter afectivo, como la ansiedad o distimia. En la que se denomina
migraña clásica o con aura se suman las manifestaciones propias de una disfunción neurológica focal.
Un aspecto común a casi todas las formas de migraña es la disminución de la frecuencia de las crisis con el
paso de los años. Este aspecto tiene un carácter particular en el sexo femenino, ya que en 3 de 4 mujeres
prácticamente desaparece la cefalea tras la menopausia.
Clasificación.- Algunos de los tipos de migraña identificados son los siguientes:

a) Migraña sin aura (migraña común): se trata de una cefalea recurrente de localización eminentemente
unilateral (70% de los casos), de carácter pulsátil, intensidad moderada o severa, que empeora con el
ejercicio y asocia náuseas, vómitos y sonofobia.
b) Migraña con aura (migraña clásica): en este caso las crisis de cefalea se acompañan de síntomas
neurológicos corticales o troncoencefálicos que preceden o acompañan a la cefalea, que se instauran
gradualmente en 5-20 minutos y que por lo común no duran más de 60 minutos. El intervalo de tiempo entre
el aura y la aparición de la cefalea, similar a la de la migraña sin aura, puede no existir, solapándose ambos
fenómenos, o estar separados por un periodo de menos de 60 minutos.
c) Migraña con aura típica: los síntomas más habituales del aura migrañosa son alteraciones visuales, que
pueden ser alucinaciones visuales simples como destellos luminosos, fenómeno de fortificación, hemianopsias
o cuadranopsias. Otras auras consisten en alteraciones sensoriales o debilidad localizadas en un hemicuerpo
e incluso fenómenos disfásicos.
d) Migraña con aura prolongada: es una migraña con aura en la cual los síntomas se prolongan más allá de
los 60 minutos establecidos en los criterios diagnósticos, pudiendo llegar hasta los 7 días.
e) Migraña hemipléjica familiar: el aspecto particular de este tipo de migraña es que el aura debe incluír una
hemiparesia. Además es imprescindible que haya un familiar de primer grado afectado con los mismos
síntomas.
e) Migraña basilar: los síntomas del aura se circunscriben al territorio vascular del sistema de circulación
posterior, troncoencéfalo y lóbulos occipitales, fundamentalmente, seguidos de una cefalea de localización
típicamente occipital. Se trata de un cuadro difícil de diagnosticar, siendo frecuente que los pacientes hayan
ido de un lado para otro durante años etiquetándoseles en ocasiones de cuadros somatomorfos. Puede haber
complicaciones, como estados de coma, llegando a necesitar ventilación mecánica. También se puede
complicar con crisis epilépticas.
f) Aura migrañosa sin cefalea: esta variante de migraña con aura se caracteriza por la ausencia de cefalea.
Suele afectar a los ancianos con antecedentes de migraña con o sin aura. No hay que caer en la confusión
con aquellos casos de pacientes que toman analgésicos cuando se inicia el aura impidiendo el desarrollo de la
cefalea. Es lo que algunos llaman migraña abortada con aura. Es importante diferenciarla con otros cuadros
neurológicos focales reversibles. Para diferenciarlos hay que tener en cuenta la instauración progresiva en
más de cuatro minutos y la existencia de antecedentes personales y familiares de migraña; aún así hay que
ser cautos en el diagnóstico.
g) Migraña oftalmopléjica: este tipo concreto de migraña suele iniciarse en la infancia y consiste en cefaleas
unilaterales recurrentes acompañadas de parálisis de los músculos oculares extrínsecos e incluso intrínsecos
(esfínter pupilar). La paresia suele persistir una vez finalizada la cefalea durante días o semanas. Después de
repetidos ataques pueden quedar secuelas permanentes de paresia ocular extrínseca o intrínseca.
h) Migraña retiniana: la migraña retiniana (u ocular), se puede definir como un trastorno visual monocular,
transitorio o permanente que se presenta en el transcurso de una crisis de migraña, en un individuo con
evidencia de historia previa de la enfermedad. Las crisis de cefalea se acompañan de pérdida de visión
monocular que duran menos de 1 hora.
Etipatogenia.- En los últimos años cada vez más se ha ido averiguando acerca del mecanismo que subyace
en la génesis de los ataques o crisis de migraña, pero su etiología sigue aún siendo desconocida.
Las teorías fisiopatológicas que tienen más fuerza en la actualidad son la teoría vascular (la migraña se
debería a un cambio de calibre de las arterias intra y extracraneales) y la teoría neurógena del sistema
trigémino-vascular (estructura clave de la modulación del dolor de cabeza).
Los factores precipitantes de la migraña son múltiples y no necesariamente compartidos por todos los
pacientes. Incluyen situaciones tanto de tipo físico como biológico o psicológico.
Una alteración genética, debida a algún defecto biológico en el sistema nervioso central de la persona, que se
traduciría como una disfunción en su fisiología, daría lugar a que el migrañoso sea más vulnerable frente a
variados agentes, tanto endógenos como exógenos, los cuales actuarían como auténticos elementos que
gatillan la presentación de ataques.
Existirían desencadenantes de las crisis de cefalea, como el consumo de ciertos alimentos como el queso
(rico en tiamina), chocolate (rico en feniletilanina), tomates, cebollas, naranjas y alcohol; otros
desencadenantes sería los cambios de presión atmosférica, exposición a luces intensas, etc.
El estrés resulta ser el elemento provocador de crisis reconocido por mayor número de pacientes. El
migrañoso muestra una peor tolerancia a las situaciones reconocidas como estresantes.
El estrés incrementa la presencia de crisis, no tan solo en el momento que se produce, sino que manifiesta
también su acción como fenómeno anticipado, fruto de la propia ansiedad, del temor a presentar cefalea.
Ocurre al programar ciertas actividades, o bien a la espera de determinados eventos, sean de aspecto
positivo o negativo para él.
Hay dos formas en que el exceso de estrés puede llegar a ocasionar cefaleas, la primera es por un problema
de tensión muscular mantenida durante tiempo continuado. Esta tensión afecta a los músculos del cuello y
de la cara, y acaba produciendo los dolores y el otro tipo se producen por cambios bruscos en la presión
sanguínea que afectan a los vasos que riegan el cerebro.
La frecuencia en que reconocen el estrés, como uno de los desencadenantes de crisis varía, según distintos
autores entre un 60 % y un 80 %.
Existe una clara relación del sueño con la migraña, que además abarca amplios y diversos aspectos. La
variación de su ritmo, sea por exceso o por defecto, se reconoce como desencadenante de crisis. También
aparece somnolencia, entre los denominados síntomas premonitorios de la migraña. Muchos son los
pacientes que presentan al inicio de las crisis, bostezos repetidos e incontenibles. Una alteración del nivel de
vigilia que varía desde la somnolencia al coma profundo, se describe entre las manifestaciones sintomáticas
del aura basilar. Existe, además, una relación terapéutica, dado que dormir es una de las principales formas
de resolución del ataque de migraña.
La mayoría de las personas presentan al despertar una cefalea moderada que suele ceder al iniciar la
actividad. En el individuo predispuesto, esta cefalea puede evolucionar al pleno desarrollo de una crisis.
Reconocen este hecho, como propio, hasta un 35 % de migrañosos.
Con respecto al alcohol, la tolerancia que muestra el paciente con migraña al consumo de bebidas alcohólicas
merece una consideración individualizada. Su acción precipitante de crisis es reconocida por un alto
porcentaje de migrañosos (30%-50%).
El ayuno prolongado es contemplado dentro del grupo de precipitantes, que responden a la alteración de los
ritmos cronobiológicos, más que en su aspecto dietético en sí, el mecanismo de su capacidad provocadora de
crisis, entra en relación con el potencial de hipoglucemia que genera, la cual sería un elemento activador del
sistema simpático adrenal, con la consiguiente liberación de catecolaminas.
Se observa en la infancia, una mayor sensibilidad en cuanto a la presentación de cefalea con la hipoglucemia.
Por este motivo este precipitante se registra con mayor porcentaje en el niño (30 %). Incluyendo pacientes
de todas las edades, lo reconocen cerca del 15 %. Sin embargo no existe evidencia de correlación entre la
migraña y los cambios en el nivel en sangre de glucosa que comporta la diabetes y su tratamiento.
MITO DE EDIPO
En sentido amplio, el complejo de Edipo es un conjunto de afectos de amor y odio que afectan tanto al varón
como a la niña, lo que quiere decir que hay tanto un "Edipo masculino" como un "Edipo femenino". En
sentido más restringido, el término se refiere solamente al varón, designándose la misma situación en el
caso de la niña como Complejo de Electra, por alusión a la figura mitológica femenina que mató a la madre
para vengar la muerte del padre.
El nombre de complejo de Edipo aplicado al varón tiene su origen en el mito de Edipo, narrado entre otros
por Sófocles, y en quien Freud se inspiró. Según este relato, Layo, rey de Tebas y casado con Yocasta,
consultó a un oráculo y se enteró que él sería asesinado por su propio hijo, Edipo. Horrorizado, y siendo aún
recién nacido lo dejó abandonado bien lejos, pero fue recogido y llevado a otra ciudad, donde se crió. Ya
mayor, Edipo encontró cierto día a una persona y tras disputar con ella por cuestiones del momento la mató,
sin saber que era su propio padre.
Por aquel tiempo, un animal terrible deambulaba por los alrededores de Tebas. La Esfinge, que así se
llamaba, se entretenía en proponer adivinanzas a cualquiera que anduviera por ahí y, en caso de no adivinar,
se lo devoraba de inmediato. Edipo quiso hacerle frente, y cuando la Esfinge le preguntó cuál era el animal
que camina en cuatro patas por la mañana, en dos al mediodía y en tres por la tarde, Edipo le contestó que
ese animal era el hombre, porque camina en cuatro patas al nacer, en dos en la adultez, pero en la vejez
camina con un bastón. El monstruo, vencido y furioso, se precipitó al mar.
Como premio a su hazaña fue coronado rey y se casó con Yocasta, pero cuando se enteró que ella era su
madre -que a su vez se ahorcó al darse cuenta- Edipo huyó de Tebas guiado por su hija Antígona tras
haberse saltado los ojos. Palabras más, palabras menos, esta trágica historia vuelve a revivirse, según el
psicoanálisis, en la infancia de todos los varones, cuando fantasean con la posibilidad de matar al padre para
quedarse con la madre.
MODELO MEDICO
Modelo Médico es aquella construcción que, a partir de determinados rasgos estructurales, supone no sólo la
producción teórica, técnica, ideológica, social y económico-política de los médicos, sino también la de los
conjuntos institucionales implicados en su funcionamiento.
Menéndez E, Cuadernos Médico-Sociales, N°21, CESS.
MODULARIDAD
Término derivado de la programación de ordenadores y referido al hecho de que los distintos componentes
de un programa deben ser lo más independientes entre sí, con lo cual cualquier falla puede atribuírse a uno
de ellos en particular. Los módulos son entonces autónomos: pueden mantenerse intactos aunque los otros
fallen. Marr, en 1976, propuso que el cerebro podía tener una organización modular, porque ella es muy
ventajosa para cualquier sistema complejo que pretenda evolucionar: es más fácil corregir o mejorar, pues
los cambios pueden hacerse en ciertos módulos sin necesidad de hacerlos paralelamente en los demás.
Fodor, en 1983, desarrolló más extensamente esta idea.
MONOGAMIA
“Forma de organización económica, social y cultural que implica un uso de la sexualidad, una relación entre
personas de diferente o del mismo sexo de forma permanente o alternativa. No podemos identificar
monogamia con heterosexualidad. Entre los nuer, en Sudán, la relación se establece entre mujeres, así como
en otros pueblos africanos como los bobo. Entre hombres, por ejemplo, en los lango de Africa. El matrimonio
supone sancionar legalmente la relación, con la posibilidad o no de ruptura futura”.
MORTIDO
"Término acuñado por Federn (1936) para describir una forma de energía que pertenece al instinto de
muerte y análoga a la libido".
Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanálisis", Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 78.
MOTIVACION
La orientación activa, persistente y selectiva que caracteriza al comportamiento es el fenómeno motivacional

de base, que se expresa, bajo una multiplicidad de formas según el tipo de conducta (innata o adquirida, por
ejemplo) y el nivel de desarrollo del organismo. Esta concepción implica que la motivación es al mismo
tiempo fuente de actividad (aspecto dinámico) y de dirección (aspecto direccional); o más precisamente, da
cuenta de la conducta como actividad dirigida.
La motivación aparece en muchos autores behavioristas como un término global y poco científico para
designar la influencia de una variedad de estados fisiológicos sobre el comportamiento.
Nuttin J., La motivación, PUF París, 1968, 2da. edición. Este texto figura como capítulo V de "Motivation, emotion et
Personalité".
“Estados y procesos interiores que impulsan, dirigen o sostienen la actividad de un individuo”.

“La motivación se define por lo regular como un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta…
En esencia, el estudio de la motivación es un estudio de cómo y por qué las personas inician acciones
dirigidas a metas específicas, con cuánta intensidad participan en la actividad y cuán persistentes son en sus
intentos por alcanzar esas metas”.
Woolfolk A (1996) Psicología educativa, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, págs. 330 y 359.
“Maslow (1970) distinguía entre motivación y metamotivación. La motivación se refiere a la reducción de la

tensión por medio de satisfacer los estados de deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o
necesidades por deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o
seguridad fisiológicas, tal como la precisión de alimentación o descanso, y motivan al individuo a participar
en actividades que reducirán estos impulsos. La motivación y las necesidades D son determinantes
poderosos de la conducta. La metamotivación se refiere a las tendencias de maduración. Implica necesidades
B o necesidades de ser, las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su
potencial inherente. Las necesidades B no se derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan
hacia delante para la autosatisfacción. Su objetivo es mejorar la vida enriqueciéndola. En lugar de reducir la
tensión, con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre crecientes que le proporcionarán
una existencia vivida a plenitud”. Las necesidades D o necesidades por carencia o deficiencia son cuatro:
necesidades fisiológicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima. La necesidad B es la autorrealización.
MUNDO INTERNO
Según M. Klein.- "Resulta de la actividad de la fantasía inconciente, en la que se introyectan objetos y se

construye dentro del yo un mundo interno complejo. En el mundo interno se siente a los objetos internos en
relación dinámica los unos con los otros y con el yo".
MUTISMO
"Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparición temporal o permanente de éste en un sujeto
que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con causas psicológicas y emocionales, funcionales,
estructurales o mixtas. Se encuentran casos de mutismo permanente en cuadros de autismo infantil, psicosis
regresivas y deficiencia mental profunda".
MUTISMO SELECTIVO
"Cuadro clínico que se caracteriza porque el sujeto se niega a hablar ante determinadas personas o
situaciones. Aparece entre los tres y los siete años, coincidiendo a veces con la iniciación del niño en la vida
escolar. Suele manifestarse sin asociación de otras alteraciones, a no ser la de negarse a ingerir alimentos.
Para algunos autores es un trastorno de ansiedad de tipo obsesivo-compulsivo; para otros es un trastorno
psicótico o prepsicótico. Se denomina también mutismo electivo o mutismo parcial".

Letras N-Ñ-O
NARCISISMO
Definición.- Como definición operacional, relación narcisista es “una estructura mental que funciona en un
vínculo diádico, con dos términos en espejo, donde la persona, por identificación primaria, busca mantener
una y otra vez la ilusión de poseer una omnipotencia, omnisciencia, perfección y completud propias, que
también atribuye a su objeto, vivido como espejo confirmatorio” (pág. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicología y psicopatología. En Revista Psicoanálisis, Vol VII N°3, 1985.
Narcisismo y Edipo.- “El complejo de Edipo resulta el golpe más fuerte que el narcisismo recibe: una vez que
las relaciones se triangularizan y la estructura edípica se implanta, se desmienten las fantasías omnipotentes
de bisexualidad y de partenogénesis y aparece la diferencia de los sexos, la escena primaria y el enigma
inefable de la procreación” (pág. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicología y psicopatología. En Revista Psicoanálisis, Vol VII N°3, 1985.
Según M. Klein.- “Para Melanie Klein no es necesario hablar de fase narcisista ni de narcisismo primario, sino
sólo de “estados narcisistas” definidos por un retorno de la libido sobre los objetos introyectados. Este
retorno de la libido sobre el yo caracteriza al narcisismo secundario”.
Virel A., Vocabulario de las psicoterapias, Gedisa, Barcelona, 1985, pág. 201.
NARCOLEPSIA
"Trastorno neurológico que provoca una somnolencia irresistible".

NECESIDADES BASICAS
Alfred Adler indica que las dicotomías existenciales propias de la especie humana (deseamos una cierta clase
de mundo pero encontramos insatisfactorio el mundo en que vivimos) dan lugar a cinco necesidades básicas
que deben satisfacerse para que la persona se desarrolle por completo (de otra manera o morimos o nos
volvemos locos). Estas necesidades son: de relacionarse con otras personas, de trascendencia, de arraigo
(sentido de pertenencia a algo), de sentido de identidad (percatarnos a nosotros mismos como individuos
únicos) y de una estructura que oriente y vincule (necesidad de un marco de referencia estable y consistente
para organizarnos).
Los seres humanos crean la sociedad para satisfacer estas necesidades básicas, pero el tipo de sociedad y
cultura limita la forma en que pueden ser satisfechas. Por ello, nuestra personalidad final representa un
compromiso entre las necesidades internas y las demandas de la sociedad.
Abraham Maslow distinguía las necesidades B o necesidades por carencia o deficiencia: necesidades
fisiológicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima, y por el otro lado distinguía la necesidad B o
necesidad de ser, que es la autorrealización.
NEGACION
"Es la afirmación -mediante una expresión linguística- de que algo no existe o no responde a determinadas
características, o no tiene los atributos que se supone, por la ansiedad que generaría su reconocimiento.
Ejemplos: 'Usted va a creer que yo soy racista pero no es así"; la negación del sexo en la era victoriana; la
actitud de negación ante la muerte".
Según M. Klein.- La negación y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del
yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negación como proceso
defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la
fantasía de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Está unida al control
omnipotente, a la fantasía de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de
manejo sobre el objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo
agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negación y el control omnipotente forman parte de las defensas maníacas
frente a la persecución y al dolor. La negación se propone negar tanto la destrucción del objeto como los
sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Está unida a la fantasía de controlar el objeto,
negando el temor a la separación y la dependencia, y favoreciendo las fantasías de reparación omnipotente
del objeto. Esto siempre implica una privación para el yo, en la medida en que limita su capacidad de
conocimiento".
"Los mecanismos de negación tienden a desconocer la realidad psíquica (el insight adquirido acerca de la
agresión, la valoración del objeto y el temor a atacarlo), y las partes de la realidad externa acordes a sus
conflictos (negación del abandono, de situaciones que producen frustración y tristeza, del miedo al
alejamiento de la madre real, etc.)".
NEGATIVISMO
"Actitud de oposición ante cualquier movimiento que se ordena al individuo".

NEOCONEXIONISMO
“El Neoconexionismo, teoría de muy reciente aparición, utiliza una combinación de categorías de análisis
provenientes de la Psicología cognitiva y la Neurociencia. Su objetivo es estudiar, mediante simulación por
ordenador, el funcionamiento de los procesos cognitivos como redes neuronales que trabajan en paralelo”.
NEOESTRUCTURALISMO
“El neoestructuralismo en el plano de la psicología de las organizaciones concede un especial énfasis a la

relación entre el modo de producción y modo de estructurarse un sistema psicológico en una organización.
Por ejemplo, se sabe que hay empresas con una orientación mecanicista en cuanto a su producción y que por
eso mismo tienden a precipitar modelos más mecánicos de interrelación psicológica entre los miembros”.
Schein E, “Psicología de la organización”, Prentice Hall, México, 1982, pág. 145.
NEUROPSICOLOGIA
“La neuropsicología tiene por objeto el estudio de las alteraciones cognoscitivas y emocionales, así como de
los trastornos de la personalidad provocados por lesiones del cerebro, que es el órgano del pensamiento y,
por lo tanto, el centro de la conciencia”. El sufrimiento cerebral por lesión se expresa en trastornos
comportamentales, “de ahí el nombre de neurología comportamental aplicado también a la neuropsicología.
Los objetivos de la neuropsicología son tres: diagnósticos, terapéuticos y cognoscitivos” (pág. 1).
Gil, Roger (1999) Manual de neuropsicología. Barcelona: Masson.
“La neuropsicología cognitiva se basa en la idea de que los procesos psicológicos pueden investigarse
examinando cómo se descomponen los distintos aspectos de las capacidades mentales tras un daño cerebral”
(pág. 25). “La neuropsicología cognitiva se basa en observaciones cuidadosas del comportamiento que
exhiben las personas con lesiones cerebrales, pero también está guiada por un marco teórico: el
proporcionado por la psicología cognitiva” (pág. 2).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana.
“Es la ciencia que estudia la relación cerebro y conducta, es decir, estudia de qué manera determinadas
estructuras cerebrales y procesos cerebrales mediatizan el comportamiento y lo modulan”.
Manning Lilianne, Neuropsicología cognitiva del lenguaje, pág. 73.
“La comprensión de los mecanismos biológicos normales subyacentes a cualquier tipo de procesamiento
superior, constituyen el fin último de la neuropsicología”.
NEUROPSICOLOGIA DEL LENGUAJE
“La neuropsicología del lenguaje se ocupa del estudio de la comunicación verbal, teniendo en cuenta los
procesos de la formulación o codificación y los de la comprensión o decodificación cuando una y/o otra se ven
alteradas por lesión cerebral. Denes (1978), por su parte, señala como objeto fundamental de la
neuropsicología del lenguaje la comprensión de los fenómenos biológicos que subyacen al lenguaje normal,
mediante el estudio de pacientes afásicos…”.
NEUROSIS
Según M. Klein.- La escuela kleiniana considera "que los orígenes de las neurosis están en el primer año de
vida y no en los primeros años, como indica el psicoanálisis clásico, y que consiste en fracasos en el intento
de pasar a través de la 'posición depresiva' y no en una fijación en una variedad de etapas a través de la
niñez. Como resultado, la posición depresiva desempeña el mismo papel en la teoría kleiniana que el
complejo de Edipo en la teoría clásica".
NEUROSIS EXPERIMENTAL
“Los animales pueden ser condicionados para responder a un estímulo y no a otro aún cuando los dos
estímulos sean muy semejantes. Sin embargo, cuando los estímulos que son casi idénticos no pueden ser
distinguidos, el animal se desconcierta, se queja, deja de cooperar y trata de escapar. Pavlov llamó a estos
síntomas neurosis experimental” (pág. 232).
NEUROSIS ORGANICA
“El término pertenece a Alexander y designa una manifestación psicopatológica que se caracteriza por
trastornos sin sustrato orgánico que imitan una enfermedad orgánica. Se habla, así, de una neurosis gástrica
o una neurosis cardíaca. Este tipo de neurosis se diferencia de la histeria de conversión. Esta última abarca
los órganos de la vida de relación. La parálisis histérica interesa el músculo estriado de una zona dada con
conservación de los reflejos correspondientes. En la neurosis orgánica, el involucrado es el músculo liso o el
músculo sustraído a la voluntad (músculo cardíaco)”.
NINFOMANIA
“Exageración mórbida de la avidez sexual en la mujer”.

“Término tradicional por el que se definía un impulso sexual exagerado y compulsivo en la mujer. En la
actualidad es obsoleto y ha sido sustituído por adicción sexual”.
Farré Martí J, Diccionario de Psicología, Barcelona, Océano, 1999, pág. 248.
La erotomanía implica una intensificación patológica de la sexualidad y el erotismo, y puede encontrarse

tanto en hombres como en mujeres. La ninfomanía, en cambio, es aplicable solamente a la mujer que
desarrolla una hipersexualidad patológica.
Autores psicoanalíticos como Fenichel consideran la ninfomanía como actividad sexual exagerada, y más
específicamente la define como pseudo hipersexualidad femenina. “Una anamnesis superficial demuestra a
menudo que la ninfómana es o bien totalmente frígida o por lo menos no llega al orgasmo en forma regular y
fácil. El hecho de que el coito pueda excitarla pero no satisfacerla, crea en ella el deseo de forzar la
inalcanzable satisfacción por medio de intentos renovados y crecientes, o de tentativas con otros hombres y
el circunstancias diferentes” (Fenichel O, Teoría psicoanalítica de las neurosis, Buenos Aires, Paidós, 1966,
pág. 281). En general, las razones de la conducta ninfómana son las que pueden adscribirse, siempre según
Fenichel, a la hipersexualidad: “muchos neuróticos, privados de satisfacción verdadera, se empeñan una y
otra vez (y siempre en vano) en descargar a través de la actividad genital la sexualidad que no son capaces
de satisfacer, produciendo de este modo la impresión de un gran vigor genital” Fenichel O, op. Cit, págs.
279-280). Esta misma opinión es sostenida por Freud (Freud S, “Three contributions to the theory os sex”,
NMD Pub Co, New York and Washington, 1910).
Conviene aclarar que las fases de la actividad sexual normal son: deseo, excitación, orgasmo y resolución, y
que un problema sexual puede instalarse en todas o en algunas de estas etapas. En el caso de la ninfómana,
hay deseo y hay excitación, pero la dificultad radica en pasar al orgasmo, y por ello se habla en ella de una
“pseudo” sexualidad.
La posibilidad de un tratamiento psicoanalítico supone que la ninfomanía es psicógena, es decir, no es debida
a causas somáticas (alteraciones hormonales, etc.). Una vez que razonablemente puede admitirse esta
etiología, el tratamiento es posible, especialmente si la dificultad ninfomaníaca es asociable a un desorden
neurótico. No es un tratamiento sencillo, porque el paciente ha de estar dispuesto a renunciar a una
actividad ninfomaníaca que, aunque insatisfactoria en un sentido, le resulta placentera en otro.
NORMA
Las normas son “patrones de conducta compartidos por los miembros de un grupo social, a los que se prevé
que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigencia mediante sanciones positivas y negativas”.
NORMALIDAD
Lo que se llama 'normal' tiene siempre connotaciones ideológicas. Unas veces se refiere a un criterio
estadístico (lo normal es la conducta más habitual, la norma), otras a un 'estado ideal', y el psicoanálisis se
opone a esta última idea. El par normalidad-anormalidad es exterior al dispositivo analítico, e incluírlo en él
se corre el riesgo de transformarlo en una práctica sugestionante.
Otras veces se habla de la normalidad como adaptación a un medio, a una realidad exterior. El psicoanálisis
en cambio la remite a una realidad psíquica, a la forma como queda el sujeto articulado en el eje Edipo-
castración. Freud definía una conducta normal o sana como aquella que tiene algo de neurosis porque no
niega la realidad, pero algo de psicosis porque se esfuerza en transformarla.
Grunfeld B, Reseña histórica de la psicopatología. Clases dictadas durante 1996 en la cátedra de Psicopatología de la
Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.
NOSOLOGIA
Sistema clasificatorio referido a enfermedades o procesos morbosos, generalmente basado en supuestos

teóricos de carácter etiológico.
OBESIDAD
Excesiva acumulación de tejido adiposo en el conjunto corporal, un contenido graso mayor del 35% en las
mujeres y del 30% en los hombres: normalmente un IMC de 30 o más.
Existe una definición cuantitativa de obesidad que está dada por el llamado Indice de Masa Corporal (IMC).
Se acuerdo a este Indice, se clasifica a las personas en varias categorías establecidas por la OMS, de la
siguiente manera:
IMC Clasificación según la OMS

Menos de 18,5 Peso bajo
18,5 a 24,9 Peso saludable
25 a 29,9 Sobrepeso
30 a 34,9 Obesidad leve
35 a 39,9 Obesidad moderada
Más de 40 Obesidad grace
El IMC se obtiene dividiendo el peso en kilos por el cuadrado de la talla en metros. Por ejemplo, si una
persona pesa 90 kilos y mide 1,80 metros, su IMC será de 27,7, lo que lo ubica dentro de la categoría
sobrepeso.
Revista Viva, Buenos Aires, 15 de Setiembre de 2002, pág. 38.
OBJETO BIZARRO
Concepto de Bion. “Durante el proceso de la identificación proyectiva patológica se produce la disociación de

las partes yoicas dándose lugar así a una multiplicidad de fragmentos minúsculos que se proyectan
violentamente en el objeto (splitting). Estos pedazos, al ser expulsados por la identificación proyectiva
patológica, crean una realidad poblada de objetos bizarros, realidad que se torna cada vez más dolorosa y
persecutoria” (pág. 125).
OBJETO BUENO
Según M. Klein.- "El término objeto parcial bueno se aplica generalmente al pecho o pene tal como se lo
experimenta en la posición depresiva en relación con experiencias buenas. Se siente al objeto bueno como
fuente de vida, amor y bondad, pero no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y,en contraste con el
objeto ideal, puede ser experimentado como frustrante; se lo siente vulnerable a los ataques, y por
consiguiente se lo suele sentir dañado o destruído. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen
respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede experimentar antes de que se
establezca plenamente la relación de objeto total".
Según M. Klein.- Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales, parciales o totales, tal como
aparecen en la vida de fantasía del niño. La cualidad de 'bueno' se le atribuye, no solamente por su carácter
gratificador, sino sobretodo porque sobre él se proyectan las pulsiones libidinales del sujeto. Objetos buenos
y malos se hallan sometidos a los procesos de introyección y proyección.
OBJETO EXTRAÑO
Según M. Klein.- "Son el resultado de identificaciones proyectivas patológicas, en las que se percibe al objeto
escindido en pequeños fragmentos, conteniendo cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos
extraños se los siente cargados de mucha hostilidad".
OBJETO IDEAL
Según M. Klein.- "Pecho o pene. Es experimentado por el bebé durante la posición esquizo-paranoide como
resultado de la escisión y de la negación de persecusión. El bebe atribuye todas sus experiencias buenas,
reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que anhela poseer y con el que ansía identificarse".
OBJETO INTERNO
Según M. Klein.- "Objetos introyectados en el yo".

OBJETO LIBIDINAL
Spitz retoma una definición de Freud, cuando éste dice que "el objeto de un instinto es aquello en relación a
lo cual o a través de lo cual el instinto es capaz de lograr su finalidad" (Freud, Los instintos y sus destinos).
Spitz recalca como característica el hecho de que el objeto libidinal es muy variable a través del desarrollo de
las relaciones objetales, cambia continuamente salvo en las etapas donde no hay una importante
redistribución de la libido, ocasiones donde tiende a catectizar sólo un determinado objeto.
Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 25.
OBJETO MALO
Según M. Klein.- "O persecutorio. Es experimentado como resultado de la escisión ocurrida durante la
posición esquizo-paranoide. El bebe le proyecta toda su hostilidad y a su actividad atribuye toda experiencia
mala".
Según M. Klein.- Junto al objeto bueno, son los primeros objetos pulsionales, parciales o totales, tal como
aparecen en la vida de fantasía del niño. La cualidad de 'malo' se le atribuye, no solamente por su carácter
frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se proyectan las pulsiones destructivas del sujeto. Objetos
malos y buenos se hallan sometidos a los procesos de introyección y proyección.
OBJETO PARCIAL
Según M. Klein.- "Objetos característicos de la posición esquizo-paranoide. El primer objeto parcial que
experimenta el bebé es el pecho. Pronto experimenta otros objetos parciales, ante todo, el pene" (pág. 123).
Objetos parciales son: el objeto ideal (pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto bueno.
Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987.
Según M. Klein.- "El objeto parcial (pecho, pene) se halla escindido en un objeto 'bueno' y un objeto 'malo',
constituyendo esta escisión el primer modo de defensa contra la angustia" (pág. 262).
"Con Melanie Klein, en la expresión 'objeto parcial' el término 'objeto' adquiere todo el valor que le ha
otorgado el psicoanálisis: aunque parcial, el objeto (pecho u otra parte del cuerpo) posee en la fantasía
caracteres similares a los de una persona (por ejemplo persecutorio, asegurador, benévolo, etc)." (264).
"Para los kleinianos, la relación con los objetos parciales no califica únicamente una fase de la evolución
psicosexual (posición paranoide), sino que sigue desempeñando un importante papel cuando ya se ha
establecido la relación con los objetos totales" (pág. 264).
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed.
OBJETO PERSEGUIDOR
Según M. Klein.- "Son objetos en los que se ha proyectado parte del instinto de muerte. Originan ansiedad
paranoide".
OBJETO TOTAL
Según M. Klein.- "Se refieren a la percepción del otro como persona. La percepción de la madre como objeto
total caracteriza la posición depresiva. El objeto total es lo opuesto tanto del objeto parcial como de los
objetos escindidos en partes ideales y persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experimentan en relación
con objetos totales".
OBJETO TRANSICIONAL
Objeto transicional es algún objeto o fenómeno “que llega a adquirir una importancia vital para el bebé en el
momento de disponerse a dormir, y que es una defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo
depresivo”. Por ejemplo, según Winnicott, un objeto blando o de otro tipo, un puñado de lana, la punta de un
edredón, una palabra, una melodía, etc. (págs. 20-21).
Relación entre objeto y fenómeno transicional: “Cuando se encuentra ausente la madre, o alguna otra
persona de la cual depende el bebé, no se produce un cambio inmediato porque este tiene un recuerdo o
imagen mental de la madre, o lo que podemos denominar una representación interna de ella que se
mantiene viva durante un cierto periodo. Si la madre se ausenta durante un lapso superior a determinado
límite medido en minutos, horas o días, se disipa el recuerdo de la representación interna. Cuando ello se
produce, los fenómenos transicionales se vuelven poco a poco carentes de sentido y el bebé no puede
experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga del objeto (pág. 33). Por lo general el objeto
transicional se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan los intereses culturales” (pág.
32). Ver también Fenómeno transicional.
En relación al objeto transicional, Winnicott destaca cinco puntos: 1. El objeto transicional representa el
pecho materno, o el objeto de la primera relación. 2. Es anterior a la prueba de realidad. 3. En relación al
objeto transicional el bebé pasa del dominio omnipotente (mágico) al dominio por manipulación (que implica
el erotismo muscular y el placer de la coordinación). 4. A la larga el objeto transicional puede convertirse en
un objeto fetiche y por lo tanto persistir como una característica de la vida sexual adulta. 5. A consecuencia
de la organización erótica anal, el objeto transicional puede representar las heces (pero no se debe a ello que
llegue a tener mal olor y a no ser lavado) (pág. 26).
OBSESION
“La obsesión es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y forzado, y, como característica
fundamental: no puede ser rechazado”.
Yaryura-Tobías José, “El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia”, incluído en Grau Martínez A y otros
(2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana, pág. 307.
ONIROMANCIA
Adivinación por medio de los sueños.
ONTOGENIA
Evolución del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepción en adelante. Mientras la
ontogenia dura apenas el tiempo de vida de un ser (por ejemplo 70 años), la filogenia abarca siglos o
milenios. En algunos aspectos, la primera parte de la ontogenia (el desarrollo embriológico) repite o refleja
de manera modificada la filogenia.
También puede considerarse la filogenia como una sucesión de ontogenias modificadas.
ORETICO
Relativo al deseo o al apetito. A veces se contrapone como antónimo a 'cognitivo'.
ORGANICIDAD
Organicidad es un concepto etiológico, es decir, un concepto relacionado con las causas de las
enfermedades. Se dice que un signo o síntoma es indicador de organicidad cuando cabe suponer que la
causa en orgánica o física (en oposición a una causa psíquica). Por ejemplo, tests como el Rorschach o el
Bender indican organicidad, lo que significa que no sólo evalúan variables psíquicas como personalidad o
inteligencia, sino también enfermedades médicas, es decir, de origen orgánico, como pueden ser problemas
neurológicos, tumores y/o cardiopatías, etc.
ORGANICISMO
Organicista des un término genérico que se aplica a todas las teorías que subrayan el origen físico (orgánico)
de las enfermedades, incluyendo las mentales.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág.40.
ORGANIZACIÓN
Las organizaciones son unidades sociales o agrupaciones humanas deliberadamente construídas o
reconstruídas para alcanzar fines específicos. Tienen tres características básicas: 1) La división del trabajo y
el poder: cada uno hace lo suyo. 2) Tienen uno o varios centros de poder que dirigen la organización hacia
sus fines, y se autocontrola y autorevisa. 3) Los miembros de una organización son sustituíbles
(reemplazables).
Nacemos, vivimos y morimos dentro de organizaciones. Existen desde hace mucho tiempo y sirven para
satisfacer las necesidades de la sociedad, haciéndolo mucho más eficazmente que otras agrupaciones como
la familia, los amigos y las comunidades. Las organizaciones modernas influyen más sobre el individuo que
las antiguas, generalmente son más eficientes y se autorregulan mediante otras organizaciones de segundo
orden. Las organizaciones buscan ser racionales, tanto que a veces sojuzgan al individuo; pero no todo lo
que aumenta la racionalidad reduce la felicidad, y no todo lo que aumenta la felicidad reduce la eficiencia.
Sin embargo, racionalidad y felicidad normalmente van juntas. La cuestión es: cómo hacer organizaciones lo
más racionales posibles y al mismo tiempo que produzcan el mínimo efecto indeseable sobre el individuo.
Básicamente, hay tres teorías que explican las organizaciones: 1) Formal, o Escuela de la Administración
Científica. 2) Informal, o Escuela de las Relaciones Humanas. 3) Estructuralista, o síntesis de los dos
anteriores. Dentro de este tercer enfoque, se destaca la teoría de la burocracia, de Max Weber.
Fin de la organización.- El fin de una organización es el estado de cosas deseado que la organización
pretende realizar. Puede haber uno o varios fines, como por ejemplo el lucro, curar pacientes, etc. El fin lo
marcan todos colectivamente, y no sólo los ejecutivos, pero lo establecen uno solo o varios por votación,
como en el caso de los accionistas, en los sindicatos, etc. En las organizaciones hay fines establecidos (los
que se proponen como meta para alcanzar), y fines reales (los que verdaderamente siguen). Puede llegar a
haber conflicto entre ambos fines, como cuando la organización se aparta de sus fines establecidos o
instituídos. Las organizaciones buscan ser efectivas y eficientes. Es efectiva en la medida en que se acerca a
los fines propuestos. Es eficiente en la medida en que, para alcanzar dichos fines, produce más al menor
costo. No siempre eficacia (o efectividad) y eficiencia van juntas: una organización poco eficaz (porque gasta
mucho), puede ser eficiente (vende su producto por haber muchísima demanda).
Desplazamiento de fines: Puede ocurrir que una organización se aparte de su fin original y vaya hacia otro
fin, lo que fue estudiado especialmente por Michels. La forma más benigna de desplazamiento de fines es
convertir fines en medios, o medios en fines. Normalmente, la organización es sierva de los fines que se
propuso, pero puede convertirse en dueño y señor cuando es un fin en sí mísma, como cuando una
organización de beneficiencia empieza a destinar fondos hacia su personal, edificios, etc.
Las organizaciones pueden ser estudiadas o bien según un modelo de fines (en qué medida la organización
alcanza sus fines) o bien según un modelo de sistema (el que sigue Etzioni) en el cual se estudia cómo está
organizada para que la organización pueda actuar.
Etzioni, Organizaciones modernas - Capítulo 2.
ORGANIZADOR
Un organizador es "la convergencia de diversas corrientes diferentes del desarrollo dentro del aparato
psíquico" (Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 97).
"Es una construcción ideal, un modelo que he encontrado útil para comprender determinados fenómenos del
desarrollo psíquico".
ORIENTACION SEXUAL
“La orientación del deseo es la relación establecida con personas del mismo o diferente sexo como respuesta
sexual. Puede ser heterosexual, ambisexual y homosexual, aunque se utiliza como término sinónimo de
‘orientaciones a la respuesta sexual’. La orientación del deseo alude principalmente a los aspectos
psicológicos y afectivos de la relación, mientras el segundo término se refiere a los aspectos biofisiológicos y
culturales”.
ORIENTACION VOCACIONAL
“Entendemos por orientación vocacional las tareas que realizan los psicólogos especializados cuyos
destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento de su vida –por lo general el pasaje
de un ciclo educativo a otro- la posibilidad y la necesidad de ejecutar decisiones. Esto hace de la ‘elección’ un
momento crítico de cambio en la vida de los individuos. De cómo las personas enfrenten y elaboren ese
cambio dependerá el desarrollo ulterior, ubicable en algún punto del continuum que va de la salud a la
enfermedad, como quiera que ellas sean concebidas”.
Bohoslavsky R, “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 14.
La orientación vocacional es “en sentido estricto, la intervención tendiente a facilitar el proceso de elección
de objetos vocacionales. Y en un sentido amplio –y tal vez más importante- es una experiencia a través de la
cual se intenta dilucidar algo acerca de la forma particular que cada sujeto tiene de vincularse con los otros y
con las cosas, es decir, de reconocer su posición subjetiva en tanto sujeto deseante, y desde allí poder
proyectarse hacia el futuro”.
Rascovan S., “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pág. 60.
ORIGINALIDAD
La originalidad es la habilidad de diseñar un producto poco familiar y sin embargo valioso, sea una historia
innovadora, una danza, la solución de un conflicto personal o una paradoja matemática. La originalidad
parece aplicarse a ciertos ámbitos, no en todos (salvo excepciones, como Leonardo), y parece depender de
ciertas condiciones que se instalan ya desde la infancia.
Gardner Howard, “Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias”, México, Fondo de Cultura Económica,
1983, pág. 320.
OTRO GENERALIZADO
“Visión sintética que un individuo tiene del funcionamiento cultural de su comunidad; actitud que imputa a
todo su grupo o sociedad” .

Letra P-Q
PACIENTE DESIGNADO
“Aquel miembro de la familia cuya conducta se rotula problemática. Aplicar este rótulo a un individuo puede
llevar a clasificar de manera incorrecta a la familia entera, por ejemplo si se habla de ‘familias
esquizofrénicas’ o de ‘familias drogadictas’“.
PADRES COMBINADOS
Según M. Klein.- "Imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se origina cuando no se diferencia
al padre de la madre y se siente su pene como parte del cuerpo de la madre. Cuando surgen ansiedades
edípicas esta fantasía se reactiva regresivamente como medio de negar el coito parental. Por lo general se la
experimenta como figura terrorífica".
Según M. Klein.- "La imago de los padres acoplados designa una teoría sexual infantil que se expresa en
diversas fantasías que representan a los padres como unidos en una relación sexual ininterrumpida: la madre
conteniendo el pene del padre o al padre en su totalidad; el padre conteniendo el pecho de la madre o a la
madre en su totalidad; los padres inseparablemente confundidos en un coito. Se trataría de fantasías muy
arcaicas e intensamente ansiógenas".
PARADIGMA SISTEMICO
Los rasgos más importantes del paradigma sistémico, según interesa a los terapeutas, son los siguientes: 1)
Parte y todo.- No la parte individual ni el contenido aislado merecen atención inicial, sino el sistema más
vasto (que en sí mísmo es mas grande, y es diferente de la mera suma de sus partes) y el proceso
transaccional que ocurre en su interior. Este sistema es el contexto ambiental en que las partes funcionan y
los contenidos particulares ocurren. 2) Información, error y realimentación.- Los sistemas vivos tienen lazos
de realimentación comunicacionales que producen información sobre las actividades del sistema. Esta
información consiste en señales de “error” que dicen a una subunidad si su conducta es o no es conciliable
con el diseño global de vida del sistema total. 3) Realimentación y homeostasis.- En caso de que la
información señale una diferencia respecto de una línea de base del diseño global, pueden ocurrir conductas
reductoras de desviación. Estas inducen constancia homeostática en el sistema, un estado constante de
existencia que es indispesnable para la vida. 4) Realimentación yy crecimiento.- Si la información señala una
diferencia respecto de una línea de base del diseño global, pueden ocurrir conductas amplificadoras de
desviación. Estas inducen cambio y diversidad en el sistema, un estado fluctuante de existencia que es
indispensable para la vida. 5) Vida y tensión.- La alternancia continua entre periodos de crecimiento y
periodos de estabilidad (de morfogénesis con morfoestasis) constituye la tensión dinámica de la vida. 6)
Circularidad.- Causa y efecto se consideran ahora circulares, no leneales. 7) Cambio.- Para producir cambio
en el sistema total asói como en una parte individual se tiene que intervenir en el todo así como en la parte.
Tanto la partr como el todo tienen que cambiar guardando entre sí conjunción, aunque no tiempe es preciso
que lo hagan simultáneamente.
PARAFILIA
Desviación sexual. Se caracteriza por intensas y repetidas necesidades, fantasías o conductas sexuales que
generalmente implican objetos anómalos -animales, objetos inanimados, niños-, formas de relación
anómalas como sufrimiento o humillación propia o del compañero, o relaciones con personas que no
consienten.
PARAFRENIA
“Desde el punto de vista etimológico, el término quiere decir ‘espíritu contiguo’. Se trata de un estado
psicopatológico delirante, cuyos temas varían según los grupos nosológicos, acompañados en ciertos casos
de alucinaciones. La parafrenia fantástica desarrolla ideas extravagantes, incoherentes, con variadas
alucinaciones. El tipo confabulante sin alucinaciones presenta relatos imaginarios. El tipo expansivo se
caracteriza por el delirio fastuoso. En la parafrenia con alucinaciones sistemáticas se observan ideas de
persecusión y de grandeza. Estos sujetos presentan una excelente adaptación al mundo real, aunque
elaboren un sistema delirante. Viven, pues, en dos mundos diferentes”.
PARALENGUAJE
“Aspectos no semánticos del lenguaje, con los cuales se comunica el significado expresivo (tono y volumen
de voz, énfasis, etc.)”.
PARALISIS CEREBRAL INFANTIL
Una definición válida y vigente es la de Barraquer Bordas y col. (1966), para quienes "la PCI es la secuela de
una agresión encefálica, que se caracteriza primordialmente por un trastorno persistente, pero no invariable
del tono, de la postura y del movimiento, que aparece en la primera infancia, y que no sólo es directamente
secundario a esta lesión no evolutiva del encéfalo, sino debido también a la influencia que dicha lesión ejerce
en la maduración neurológica". Lesión fundamentalmente motora, en cavidad craneana, en etapa temprana
de la vida y no evolutiva son las características esenciales del agrupamiento llamado PCI (1:51). A partir de
allí puede adoptar diferentes formas (cuadros piramidales, extrapiramidales, cerebelosos o coreoatetósicos),
diferentes profundidades (desde signos motores mínimos hasta cuadriplejía invalidante pasando por
paresias, hemiparesias, etc.), diversidad que impide a priori una lectura global de su incidencia sobre el
aprendizaje y la adecuada insercion escolar (p. 52).
El niño con PCI y sin retardo mental puede, por lo general, integrarse a la escuela común, siempre que la
familia, la comunidad educativa y los profesionales aúnen esfuerzos para ello y puedan alcanzar, a pesar de
la discapacidad, el máximo logro académico que le permita su potencial (p. 61).
Tallis Jaime y Soprano Ana María, "Neuropediatría. Neuropsicología y Aprendizaje", Nueva Visión, Bs. As., 1991.
PARAMNESIA
“Trastorno de la memoria que afecta el reconocimiento de los recuerdos; el ‘deja vu’ es tomado como
‘jamais vu’ y a la inversa”.
PARATIMIA
“Se refiere a aquella situación en la que la afectividad del individuo no parece apropiada al contexto en que
se produce. Se conoce también como afecto inapropiado”.
PATOBIOGRAFIA
"Estudio psicoanalítico de un carácter histórico basado en las pruebas biográficas disponibles y no en una
observación clínica directa". Por ejemplo: el estudio freudiano sobre Leonardo da Vinci. "Este género sufre la
grave limitación de que uno de los criterios clínicos de la interpretación correcta, el acuerdo del paciente con
ella, no está presente".
PATOLOGICO
Lo patológico remite a 'pathos' (sufrimiento). Canguilhem cita dos concepciones que perduran aún hoy:
a) Ontológica: la enfermedad es algo dañiño que entra al organismo, como los malos espíritus, por lo que la
curación significa expulsión. Hay que localizar la enfermedad en algún lugar. Hoy en día se piensa por
ejemplo en virus o agentes tóxicos externos.
b) Dinámica: la enfermedad supone una perturbación de la armonía del hombre con la naturalreza. Lo
externo ya no es causa sino desencadenante, y la enfermedad es el intento por restablecer el equilibrio
perdido o crear uno nuevo: tal la reacción curativa. La medicina entonces debe imitar la acción natural, y hoy
en día lo vemos en la concepción de lucha de instancias y conflictos (en vez de virus).
Relación normalidad-patología.- Hay también dos concepciones: a) Lo patológico es un aumento o
disminución de lo normal, como pensaba Freud. La relación es íntima, una cuestión de cantidad. Freud
hablaba de curar como hacer conciente lo inconciente, levantar las represiones, reemplazarlas por el juicio de
condenación, 'que donde Ello había Yo debo advenir', la capacidad de gozar y obrar. b) Lo patológico es
cualitativamente distinto a lo normal.
Grunfeld B, Reseña histórica de la psicopatología. Clases dictadas durante 1996 en la cátedra de Psicopatología de la
Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.
PATONEUROSIS
"Neurosis cuyos síntomas están localizados en una parte del cuerpo previamente afectada por una
enfermedad orgánica".
PATTERN
La expresión ‘pattern’ se asocia etimológicamente con ‘patrón’, que se refiere a un ‘modelo o guía para hacer
algo’. En un segundo sentido, la expresión se asocia con ‘forma’, ‘esquema’ o ‘diseño’, es decir a un
‘particular ordenamiento o diposición de partes o elementos’. En la epistemología de Gregory Bateson,
puesto que su concepto clave es el de comunicación, la idea de pattern se refiere a la forma o configuración
de la comunicación, es decir, las reglas características en los intercambios de mensajes y, en última
instancia, al pensamiento en general en cuanto modelo del proceso mental.
El concepto se emparenta también fuertemente con la noción de ‘gestalt’ de la psicología de la percepción,
tomando gestalt como una estructura capaz de ‘estructurar’ la realidad.
Wainstein Martín (2002), Comunicación: un paradigma de la mente. Buenos Aires: Eudeba. 2° edición, págs. 94-97.
PENSAMIENTO
Aulagnier.- “Denomino pensamiento a esa parte de las construcciones psíquicas que debemos a la actividad
del yo, consistente en ligar la imagen de cosa con la imagen de palabra. Por ‘imagen de palabra’ entiendo, no
la emisión o recepción de una sonoridad fonemática, sino algo oído que el yo percibe como portador de
significación y, en ciertas condiciones, como creador de esas mismas significaciones”.
Aulagnier P., “El trabajo de la interpretación. La función del placer en el trabajo analítico”, artículo escrito en 1976, incluído
en un texto desconocido, pág. 323.
Pensamiento no es simplemente recuerdo, imaginación, creencia, intuición, opinión, aún cuando pensar
implique recurrir a todas esas operaciones. El pensamiento incluye muchos aspectos, como el pensamiento
reflexivo (consideración activa, persistente y cuidadosa de una creencia a partir de los fundamentos que la
sustentan y de las posteriores conclusiones hacia la cual tienden), el pensamiento creador (producción de
algo nuevo, único, original), el pensamiento crítico (un pensamiento reflexivo que cuestiona argumentos en
base a ciertos fundamentos), y aún el pensamiento científico (un pensamiento creador, riguroso y metódico).
Vera María Teresa, "El aprendizaje por resolución de problemas", incluído en Sanjurjo L. y Vera M., "Aprendizaje
significativo y enseñanza en los niveles medio y superior", Rosario, Homo Sapiens Ediciones, 1995.
PENSAMIENTO AUTOMATICO
Los pensamientos automáticos son aquellos que surgen en forma espontánea, son muy breves y hasta
pueden no reconocerse, a menos que se ayude al paciente a registrarlos. Por ejemplo, pensamientos
negativos sobre uno mísmo o sobre algún peligro. Son pensamientos que reflejan la valoración no objetiva
que hace el sujeto de la situación objetiva actual.
constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65.
En el contexto del enfoque cognitivo, los pensamientos automáticos “son cogniciones que median entre los
sucesos externos y la reacción emocional del individuo a estos. Un ejemplo de un pensamiento automático es
la creencia de que ‘todos se van a reír cuando vean qué mal juego a los bolos’, un pensamiento que le
sobreviene a alguien a quien se le ha preguntado si quiere jugar a los bolos y ha respondido negativamente.
Otro ejemplo es el pensamiento de una persona sobre que, cuando alguien pasa por delante de ella sin
saludarla, es que ‘no le gusto’”.
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de Psiquiatría. México: Salvat, página 647.
PERCEPCION ALTERACIONES
Algunas alteraciones de la percepción son las siguientes: 1) Aglutinación perceptiva: Percepción unitaria de
sensaciones que en la realidad se producen de forma diferenciada (ver también sinestesia); 2) Distorsión
perceptiva: percepción alterada de las características físicas objetivas de lo estímulos que se producen en el
exterior; 3) Engaño perceptivo (términos relacionados: error perceptivo, percepción falsa): Experiencia
perceptiva nueva que (a) suele convivir con el resto de las percepciones “normales”; (b) o bien no se
fundamenta en estímulos realmente existentes, fuera del individuo (como las alucinaciones y algunas
pseudopercepciones); (c) o bien se mantiene y/o activa a pesar de que el estímulo que produjo la percepción
inicial ya no se halla físicamente presente (como las imágenes eidéticas, las parásitas y las consecutivas); 4)
Escisión perceptiva: percepción desintegrada de los diversos elementos de un mismo estímulo. Puede ceñirse
a las formas (morfolisis) o a la disociación entre color y forma (metacromías).
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.
PERCEPCION DELIRANTE
Idea delirante primaria que consiste en la interpretación delirante de una percepción normal.
PERSONA
Según Jung es la máscara que debe utilizar el sujeto en su vida cotidiana, con lo cual este no muestra toda
su personalidad, sino una parte, porque no controla esta totalidad. En cada situación social, el invididuo
usará diferentes máscaras: será un niño con la madre, un alumno con el profesor, etc. La persona sirve para
cubrir la vida íntima del individuo frente a los demás, y al mismo tiempo permite al individuo adaptarse al
medio en los términos que más le conviene (la sociedad tiende a cateogorizar, y elegir una persona es
ubicarse en una categoría).
Asumiendo distintas formas, la persona termina identificándose con el yo (que es una pequeña parte de la
conciencia), constituyéndose así un “complejo del yo”. Por yo Jung entiende “un complejo de
representaciones que constituye el centro de mi zona conciente y que me parece de máxima continuidad e
identidad”.
La persona es representada en los sueños y otras formaciones simbólicas bajo diversas formas: un anciano,
un payaso, un vagabundo, etc. La persona representa siempre la actitud conciente, por lo que está en el polo
opuesto al inconciente, y todos los fines de la persona estarán contrapesados por fines equivalentes en el
inconciente: una persona “buena” sufrirá fuertes presiones para ser mala o inmoral, etc., a una persona muy
“científica” el inconciente lo presionará para ser irracional, etc. (Progoff Ira, “La psicología de Jung y su
significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 109-112). Un extremo en la persona será equilibrado
por un extremo en el inconciente: cuanto más el sujeto extreme las cosas concientemente, por ejemplo
cuanto más quiera mostrar algo, más querrá ocultar lo inconciente.
PERSONALIDAD
Generalidades.- En general, hoy se admite que la personalidad es producto de la herencia y del medio
ambiente. La herencia es el conjunto de rasgos que están definidos desde antes del nacimiento,
particularmente en el código genético del individuo, mientras que el ambiente es el conjunto de influencias
que recibe el sujeto del medio que lo rodea. Como no existen dos personas que tengan el mismo código
genético ni hayan vivido las mismas experiencias en su ambiente, la personalidad es algo único e irrepetible.
La personalidad se moldea en los primeros años de vida, y puede cambiarse hasta cierto punto si el
ambiente o la herencia pueden ser modificados. El cambio en la herencia no es aún –para bien o para mal-
una realidad, aunque teóricamente existe la posibilidad de hacerlo en el ser humano alterando los genes
mediante ingeniería genética.
La personalidad como entidad organizada.- La psicología contemporánea suele enfatizar a la personalidad

como entidad organizada. Así por ejemplo, Allport se refiere a ella como una 'organización dinámica' (1), y
Filloux habla de 'una configuración única' y de 'un conjunto de sistemas responsables de la conducta' (2).
Se admite también que la personalidad puede 'desorganizarse'. Por ejemplo, Allport indica que "cuando se
habla de organización hay que pensar también en el proceso correlativo de 'desorganización' que a veces
sobreviene, en especial en aquellas personalidades que acostumbramos considerar 'anormales'" (1).
Al respecto dos ejemplos parecen importantes por su diversidad: a) La desorganización que sobreviene
como consecuencia de procesos involutivos de envejecimiento, como el caso de la demencia senil. b) La
desorganización que sobreviene cuando aún no se ha llegado a la vejez, como por ejemplo en la
esquizofrenia. En ambos casos, la ‘desorganización’ puede ser adjudicada a una desafortunada combinación
de factores constitucionales, experiencias infantiles y factores desencadenantes, y, en este sentido, sería un
producto del azar.
Sin embargo, la idea de ‘desorganización’ encubre una organización subyacente. Podría decirse que la
personalidad ‘va desorganizándose en forma organizada’, desde el momento que es posible predecir la
evolución de una demencia senil o de una esquizofrenia (el concepto de ‘enfermedad’, para la clínica médica,
incluye la posibilidad de establecer un pronóstico), o desde el momento que la psicopatología ha procurado
mostar que hay un orden en el desorden al postular, por ejemplo en el psicoanálisis, una ‘organización
psicótica de las defensas’.
Por lo tanto, en lugar de hablar de personalidades organizadas y personalidades desorganizadas, deberíamos
hablar de personalidades organizadas normalmente y personalidades organizadas patológicamente.
Aún así, es posible pensar en etapas o circunstancias donde la personalidad se desorganiza real y
transitoriamente, es decir, donde se vuelve caótica y no es posible ni entenderla ni predecir el
comportamiento individual por el cual aquella se exterioriza.
Desde la teoría del caos de Ilya Prigogine podría pensarse que existen situaciones especiales donde la
personalidad se caotiza, donde pierde todo tipo de organización y su desarrollo resulta guiado por el azar.
La idea no es nueva. En la práctica clínica se suele hablar de pacientes que se desestructuran
momentáneamente, para volver luego a reestructurarse o a reorganizarse mentalmente. Las situaciones de
crisis son un buen ejemplo de ello, y sin hablar necesariamente de patologías: los adolescentes sufren una
desestructuración momentánea, y de la misma forma una persona que enviuda, que se enferma gravemente
o que se muda. Estas desorganizaciones son transitorias, porque tarde o temprano el sujeto volverá a
organizarse, sea normal o sea patológicamente, es decir, la situación crítica habrá producido un efecto
favorable, o bien uno desfavorable. Es interesante destacar la actitud que suele adoptar el clínico frente a
estas situaciones: conciente que se trata de auténticas desorganizaciones, al no poder comprenderlas o
inteligibilizarlas en sí mísmas resuelve la situación 'esperando' a que esta fase crítica pase, y limitándose por
ejemplo a vigilar al paciente para que no haga ninguna locura, o a acompañarlo empáticamente.
(1) Allport, Psicología de la personalidad, página 65.
(2) Filloux, La personalidad, página 7.
Fuente: Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicología: www.galeon.com/pcazau
Se entiende por personalidad aquella parte del funcionamiento personal que es resistente al cambio, se
encuentra consolidada y posee una generalidad y una coherencia de respuestas en distintos tiempos y
distintas situaciones.
Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 16.
Forma de ser de una persona debida a la peculiar configuración de sus rasgos psicológicos. Es una estructura
dinámica modelada por condiciones fisiológicas y psico-socio-culturales.
Se manifiesta en la conducta, la que expresa la relación entre demandas internas y situacionales,
constityendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas. Tiene también un aspecto latente,
que puede inferirse por los tests proyectivos a partir de lo manifiesto. Los motivos latentes determinan gran
parte de la conducta.
Según J. Bleger: a) La personalidad es el centro de estudio de la psicología, porque es la unidad a la que
quedan referidas todas sus manifestaciones: conducta, motivación, etc. b) La personalidad no es un todo que
resulta del agregado de cientos de conductas, sino que, inversamente, la estructura de la personalidad es la
que se manifiesta en cada uno de esos cientos de conductas. d) La personalidad de caracteriza por ser una
totalidad con una organización de relativa estabilidad, unidad e integración. Implica el nivel de integración
más evolucionado y perfecto de todo lo existente, de manera tal que el grado de complejidad alcanza en ella
su punto máximo, no sólo por la aparición de características peculiares y únicas, sino también porque se
resumen o confluyen en ella todos los niveles y categorías preexistentes en la evolución. d) La personalidad
es dinámica, cambiante, está sometida a fluctuaciones entre evolución y regresión y entre integración y
dispersión. Esta dinámica coexiste con la persistencia de su continuidad. e) La personalidad no es
homogénea sino que se polariza o diferencia en partes que guardan entre sí todas las diversas relaciones
posibles, incluida la de coexistir unitariamente dentro de un solo sistema. f) La personalidad está dada por el
conjunto organizado de la totalidad de conductas. g) La personalidad se puede clasificar en función del
predominio de las estructuras de conducta, y estudiando la dinámica de la personalidad se encuentra que
hay una cierta organización polar predominante. Por ejemplo, organizaciones polares de la personalidad son
la fóbica (evitación-invasión), histérica (represión-demostración), paranoide (confiado-desconfiado), obsesivo
(controlado-desparramado), etc.
Bleger José, Psicología de la conducta. Buenos Aires: Paidós, págs. 231-239.
PERSUASION
“Intento deliberado de una persona o bando para influír en las actitudes o conductas de otros, con el objeto
de alcanzar algún fin preestablecido”.
PERVERSION SEXUAL
Perversión es diferente de anormalidad, ya que la perversión determina fenómenos psicopatólogicos

relevantes. Ante la presencia de una práctica sexual no habitual se sospecha una perversión, pero ello no
basta para diagnosticar perversión. En ésta encontramos síntomas básicos, que son los siguientes.
a) Caída de la sensualidad: no hay un dominio de las impresiones sensoriales; el estímulo actúa como señal
y la actividad sexual es compulsiva, automática, rígida. Por ello la perversión implica inmadurez y fijación a
etapas infantiles. b) Frecuencia y satisfacción: hay un aumento en la frecuencia de los actos perversos con
una disminución de la satisfacción. Ello es debido a que la necesidad sobrepasa a la actividad. c)
Promiscuidad y anonimato: hay carencia de firmeza y constancia ya que cambia el partenaire continuamente.
Esto implica a su vez anonimato y promiscuidad. No hay un otro definido y elegido. d) Desarrollo de
fantasías, práctica y refinamiento: en el perverso hay discrepancia entre fantasía y realidad, que genera
inquietud y debilitación del contacto. Se desarrolla la práctica, manifestada en el modo de tomar posesión de
los fetiches. También aparece el refinamiento, donde se destruye la relación dual, y las posibilidades
personales y sociales. e) Vivencia enviciada: en la perversión encontramos comportamientos sexuales
similares a la toxicomanía. En la vivencia enviciada el sujeto se centra en un momento reactivo que denota
incapacidad y coarta su libertad. La vivencia enviciada se centra en el propio cuerpo (destrucción del sentido
erótico de los otros). La vivencia perversa denota de algún modo el deseo de vivenciarse a mí mísmo. f)
Periodicidad: de la inquietud impulsiva. Se da por un incremento de los síntomas básicos de la perversión.
La satisfacción sexual es un fenómeno lo suficientemente complejo como para que su totalidad no sea
simplemente captable por los métodos de observación tradicionales de las ciencias naturales. O sea, no sólo
hay un acontecer motriz, una relajación muscular o una extinción del impulso sexual luego del coito, sino
además un cúmulo de factores imponderables, desde el enfoque tradicional como caricias de índole no
genital, una continuidad vital (hogar, objetivos comunes) y una comprensión o confianza mutua expresada
en gestos y detalles no verbales.
Una falla en esta satisfacción sexual no nos permite hablar de perversión, pues puede deberse a
circunstancias momentáneas. Hablamos de perversión en los casos en que aparece una regularidad de
comportamiento y en general en los síntomas básicos descriptos anteriormente.
Giese y Gebsattel, Síntomas básicos de las perversiones sexuales.
PITIATISMO
“Define los trastornos curables por sugestión y que, a su vez, la sugestión puede reproducir (Babinski)”.
PODER
“El poder puro implica la habilidad para controlar a otros físicamente a través de la manipulación del premio
o del castigo, o a través de la manipulación de la información. Implica que otros no tengan otra alternativa
porque no son lo suficientemente fuertes para tomar una determinación o porque no cuentan con los
recursos necesarios para hacerlo. Es lo que los sociólogos llaman ‘autoridad no legítima’. La autoridad
legítima, por otra parte, implica que los subordinados obedecen ... voluntariamente porque aceptan también
... el sistema por medio del cual se llegó a ese nivel de autoridad para dar órdenes, es decir, le reconocen a
la persona que tiene autoridad el derecho de mandar”.
Schein E., Psicología de las organizaciones.
PORTAVOZ
De acuerdo al criterio de P. Aulagnier, el discurso materno cumple una función en la estructuración de la

psique del niño: es 'portavoz' del infans (comenta, predice, festeja lo que él hace), y al mismo tiempo es
portavoz de un orden exterior, con sus leyes y exigencias.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación, p. 3.
POSICION
Según M. Klein.- "Término utilizado por la teoría kleiniana para describir ciertas configuraciones de las
relaciones con los objetos y de la distribución de la libido, a través de las cuales pasa el individuo durante su
desarrrollo. Las dos posiciones que han sido establecidas en esta teoría son la esquizo-paranoide y la
depresiva, pese a que se hacen referencias, también, a una posición maníaca. El concepto tiene afinidades
con el concepto clásico de 'etapa del desarrollo libidinal', pero difiere en el sentido de que hace referencia a
pautas de fantasía y de relaciones con los objetos antes que al apego a un objeto en particular y a la zona
erógena. Ambas posiciones ocurren en el primer año de vida, durante la etapa oral de la teoría clásica".
POSICION DEPRESIVA
Según M. Klein.- "Comienza cuando el bebé reconoce a su madre como objeto total. Es una constelación de
relaciones objetales y ansiedades caracterizada por la experiencia del bebe de atacar a una madre
ambivalentemente amada y de perderla como objeto externo e interno. Esta experiencia origina dolor, culpa
y sentimientos de pérdida".
Según M. Klein.- "Tipo de relaciones de objeto consecutivo a la posición paranoide; comienza alrededor del
cuarto mes y se supera progresivamente en el curso del primer año, aún cuando pueda encontrarse también
en el curso de toda la infancia y reactivarse en el adulto, especialmente en el duelo y en los estados
depresivos.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: el niño es, en lo sucesivo, capaz de aprehender a la madre como
objeto total; se atenúa la escisión entre objeto 'bueno' y 'malo', las pulsiones libidinales y hostiles tienden a
relacionarse con el mismo objeto; la angustia llamada depresiva se refiere al peligro fantaseado de destruír y
perder a la madre a consecuencia del sadismo del sujeto; esta angustia es combatida mediante diversos
modos de defensa (defensas maníacas o defensas más adecuadas: repartición, inhibición de la agresividad) y
se supera cuando el objeto amado es introyectado en forma estable y aseguradora".
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 276-277.
Según M. Klein.- "Posición alcanzada en su esquema de cosas por el bebé (o por el paciente en análisis)
cuando advierte que tanto su amor como su odio están dirigidos hacia el mismo objeto -la madre-, tiene
conciencia de su ambivalencia y se interesa por protegerla de su odio y para llevar a cabo la reparación por
el daño que ha causado su odio. Como el sistema de Klein incluye el instinto de muerte y hostilidad innata
hacia la madre y la envidia de ella, se concibe que esta crisis desempeña un papel esencial en el desarrollo
de cada bebé, al margen de la cualidad de los cuidados maternales, y su resultado, según se sostiene,
determina todo el desarrollo posterior. Se considera que las personas saludables y neuróticas han pasado por
la posición depresiva, que las personas con problemas depresivos están fijado en ella y que las personas con
problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pág. 90).
"La posición depresiva desempeña el mismo papel en la teoría kleiniana que el complejo de Edipo en la teoría
clásica" (pág. 73). Véase al respecto Neurosis.
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976.
POSICION ESQUIZO-PARANOIDE
Según M. Klein.- "La primera fase del desarrollo. Se caracteriza por la relación con objetos parciales, el
predominio de escisión en el yo y en el objeto, y la ansiedad paranoide".
Según M. Klein.- "Modalidad de las relaciones de objeto específica de los cuatro primeros meses de la
existencia, pero que puede volver a encontrarse durante la infancia y, en el adulto, especialmente en los
estados paranoico y esquizofrénico.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: las pulsiones agresivas coexisten desde un principio con las
pulsiones libidinales y son singularmente intensas; el objeto es parcial (principalmente el pecho materno) y
se halla escindido en dos: el objeto 'bueno' y el objeto 'malo'; los procesos psíquicos que predominan son la
introyección y la proyección; la angustia, intensa, es de naturaleza persecutoria (destrucción por el objeto
'malo')".
Según M. Klein.- "Configuración psíquica postulada por Melanie Klein y donde el individuo lucha con sus
impulsos destructivos por medio de (a) la escisión, tanto de su yo como de las representaciones de objetos
en partes buenas y malas, y (b) una proyección de sus impulsos destructivos sobre el objeto malo por el cual
se siente perseguido. Según Klein, la posición esquizo-paranoide constituye el primer intento del infante para
dominar su instinto de muerte y precede a la posición depresiva. El fracaso ante el intento de abandonar la
posición esquizo-paranoide (esto es, de alcanzar la posición depresiva) es responsable" de muchos
trastornos, entre ellos los obsesivos (pág. 90).
Se ha indicado que la traducción del nombre de esta posición es incorrecta, y que en realidad debería
designársela como "posición paranoide-esquizoide", ya que primero se constituyen objetos persecuatorios
(paranoide) y luego se monta la defensa contra ellos (escisión - esquizoide).
Posición esquizoide.- Según Rycroft (pág. 53), es un concepto de Fairbairn similar al concepto de posición
esquizo-paranoide de M. Klein, con la diferencia que no utiliza la idea de instinto de muerte.
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976.
PRAXIA
Sistema de movimientos coordinados en función de un resultado o de una intención (Tallis Jaime y Soprano
Ana María, "Neuropediatría. Neuropsicología y Aprendizaje", Nueva Visión, Bs. As., 1991, p. 198). A esta
definición adscribe también Piaget.
Tamaroff L. y Allegri R., "Introducción a la neuropsicología clínica", Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 92.
“Praxis (práctica) es el proceso neurológico que nos permite organizar planear y ejecutar, de una forma
eficiente, habilidades de todos los tipos. Algunos componentes de la praxis ocurren involuntariamente,
automáticamente o inconscientemente, mientras otros requieren que haya que pensar. Los diferentes
componentes de la praxis requieren una información precisa proveniente del cuerpo, particularmente de los
sistemas táctiles, propioceptivos y vestibulares vestibular es lo relacionado con una de las cavidades
comprendidas en el laberinto del oído), además de los sistemas auditivos y visuales que completan, refinan y
producen continuamente el proceso de la praxis”.
Ramos F (1994), El Síndrome X Frágil, material educativo de la Fundación Nacional del X Frágil de Estados Unidos.
Traducción al español de material publicado bajo los auspicios de The National Fragile X Foundation en USA. Instituto de
Migraciones y Servicios Sociales. Número 53 de la Colección Rehabilitación.
“Entendemos por praxias un sistema de movimientos coordinados en función de un resultado o de una

intención” (pág. 198).
PRECOCIDAD
Manifestación temprana de un rasgo en determinada área. Por ejemplo, existen niños precoces para hablar y
para caminar pues lo hacen antes de la edad. También están quienes exhiben una memoria excepcional en
los primeros años de vida. Ello no implica que haya relación entre precocidad e inteligencia.
Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de
PREJUICIO
“Categoría de pensamientos y/o creencias que no han sido adecuadamente procesadas a partir de
conocimientos científicamente comprobables. Los prejuicios se estructuran a partir de situaciones subjetivas
basadas en expectativas, deseos y/o temores individuales que no siempre han sido procesados
correctamente desde un punto de vista conciente. Esto hace que muchas veces adquiera un carácter
iracional con bastantes puntos de contacto con los delirios, entre los que sobresale lo que Freud llamaba ‘el
núcleo de verdad histórico’ de los mismos. Una vez que este prejuicio ha sido construído adquiere fuerza
propia y actúa sobre los individuos determinando su forma de pensar y las conductas que a partir de allí se
implementan”.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) “La vejez: una mirada gerontológica actual”, Paidós, Buenos Aires, pág. 28.
PREJUICIO ÉTNICO
“El prejuicio étnico es una antipatía que se apoya en una generalización imperfecta e inflexible. Puede
sentirse o expresarse. Puede estar dirigido hacia un grupo en general, o hacia un individuo por el hecho de
ser miembro del grupo. El efecto final del prejuicio así definido, es colocar al objeto del prejuicio en una
situación de desventaja no merecida por su propia conducta” (pág. 24).
Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio. Buenos Aires: Eudeba.
PREOBJETO
El signo-Gestalt no es aún el objeto libidinal. "Lo que el infante reconoce en esa gestalt signo, no son las
cualidades esenciales del objeto libidinal, ni los atributos propios del objeto que atiende a las necesidades del
infante, que lo protege y satisface. Lo que reconoce durante la etapa preobjetal son atributos secundarios,
externos y no esenciales: reconoce un semblante cualquiera con ciertas características, y no el rostro
individual específico de tal o cual persona”.
PREOCUPACION POR EL OTRO
Para Winnicott, la preocupación se refiere al hecho de que el individuo cuida o le importa el otro, siente y
acepta la responsabilidad de cuidarlo y preocuparse por él. Es la base de la familia, porque la pareja asume
la responsabilidad de tener un hijo y cuidarlo.
La preocupación por el otro es un aspecto importante de la vida social, y tiene más que ver con la idea de
responsabilidad que con la idea de culpa, o sea con el sentido positivo de preocupación, que con el sentido
negativo.
El origen de la capacidad de preocuparse suele describirse en términos de la relación madre - bebé, cuando
éste percibe a la madre como una persona completa. Su desarrollo depende de que la madre sea lo
suficientemente buena, o sea que la madre desarrolle una preocupación por el niño, tanto en lo referente al
cuidado corporal como al atender a sus procesos de crecimiento interior.
Al mismo tiempo el niño ha adquirido la capacidad de combinar sus impulsos eróticos y agresivos hacia la
madre: es decir, la concibe como un objeto total, bueno y malo al mismo tiempo. Este adelanto implica un
yo que empieza a independizarse de la madre como yo auxiliar. Ya puede decirse que el bebé tiene un
interior y, por tanto, un exterior.
Winnicott señala aquí que el bebé inmaduro tiene dos madres: la madre objeto y la madre ambiente. En el
primer caso es la madre vista como un objeto parcial que puede satisfacer las necesidades urgentes del
bebé, mientras que la madre ambiente es la madre vista como persona total que lo resguarda de lo
imprevisible y le suministra un cuidado activo, en cuanto a manipulación y manejo general del niño.
El niño usa de diferente manera a su madre objeto y a su madre ambiental. Esta última recibe afecto,
mientras que la madre objeto es simplemente una cosa que satisface sus instintos. La relación con la madre
ambiental es más tranquila, e indispensable para su crecimiento emocional. La madre objeto sirve para
satisfacer sus instintos: las mociones del ello quieren apoderarse de ella y destruírla. Aparece un sentimiento
de ambivalencia y de angustia porque siente que si ataca a la madre objeto perderá a la madre ambiental
que lo cuida.
Llega así un momento en que el niño adquiere la capacidad de preocuparse por la madre ambiental, de
cuidarla para no destruírla con su voracidad instintiva. El bebé debe adquirir así la capacidad de
preocuparse, de asumir la responsabilidad por sus impulsos instintivos. Este proceso suministra uno de los
elementos constructivos fundamentales del juego y el trabajo.
Si la madre objeto no sobrevive, o si la madre ambiental no suministra al niño una oportunidad de
reparación confiable, el bebé perderá la capacidad de preocuparse y la reemplazará por angustias y defensas
más primitivas, tales como la escisión y la desintegración.
PREVENCION PRIMARIA
"Es un concepto comunitario; implica la disminución de la proporción de casos nuevos de trastornos mentales
en una población durante un periodo dado, contrarrestando las circunstancias perniciosas antes de que
tengan ocasiones de producir la enfermedad".
Kaplan G., "Principios de psiquiatría preventiva, Buenos Aires, Paidós, 1985, p. 43.
PROCESO PSIQUICO
Sin entrar en las diferencias que algunos autores puedan hacer entre "mental" y "psíquico", un proceso
psíquico o mental es algo que hipotéticamente ocurre en nuestra intimidad psíquica y que permitiría explicar
nuestras formas de pensar, sentir o actuar. Los procesos psíquicos pueden ser concientes o inconcientes.
PRODIGIO
Los niños prodigio “son aquellos que realizan actividades fuera de lo común para su edad con la perfección
de un adulto; por ejemplo Mozart y Capablanca”.
(Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de
Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 45).
PROFECIA AUTOCUMPLIDORA
“O profecía que genera su cumplimiento. Falsa definición de una situación, que provoca en los individuos
conductas que tienden a que esa situación se materialice”.
Una profecía que se autocumple es una suposición o predicción que, por la sola razón de haberse hecho,
convierte en realidad el suceso supuesto, esperado o profetizado, confirmando de esa manera su propia
‘exactitud’. Ejemplo: si alguien supone que lo desprecian, se comportará para que lo desprecien.
Tradicionalmente teníamos la causalidad lineal (A causa B), pero estas profecías que se autocumplen nos
dicen que en realidad B también causa A, o sea, un hecho todavía no producido (futuro) determinó efectos
en el presente, efectos que a su vez hicieron que cobrara realidad el hecho pronosticado. Aquí el futuro –y no
el pasado- determinó el presente. Ejemplo: me despreciarán (supuesto suceso futuro), por lo tanto, ahora
me porto como si me despreciaran (presente).
Yo puedo predecir que me resfriaré porque ahora estoy estornudando, pero esto no es profecía
autocumplidora porque tomaré las medidas para no resfriarme. A partir de esto que sostiene Watzlawick,
podemos pensar que profecía autocumplidora sería en este caso desabrigarse, etc. En el primer caso, puedo
comprobar después si resfriarme es verdadero o falso, pero en el segundo estoy de entrada creando las
condiciones (inventando una realidad nueva) para que ello ocurra.
Esta inversión de causa y efecto se ve en los conflictos interpersonales, y más concretamente en la llamada
puntuación de la secuencia de hechos: el marido se retrae porque la mujer lo regaña, y la mujer lo regaña
porque este se retrae (A influye sobre B y B sobre A). O sea lo que para la mujer es causa (el retraimiento es
causa que ella lo regañe), para el marido en cambio es el efecto (su retraimiento es un efecto de que ella lo
regañe). Ambos crean dos realidades contradictorias y engendran dos profecías que se autocumplen: los dos
modos de conducta que subjetivamente se consideran como reacción a la conducta del otro, provocan
precisamente esta conducta en el otro y justifican ‘por eso’ la conducta propia.
Estas profecías pueden usarse a veces en forma deliberada, lo que puede ser peligroso.
La experiencias cotidiana nos enseña que sólo muy pocas profecías se autocumplen: sólo se autocumplen
cuando se cree en ellas, cuando hay convicción de que el suceso ocurrirá.
Otro ejemplo: en una escuela, al fin del curso algunos alumnos demostraron mayor inteligencia que otros
según los tests, precisamente aquellos alumnos que a principio de año, tomados al azar, se les dijo a los
maestros que ‘tenían aptitudes extraordinarias’. Nuestros pensamientos y esperanzas engendran ellos
mismos esas realidades. Lo mismo pasa cuando creemos que tal persona es enferma y la hemos etiquetado
de loca: aunque no lo sea terminará comportándose como tal. También se vio que la tasa de mortalidad es
más elevada en aquellos pacientes con cáncer que se preparaban para morir con espíritu sereno y maduro.
Profecías autocumplidoras vemos también en los ejercicios de imaginación positiva del tipo “quiero curarme”
o “me siento mejor”.
Hay también autocumplimientos negativos: un prisionero tuvo un sueño donde le decían que el 30 de marzo
lo liberarían. En la realidad, al llegar ese día esto no se cumplió, con lo que murió de tristeza. De alguna
forma se había liberado: el autocumplimiento negativo es una profecía que se cumple…. no cumpliéndose.
Watzlawick, en suma, sostiene un constructivismo según el cual cada uno de nosotros construye una
realidad, y si tomamos conciencia que tal realidad es construída, inventada, seremos más tolerantes con
nosotros y los demás que también inventan sus realidades. El constructivismo viene a mostrar que objeto y
sujeto no son cosas separadas.
Watzlawick Paul, Profecías que se autocumplen.
PROGRAMACION NEUROLINGUISTICA
“La Programación Neurolinguística (PNL) es una ciencia nueva (a la que algunos consideran como un arte) y
que comenzó hace poco más de 20 años en California, EEUU, cuando Gregory Bateson se propuso estudiar la
comunicación entre las personas basándose en las relaciones que establecen. Otros dos investigadores de su
equipo, Richard Bandler y John Guinder se propusieron hacerlo con base en sus aspectos internos, lo que no
se había hecho hasta entonces. A partir de estos trabajos se creó la PNL, que en la actualidad tiene usos muy
extendidos en educación, leyes, ayuda, psicoterapia y negocios”
“La PNL es un trabajo terapéutico que estudia como los individuos se comunican consigo mismos, de tal
manera, que originan estados de óptima disponibilidad de sus recursos y por lo tanto crean el mayor número
posible de opciones de comportamiento: es un marco de referencia sistemático para dirigir el propio cerebro
y lograr resultados deseables” .
“La PNL cuenta con diferentes estrategias de intervención como lo son el Metamodelo, las Metáforas, el
Anclaje de recursos, el Cambio de historia personal, la Cura de fobias, Definición de objetivos, el Reencuadre
del contexto, Como sí, el Círculo de excelencia y las Submodalidades. En estas últimas, se establece que las
personas aprendemos por diferentes canales perceptuales.
Pérez Jiménez J, Programación neurolinguística y sus estilos de aprendizaje, disponible en
http://www.aldeaeducativa.com/ .
PROSOAGNOSIA
De proso (rostro) y agnosia (no reconocer), es un trastorno debido a una lesión cerebral donde el sujeto no
puede reconocer rostros de personas de que supone debería reconocer, como los de sus familiares, amigos o
figuras conocidas.
Si se le muestra una foto del presidente de su país, sabe que es un rostro pero no puede decir a quien
pertenece; y si se le pregunta que lo infiera a partir del contexto (por ejemplo observando que el presidente
da un discurso a toda la nación), puede contestar que es alguien importante, o que es el rostro de algún
dirigente gremial, pero no podrá hacer el reconocimiento exacto.
PROYECCION
Entendido como mecanismo de defensa, "situación en la cual se tiende a atribuír a otro u otros (personas o
cosas) cualidades, deseos, sentimientos o emociones que el individuo rechaza como propios de sí. Podríamos
considerarlo como una forma particular de Desplazamiento, y tiene que ver con estilos de funcionamiento
paranoides. Un ejemplo sería 'el severo censor' de la película Bocaccio 70 que proyectaba todas sus
motivaciones sexuales insatisfechas en el afiche 'provocativo' de una publicidad.
Proceso por el cual el sujeto expulsa de sí mismo a un otro, persona o cosa, sentimientos, cualidades, deseos
u objetos que desconoce o rechaza en él. La proyección, que deriva del acto de escupir, es necesaria para la
diferenciación yo no-yo pues se expulsa hacia afuera todo lo displacentero, sintiéndose lo placentero como
perteneciente al yo. Es posible encontrarlo especialmente en el pensamiento infantil y en el pensamiento
primitivo.
Como defensa, la proyección aparece en los sistemas delirantes paranoides de las psicosis y en la formación
de fobias infantiles preedípicas. Freud describe la proyección como una defensa primaria que constituye un
abuso de un mecanismo normal consistente en situar afuera el origen del displacer.
La proyección continúa madurando. En las zoofobias de la neurosis infantil posteriores a la formación del
superyo y en las fobias adultas reencontramos proyecciones, aunque no son tan típicas ni tan masivas como
en el caso del niño muy pequeño.
“El término proyección fue introducido en la psicología por Sigmund Freud para designar dos clases de
fenómenos. El primero consiste en la atribución de deseos o impulsos indeseables a otro, cuando en realidad
pertenecen a uno mismo. Se trata de un mecanismo de defensa del yo por el cual un sujeto atribuye a otra
persona, personas u objetos, deseos, actitudes o sentimientos de los que se avergueza, como defensa para
no reconocerlos como propios o para disminuír su sentimiento de culpabilidad. También se ha utilizado el
término, con un alcance más amplio, para indicar la proyección de percepciones anteriores que tienden a
influír sobre las percepciones actuales, y de percepciones interiores que influyen sobre las percepciones
sensoriales. Estas percepciones interiores de los procesos ideacionales y emocionales son proyectados al
exterior como percepciones sensoriales”.
Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 296-297.
PROYECTO IDENTIFICATORIO
Término acuñado por Piera Aulagnier, con el cual designa la autoconstrucción continua del Yo por el Yo,
necesaria para que esta instancia pueda proyectarse en un movimiento temporal, proyección de la que
depende la propia existencia del Yo (p. 167).
Entre el Yo y su proyecto debe persisitir un intervalo: lo que el Yo piensa ser debe presentar alguna carencia,
siempre presente, en relación con lo que anhela llegar a ser. Siempre debe haber diferencia entre el Yo
futuro y el Yo actual (p. 171).
El acceso al Proyecto Identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar las prueba fundamental que
lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en una primera fase de su vida, han representado los
soportes conjuntos de su libido objetal y narcisista, objetos que le han permitido plantearse como ser y
designar a los objetos codiciados por su tener (p. 173).
En lo concerniente a la relación entre la constitución del Proyecto Identificatorio y la historicidad, puede
decirse que el Yo está constituído por una historia, representada por el conjunto de los enunciados
identificatorios que recuerda, por los enunciados que manifiesta en su presente su relación con el proyecto
identificatorio y, finalmente, por el conjunto de los enunciados en relación con los cuales ejerce su acción
represora para que se mantengan fuera del campo, de su memoria, de su saber. Una parte de su historia
permanece así inconciente para el Yo (p. 174).
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación.
PRUEBA MENTAL
En el contexto de la psicología evolutiva, “las pruebas mentales son medios científicos de: a) averiguar el
curso normal del desarrollo mental de los niños, teniendo en cuenta detalles generales tales como aprender a
andar y hablar, desarrollo del lenguaje, destreza de las manos y ojos, habilidad para dibujar, contar,
numerar, razonar, etc. b) de medir el crecimiento de una determinada criatura, para ver si, por su edad, está
de acuerdo con la ‘norma’ o si, por lo contrario, está debajo o sobre la misma, y c) de distinguir entre la
habilidad innata y los efectos de la enseñanza”.
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, pág. 56.
PRUEBA PSICOMETRICA
Una prueba psicométrica es una medida objetiva y estandarizada de una muestra de comportamiento. En
general, se refiere a capacidades, aptitudes, intereses o características del comportamiento humano e
incluye la determinación del "cuánto", es decir, la cantidad de aquellas capacidades, aptitudes, intereses o
características del comportamiento del sujeto.
Chiavenatto, "Administración de recursos humanos".
PSEUDOALUCINACION
Alucinación que se produce preferentemente en las modalidades visual y/o auditiva, y en las que no existe
convicción clara acerca de la realidad perceptiva de la experiencia, por lo que la persona las califica como
imágenes o experiencias producidas por su propia mente.
PSI
Es una de las letras de la palabra psiqué, y se suele emplear como símbolo de la psicología a la letra psi,
anteúltima letra del alfabeto griego, según el siguiente detalle:
Ψ Letra Psi mayúscula ψ Letra Psi minúscula

Como toda letra, en sí mísma no significa nada. El significado surge a partir de la asociación de la letra psi
con la palabra griega psiqué, que originalmente tenía el significado de mariposa (incluso hay una semejanza
de la letra con una mariposa con las alas desplegadas) e incluso el de soplo de una brisa, aliento, ánimo, y,
de aquí, más tarde, alma. Tal es el origen del nombre psicología (ciencia del ‘alma’) y del empleo de la letra
psi para representarla. Los griegos creían que cuando moría una persona, en su último aliento –su alma-
abandonaba el cuerpo volando en forma de mariposa. En la mitología griega, Psique o Psiquis, era la menor
de las tres hijas de un rey de Asia. Muy hermosa, pero de carácter insufrible, había sido malcriada y tenía
gustos muy volubles, como una mariposa o el soplo de la brisa.
PSICASTENIA
“Janet opinaba que la mayoría de las neurosis no son de naturaleza histérica: dependen del surmenage y la
fatiga, y las agrupaba bajo la denominación de ‘psicastenia’. Los síntomas de la psicastenia –como
obsesiones, fobias, ideas fijas, alucinaciones, depresiones, conductas compulsivas- no son la esencia de la
enfermedad: se deben a que, por falta de energía o tensión psíquica, aparece una incapacidad psicológica
para emprender determinadas actividades. Los estados de agitación surgen por la incapacidad de ejecutar
tales actividades adaptativas, y la fatiga o el agotamiento profundo son consecuencia de la agitación misma
yo de la ejecución incompleta e insuficiente de aquellas actividades” (pág. 144).
Ackernecht E (1979), Breve historia de la psiquiatría. Buenos Aires: Eudeba, 4° edición.
PSICOANALISIS
“Nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales inconscientes y a un
enfoque de la psicoterapia. El término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría
psicoanalítica, basada en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes”.
"Psicoanálisis" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
PSICODIAGNOSTICO
“Institucionalmente el proceso psicodiagnóstico configura una situación con roles bien definidos y con un
contrato en el que una persona (paciente) pide que la ayuden y otra (psicólogo) acepta el pedido y se
compromete a satisfacerla en la medida de sus posibilidades. Es una situación bipersonal (psicólogo –
paciente o grupo familiar), de duración limitada, cuyo objetivo es lograr una descripción y comprensión lo
más profunda y completa que sea factible de la personalidad total del paciente o del grupo familiar.
Asimismo enfatiza la investigación de algún aspecto en particular según la sintomatología y las
características de la derivación (si la hubiere). Abarca los aspectos pretéritos, presentes (diagnóstico) y
futuros (pronóstico) de esa personalidad, utilizando para lograr tales objetivos ciertas técnicas (entrevista
semidirigida, técnicas proyectivas, entrevista devolutiva).
Siquier de Ocampo, García Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las técnicas proyectivas y el proceso de
psicodiagnóstico. Buenos Aires: Nueva Visión.
PSICOFARMACOLOGIA GERIATRICA
Los ancianos se ven afectados por una mayor incidencia de enfermedades que requieren tratamiento
farmacológico. Por ejemplo, la depresión es por lo general una enfermedad con una historia natural de
recuperación espontánea en seis-nueve meses, pero el riesgo de suicidio, la incomunicación social causada
por la depresión y la expectativa de vida disminuída de los pacientes de edad, constituyen buenas razones
para prescribir un tratamiento farmacológico.
El cuerpo del anciano metaboliza con mayor dificultad los remedios que toma, y suele experimentar frente a
ellos reacciones adversas. Además, presentan a menudo un abanico de enfermedades tratadas con múltiples
fármacos, lo que aumenta las probabilidades de interacción adversa entre fármacos.
En los pacientes ancianos, los mecanismos homeostáticos están disminuídos, o sea tienen poca capacidad
para reaccionar rápidamente a cualquier cambio (si tienen taquicardia, les cuesta volver a las pulsaciones
normales, etc), y lo mismo con la presión arterial, el tono vascular periférico, etc. Por lo tanto, tampoco
pueden compensar fácilmente ligeros excesos farmacológicos: si toman un medicamento de más, el exceso
les cuesta eliminarlo, porque los órganos encargados de ello, el hígado y el riñón, funcionan mucho más
lentamente en ellos.
Este déficit farmacocinético (décifit para movilizar el medicamento) engendra reacciones farmacológicas
indeseables. La eliminación de los fármacos por orina se hace más lento, lo cual hace que queden circulando
en la sangre como toxinas. Si hay polimedicación, como es el caso de los ancianos, los niveles de toxina en
sangre aumentan mucho.
En general, la atención cuidadosa del peligro que corren los ancianos, permite minimizar los efectos del
fármaco en exceso. Pueden evitarse estos problemas administrando pocos fármacos, apenas los
indispensables y en dos menores, y en los casos donde realmente sean imprescindibles y donde la relación
beneficio-riesgo es clara. Los pacientes de edad avanzada deberían ser tratados con dosis más pequeñas,
puesto que alcanzan los niveles plasmáticos de equilibrio a dosis más bajas. Dosis más altas producen
desequilibrios, con lo que el fármaco comienza a acumularse en el organismo.
Bressler R, Gerontología clínica. Esta nota resumen el capítulo 13: Utilización de fármacos en el paciente geriátrico.
PSICOFISICA
La psicofísica es el sector de la psicología experimental que se ocupa de medir las sensaciones. Mediante el
uso de procedimiento adecuados, los psicólogos han establecido correspondencias muy estables entre el
valor del estímulo externo (una luz de cierta intensidad, un sonido de cierta potencia) y las respuestas del
individuo ("este sonido es más fuerte", etc.), llegándose así a enunciar leyes psicofísicas que, en cierta
forma, son un ejemplo excepcional dentro de la psicología, donde no abundan las leyes objetivas. El mérito
de haber iniciado estos estudios corresponde principalmente a la escuela alemana del siglo pasado: Weber,
Fechner, Helmholtz y Wundt, entre otros.
Battro A., "Manual práctico de psicología moderna", Buenos Aires, Emecé, 1970.
PSICOFONIA
“Método de M. Aucher que aspira al desarrollo y al equilibrio psicológico de la persona, por medio del estudio
de la emisión y la recepción de los sonidos, en relación con ciertas percepciones localizadas en puntos y
zonas corporales precisos”.
PSICOGENO
"Psicógeno" o "psicógena" es un adjetivo que designa todo aquello que tiene una causa o un origen psíquico
o psicológico, ya que etimológicamente se descompone en "psico" y "génesis". El término se aplica
especialmente a los trastornos psíquicos, donde es frecuente oponer aquello que tiene un origen biológico
(trastorno orgánico) y un origen psíquico (psicógeno). Por ejemplo, las demencias tienen un origen orgánico
en tanto resultan de lesiones en distintas partes del cerebro, mientras que las neurosis -por ejemplo la
histeria- son psicógenas porque se originan en experiencias traumáticas y son el producto de un proceso de
elaboración psíquica. Por ello se dice que las neurosis son afecciones 'psicógenas'.
Ciertas corrientes de pensamiento, como por ejemplo el psicoanálisis, consideran que en la etiología (causas)
de las neurosis debemos considerar, entre otros, tanto los aspectos biológicos (por ejemplo la predisposición
hereditaria) como los psíquicos (vivencias traumáticas).
Cazau P (2003), Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online
PSICOGERIATRIA
La psicogeriatría se ha convertido en una subespecialidad de la psiquiatría cada día más importante. Los
cambios demográficos de la población han generado un constante incremento del segmento de mayores de
65 años con una tendencia creciente. Por otra parte, la mayor incidencia de patología psiquiátrica en el
anciano en relación a la población más joven, ha desencadenado un fuerte incremento de la demanda
asistencial. No hay que olvidar además que existen unas características peculiares en la clínica, diagnóstico,
patología básica asociada, entorno social y neuroquímica en la enfermedad mental del anciano. Esto ha dado
lugar a que en algunos países se hayan creado servicios especializados en psicogeriatría cuyos profesionales
atienden únicamenie a pacientes mayores de 65 años.
La enfermedad mental en el anciano tiene unos condicionantes diferentes al resto de la población. Existen
cambios importantes en su situación social, ya que es una época de pérdidas de seres queridos siendo el
duelo una situación frecuente. Suele haber un empeoramiento de la salud fisica que se manifiesta en una
mayor vulnerabilidad a la enfermedad, y en una mayor frecuencia de procesos crónicos. Hay una mayor
dependencia de otras personas o servicios por una pérdida de las capacidades en las actividades de la vida
diaria. Suele haber una mayor tendencia al aislamiento ya que la actividad social se reduce y el paciente
tiende a salir de su casa cada vez menos. Finalmente, existe una pérdida de estatus económico puesto que
tras la jubilación los ingresos económicos del anciano quedan disminuidos.
http://www.cuidadorpsiquiatrico.com/material/psicogeria1.html
PSICOLOGIA
“Estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten,
piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a
recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías
para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y
en alguna ocasión incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas”.
"Psicología" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
PSICOLOGIA AMBIENTAL
Efectivamente, lo que más se ha estudiado en psicología es el ambiente social, es decir, como influyen las
demás personas y en general la sociedad en nuestra conducta. Pero el ambiente social forma parte de un
entorno mucho más amplio, el ambiente natural, que indudablemente también influye sobre nuestro
comportamiento. Por ejemplo, no pocas veces ir al mar o la montaña cambia nuestro estado de ánimo, o
vivir en un ambiente altamente contaminado (contaminación química como el smog, contaminación visual
como los avisos publicitarios, contaminación sonora como el ruido del tráfico, etc.) aumenta la probabilidad
de estresarse. La psicología ambiental podría entonces definirse como una rama de la psicología que estudia
la incidencia del ambiente natural sobre el comportamiento (y viceversa), y en particular el ambiente natural
modificado por el hombre, tanto si es contaminado como si es restablecido a su ordenamiento ecológico. El
aspecto preventivo de la psicología ambiental apuntaría entonces a crear una conciencia ecológica, es decir,
a generar un ambiente que propicie la vida y la salud, no la muerte y la enfermedad. Alguien dijo una vez:
“no somos pasajeros de la tierra: somos sus tripulantes”.
PSICOLOGIA COGNITIVA
“La psicología cognitiva puede definirse como la rama de la psicología que intenta proporcionar una
explicación científica de cómo el cerebro lleva a cabo funciones mentales complejas como la visión, la
memoria, el lenguaje y el pensamiento. La psicología cognitiva surgió en una época en la cual los
ordenadores comenzaban a causar un gran impacto en la ciencia y, probablemente, era natural que los
psicólogos cognitivos establecieran una analogía entre los ordenadores y el cerebro humano”.
“La Psicología cognitiva surge como alternativa a la concepción conductista de la mente como caja negra
inaccesible. Es difícil atribuír su aparición a un único autor, pero sí parece claro que su inicio coincide con la
aparición y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas máquinas sirve como metáfora al
investigador para explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos”.
León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación.
Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.
La psicología cognitiva estudia los problemas relacionados con seis estructuras y procesos: a) Atención:
cómo se capta y selecciona la información. b) Percepción: cómo los datos sensoriales se transforman en
experiencias perceptivas. c) Memoria: como se almacena y se recupera la información. d) Pensamiento:
cómo razonó para procesar la información. e) Lenguaje: cómo se comprendió la información a partir de la
organización lingüística de la misma. f) Aprendizaje: cómo se adquieren conceptos, competencias y
habilidades cognitivas.
Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de
Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Recursos metodólogicos.- a) El encuadre hegemónico es el método experimental con validez ecológica. b)

Introspección: a diferencia de la introspección tradicional, no estudia la percepción con sujetos entrenados en
este método sino el pensamiento y la resolución de problemas con sujetos normales sin entrenar. c) Estudios
cronométricos (tiempos de reacción), utilizados por ejemplo en procesos perceptivos y mnémicos. d) Modelos
computacionales, que abarcan dos aspectos. Primero, la consideración del ordenador como metáfora de la
mente, y segundo, la construcción de programas de IA y simulación, útiles para depurar formalmente teorías
(simulación de teorías cognitivas).
Campos de aplicación.- a) En educación: medición de capacidad intelectual, orientación vocacional,

problemas de aprendizaje, pero sobre todo el aprendizaje y la enseñanza en el aula, procesos que implican
considerar variables intrapersonales (propias del alumno como estructura cognitiva, desarrollo evolutivo,
motivaciones y actitudes, personalidad, etc) y variables situacionales (didácticas, sociales, docentes, etc). b)
En psicología clínica: La influencia de la psicología cognitiva tiene tres direcciones: 1) posibilidad de aplicar el
paradigma del procesamiento de información a la clínica. 2) posibilidad de nuevas técnicas terapéuticas
reformulando los modelos conductistas E-R. 3) Autores provenientes del psicodinamismo desarrollaron
técnicas de terapia breve basadas en patrones cognitivos y sistemas de creencias. Se ampliaron las técnicas
a parejas, grupos y familias, aunque sigue sin existir una psicopatología cognitiva.
Límites de la psicologia cognitiva.- a) Hay variadas microteorías que estudian ciertos aspectos parciales, pero
no hay una teoría que explique globalmente todo el sistema cognitivo. b) La psicología cognitiva estudió
mucho tiempo la cognición pura, sin incluír afectos e interacciones sociales. Esta situación se está
revirtiendo.
Problemas de la psicología cognitiva.- a) Teóricos: Se plantean polémicas entre teorías, como por ejemplo la
percepción es una copia o una construcción de la realidad?; las representaciones mentales son imágenes o
tienen una estructura semántico-abstracta?; el pensar es racional o irracional?; el mundo se categoriza
mediante categorías lógicas o construcciones arbitrarias? b) Metodológicos y aplicados: Sus métodos
requieren validez ecológica, o sea crear condiciones experimentales lo más semejantes posibles al contexto
natural de las conductas. c) Epistemológicos: como por ejemplo como se explica la conducta desde la
cognición?; cuál es el valor de la analogía mente-ordenador?
“La psicología cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales que posibilitan nuestro diario
desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos familiares, personas conocidas, manejo del mundo que
nos rodea, incluyendo las habilidades de lectura, escritura, programación, realización de planes,
pensamiento, toma de decisiones y memorización de lo aprendido”.
Manning Lilianne, Neuropsicología cognitiva del lenguaje, pág. 73.
PSICOLOGÍA CRIMINAL
La última disciplina penal fundamental contemplada desde el plano causal explicativo y que se ocupa
concretamente del delincuente es la Psicología criminal, que se constituye como el instrumento más eficaz de
la antropología criminal, ya que se encarga de estudiar la psíque del hombre delincuente, determinando los
desarrollos o procesos de índole psicológica verificados en su mente.
Cabe resaltar que en la actualidad, la Psicología criminal ha rebasado en mucho él limite de la observación
individual del sujeto antisocial, extendiéndose hacia estudios de la conducta criminal y de los factores
psicológicos que influyen en la criminalidad, sean estos individuales o colectivos. Esta disciplina penal
adquiere una importancia extraordinaria con los estudios del psiquiatra vienes Sigmund Freud, el cual
aseveraba que el delito es el resultado del “ello”, es decir, del instinto, que triunfa sobre el “súper yo”, o sea
la conciencia moral. Para Freud no sólo el delito, sino todos los fenómenos humanos, tienen una fuente de
producción de tipo sexual, lo cual nos indica que la doctrina freudiana es eminentemente pansexualista.
Existieron otros autores que se especializaron en este tema, como por ejemplo Enrico Ferri, que reconocía
cuatro ramas científicas para la observación psicológica de la personalidad: La psicología criminal, la
psicología judicial, la psicología carcelaria y la psicología legal. Otro autor destacable es Hilda Marchiori, que
opinaba que la Psicología criminal trata de averiguar, de conocer que es lo que induce a un sujeto a
delinquir, que significado tiene esa conducta para él, porque la idea de castigo no lo atemoriza y le hace
renunciar a sus conductas criminales.
Los temas de estudio mas importantes con respecto a la Psicología criminal son: La teoría de la personalidad,
El crimen como un proceso psicológico, Las emociones y pasiones criminales, Los temperamentos, La
caracterología criminológica, Las motivaciones psicológicas del crimen, El desarrollo de la personalidad y los
factores psicológicos de algunas conductas antisociales o parasociales: homicidio, robo, fraude, violación,
prostitución, suicidio, etc.
Podemos resumir que la Psicología criminal se encarga del estudio de las aptitudes, los procesos mentales, la
personalidad, la motivación (consciente o subconsciente) del criminal y de su crimen, llegando a abordar lo
más pertinente de la psicología del individuo, pasando por la psicología de los grupos sociales o antisociales.
http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lechuga%20Martin-Ciencias%20penales.htm
PSICOLOGIA DE LA GESTALT
Semejanzas con el psicoanálisis.- a) Los estímulos recibidos son siempre significativos porque son integrados
en la experiencia del sujeto. La mente interpreta los estímulos percibidos y, una vez registrados como huellas
mnémicas, estas pueden cambiar con el tiempo y con las nuevas experiencias. La percepción de un círculo
deformado puede más tarde recordarse como un círculo perfecto (gestalt), y la percepción de una palabra
puede luego recordarse equivocadamente (actos fallidos del psicoanálisis). b) Ambas teorías han sido
influenciadas por el pensamiento de Franz Brentano. Por ejemplo, este pensador influyó sobre la escuela
austríaca de von Ehrenfels, importante antecedente de la gestalt: Brentano plantea una psicología del acto,
donde importa más el acto que el contenido. Del mismo modo, para la gestalt el contenido es más
secundario: interesa el acto de percibir, es decir, el acto mismo configurardor de una forma, una gestalt. c)
También Brentano ejerció influencia en Freud, principalmente a partir de su noción de intencionalidad de la
vida psíquica (todo acto psíquico es intencional). Freud siguió esta línea de pensamiento asignando a la
conducta una intencionalidad, pero determinada desde lo inconciente. d) Ambas teorías utilizaron la idea de
insight como comprensión súbita o darse cuenta, aunque le dieron significados diferentes: el insight es para
la gestalt la configuración mental que organiza el campo perceptivo en el aquí y ahora, y para el
psicoanálisis, la toma de conciencia de los contenidos (deseos, temores) inconcientes.
Diferencias con el psicoanálisis.- a) Ambas teorías nacieron con inquietudes diferentes. La psicología de la
forma nació originalmente como una teoría para explicar el fenómeno de la percepción, mientras que el
psicoanálisis nació con la inquietud por explicar los síntomas de los pacientes histéricos. b) La psicología de
la gestalt privilegia el aquí y ahora, mientras que el psicoanálisis da especial importancia al pasado infantil
para dar cuenta de nuestros comportamientos. c) La psicología de la gestalt utilizó el método experimental,
mientras que el psicoanálisis, el método clínico que incluye la interpretación. d) La psicología de la forma
realizó buena parte de sus investigaciones, sobre todo las referidas al proceso de aprendizaje, utilizando
animales, mostrando que algunos de ellos y los seres humanos compartían modos similares de aprender (por
ejemplo por comprensión súbita o insight). En cambio el psicoanálisis, aunque mostró el aspecto 'animal' del
hombre (sus pulsiones), marcó la diferencia con las otras especies no humanas (por ejemplo al diferenciar el
instinto animal y la pulsión humana). e) Por último, podríamos decir que mientras la psicología de la gestalt
trató de obtener leyes generales aplicables a todos los seres humanos, el psicoanálisis se interesó también
por las diferencias individuales, mostrando que cada conducta debía ser interpretada en función de cada caso
en particular.
PSICOLOGIA DEL DEPORTE
Según la Asociación de Psicólogos Americanos (APA), la Psicología del deporte y de la Actividad Física es el
estudio científico de los factores psicológicos que están asociados con la participación y el rendimiento en el
deporte, el ejercicio y otros tipos de actividad física. Los profesionales de la psicología del deporte se
interesan por dos objetivos principales: Por un lado, ayudar a los deportistas a utilizar principios psicológicos
para mejorar su rendimiento.
Por otro lado, comprender cómo la participación en el deporte, ejercicio y actividad física afectan al desarrollo
psicológico del individuo, su salud y bienestar a lo largo de su ciclo vital.
Esto significa que la Psicología del deporte es el empleo de una ciencia, la psicología, en el ámbito del
deporte. Por tanto, estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores, árbitros, padres y directivos,
entre otros.
En otro sentido, la Psicología de la Actividad Física estudia también el comportamiento de las personas en
relación con el ejercicio u otras formas de actividad física. Esto incluye a niños, jóvenes, adultos y ancianos.
En general, por tanto, la Psicología de la Actividad Física y del Deporte se encarga de estudiar los aspectos
psicológicos durante la actividad física, sea esta orientada al rendimiento o no.
http://www.lictor.com/info/doc0.phtml
La “Psicología del deporte” podría ser definida como la aplicación de teorías y técnicas psicológicas a la
práctica deportiva, con el objetivo de optimizar el rendimiento. Los factores psíquicos siempre están
presentes en la práctica deportiva, tanto en el entrenamiento como en la competencia. La gran mayoría de
los autores establecen cuatro módulos de trabajo principales:
Regulación de la tensión.- Se refiere al control de los niveles de ansiedad (nerviosismo) que experimenta el
deportista antes, durante y después de la competición. El nivel óptimo varia dependiendo de cada deporte
(Relajación vs Activación).
Regulación de la concentración.- Enfocar la atención en el aspecto más importante de la tarea, evitando
distracciones.
Regulación de la confianza.- Creer en las posibilidades y capacidades propias.
Regulación de la motivación.- Propiciar las condiciones que inician, guían y mantienen la práctica deportiva.
http://www.asdeporte.com/secciones/index.php3?artid=11
PSICOLOGIA EDUCACIONAL
“Las metas de la psicología educativa son comprender y mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje.
Los psicólogos educativos desarrollan conocimientos y métodos; también utilizan los conocimientos y
métodos de la psicología y otras disciplinas relacionadas para estudiar el aprendizaje y la enseñanza en
situaciones cotidianas”.
Según Wittrock (1992), “la psicología educativa es diferente a otras ramas de la psicología porque su
objetivo fundamental es la comprensión y el mejoramiento de la educación”.
Desde la psicología cognitiva, tres problemas se consideran en psicología educacional: 1) Aspectos del
aprendizaje que afectan la adquisición de conocimiento escolar. 2) Mejoramiento de la capacidad para
resolver problemas. 3) Análisis de las variables intrapersonales y situacionales que inciden en determinadas
materias de estudio y afectan la motivación para aprenderlas.
Entre las funcione a desarrollar por el psicólogo educacional se encuentran:

Psicodiagnóstico, pronóstico e implementación de estrategias.
Intervención psicoeducativa en las relaciones vinculares propias de la comunidad educativa.
Planificación, implementación, articulación y evaluación interdisciplinaria en proyectos de salud apuntando a
la promoción de la salud y prevención de la enfermedad.
Coordinación de grupos de reflexión con los integrantes del ámbito escolar en las diferentes problemáticas
del quehacer educativo.
Desarrollo de programas de capacitación.
Promoción y realización de tareas de investigación psicoeducativa.
Psicodiagnóstico e intervención (atención, contención, derivación y orientación) de las situaciones vinculadas
con el proceso de enseñanza-aprendizaje desde el abordaje propio de la psicología educacional.
Participación en instancias de elaboración de diseños curriculares como especialistas en la temática de los
procesos psíquicos implicados en los hechos, sucesos, y procesos educativos.
Intervenciones en la planificación, realización y evaluación de tareas de orientación vocacional, profesional y
ocupacional.
Realización de orientación educativa.
Programación, participación y evaluación en proyectos de educación a nivel comunitario.
Diagnóstico, pronóstico e intervención en actividades y proyectos que propicien la salud mental de los
trabajadores de la educación.
Como parte de las tareas de perfeccionamiento, se enfatiza el rol de capacitador en la formación de recursos
humanos.
Facilitador de los procesos de organización educacional.
Varios, El psicólogo y la educación. Documento presentado en las Primeras Jornadas del Psicólogo y la Educación, Mar del
Plata, Argentina, 1995.
La psicología educacional se relaciona especialmente con: a) La pedagogía (o a veces también llamada

didáctica), porque esta última, entendida como la teoría de la enseñanza, recibe el auxilio de la psicología
educacional para conocer los factores psicológicos que facilitan u obstaculizan el proceso de enseñanza –
aprendizaje. b) La antropología cultural, por cuanto cada cultura tiene sus propias modalidades de enseñar y
aprender y, en general, de educar. c) La neurobiología, por cuanto el proceso de enseñar y aprender está
determinado, entre otras cosas, por modalidades de funcionamiento cerebral. d) La sociología, porque la
enseñanza y el aprendizaje suelen estar controlados o dirigidos por ideologías (por ejemplo a través de un
currículum).
PSICOLOGIA EXISTENCIALISTA
El existencialismo es un movimiento en la filosofía y la psicología contemporáneas que surgió en forma

natural en diferentes partes de Europa y entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus raíces en los
movimientos de resistencia de la 2da. Guerra mundial y en las filosofías de Kierkegaard, Heidegger y Sartre.
El enfoque existencial se centra en el ser humano, en la forma en que está surgiendo y transformándose.
Los existencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como seres humanos excepto en la
medida en que participamos en ella, somos concientes de ella y tenemos alguna relación con esta realidad. El
conocimiento no es un hecho del pensamiento sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las
‘esencias’ pero dicen que la existencia precede a la esencia.
El enfoque existencialista no es anticientífico: surge del deseo de ser más empírico y no menos, pero exhorta
a una mayor amplitud de la metodología científica. Cree que un enfoque reduccionista es erróneo, y que,
según Rollo May, lo más simple puede ser explicado sólo en términos de lo más complejo.
Al estudiar la estructura de la existencia humana, la misma naturaleza del sujeto moldea a la ciencia que lo
investiga. Los existencialistas han dejado claros los límites de la objetividad en el entendimiento y la
necesidad de ampliar la metodología.
El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntándose ‘qué significa ser un yo?’. Cuestiona el
propósito y naturaleza de la existencia. Considera a los individuos como seres con opciones libres que son
responsables de sus acciones. Cada uno de nosotros se labra su propio destino, y, de manera literal, somos
lo que hacemos. El existencialismo enfatiza la idea que una vida valiosa es aquella que es auténtica, honesta
y genuina.
PSICOLOGIA FORENSE
La psicología forense “es aquella parte de la psicología que se desarrolla dentro del ámbito jurídico específico
y/o en sus órganos dependientes, caracterizándose por poseer técnicas propias que la convierten en una
ciencia auxiliar en ese campo” (pág. 17).
“Como especialidad esencialmente práctica de la ciencia psicológica, muestra una estructuración científica
reciente, que adquiere relevancia a partir del año 1986, cuando es incluída en la resolución de imcumbencias
del Ministerio de Educación de la Nación (en Argentina), y a partir del año siguiente es establecida como
asignatura obligatoria cen la currícula de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, y en
posteriores años es establecida en varias universidades privadas” (pág. 7).
El psicólogo forense tiene un rol preponderante “al estudiar todas aquellas conductas que tienen que ver con
el delito o con las conductas antisociales” donde resulta importante señalar sus factores psicológicos (pág.
9).
Varela Osvaldo, (1993) “Psicología forense”, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
PSICOLOGIA HUMANISTA
Maslow, considerado el padre espiritual de la psicología humanista, describió a esta como una ‘tercera fuerza’
en la psicología estadounidense, y criticó a los psicoanalistas y al conductismo radical por sus limitadas
concepciones del hombre al hacer énfasis en sus limitaciones, no en sus capacidades. Propuso la psicología
humanista como un complemento de esas otras corrientes para enfatizar el aspecto positivo de la naturaleza
humana, especialmente destacado en su concepto de autorrealización.
PSICOLOGÍA JURÍDICA
La configuración de la Psicología Jurídica se fundamenta como una especialidad que desenvuelve un amplio y
específico ámbito entre las relaciones del mundo del Derecho y la Psicología tanto en su vertiente teórica,
explicativa y de investigación, como en la aplicación, evaluación y tratamiento.
Comprende el estudio, explicación, promoción, evaluación, prevención y en su caso, asesoramiento y/o
tratamiento de aquellos fenómenos psicológicos, conductuales y relacionales que inciden en el
comportamiento legal de las personas, mediante la utilización de métodos propios de la Psicología Científica y
cubriendo por lo tanto distintos ámbitos y niveles de estudio e intervención: Psicología Aplicada a los
Tribunales, Psicología Penitenciaria, Psicología de la Delincuencia, Psicología Judicial (testimonio, jurado),
Psicología Policial y de las Fuerzas Armadas, Victimología, Mediación.
http://www.cop.es/perfiles/contenido/juridica.htm
PSICOLOGIA SOCIAL
“La psicología social es una rama de las ciencias sociales que intenta explicar cómo la sociedad influyó en la
cognición, la motivación, el desarrollo y el comportamiento de individuos y es influída por ellos”.
Cartwright D, Introduction to a History of Social Psychologie, en Hewstone M et al, eds., “The Blackwell Reader in Social
Psychologie”, Great Britain, Blackwell Publishers, 1997.
“Lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto de relación, interdependencia, interacción, influencia:
modificación de la conducta y las creencias de una persona debido a la presencia de otros”.
Seidmann S, Historia de la psicología social, Publicación interna de la Cátedra de Psicología Social de la Carrera de
Psicología de la Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2001.
La psicología social es el estudio de la conducta social, de las “estimulaciones y reacciones que surgen entre
los individuos y la parte social de su medio”.
Allport Floyd, “Social Psychology, 1924.
La psicología social “es el intento de comprender y explicar cómo los pensamientos, sentimientos y
comportamientos individuales sin influídos por la presencia real o imaginaria de los otros”.
Allport Gordon, “The historical background of modern social psychology, 1968, en Lindzey G, ed, “Handbook of Social
Psychology”, Vol I, USA, Addison-Wesley.
“Tentativa científica de comprender y explicar de qué manera las ideas, sentimientos y conductas de una
persona son influídos por la presencia efectiva, implícita o imaginaria de otras”.
Rama de la psicología que estudia cómo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y
comportamiento de los individuos. Los psicólogos sociales se interesan por el pensamiento, emociones,
deseos y juicios de los individuos, así como por su conducta externa. Los fenómenos psíquicos internos
pueden deducirse a partir de ciertas peculiaridades de la conducta y comportamiento externos. La
investigación ha demostrado que el individuo es influido por los estímulos sociales al estar o no en presencia
de otros y que, en la práctica, todo lo que un individuo experimenta está condicionado en mayor o menor
grado por sus contactos sociales.
http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/psicosoc.htm
PSICOPATOLOGÍA
El objeto de la psicopatología es el acontecer psíquico conciente: no sólo el vivenciar sino las condiciones y
causas de las que depende, y sus mutuas relaciones y sus consecuencias, pero sólo en el ámbito de lo
patológico. La psicología y la psicopatología aprenden una de la otra, pero la frontera entre ambas no es
nítida porque la enfermedad se puede entender de diversas maneras.
Psicopatología y psiquiatría.- La psiquiatría se ocupa del caso individual y concreto, intentando curarlo,
mientras la psicopatología es una ciencia y como tal busca conocer, analizar y generalizar, tomando al
hombre en sentido genérico. Sirve de apoyo a la psiquiatría, pero no puede disolver totalmente al hombre
concreto en conceptos.
Psicopatología y psicología.- La psicología estudia la vida psíquica normal, y sirve de referencia a la
psicopatología como la anatomía lo hace con la anatomía patológica. La misma psicopatología a veces tiene
que construír una psicología, una idea de normalidad.
Psicopatología y medicina somática.- Están unidas porque cuerpo y alma forman una unidad indisoluble.
Muchas veces aparece procesos corporales como causas más lejanas de problemas psíquicos: hay una
interrelación recíproca. No obstante no hay que hablar de paralelismo entre lo somático y lo psíquico ni de
una subordinación de unos a otrso procesos. De las cadenas cuasales entre lo psíquico y corporal conocemos
sólo los eslabones terminales. En suma, al investigar procesos psíquicos debemos pensar en causas
corporales, y viceversa.
Psicopatología, metodología y filosofía.- La medicina somática tiene una metodología firmemente establecida,
y la psicopatología y la psicología también deben tenerla, a pesar de las críticas de muchos que dicen que
sólo son un conjunto de saberes vulgares inconexos. La filosofía es valiosa para el psicopatología en un
sentido negativo: le muestra qué no tiene que hacer: especular, discutir superfluamente y pensar con
prejuicios. Pero también hay un sentido positivo, porque la filosofía esclarece el sentido de su actitud
humana en la práctica y le da claridad en sus motivos para conocer.
Jaspers Karl, "Psicopatología General” (Introducción).
PSICOPEDAGOGIA LABORAL
"Entendemos por psicopedagogía laboral el estudio de las personas en situación de aprendizaje laboral. Ello
implica la comprensión del aprendizaje y sus dificultades en las personas, grupos, organizaciones e
instituciones. Nuestro interés no radica entonces en el aprendizaje de conocimientos técnicos, sino en el
aprendizaje del trabajo en sí, y las dificultades que pueden surgir en relación a la tarea, en relación con los
otros trabajadores, en la cultura organizacional, en la identidad laboral y en el aprendizaje de roles".
D'Anna S. y Hernández L., "Introducción a la psicopedagogía laboral. Círculos de aprendizaje", Editorial Aprendizaje Hoy,
Buenos Aires, 1998, pp. 17-18.
PSICOPROFILAXIS
Para algunos es sinónimo de higiene mental, entendida como conjunto de recursos puestos al servicio de la
prevención, el diagnóstico precoz y la rehabilitación de los enfermos mentales. Sin embargo, cabe definirla
en sentido más amplio como “toda actividad que desde un nivel de análisis psicológico y mediante el empleo
de recursos y técnicas psicológicas, tienda a promover el desarrollo de las posibilidades del ser humano, su
madurez como individuo y, en definitiva, su felicidad”.
Bohoslavsky R, “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 24.
PSICOSOMATICO
Aunque hay diversas acepciones sobre este término, algunas concepciones tienen algo en común, y entre
ellas, “la más destacada es la idea de que cuando un elementro traumático produce un grado de
desorganización que sobrepasa la capacidad efectora del aparato psíquico para dominarla y/o resolverla, es
en el nivel somático donde se produce la respuesta”.
PSICOTERAPIA
"Término genérico para cualquier tipo de tratamiento basado principalmente en la comunicación verbal o no
verbal con el paciente, específicamente distinto de los tratamientos electrofísicos, farmacológicos o
quirúrgicos".
Asociación Psiquiátrica Americana, 1969.
"Psicoterapia describe cualquier aplicación intencionada de técnicas psicológicas por parte de un profesional
clínico con el fin de llevar a cabo los cambios de personalidad o conducta deseados.
Korchin S., "Modern clinical psychology", Nueva York, Basic Books, 1976.
La psicoterapia "es el tratamiento de dificultades emocionales y de personalidad con medios psicológicos".

Harré y Lamb, "Diccionario enciclopédico de Psicología", 1983.
"La psicoterapia es un método científicamente fundamentado de tratamiento de un paciente, una pareja, una
familia o un grupo, y destinado a detectar conflictos inconcientes o experiencias fallidas y problemas, con el
fin de ayudar al o los pacientes a alcanzar un conocimiento profundo de su estado y mejorar su relación con
la realidad".
Battegay y otros, "Diccionario de Psiquiatría", 1984.
"La psicoterapia es un conjunto de procedimientos destinados a aliviar cierto tipo de padecimientos de los
seres humanos, específicamente, aquellas formas de sufrimiento consideradas como carentes de sentido o
posibles de ser evitadas por la persona que padece, o las que derivan de la necesidad de llevar adelante la
vida de otro modo. Por lo tanto, un tratamiento psicológico está destinado a producir cambios que ayuden a
las personas a vivir de manera más plena".
Fernández Alvarez H y otros, "Psicoterapia integrativa de base cognitivo-constructivista", incluído en "Psicoterapias en
Argentina", Buenos Aires, Holos, 1994, pág. 261.
En esta misma línea, psicoterapia puede definirse como "un conjunto de técnicas destinadas a promover
siuaciones de cambio personal en individuos que padecen, cuando dicho padecimiento no se sostiene en
alguna forma de valoración que lo justifique".
Fernández Alvarez H.y otros, "Desarrollos en psicoterapia", Buenos Aires, Editorial de Belgrano,1997, pág. 29.
"Se entenderá por psicoterapia todo tratamiento de naturaleza psicológica que, a partir de manifestaciones
psíquicas o físicas de sufrimiento humano, promueve el logro de cambios o modificaciones en el
comportamiento, la adaptación al entorno, la salud física, y psíquica, la integridad de la identidad psicológica
y el bienestar bio-psico-social de las personas y grupos tales como la pareja o la familia. Comprende las
actuaciones en todos los niveles de edad de las personas, desde los niños y niñas más pequeños hasta las
personas de edad más avanzada. El término psicoterapia no presupone una orientación o enfoque científico
definido, siendo considerado denominativo de un amplio dominio científico-profesional especializado, que se
especifica en diversas y peculiares orientaciones teóricas, prácticas y aplicadas".
FEAP, Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas, 1992.
PSICOTERAPIA COGNITIVA
"La terapia cognitiva busca alterar las construcciones que hace un paciente sobre sus experiencias. Implica al
paciente en un proceso mediante el cual se plantea la influencia que tienen los sistemas cognitivos,
emocionales, linguísticos y conductuales, de organización de la experiencia en su visión de las cosas, y se
buscan formas alternativas, válidas y viables de conocer el mundo, y de aportar nuevos significados,
transformando todos los sistemas de funcionamiento personal".
Caro Isabel, "Las psicoterapias cognitivas: modelos básicos", incluído en Caro I (comp), "Manual de psicoterapias
cognitivas", Barcelona, Paidós, 1999.
Según Beck, los efectos de la terapia cognitiva son el resultado de ciertas estrategias diseñadas para
identificar, comprobar en la realidad y corregir las conceptualizaciones distorsionadas y los esquemas
disfuncionales subyacentes.
constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 69.
“La terapia cognitiva es un sistema de psicoterapia que intenta reducir las reacciones emocionales excesivas
y las conductas contraproducentes, mediante la modificación del pensamiento erróneo o defectuoso y las
creencias desadaptativas, que subyacen a estas reacciones”.
Beck A. y otros, “Terapia cognitiva de las drogodependencias”, Paidós, Barcelona, 1999, pág. 51.
PSICOTERAPIA CONDUCTISTA
La terapia conductista no es simplemente, como se la veía antes, una moderna teoría del aprendizaje. Es
algo más amplio, ya que abarca un enfoque experimental de la conducta humana en función de ciertos
principios conductistas que influyen en el cambio de conducta en un contexto clínico. En este terreno, el
terapeuta conductista siempre operacionaliza variables, aún las que son más abstractas como 'ansiedad' o
'depresión', operacionalización que se hace en función de conductas observables y medibles.
No debe confundirse terapia conducta con modificación de conductas, ya que por ejemplo también el
electroshock modifica la conducta. Tampoco debemos confundirla con mecanicismo o frialdad, pues propone
una interacción cálida y genuina entre terapeuta y paciente. Tampoco la terapia conductista es superficial, ya
que utiliza términos teóricos en la medida en que están vinculados con la conducta observable. Además, no
tiene en cuenta solamente lo actual, sino también la historia pasada del paciente.
Desde este enfoque, la personalidad es entendida como una variable interviniente, definida como la
probabilidad 'x' de que cierto sujeto tenga ciertas tendencias conductales en la diversas situaciones de su
vida. El cambio de conducta que propone el conductismo tiene en cuenta el conocimiento del paciente acerca
de lo que le sucede (factor cognitivo).
La terapia conductista es abierta: no se cirscunscribe a sus técnicas en forma rígida sino que busca el aporte
interdisciplinario. Esta apertura de los conductistas se advierte también en que han adoptado una orientación
diversa respecto de los métodos de evaluación: la evaluación es previa al tratamiento y consiste en
identificar la conducta-problema hacia la cual se orientará el tratamiento. Para identificar tal conducta, la
evaluación se centra en diversos tipos de variables: los estímulos antecedentes, las variables organísmicas,
la conducta desadaptada manifiesta y los cambios consecuentes de la situación ambiental (en suma:
estímulo, organismo, respuesta y ambiente). Además de todo ello, se deberán establecer prioridades con
respecto a cuáles conductas deberán modificarse en primer término.
Existen distintos procedimientos de evaluación. En la entrevista, por ejemplo, el entrevistador debe ser
sensible a las señales del paciente y puede emplear técnicas de otras escuelas como el reflejo de los
sentimientos, la clarificación, el resumen de lo expuesto, el uso de transiciones y las preguntas abiertas. Por
ejemplo, el resumen de lo expuesto significa resumir al paciente qué conductas deberán concretamente
modificarse, confrontando esto con la propia opinión del paciente.
Al mismo tiempo, el terapeuta irá observando la conducta del paciente. A diferencia de otras escuelas, el
entrevistador conductista se centra en puntos específicos y busca información sistemática sobre
antecedentes situacionales, variables organísmicas, dimensiones de la conducta conflictiva y sus
consecuencias. Otros métodos de evaluación son la observación de situaciones de la vida real y de
situaciones simuladas, así como también los cuestionarios por escrito y la autoobservación. Aunque los
terapeutas conductistas atribuyen gran importancia a las técnicas específicas, la relación médico-paciente
sigue siendo muy importante a los efectos de lograr un cambio de conducta. Esta interacción clínica de por sí
sola suele darnos la oportunidad de mostrar ciertos aspectos de la conducta conflictiva. La influencia personal
del terapeuta no solamente permite asegurar la colaboración activa del cliente durante las sesiones de
consulta, sino también estimularlo para que intente nuevas conductas alternativas en la vida real. La relación
terapéutica sirve asimismo para crear expectativas favorables de cambio y aumentar la receptividad al
enfoque conductista por parte del paciente.
Los problemas más frecuentes que pueden resolverse mediante la terapia conductista son depresión,
ansiedad, falta de asertividad (poca firmeza, dudas), autoconcepto negativo, crisis de identidad, etc. El
clínico conductista deberá identificar bien el problema, lo cual implica a su vez identificar las variables de
control, que son las que manipulará el clínico para modificar la conducta.
Por último, respecto de la ética de modificar conductas, la terapia conductista no es la única que tiene este
tipo de problemas. Todo intento por cambiar la conducta de otro ser humano está siempre teñido de
problemas morales. Aunque se han cometido locuras en nombre de la terapia conductista, puede decirse que
es la que con más conciencia y objetividad fue en busca de nuevos conocimientos, conservando muy pocos
mitos y revisando críticamente sus propias conclusiones. Las teorías y técnicas conductistas no implican
desvalorizar al ser humano. Los beneficios ya obtenidos justifican el optimismo, por cuanto muestran que la
terapia conductista contribuye efectivamente al desarrollo de la persona.
Goldfried M y Davison G, (1981) Técnicas terapéuticas conductistas. Buenos Aires: Paidós.
PSICOTERAPIA EXISTENCIALISTA
“El enfoque existencial de la psicoterapia sostiene que el objetivo central de la terapia el ayudar a promover
el entendimiento del yo y el propio modo de ser en el mundo. Los constructos psicológicos para entender a
los seres humanos son colocados, por consiguiente, en una base ontológica y toman su significado de la
situación presente. Impulsos, dinamismos o patrones de conducta son entendidos sólo en el contexto de la
estructura de la existencia de la persona individual… La tarea central del terapeuta es buscar entender el
modo de ser y de no ser en el mundo del paciente”.
PSICOTERAPIA GUESTALTICA
"La terapia guestáltica tiene como objetivo primordial el crecimiento de la persona y hacer que logre
desarrollar sus propias potencialidades.
El trabajo que realizamos en terapia guestáltica trasciende los límites del consultorio o de los diferentes
lugares donde se realice, va más allá, es una filosofía de vida que se aprende y se aplica en la vida cotidiana,
permitiéndonos vivir de un modo más sensible, directo y verdadero.
Dentro del proceso terapéutico no sólo se apunta a lo que dice o piensa el paciente, sino que se tiene en
cuenta también lo que éste hace en sesión. Las mayoría de las veces el verdadero "mensaje" se descubre por
medio de las acciones (gestos, movimientos, miradas, posturas, etc.).
La terapia guestáltica es efectiva y está directamente recomendada en aquellos casos en que alguien sienta
que tiene dificultades para permanecer en el presente, y para aquellos que, sabiendo que disponen de un
bagaje interno importante para valerse por sí mísmos, viven apoyándose en los demás.
Fritz Perls, el creador de esta psicoterapia, ha dicho que "aprender no es más que descubrir que algo es
posible", y en la medida que en terapia aprendemos a integrar nuestros sentimientos, pensamientos y
acciones, lograremos descubrir que es posible vivir en el presente, despojamos de los modos en que
bloqueamos nuestro fluir natural, y darnos cuenta de cuáles son nuestros propios soportes.
En la medida en que vamos dejando de apoyarnos en los demás y conseguimos apoyarnos en nosotros
mismos, vamos de este modo contribuyendo a que nuestro proceso de maduración se cumpla".
Dayán Alberto, "Arriesgarse, en el sentido supremo", incluído en "Psicoterapias en Argentina", Buenos Aires, Holos, 1994,
pág. 195.
Los "tres principios de la terapia gestalt son: 1) Valoración de la actualidad: lo temporal, lo espacial, y lo
material. El aquí y ahora es la condición situacional de la terapia; se intenta evitar todo lo que no está o no
se desarrolla en el presente; significa maduración y crecimiento. Se pretende que el sujeto no se refugie en
el pasado. 2) Valoración de la conciencia y aceptación de la experiencia, trascendiendo los discursos
intelectuales y las interpretaciones. 3) Valoración de la responsabilidad o integridad. Cada uno es
responsable de su conducta, bien sea ésta el deprimirse, enloquecer o incluso suicidarse".
Feixas G. y Miró MT, "Aproximaciones a la psicoterapia", Barcelona, Paidós, 1998, página 151.
PSIQUE
Según Jung, es la totalidad de la estructura psicológica del ser humano: es la unidad básica de estudio de
Jung, un área o espacio donde tienen lugar los “fenómenos psíquicos” y donde circula energía psíquica o
libido. La circulación de energía por la psique engendrará “procesos psíquicos”. La psique es una realidad por
derecho propio y capaz de operar según sus propios principios (pág. 80).
La psique tiene tres estratos: conciencia, inconciente personal e inconciente colectivo. La conciencia
contiene las actitudes con que el individuo hace frente al entorno inmediato, y se encuentra allí la orientación
básica de su papel en la sociedad y el punto de partida de su racionalidad. El inconciente personal abarca
los contenidos psíquicos reprimidos por la conciencia, más aquellos impulsos y deseos aún no ingresados a la
conciencia. Incluye fantasías personales, experiencias olvidadas o reprimidas, etc. El inconciente colectivo
es el estrato más grande y profundo de la psique, siendo sus contenidos de carácter arquetípico, los que
pueden aflorar y manfiestarse en los estratos más superficiales de la psique (pág. 90-93).
Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967.
Para Jung, “la psique se refiere a todos los procesos psicológicos: pensamientos, sentimientos, sensaciones,
deseos, etc. Jung usó los términos psique y psíquico en vez de mente y mental para evitar las implicaciones
de la conciencia en estos últimos y para enfatizar que la psique abarca tanto procesos concientes como
inconcientes”.
Mientras Freud describía la estructura de la personalidad en términos de tres fuerzas que están en conflicto
(ello, yo y superyo), Jung la concibió como un red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la
armonía final, siendo los sistemas primarios el yo, el inconciente personal con sus complejos y el inconciente
colectivo con sus arquetipos. También Jung describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro
funciones básicas, las que juntas relacionadas forman la psique, o personalidad total.

Letra R
RACIONALIZACION
Como mecanismo de defensa, "es la utilización del pensamiento abstracto o de razones lógicas y admisibles
a los valores culturales y sociales del momento para justificar sentimientos, pensamientos o conductas que
serían inaceptables para la imagen de sí. Buen ejemplo sería la fábula de la zorra y las uvas, en la que la
zorra, al intentar infructuosamente alcanzar los racimos, se consuela diciendo: 'No importa, las uvas están
verdes'.
col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 129-130.
Término introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el sujeto da una explicación
lógicamente coherente o aceptable desde el punto de vista moral sobre una actitud, idea o sentimiento
cuyos motivos verdaderos desconoce.
No suele ser considerada defensa porque no va contra la satisfacción pulsional, sino que viene a disimular
los elementos del conflicto. Abarca desde conductas normales (pues toda actitud puede ser explicada
racionalmente), hasta delirios. Los argumentos de la racionalización pueden ser morales, religiosos,
políticos, etc., y son equiparables a la elaboración secundaria.
RACISMO
Racismo “es la tendencia a considerar una conducta individual e interpersonal como manifestación ya
formada de determinadas características heredobiológicas. Reconociendo que los componentes de un grupo
natural son diversos desde el punto de vista genético, se les atribuye automáticamente un valor mayor o
menor. De ahí nace la obligación (expectativa) de la primacía del mejor y más fuerte, la subordinación del
peor y más débil. Todo dualismo entre lo fantástico y lo real tiende a desaparecer y lo existente emerge de
su materialización exclusivamente como realidad heredobiológica”.
Selvini Palazzoli Mara, “El racismo en la familia”, incluído en Selvini Mateo, “Crónica de una investigación”, Barcelona,
Paidós, 19900, pág. 82.
RAPPORT
Contacto afectivo entre dos personas, y especialmente entre terapeuta y paciente, y que posibilita en este
último caso el tratamiento.
RASGO
Los rasgos son “modos relativamente duraderos en que se diferencian entre sí los individuos; características
descriptivas de las personas”.
RASGO DE CARÁCTER
Un rasgo de carácter es una característica psíquica relativamente estable de una persona y que, por ello,
forma parte de su ‘manera de ser’, de su personalidad. Todas las personas tienen un conjunto de rasgos de
carácter que las hace únicas, y que definen así su personalidad. Por ejemplo ser prudente, ser testarudo,
ser temeroso, ser seductor, ser meticuloso, etc. Los rasgos de carácter son estables, es decir, reaparecen
siempre y por lo general más allá de la situación ambiental: una persona con un rasgo de carácter
temeroso manifestará su temor incluso ante situaciones banales, mientras que otra persona con un rasgo
de carácter audaz u osado no se amilanará ni aún en situaciones muy difíciles.
Allport y Freud son algunos de los autores que se han ocupado de esta cuestión: el primero destacando el
rasgo normal, y el segundo el rasgo patológico (aunque pronunciándose también sobre el rasgo normal).
Para Allport, el rasgo es una característica de la personalidad que permite orientar la conducta hacia una
finalidad y que puede adaptarse a las diversas condiciones ambientales: es gracias a los rasgos como el
individuo puede adaptarse exitosamente al entorno.
Para Freud, los rasgos de carácter son la expresión de modos de comportamiento infantiles que subsisten
en la adultez. Por ejemplo los rasgos orales o los rasgos anales, estos últimos estudiados especialmente por
el creador del psicoanálisis en “El carácter y el erotismo anal”, donde refiere como rasgos anales la
limpieza, la terquedad, la avaricia, etc. Se trata de tendencias pregenitales que persisten de diversas
maneras, como formaciones reactivas, como sublimaciones, etc. Una de las formas de entender un rasgo de
carácter patológico es cuando este rasgo expresa en forma directa aquella modalidad pregenital e invade la
vida de la persona impidiéndole adaptarse al entorno. Un rasgo normal, en cambio, es aquel que resulta de
un proceso de sublimación de lo pregenital.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicologia
RDC
Abreviatura de Research Diagnostic Criteria. Los Criterios Diagnósticos de Investigación constituyen un

catálogo de 25 alteraciones clínicas, definidas en base a criterios operacionales, que fue desarrollado por
autores pertenecientes al movimiento neo-kraepeliniano y que sirvió de base para el DSM-III y las
versiones posteriores.
REACTANCIA
“Estado motivacional de un individuo dirigido a la restauración o salvaguardia de su libertad”.

REALIDAD
Watzlawick (págs. 148-150) sostiene que no existe una realidad absoluta, sino tan sólo visiones o
concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y que ingenuamente se las supone la verdadera
realidad. Este autor distingue dos tipos de realidad: la de primer orden y la de segundo orden. La primera
se refiere a lo puramente objetivo, físico, medible y verificable. Por ejemplo: la ballena es un mamífero, o el
oro tiene la propiedad de ser maleable y dúctil. En cambio la segunda tiene relación con lo subjetivo, con
los valores, significados o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o cosas. El oro puede
significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden diferir así en cuanto al valor que le
asignan, aunque todas ellas estarán de acuerdo en sus aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc).
En el ámbito de la realidad de segundo orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qué es “realmente”
real, siendo ilusorio pensar que la realidad de segundo orden pueda ser “real”.
Watzlawick ilustra la tesis de la relatividad de la realidad con la novela “Planolandia” (págs. 222-226), de
cuyo análisis concluye que un aspecto de la madurez humana se refiere a la capacidad de poder vivir con
verdades relativas, con preguntas sin respuestas, con la sabiduría de “no saber nada” y con las paradojales
incertidumbres de la existencia.
Watzlawick Paul, (1981) “Es real la realidad?”. Barcelona: Herder.
REALIDAD PSIQUICA
Según M. Klein.- "La experiencia de la realidad psíquica es la experiencia del propio mundo interno,
incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos internos".
REALIDAD, SENTIDO DE
Según M. Klein.- "Es la capacidad de experimentar la realidad psíquica como tal y de diferenciarla de la
realidad externa. Implica la experiencia simultánea y la correlación de los mundos interno y externo".
REATRIBUCIÓN
Técnica cognitiva donde “en lugar de condenarse a sí mismos por problemas que escapan a su control, los
pacientes identifican todos los factores que contribuyen al problema. Pueden utilizar su energía para
resolver problemas, o aprender de ellos mismos, en lugar de sentirse derrotados y culpabilizados”.
RECUERDO DELIRANTE
Idea delirante primaria que consiste en la reconstrucción delirante de un recuerdo real, o bien en que, de
pronto, el paciente 'recuerda' algo que es claramente delirante.
RECURRENCIA
Es la reiteración de un mismo indicador en varias zonas de un mismo gráfico o en gráficos diversos, y

pueden estar referidas a pautas formales o pautas de contenido. Por ejemplo, puede haber una reiteración
en la presión del trazo, el tamaño o la ubicación del dibujo, etc. “En general, es esperable que las pautas
formales tengan mayor estabilidad, ya que responderían más a aspectos centrales de la personalidad, y que
las pautas de contenido se presenten como más variables, por ejemplo, ante un test-retest, logrando por
tanto un nivel más bajo de confiabilidad”.
Frank de Verthelyi R, Gráficos en niños. Publicación interna de la Cátedra de Teoría y Técnica de Exploración y
Diagnóstico Psicológico de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1990.
RED
“Trama de relaciones sociales que parten de un individuo ligándolo en forma directa a otros y, a través de
éstos, indirectamente a muchos más”.
RED SOCIAL
“Una red es el campo total de relaciones de una persona o una familia... es un grupo de personas:
miembros de la familia, vecinos, amigos y otros capaces de aportar una ayuda y un apoyo tan reales como
duraderos a un individuo o a una familia. Es en síntesis un capullo alrededor de una unidad familiar que
sirve de almohadilla entre ésta y la sociedad. Es lo que subsiste del aspecto tribal de las sociedades
primitivas”.
Speck J y R, “Las prácticas de la terapia de red”, Gedisa, Barcelona, 1989, capítulo 1.
REDEFINICION
“En teoría clínica, redefinición es un desplazamiento de perspectiva, del paciente individual al sistema
familiar; da lugar a un significado nuevo para el síntoma individual. En la práctica clínica, este
desplazamiento se puede compartir con la familia como un reencuadramiento del problema presentado, tal
que ahora las conductas individuales se vean eslabonadas a una pauta familiar significativa”.
REFLEJO CONDICIONADO
“Respuesta refleja a un estímulo que previamente no la desencadenaba, adquirida por la coincidencia

repetida del estímulo con otro estímulo (incondicionado) que normalmente produce la respuesta” (pág. 225).
REFLEJO RETARDADO
Un ejemplo de reflejo retardado es el siguiente: Si se toca la trompeta durante dos minutos y después se
muestra la comida al animal y queda establecido un reflejo condicionado de esta forma, en un próximo
experimento el animal no secretará saliva hasta que la trompeta haya sonado los dos minutos, y no antes.
‘Retardado’ significa entonces, retardado en el tiempo.
Garrett H (1966), Las grandes realizaciones de la psicología experimental. México: FCE, 3° edición.
REFORZADOR
“Todo estímulo que aumenta la frecuencia o probabilidad de una respuesta”.

REFUERZO
“Todo suceso que aumenta la probabilidad de una respuesta particular. En el condicionamiento clásico, el
refuerzo se utiliza para provocar una cierta respuesta; en el condicionamiento operante, él es posterior a
una determinada conducta”
REGRESION
Es un retorno a formas anteriores del comportamiento, del desarrollo, de las relaciones objetales. Es la
única defensa donde el yo adopta un papel más pasivo pues es algo que le ocurre al yo, y parece ser puesta
en marcha por los instintos que, al no hallar una satisfacción directa, buscan una vía sustitutiva.
Para que haya regresión debe haber entonces un yo débil el cual, frente a la frustración, se deja llevar a
puntos de fijación anteriores (regresión). Hay una relación complementaria entre fijación y regresión:
cuanto más fuerte es la fijación, más fácil es la regresión a ese punto.
Freud distingue tres tipos de regresión: a) Tópica: los pensamientos que no tienen acceso a la motilidad
regresan al sistema de la percepción, como se ve en el sueño y la alucinación; b) Temporal: regreso a fases
libidinales anteriores o más infantiles de la sexualidad por una frustración sexual adulta. Es el prerrequisito
de la neurosis. También hay una regresión al narcisismo primario, que es la más profunda y supone la
defensa más arcaica, pues bloquea al yo; c) Formal: regreso a formas de comportamiento más
indiferenciados e inestructurados, del proceso secundario al proceso primario.
En la regresión como defensa, “el sujeto reasume un tipo de conducta que fue apropiado en algún periodo
anterior de su vida. A menudo retrocede a un estilo de comportamiento adecuado para un adolescente e
incluso para un niño. Si sólo retrocede hasta una etapa caracterizada por un razonable grado de madurez,
detectar la regresión es relativamente difícil. La persona, en esencia, desanda el camino recorrido hasta
alcanzar un modo de vida anterior en que la adaptación era más fácil de lograr”.
Según M. Klein.- La regresión "es la reactualización de vínculos objetales correspondientes a momentos

evolutivos ya superados en el desarrollo individual. El yo claudica frente a situaciones actuales que no
puede resolver y apela a modalidades de relación evolutivamente más primitivas, que en su momento
fueron eficaces para mantener el equilibrio".
REPARACION
Según M. Klein.- "Actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y dañado. Surje durante la posición
depresiva como reacción a ansiedades depresivas y a la culpa. La reparación se puede usar como parte del
sistema de defensas maníacas, en cuyo caso adquiere las características maníacas de negación, control y
desprecio".
Según M. Klein.- "Mecanismo en virtud del cual el sujeto intenta reparar los efectos de sus fantasmas
destructores sobre su objeto de amor. Este mecanismo va ligado a la angustia y a la culpabilidad
depresivas: la reparación fantasmática del objeto materno, externo e interno, permitiría superar la posición
depresiva asegurando al yo una identificación estable con el objeto benéfico".
REPRESENTACIÓN SOCIAL
Jodelet (pág. 474) propone la siguiente definición de representación social: “designa una forma de
conocimiento específico, el saber del sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos
generativos y funcionalmente caracterizados. En el sentido más amplio designa una forma de pensamiento
social”.
Las representaciones sociales pueden adoptar distintas formas (pág. 476), imágenes que condensan un
conjunto de significados, sistemas de referencia para interpretar lo que nos sucede, categorías para
clasificar las circunstancias, fenómenos e individuos con quienes debemos tratar, teorías para establecer
hechos sobre ellos, etc. La noción de representación social se sitúa en el punto donde se articula lo
psicológico con lo social.
Según el mismo autor, las representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento práctico
orientados hacia la comunicación, la comprensión y el dominio del entorno social, material e ideal. En tanto
que tales, presentan características específicas a nivel de organización de los contenidos, las operaciones
mentales y la lógica (pág. 476).
La caracterización social de los contenidos o de los procesos de representación han de referirse a las
condiciones y a los contextos en los que surgen las representaciones, a las comunicaciones mediante las
que circulan y a las funciones a las que sirven dentro de la interacción con el mundo y los demás.
La representación social se define por su contenido (informaciones, imágenes, opiniones, actitudes, etc).
Dicho contenido se relaciona con un fin, un trabajo a realizar por ejemplo. Pero también se define como una
relación entre sujetos: es la representación que se forma un sujeto de otro sujeto. La representación social
no es un duplicado de lo real o de lo ideal, ni la parte subjetiva del objeto, ni la parte objetiva del sujeto: es
la relación del hombre con las cosas y los demás hombres.
La representación social, en la caracterización de Jodelet, tiene cinco características fundamentales, que es
posible sintetizar de la siguiente manera:
1. Siempre es la representación de un objeto, persona, acontecimiento, idea, etc. Para eso se llama
representación.
2. Tiene un carácter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo sensible y la idea, la percepción y el
concepto. La forma de representarnos el objeto, la persona, etc., es mediante una imagen de ella.
3. Tiene un carácter simbólico y significante. La representación como imagen, concepto, etc., no es una
mera reproducción del objeto ausente, sino que es una construcción, donde el sujeto aporta algo creativo.
Es decir:
4. Tiene un carácter constructivo.
5. Tiene un carácter autónomo y creativo.
Las categorías que estructuran y expresan las representaciones sociales son categorías del lenguaje.
Jodelet Denise (1989) La Representación social: fenómenos, concepto y teoría. Buenos Aires: Paidós.
REPRESION
Proceso universal mediante el cual se constituye el inconciente. Como defensa, implica mantener en el
inconciente pensamientos, imágenes, recuerdos ligados a una pulsión cuya satisfacción provocaría
displacer. La represión recae sobre el componente ideativo de la pulsión, pero la idea reprimida sigue
actuando a través de otras ideas asociadas a ella (llamadas derivados), con lo cual la represión no se
realiza de una vez y para siempre. Mantener la represión requiere un gasto energético permanente, pues lo
reprimido busca siempre aflorar mediante sueños, lapsus, olvidos, etc.
La represión “implica un rechazo inconciente de los recuerdos. El sujeto no niega que haya ocurrido un
hecho determinado, pero lo olvida y lo mantiene sumergido bajo el nivel de la conciencia”. Por ejemplo,
olvidar la cita con el dentista.
Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág 42.
Según M. Klein.- La represión "fenoménicamente se manifiesta como 'lagunas' en el pensar, sentir o

verbalizar. Es el olvido no intencional de hechos, fantasías, ocurridos en la realidad externa o interna.
Implica la necesidad de mantener disociados (olvidados) aspectos del vínculo objetal vividos como
conflictuales o peligrosos".
"Está relacionado en parte con el mecanismo de negación (responde a la fantasía 'necesito no conocer tal
aspecto mío y del objeto; si no lo conozco no existe'). Supone el mecanismo de disociación, aunque es más
evolucionado y adaptativo que la disociación".
"Dentro de la teoría kleiniana en la evolución normal la represión es la heredera del mecanismo de
disociación, y se hace posible como resultado de la elaboración de la etapa depresiva".
Es la operación a través de la cual el yo rechaza de la conciencia (o mantiene en el inconciente)

representaciones (pensamientos, imágenes, recuerdos) ligados a una pulsión (sexual o agresiva). Ejemplo:
un niño reprime la hostilidad hacia su hermano por temor al castigo de los padres.
Otras defensas como la formación reactiva, la anulación, el aislamiento, la proyección o la identificación con
el agresor no hacen más que repetir y reforzar el proceso de la represión.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”, pág. 105.
RESIGNIFICACION
Re-significar quiere decir encontrar un nuevo significado o sentido a una situación, un síntoma, una
conducta, etc. Por ejemplo, el descubrimiento de la prohibición del incesto resignifica al significante padre.
Resignificación, en sentido amplio, puede querer decir varias cosas:
a) Resignificar el presente en función del pasado: dar un nuevo sentido a una experiencia actual en función
de algo ocurrido en el pasado (un síntoma expresa un conflicto infantil).
b) Resignificar el pasado en función del presente: dar un nuevo sentido a algo del pasado en función de
algo ocurrido en el presente (lo que le ocurrió en la infancia adquiere un nuevo sentido que antes no tenía,
porque ahora ocurrió algo, una interpretación, que arroja nueva luz sobre aquella situación pretérita, que
fue resignificada). Sin ir tan lejos, otro ejemplo puede ser: "ahora que me casé entiendo porqué el año
pasado ud, me dijo que no me casara").
La resignificación es el equivalente psicoanalítico de los viajes a través del tiempo de la ciencia-ficción, y
ambos pueden expresar el deseo del hombre de rehacer algo mal hecho. Tal vez lo repetitivo del síntoma
obedezca a volver ilusoriamente al pasado para revolverlo y resolverlo. En el viaje al pasado se modifica
físicamente el acontecimiento pretérito, mientras que en la resignificación se lo modifica psicológicamente.
c) Resignificar el presente en función del futuro: Una situación presente puede ser significada en función de
una situación futura. Podemos dar dos ejemplos: a) el fenómeno parapsicológico de la precognición implica
conocer con certeza algo que va a ocurrir (por ejemplo un terremoto desvastador), lo cual puede obligar al
sujeto a resignificar hoy sus vínculos familiares ante la proximidad de la muerte; b) trazarse un nuevo
proyecto de vida resignifica muchas de las actividades que en la actualidad puede estar realizando el sujeto.
d) Resignificar el futuro en función del presente: como el caso de una persona que se saca la lotería y, en
función de ello, resignifica todas las imágenes que hasta entonces tenía sobre su futuro.
RESILIENCIA
“Término extraído de la física que se ha incorporado a las ciencias que estudian la conducta y la psicología
humanas, que se define como la capacidad de superar la adversidad y salir fortalecido de ella… Resiliencia
no significa invulnerabilidad ni impermeabilidad al estrés, se relaciona mas bien con el poder ‘de rebotar y
recuperarse’”.
Tagle Soledad, “La resiliencia: es la base de la prevención en salud mental?”, incluído en Grau Martínez A y otros (2000),
Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana, pág. 26.
RESPONSABILIDAD
Consideremos los sentidos que pueden tener estos términos dentro de la psicología.
El concepto de responsabilidad en psicología se asemeja algo al sentido jurídico: es responsable quien puede
"responder" por sus actos. Esto incluye dos cosas: a) la capacidad de comprender que el acto es propio (no
ajeno), y b) la capacidad para comprender las consecuencias que ese acto puede ocasionar para uno mísmo
o los demás. Por ejemplo, si un padre no se ocupa de su hijo sabiendo que con ello está dañándolo en algún
sentido, es responsable de sus actos. Psicológicamente, cabe distinguir responsabilidad de culpabilidad: en
este último caso a) se pone el acento sobre el castigo que deberá recibirse, y b) a veces una persona se
siente culpable por algo que no hizo, o que va a hacer, cosa que no sucede con la responsabilidad, aplicable
a actos realmente ejecutados.
RESPUESTA
Las respuestas son “unidades en que se divide la conducta”.

RESPUESTA CONDICIONADA
“Respuesta provocada por un estímulo distinto de aquel que la produce naturalmente. El estímulo
condicionado, luego de una serie de apareamientos con el no condicionado, provoca una respuesta similar a
la que suscita éste”.
RESPUESTA INCONDICIONADA
“Reacción natural, no aprendida, que provoca un estímulo no condicionado”.

RESPUESTA OPERANTE
“La que a su turno ‘opera’ sobre el entorno para producir algún efecto”.
RETEST
Repetición del mismo test en una segunda ocasión. Este procedimiento sirve sobretodo para medir la
fiabilidad (o confiabilidad) del test en cuestión. El coeficiente de fiabilidad surje de la correlación entre las
puntuaciones obtenidas por los mismos sujetos en las dos aplicaciones del test.
RETRASO MENTAL
"La condición en que la capacidad mental es limitada, reflejada en una puntuación de inteligencia inferior a
70, lo que determina cierta dificultad para adaptarse a las necesidades de la vida; varía entre moderado y
profundo".
RETROACTIVIDAD
Concepto introducido por Lacan basándose en la idea de 'valor lingüístico' de Saussure, y alude al hecho de
que la última palabra de una expresión lingüística resignifica las anteriores. El significado es algo que recién
aparece al final de la frase: hasta entonces sólo hay significantes puros que están en suspenso. Lacan
utiliza el ejemplo del punto capitoné, usado en tapicería, donde la última puntada anuda todas anteriores,
del mismo modo que la última palabra da sentido a toda la frase.
RITUAL
“Acto social de significación simbólica, cumplido en ciertas ocasiones porque lo prescribe la tradición”.
ROL
“Exigencias normativas que se aplican a la conducta de una categoría específica de personas en

determinados contextos situacionales. Los roles establecen quién debe hacer cierta cosa, cuándo y dónde
debe hacerla”.
ROL SOCIAL
“Patrón de comportamiento que se espera de una persona que ocupa un status particular; actividad de
codificación compleja, que controla la creación y la organización de significaciones específicas y las
condiciones para su transmisión y recepción. Los roles son producto del proceso de socialización, a través
del cual es interiorizado algo que es exterior al individuo” (pág. 155).
ROLE PLAYING
O representación del rol, “técnica grupal próxima al psicodrama. La diferencia fundamental radica en que no
se da preferencia en el role playing a las sitaciones familiares, sino a las situaciones de la vida diaria (por
ejemplo, escenas de trabajo). El objetivo es empujar a los particpantes a explorar el interior de los roles y
de situaciones que a priori no les son familiares o ver situaciones conocidas desde el punto de vista del
otro.
Término que tiene dos significados en psicoterapia, muy relacionados entre sí: actuar la réplica de una
situación del pasado del paciente, y otra actuar un grupo de conductas diferentes a las conductas habituales
del paciente. La técnica se puede usar para obtener más información sobre el paciente (por ej sus
habilidades sociales), y enseñar conducta nueva (pág. 275).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en
crisis. México: El Manual Moderno.

Letra S
SABIDURIA
La sabiduría una habilidad muy amplia, también llamada poder sintetizador general, es aquello que uno llega
a esperar en individuos mayores que han tenido una amplia gama de experiencias críticas en su vida más
temprana y que ahora pueden aplicarlas en forma apropiada y juiciosa, en las circunstancias apropiadas. El
término se aplicaría a personas que tienen considerable sentido común y originalidad en uno o más dominios,
junto a una capacidad madura de metaforizar.
1983, pág. 320.
SADISMO
"Parafilia caracterizada por la necesidad de infligir daño a otra persona para excitarse sexualmente".
SALUD
Para la OMS, salud es un "estado de completo bienestar físico, psíquico y social, y no sólo ausencia de
enfermedad". Esta definición rescata el aspecto positivo de salud (dice lo que es, no lo que no es), pero la
plantea en términos absolutos y a-históricos. Por ello, Saforcada propone la siguiente definición: "Salud es
una situación de relativo bienestar físico, psíquico y social -el máximo posible en cada momento histórico y
circunstancia sociocultural determinada, considerando que dicha situación es producto de la interacción
permanente y recíprocamente transformadora entre el individuo (entidad bio-psico-socio-cultural) y su
ambiente (entidad físico-química-psico-socio-cultural y económico-política)".
Debe desarrollarse una definición operativa de salud, pero no tomando indicadores de enfermedad (como las
tasas de morbilidad, mortalidad, etc). Para ello, necesitamos una teoría de la salud. Tal teoría debe incluír la
idea que la salud no es sólo una responsabilidad individual sino de toda la sociedad, siendo los derechos
humanos el fundamento ético de una concepción de este tipo.
Saforcada Enrique, Módulo I: Programa. Publicación interna de la Cátedra de Salud Pública y Salud Mental de la Facultad
de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
La definición, explicación y resolución de problemas de salud se plantea en tres planos: singular, particular y
general, de acuerdo al siguiente ejemplo (teniendo en cuenta que lo singular condiciona, y lo general
determina):
Plano singular Plano particular Plano general

Definición del Los problemas surgen Los problemas se definen Los problemas se definen
problema como variaciones entre como variaciones de salud- en términos de elegir
individuos o atributos enfermedad a nivel de políticas y planes de
individuales grupos salud
Explicación del Según leyes y principios Según leyes y principios de Según relaciones entre
problema de variación de agentes, los procesos de reproducción los problemas de salud-
huésped y riesgos, social (a) de las condiciones enfermedad y modelos
además de leyes propias objetivas de existencia económicos, cambios
de cada patología. (estilo de vida) de cada históricos, catástrofes,
grupo. etc.
Resolución del Control de daños y riesgos Planes y programas de salud
problema específicos de un por grupos de población, con
(acción problema. Servicios descentralización. Servicios a
transformadora dirigidos a patologías grupos específicos.
) específicas
(a) La reproducción social comprende cuatro momentos: reproducción de procesos biológicos, de procesos
ecológicos, de formas de conciencia y conducta, y de relaciones económicas.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiologico. Cuadernos Médico-sociales N°
42, Diciembre 1987.
SALUD MENTAL
Según M. Klein.- "Se considera que las personas saludables y neuróticas han pasado por la posición
depresiva, que las personas con problemas depresivos están fijados en ella y que las personas con
problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pág. 90), habiendo quedado estas últimas
fijadas a la posición esquizo-paranoide.
Rycroft C, Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, 1976.
Según M. Klein.- “La evolución normal del individuo y de su capacidad de amor parecen basarse ampliamente
en el grado en el cual el yo temprano logró elaborar y superar la posición depresiva. En último término, ello
parece depender de la capacidad del yo de modificar suficientemente sus situaciones de angustia primitivas y
sus mecanismos de defensa y de desarrollar así nuevos mecanismos de defensa, que llevan a una confianza
mayor y más estable en la bondad de sus objetos internalizados y reales…”.
Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires: Paidós, 1999, pág. 295.
Según Melanie Klein.- La base de la salud mental es una personalidad bien integrada. Los elementos de una
personalidad bien integrada son las cinco siguientes: madurez emocional, fuerza de carácter, capacidad para
manejar emociones conflictivas, equilibrio entre la vida interior y la adaptación a la realidad, y fusión exitosa
entre las distintas partes de la personalidad.
La madurez emocional significa que los sentimientos de pérdida de la temprana infancia y sus placeres
pueden hasta cierto punto ser contrarrestados por la capacidad de aceptar sustitutos y que las fantasías
infantiles no afecten la vida emocional adulta. Fuentes legítimas de gratificaciones son por ejemplo el goce
con nuestros hijos y nietos, y los recuerdos.
La fortaleza de carácter tiene por base el hecho que han introyectado predominantemente, con más fuerza,
los aspectos buenos de la madre que los malos frustrantes, pues así el yo puede desarrollar sus
potencialidades. La madre introyectada es la que guía y protege, no la que domina (paz interior). La
hostilidad y la angustia quedan volcados sólo hacia lo que hace peligrar lo que se siente bueno. Fortaleza de
carácter implica comprensión, compasión, simpatía y tolerancia hacia los demás, haciéndonos sentir
internamente más seguros y menos solos. Implica también aptitud para enfrentar conflictos externos e
internos.
La adaptación al mundo externo no debe interferir con la libertad de nuestras emociones y pensamientos, y
esto implica interacción entre lo externo e interno, no división y aislamiento. Tal equilibrio no implica evitar
conflictos, sino tolerar emociones conflictivas y poder manejarlas. El débil de carácter hace una renegación:
vive superficialmente evitando siempre enfrentarse con sus conflictos más profundos. Esta inseguridad de la
renegación implica falta de confianza en uno mísmo. No puede soportar el dolor ni mucho menos, por lo
tanto, compartitrlo o comprenderlo en otros.
La salud mental se estructura ya desde los primeros días de vida. Al principio el bebé ve reforzado su odio y
su hostilidad hacia objetos que lo frustran, manteniendo dicho odio disociado del amor hacia el objeto bueno.
Debe disociar amor y odio para preservar los aspectos amados de la madre, y así divide ésta en buena y
mala. Si esta disociación no es muy profunda más tarde podrá hacer una integración.
Mientras aún persiste la angustia persecutoria ante el objeto malo, va luego apareciendo (posición depresiva)
los sentimientos depresivos en la segunda mitad del primer año de vida. Aparece depresión y culpa por sus
impulsos agresivos hacia la madre amada. Junto con el sentimiento de culpa aparece también el deseo de
reparación, un factor central que ayuda a superar en parte su depresión y culpa.
En la salud mental no hay sólo factores externos (ambiente continente, ni muy permisivo ni muy rígido), sino
también factores internos, como la capacidad de amor (distinta en cada niño), más fortaleza yoica, fantasías
más ricas, etc. Este interjuego entre factores externos e internos explica porqué hay salud mental en un
medio desfavorable, y enfermedad en un medio favorable.
Salud mental no es abandonar la actitud infantil: en la adultez hay remanentes de omnipotencia, de
renegación, y cuanto más se hayan modificado estas actitudes infantiles mayor será el equilibrio mental. A
medida que se desarrolla el yo, más intrincadas son las defensas contra la angustia y más exitosas y menos
rígidas. Cuando la comprensión no se esclerosa con las defensas, es posible la salud mental.
Otro aspecto importante de la salud mental es la integración de las diferentes partes del self en forma
exitosa. La sensación de tener partes desconocidas de uno mismo urge a la integración. Lo que se busca
integrar es el amor con el odio, pues el primero puede mitigar el segundo, pues si ambos se mantienen
separados no se produce alivio. La integración siempre implica dolor, pues el odio disociado y sus
consecuencias son difíciles de enfrentar, y la incapacidad de tolerar este dolor renueva la tendencia a
disociar.
La integración crea además una tolerancia hacia nuestros impulsos y, por lo tanto, hacia los defectos ajenos,
pero una integración de la vida mental como la expuesta en la práctica es imposible realizar con plenitud.
Klein M, Sobre la salud mental. Incluído en Obras Completas, Tomo VI. Buenos Aires: Paidós-Hormé. Esta nota resume los
conceptos del capítulo 10 “Sobre la salud mental”.
Winnicott.- Para Winnicott, “la salud mental de un individuo es determinada desde el comienzo por la madre,
quien proporciona lo que he denominado un ambiente facilitador, es decir un ambiente en el cual los
procesos naturales de crecimiento del bebé y sus interacciones con lo que lo rodea puedan desarrollarse
según el modelo que ha heredado. Pero esto no es todo. Si suponemos la salud mental, la madre (si obra
correctamente) está echando las bases de la fuerza de carácter y de la riqueza de la personalidad del
individuo. Teniendo una buena base, el individuo será capaz , con el tiempó, de relacionarse creativamente
con el mundo, y de disfrutar y utilizar lo que éste tiene para ofrecerle, incluyendo la herencia cultural”
(Winnicott, 1998:43).
Winnicott D (1998) Los bebés y sus madres. Barcelona: Paidós.
SALVAJE DE AVEYRON
En 1799 fue encontrado en las selvas de Cannes, Francia, un niño de aproximadamente 12 años de edad. No
hablaba ni contestaba preguntas, no parecía responder a ruidos cercanos, estaba desnudo y su cuerpo
estaba lleno de cicatrices.
Philippe Pinel, el psiquiatra más reputado de entonces, concluyó que el pequeño salvaje, nombrado como
Víctor, padecía una "imbecilidad constitucional", por lo que debería recluírsele en una institución para su
custodia. A pesar de este diagnóstico, un educador de sordos, Jean Itard, consideró que a Víctor no había
que recluírlo sino educarlo intentando socializarlo, enseñarle a hablar, despertar su sensibilidad y ampliar la
esfera de sus ideas. Itard estaba influenciado por la ideas de J. Locke, y entendía que las capacidades
humanas son prácticamente infinitas y están determinadas por el ambiente. Aunque nunca llegó a convertir a
Víctor en una persona normal, pudo demostrar que los diagnosticados como “idiotas” podían aprender ciertas
habilidades sociales mediante un entrenamiento adecuado. Su discípulo Seguin demostró que se podía
entrenar en ese sentido a los retrasados mentales, mediante un sistema educativo por entonces llamado
“método fisiológico”.
Para mayor información puede consultarse Lane, H (1984) El niño salvaje de Aveyron, Madrid: Alianza. El
informe original data de 1802, y llevaba por título « Des premiers développements du jeune Sauvage de
l'Aveyron ».
SANITARISMO
"Conjunto de principios ideológicos y éticos, teorías científicas y tecnológicas, tecnologías y prácticas por
medio de las cuales, en forma planificada, el equipo multidisciplinario de Salud junto con la comunidad
encaran la preservación y promoción de la salud y la prevención de la enfermedad actual y potencial, y de
sus secuelas sociales".
El sanitarismo es el conjunto de métodos y técnicas para el abordaje de la salud pública, desde las cuatro P:
1) Protección: de la salud, cuando no está amenazada. 2) Prevención: de la salud, cuando hay riesgo de
perderla o cuando ya está perdida. Hay una prevención primaria, secundaria y terciaria. 3) Promoción: de la
salud, mostrando que por ejemplo no es un gasto sino una inversión. 4) Previsión: prever a corto, mediano y
largo plazo.
El sanitarismo tiene su marco de referencia en la epidemiología, y su marco operativo en la planificación. Es
una tarea multidisciplinaria (varios profesionales que se ocupan de un problema común, en este caso la
salud, sin llegar a un producto diferente, como ocurre en la tarea interdisciplinaria).
En cuanto al rol del psicólogo en el sanitarismo, este no debe limitarse solamente a lo asistencial. El
sanitarismo es un amplio campo que incluye, por ejemplo: a) Problemas organizacionales en hospitales. b)
Educación para la Salud. c) Planificación de la Salud (Psicología Social). d) Acciones comunitarias de Salud.
e) Formación de recursos humanos. f) Psicosociólogos y psicoantropólogos como agentes de cambio de
valores, creencias y actitudes.
Saforcada Enrique, Módulo I: Programa. Publicación interna de la Cátedra de Salud Pública y Salud Mental de la Facultad
de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
SCREENING
Designa la forma abreviada en que pueden tomarse algunos tests. Su finalidad puede ser, por ejemplo en el
caso del Inventario de Desarrollo de Battelle, una forma de economizar tiempo sin perder fiabilidad,
permitiendo detectar en qué área del desarrollo debe o no hacerse una evaluación completa.
SECRETO PROFESIONAL
Es la obligación de no dar a conocer la historia clínica del paciente (que por otro lado hay obligación de
hacerla) ni su resumen, ni aún a un juez que la pida. Se rige por el artículo 156 del Código Penal Argentino.
No debe confundirse mala praxis y violación del secreto profesional, dos figuras delictivas distintas.
Distinguimos el secreto profesional absoluto y el relativo.
1) Secreto profesional absoluto: Es el que no tiene excepciones. En Argentina uno siempre puede ampararse
en él, o sea, nadie puede ser obligado a violarlo, no así por ejemplo en EEUU, donde si se sabe que un
paciente puede matar, debe "violarse" el secreto denunciándolo.
2) Secreto profesional relativo: Tiene excepciones. En Argentina, se puede "violar" el secreto en ciertos casos
llamados excepciones, aunque no se está obligado a hacerlo (como sí ocurre en EEUU), ya que siempre uno
puede ampararse en el secreto profesional absoluto. Las excepciones, algunas justificadas (justa causa), son
las siguientes:
a) Pericias. El sujeto no está obligado a someterse a una pericia, pues nadie está obligado a declarar contra
sí mísmo, siendo la excepción a esto la alcoholemia.
b) Si se beneficia el paciente: como cuando se trabaja en equipo y se hace un informe al médico solicitante.
También, cuando se supervisa el tratamiento de un paciente con otro analista. En estos casos se habla de
secreto profesional compartido.
c) Si se beneficia la sociedad: el paciente puede cometer un delito y se da a conocer su peligrosidad.
d) Si hay autorización escrita del paciente para divulgar el secreto.
e) En la ley del Sida: Según esta ley se puede revelar que una persona está infectada en ciertos casos:
informar a los bancos de sangre para advertir sobre esa persona, informar al curador (generalmente un
médico) si la persona es incapaz, etc. La Ley del Sida es una de las pocas que hace explícita referencia al
secreto profesional.
SELECCION DE PERSONAL
Puede definirse como la elección del individuo adecuado para el cargo adecuado o, en un sentido más amplio,
escoger entre los candidatos reclutados a los más adecuados, para ocupar los cargos existentes en la
empresa, tratando de mantener o aumentar la eficiencia y el rendimiento del personal. De esta manera, la
selección busca solucionar dos problemas fundamentales: a) adecuación del hombre al cargo, y b) eficiencia
del hombre en el cargo.
Chiavenatto, "Administración de recursos humanos".
SELF
Según Winnicott, cada cual tiene un self cortés y socializado (por ejemplo el que dice ‘gracias’ por cortesía,
aunque no esté agradecido), y también un self privado sólo accesible a la intimidad. Es lo que sucede
normalmente y podemos considerarlo normal. El primero es el falso self, y el segundo, el verdadero self. En
la salud esta división del self es un logro, pero en la enfermedad es un cisma de la mente que puede llegar
incluso a la esquizofrenia.
Winnicott D (1964) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paidós, págs. 78 y 83.
SENSACION
Según H. Pieron, hay sensación cuando la eficacia de una estimulación es revelada por una reacción global
del organismo, una modalidad particular de actividad, una forma de conducta o una modificación consecutiva
de ciertos comportamientos. En otras palabras, cuando el efecto de la estimulación puede integrarse en el
sistema de la vida psíquica que gobierna la adaptación del organismo al medio. La excitación y la reacción
general no involucran forzosamente la sensación. Ver Excitación.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento de Psicología de
la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971.
SENTIDO COMUN
El sentido común es la habilidad para encarar problemas en forma intuitiva, rápida y tal vez inesperadamente
exacta. El término suele aplicarse a ciertas habilidades como las interpersonales o las mecánicas, pero no a
otras como el sentido musical. El término se puede aplicar también a quienes parecen capaces de planear
con anticipación, explotar oportunidades, guiar sus destinos y los ajenos de forma prudente, no
contaminados por ideologías o teorías complejas, todo lo cual estaría relacionado con la inteligencia
intrapersonal y con la esfera de la voluntad.
1983, pág. 320.
SENTIMIENTO
Según McDougall (1908) es "un sistema organizado de disposiciones emocionales que se centran alrededor
de la idea de algún objeto". Según este autor, existen tres sentimientos: amor, odio y autoconsideración.
SERVIDUMBRE SEXUAL
“La expresión «servidumbre sexual» fue elegida en 1892 por Krafft-Ebing para designar el hecho de que una
persona puede llegar a depender en un grado extraordinario de otra con la que mantiene relaciones
sexuales. Esta servidumbre puede alcanzar algunas veces caracteres extremos, llegando a la pérdida de toda
voluntad propia y al sacrificio de los mayores intereses personales, Ahora bien: el autor no olvida advertir
que cierta medida de tal servidumbre «es absolutamente necesaria si el lazo ha de lograr alguna duración».
Esta cierta medida de servidumbre sexual es, en efecto, indispensable como garantía del matrimonio, y tal y
como éste se entiende en los países civilizados, y para su defensa contra las tendencias polígamas que lo
amenazan. Entendiéndolo así, nuestra sociedad civilizada ha reconocido siempre este importante factor”.
“Krafft-Ebing hace nacer la servidumbre sexual del encuentro de un «grado extraordinario de enamoramiento
y debilidad de carácter», por un lado, con un ilimitado egoísmo, por otro. Pero la experiencia analítica no nos
permite satisfacernos con esta sencilla tentativa de explicación. Puede comprobarse más bien que el factor
decisivo es la magnitud de la resistencia sexual vencida, y secundariamente la concentración y la unicidad
del proceso que culminó en tal victoria. La servidumbre es así más frecuente e intensa en la mujer que en el
hombre, si bien este último parece actualmente mucho más propenso a ella que en la antigüedad. En
aquellos casos en los que hemos podido estudiar la servidumbre en sujetos masculinos hemos comprobado
que constituía la consecuencia de unas relaciones eróticas en las que una mujer determinada había logrado
vencer la impotencia psíquica del sujeto, el cual permaneció ligado a ella desde aquel momento. Muchos
matrimonios singulares y algunos trágicos destinos -a veces de muy amplias consecuencias- parecen
explicarse por este origen de la fijación erótica a una mujer determinada”.
Freud S (1918), El tabú de la virginidad.
SEUDODEMENCIA
Llámase pseudodemencia los casos donde el trastorno intelectual se parece a la demencia, pero, cuando al
mejorar la depresión subyacente, mejora también el trastorno intelectual o cognitivo. El DSM-III no ofrece
ningún criterio diagnóstico para la seudodemencia, donde coexisten al mismo tiempo síntomas depresivos y
de déficit intelectual por causa no orgánica. El DSM-III hace un diagnóstico primario de demencia y luego
agrega ‘con depresión’, o sea, ver la causa de esta última como orgánica.
Lo principal de la seudodemencia es 1) que el déficit intelectual, siempre severo porque implica amnesia y
falta de juicio, es reversible, 2) es el trastorno psiquiátrico primario, al cual puede agregársele por ejemplo
depresión, y 3) no es de origen orgánico, como la demencia.
A la pseudodemencia a veces se la llamó depresión enmascarada, es decir, detrás del déficit intelectual se
enconde una depresión como comienzo de todo el proceso. La disforia es el síntoma predominante, sin
embargo, de la depresión, y no los trastornos severos en el juicio, con lo cual está mal aplicada la
denominación ‘depresión enmascarada’.
La demencia y la depresión, por otro lado, no son mutuamente excluyentes, y además la depresión influye
sobre sus aspectos afectivos, pero no sobre los cognitivos, que siguen su curso en forma independiente.
Teri L y Reifler B, Gerontología clínica.
SEXO
“Conjunto de caracteres biológicos, inicialmente inmodificables por la cultura. Genitales externos, vulva o
pene, y diferencias reproductivas biológicas”.
SEXUALIDAD
“Función de relación con los demás caracterizada por la búsqueda de comunicación, afectividad y placer.
Complementariamente puede implicar reproducción. Es una constante del ser humano desde el nacimiento
hasta la muerte. Su estructuración es fundamentalmente social y cultural más que biológica”.
SI MISMO
“El individuo tal como es conocido por él mísmo en un marco de referencia socialmente determinado”.
SIGNO
Indicador objetivo de un proceso orgánico, como por ejemplo la fiebre.

SIGNO-GESTALT
Es el estímulo que desencadena la respuesta sonriente, y concretamente consiste en una peculiar

configuración de un rostro humano, caracterizada por: a) el rostro está de frente; b) se centra en los ojos y
su entorno, es decir, frente y nariz; y c) está en movimiento.
Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, págs. 78 y 81.
SIMBÓLICO
Muchos pensadores han abordado esta cuestión desde diferentes puntos de vista: S. Freud, G. Mead, E.
Cassirer, J. Piaget, e incluso I. Pavlov cuando distinguía el primer y segundo sistema de señales. Más allá de
estas caracterizaciones, se pueden proponer las siguientes ideas para entender la actividad simbólica en el
ser humano.
El hombre es un ser simbólico porque es capaz de producir, utilizar e interpretar símbolos. Si yo imagino
cómo podría ser un átomo, estoy produciendo o generando un símbolo. Si yo me acerco al enemigo portando
una bandera blanca, estoy utilizando un símbolo, y si yo veo que mi vecino ahora no me saluda más, estaré
interpretando un símbolo. En cualquiera de estos casos, un símbolo es algo (una imagen, un gesto, etc) que
representa algo (un átomo, una intención de rendición, una intención por ignorar).
A diferencia del animal, el hombre produce, utiliza o interpreta símbolos que guardan una cierta ‘distancia’
respecto de lo simbolizado: el sol ya no representa lisa y llanamente un astro, sino a un rey o un dios; el
tocar a otra persona ya no representa lisa y llanamente un acto de tocar sino, por ejemplo, una intención por
invadir su privacidad, etc.
Entre otras cosas, los símbolos permiten manipular la realidad sin que la realidad quede materialmente
afectada, del mismo modo que un simulador de vuelo permite aprender a volar sin destruír el avión. Por
ejemplo gracias a los números puedo restar 5 de 3 para ver qué pasa, sin necesidad de tomar cinco
manzanas y destruír 3 para ver cuantas quedan: he podido manipular la realidad en un nivel simbólico. En
otro ejemplo, cuando utilizo la palabra ‘desierto’ intento hacer presente la imagen o la idea de un desierto sin
tener que trasladarme materialmente a él para mostrarlo.
Desde el psicoanálisis, otra función de los símbolos es que permiten expresar ideas o sentimientos de índole
sexual en forma desfigurada de manera tal de poder ‘engañar’ a la censura que impone el yo sobre tales
contenidos y afectos.
SINCRONIZACION CEREBRAL
Acción y efecto de sincronizar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, es decir, de iniciar y mantener
en ambos un ritmo único y coherente de forma tal que operen al unísono y coordinadamente. Algunos
estudios han demostrado que los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo operan de diferente manera y
en diferentes ritmos, lo que ha llevado a la conclusión de que los humanos utilizan, por lo general, sólo una
mitad del cerebro por vez. Pero varios especialistas han probado que en ciertos estados mentales
extraordinarios tales como la meditación profunda o la intensa creatividad, ambos hemisferios mudan su
funcionamiento hacia un ritmo único y coherente, operando al mismo tiempo. Los científicos llaman a este
estado 'sincronía', y recientemente pudo comprobarse que ciertos instrumentos que estimulan el cerebro
pueden generar ese estado.
SINDROME
Conjunto de signos y síntomas que aparecen en forma de cuadro clínico. O dicho en otros términos, es un
agrupamiento o patrón recurrente de signos y síntomas (pág. 88). En otro lugar (pág. 156), los mismos
autores definen síndrome como una agrupación de síntomas presentes en un determinado momento.
SINDROME AMNESICO
“Denominación general para los casos “puros” de amnesia, en que una lesión cerebral produce un déficit
global y permanente de memoria sin que haya otros deterioros intelectuales. Se caracteriza por una gran
dificultad para retener información nueva (recibida después del comienzo de la amnesia), esto es, amnesia
anterógrada, y puede o no ir acompañada de amnesia retrógrada”.
SINDROME DE ABSTINENCIA
"Es el conjunto de síntomas y signos que aparecen en una persona dependiente de una sustancia psicoactiva
cuando deja bruscamente de consumirla o la cantidad consumida es insuficiente" (pág. 526).
"Cuadro sintomático que aparece en un sujeto dependiente debido a la disminución de los niveles en sangre
de una droga. Se produce a las pocas horas de la abstinencia de ésta. En el caso del alcohol se caracteriza
por temblores, hiperactividad autonómica, ansiedad, irritabilidad, inquietud e insomnio. Pueden aparecer
también procesos alucinatorios" (pág. 487).
SINDROME DE ABSTINENCIA AGUDO
En el caso de los opiáceos, "conjunto de síntomas y signos orgánicos y psíquicos que aparecen
inmediatamente después de interrumpir el consumo del opiáceo del que la persona es dependiente. Este
síndrome de abstinencia suele ser espectacular, pero poco peligroso para el sujeto".
SINDROME DE ABSTINENCIA CONDICIONADO
En el caso de los opiáceos, "consiste en la aparición de la sintomatología típica de un síndrome de

abstinencia agudo en un individuo que ya no consume, al ser reexpuesto, incluso meses más tarde, a los
estímulos ambientales que fueron condicionados, a través de un proceso de aprendizaje de tipo pavloviano,
al consumo de la sustancia de la que era dependiente".
SINDROME DE ABSTINENCIA TARDIO

En el caso de los opiáceos, "aparece después del síndrome de abstinencia agudo; esto es, después de 4 a 12
días de la aparición del síndrome de abstinencia. Se caracteriza por un conjunto de disregulaciones del
sistema nervioso neurovegetativo y de las funciones psíquicas básicas, que persisten durante un largo
periodo de tiempo, meses o años, después de conseguirse la abstinencia. Esto, cuando se da, acarrea
múltiples problemas al sujeto".
SINDROME DE BURNOUT
El término Burnout hace referencia a un tipo de estrés laboral e institucional generado en profesionales que
mantienen una relación constante y directa con otras personas, máxime cuando ésta es catalogada de ayuda
(médicos, enfermeros, profesores), 1 y su origen se basa en cómo estos individuos interpretan y mantienen
sus propios estadios profesionales ante situaciones de crisis. El término Burnout es descrito originalmente en
1.974 por Fredeunberger2 aunque es principalmente con los estudios, de Maslach y Jackson3,5, cuando
realmente adquiere verdadera importancia el estudio de este síndrome.
Atance Martínez Juan Carlos, Aspectos epidemiológicos del síndrome de burnout en personal sanitario -
"http://www.msc.es /salud/epidemiologia/resp /199703/burnout.htm" - Dirección Provincial de Insalud de Guadalajara.
Uno de los temas fundamentales tratados en el estudio del burnout ha sido su definición, así como diferentes
aportaciones conceptuales a la comprensión del burnout que, como ya vimos anteriormente, se ha
presentado y se sigue presentando con diferentes obstáculos por la dificultad de conceptualizar un proceso
complejo como es este síndrome, así como porque su similitud, cuando no igualdad, con el concepto estrés
aplicado a las organizaciones (estrés laboral) ha supuesto cuestionar continuamente el constructo. Starrin,
Larsson y Styrborn (1990) señalan que un aspecto importante del burnout es que instintivamente todos
saben lo que es, aunque la mayoría puedan ignorar su definición; así el discernimiento en la literatura sobre
el síndrome acerca de su definición tiene que ver con la discusión sobre el papel que tiene la sociedad y las
condiciones sociales que producen este fenómeno. Estos autores parten de que el burnout afecta de forma
individual a una sociedad abstracta. Con un planteamiento más radical, Grebert (1992) entiende el burnout
"como una construcción cultural que permite a los profesionales de la relación de ayuda manifestar cuáles
son sus sufrimientos y dificultades" (p. 808), llegando a conceptualizarlo como un planteamiento defensivo
de la profesión.
Garces Enrique, Tesis sobre el burnout - "http://www.abacolombia.org.co/art/80.htm".
El burnout o quemamiento, es un síndrome de agotamiento emocional, de despersonalización y de reducción

de la capacidad personal, que puede presentarse en sujetos que, por profesión, se "ocupan de la gente"
(Maslach). Se trata de una reacción a la tensión emocional crónica creada por el contacto continuo con otros
seres humanos, en particular cuando éstos tienen problemas o motivos de sufrimiento. Es decir, se puede
considerar un tipo de estrés ocupacional, pero, aunque tenga algunos efectos morbosos comunes con otras
reacciones al estrés, el factor característico del burnout es que el estrés surge de la interacción social entre el
operador y el destinatario de la ayuda. Por eso se dice, que este síndrome es "el precio de ayudar a los
demás". Así, cuando decimos o escuchamos que un funcionario u oficinista, por ejemplo, está "quemado", se
trata de otra cosa distinta. El síndrome del burnout o quemamiento, está perfectamente descrito y estudiado
y siempre se refiere al que pueden sufrir los profesionales que tienen por misión ayudar a los demás
(médicos, enfermeras, maestros, policías, asistentes sociales, funcionarios de prisiones, etc.).
Gómez Sancho Marcos y Bondjale Oko Teodoro, Síndrome de Burnout o quemamiento de los profesionales. Prevención y
tratamiento. La gestión del estrés. El cuidado de los cuidadores. - "http://usuarios.tripod.es /prision/articulos
/quemamiento.htm").
Maslach y Jackson , especialistas americanas en Psicología de la Salud, han definido el "burnout" como un
síndrome de estrés crónico de aquellas profesiones de servicios que se caracterizan por una atención intensa
y prolongada con personas que están en una situación de necesidad o de dependencia. Según estas autoras,
el Síndrome de Burnout se caracteriza por un proceso marcado por el cansancio emocional, la
despersonalización y el abandono de la realización personal.
Báez Gloria, El síndrome de "burnaut" en mujeres que trabajan en el campo de la violencia familiar -
"http://www.cosmovisiones.com /habitacionpropia/cont/s_sindrome.html").
El síndrome burnout o síndrome de "estar quemado", recoge una serie de respuestas a situaciones de estrés
que suelen provocar la "tensión" al interactuar y tratar reiteradamente con otras personas.
El síndrome se manifiesta en los siguientes aspectos:
A. Psicosomáticos: fatiga crónica, frecuentes dolores de cabeza, problemas de sueño, úlceras y otros
desórdenes gastrointestinales, pérdida de peso, dolores musculares, etc.
B. Conductuales: absentismo laboral, abuso de drogas (café, tabaco, alcohol, se fármacos, etc.), incapacidad
para vivir de forma relajada, superficialidad en el contacto con los demás, comportamientos de alto riesgo,
aumento de conductas violentas.
C. Emocionales: distanciamiento afectivo como forma de protección del yo, aburrimiento y actitud cínica,
impaciencia e irritabilidad, sentimiento de omnipotencia, desorientación, incapacidad de concentración,
sentimientos depresivos.
D. En ambiente laboral: detrimento de la capacidad de trabajo detrimento de la calidad de los servicios que
se presta a los clientes, aumento de interacciones hostiles, comunicaciones deficientes.
Este síndrome se da más en profesionales de la enseñanza, en profesionales de la salud; por ejemplo
psiquiatras y psicólogo. Los factores personales, familiares, y organizacionales se hallan implicados en el
surgimiento de este síndrome.
Sin autor, El síndrome burnout o síndrome de "estar quemado" - "http://www.psicologia-online.com
/autoayuda/burnout.htm").
Se considera un trastorno adaptativo crónico, en asociación con las demandas psicosociales de trabajar
directamente con personas. Se requieren al menos 6 meses de período desadaptativo, y puede ocasionarse
tanto por un excesivo grado de exigencias como por escasez de recursos.
El burnout resulta de una discrepancia entre los ideales individuales y la realidad de la vida ocupacional diaria
e involucra básicamente tres dimensiones:
1. Agotamiento emocional: se refiere a la pérdida o desgaste de recursos emocionales.
2. Deshumanización o despersonalización: desarrollo de actitudes negativas, cínicas e insensibles hacia los
receptores (pacientes, clientes).
3. Falta de realización personal: tendencia a evaluar el propio trabajo de forma negativa.
Este síndrome se manifiesta por una sintomatología multidimensional, en el ámbito cognitivo, somático y
emocional.
Las manifestaciones clínicas más frecuentes son los síntomas emocionales, existiendo ansiedad y ánimo
depresivo, expresados como desánimo y hastío. Pueden producirse en ocasiones alteraciones de conducta
(absentismo laboral, abuso de alcohol, consumo de otros tóxicos, etc.). También se han descrito síntomas
psicosomáticos como cefaleas, insomnio y trastornos gastrointestinales. Todos ellos pueden concluir en
incapacidades laborales.
Existen otras formas de presentación, en forma de trastornos del comportamiento, que suelen "salpicar" al
resto de los compañeros del trabajo y al entorno familiar. Son frecuentes las actitudes negativas, sarcásticas
y poco colaboradoras, que dificultan y enturbian la dinámica de grupos normal en un trabajo en equipo. Del
mismo modo, esta actitud es sufrida por el paciente, que percibe la apatía del médico, cerrándose así un
círculo muy difícil de romper.
Capilla Pueyoa R., El síndrome de burnout o de desgaste profesional - "http://db.doyma.es /cgi-bin/wdbcgi.exe/doyma/
mrevista_jano.fulltext? pident=9224" - Médico Especialista en Medicina Familiar y Comunitaria. Madrid.
El término burnout, acuñado originalmente por Freudenberger, procede del mundo del deporte y expresaba
la situación que vivían los deportistas cuando no obtenían los resultados deseados a pesar de sus grandes
esfuerzos y entrenamientos. Su categorización y difusión como síndrome se debe principalmente a Cristina
Maslach a partir de 1977, quien lo conceptualiza como una respuesta a un estrés emocional crónico
caracterizado por agotamiento físico y psicológico, actitud fría y despersonalizada en la relación con los
demás y sentimiento de inadecuación a las tareas que se han de desarrollar.
El síndrome es padecido, principalmente, por aquellos sujetos cuyas profesiones consisten en ofrecer
servicios humanos, directos y de gran relevancia para el usuario: enfermeros, profesores, policías,
cuidadores, etc... Hasta la fecha se trata de un síndrome no recogido en clasificaciones psicopatológicas
internacionales aunque ha sido objeto de multitud de estudios e investigaciones.
En cuanto a los predictores más potentes de burnout destacan: a) las relaciones interpersonales en el
trabajo; b) la insatisfacción con su rol; c) experimentar altos niveles de estrés en el trabajo: d) sentimientos
de apatía y claudicación, y d) recibir apoyo inadecuado (Seva, A: 1985; Vázquez, A., Ferrer, V., Fornés, J.,
Fernández, M.C. y Queimadelos, M.:1994; Yela, J.R.: 1996).
Cordeiro Castro, José A.; Guillén Gestoso, Carlos l.; Gala León, Francisco J. ; Lupiani Giménez, M.; Benítez Garay, A.;
Gómez Sanabria, A. (2003) Prevalencia del síndrome de Burnout en los maestros. Resultados de una investigación
preliminar. Psicologia.com. 2003; 7(1).
SINDROME DE DEPENDENCIA
"Conjunto de manifestaciones fisiológicas, comportamentales y cognoscitivas en el cual el consumo de una

droga, o de un tipo de ellas, adquiere la máxima prioridad para el individuo, mayor incluso que cualquier otro
tipo de comportamiento de los que en el pasado tuvieron el valor más alto. La manifestación característica
del síndrome de dependencia es el deseo, a menudo fuerte y a veces insuperable, de ingerir sustancias
psicoactivas ilegales o legales, aún cuando hayan sido prescriptas por un médico. La recaída en el consumo
de una sustancia, después de un periodo de abstinencia, lleva a la instauración más rápida del resto de las
características de la dependencia, de lo que sucedce en individuos no dependientes (CIE-10).
SINDROME DE DOWN
"Una condición de retraso y trastornos físicos conjuntos provocados por la presencia de un cromosoma
suplementario en la estructura genética del individuo".
SINDROME DE KORSAKOFF
"Fuerte deterioro de las funciones de la memoria anterógrada y de la memoria retrógrada, apatía, pero con
preservación de las capacidades sensoriales y otras capacidades inteelctuales. Asociado comúnmente con la
encefalopatía de Wernicke".
SÍNDROME ESQUIZO-LÍMBICO
Se puede designar con este término a pacientes que presentan cuadros psicóticos exógenos, es decir,
originados por lesiones cerebrales focales temporo-límbicas, para subrayar el carácter orgánico de los
mismos y diferenciarlos de otras entidades bien definidas, sin la pretensión de agregar un nuevo neologismo
a la ya de por sí controvertida clasificación psiquiátrica.
Castellanos Gastón y Velasco Suárez Manuel, “Síndrome esquizo-límbico”, en Neurología, neurocirugía y psiquiatría.
2002;35(2).
SINESTESIA
“Variedad patológica de aglutinación perceptiva (ver Percepción alteraciones), en la que una sensación se
asocia con una imagen que pertenece a un órgano o modalidad sensorial distinta”.
SINTOMA
Indicador subjetivo de un proceso orgánico y/o funcional (vivencia de la fiebre). De hecho, el síntoma aislado
-considerado en sí mísmo- no resulta anormal o morboso. Se considera que el síntoma es la unidad mínima
descriptible en psicopatología. Por otra parte, se pueden clasificar los síntomas como primarios (rectores,
nucleares o patognomónicos), es decir, que nos orientan hacia un diagnóstico determinado, y síntomas
secundarios, cuando no cumplen los criterios etiológicos o descriptivos de la entidad nosológica en la que se
han identificado.
El psicoanálisis clásico considera a la formación neurótica de síntomas como análoga a la elaboración de los
sueños: en ella el síntoma lleva a cabo un compromiso entre el deseo reprimido y los dictados del agente
represor.
“Designa conductas que son señal de disfunción así en individuos como en la familia como un todo. La teoría
psicodinámica y la teoría de sistemas sostienen que un síntoma indica círculos más amplios de patología,
pero el punto de vista familiar entiende que el síntoma se puede constituír en foco de intervención así como
de tratamiento del contexto interpersonal en que está inserto”.
Punto de vista sistémico.- Según Papp, desde el enfoque sistémico, el cambio no es una solución única a un
problema único, sino un dilema a resolver. Así, si la familia “es vista como un sistema autorregulador y el
síntoma como un mecanismo de regulación, y se elimina el síntoma, entonces el sistema quedará
temporariamente desregulado” (Papp P, 1988:25). El cambio entonces impone un precio por cuanto va a
repercutir sobre el resto del sistema. Por lo afirmado por Papp, puede inferirse que en realidad los cambios
van dándose a lo largo de etapas: en una primera etapa se desestructura o desregula el funcionamiento
familiar, mientras que en una segunda etapa se vuelve a reestructurarla de una manera no disfuncional.
Papp destaca además otra cuestión importante: no se puede cambiar el sistema sin cambiar el síntoma. La
familia suele pensar que el síntoma es exterior al sistema o sea, ‘nada tiene que ver con ellos’ y por tanto
puede ser cambiado por separado. Sin embargo, aquí “el terapeuta conecta el síntoma y el sistema para
mostrar que no se puede cambiar uno sin cambiar el otro, de manera que el punto central no es eliminar el
síntoma sino qué sucederá si se lo elimina, qué precio deberá pagar la familia por su eliminación” (Papp,
1988:29).
Papp Peggy (1988) El proceso de cambio. Buenos Aires: Paidós.
SOBREAPRENDIZAJE
“Práctica de una tarea más allá del punto de dominio para combatir el olvido y mejorar la transferencia”.
SOCIALIZACION
“La socialización es un fenómeno complejo a cargo de la familia primero y luego de las instituciones
educativas, que resulta de un adecuado equilibrio de funciones normativas y nutritivas parentales [...]
Llamamos nutritivas a aquellas funciones primarias que tienden a la satisfacción inmediata de necesidades de
los hijos: alimento, amor, abrigo, etc., que son, en general, gratificantes para ambos: padres e hijos,
simbiotizantes, generadoras de apego e imprescindibles para la supervivencia al menos durante el periodo de
dependencia infantil. Llamamos normativas a aquellas funciones relacionadas con el ajuste a la realidad, con
el aprendizaje e internalización de aquellas reglas que los hijos necesitarán conocer para manejarse
exitosamente, no sin actitud crítica, en el mundo en el que les tocará vivir. En general apuntan más al futuro
que al presente y son promotoras de la individuación y el crecimiento. Son frustrantes para padres e hijos
porque están ligadas a la espera o al “no”, más que al “sí” o a la satisfacción. Son ,por esto, más
vulnerables. Tienen, además, la particularidad de requerir de la acción conjunta de ambos progenitores,
pues, de lo contrario, el excluído se convertirá en saboteador voluntario o involuntario de la norma. La
experiencia nos muestra que la calidad de la crianza y de la socialización resultante está en relación con una
adecuada proporción de ambas funciones. Los desequilibrios importantes de este balance saludable generan
disfunciones y patologías bastante específicas. El aumento de lo normativo o la disminución de lo nutritivo
llevan a conductas inhibidas, en general. El aumento de lo nutritivo o la disminución de lo normativo llevan al
descontrol y a la violencia. La función normativa, que limita desde afuera, puede internalizarse y ganar
autonomía, sólo sobre una suficiente función nutritiva que promueva la identificación”.
El proceso de socialización puede describirse así: 1) Descubrimiento del otro, que limita nuestra
omnipotencia personal, con capacidad para gratificar o frustrar; 2) Experiencia de límite: negación o espera
de la satisfacción buscada; 3) Enunciación de la norma, explícita o implícita, con o sin racionalización; 4)
Enunciación de los riesgos de su transgresión; 5) Conducta que vela por el cumplimiento de la norma y por la
sanción de la transgresión; 6) Capacidad de mantener el vínculo afectivo, la función nutritiva, más allá de la
norma y aún de la sanción de la transgresión; 7) Internalización de la norma para que ella actúe en forma de
control autónomo, sin la presencia del controlador; 8) Extensión del aprendizaje experiencial intrafamiliar al
ámbito del mundo externo.
Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología Clínica
de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 3.
“Proceso por el cual los individuos, en su interacción con otros, desarrollan las maneras de pensar, sentir y
actuar que son esenciales para su participación eficaz en la sociedad”.
“Proceso por el cual un individuo adquiere una identidad cultural específica y responde en función de tal
identidad. Al aprender, en interacción con otros, las actitudes del grupo social y al adoptar el
comportamiento aprobado por éste, el individuo se torna miembro de ese grupo social” (pág. 160).
SOCIOBIOLOGIA
“Disciplina que se ocupa de la base biológica de la conducta social en todas las especies, desde las colonias
de amebas hasta las sociedades humanas”.
SOCIOGRAMA
Gráfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo
en un momento dado.
SOCIOLINGUISTICA
“Dominio de la lingüística que estudia las relaciones entre el lenguaje y los comportamientos sociales. En
este sentido, se ocupa de la descripción de las normas sociales que determinan el comportamiento
lingüístico. Otro de sus temas fundamentales es el estudio de las variaciones linguísticas vinculadas con
comportamientos sociales y la relación del lenguaje con los diferentes contextos comunicacionales”.
SOCIOMETRIA
Método objetivo para evaluar los criterios de atracción, rechazo o indiferencia que operan entre los miembros
de un grupo.
Como método, “es un medio para presentar de modo sencillo y gráfico toda la estructura de relaciones que
existen en un momento dado, entre los compopnentes de un determinado grupo. Las principales líneas de
comunicación, o la pauta de atracción o rechazo, se hacen fácilmente comprensibles en una sola ojeada, en
toda su amplitud”.
Jennings Helen, “Sociometry in Group Relations”, in American Council of Education, Washington, 1948.
“Gráfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo
en un momento dado”.
SOLEDAD
“Por soledad, propiamente dicha, entendemos el sentimiento prolongado, desagradable, involuntario, de no

estar relacionado significativamente o de manera próxima con alguien. [...] Se alude a dos tipos de soledad:
a) la soledad por aislamiento emocional, que deriva de la ausencia de una relación íntima con una figura de
apego. Esta es la experiencia más desagradable; y b) la soledad por aislamiento social que ocurre por falta
de lazos con un grupo social cohesivo de pertenencia (una red social de amigos o una organización vecinal)”
(págs. 33-35).
“Investigadores y clínicos coinciden en señalar dos causas principales de soledad: a) las internas o
personales, dificultad para estar solo, habilidades sociales deficientes o patrones cognitivos disfuncionales; y
b) las externas o situacionales, carencia de recursos sociales, económicos, demográficos” (pág. 57).
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998.
Cuando pensamos en la soledad inmediatamente relacionamos esta idea con ausencia de compañía, es decir,
ausencia de otros seres humanos. Sin embargo, esto le quita bastante riqueza al concepto. Se suele decir,
por ejemplo, que se puede estar solo aún rodeado de mucha gente, en especial si se trata de persona
desconocidas, como en una estación de tren o en una fiesta. Sin embargo, la condición de estar solo existe
siempre, aún cuando una persona esté acompañada por sus seres más queridos e incondicionales. En todo
caso, no está aislada, pero en un nivel está sola, entendiendo por soledad una condición donde no se pueden
compartir ciertas experiencias, pensamientos, sentimientos o acciones, bien porque se consideran íntimos o
bien porque resulta imposible hacerlo, como una experiencia mística y el gusto o inclinación por determinada
cosa o actividad. Desde ya, una persona podría fusionarse con otra de tal manera que, simbióticamente,
compartieran absolutamente todo y no quedaran espacios de privacidad. En estos casos, la persona quizá
habría dejado de estar sola pero pagando un alto precio: la desaparición de su yo como entidad individual.
Cazau, Pablo (2002) Vocabulario de Psicología - Redpsicología www.galeon.com/pcazau
SOLIPSISMO
1. En filosofía, teoría según la cual sólo existe el individuo, mientras que el mundo exterior es aparente,
porque no es otra cosa que los propios pensamientos del sujeto.
2. En psicología, suele equipararse el solipsismo con el narcisismo primitivo (del bebé) para quien
supuestamente el mundo exterior sirve exclusivamente para satisfacer sus propios deseos.
SOMBRA
Según Jung son los aspectos ignorados, rechazados e inadaptados del sujeto que pueden irrumpir en la
conciencia sin aviso, traduciéndose entonces en estados de ánimo o conductas que el mismo sujeto no puede
explicar ni adscribir a sí mísmo. La sombra puede ser proyectada en otros, cuando asignamos cualidades a
otras personas que rechazamos en nosotros mismos.
Mientras las cualidades fuertes se intensifican en la conciencia, el lado más débil e inadaptado se retrotrae
hacia el inconciente. Allí formará una constelación que, una vez cargada de libido o energía suficiente, sale a
la superficie bajo la forma del complejo autónomo llamado sombra, que viene a representar el lado más débil
u oscuro de la personalidad. En la condición neurótica la sombra aumenta considerablemente cubriendo gran
parte de la personalidad (pág. 113-116).
La sombra, ubicada en el inconciente personal, puede se controlada, pero cuando se desplaza a estratos más
profundos, dicho complejo adquiere cualidades arquetípicas, adquiere más energía y ejerce más fácilmente
su efecto. En este caso, la sombra ya no será expresada como una figura del mismo sexo del sujeto, sino del
opuesto, es decir, la sombra se transforma en anima (en el hombre) o en animus (en la mujer). Si bien esta
situación tiene efectos desagradables o negativos, Jung considera que forma parte del proceso creador de la
individuación, por cuanto integra conciencia e inconciente (pág. 119-121).
SOMNILOQUIO
"Habla durante el sueño".

STATUS
“Sentimiento personal expansivo de ser alguien especial y valioso, de modo tal que la imagen de sí sea
iluminada positivamente”.
SUBLIMACION
Una pulsión se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual y socialmente valorado como el
arte o la producción intelectual. En las demás defensas el impulso es mantenido a raya mediante una elevada
contracarga: en la sublimación ello no ocurre porque se quita energía al impulso cargándolo en otro fin. Para
Fenichel, la sublimación es la única defensa exitosa, pero tengamos presente que las otras defensas también
pueden usarse normalmente. La sublimación implica una modificación del yo.
Como mecanismo de defensa, “es transformar inconcientemente impulsos inaceptables en otros más
aceptables, por ejemplo, transformar la necesidad de dominar a otros en la organización de obras de
caridad”.
La sublimación es el medio de tansformar y elvar la energía sexual convirtiéndola en una fuerza positiva y
creadora, pero también, a la inversa, es un medio de atemperar y atenuar su excesiva intensidad. Por tanto,
desde Freud la sublimación puede entenderse o bien como la expresión positiva más elaborada y socializada
de la pulsión, o bien como defensa que puede atemperar los excesos pulsionales (pág. 104).
Nasio J, Enseñanza de siete conceptos cruciales del psicoanálisis. Barcelona: Gedisa.
“La sublimación es el proceso a través del cual la psique es forzada a reemplazar sus ‘objetos privados o
propios’ de carga libidinal (comprendida su propia ‘imagen’) por objetos que son y valen en y por su
institución social, y convertirlos en ‘causas’, ’medios’ o ‘soportes’ de placer para sí mísmo” (pág. 240).
Castoriadis C (1989), La institución imaginaria de la sociedad. Barcelona: Tusquets, Volumen 2.
SUEÑO TRASTORNOS
Ejemplos de trastornos que puede ocurrir en relación al dormir son las disomnias, la hipersomnia, el
insomnio, la parasomnia, el somniloquio y la narcolepsia. También pueden mencionarse el mioclonus
nocturno (contracción muscular que produce sacudidas repetidas de las extremidades durante el sueño), la
jactatio cápitis nocturna (balanceo repetitivo de la cabeza o de todo el cuerpo desde el inicio del sueño hasta
la primera aparición del estadio MOR), y la apnea del sueño (interrupción de la respiración durante diez o
más segundos).
SUFRIMIENTO
Existen por lo menos dos maneras de relacionar entre sí síntoma y sufrimiento, utilizando para ello la
conectiva lógica condicional (el famoso "si... entonces..."):
1) Síntoma > Sufrimiento.
2) Sufrimiento > Síntoma.
En el primer caso, lo que se afirma es que si hay síntoma, entonces hay sufrimiento. Esto es cierto, sea que
consideremos al síntoma en su sentido psicoanalítico o en su sentido médico: quien tiene un síntoma tiene
algún grado de sufrimiento, aunque éste se derive de la simple presencia molesta del síntoma. En el
segundo caso, se afirma que todo sufrimiento implica un síntoma. Esto no es cierto: una persona puede
sufrir por la pérdida de un ser querido y no constituír su padecer un síntoma, entendiendo por este último
una forma de manifestación de una patología, orgánica o psíquica: una persona mentalmente sana puede
sufrir por una pérdida. Este breve análisis resulta importante porque se suele relacionar, superficialmente,
psicoterapia con síntoma, síntoma con sufrimiento y, por carácter transitivo, psicoterapia con sufrimiento.
Sin embargo, no todo sufrimiento justifica una intervención psicoterapéutica.
Cazau P (1999) Vocabulario de psicología. Redpsicología. www.galeon.com/pcazau
SUPERDOTACION
La Organización Mundial de la Salud considera superdotada a aquella persona con un coeficiente intelectual
por encima de los 130 puntos.
Fuente: http://www.eltercertiempo.net/recortes/recort10.htm
Se definen por poseer aptitudes que sobrepasan claramente la capacidad media de los niños de su edad y
por tener un talento creador en uno o varios campos. Superdotados y precoces no son sinónimos. La
problemática de estos niños se relaciona con el hecho de que la superioridad intelectual no entraña
necesariamente el éxito, ni el éxito implica el desarrollo de la personalidad, ni la preparación para la asunción
del fracaso y la frustración. Así por ejemplo, un pequeño problema puede ser un factor de desadaptación con
regresión, pérdida de motivación e indiferencia escolar. El medio exterior desempeña un papel muy
importante en la inadaptación (expectativas de la familia, profesores, pueden suponer importantes conflictos
ante una contrariedad o fracaso). Los autores coinciden en que los posibles problemas son individuales, pero
parece que las necesidades de adaptación aumentan a mayor C.I. (coeficiente intelectual). La falta de
paralelismo entre madurez intelectual y madurez psicoafectiva puede suponer una desadaptación interna y
social (tendencias a grupos de mayor edad, exigencias familiares...). Así paradójicamente pueden presentar
fracaso escolar por falta de interés o motivación hacia las actividades escolares.
Fuente: http://www.sanamens.com/abuscar/superdotados.htm
Según Pat Hollingsworth, especialista en educación para superdotados, hay patrones comunes que muestran
si un niño es más avanzado que sus pares y debe recibir una mayor estimulación educativa: Suelen ser
verborrágicos, analíticos y curiosos. "Son esa clase de niños que los demás califican como encantadores",
dice Hollingsworth. Demuestran interés en aprender cosas nuevas. Tienen una memoria asombrosa para
retener detalles sobre un tema específico desde muy chicos. Son muy curiosos. Según Linda Kreger
Silverman, son chicos que preguntan mucho y quieren saber más. Tienen mucha imaginación. Suelen
inventar amigos imaginarios. Cuando son más pequeños, duermen menos que los chicos de su edad.
Fuente: http://www.unidosaqui.com/content/es005817A8.html
No hay acuerdo en definir al superdotado, pero entre los puntos de vista más actuales encontramos el de J.
Renzulli (1982) quien sugiere que debería distinguirse entre el superdotado académico y el superdotado
creativo / productivo. “Las personas superdotadas a nivel académico aprenden las lecciones con mucha
facilidad y rapidez y por lo general obtienen buenas calificaciones en pruebas de inteligencia. No obstante,
estos indicadores no pronostican necesariamente éxito en el futuro. Los estudiantes superdotados a nivel
creativo tienden a sobresalir en situaciones que requieren utilizar información para solucionar problemas en
formas nuevas y efectivas. Es más probable que estas características se asocien con el éxito en la edad
adulta”.
“En base a estas ideas, Renzulli y Reis (1991) definieron al superdotado como una combinación de tres
características básicas: capacidad general superior al promedio, un alto nivel de creatividad, y un alto nivel
de compromiso con las tareas o motivación para tener un buen desempeño en ciertas áreas”.
El término ‘superdotación’ se refiere al potencial para los altos niveles de ejecución creativa en la adultez y
se puede encontrar en el área intelectual, emocional, física, o sensibilidad estética, entre otras. Haciéndose
eco de otras opiniones, Lorenzo García prefiere el término “talento” para evitar etiquetar a ciertas personas
como muy diferentes, y a ciertos niños que pueden exacerbar su autocrítica y la exigencia de los demás.
Los modelos empleados para la investigación de talentos se pueden clasificar en cuatro grupos: 1) orientados
a rasgos o capacidades, por ejemplo poniendo énfasis en la inteligencia (Terman, Galton, Pearson, Binet,
Gardner); 2) orientados hacia componentes cognitivos o mecanismos de funcionamiento intelectual
(Sternberg y otros); 3) orientados al logro o rendimiento (Stern, últimos trabajos de Terman y propuestas
actuales de Feldhusen, Renzulli, etc.); y 4) orientados a lo sociocultural o psicosocial, que consideran el
impacto de la familia, escuela y comunidad (Tannenbaum y otros).
Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 49-52.
Se puede hacer una caracterización del niño dotado tomando en cuenta tres características básicas:
intelectuales, afectivas y perceptivas (Gerson y Carracedo, 1996:39):
Los aspectos intelectuales están definidos a partir de características como gran poder de abstracción,
tendencia a examinar lo inusual y a establecer nexos de relación entre lo aprarentemente no relacionado,
marcado interés por la solución de problemas, tendencia a seleccionar solo lo relevante, elevado nivel de
energía, independencia en el trabajo y en el estudio, pensamiento crítico, comportamiento dirigido a
objetivos, inusual capacidad para procesar información, habilidad para generar ideas y soluciones, muy
buena memoria, habilidad para la lecto-escritura temprana, elevado nivel de habilidad verbal y mayor
comprensión de las sutilezas del lenguaje, marcado interés por la experimentación, habilidad para identificar
y considerar soluciones múltiples a un problema dado (pensamiento divergente), flexibilidad, actitud
cuestionadora y elevada capacidad para la re-creatividad (da una nueva forma a lo esencial).
Como características afectivas se destacan un agudo sentido del humor, despreocupación por las normas
sociales, persistencia en mantener un punto de vista, inusual profundidad o intensidad emocionales,
hipersensibilidad, perfeccionismo, elevada autoconciencia, agudo sentido de la justicia y la libertad,
tendencia a la automarginación, poca tolerancia a la frustración e independencia en actitud y
comportamiento social.
Por último, sus características perceptivas implican poseer intuición muy acentuada, agudo sentido de la
percepción visual, gran agudeza auditiva, y percepción supra-fenoménica y atemporal (percibe más allá de lo
visible y lo tangible).
Gerson K y Carracedo S, (1996), Niños dotados en acción, Buenos Aires, Tekné.
SUPERYO
"Según la escuela de M. Klein existiría, desde la fase oral, un superyo que se formaría por introyección de
objetos 'buenos' y 'malos' y que el sadismo infantil, que entonces se encuentra en su acmé, haría
particularmente cruel".
"Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posición depresiva forman el núcleo del
superyo".

Letra T-U-V-W-X-Y-Z
TAQUIFEMIA
“Alteración del habla que se caracteriza por la rapidez excesiva de la palabra, la omisión de sílabas o
sonidos y la articulación imprecisa de los fonemas”.
TAQUITOSCOPIO
(Etimológicamente significa 'mirar rápido'). Es un aparato que proyecta imágenes rápidamente sobre una
pantalla. Tiene diversos usos en psicología experimental. Por ejemplo, la escuela del New Look lo utilizó
para determinar las características selectivas de la percepción humana.
TARTAJEO
“Trastorno del habla que se caracteriza por una pronunciación torpe de las palabras, alteración del ritmo y
dificultad de evocación de las palabras. Puede constituír un trastorno lingüístico propiamente dicho o, con
más frecuencia, derivar de cuadros patológicos más globales (deficiencia mental, senilidad o trastornos
emocionales)”.
TARTAMUDEZ
“Trastorno del habla que se caracteriza por una alteración de la fluidez y del ritmo de la expresión oral.
Comporta un patrón de respuestas complejo (cognitivo, lingüístico, emocional, comunicativo) que puede
tener una gran variabilidad interindividual Clínicamente se suelen identificar tres formas: tónica, clónica y
mixta”.
TECNICAS PROYECTIVAS
Definición.- Son métodos donde se emplean estímulos para obtener respuestas, pero no es cualquier
estímulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener.
Los estímulos deben cumplir cuatro características:
1) El sujeto no debe tener una idea clara del objetivo del estímulo, para que no lo manipulee
concientemente.
2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresión de la personalidad y sus motivaciones
más fundamentales.
3) Debe estar tipificado o standarizado, para permitir una comparación inter e intrasujeto. La patología es
una exageración de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para poder comparar se usan, entonces,
PARAMETROS, o constantes que se toman en cuenta no sólo en la estimulación, sino también en la
recolección de respuestas y en su interpretación: para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular,
de recolectar, de interpretar).
4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben están claramente determinados.
Las respuestas están determinadas por los estímulos (respuestas populares o clishés), pero también por los
factores organizativos intraspsíquicos (hipótesis de la proyección). El fin de la técnica proyectiva es poner de
manifiesto las relaciones más idiosincrásicas y menos socializadas de la personalidad.
Presupuestos teóricos de los tests proyectivos.- Son básicamente el psicoanálisis y las psicologías holísticas
(Gestalt-Lewin). La mayoría de las técnicas proyectivas pueden considerarse formas estructuras de actividad
asociativa, y descansan sobre los siguientes presupuestos psicoanalíticos: 1) El inconciente como fuerza
motivante de la conducta. 2) El concepto de proyección. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de
transferencia.
Reseña histórica.- Ya en 1895 Binet había sugerido manchas de tinta para estudiar imaginación visual, a lo
que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplicó a contenidos mentales, imaginación y diferencias
individuales, y no exploraron la personalidad en su conjunto, ya que no había por entonces un concepto
englobante como ese.
El concepto de personalidad surgirá con el psicoanálisis, y en él se basarán Murray y Phillipson. En 1920
surgen las verdaderas raíces de los tests proyectivos.
Ejemplos de tests proyectivos son:
TAT Test de Apercepción Temática de Murray
TRO Test de Relaciones Objetales de Phillipson
Ambos son tests de estimulación visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y constructivos (por
la tarea a realizar).
TELESCOPAJE
El término ‘telescopaje’, utilizado en cirugía y traumatología, fue empleado en psicoanálisis para designar el
proceso en virtud del cual se transmiten de una generación a otra ciertos contenidos psíquicos vinculados a
sucesos muy significativos (traumas, etc.) que, de esta manera, ejercerán sus efectos en la generación
siguiente bajo diversas modalidades, sin que estos efectos puedan atribuírse a experiencias individuales de
los sujetos de dicha generación.
Señala, por ejemplo Ada Rosmaryn (en “Orígenes del Superyo”): “El análisis de los hijos de sobrevivientes
del Holocausto descubrió tanto la creación de un Ideal de redención del sufrimiento de los padres imposible
de cumplir, como la identificación con el agresor en el Yo o en el Superyó. Los hijos de los sobrevivientes
debieron sufrir la fragmentación y contradicción de un Superyó que los condenaba a volver a ser víctimas en
lugar de sus padres (revivir sus experiencias de degradación y terror), tanto como les exigía triunfar sobre
aquellos que habían querido su destrucción. El análisis de esta segunda generación permitió observar cómo
muchos de ellos transfirieron las figuras de los perseguidores nazis sobre la de los padres imaginariamente
omnipotentes de la infancia, transformando a éstos en cruelmente punitivos, poderosos y vengativos. El
sufrimiento traumático de origen social, transmitido transgeneracionalmente, era atribuído a las figuras
edípicas. Estas transferencias regresivas así como las defensas contra la agresión, parecieron infiltrar al Yo y
al Superyó posteriores al trauma en los sobrevivientes y luego, por telescopaje, en sus hijos. Los
sentimientos de culpa de los padres por haber sobrevivido llevaban a estos hijos a ser una víctima
sacrificial”.
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0004/freudiana.htmm
“En general, se pueden rastrear en las familias de origen de las parejas infértiles, situaciones traumáticas o
duelos no resueltos en relación a la sexualidad o a la procreación (niños no nacidos, abortos, partos
traumáticos, muerte de la gestadora y/o del niño; muerte de un familiar en el momento del parto;
maternidades sufrientes; genocidios, etc.). Estos contenidos ingresan al psiquismo a través de distintas
modalidades de la identificación: enlace emocional primario, fenómenos de sugestión, de imitación, de
incorporación masiva, etc. En las generaciones subsiguientes estas formas primarias de identificación
tienden a expresarse al modo de una "puesta en acto", o lo que otros autores han llamado, "identificaciones
alienantes", "telescopaje", "visitantes del yo".
http://www.psinet.com.ar/rif6/702.htm
TEMA DELIRANTE
Hace referencia al contenido de la idea delirante. Dicho contenido puede ser de control, persecutorio, de
grandeza, de pobreza, nihilista, de culpa, extravagante, corporal, de referencia, de amor, etc.
TEMPERAMENTO
Bleger distingue temperamento de constitución y de carácter. “La constitución está dada por las
características somáticas, físicas, más básicas y permanentes. Depende fundamentalmente de la herencia
biologica, pero no está libre de la influencia de los factores ambientales y psicológicos. El temperamento
está constituído por las características afectivas más estables y predominantes. Se lo ha considerado
siempre como el aspecto funcional o dinámico de la constitución, en el sentido de su origen totalmente
hereditario. Las influencias ambientales durante los primeros años de vida son, sin embargo, de gran
importancia tanto para la formación de la constitución y el temperamento, como para la de la personalidad
total. El carácter está dado por las pautas de conducta más habituales o persistentes; para ellas, se admite
la influencia predominante del medio ambiente”.
Bleger José, Psicología de la conducta. Buenos Aires: Paidós, págs. 238-239.
Y carácter.- Clásicamente son términos que se utilizaron y aún se utilizan para designar, respectivamente,
los aspectos más biológicos y los aspectos más sociales de la personalidad. Se considera que el
temperamento es la parte determinada biológicamente de la personalidad: son las formas de sentir y
reaccionar de las personas en tanto dependen de su sistema neuroendocrino o, en general, de su
constitución corporal. En cambio el carácter es el conjunto de rasgos que resultan del aprendizaje o
internalización de las normas sociales y del ajuste de la conducta a ellas.
Varios autores han identificado diferentes tipos de temperamento y diferentes tipos de carácter. Por
ejemplo, Kretchsmer distinguió los temperamentos ciclotímico, esquizotímico y vicioso, correspondientes a
tres tipos fundamentales de constitución somática: pícnico, leptosómico y atlético. Por su parte en
psicoanálisis suele hablarse de un carácter anal, de un carácter oral, de un carácter genital, etc, resultados
de fijaciones en las respectivas fases del desarrollo psicosexual.
TENDENCIA ANTISOCIAL
Para Winnicott, la tendencia antisocial no es necesariamente delincuencia, pues la primera aparece en el

niño normal o casi normal. Winnicott menciona dos ejemplos: primero, el de un niño que no debió ser
sometido a un psicoanálisis sino que debió haber sido colocado en un ambiente adecuado. Segundo, otro
caso donde muestra con qué facilidad podemos tratar a veces una tendencia antisocial, si la terapia es
complementaria de una asistencia ambiental adecuada.
La tendencia antisocial no es un cuadro aparte al lado de la neurosis o la psicosis, puesto que se la puede
encontrar en ambas patologías. En el origen de la tendencia antisocial encontramos un problema o una
expresión de esperanza. La falta de esperanza del niño antisocial es la característica básica del niño
deprivado. Winnicott dice que quien se comporta antisocialmente, en realidad está esperando (esperanza) de
encontrar un ambiente que se ocupe de él.
Son importantes sus tendencias destructivas y agresivas. El niño provoca reacciones ambientales valiéndose
de su destructividad, como si buscar un marco de constante expansión, que originalmente fueron los brazos
de su madre. El niño que roba un objeto no busca el objeto sino a la madre, sobre la que tiene ciertos
derechos. La madre fue de alguna forma creada por él, y la madre se convirtió en su objeto.
TEORIAS PSICOLOGICAS
Marx y Hillix dividen las teorías psicológicas en tres grandes tipos: de estímulo-respuesta, del campo, y de
la personalidad. Al psicoanálisis lo mencionan como sistema, aunque a veces lo denominan teoría (pág.
411).
1) Teorías de estímulo-respuesta.- a) De refuerzo (Escuela de Hull-Spence y positivismo de Skinner), b) De
contiguidad (asociacionismo de Guthrie), y c) De dos factores (Mowrer).
2) Teorías del campo.- a) Teoría vectorial de Lewin, b) Teoría cognitiva del campo (conductismo
intencionista de Tolman), c) Teoría del campo del logro (funcionalismo probabilístico de Brunswik), d)
Psicología ecológica de Barker, e) Neuropsicología de Lashley, y f) Interconductismo de Kantor.
3) Teorías de la personalidad.- a) De estímulo-respuesta de Miller-Dollard, b) Teoría de los rasgos de
Allport, y teoría factorial de Eysenck-Catell, c) Teorías organísmicas (holística de Goldstein y tipología de
Sheldon), d) Neoanalíticas (social de Horney, del ‘miedo a la libertad’ de Fromm, de la ‘presión-necesidad’
de Muray, e interpersonal de Sullivan), y e) De la tercera Fuerza (Maslow y Rogers).
Marx y Hillix (1985), Sistemas y teorías psicológicos contemporáneos. Buenos Aires: Paidós, 3° edición.
TERAPIA CONDUCTUAL
Tipo de tratamiento psicológico que mediante la aplicación de los principios de la teoría del aprendizaje
pretende reemplazar la conducta desadaptada o indeseable por formas adaptativas y modos constructivos
de afrontamiento.
TERAPIA COGNITIVA
Procedimiento activo, directivo, estructurado y de tiempo limitado que se utiliza para tratar distintas
alteraciones psiquiátricas (por ejemplo depresión, ansiedad, fobias, problemas relacionados con el dolor,
etc.). Se basa en el supuesto teórico subyacente de que los efectos y la conducta de un individuo están
determinados en gran medida por el modo en que tiene dicho individuo de estructurar el mundo.
Beck A y otros, Terapia cognitiva de la depresión, Bilbao, Desclee de Brouwer, 1983, 5° edición.
TERAPIA RACIONAL EMOTIVA
Fue desarrollada por Ellis (1962), cuya teoría básica es que la excitación emocional y conducta inadaptada
se miden por la interpretación de las situaciones de uno mismo. Puede resumirse en el paradigma A-B-C-D-
E: la persona enfrenta una situación activante A, lo que le provoca ciertas creencias B (por ej yo debo ser
siempre competente). Esta creencia irracional tiene consecuencias C (emociones negativas, conductas
relacionadas). El terapeuta discute las creencias irracionales D y ayuda al paciente a cuestionarlas. La
terapia culmina cuando el paciente elimina los pensamientos irracionales E (pág. 279).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en
crisis. México: El Manual Moderno.
TERCERA OLA
Alvin Toffler denomina Tercera Ola a la etapa de la historia de la humanidad que surge a partir del
momento en que las empresas de servicios superan en cantidad de empleados a las que contratan obreros
para tareas manuales. Es la irrupción de la vida diaria de la computadora, la fibre óptica y las
comunicaciones satelitales. Para el autor, la Primera Ola es la época agrícolo-ganadera, y la Segunda Ola es
el periodo iniciado a partir de la máquina a vapor y la revolución industrial.
TEST
“Con el término ‘tests’ se designan las técnicas de investigación, análisis y estudio que permiten apreciar
una característica psicológica o el conjunto de la personalidad de un individuo. Tales técnicas pretenden
organizar los datos extraídos de la investigación de la conducta sin intención de explicar causas o
consecuencias, sino mas bien limitándose a describir el comportamiento en la dimensión que persigue en
sus objetivos (por ejemplo inteligencia, aptitudes, personalidad, etc.), conforme a un encuadre situacional y
genético.
Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 293-294.
Un test “es una prueba que permite, partiendo de un comportamiento observado en un individuo, la
determinación de comportamientos habituales o futuros significativos”.
Sarton Alain, “Los tests en la psicología moderna”, Mensajero, Bilbao, 1978.
TEST DE APERCEPCION TEMATICA DE MURRAY (TAT)
Descripción.- Prueba proyectiva que consta de 31 láminas (una de ellas es blanca). De ellas sólo se
administran 20 (11 universales, y 9 según el sexo y la edad). Las diez primeras son menos raras y
dramáticas que la serie de las diez siguientes: entre estas últimas se da la lámina en blanco.
Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas, relaciones paterno-
filiales, el Yo Ideal, el superyo, el ello, etc. Algunas láminas presentan una sola persona, otras dos del mismo
sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y otras un grupo.
Desde una perspectiva de vínculo interpersonal, presentan situaciones madre-hijo, madre-hija, padre-hijo,
padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un hombre, paisajes sin personas y la lámina neutra en
blanco.
Bases teóricas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holística y centralista de
personalidad, por oposición al elementarismo y al periferialismo, respectivamente. Supone que cuando una
persona interpreta una situación social ambigua, expone su propia personalidad.
Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observación: objetivos y subjetivos.
Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiológicos, acciones espontáneas, y las
aparentes satisfacciones (éxitos) o frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones, aspiraciones, etc.
El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalización misma.
Murray utilizó conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del modelo teórico
del test, porque es sólo una aproximación reducida en comparación con toda la riqueza del psiquismo. El
esquema conceptual debe ser cómodo, coherente, comprensivo y necesario.
Murray concibió la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsíquicas, que buscan objetos y situaciones, o
bien que reaccionan a la presión de las mismas. Al principio las llamó instintos parciales, y luego
propensiones, e identificó varias: pasividad, masoquismo, ansiedad, etc.
Murray distinguió también NECESIDADES Y PRESIONES. El análisis de la personalidad exige conocer las
necesidades así como las presiones que inciden en el comportamiento.
NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una búsqueda de satisfacción para mantener un equilibrio,
siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas:
a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el comportamiento
manifiesto. Algunas son las siguientes:
Humillación rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente.
Agresión rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros.
Dominación rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros.
Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectáculo.
Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales.
Homosexualidad rechazada: ídem anterior pero con respecto al mismo sexo.
Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.
b) Necesidades manifiestas:
1) Primarias o viscerorgánicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, micción, defecación, evitar el dolor
físico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT.
2) Psicológicas: de adquisición (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservación, de
construcción, de curiosidad, de retención, etc.
PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, físico y social, que favorecen, limitan o impiden la satisfacción de
las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras aún cuando objetivamente ya hayan
desaparecido. Murray indica seis presiones principales:
a) Afiliación: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.
b) Agresión: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya sus posesiones,
perjudica a sus allegados.
c) Dominación: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se lo seduce o induce
a hacer o no algo.
d) Protección: alguien lo persona, cuida, alimenta, protege, ayuda.
e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente.
f) Carencia-pérdida: peligro físico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisión, sexo.
Comparación entre fantasías e historias del TAT.- a) Semejanzas: De acuerdo a Holt, 1) Siguen un formato
narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las demás figuras se delinean poco: son auxiliares.
3) Los fines y actividades de los personajes expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas,
sentimientos, patrones interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario
con secundario. Freud trazó paralelos entre fantasías e historias, pero no las identifica como iguales.
b) Diferencias: 1) En la fantasía hay estado abstraído o de ensueño, y en la historia completa vigilia. 2) La
fantasía es espontánea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasía puede no ser verbal, y estar
constituída sólo por imágenes. 4) En la fantasía hay continuidad y transiciones implícitas, pero en las
historias son explícitas. 5) En la fantasía predomina el proceso primario. 6) La fantasía es menos recordada y
más sujeta a represión. 7) En la fantasía hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa
externamente impuesta por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasía se expresan más
directamente deseos y emociones, y en la historia bajo formas más socialmente aceptables.
Comparación entre los estímulos del TAT y del TRO.-

1) Movimiento: el TAT sugiere más movimientos en las figuras.
2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades.
3) Estructuración: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad.
4) Saturación proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuración.
5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO.
6) Conducta predominante: Fantasía en el TAT, percepción y fantasía en el TRO.
7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
TEST DE RELACIONES OBJETALES DE PHILLIPSON (TRO)
Es un test verbal de estimulación gráfica que tomó aspectos del TAT de Murray (en el material estímulo y en
las consignas) y del Rorschach (en el análisis e interpretación de los datos, y la ambigüedad de algunas
figuras).
Consta de tres series de cuatro láminas, y aparte al final, una lámina en blanco. Muestran diferentes
situaciones interpersonales, con diferentes grados de estructuración del ambiente y con distintos climas
emocionales. Todas tienden a evocar relaciones humanas conflictivas.
Serie A: figuras vagas, sombreados claros, no hay elementos ambientales identificables. Se busca crear el
clima de las necesidades primitivas de dependencia y seguridad, y las ansiedades conexas.
Serie B: figuras más delineadas, enfatización del contraste blanco-negro, ambiente con objetos bien
definidos. Los claroscuros buscan enfatizar las relaciones fantaseadas con objetos amenazantes o
intransgientes.
Serie C: figuras más realistas y vivientes, colores suaves o intrusivos, detalles ambientales más reales.
Está fundado teóricamente en la teoría del campo de Lewin, en el New Look, y en la teoría de las relaciones
objetales inconcientes de Klein, Fairbairn y Ezriel.
Basándose en Lewin, sostiene que la percepción está determinada primariamente por las relaciones
personales, las cuales influyen sobre la conducta y la personalidad. De la orientación kleiniana toma las
relaciones objetales inconcientes, conjunto de objetos internos residuo de conflictos infantiles, de las
relaciones con personas de las que se ha dependido para la satisfacción de necesidades básicas en la
infancia.
Para Ezriel, en toda conducta habrá huellas de los tres elementos del sistema tensional: 1) relaciones
fantaseadas con un objeto para gratificar una necesidad, 2) relaciones fantaseadas con un objeto en función
de las consecuencias temidas de esa relación, y 3) relaciones objetales defensivas para evitar la concreción
de la consecuencia temida. En el test, el sujeto intentará liberarse de las tensiones inconcientes mediante la
lógica conciente del conocimiento de la realidad externa.
El supuesto básico de Phillipson es que la forma de percibir el mundo es congruente con su forma de
manejar las relaciones humanas, que a su vez depende de cómo manejó sus rerlaciones más tempranas.
La forma particular en que un sujeto se relaciona con la gente, o percibe, es un intento por conciliar dos
sistemas de relaciones objetales: 1) las inconcientes reprimidas, que fueron fantaseadas en los primeros
años, y que intentan ser resueltas hoy con conductas irracionales o infantiles, y 2) las experiencias de
relaciones acumuladas desde entonces, donde su validez fue puesta a prueba repetidamente.
Las relaciones objetales inconcientes tenderán a imponerse a expensas de las formas más concientemente
aprendidas cuando:
a) En el individuo predomina la presión con que se busquen gratificaciones sin que haya una contrapartida
de gratificación en la realidad.
b) En el marco ambiental: 1) cuando la situación total coincide con la fantasía inconciente en su aspecto
frustrante o gratificante (la situación paciente-terapeuta-psicólogo mueve lo edípico). 2) cuando la situación
estímulo, lámina o psicólogo, coincide con la fantasía inconciente. 3) ausencia de elementos externos que
contradigan expectativas inconcientes, 4) el factor emocional en la relación objetal, frustrante o gratificante,
que puede fortalecer fantasías inconcientes u ofrecer oportunidades defensivas.
Sobre tales fundamentos el test utiliza, en las distintas láminas:
a) Situaciones uni, bi, tripersonales y grupales, b) montos variables de contenido de realidad, y c) diversos
climas emocionales evocadores de fantasías.
Comparación entre los estímulos del TAT y del TRO.-

1) Movimiento: el TAT sugiere más movimientos en las figuras.
2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades.
3) Estructuración: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad.
4) Saturación proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuración.
5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO.
6) Conducta predominante: Fantasía en el TAT, percepción y fantasía en el TRO.
7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
TEST PROYECTIVO
La expresión ‘técnica proyectiva’ fue creada por Frank para designar un método donde “se enfrenta al
sujeto con una situación estimulante ante la que reaccionará según el significado particular y específico que
esa situación tenga para él, y según que la experimenta en el curso de esa reacción”.
Frank L, “Proyective methods for the study od personality”, en Journal of Psychology,1939.
En el test proyectivo, “la libertad de respuesta frente al estímulo permite que el sujeto proyecte su propia
personalidad... Se suelen distinguir dos tipos de tests proyectivos como formas principales: los tests
proyectivos temáticos (por ejemplo el TAT de Murray como prototipo), y los tests proyectivos estructurales
(el Rorschach es el principal)”.
Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 297.
TICS
"Movimientos musculares rápidos, involuntarios y espasmódicos, realizados en forma aislada, inesperada,

repetitiva, frecuente, sin propósito y a intervalos irregulares".
TIPO PSICOLOGICO
Desde el punto de vista de Jung, es posible clasificar las distintas personalidades en base a ocho tipos
psicológicos, que explican las diferencias individuales entre los sujetos. Estos ocho tipos resultan de
combinar cuatro funciones psicológicas (reflexión, sentimiento, intuición y sensación) con dos movimientos
de la libido (extraversión e introversión). Así, por ejemplo, un tipo psicológico puede ser aquel en el cual
domina, en el polo conciente, la extraversión y la reflexión (tipo extravertido-reflexivo), y así
sucesivamente. Entonces el tipo psicológico queda definido por la función y la orientación energéticas
dominantes habitualmente en el estrato de la conciencia. Si domina la extraversión, quedará relegado o
reprimido la introversión en el inconciente, si domina la reflexión, quedará relegada el sentimiento en el
extremo inconciente, y si domina la sensación, es la intuición la que quedará relegada (en cada caso: y
viceversa). Cabe recordar que para Jung, las tendencias dominantes son las que se expresan en la
conciencia, mientras que las tendencias reprimidas, rechazadas o relegadas, se mantienen en el
inconciente.
Una función o un movimiento de libido se hace dominante porque es aquello para lo cual el sujeto está más
dotado, pero en especial porque es aquello que le permite una mejor adaptación social. Al elegir una
función o movimiento de libido como dominante, forzosamente sus opuestos quedarán relegados en lo
inconciente, donde activarán elementos dormidos. Un desequilibrio entre estos opuestos se produce por
ejemplo cuando la función relegada, la sombra, comienza a invadir la conciencia (por ejemplo, depresiones
y debilidades atraviesan la protección conciente). Otro desequilibrio ocurre cuando la función dominante es
muy intensa, y ahoga la expresión de la función relegada. En ambos casos Jung habla de una condición
neurótica. Recordemos que funciones dominantes no significa funciones únicas: la función relegada
siempre se manifiesta de alguna manera (hay un cierto equilibrio entre ambas).
Funciones psicológicas.- Por función psicológica Jung entiende “cierta forma de actividad psíquica que en
circunstancias variables permanece, en principio, igual a sí mísma. Desde el punto de vista energético, es
una forma fenoménica de la libido que, teóricamente, permanece constante, así como la fuerza expresa
fenoménicamente la energía física” (citado por Progoff Ira, pág. 129).
Las funciones psicológicas se agrupan en racionales (la reflexión y el sentimiento), y no racionales (la
sensación y la intuición). Las primeras son racionales porque resultan de una actividad deliberada del sujeto
(de interpretar lo percibido = reflexión, y de juzgarlo o valorarlo como agradable o desagradable =
sentimiento). Las últimas son no racionales porque son más pasivas (en la sensación el sujeto recibe la
informaciòn del medio; en la intuición “se le impone” cierta forma de comprensión directa del objeto).
La sensación permite tomar contacto con el exterior mediante los sentidos. Luego la reflexión significa o
interpreta lo percibido. El sentimiento lo valora en términos de agradable o desagradable, y la intuición
permite un acercamiento más directo al objeto, sin la intervención de la intuición.
La reflexión y el sentimiento actúan como opuestos y tienden a equilibrarse entre sí, y lo mismo pasa con la
sensación (en tanto impresiones que vienen desde el exterior) y la intuición (en tanto impresiones que
vienen desde el interior) (pág. 126-130).
Introversión y extraversión.- Son movimientos de la libido hacia el mundo interno y hacia el mundo
externo, respectivamente (en cambio, la regresión y la progresión son movimientos libidinales hacia atrás y
hacia delante, respectivamente).
TOLERANCIA
"Estado de adaptación caracterizado por la disminución de la respuesta a la misma cantidad de droga o por
la necesidad de una dosis mayor para provocar el mismo grado de efecto farmacodinámico" (pág. 526).
"Disminución de los efectos de una droga a medida que esta se consume".
TOLERANCIA CRUZADA
"Fenómeno en el que se toma una droga y aparece tolerancia no sólo a esa droga, sino también a otra del
mismo tipo o a veces de otro conexo -por ejemplo, la heroína provoca tolerancia cruzada a la morfina, y
viceversa- y en menor grado el consumo intenso de bebidas alcohólicas produce tolerancia cruazada a los
fármacos del tipo de los barbitúricos".
TOXICOFILIA
“Término postulado por la cátedra de psicología forense de la Universidad de Buenos Aires, remite a una
connotación más psicologista que pone el énfasis en el concepto de ‘investimiento objetal’, de ‘amor al
tóxico’, siendo suficiente que tal dinamismo se dirija a un tóxico real, susceptible o no de crear dependencia
física pero ciertamente ‘tóxico’, es decir, con poder para crear lesiones en el organismo de quien lo
consume, sea o o no de uso legal” (pág. 6).
Castex M (1992), El problema de la toxicofilia en Latinoamérica. Mito y realidad. Conferencia pronunciada en la
Universidad de Salamanca, 26 de octubre de 1992.
TRABAJO
Freud ha puesto de manifiesto que el trabajo, más allá de su importancia y significación económica y social,
tiene profundos significados psicológicos para el trabajador, de lo cual cabe inferir que una situación de
desempleo o de amenaza de pérdida de empleo podrá repercutir desfavorablemente sobre su estado
anímico.
“Según Freud, los objetivos primarios de la vida mental humana consisten en ‘amor’ y ‘trabajo’, o en placer y
logros” (Yampey N, 1995:80).
Freud destaca que el trabajo es, por un lado, una vía de descarga sublimatoria de la sexualidad y la
agresividad humanas, pero por el otro es una actividad a la cual es hombre se ve compelido a realizar,
incluso a pesar de su voluntad. En el primer caso, el trabajo es fuente de satisfacciones, y en el segundo
sirve únicamente como estrategia de supervivencia.
Respecto de la primera situación, Freud destaca que “es innegable que la concentración de la atención en
una tarea intelectual, y, en general, el esfuerzo mental, tiene por consecuencia en muchas personas, tanto
jóvenes como maduras, una excitación sexual concomitante” (Freud S, 1905:185).
Respecto de la segunda situación, Freud indica que nada como el trabajo “liga al individuo tan firmemente a
la realidad como la insistencia en el trabajo, que al menos lo inserta en forma segura en un fragmento de la
realidad, a saber, la comunidad humana. La posibilidad de desplazar sobre el trabajo profesional y sobre los
vínculos humanos que con él se enlazan una considerable medida de componentes libidinosos, narcisistas,
agresivo y hasta eróticos le confiere un valor que no le va en zaga a su carácter indispensable para afianzar
y justificar la vida en sociedad. La actividad profesional brinda una satisfacción particular cuando ha sido
elegida libremente, o sea, cuando permite volver utilizables mediante sublimación inclinaciones existentes,
mociones pulsionales proseguidas o reforzadas constitucionalmente. No obstante el trabajo es poco
apreciado, como vía hacia la felicidad, por los seres humanos. Uno no se esfuerza hacia él como hacia otras
posibilidades de satisfacción. La gran mayoría de los seres humanos sólo trabajan forzados a ello, y de esta
natural aversión de los hombres al trabajo derivan los más difíciles problemas sociales” (Freud S, 1930:80).
La compulsión al trabajo es creada por el apremio exterior (Freud S, 1930:99). Parecería que “toda cultura
debe edificarse sobre una compulsión y una renuncia de lo pulsional, y ni siquiera es seguro que, en caso de
cesar aquella compulsión, la mayoría de los individuos estarían dispuestos a encargarse de la prestación de
trabajo necesaria para obtener nuevos medios de vida” (Freud S, 1927:7 y 10).
Freud S (1905) Tres ensayos de teoría sexual. Obras Completas, Tomo VII. Buenos Aires: Amorrortu, 1993.
Freud S (1927) El porvenir de una ilusión. Obras Completas, Tomo XXI. Buenos Aires: Amorrortu, 1993.
Freud S (1930) El malestar en la cultura. Obras Completas, Tomo XXI. Buenos Aires: Amorrortu, 1993.
Yampey N (1995) Desocupación y suicidio. Buenos Aires: Revista Fundaih, 7, 79-82.
“El valor del trabajo reside en que representa un medio de satisfacer las necesidades existenciales. Significa
también una fuente de placer y un factor de prestigio y de autoestima. El trabajo brinda al hombre y a la
mujer el sentido de su utilidad social” (Yampey N, 1995:80).
Yampey N (1995) Desocupación y suicidio. Buenos Aires: Revista Fundaih, 7, 79-82.
TRANCE
"Estado de disociación que ocurre en los pacientes bajo hipnosis y en los médiums, cuando quieren dar a
entender que están en contacto con el mundo de los espíritus. Estados semejantes al trance ocurren en la
histeria, aunque en tal caso se habla por lo común de ataques, accesos o estados oníricos; y en la niñez,
bajo la forma de sonambulismo. La característica común a todos estos estados es que alguna parte del yo
(o sí mísmo) está fuera de acción, de modo tal que el sujeto tanto somete su voluntad a otra como actúa
sobre la base de deseos y fantasías que de otro modo serían inhibidos".
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 115).
TRANSEXUAL
“Individuo dotado de órganos sexuales normales pero que siente psíquicamente como un miembro del sexo
opuesto”.
TRANSEXUALIDAD
“Fenómeno físico de cambio de sexo. Sustitución, por medio de intervención quirúrgica, de los órganos
sexuales característicos de cada sexo. Generalmente, se alude al deseo de ser ‘psicológicamente’ como el
otro sexo. Desde nuestro punto de vista, surge como conflicto emocional por la represión sexual de las
capacidades no reproductivas de las personas. No creemos que sea correcto hablar de ser ‘psicológicamente
hombre o mujer’. Se es persona”.
TRANSEXUALISMO
Trastorno de la identidad de género caracterizado por un malestar persistente y un sentimiento de

inadecuación respecto al propio sexo anatómico en una persona que ha alcanzado la pubertad y
acompañado por una preocupación persistente acerca de cómo deshacerse de las características sexuales
del propio sexo y adquirir las del sexo opuesto.
TRANSFERENCIA
Psicoanalíticamente, implica la actualización de deseos inconcientes en una relación interpersonal, y es una

repetición de prototipos infantiles vividos con sensación de actualidad. En sentido más amplio, fuera del
psicoanálisis, designa un desplazamiento de valores, derechos, entidades a otro.
Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la
Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
“Fenómeno general, universal y espontáneo que consiste en unir el pasado con el presente mediante un
enlace falso que superopone el objeto originario con el actual. Esta superposición del pasado y el presente
está vinculada a objetos y deseos pretéritos que no son concientes para el sujeto y que le dan a la conducta
un sello irracional, donde el afecto no aparce ajustado ni en calidad ni en cantidad a la situación real,
actual”.
Etchegoyen H, Los fundamentos de la técnica psicoanalítica. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 106.
“Entendemos por transferencia un género especial de relación respecto de una persona; es un tipo
característico de relación de objeto. Lo que la distingue principalmente es el tener por una persona
sentimientos que no le corresponden y que en realidad se aplican a otra. Fundamentalmente, se reacciona
ante una persona presente como si fuera una del pasado. La transferencia es una repetición, una reedición
de una relación objetal antigua. Es un anacronismo, un error cronológico. Se ha producido un
desplazamiento; los impulsos, los sentimientos y las defensas correspondientes a una persona del pasado
se han trasladado a otra del presente. Es primordialmente un fenómeno inconciente, y la persona que
reacciona con sentimientos de transferencia por lo general no se da cuenta de esa distorsión”.
Greenson R, Técnica y práctica del psicoanálisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pág. 155.
Evolución del concepto de transferencia en Freud.- 1) Psicoterapia de la histeria (1895). El concepto surge a
partir de la detección de obstáculos externos que se presentan cuando se perturba la relación con el
analista, desapareciendo también la buena disposición del paciente. Al intentar el analista averiguar los
problemas, se interpone en el paciente la conciencia de sus diferencias con él, lo cual aparece
especialmente en tres casos: cuando la enferma se cree descuidada, menospreciada u ofendida por el
analista, cuando teme quedar ligada al analista o perder su independencia, y cuando se asusta al ver que
transfiere al médico representaciones displacenteras emergidas durante el análisis. La transferencia al
analista se realiza por una conexión falsa. 2) La interpretación de los sueños (1900). En el capítulo 5,
apartado C, refiere Freud la transferencia como proceso intrapsíquico donde se desplaza el afecto de una
representación a otra considerada inofensiva. El afecto sólo puede exteriorizarse si la representación entra
en conexión con una representación inocua o indiferente preconciente, no censurable. 3) Historial de Dora
(1901). En el Epílogo, Freud dice que se trata de re-creaciones de los impulsos y fantasías que se
despiertan y hacen concientes con el análisis, y pueden ser invariadas (el contenido no se diferencia del
modelo, salvo en la sustitución, o sublimadas, donde hay una modelación del contenido y no se trata de
una simple reedición sin cambios). 4) La dinámica de la transferencia (1912). Freud indica que la
transferencia son clishés repetidos a lo largo de toda la vida, repeticiones que son posibles cuando las
circunstancias exteriores lo permiten y cuando están los objetos eróticos disponibles, como el analista. Esta
disposición congénita y las experiencias infantiles determinarán los objetos eróticos elegidos en la vida. La
transferencia puede ser positiva o negativa, y sólo en este último caso constituye una resistencia para la
cura. 5) Recordar, repetir, reelaborar (1914). Todos los tipos de transferencia constituyen resistencia,
porque el paciente al transferir repite (actúa) para no recordar, y sin conciencia de ello. En este sentido es
imprescindible para la cura: el vencimiento de la resistencia comienza cuando el analista la desenmascara,
pero es preciso dar tiempo al paciente para enfrascarse en la resistencia, reelaborarla y luego vencerla. 6)
Más allá del principio de placer (1920). La transferencia aparece aquí como la expresión de la compulsión a
la repetición. En el vínculo con el analista se repiten situaciones traumáticas sexuales infantiles vivida como
atemporales, momento en el cual el paciente tiende a interrumpir la cura. Esta repetición produce displacer
por un lado pero por el otro produce placer, siendo una de las razones de esto último el hecho de que al
surgir el recuerdo trae consigo menos displacer que si retornase como suceso actual.
Sin indicación de autor.
TRANSFERENCIA NEGATIVA
Se usa esta designación “para los sentimientos de transferencia basados en el odio en cualquiera de sus
formas, sus precursores y derivados. La transferencia negativa puede manifestarse en forma de odio, enojo,
hostilidad, desconfianza, aborrecimiento, aversión, repugnancia, resentimiento, amargura, envidia, disgusto,
desdén, fastidio, etc. Siempre está presente en el análisis, aunque a menudo es mucho más difícil de
descubrir que las manifestaciones de transferencia positiva”.
TRANSFERENCIA POSITIVA
“Manera abreviada de designar las reacciones de transferencia compuestas predominantemente por el amor
en cualquiera de sus formas o por cualquiera de sus precursores o derivados. Consideramos que hay
transferencia positiva cuando el paciente siente por su analista amor, cariño, confianza, deseo, gusto,
interés, devoción, admiración, infatuación, pasión, ansia, anhelo, ternura o respeto. Las formas atenuadas de
amor no sexual ni romántico preparan la alianza de trabajo”.
TRASTORNO
Aunque la CIE-10 reconoce que el término 'trastorno' no es preciso, lo utiliza para señalar "la presencia de
un comportamiento o de un grupo de síntomas identificables en la práctica clínica, que en la mayoría de los
casos se acompañan de malestar o interfieren con la actividad del individuo. Los trastornos definidos en la
CIE-10 no incluyen disfunciones o conflictos sociales por sí mísmos en ausencia de trastornos individuales".
La CIE-10 utiliza el término 'trastorno'para evitar los problemas que plantea el utilizar otros conceptos como
'enfermedad' o 'padecimiento'.
CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento, Madrid, Organización Mundial de la Salud, 1992, página 25-26.
TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA PERSONALIDAD
"Pauta de conducta irresponsable y antisocial en un individuo mayor de 18 años, que empieza en la infancia
o primera etapa de la adolescencia y continúa en la edad adulta. En la infancia pueden aparecer conductas
como mentir, robar, escaparse de casa, etc., no corrigiéndose ni acongojándose cuando reciben castigos.
Las conductas que presentan en la edad adulta entran en conflicto con las normas establecidas, y parecen
regularse exclusivamente por su sensibilidad a las señales de recompensa y a la gratificación inmediata
(Vallejo, 1980). Incluye conductas tales como la incapacidad para mantener una conducta laboral
consistente, fracaso en adaptarse a las normas sociales con respecto a la conducta legal, irritabilidad y
agresividad, fallos para planificar y actuaciones impulsivas, etc. (DSM-III-R, 1987)".
TRASTORNO CORPORAL DISMÓRFICO
Preocupación excesiva por algún defecto imaginario sobre la apariencia física. Antes conocido como
dismorfofobia, si la persona tiene realmente algún defecto físico, el problema consiste en una preocupación
excesiva sobre él, que resulta injustificada.
TRASTORNO DE CONVERSIÓN
Pérdida o alteración en el funcionamiento fisiológico (por ejemplo parálisis, sordera, ceguera) que sugiere
un trastorno físico, pero para el cual no existe patología orgánica subyacente. El principal aporte para
explicar la conversión viene del psicoanálisis: Freud comenzó proponiendo que la energía psíquica asociada
con deseos e impulsos inconcientes inaceptables podrían convertirse en síntomas somáticos. Un típico
trastorno de conversión es la anestesia de guante, donde la persona tiene insensibilizada la mano hasta la
muñeca.
TRASTORNO DE DOLOR
El dolor somatoforme es un dolor severo y prolongado que, o bien es inconsistente con la distribución
anatómica del sistema nervioso, o bien no puede ser explicado a partir de una patología orgánica.
Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996,
capítulo 7
TRASTORNO DE PERSONALIDAD
Se definen los trastornos de personalidad como aquellos rasgos de personalidad permanentes que son
inflexibles y desadaptativos, que causen incapacitación social significativa, perturben la eficacia laboral y
promuevan un malestar o un sufrimiento subjetivo.
Según el modelo de los cinco grandes, para evaluar un trastorno de la personalidad hay que examinar cinco
aspectos del funcionamiento personal, relacionados con la emocionalidad y las relaciones interpersonales: la
extroversión, el neuroticismo (ansiedad), la apertura a la experiencia, la cordialidad y escrupulosidad.
Según el DSM, los trastornos de personalidad se agrupan en cuatro grandes categorías: 1) Personas raras y
excéntricas que agrupan las categorías de paranoide, esquizoide y esquizotípico. El paranoide tiene por
ejemplo la creencia a ser explotado o perjudicado por otros sin base real suficiente, y se cuestiona la lealtad
de sus amigos. El esquizoide se aisla de los demás y tiene una afectividad pobre, no interesándoles ni
críticas ni elogios, ni en actividades sexuales. El esquizotípico tiene ansiedad social excesiva, pensamiento
mágico, conducta excéntrica, afectividad inapropiada. 2) Personalidades erráticas, emotivas y teatrales que
cubren el histriónico, antisocial, narcisista y límite (bordeline). El histriónico necesita alabanzas constantes y
es sexualmente seductor de forma inapropiada. Le gusta ser el centro de atención, y no tolera la
frustración. El narcisista siente rabia, verguenza o humillación ante las críticas, y un sentimiento grandioso
de su propia importancia. 3) Personas temerosas con ansiedad marcada: dependiente, obsesivo -
compulsivo, pasivo - agresivo y trastorno por evitación. En este último caso evita actividades que supongan
un contacto significativo con los demás, no desean relacionarse con la gente. 4) Mixto y atípico que incluye
al resto de las alteraciones.
TRASTORNO DEL CONTROL DE IMPULSOS
"Fracaso en resistir el impulso, deseo o tentación de llevar a cabo algún acto que es dañino para el propio
invididuo o para los demás. Este fracaso va acompañado por una sensación creciente de tensión o
activación antes de llevar a cabo el acto. El sujeto experimenta placer, gratificación o liberación en el
momento de consumar el acto (DSM-III-R, 1987).
TRASTORNO DEL ESTADO DE ÁNIMO
Desde un punto de vista clínico, los trastornos del estado de ánimo se refieren fundamentalmente al estado
de ánimo depresivo, o bien al estado de ánimo que, como en la depresión bipolar, alterna entre la euforia
(manía) y la depresión en forma cíclica.
Sentirse triste o deprimido no es, sin embargo, un síntoma suficiente para diagnosticar una depresión. Esta
distinción es importante, pues la depresión entendida como 'síntoma', es decir, sentirse triste, está
presente en la mayor parte de los cuadros psicopatológicos, como la esquizofrenia o las obsesiones, así
como en algunas enfermedades médicas, sin que por ello constituya un 'síndrome' depresivo, es decir, un
conjunto covariante de síntomas relacionados tales como tristeza, insomnio, pérdida de peso, etc.
Por lo tanto, para identificar un trastorno del estado de ánimo se requieren evaluar varios aspectos, o sea
un síndrome, y además diferenciarlo de un trastorno normal, como puede ser una depresión consecutiva a
un duelo. El cuadro que presenta una persona depresiva puebe ser muy variado en cuanto a sus síntomas y
a su evolución temporal. Algunas veces se da por episodios, y en otras veces la depresión es continua. La
depresión presenta manifestaciones anímicas (cambia el estado de ánimo), motivacionales y conductuales
(tienden a la inacción), cognitivas (disminuyen la memoria, la atención y la concentración), físicos
(cansancio, insomnio, etc.) e interpersonales (tienden a aislarse).
Las depresiones pueden ser reactivas, cuando están desencadenadas por un acontecimiento externo
precipitante, llamadas también depresiones psicosociales, y las depresiones endógenas, que algunos
adjudican a un factor psicógeno.
La depresión puede ser bipolar si alterna con euforia, o unipolar si hay solamente depresión. También
puede ser primaria o secundaria, según que no esté o sí esté asociada a otra enfermedad de la cual
depende.
También se distingue una depresión mayor y una menor. La primera se caracteriza por un episodio
depresivo mayor, en el cual nunca ha habido un episodio maníaco (euforia) o hipomaníaco (menos
eufórico), y que no es un trastorno esquizofrénico o psicótico de otro tipo. La depresión menor tiene una
duración semejante al episodio depresivo mayor, pero con una menor presencia de síntomas. Debe
distinguirse el episodio del trastorno. El episodio me permite ubicar al paciente depresivo en algún
trastorno.
La distimia es otra categoría, caracterizada porque es un estado de ánimo depresivo de larga duración (al
menos dos años continuados) acompañado de otros síntomas propios del episodio depresivo mayor. Otra
variedad es el trastorno bipolar, que se caracteriza porque existe o ha existido alguna vez un episodio
maníaco o hipomaníaco. Este padecimiento suele interferir mucho en el trabajo y las relaciones familiares
del paciente, y el riesgo de suicidio, en la fase depresiva, es alto.
TRASTORNO DUAL
"Nombre que recibe la coexistencia de patología psíquica y de algún tipo de dependencia".

TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO
“El trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) se define como un estado mental caracterizado por una triada
básica: obsesiones, compulsiones y dudas. La obsesión es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario,
constante y forzado, y, como característica fundamental: no puede ser rechazado. La compulsión es una
urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la compulsión permite un cierto
control volitivo, de una duración moderada, pero al fin la tarea debe realizarse. Una caracterísica
fundamental: tratar de controlar la compulsión produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la
tarea compulsiva. La duda o inhabilidad para tomar decisiones, constituye un factor importante dentro de la
sintomatología del TOC. Para los franceses el TOC es la enfermedad de la duda”.
Yaryura-Tobías José, “El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia”, incluído en Grau Martínez A y otros
(2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana, pág. 307.
TRASTORNO POR ANSIEDAD DE SEPARACION
Se define el trastorno por ansiedad de separación en el DSM IV como la aparición de una ansiedad excesiva
o inadecuada al nivel de desarrollo, ante la separación del hogar o de aquellas personas a las que el niño
está más vinculado. Puede presentarse clínicamente como absentismo escolar, miedos o angustia ante la
separación, síntomas físicos como cefalea o abdominalgia si anticipa que aquélla va a suceder, y pesadillas
en torno a estos temas. Debe aparecer antes de los 18 años y durar al menos 4 semanas. En el DSM IV
queda como el único de los trastornos de ansiedad propio de la infancia y la adolescencia.
No obstante, cierto grado de ansiedad de separación es un fenómeno universal y esperable como parte del
desarrollo de un niño normal. A los 6 -7 meses de edad, el niño puede mostrar temor a separarse de la
madre, sobre todo en ambientes extraños. La ansiedad normal de separación tiene un pico de mayor
intensidad hacia los 18 meses de edad, pero no es excepcional que se prolongue hasta la preescolaridad. El
niño de 3 años ya tiene capacidad cognitiva para percatarse de que la separación es temporal y es capaz de
mantener una imagen interna de la madre durante su ausencia. Por ello, la ansiedad de separación decrece
entre los 3 y 5 años.
TRASTORNO POR SOMATIZACIÓN

Este trastorno se caracteriza por quejas sobre múltiples síntomas físicos, como desmayos, náuseas,
debilidad, problemas urinarios, etc., los cuales no se fundamentan en causa orgánica alguna.
TRASTORNO PSICOMOTOR
"Trastorno que se caracteriza por la alteración de la respuesta motora adecuada en la interacción del
individuo con experiencias afectivas o cognitivas". Los trastornos psicomotores más relevantes son: la
agitación motora, el estupor, los temblores, las convulsiones, los tics, los espasmos, la catatonía, las
estereotipias, los manierismos, las discinesias y las apraxias.
TRASTORNO SEXUAL
"Comportamientos de carácter sexual o aspectos de la actividad sexual que conlleva una experiencia
subjetiva de malestar o que produce malestar a otra persona" (pág. 459).
Conviene distinguir entre trastorno sexual, disfunción sexual (ver) y trastorno de la identidad sexual (o de
la identidad de género). En este último caso, se trata de una "disociación entre el sexo anatómico y la
propia identidad sexual".
TRASTORNO SOMATOFORME
Los trastornos somatoformes se definen como un grupo de trastornos mentales caracterizados por la
aparición de síntomas físicos, que no se explican mediante una condición médica general y que, sin
embargo, se encuentran relacionados con factores psicológicos (por ejemplo acontecimientos traumáticos).
El DSM-IV incluye dentro de estos trastornos el trastorno por somatización, el trastorno somatoforme
indiferenciado, el trastorno de conversión, el trastorno de dolor, la hipocondría y el trastorno corporal
dismórfico.
TRASTORNO SOMATOFORME INDIFERENCIADO
Es una categoría residual, donde se ubican aquellos cuadros que no entran en las otras clasificaciones.
Entran aquí la mayoría de pacientes con problemas persistentes de somatización.
TRAUMA
Las experiencias traumáticas, ha mostrado el psicoanálisis, dejan una huella que de una u otra forma
repercutirá en nuestra conducta el resto de la vida, especialmente si no son ulteriormente elaboradas o
resignificadas, e inclusive si esas experiencias fueron simplemente fantaseadas, como las fantasías de
violación o seducción. Si la experiencia traumática no fue elaborada, volverá a ejercer influjo en la conducta
cada vez que al adulto se le presente una situación que de alguna forma evoca aquella experiencia. Hay
autores que han afirmado que personas con infancias traumáticas han sobresalido o se han destacado como
adultos, tal vez como una manera de compensar aquella experiencia.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online
TRAVESTISMO
“Impulso avasallador a personificar el sexo opuesto y vestirse con la indumentaria que lo caracteriza”.
El transvestismo es la utilización continuada de las ropas propias del sexo puesto.

“Tendencia a utilizar los atributos externos de género del otro sexo, vestidos, adornos y apariencia externa.
No constituye una patología sexual, aunque pueda generar conflictos afectivos por la prohibición social de
transgredir una norma convencional y arbitraria. No existe relación entre el hecho de ser hombre o mujer y
vestir de una determinada forma”.
TRIANGULACION
“Es un proceso psicológico, que incluye operaciones psicodinámicas tradicionales por las cuales una unidad
de dos se estabiliza y confiere sentido a su actividad por común referencia a una tercera unidad. Esto se
manifiesta, por ejemplo, en unidades conyugales en que la persistencia de la armonía depende de un enojo
o un interés benévolo, no menos persistentes, hacia un hijo (la tercera unidad). El significado de la
pertenencia a un subsistema se puede experimentar mejor por la referencia compartida a una tercera
unidad que se sitúa fuera de las fronteras del subsistema”.
URGENCIA PSIQUIATRICA
Una urgencia psiquiátrica es una perturbación del pensamiento, sentimientos o las acciones, que requiere
tratamiento inmediato. Casi siempre es el mismo paciente quien pide el auxilio, aunque puede hacerlo la
familia, la policía, etc. La causa más frecuente es alguna pérdida de alguna persona importante. También
está el desempleo, fracaso escolar, jubilación, nacimiento de un hijo, nuevas responsabilidades, etc. El
paciente se expresa a nivel emocional y corporal.
La mayoría de los pacientes de urgencia tienen toda una vida de psicopatología, a veces grave, a pesar de lo
cual se han adaptado. Tales personas buscan apoyo solo cuando su mecanismo adaptativo se ha
descompensado, generalmente por influencia ambiental. El psiquiatra de urgencias tiene a veces poco
tiempo para tomar una decisión. y dentro del hospital debe haber una zona de 'retención' del paciente,
donde no está del todo internado, pero está listo para retornar a la comunidad una vez pasado el momento
de urgencia.
Toda manifestación clínica de urgencia tiene tres aspectos: biológico (trastornos corporales), psicológicos y
sociales. A continuación de citan urgencias donde predomina la sintomatología psicológica (estados
psicológicos), donde predomina el síntoma corporal (estados corporales), y por último, otros casos de
urgencia.
Estados psicológicos.- 1) El ejemplo más importante es la depresión suicida. Suele aparecer bruscamente,
hay insomnio, insociabilidad e ideas delirantes como la de haber cometido un pecado imperdonable. 2)
Violencia: es rara en las enfermedades mentales, y mas bien aparece en casos de abuso de alcohol, historias
de abuso en la niñez, o historia de actos violentos. Deben ser controlados físicamente y con sedantes, pues
pueden llegar al asesinato. El haloperidol y otros medicamentos son útiles para los psicóticos violentos. 3)
Estados de fuga: Con amnesia total con respecto a horas o días anteriores. Deben ser hospitalizados, y la
razón está en que huyeron de alguna situación muy dramática, como una guerra. 4) Pánico homosexual:
delirios y alucinaciones que acusan al paciente por sus supuestas prácticas homosexuales. Aparece en
situaciones que fuerzan a la homosexualidad, como cárceles, etc. 5) Otras reacciones de pánico: como
ataques de agorafobia. Se utilizan sedantes suaves. 6) Trastornos por estrés postraumático: como haber
escapado de un accidente con vida, sobrevivientes de catástrofes, etc. 7) Manía: Exaltación del ánimo
patológica donde el paciente no se controla: por ejemplo maneja muy rápido, gasta mucho dinero, etc. 8)
Esquizofrenia paranoide: donde el paciente se cree perseguido. Al igual que el caso anterior, se lo intenta
calmar con palabras apelando al núcleo racional de su yo, y con sedantes. 9) Esquizofrenia catatónica: si el
paciente viene en estado de letargo, es fácil manejarlo pues obedece a todo. Debe dárselo de alta si la
condición ambiental precipitante fue corregida. Si viene en estado de excitación, es más difícil tratarlo y
debe dársele tranquilizantes. 10) Anorexia nerviosa: hospitalización y nutrición forzada. 11) Problemas
psicosomáticos agudos: revelan ansiedad aguda, poca disposición a colaborar con el médico y luego
depresión. Se agrava si el paciente debe ser operado, lo que exige que se lo prepare psicológicamente para
ello. 12) Cirugía estética: A veces a la rinoplastias sucede una reacción psicótica, tratable con medicamentos
y psicoterapia de apoyo para la crisis de identidad. 13) Medicación contra la hipertensión: Pueden provocar
una depresión aguda. Deber usarse otro medicamento para la hipertensión que no sea la rauwolfia. 14)
Insomnio: Puede marcar el comienzo de una depresión grave, sobre todo si aparece un estado de agitación
por la mañana. 15) Cefaleas: Primero se averigua si no hay nada orgánico, y luego se ve si hay depresión,
drogadicción o peligro de suicidio. 16) Dismenorrea: Si aparece con depresión y hostilidad, debe atenderse
al peligro de suicidio, y examinar causas familiares. 17) Hiperventilación: Pacientes ansiosos que jadean
debido al terror, lo que les produce hiperventilación, o sea desmayos, visión borrosa, etc. Esto asusta aún
más al paciente, ya ansioso. El clásico remedio es respirar dentro de una bolsa de papel, pero debe
tranquilizarse al paciente diciéndole que sus vahidos se deben a la hiperventilación, y que debe respirar
normalmente. 18) Paciente moribundo: Según el paciente y la enfermedad, se puede hacer tomar conciencia
al paciente que él se está muriendo. Es esencial el apoyo, la empatía y el tomar la iniciativa, así como
involucrar todo lo más posible a la familia. 19) Violación: Hay una mejor recuperación cuando recibe apoyo
inmediato y se la insta a expresar sus miedos y decir lo que siente. 20) Enfermedad mental en un médico:
generalmente por drogas o alcohol. Primero debe salvaguardarse a los pacientes que atiende, y luego
atenederlo a él.
Estados orgánicos.- 1) Delirio: por causas cerebrales. 2) Alcoholismo: suele aparecer con problemas
orgánicos de nutrición, trastornos de hígado, corazón o cerebro. También puede encubrir fracturas óseas
pues el alcohol es analgésico. Debe verse si además está consumiendo barbitúricos. Hay cuatro clases de
alcohólicos: despierto (habla confuso, no coopera), semicomatoso (dormido pero responde a estímulos
dolorosos y todos los reflejos), comatoso (responden sólo algunos reflejos), y comatosos sin ningún reflejo.
3) Abuso de drogas: como la sobredosis de heroína, donde aparece pálido, cianótico y con problemas de
respiración, Rápídamente debe tirársele de la lengua para mejorar la respiración. Luego analizar la sangre
para ver el grado de intoxicación, y darle los medicamentos correspondientes. También ver el aspecto
general del paciente pues cada droga suele dar signos diferentes: la sobredosis de sedantes (debe
inducírsele el vómito), el síndrome de abstinencia de hipnóticos y sedantes (que empiezan con ansiedad,
confusión y ataxia), y las anfetaminas y la cocaína, que dilatan las pupilas, suben la presión y la
temperatura, y secan la boca.
Otros trastornos de urgencias.- 1) Porfiria intermitente aguda: Reacción psicótica con fuerte dolor
abdominal, ataques de gran mal. El ataque se precipita como reacción a ciertas sustancias como alcohol,
barbitúricos, etc. 2) Discinesias agudas: dificultades para tragar o hablar por hipertonicidad de los músculos.
Está producida por trnaquilizantes mayores como la fenotiacina. Entre las alternativas, está darle una
inyección de medicamento antiparkinsoniano. 3) Crisis hipertensiva: producida por remedios contra la
depresión. 4) Excitación posconvulsiva: cuando un paciente despierta puede experimentar terror, atacar a
los que le rodean y escapar. Se recomienda no despertarlo hasta que lo haga espontáneamente. 5)
Insolación: Trasladar al paciente a un lugar fresco y ponerle paños fríos. Son especialmente sensibles los
que han tenido traumatismos craneanos o son alcohólicos. 6) Agranulocitosis: Efecto secundario de
medicamentos psicotrópicos, Debe interrumpirse dicho medicamento. Los síntomas son fatiga, fiebre,
letargia, etc. 7) Maniobra de Heimlich: pacientes psicóticos que comen grandes bocados y se atragantan. La
maniobra consiste en comprimir el epigastrio con el puño.
Urgencias en psiquiatría infantil.- Envenamiento accidental, hipercinesia, fobia a la escuela, adopción, niños
maltratados, anorexia nerviosa, duelo, enfermedad mortal, e incluso el síndrome por abstinencia del recién
nacido (madre heroinómana o medicada con drogas que da a luz a un niño, y el niño se acostumbra a dicha
droga dentro del útero). Se trata con Valium u otros remedios al bebé. Este suele tener acceso de llanto
intensos y prolongados.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatría. México: Salvat. Capítulo 25.
VACIO EXISTENCIAL
Una de las metáforas favoritas de Viktor Frankl es el vacío existencial. Si el sentido es lo que buscamos, el
sin sentido es un agujero, un hueco en tu vida, y en los momentos en que lo sientes, necesitas salir
corriendo a llenarlo. Frankl sugiere que uno de los signos más conspicuos de vacío existencial en nuestra
sociedad es el aburrimiento. Puntualiza en cómo las personas con frecuencia, cuando al fin tienen tiempo de
hacer lo que quieren, parecen ¡no querer hacer nada!. La gente entra en barrena cuando se jubila; los
estudiantes se emborrachan cada fin de semana; nos sumergimos en entretenimientos pasivos cada noche;
la neurosis del domingo, le llama.
De manera que intentamos llenar nuestros vacíos existenciales con “cosas” que aunque producen algo de
satisfacción, también esperamos que provean de una última gran satisfacción: podemos intentar llenar
nuestras vidas con placer, comiendo más allá de nuestras necesidades, teniendo sexo promiscuo, dándonos
“la gran vida”. O podemos llenar nuestras vidas con el trabajo, con la conformidad, con la convencionalidad.
También podemos llenar nuestras vidas con ciertos “círculos viciosos” neuróticos, tales como obsesiones con
gérmenes y limpieza o con una obsesión guiada por el miedo hacia un objeto fóbico. La cualidad que define a
estos círculos viciosos es que, no importa lo que hagamos, nunca será suficiente.
Entonces, ¿cómo hallamos nuestro sentido?. Frankl nos presenta tres grandes acercamientos: el primero es a
través de los valores experienciales, o vivenciar algo o alguien que valoramos. Aquí se podrían incluir las
experiencias pico de Maslow y las experiencias estéticas como ver una buena obra de arte o las maravillas
naturales. Pero nuestro ejemplo más importante es el de experimentar el valor de otra persona, v.g. a través
del amor. A través de nuestro amor, podemos inducir a nuestro amado/a a desarrollar un sentido, y así
lograr nuestro propio sentido.
La segunda forma de hallar nuestro sentido es a través de valores creativos, es como “llevar a cabo un acto”,
como dice Frankl. Esta sería la idea existencial tradicional de proveerse a sí mismo con sentido al llevar a
cabo los propios proyectos, o mejor dicho, a comprometerse con el proyecto de su propia vida. Incluye,
evidentemente, la creatividad en el arte, música, escritura, invención y demás. También incluye la
generatividad de la que Erikson habló: el cuidado de las generaciones futuras.
La tercera vía de descubrir el sentido es aquella de la que pocas personas además de Frankl suscriben: los
valores actitudinales. Estos incluyen tales virtudes como la compasión, valentía y un buen sentido del humor,
etc. Pero el ejemplo más famoso de Frankl es el logro del sentido a través del sufrimiento. El autor nos
brinda un ejemplo de uno de sus pacientes: un doctor cuya esposa había muerto, se sentía muy triste y
desolado. Frankl le preguntó, “¿Si usted hubiera muerto antes que ella, cómo habría sido para ella?. El doctor
contestó que hubiera sido extremadamente difícil para ella. Frankl puntualizó que al haber muerto ella
primero, se había evitado ese sufrimiento, pero ahora él tenía que pagar un precio por sobrevivirle y llorarle.
En otras palabras, la pena es el precio que pagamos por amor. Para este doctor, esto dio sentido a su muerte
y su dolor, lo que le permitió luego lidiar con ello. Su sufrimiento dio un paso adelante: con un sentido, el
sufrimiento puede soportarse con la dignidad.
Frank también señaló que de forma poco frecuente se les brinda la oportunidad de sufrir con valentía a las
personas enfermas gravemente, y así por tanto, mantener cierto grado de dignidad. ¡Anímate!, decimos, ¡Sé
optimista!. Están hechos para sentirse avergonzados de su dolor y su infelicidad.
No obstante, al final, estos valores actitudinales, experienciales y creativos son meras manifestaciones
superficiales de algo mucho más fundamental, el suprasentido.
Boeree George (2002) Teorías de la Personalidad. Capítulo sobre Víktor Frankl. Traducción de Gautier Rafael.
VAGINISMO
Disfunción sexual caracterizada por la aparición de espasmos en la musculatura del tercio externo de la
vagina que interfieren e incluso llegan a impedir el coito.
VALIDEZ
1. En psicología del pensamiento, designa la propiedad de todo razonamiento que respete las leyes y
principios de la lógica. Por ejemplo si al razonar nos contradecimos, estamos violando el principio lógico de
no-contradicción, y el razonamiento es inválido.
2. En psicodiagnóstico, designa una de las propiedades de todo test bien construído según la cual el test es
válido cuando mide lo que efectivamente pretende medir. Un test es inválido, por ejemplo, cuando pretende
medir inteligencia pero sólo está midiendo memoria.
VEJEZ
“El envejecimiento es un proceso que se desarrolla en el transcurso del tiempo y que modifica la forma, las
condiciones internas y las funciones de todo cuanto existe. El envejecimiento se da en el campo material y
espiritual, desde las formas más simples de organización, como el átomo, hasta la materia más altamente
organizada, como los seres vivientes y sus funciones psicológicas. Estos cambios se producen tanto por las
relaciones de la materia y el ser vivo con el medio, cuanto por sus propias contradicciones internas”
Strejilevich E (1990) Temas de psicogeriatría, pág. 55.
VIDA COTIDIANA
Conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres particulares, los cuales, a su vez,
crean la posibilidad de la reproducción cultural. Cada hombre tiene una vida cotidiana diferente: todos
duermen y comen, pero cada uno a su manera. Estas actividades lo conservan como ente natural, viviente.
Pero a diferencia del animal, el hombre reproduce lo social sólo cuando desarrolla una función en la
sociedad: la autorreproducción es por tanto, un momento de la reproducción de la sociedad. La vida
cotidiana muestra por un lado la socialización de la naturaleza, pero también la humanización (propio, esto,
del hombre). La vida cotidiana tiene, así, una historia. Todas las capacidades fundamentales, los afectos y
los modos de comportamiento fundamentales con los cuales trasciendo mi ambiente y que yo remito al
mundo 'entero' alcanzable por mí y que yo objetivo en este mundo, en realidad me los he apropiado en el
curso de la vida cotidiana: el coraje, el autocontrol, el compromiso, la gratitud, etc. La unidad de la
personalidad se realiza en la vida cotidiana (Heller Agnes - Sociología de la vida cotidiana - Sobre el
concepto abstracto de vida cotidiana).
Heterogeneidad de la vida cotidiana.- La actividad cotidiana es heterogénea, ocupa muchos sentidos (vista,
oído, etc) y muchas capacidades (habilidad física, memoria, etc) así como diversos afectivos (simpatía,
amistad, veneración, etc). Un proceso singular de objetivación genérica no utiliza todos esos sentido ni
capacidades: solo algunas. O sea, el grado de utilización es muy bajo, y muchos hombres mueren sin
haberlas conocido todas. Ya que la vida cotidiana requiere tipos de actividad netamente heterogéneos, en
ella se desarrollan habilidades y sentimientos también heterogéneos. Tipos de actividad diferentes son
requeridos tanto por la comunidad donde vive el hombre, como por sus relaciones personales.
Heller Agnes - Sociología de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana.
“En una primera aproximación podríamos definir vida cotidiana como el espacio y el tiempo en que se
manifiestan, en forma inmediata, las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en
función de sus necesidades, configurándose así lo que hemos denominado sus ‘condiciones concretas de
existencia’… Podemos caracterizar también la cotidianeidad como el modo de organización material y social
de la experiencia humana, en un contexto histórico-social determinado… La vida cotidiana se manifiesta
como un conjunto multitudinario de hechos, actos, objetos, relaciones y actividades que se nos presentan en
forma ‘dramática’, es decir, como acción, como mundo – en – movimiento” (págs. 12-13).
Quiroga Ana, Psicología social y crítica de la vida cotidiana. Buenos Aires: Nueva Visión.
VIEJISMO
Definición.- El término ageism (viejismo) fue acuñado en 1969 por R Butler, y define el conjunto de
prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos simplemente en función de su edad. En
sus consecuencias son comparables a los prejuicios que se sustentan contra las personas de distinto color,
raza o religión o contra las mujeres en función de su sexo. Hoy se define más ampliamente como cualquier
prejuicio o discriminación contra o a favor de una categoría de edad (Palmore, 1990). El viejismo se
manifiesta de muchas maneras ya sea explícitamente o implícitamente. Edith Stein, por ejemplo, ilustra
algunos prejuicios negativos hacia los viejos (Palmore 1990:3-4): “Las personas viejas se vuelven irritables
cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona
más joven”. “Son llamados viejos verdes porque demuestran sentimientos sexuales hacia otra persona”.
“Son comparados con los niños en cuanto a su dependencia”. “Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia
a “es porque está viejo”, no a que puede llegar a tener problemas de audición”.
Palmore, E B. (1990): Ageism:“Negative and positive” Editorial Springer Publishing Company, incorporated. New York.
“Está ampliamente demostrado y sin lugar a discusión, que en la sociedad existe una actitud de
discriminación y segregación hacia la población vieja que se denomina ‘viejismo’. Esta conducta,
ampliamente extendida, se sustenta fundamentalmente en la utilización de prejuicios sin los cuales perdería
su soporte operacional”.
El fenómeno viejismo (ageism) comenzó a ser estudiado en 1969 por R Butler. Término traducido al
castellano y estudiado en el país por el Dr Salvarezza (Salvarezza, 1998). Basado en sus investigaciones
Butler entiende por viejismo al conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia los viejos en
función de la edad. Sus consecuencias son comparables a los prejuicios contra las personas de distinto color,
raza o religión o contra las mujeres en función de su sexo. Hoy se define más ampliamente como cualquier
prejuicio o discriminación contra o a favor de una categoría de edad (Palmore E, 2001).
Es decir, viejismo son todas las conductas prejuiciosas por las cuales la vejez es mirada como déficit y los
viejos, segregados, en una actitud en la que ellos mismos resultan cómplices.
El viejismo se manifiesta de muchas maneras, ya sea en forma consciente o inconsciente. Por ejemplo,
pueden citarse algunos prejuicios negativos hacia los viejos.
• “Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida
como lo puede llegar a demostrar cualquier persona más joven”
• “Son llamados viejos verdes porque demuestran deseos sexuales hacia otra persona”
• “Son comparados con los niños en cuanto a su dependencia”.
• “Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a “es porque esta viejo”, no a que puede llegar a
tener problemas de audición.”
• “Se piensa que no logran cambios en tratamiento”.
• “ Los viejos son de otra época por lo tanto lo nuevo no les interesa”.
• “ Al jubilarse los viejos son improductivos”.
Las actitudes negativas hacia los viejos se las puede observar en la cultura popular, tarjetas de cumpleaños
que denigran el avance de la edad, la carencia de imágenes positivas de los ancianos en anuncios y
programas de TV, y en el uso de la lengua diaria de cada sociedad. También se advierte en algunos ejemplos
ilustrativos del lenguaje coloquial: “Los viejos son todos enfermos”, “El tener canas se asocia a la vejez”,
“viejo verde”, “viejo sordo”, “viejo gaga”.
Salvarezza Leopoldo (comp.) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual, Buenos Aires: Paidós.
Palmore, E. (2001): The ageism survey: first findings. The Gerontologist, 41, 572-5.
Prejuicios negativos sobre el envejecer.- Palmore menciona los siguientes (Palmore, 1990:18-25):
1. Enfermedad. Quizás el prejuicio más común contra los ancianos es que la mayoría son todos enfermos o
discapacitados. Señala que un tercio del común de la gente asegura que los viejos pasan mucho tiempo en
cama a causa de sus enfermedades; tienen muchos accidentes en el hogar; tienen pobre coordinación
psicomotríz, desarrollan infecciones fácilmente, que una gran proporción de los viejos se encuentran
institucionalizados, viven en residencias geriátricas y que la mayoría de los ancianos no son lo
suficientemente sanos como para realizar sus actividades cotidianas normalmente.
Hechos: La mayoría de los ancianos ( cerca del 78% de gente sobre 65 años) son bastante sanos. Realizan
sus actividades con normalidad. Mientras que una basta mayoría de la población cree que entre un 20 y el 50
% de los viejos están institucionalizados, solamente el 5% de la población mayor de 65 años lo está. Con
referencia al estereotipo de que los viejos desarrollan más fácilmente infecciones y tienen más accidentes, en
realidad hay entre ellos muchas menos condiciones agudas de este tipo que entre las personas más
jóvenes/1,1 por persona y por año contra 2,3 por persona y por año debajo de los 65 años). Es cierto que los
viejos tienen más problemas crónicos (81%), pero solo una vez y media más que las personas entre 17 y 64
años (54%), si se incluyen algunas condiciones menores tales como el uso de anteojos, reducción de la
audición y alergias.
2. Impotencia. Un estereotipo relacionado es la creencia de que la mayoría de los ancianos no tiene deseo
sexual. Incluso los médicos asumen a menudo que el sexo en esta etapa de la vida ya no es importante
(Butler, 1975).
Hechos: La mayoría de las personas con más de 65 años continúan teniendo interés y capacidad para las
relaciones sexuales. Master y Johonson ( 1966) encontraron que la capacidad para satisfacer relaciones
sexuales continúa generalmente en los años 70 y los 80 para las personas sanas. Un estudio realizado en el
Duke Longitudinal ( Palmore, 1981) encontró que el sexo continúa desempeñando un papel importante en las
vidas de la mayoría de hombres y mujeres en la séptima década de vida. Un estudio (Starr y Weiner, 1981)
encontró que la mayoría de los ancianos dijeron que el sexo después de los 60 es aún más satisfactorio que
en otras etapas de la vida.
3. Desagradable. Otro estereotipo es que los ancianos son desagradables a la vista. La belleza se asocia a la
juventud, y mucha gente, especialmente mujeres, temen la pérdida de su belleza en la vejez. Los términos
siguientes reflejan este estereotipo: Arrugadas, Marchitas, Brujas, Fósil.
Hechos: Mientras que nuestra cultura tiende a asociar al anciano con lo desagradable y a la juventud con
belleza, otras culturas tienden a admirar las características de la edad adulta.. Por ejemplo en Japón las
arrugas y el pelo blanco son muestras de sabiduría, de madurez (Palmore 1985.
4. Declinación de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales comienzan a
declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas tareas y recordar. También
que la confusión y la desorientación son parte del proceso de envejecimiento.
Hechos: La mayoría de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la habilidad para
aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reacción tiende a disminuir con la edad y puede que a la
persona le cueste un poco más aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre jóvenes y
viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen falta de motivación, estilo para aprender,
práctica o monto de información. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronológica no
provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayoría de los estudios de memoria
a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de
envejecimiento.(Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontró que menos del 20% de la
s personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su
fecha de nacimiento, número de teléfono, dirección o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967:
Pfeiffer, 1975). Problemas para aprender y recordar están asociados a enfermedad que a la edad en sí
misma.
5. Enfermedades mentales. Un estereotipo similar es que las enfermedades mentales son inevitables e
intratables a esta edad. Muchas personas mayores y también los profesionales de la salud piensan que la
mayoría de las enfermedades mentales en la vejez son intratables, lo que prácticamente explica porque
pocos profesionales de la salud mental escogen especializarse en geriatría (Lebowitz, 1987)
Hechos: Tampoco son comunes, inevitables e intratables las enfermedades mentales. Sólo un 2% de las
personas mayores de 65 años son hospitalizados con diagnósticos psiquiátricos primarios (George, 1984).
Las comunidades que estudian la psicopatología durante el envejecimiento coinciden que menos del 10% de
las personas ancianas presentan enfermedades mentales.
6. Desocupados. De acuerdo con el prejuicio acerca de que las personas mayores son enfermas o
discapacitadas muchas personas concluyen que ya no están en condiciones de continuar trabajando y los
pocos que lo hacen, no son productivos. Esta creencia es la base de la política de retiros compulsivos.
Hechos: La mayoría de los trabajadores de avanzada edad, trabajan eficazmente igual que los trabajadores
más jóvenes. Estudios demuestran que las personas viejas tienen la misma performance y esta no es mejor
que la de personas más jóvenes (Krauss, 1987; Riley & Foner, 1968).
7. Aislamiento. La mitad de sujetos que respondieron a una encuesta realizada por Palmore piensan que la
mayoría de los ancianos se encuentran socialmente aislados y en solitario. Y que la mayoría de los ancianos
viven solos (Palmore, 1988). Dos tercios de las personas menores de 65 años piensan que la soledad es un
serio problema para la mayoría de gente de mayor a 65 años (Harris, 1981).
Hechos: La mayoría de los ancianos no se encuentra socialmente aislado. Alrededor de las dos terceras
partes vive con su supuesta familia (U.S. Senate Special Committe on Aging, 1988). Sólo el 4% de los
ancianos se encuentran extremadamente aislados( B. Kahana, 1987) Muchos ancianos tienen contactos con
otras personas de su misma edad. Muchos estudios coinciden de que hay una reducción de la actividad social
en la vejez, pero la mayoría de las personas tiende a mantener sus contactos sociales (Palmore, 1981).
8. Depresión. Ya que se cree que los típicos ancianos están enfermos, que son impotentes, que son
inservibles, y que están en decadencia, es natural que se concluya que los viejos estén deprimidos.
Hechos: La prevalencia de depresión en la vejez es menor que en la juventud. Igualmente la depresión en la
vejez es muy común. Expertos sostienen que entre un 30 y un 60% de la población anciana ha
experimentado al menos un episodio de depresión que interfirió en su vida cotidiana (Salomon, 1981).
9. Declinación de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales comienzan a
declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas tareas y recordar. También
que la confusión y la desorientación son parte del proceso de envejecimiento.
Hechos: La mayoría de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la habilidad para
aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reacción tiende a disminuir con la edad y puede que a la
persona le cueste un poco más aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre jóvenes y
viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen, falta de motivación, estilo para aprender,
práctica o monto de información. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronológica no
provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayoría de los estudios de memoria
a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de
envejecimiento. (Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontró que menos del 20% de
las personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad,
su fecha de nacimiento, número de teléfono, dirección o el significado de palabras comunes (Botwinick,
1967: Pfeiffer, 1975). Las dificultades para aprender y recordar son asociadas a enfermedad más que a la
edad en sí misma.
Palmore, E B. (1990): Ageism:“Negative and positive” Editorial Springer Publishing Company, incorporated. New York.
VINCULO
(Del latín vinculum, de vincire, atar). Unión o atadura de una persona o cosa con otra. Berenstein entiende
por vínculo a una ligadura emocional estable característica del mundo mental, en el que se distinguen tres
áreas:
a) intrasubjetiva o intrapsíquica: caracterizada por las relaciones de objeto, que son ligaduras estables,
dispuestas a perpetuarse, pero susceptibles de modificarse por experiencias personales significativas. Los
significados originados en esta área, se orientan hacia adentro, y se irradian hacia fuera, “coloreando el
mundo y la relación con los otros”. b) intersubjetiva o interpersonal: caracterizada por la presencia de
ligaduras estables entre dos objetos. Representantes de estos vínculos son los familiares: de pareja, de
filiación, de hermanos. c) transubjetiva: son las representaciones ligadas a la ideología, la política, la religión
y la ética.
Berenstein, I (1991). Reconsideración del concepto de vínculo. Psicoanálisis, APde BA, XIII (2), 219-235.
VINCULO TERAPEUTICO
En el contexto de la terapia cognitiva, Greemberg y otros destacan mucho la importancia del vínculo
terapéutico entre terapeuta y paciente para lograr un cambio, vínculo que debe estar impregnado de
actitudes de empatía, ausencia de crítica, aprecio, autenticidad, etc. destacados por Rogers.
Greenberg L. Y otros, “Facilitando el cambio emocional”, Barcelona, Paidós, 1996, pág. 39.
Robins no desarrolla con tanta amplitud este tema, pero admiten que la relación terapéutica es un factor
“contribuyente” para el cambio, y más concretamente los aspectos de rapport, acogimiento, apoyo y
empatía. Destacan la posibilidad de la existencia de un ambiente interpersonal facilitador como base para
poder trabajar los componentes activos de la terapia.
constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 70.
VIOLENCIA
“Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio de cada uno y
hacer valer ‘su derecho’. La violencia, en cambio, rompe los límites del propio territorio y los del otro, invade
la relación y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de sí mísmo y del otro. Es consensual definir el
acto violento como todo atentado a la integridad física y psíquica del individuo, acompañado por un
sentimiento de coerción y peligro”.
Perrone R y Nannini M (1998) Violencia y abusos sexuales en la familia, Buenos Aires, Paidós Terapia Familiar, pág. 30.
VIOLENCIA SIMBOLICA
Bourdieu define violencia simbólica como “el desconocimiento basado en el ajuste inconciente de las
estructuras subjetivas a las estructuras objetivas”. ‘Desconocimiento’ significa que los agentes aceptan el
mundo tal como es porque le aplican estructuras cognoscitivas surgidas de las mismas estructuras de dicho
mundo. De esta forma la ‘aceptación dóxica’ acerca de la significación de las experiencias y las situaciones
que viven los agentes, hacen que las conductas se ajusten a las condiciones de funcionamiento, lógicas y
exigencias sociales.
Las luchas, en un campo dado, tienen por fin mantener o mejorar la propia posición. Para lograrlo, los
participantes deben implementar las reglas de juego del campo donde estén, con lo cual todos contribuyen a
la reproducción del sistema de poder. Este juego alude a las estrategias simbólicas que se ponen en práctica
con el fin de monopolizar el capital circulante e imponer a los demás las reglas e intereses propios de los
grupos dominantes. Se trata de legitimar la propia autoridad y reforzar la adhesión del resto.
Bourdieu P y Wacquant L, Respuestas para una antropología reflexiva. Madrid: Grijalbo.
VIRTUAL
1) Entendido como lo opuesto de actual, lo virtual es todo aquello que no se encuentra presente aquí en el
espacio o ahora en el tiempo. Sinónimo: inactual. 2) Entendido como lo opuesto de real, lo virtual es aquello
que no tiene existencia efectiva o tangible. Sinónimo: potencial. En el ámbito de la informática, el adjetivo
‘virtual’ suele aplicarse a la realidad (realidad virtual) y a la comunicación (comunicación virtual).
Pablo Cazau –“Vocabulario de psicología” Redpsicología – www.galeon.com/pcazau
VOYEURISMO
Parafilia que se caracteriza por ser la principal fuente de excitación sexual para el sujeto la contemplación
de personas desnudas o realizando algún tipo de actividad sexual.
YO
Se puede considerar al yo como el nombre de siete funciones básicas de la personalidad: la adaptación a la

realidad, la interpretación de la realidad, el sentido de la realidad, las defensas, las relaciones de objeto, las
funciones autónomas (en el sentido de Hartmann: pensamiento, lenguaje, voluntad, etc.), y la síntesis.
Bohoslavsky R, Orientación vocacional, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 54.
Según C. Rogers, de la interacción del organismo y el ambiente, y en particular de la que se tiene con otros
significativos, emerge gradualmente una estructura del yo, o un concepto de ‘quién soy’. Conforme los niños
pequeños interactúan con su ambiente, adquieren ideas sobre sí mísmos, el mundo y de su relación con éste.
Las experiencias que tienen y que parecen aumentar el yo son incorporadas en la imagen de sí mísmo, y las
que parecen amenazar al yo son negadas y consideradas ajenas a este. El ‘yo’ que forma el individuo puede
ser una variación de la experiencia real de su organismo debido a que incluye valores que son tomados de
otras personas en lugar de las experiencias reales del organismo.
Según P. Aulagnier, el Yo surge en y a través del a posteriori de la nominación del objeto catectizado: el
descubrimiento del nombre del objeto y de la nominación del vínculo que lo une al sujeto da nacimiento y
sentido a una instancia que se autodefine como deseo, envidia, amor, odio, espera… de ese objeto. El Yo no
es más que el saber que el Yo puede tener acerca del Yo: si esta fórmula es exacta ella implica también que
el Yo está formado por el conjunto de enunciados que hacen ‘decible’ la relación de la psique con los objetos
del mundo por ella catectizados y que sumen valor de referencias identificatorias, de emblemas reconocibles
por los otros Yoes que rodean al sujeto.
YO CREATIVO
Según Adler es el yo en sus aspectos creativos que interpreta y hace significativas las experiencias del
individuo y que busca que éstas satisfagan el estilo de vida único de la persona. En otras palabras, el yo
creativo establece, mantiene y persigue los objetivos del individuo, y supone la idea que la naturaleza
humana es en esencia activa, creativa y determinada al moldear su respuesta al ambiente. El concepto de
Adler refuerza también la idea de este autor de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir
de las materias primas de su herencia y ambiente.
ZURDERA
Condición de la persona que es más hábil con la mano izquierda. La razón es un predominio de la actividad
del hemisferio derecho del cerebro. Se considera que, en Occidente hay una tendencia cultural a desarrollar
más el hemisferio izquierdo (habla, lectura, escritura, cálculos numéricos) y que por ello la mayoría de las
personas son diestras.

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VOCABULARIO DE PSICOLOGIA

“Tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una

Toda actitud incluye 4 aspectos: (pág. 4)

La adicción a Internet es un deterioro en el control de su uso que se manifiesta como un conjunto de

Reconocimiento alterado de un objeto, no debido a defectos sensoriales, deterioro mental, desórdenes de

El alcoholismo es una enfermedad crónica, progresiva y a menudo mortal; es un trastorno primario y no un

Goce del dolor.

“En teoría de la comunicación, el que recibe un mensaje. En ingeniría de la comunicación se lo llama

“En teoría de la comunicación, el que elabora o produce un mensaje. En ingeniería de la comunicación se

“Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribución externa”.

Definición.- Representación mental que: a) comparte características de la percepción y de la imaginación; b)

Incapacidad para adquirir nueva información.

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Análisis organizacional: es un proceso de cambio pactado contractualmente entre los miembros de un

El análisis socioinstitucional se caracteriza por: a) Intervenir en una clase institucional, no en toda la

“El pensamiento analógico-metafórico es un proceso de pensamiento productivo caracterizado por la educción

(Sinónimo = Disfunción orgásmica). "Disfunción sexual caracterizada por la dificultad o imposibilidad de

La apercepción es una interpretación (dinámicamente) significativa que un organismo hace de una

"Dificultad para realizar actividades que requieren cierto nivel de complejidad".

“Modificación más o menos permanente en la conducta o capacidades de un organismo, como resultado de

Algunas alteraciones de la atención son las siguientes: 1) Fatigabilidad de la atención: modificación

Copyright 2000 Pablo Cazau

Jung sugirió que el yo está en el proceso de la autorrealización. No indicó etapas en el desarrollo de la

El término Biofeedback (BFB) nace a fines de 1969, y describe un conjunto de procedimientos

Normalidad / Neurosis Bordeline Psicosis

“Eliminación de la energía agresiva mediante su descarga a través de una conducta agresiva”.

Abreviatura de Clasificación Internacional de las Enfermedades. Sistema diagnóstico oficial de la

Se han consignado casos de cleptomanía en niños.

Definición.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la desaparición de la

Definición.- El climaterio femenino es el período de transición de la etapa reproductiva a la no reproductiva

Grado de asociación entre dos patologías diferentes en un mismo sujeto.

“La comorbilidad puede ser entendida de tres formas posibles:

COMPLEJO DE EDIPO TEMPRANO

“Proceso de sustitución de estímulos, en el cual el estímulo que originariamente provocó la respuesta es

En el condicionamiento clásico, a respuesta condicionada se obtiene a partir de un estímulo condicionado

1) Reflejo incondicionado: --------------------------- (EI comida) -------------------------------- (RI

“Llamado también condicionamiento instrumental. Fortalecimiento, mediante el refuerzo, de una respuesta

En el condicionamiento operante, la respuesta condicionada se obtiene a partir de un estímulo reforzador

1) Respuesta “fortuita”: ---------------------- (R mover palanca)

En un contexto pavloviano, proceso en el cual, a diferencia de lo que ocurre en el condicionamiento clásico,

“Corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para

“Creencia que una persona deposita en la integridad de otra”.

Se entiende crisis “como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o de recuperar el equilibrio

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Los mecanismos de defensa cumplen la función de protegernos de la ansiedad de cualquier origen. No

En la vejez, adquieren importancia en la aparición de la depresión factores físicos, familiares y sociales.

1 AÑO Se sostiene parado Prensión fina (Ej:

14 meses Se pone de pie

Corre y camina hacia Alterna brazos al

Decúbito prono o ventral: acostado boca abajo

“Separación de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la frustración, y descarga de esa

Evolución del dibujo según Luquet y Lowenfeld

EDAD LUQUET LOWENFELD

$ Lugar del sujeto en tanto hablante

Discurso DEL AMO

En la concepción de P. Aulagnier, la función metapsicológica que cumple el registro sociocultural es el

FASES DEL CICLO SEXUAL DISFUNCIONES POSIBLES

Sinónimo: Dislexia de evolución.

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En el proceso psicodiagnóstico, utilizar un encuadre significa mantener constantes ciertas variables

“Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte”.

El eneagrama es un antiquísimo y sofisticado sistema de autoconocimiento donde el propósito no es pegarse

Incontinencia de orina. Específicamente la enuresis nocturna ocurre durante el sueño, apareciendo la