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BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA
PRIMAVERA 2019

Representación social de la muerte a través


del tiempo en México.

Jessica Rojas Juárez


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Etimología:
proviene del latín mors,
mortis, que significa literalmente
muerte.
Pero, ¿qué es la muerte? Un
concepto subjetivo que depende
del cristal con que lo mires.
Este inicio de investigación
intentará exponer lo que
entendemos por el concepto de
"muerte" desde nuestro pasado
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A través del tiempo se le ha rendido culto a la muerte en varias


partes del mundo, de las más representativas en la historia son la
Europea y sin duda la Mexicana.
“ (…) el concepto de muerte tema popular durante los siglos XIV y XVI en
Europa, manifestado en la poesía, el teatro y la pintura, etc. Era el de la
danse macabre . Es el recuerdo constante de una disyuntiva: La gloria o el
infierno.” (Matos, E. 1996)

El culto de la Se ha ido adaptando un contenido


muerte en DESACRALIZADOR Y FESTIVO
México conforme el tiempo ha havanzado

Pero los orígenes del culto a la muerte van desde la época


prehispánica de México, donde la muerte era considerada un trance
liberador donde entregaban cuerpo y alma a los Dioses en modo de
ofrenda.
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El culto a la muerte parece ser un tema que obsesionaba a nuestros


ancestros, se encuentran datos de tiempos muy remotos donde la
muerte era el móvil central de las culturas prehispánicas mexicanas,
más adelante citaré sólo algunos de los muchos datos antecedentes.
El concepto de la dualidad VIDA-MUERTE era concebido claramente
en las culturas del México prehispánico, y refleja perfectamente en 3
principales mitos.

Cosmogónico • Creación del mundo

Antropogénico • Creación del hombre

De trasendeincia • No resignarse a morir

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Se abordará desde los datos existentes en Mesoamérica respecto a la


muerte, obtenidos gracias a pinturas, esculturas y códices.
ANTECEDENTES

Tlatilco: De aquí proviene una de las representaciones más


antiguas de la muerte. Se trata de una mascara de barr cuya
mitaf derecha representa a un rostro humano y la otra
mitad está descarnada. Encierra un significado mayor:
DUALIDAD VIDA MUERTE

Desde el preclásico ya existia el enterramiento


en fosa

Escultura de piedra encontrada en Teotihuacán muestra


clara de que en tiempos prehispánicos ya se le rendia culto
a la muerte.

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Juego de pelota (El Cabeza de Zompantli "lugar


Tajín) está Soyaltepec de cráneos"
intmamente (Oaxaca) en la literalmente esa
ligado a la muerte parte derecha un era la funsión del
en específico a la rostro normal en espacio llamado
decapitación. la izquierda un Zompantli
rostro descarnado.

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El nacimiento de la figura de la muerte.


El nacimiento de la figura de la muerte se estudia desde la creación
de esta. En el mito xosmogónico que explica la creación de la vida a
partir de la muerte representándose claramente en la leyenda de los
soles
El sacrificio es la representación del Dios mismo.

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Para el hombre Nauatl

Después de la muerte.

Su condicionamiento es su
genero de muerte (es decir
su tipo de muerte)
Para el Cristianismo

"Dime como mueres y te diré quién eres"

Existe un
condicionamiento por
su conducta durante la Mictlán Tlalocán Sol
vida. (después de la
muerte)

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También de tiempo atrás ya existían dos festividades que rendían


culto a la muerte, en primer lugar tenemos el Tlaxochimac donde
festejaba a los niños muertos y después de este festeja está el
Hueymiccailhuitl donde se tomaba en cuenta a los muertos adultos.

Catalogo de Muertes por Pilar Martínez


Por otro lado en el trabajo de Pilar Martínez podemos apreciar un
amplio catalogo de muertes en tiempos prehispánicos.
 Muerte de Dioses por inmolación (Claramente representada en
la leyenda de los 5 soles donde los Dioses tenían que morir para
otorgar vida al humano.)

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 Muerte por culto (Esta es una retroalimentación de la primera ya


que posterior a la creación del humano se rindió culto a loos
Dioses mediante el sacrificio, esto con el objetivo de agradecer el
hecho de que los Dioses hayan dado su vida por nosotros.)
 Muerte de un Rey, la muerte de Ixtlilxóchitl en forma de sacrificio
por su pueblo muerte de la cual fue testigo su hijo
Nezahualcoyotl que tiempo después se puede pensar que este
hecho fue el generador de su obsesión por la muerte, llevando el
tema a un extremo fascinante mediante su poesía, otros temas
de interés de Nezahualcoyotl fueron: la intemporalidad de la
vida, la desolada región de los descarnados, las flores y la
aflicción de alejarse de los seres amados.
 Muerte por erotismo, basado en el binomio erotismo-muerte.

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 Muerte como privilegio, representada por el sacrificio que hacía


el hombre y cuyo fin era asegurar que el sol se sostuviera en lo
alto y no detuviera su curso.
 Muerte Natural, la cual estaba rodeada de dudas, misterios y
peligros. Morir de causa natural era considerado por los nahuas
como un castigo por los Dioses.

BIBLIOGRAFIA
- Matos, E. (1996), Muerte a filo de Obsidiana, Mexico, D.F., Fondo
de Cultua Económica.
- Villarreal, A. (2013) La representación de la muerte en la
literatura mexicana. Forma de su imaginario. Tesis Doctoral de la
Universidad Complutense de Madrid.

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