CLAUDE LEVI- STRAUSS A ANTROPOLOGIA DIANTE bos PROBLEMAS bo MUNDO. MODERNO,ere on fin fsa one ad fn deine Re tanto 8 nt mc rin Sede mle Sumério Apresetaio,7 1, © fiméa supremacia cultural do Ocdente,9 Aprende com os outros. 9 Ftossingularesestranhos 12 Um denominadorsomum, 18 -Autentildade” e“nautenicidade” 25 °Naperspectvnacdenal que €4 minha”, 28 Un “optimum de diversdade’ 34 2. Tre grandes problemas contemporineos asexual, ‘0 desenvolvimento econimica co pensamento mica, 39 Genitor,emprestadoa de itera igio sci 42 Procriagio artificial mulheres vigens ecasais Tomossestais 44 Do lx da pe-istra eadel industria modern, 49 Cariterambiguo da "natuena" $4 "Nowe sciedades softs para muda, 57«quanto nas sociedades ndigenas contemporineas,podemos as nal muitos casos em que se proscreve a emprego de obetos de ‘abricagioloal ou importades paratodos os ats da vid cerimo ale para divers mementos do ritual. 6 ko permitidosobje ‘os natrais denados em estado bruo, ou ferramentas arcacas Assim como foi o caso para a proscrigio do empréstimo com jos pelos Pais da Igreae pelo iso emprega des coisas, que se tratede dinheiro ou desutos instruments, deve conserst uma urera peimitv, da mesma mancira que se deve interpretar a repogadncta pels transagbesimobilrias. Se miseriveis comunidades ind jgenas da América do Norte e da Ausrilia por longo tempo $e eeusaram — continua a se recusarem certos casos —aceder temitcios mediante ineenizagbes por veres enorme, segundo © proprio testemunho dos iteressados, porque ees veem no solo ancestral uma “me. Levando ainda mais longe esse aco ‘ino, os Indios Menerhini, da regida dos Grandes Lagos na ‘América do Norte, embora perfetamente a par das téenias, agricolas de seus vizinos Iroqueses, se negavam a plied las producio do aroz selvgem — seu alimento de base, no entanto ‘muito apropriado ao cativo ~ pea ania de que Ihes era pro bdo “ere sua mie, a er A mesma oposigin entre naturenaecutura costuma estat nabaseda divisio do trabalho entre os sexo. Por mas vatives ‘que suas regras paresan quando se comparam sociedad fe Feotes elas comportary elementos constantes que so divrsa ‘mente inerpretades,ex6 suas apliagies diferem. Muitassacie dads consideram que e oposigo naturezalcultura ea oposigao ‘malherihomem sio homélogas, Eas reservam, portanto, is ‘mulheres as formas de atividades concebidas como senda da ordem da natures, al somo rdinagem, ou pondo 0 artesio fem contato diel coma materia, como a cerkmica moldada & ao pass que ohomiem asumeas mesmastarefas quando rereidas como auxilio de jstruments ou de méquinas cj fabricagdo atinge umn certo grau de complexidade, varivel, als segundo as sociedades, ‘Ness duplaperspectva vé-se quanto indi falar de" povos sem histbrit”, As sociedades que chamamos de primitivastém ‘ama histéria como fodas as outas,mas 8 diferenga do que se passa entre ns elas senegam A hstvia, ese esforgam em ester 2ar em seu seio tudo 0 que poderia constitu oexbogo de um Alevirhistrico. Noss sociedad So fits para mar, €0 prin ‘fio de sua estrtura ede seu funsionamento. As sociedades sits primitvas nos aparecem comotais, sobretudo, porque sio oncebidas por seus membros para dura. Sua abertura para 0 exterior & muito reduzia, o que néschamamos em francés de “espiitoparogual” as domina, Em compensacio, soa etrutura soci interna tem wma trama maisapertaa, um cendrio mais rico que o dss cviizagies complexss. Assim sociedad de ba sissimo nivel cico € ecandimico poder trum sentimento de ‘bem-estar ede plenitude: cada ura considera ofeecer a seus rembros nia vida que merece ser vivid Hi cere de trinta anos, ste dfeengaentreassocieds Aes dita primiivaseas nossa por rio de uma imagern que sus: ‘itou mult cities, mas, ceo, pargue a compreenderam mal Ex propunha compara as sciedales a maiquinas, das quals she que existem dois ipo: as miquinas mecinicas as maui nsstermodinimias As prmeiastiigam aenerga que Ines forneceram na par tia, Se fossem pereitamienteconstuidas, sem que ais produ