Trabajo

Académico
Escuela Profesional de PSICOLOGIA HUMANA 2019-1B
2003-20201 FILOSOFIA
Nota:
Docente: LIC. CÉSAR ALFREDO NAVARRO RETUERTO

Ciclo: III Sección: 01 Módulo I

Datos del alumno: Forma de envío:
Apellidos y nombres: Publicar su archivo(s) en la opción TRABAJO
[Escriba texto] ACADÉMICO que figura en el menú contextual de su
curso
Código de matrícula:
Fecha de envío:
[Escriba texto]

Uded de matrícula:
Hasta el Domingo 21 de Abril 2019
[Escriba texto] Hasta las 23.59 PM
Recomendaciones:

1. Recuerde verificar la
correcta publicación de
su Trabajo Académico
en el Campus Virtual
antes de confirmar al
sistema el envío
definitivo al Docente.
Revisar la
previsualización de su
trabajo para asegurar
archivo correcto.

2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico 2019-1B por lo que no se aceptarán
trabajos extemporáneos.

3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos
académicos obligatorios.

Guía del Trabajo Académico:

4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es únicamente una fuente de
consulta. Los trabajos copias de internet serán verificados con el SISTEMA
ANTIPLAGIO UAP y serán calificados con “00” (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la pregunta N° 2 y para el examen final
debe haber desarrollado el trabajo completo.

1TADUED2019-1B DUEDUAP
Fecha de inicio: 04 Marzo
Fecha de término: 28 Abril
 Trabajo
Académico
Criterios de evaluación del trabajo académico:
Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

Presentación adecuada Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del

1 del trabajo
Investigación
2 bibliográfica:
trabajo en este formato.
Considera la revisión de diferentes fuentes bibliográficas y electrónicas
confiables y pertinentes a los temas tratados, citando según la normativa
APA.
Se sugiere ingresar al siguiente enlace de video de orientación:

Situación problemática o Considera el análisis contextualizado de casos o la solución de

3 caso práctico: situaciones problematizadoras de acuerdo a la naturaleza del curso.

Considera la aplicación de juicios valorativos ante situaciones y

4 Otros contenidos
escenarios diversos, valorando el componente actitudinal y ético.

Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la más cordial bienvenida al presente ciclo académico de la Escuela
profesional de PSICOLOGIA HUMANA en la Universidad Alas Peruanas.
En la guía de trabajo académico que presentamos a continuación se le plantea actividades
de aprendizaje que deberá desarrollar en los plazos establecidos y considerando la normativa
e indicaciones del Docente Tutor.

LA PRESENTACIÓN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE MANERA:

 Carátula: La propia de la guía del trabajo.

 Introducción: Consiste en la presentación del trabajo, debiendo de redactarse en forma sobria
clara y directa.
 Índice
 Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en sí. Desarrollará aquí las preguntas que se le han
formulado. Es importante incluir citas de autores que complementen, sustenten o contrasten lo
expresado. Al terminar cada pregunta indique las fuentes de información consultadas.
 Fuentes de información: Usted debe mencionar aquí las fuentes de información que ha utilizado,
ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar cada pregunta. La manera de presentar las
fuentes debe ser detallada y siguiendo las normas respectivas.
 Anexos: Incorpore aquí información adicional o material que complementa el texto, pudiendo hacer
referencia a ello al responder las preguntas.

Esta PRESENTACION DEL TRABAJO es de carácter obligatorio, sin exceptuar ni

obviar ninguna parte del mismo.

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Fecha de inicio: 04 Marzo
Fecha de término: 28 Abril
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Académico
PREGUNTAS:
1. Lea el texto FILOSOFÍA DE LA MENTE Y FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA: LA AGENDA,
LA PRÁCTICA, EL DOMINIO. A continuación: (a) Indique las características de las
preguntas del contenido de la filosofía en relación con la psicología (b) Resuma el contenido
del tema por cada área de análisis (c) Anexe páginas de PDFs y/o libros de autores
reconocidos de instituciones acreditadas intelectualmente que le den más soporte a este
análisis de investigación.
(5 puntos)

El texto FILOSOFÍA DE LA MENTE Y FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA: LA AGENDA, LA

PRÁCTICA, EL DOMINIO se colgará también como parte de las ayudas.

Revise los siguientes enlaces:

FILOSOFÍA DE LA MENTE Y FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA: LA AGENDA, LA PRÁCTICA,
EL DOMINIO.
https://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/68824/1/Filosofia_de_la_Mente_y_Filosofia_de_la_
.pdf

2. Explique en función a lo que ha leído, a lo conversado en tutoría y de acuerdo al fragmento del

Sócrates porque su preocupación es hacer lo que es justo y lo que su vocación divina le exige.
Sustente como el filósofo se ha abstenido de entrar en los asuntos públicos. Debe incluir al
menos cinco fuentes de información adicionales debidamente identificadas, con cuyas citas
pueda complementar, sustentar o inclusive refutar lo mencionado en los documentos
electrónicos propuestos. (5 puntos)

Ahora bien: tal vez parezca chocante el hecho de que yo, como es sabido, vaya por doquier
aconsejando en privado del modo referido y metiéndome en cosas ajenas, y, en cambio, no me
atreva a subir ante vuestra Asamblea para aconsejar públicamente a la ciudad. Más la causa de
ello es lo que muchas veces me habéis oído decir en muchos lugares, que sobre mí siento la
influencia de algún dios y de algún genio [...] se trata de una voz que comenzó a mostrárseme en
mi infancia, la cual siempre que se deja oír, trata de apartarme de aquello que quiero hacer y
nunca me incita hacia ello. Eso es lo que se opone a que yo me dedique a la política, y me parece
que se opone con sobrada razón. Podéis estar seguros, atenienses, de que, si yo me hubiese
puesto hace tiempo a intervenir en la política, tiempo ha que se me habría dado muerte y ni a
vosotros ni a mí mismo habría sido útil en cosa alguna (Apología, 31 d-e). Agradezco vuestras
palabras y os estimo, atenienses, pero obedeceré al dios antes que a vosotros y, mientras tenga
aliento y pueda, no cesaré de filosofar, de exhortaros y de hacer demostraciones a todo aquél de
vosotros con quien tope con mi modo de hablar acostumbrado, y así, seguiré diciendo: “Hombres
de Atenas, la ciudad de más importancia y renombre en lo que atañe sabiduría y poder, ¿no te
avergüenzas de afanarte por aumentar tus riquezas todo lo posible, así como tu fama y honores,
y, en cambio, no cuidarte ni inquietarte por la sabiduría y la verdad, y porque tu alma sea lo mejor
posible?”, y si alguno de vosotros se muestra en desacuerdo conmigo y asegura preocuparse, no
lo dejaré marcharse al punto ni yo me alejaré, sino que le haré preguntas, lo examinaré, le pediré
cuentas, y, si no me parece estar en posesión de la virtud, aunque lo diga, le echaré en cara su
poco aprecio de lo que más vale y que estime en más lo que es más vil [...] Pues eso es lo que
ordena el dios, sabedlo bien, y yo considero que no habéis tenido en la ciudad hasta la fecha un
bien mayor que mi labor al servicio del dios.
Que hay una perfecta armonía entre mi conducta y el hecho de haber sido entregado a la ciudad
por el dios, podéis conocerlo por esto: no cuadra bien a cosa humana el que yo no me haya
cuidado de ninguno de mis intereses y haya permanecido indiferente durante años ante el
descuido de todo lo de mi casa y, en cambio, haya trabajado siempre en interés vuestro,
acercándome en privado a cada uno de vosotros [...] para tratar de moveros a prestar atención a
la virtud. Y si yo hubiese obtenido de esto algún provecho y os hubiese dado estos consejos a
cambio de una paga, habría tenido alguna razón personal para obrar así [...] Y de que esto es así
presento un testigo que considero fehaciente: mi pobreza (Apología, 31 a-c).
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3. Lea el siguiente texto:

La forma del diálogo y la forma de la filosofía en Platón

Fuente: http://www.scielo.org.co/pdf/frcn/v53n156/v53n156a13.pdf

Comente lo planteado en el texto. Debe incluir citas de al menos cinco fuentes de información
debidamente identificadas, con las cuales sustentar, complementar o contrastar lo planteado
en su respuesta.
(5 puntos)

4. Investigue los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y

conservadores que caracterizó las primeras décadas de Perú como república
independiente en cuanto al Pensamiento Filosófico de este momento. Al respecto: (a)
Resuma los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y
conservadores así como mencione a sus principales representantes en la filosofía
peruana (b) Realice un breve comentario respecto de los planteamientos de liberales y
conservadores aplicados a nuestra realidad social y política hoy en día
Debe incluir citas de al menos cinco fuentes de información debidamente identificadas,
con las cuales sustentar, complementar o contrastar lo planteado en su respuesta.
(5 puntos)

Debe ser capaz de redactar adecuadamente el comentario e incluir citas de al menos cinco
fuentes de información debidamente identificadas, con las cuales sustentar, complementar o
contrastar lo planteado en sus respuestas. Utilice el estilo APA en lo referente a las citas.

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