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De otra parte, también es importante mostrar la discrepancia que puede existir entre lo ideal y
la realidad, o dicho sea de otra manera, de la trasmisión de la cultura complicada por las
discrepancias y conflictos. Como apunte metodológico, Splinder recalca también cómo una
buena parte de este aprendizaje –sean en narraciones o mitos, en la imitación, en los rumores-
se lleva a cabo de una forma inconsciente, para lo cual el investigador debe aguzar su
sensibilidad para poder captar y entender estos fenómenos, así como para evitar realizar juicios
de valor. En esto, sus planteamientos recuerdan la Interpretacion de las culturas del antropólogo
Clifford Geertz, acerca de los problemas del relativismo cultural y la dificultad de la
universalización de fenómenos particulares bajo las categorías construidas por Occidente. Con
esto, Spindler al tratar la introducción de la escuela en estas sociedades, confronta un modelo
específico, la Escuela, a la que podríamos caracterizar como una institución de encierro, con su
ritualización y repetición, el anclaje de formas de gobierno de conducta y el distanciamiento
con la realidad social; con los modelos educativos particulares de estas comunidades. De esta
forma, sería interesante postular dos tipos de análisis: por un lado, en nuestras sociedades, por
aquéllos aspectos educativos –endoculturalización- que escapan a las lógicas institucionales,
particular en los primeros años de vida; por otro, la historia de las experiencias, relaciones y
conflictos entre los modelos educativos impuestos bajo la égida del Estado y el aprendizaje que
se lleva a cabo en las distintas comunidades indígenas del país.
Bibliografía
Spindler, G.D. “La transmisión de la cultura”, en Velasco, H.M, García, J.F, Díaz, A. (editores)
Lecturas antropológicas para educadores. El ámbito de la antropología de la educación y de la
etnografía escolar, Madrid, Editorial Trotta, 1993