ASESOR INTELECTUAL EN COLOMBIA - JOSE ORLANDO MELO NARANJO

INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO UNIVERSAL

EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA E INDEPENDIENTE DE MEXICO
(UNAD) FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA - 2010

POLÍTICA MODERNA IMMANUEL KANT

AUTORA: TATIANA PINTO PIÑEROS

RESUMEN DE LAS DIVERSAS CONTRIBUCIÓNES DEL PENSAMIENTO DE

KANT A LA MODERNIDAD Y DEL TEXTO QUE ES LA ILUSTRACIÓN

Immanuel Kant nació en el año 1724 y falleció en 1804, filósofo y pensador que
engrandeció el pensamiento alemán, porque fundamento la era moderna del
conocimiento humano. Ya que trabajo la lógica, ética, política y metafísica,
estudios que posteriormente se convirtieron en los pilares fundamentales para el
estudio de la política, la ciencia y la sociedad moderna.

Texto, que es la ilustración

1
Kant expresa, “la ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El
mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de
servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro”. (1784, pág. 1) Para
Kant, la ilustración debe ser la base del pensamiento moderno, mediante un
pensar que lleve a las sociedades hacia la mayoría de edad a nivel intelectual,
científico, social y político. Es decir: el autor proclama la autonomía de cada
nación para guiar su destino histórico, desarrollo comunitario, cultural, político,
económico, ético etc. Cuestiones que podrían demostrar que el entendimiento es
suficiente para liberar a los seres humanos de la dirección ajena. En sus propias
palabras, 1 “el uso público de la razón debe ser siempre libre; sólo este uso pueda
traer Ilustración entre los hombres”. (1784, pág. 2)

Por otra parte, es una crítica a la religión, al sistema social que somete a la
humanidad atreves de dogmas y reglas que buscan guiar a los hombres como
ovejas hacia un corral o el matadero. Es decir: dependiendo los intereses de los
guías, las ovejas caminaran en esa dirección.
1
En el análisis anterior, explique la contribución de Kant a la sociología y la ética
individual y colectiva. Ahora pasare a las contribuciones en la esfera pública y
política. Por ejemplo, en su texto la Paz Perpetua, existe un título denominado “No
debe el Estado contraer deudas que tengan por objeto sostener su política
exterior”, el cual termina así:

2
“Por eso es tanto más necesario un artículo preliminar que prohíba la emisión de
deuda para tales fines, porque además la bancarrota del Estado, que
inevitablemente ha de llegar, complicaría en la catástrofe a muchos otros Estados,
sin culpa alguna por su parte, y esto sería una pública lesión de los intereses de
estos últimos Estados. Por tanto, los demás Estados tienen, por lo menos, el
derecho de aliarse contra el que proceda en tal forma y con tales pretensiones”.
(Recopilación. 2003, pág. 3,4)

Kant anticipo la deuda externa que posean actualmente algunos países europeos y
Latinos, es decir: manifestaba que si un país quería expandirse a nivel territorial y
político podría caer en manos de una maquinaria financiera que le ofrecería
créditos, después lo ahogaría mediante crecidos intereses y terminaría pagando
porcentajes arbitrarios que lo llevarían a la bancarrota.

Por otra parte, la contribución lógica de Kant es muy extensa, centrarse

rápidamente mi atención en la crítica de la razón pura, en relación a los juicios
3
sintéticos, cuando dice: “Los juicios de experiencia, como tales, son todos
sintéticos. Sería efectivamente absurdo fundamentar en la experiencia un juicio
analítico, pues no he de salir de mi concepto para formular el juicio y no necesito
para ello, por lo tanto, testimonio alguno de la experiencia. La proposición: un
cuerpo es extenso, es una proposición que subsiste a priori y no es juicio alguno de
experiencia”. (1787, pág, 20) Es decir: Los juicios sintéticos a priori, son aquellos
que no tienen su fundamento en la experiencia y si en la razón pura.

2
Ejemplo: si se dice que el todo es mayor que las partes. Es decir al pensar en el
universo, lo imaginamos inmenso, infinito, muy grande, extenso etc. Pero si
pensamos en la tierra como una partecita de ese universo la consideraremos más
pequeña. Y no se necesita de la experiencia para decir que la tierra es más
pequeña que el universo. Pues no hemos recorrido toda la tierra, mucho menos el
universo. Solo es un pensamiento lógico.

Sin embargo, el texto que es la ilustración es una de las obras más importantes de
Immanuel Kant por su sentido crítico, puesto que para él se puede salir de la
minoría de edad si se usa la facultad crítica, a saber: 4 “Kant entiende así la Crítica
de la facultad de juzgar como la tarea destinada a fundar el proyecto que permita
la inclusión, o la construcción, del saber propio de la razón práctica en el ámbito
del conocimiento como lo asegurado y experimentable”. (William Betancourt D.
2004, pág. 11) Es decir: el juicio crítico permite diseñar políticas de inclusión social
y construcción del conocimiento nacional en base a la experiencia humana que
puede asegurar mayor igualdad y respeto por los derechos Humanos, mediante
una facultad que juzgue la realidad.

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El uso de la facultad de juzgar es parte fundamental de la libertad. “Para el
filósofo Kant el gran instrumento que el hombre tiene es su razón. En ella radica la
emancipación del hombre porque es la única fuente de la norma verdadera del
conocer y del obrar. Para conocer los fines propios del hombre el medio más
eficaz es la ciencia concreta, práctica y experimental. La libertad es el origen y el
fin de las acciones humanas; se proclama la libertad absoluta de pensar y de
obrar, lo que significa la emancipación de toda tradición y de toda autoridad
apoyada en esa tradición”. (Liliana Barg. (2004, pág. 7,8)

Conclusión: es necesario concluir que las contribuciones de las obras de Kant a la

modernidad son bastante extensas, por ello, solo he realizado un resumen de las
que he considerado son las más importantes.

3
 BIBLIOGRAFÍA

1
Immanuel Kant. Que es la ilustración? Recopilación en Filosofía de la Historia,
Ed. Nova. Buenos Aires. 1784, pág. 1,2

2
Immanuel Kant. Recopilación Biblioteca Virtual Universal. Argentina. 2003, pág.
3,4

3
Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Recopilación, Librodot. España. 1787,
Pág. 20

4
William Betancourt D. El sentido de la “ilustración” para Kant. Universidad del
Valle. Colombia. 2004, pág. 11

5
Liliana Barg. Kant y la modernidad: un enfoque desde el Trabajo Social. Revista
Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina, pág. 7,8