GUÍA No.

1 Análisis del problema ético en el ámbito organizacional

TRABAJO COLABORATIVO
Lizbeth Guadalupe medina Pabón -389463

INTEGRANTES Zulay Yesenia Camargo Meneses ID: 382899

Sandra Liliana González Villareal ID: 550917

Luz Marina Hernández Bonilla ID: 557977
Larby Yajaira Mesa Rueda ID: 559676

PROFESIÓN Ética profesional 7 semestre

ARISTÓTELES KANT
1. Aristóteles define 1.propone que la ética
explícitamente la debiera ser concebida
felicidad como el como la ciencia del deber.
bien del hombre.
La felicidad es lo 2. Él buscaba una ética de
que quieren los validez universal, que
hombres, o sea, lo tenía su base en el
que se quiere, principio de que el deber
aunque se pueda obliga moralmente la
confundir un bien consciencia.
aparente o el
verdadero 3.La filosofía de Kant, en
2. A la persona que cierto sentido, constituye el
Presentación de las
siempre se fundamento de la razón
ideas principales por
molesta se le ilustrada.
cada autor (mínimo 6
denomina
proposiciones)
iracunda y al 4.Kant funda la concepción
estado de ánimo de autonomía del hombre
ira; aquel que en la modernidad
ambiciona
riquezas 5. Su gran tarea consistió
desmesuradas es en fundamentar la ciencia
el avaro y el moderna señalando sus
estado es la límites, pero dejando
avaricia. espacio para una voluntad
3. Factor variable, el moral libre
conjunto de
circunstancias 6.En el plano ético, el
reales, que los deber no es algo que se le
 griegos definían imponga desde su exterior,
como ocasión. sino un postulado a
4. Aristóteles priori de la razón
pensaba acerca
de lo que piensan
la mayoría de las
personas se trata
de algo “simple y
obvio”, como el
placer, la riqueza o
los honores.
5. El objeto principal
de la ética es
lograr una “vida
activa” en la que el
individuo tenga
una conducta libre
y responsable
orientada a la
realización del
bien mediante el
cumplimiento del
deber.
6. la política resulta
ser la ciencia de la
autoridad y ciencia
reina entre las
ciencias que tiene
por objeto la
felicidad de los
ciudadanos
procurando para
ellos la creación
de una vida activa,
honorable y
virtuosa

En el plano ético, el deber no es algo que se le

Situación problemática imponga desde su exterior, sino un postulado a
priori de la razón.
Aquí se presenta una
situación problemática El primer problema viene dado por el desarrollo mismo
percibida desde el de la ilustración , en efecto se debe uno de los aportes
ámbito ético a nivel mas significativos y decisivos para la cultura de
organizacional- occidente se trata del descubrimiento de que las
empresarial. normas morales que orientan el buen actuar y la vida
 recta que no tiene su fuente y justificación en una
orden natural de las cosas o en providencia divina sino
que son el resultado de la voluntad de los hombres, ha
sido el intento de justificar una moral que no tenga que
recurrir a una autoridad divina y que tenga validez
intersubjetiva la tarea que se ke plantea en un
pensamiento moderno en la filosofía de Locke en las
claras insistencias por el particularismo de las
creencias religiosas y por tratar de fundamentar las
razones en la naturaleza como idea universal y moral .

Si hablamos de Kant el plantea este problema bajo

una formula que es el que debo hacer esta pregunta la
podemos aclarar sin duda alguna siendo un programa
de fundamentación la cual constituye un extraordinario
intento de encontrar bases solidas para las
obligaciones
En la parte profesional podemos habar que Aristóteles
plantea todo redondeado con la felicidad e los seres
humanos siendo subjetivos que por sencilla razón no
disponemos los horizontes creándonos por la vida
buena, lo que quiere decir que se establece una
distinción entre normas que en las medidas que son
justas pueden tarde mente ser justificadas empleando
Pertinencia del
la práctica pedagógica profesional como base a los
problema para su
problemas que plantean las situaciones podemos decir
formación profesional
que acorde a los filósofos debemos tener claro los
conceptos en lo cuales abordamos expresando
preferencias particulares refiriendo las ideas buenas
,el problema es una ciencia natural que ayuda a
describir los hechos que no dan lugar para los valores
que puede llegar a suponer en uso empírico y
normativo.
Causas del problema:

Se trata de cómo pensar los conflictos que se

Descripción (presentar producen a menudo entre deberes contrapuestos, es
las causas-efectos; decir, que no pueden cumplirse a la vez. ¿Se trata de
debilidades, situaciones morales auténticas o de meras ilusiones
oportunidades, subjetivas, producto de nuestra incapacidad para
amenazas de la determinar los deberes incondicionados? En tanto
situación problemática ilusiones
sugerida) Efectos o consecuencias del problema:
Concretamente, el trabajo está dividido en cinco partes
correspondientes a cinco tesis sobre el problema a
discutir. En primer lugar, se sostiene que la formalidad
y generalidad de las normas morales es una de sus
condiciones de sentido
Debilidades de la situación problemática: Desde
esta perspectiva, resulta efectivamente imposible
concebir conflictos entre los deberes morales. En
segundo lugar, se señala que la necesidad de
especificar las normas es otra condición de sentido,
que Kant reconoce para la ciencia moral en su
conjunto pero que no toma en cuenta en la tarea
propiamente crítica, aquella que busca deslindar los
aspectos puros o trascendentales de la moralidad
Oportunidades de la situación problemática: El
primer acercamiento a la posición kantiana consiste en
afirmar que Kant tiene razón a nivel conceptual u
“objetivo”, más concretamente, con respecto a una
condición de sentido de las normas morales. La
perspectiva kantiana básica en este punto es que, si la
moralidad es algo y no una mera quimera, tiene la
forma del imperativo categórico. La discriminación
positiva consigue que el grupo desfavorecido
comience a ser respetado, se van retirando de forma
paulatina las acciones oficiales y se establece una
igualdad de oportunidad.

Amenazas de la situación problemática: Esta ley

moral exige que la máxima subjetiva de nuestras
acciones (la regla que como ser racional me
represento cuando actúo) concuerde con la forma
universal de una ley válida para todos los hombres e
incluso para todos los seres racionales.