Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Capitulo 8 Francisco Jose Ayala Darwin y El Diseno Inteligente PDF

    Uploaded by

    Camila Diaz Aguirre
    3 views8 pages

    Original Title

    Capitulo_8_Francisco_Jose_Ayala_Darwin_y_el_diseno_inteligente.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    3 views8 pages

    Capitulo 8 Francisco Jose Ayala Darwin y El Diseno Inteligente PDF

    Uploaded by

    Camila Diaz Aguirre

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 8
    762 DARWIN Y EL DISESO INTELIGENT parccido eliminar la necesidad de Dios en el mundo, ahora ha elimi- nado de forma convincente la necesidad de explicar las imperfeccio- nes del mundo como resultados del disefio de Dios." De hecho, a los croyentes se les quité un gran peso de los hom- bros, cuando se aportaron pruebas convincentes de que el diseno de los organismos no necesita ser atribuido a la agencia inmediata del Creador, sino que es un resultado de procesos naturales, Si afirmamos que los organismos y sus partes han sido disefiados de forma expectfi- ca por Dios, tenemos que explicar el incompetente disefto de ia man- dibula humana, la estrechez del cuello uterino, y nuestra columna vertebral, que no esté ni mucho menos bien disefada para caminar erguido. Los defensores del disefo inteligente harfan bien en recono- cer la revolucién de Darwin y aceptar la seleccién natural como el proceso que explica el disefio de los arganismos, ast como las disfun- iones, las rarezas, las crueldades y el sadismo que se hallan por todas partes en el mundo de los seres vives. Auibuir éscos a una accuacién specifica por parte del Creador equivale a blasfernia. Los defensores y partidarios del disefio intcligente sin duda son personas bieninten- ionadas, que no prerenden semejante blasfemia, Pero asf es como ve las cosas un bidlogo preocupado de que Dios no sea calurnniado con la imputacidn de un disefo incompetente. En los capitulos 8 y 9 trataré de completar el cfrculo de mi argue mentacién haciendo la observacién de que la religién y la ciencia no estin en oposicién, porque se ocupan de diferentes émbicos de la rea- lad, Mas bien podrian ser vistas como complementarias. Las pre- {guntas sobre el significado y el propésito del mundo y de la vida hu- mana sobrepasan a la ciencia. La religin las responde. ome ll CAPITULO 8 CREACIONISMO Y FUNDAMENTALISMO, EN ESTADOS UNIDOS Muchos de los principales defensores del DI hacen ura supo- sicign de base que es compleamente flea. Su presuposicién 5 que la ceorla evoluciva es sniésies con una ercencia en ls existencia de un ser supremo y con la religidn ew general» Jaca John £, JONES, Dover, p 136 Preludio En Ia frase que sigue al vexto arriba citado, el juez Jones afiade: De forma reiterada en este juicio, (...] los expertos cientificos testficaron que la teorfa de la evolucién representa buena ciencia, es abrumadora- mente aceptada por la comunidad cientifica, y que de ninguna manera entia en conflicto con un creador divino, ni niega su existencia. Este asunca de la contradiccién que perciben los defensores del DI entre la teoria de la evolucidn y un creador divino es lo que quiero plantear en este capitulo, Dicha presuposicién, quicto sefialarlo desde el principio, la comparten los defensores del DI'y los cientificos y fi- Iésofos materialistas. Extcafios compafieros de cama, realmente. En primer lugar, aclararé los diferentes significados con los que se usa el término «creacionismo», sobre todo en referencia a Ja con- troversia con la teorfa de fa evolucién. Luego, examinaré brevernen- 164 DARWIN V EL DISENO INTELIGENTE xe la hiscoria de la respuesta det cristianismo a la tearia de la evolu- cidn, y la historia del movimiento del creacionismo en Estados Uni- dos. La conclusién que desearia extracr es que el conocimiento clentifico y fas creencias religiosas no tienen que estar en contradic- cidn, Si se los evalia de forma correcta, no pueden estar en contra- diccién, porque ciencia y religién se ocupan de campos de conoci- miento que no se superponen. Unicamente al hacer afirmaciones que estén mds alld de sus fronceras legitimas, es cuando la ceorta cvolutiva y la creencia religiosa parecen ser antiteticas. Esta conclu- sin se verd mds reforzada en el siguiente capitulo 9 sobre «Ciencia: Poder y Limites», Alli hablaré de la naturalcza de la ciencia y del método cientifico, el cual explica el gran éxito de la ciencia en hacee progresar al conocimiento cientifico y proporcionar las bases de los logros tecnolégicos de Ix humanidad. Pero sefalaré asimismo los li. mites del conocimiento cientifico. Las cuestiones que se refieren a los valores, 0 al propésito y significado de la vida y del universe van mis alld de la ciencia Creacién ex ni Es desafortunado que el movimiento anti-evolucién en los Estados Unidos, al igual que en otras partes, se haya apropiado con éxito del término «creacionisme» como su bandera Hay un significado del término

    You might also like