1.

El argumento central de la película se basa en la esclavitud en Cuba y el

crecimiento del poder de la clase dominante en esta época.
Se pone énfasis en la desigualdad e injusticia de la esclavitud, y el deseo de
los católicos de convertir gente al cristianismo.

 3 - El amo, un convencido católicamente. Convencido de la grandeza del

catolicismo decidirá pagar sus pecados ofreciendo una gran cena a doce
de sus eslavos para celebrar el Jueves Santo. La piedad interesada
mostrada por el amo en la noche de la ultima cena se convirtió en odio y
venganza tras enterarse de la rebelión de sus sumisos por lo que
organizara una partida para terminar violentamente con la rebelión,
desencadenando una cruel caza hacia al hombre.
 4- La historia se desarrolla en un contexto en el cual se muestra claro el
poder vs sumisión, empieza con imágenes de Jesucristo, mucha de la
película es del contexto religioso y de esclavitud. Sin embargo, la película
muestra lo que puede ocurrir cuando la religión se usa fuera del contexto.
A los esclavos se los trata de manera horrible. Son menos que humanos
en esta película, no tienen una voz, ni poder para vivir como quieren.
 5- Se estableció una relación en la cual ocurren cosas muy importantes
que pueden ser real, la primera es la importancia de los católicos en
convertir la gente e inducirlas hacia algo y también que la rebelión es muy
común en la sociedad cuando la gente quiere cambios. Se establece una
relación que ilustra las dificultades del dominio completo sobre una gente
y cultura.

7. Los esclavos en su doble condición de mano de obra y mercancía de

múltiples usos y valores, crearon riquezas materiales que no sólo
enriquecieron a sus amos, sino que además, contribuyeron al desarrollo
económico de las principales potencias europeas, y por tanto, del
capitalismo como sistema económico. Asimismo, sus contribuciones
culturales, en el sentido más amplio del término, tributaron a la formación
de la espléndida cultura caribeña; por cuanto en esta parte del Continente
se produjo la mayor concentración de esclavos africanos lo que constituyó
una de las vías de contribución de la cultura africana a la universal.
Es necesario subrayar que ella representó potencialmente tres tipos de
mercancías porque: ella era comprada y vendida pero en su calidad de
productora y reproductora, con su trabajo producía diferentes tipos de
mercancías o contribuía a la producción de éstas. Pero además,
procreaba hijos quienes a su vez posteriormente serian comprados y
vendidos.
8- Reflexión al concepto libertad en relación a la cinta: Es una libertad
totalmente cohibida ya que se usa todo tipo de aprendizaje cristiana para
así justificar la esclavitud y manipular a los esclavos haciéndoles creer en
la necesidad de un jefe estricto y que solo soportando el dolor y la
resignación estos lograran así entrar en el paraíso.

10- Después de las trágicas luchas sangrientas del viernes y sábado

santo, llega un amanecer calmo y silencioso, la cristiandad venció la
bestialidad y el salvajismo por medio de la decapitación de un modo
totalmente cruel e injusta, finalizando con la huida del cimarrón Sebastián
el cual escapa de la muerte libremente demostrando que nunca se
dominara el espíritu del ser humano.

Nos deja una enseñanza que es imposible tener control completo

sobretodo, al final con la huida del esclavo crea un sentimiento de
esperanza, ya que se quiere que este escape y tenga una vida libre y
también que no tenga alguien que le controle absolutamente todo.

La Última Cena nos presenta un tema bíblico con un agudo contraste en sus personajes:
Jesús representado por el conde, bien vestido y adinerado, y acompañado por doce esclavos
negros -los discípulos-. Este relevante contraste nos ubica en un hecho contemporáneo, “la
desgracia de ser esclavo en las plantaciones cañaverales” El conde perfila disgusto por la
brutalidad ejercida contra los esclavos, pero no hace nada para mejorar la situación. Al
contrario, deja toda autoridad en manos de los mayorales quienes usan la brutalidad para
que los esclavos trabajen más. El cura, en su misión apostólica romana, les recuerda
repetidas veces a los esclavos que aquí en la tierra deben amar y obedecer al amo-conde,
pero éste aparentemente acepta la esclavitud ya que nada se perfila de su parte para
detener el mal trato causado por los mayorales. Este film presenta a los esclavos en una
encrucijada sin salida, sin voz y sin derechos de expresión tanto humano como espiritual.
Nos pone frente al hecho mezquino y engañoso que la identidad afrocubana no forma parte
de la sociedad latinoamericana. De aquí, la producción fílmica de Tomás G. Alea en La
Última Cena denuncia una historia de extremadas explotaciones y sangrientas violencias
impuestas a los esclavos y a la vez expone imágenes que denuncian la destrucción cultural
e identidad del afrocubano.

https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/8747/sotav2-Pag-83-
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