祝由，就是向神诉说病痛的情况，请求神灵帮忙治病的意思。有好多人是不相信这种事的，只

有在临死的时候才惊惶失措才肯相信，但往往为时已晚矣，何不在病情还在初中阶段的时候就多方综合治疗呢 。
为什么就不相信奇迹出现的可能性呢，为什么总在失去以后才后悔才珍惜呢。
祝由一术原本我也是不相信的，我以前是学中医的，总以为自已很了不起，看不起那些邪门，后来我的一
位病人对我失去了信心就找了一个自称用祝由术治病的高人，那人治病的时候就用两根香在病人的患处念咒几
分钟后让你吞符，回来后病就好了。我那病人告诉我后我还不相信，后来我那患了几年骨质增生的二叔也给那
高人治好后我才真的相信。他家在大石山里，交通很不方便，我每次去拜访他的时候等候他的病人都排了长队 ，
好不容易等到了一个机会，原以为他会教我很多东西的，却不料等来的只有一句话，那就是大家都熟知的 “精
诚所至，金石为开”。好多年过去了，迟到今天我才真正明白这句话的意义，也才能用祝由术医好了一些人。当
我再次去拜访这位高人，想把我的领悟告诉他的时候，先生却已长眠于九泉，我多想再听听先生再给我一句话
啊，那怕是骂我的话。
精诚所至，金石为开。就这一句话能治好人的病吗，我说能。这句话的意思旨在修练的时候，旨在你对病人
的关心程度，如果你在修练的时候能全神贯注，一心一意总在装着病人，把为人治病作为你的天责，把神灵当
作你的师父，相信神的存在，相信神的力量，没有一丝一毫的怀疑，那么假以时日你就会领悟到神的恩赐，在
为人画符治病的时候也能如此，则功成矣。凡心存邪念，图谋不轨，或不相信神灵的存在者，劝议你不要学了 ，
学了也不会成功的。
设坛。学法者，设坛是不能少的，不管你的坛是大是小是简是陋都要设，贵在诚心，首先，到喷绘店喷一
幅高约 1 米宽约 60 公分左右的太乙救苦天尊的画像，择一吉日在家里择一合适的位置摆一张八仙桌，然后把
图像靠墙挂于八仙桌的上面，桌上放一香炉，第一天学法者要写一张学法的誓神文，写时要尽量简单明了，能
表明你学法的用意和决心就可以。用黄纸或红纸写均可，再摆上供品，要求是平果香蕉红枣桔子和鲜花及茶酒
各三杯。要求素供，不宜供荤。不可用檀香，一般香就可以。治病时还要点两根蜡烛，另外烧纸币时要求用寿金
当然其他的也可以，贵在诚心。
以上都准备好后每天每次上香九支，三拜九叩后先后念救苦宝浩和金光神咒至少一柱香的时间， 49 天后
于每天寅时起来，准备半碗清水，毛笔一支，上香九支，首先念救苦宝浩三遍，然后念金光神咒七遍，再念书
符咒三遍后用毛笔蘸水练画各种治病符，练时要全神贯注，精神要集中。练至各种治病符能够一挥而就时。第一
步成功（练习期间可以不摆供品）。­
给病人治病时，上香九支后先念救苦宝浩一遍，然后念： “恭请大慈大悲太乙救苦天尊，药王孙真人，九
天玄女娘娘合众仙师到坛，保佑弟子，扶持弟子 XXX 大显威灵。”一遍，然后凛明事由，如“今天 XXX 因 XXX
病久治不愈，特请弟子 XXX 做法画符治疗……”（可据实情自编），念书符咒三遍后开始画符，画好符后加盖
道印（一般盖道经师宝或玉皇印），把符放香上顺时针绕三圈，对符念三遍轩辕黄帝治病神咒和金光神咒后书
符完毕。这时如果病人在旁就把符烧于半碗水中，对符念日：“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化
为尘”一遍，给病人水连符灰一起服下，烧纸钱后念送神咒收坛
救苦宝浩：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，
应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门，妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大慈大悲，大悲大愿，
十方化号，普渡众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感。太乙救苦天尊。
金光神咒：天地玄宗，万气本根，广修亿劫，证吾神通。三界内外，唯道独尊，体有金光，覆映吾身，视
之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵持万遍，身有光明，三界持卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆 ，
鬼妖丧胆，精怪忘形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人。
书符咒：天圆地方，敕令九章，捻笔在手，万病除殃。吾奉太上老君急急如律令。
轩辕黄帝治病神咒：天地既判，五雷初分，三元久烈，八卦成形，人有病患，皆由五形，按病疗药，方在皇农 。
先天有道，内循五脏，外平七情，人有诚念，无感不通，山有五岳，斗有七星，随我所指，诸症技穷，轩辕帝
道，岂尤避兵，速消远愈，顷刻通灵，急急如律令。太上元始慈悲勒。
送神咒：适才弟子 XXX，迎请冒渎神圣，能焚宝香。今当奉送，后有所求还当叩请，启首归穹。
 所谓各种治病符图在此我就不公开了，如果你连治病符图都没有说明你还不够资格学习祝由术，如果我直
接给你那也来得太容易了，书店多的是，还是你自已去找吧。我也不是故意为难你，因为学这个法门要的是诚
心，是百分之千的诚心，要求百分之千的诚和信，不能有丝毫的怀疑，也不是一天两天就能学得来的，要有慈
悲救苦之心，要行善积德，不可乱杀生，不能吃狗牛马驴之肉，不可讲粗话，在家要孝顺父母，在外要善意待
人，要不贪不骗不骄不躁，也就说要做一个百分百的好人。（注：练法的头 49 天不可吃荤，不可同房，也不能
间歇练习，否则功力大减，甚至功亏于溃。）
我本来不想公开这个心法的，但我知道学习的人虽多，学成的人一定很少，我敢说每一亿人当中最多有一
位得道者，因为真正有耐力有诚心有志于救苦救难的人实在太少了，社会使然，世代炎凉，这又能怪谁呢。当
然我正心并不是在给你们泼冷水，我写出来的目的是希望有志于此的朋友能够学成此技以救万民于病痛之中。
就算只有一位则我愿足矣。
愿全天下的好人一生平安。大慈大悲太乙救苦天尊，福生无量天尊。【太乙救苦天尊】太乙救苦天尊，又称太
一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界
的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居於地狱，或威摄群邪，无处不在。太乙救苦天尊能随物应
化，变化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男人女子、文
武官宰、都大元帅、教师禅师、风师雨师等等，神通广大，无所不能。「此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者
在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君」。

　　职能和奉祀：《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命
天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之
首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇
到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行
善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太
乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元
之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，
名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、
《灵宝炼度》、
《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天
尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱，破狱拔度罪魂等等。

古代医学祝由十三科原理破译
一、祝由的概念
祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝
由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其
病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物
治疗。
二、祝由的治病的原理
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无
所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被
认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。
古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。
祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以
其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。
有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人
体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心
病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻
克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。
三、练功与祝由治病疗效
祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对
祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求
祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，
以提高疗效。气功师较佳的功态就是。
祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。
祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊
气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。
学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放
外气不明显者，就应该练习下面的：
《祝由气功医师速成法》：
坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松
地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松
并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作 108 次。当练到一
定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔(细胞)都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把
大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除
意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场 (包括祝由先师们的高能信
息物质)进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。
四、对
祝由医师的要求
1、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。
2、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。
3、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。
4、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。
五、对病员的要求
1、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。
2、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。
3、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。
4、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。
六、祝由科禁法初探
禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，
使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而
久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是
祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。
七、祝由符图初探
祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的
医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调
动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：
1、有很多是以象形文字构成。
2、以文字中的篆体构图。
3、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为
“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。
4、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。
5、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇
宙能量交换的开关。
6、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打
开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。
八、祝由咒法初探
祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易
于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。
祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时
所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开
始可以按照特音(咒语)来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖)，而随便讲
的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。
相传祝由科是古代轩辕氏为救民间百姓沉疴所制的符章、符咒。因其疗效神响，久流传于民间没有湮灭。
祝由十三科计有大方脉、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、金簇科等十三门类，可谓对人体诸种疾病无
所不包、无所不医。
祝由十三科主治：
大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）
诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）
胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）
眼目科（主治：眼病及时疫眼病）
小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）
口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）
内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）
伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）
耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）
疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）
金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）
书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）
砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）
因祝由涉嫌“符章”、“神咒”，难免被笼上了某种神秘色彩，尤其篇首的“太上戒语”规定的“五不治”，即：“不
诚不敬者不治，毁谤天医者不治、疑信不决者不治、重财轻命者不治、符咒不合不全者不治”等。因此，被人视
为异瑞邪行，斥之为迷信。实际祝由十三科乃是古代人民在未能“详乎脉理、深原五行、详察五脏”的情况下，
“贫不能参苓”而将天象运转，地脉俯和，神归气伏，返还太极，纳气功于图形（符咒）字样（符字）之中，
运气干笺，运气于口舌，或噀水或布气以畅发真阳、驱病疗疾。
玉书曰：“大道无形，视听不可以见闻，大道无名，度数不可以筹算”。祝由科缘于阴阳五行，穷精数理。其祝
水咒中曾称：“天以一生，地以六成，一六既合，活泼澄清，在天为雨露，利万物而不穷，在地为江湖，会一
元而归宗……”这讲的是自然界的盈虚消长、天地造化之道。孔传曰：“天一、地二、天三、地四、天五、地六……”
以五行来看，又分阳五行、阴五行。所以孔传一直说到“天一……地十”，一为元精属水，行天布气孕育万物属
阳五行之列，六为浊精属癸水，浊者下降行坤道而托质以载于上者谓阴五行。“在地为江湖，会一元而归宗…
…”乃是“地以坤索乾而还于天中”。
祝由科施术前讲究祝水、祝墨、祝纸、祝笔、祝文，后叩齿三通念诵忏悔文……。施术者、患者敛心神，息杂
念，做到相互神气交流，移气于纸，移气于墨，移气于水，木者元气动极，患者引之而归。《性命圭旨》曾写
到：“心定而能慧；心寂而能感；心空而能灵；心诚而能明；心虚而能觉”，心地清静，天人感应、圣帝祖师天
赐照灵，威力更大。祝由十三科是中华医学的重要组成部分，应该被重视，被研究、被推广。
学符咒注意的问题
大家也可能发现有些人写有小，有些人没效果
或者有些人的见效快，有些人见效慢，者是有差异的
就像同一个班出来的学生，都是一样的教育，医术也有高低。
学符咒最好要有师傅亲自教授，他传给你了，很快就能与宇宙通灵获得法术的能力，写符咒是有专门的咒语
才有效，你写任何是真实的符，只要一边写一边念者师傅的咒语，想起你的师傅的样子，否则效果差或者没
效果。
祝由术之现代修炼法--筑基功！
前言 传统修炼祝由术的方法，不外乎两种，一种是祭炼法。其方法是，修炼者先要准备专门的密室，
密室里要挂黄帝像，要设许多贡品，要准备香炉和黄表纸等。每天要焚香礼拜，磕头祭炼。修炼期间，夫
妻不能同房，吃素斋，这样持续修炼 49 天，甚至更长时间。一种是从师法，从师法也有许多清规戒律，
使众多的祝由术爱好者望而却步，失去了学习的机会。即使有机会从师学几招祝由术方法也并不系统，所
以难以达到更高的层次。
要真正掌握祝由术，必须屏弃传统的修炼方法，另辟捷径，找到一种适合现代人修炼的速效法，这种
方法就是合气大法。
合气大法从本质讲，实际是修炼“天人合一”，是道家修炼者追求的高层次境界。一般的修炼者认为天
人合一指的是天有多大，练功者也要变得多大。最后融为一体。这是一种错误的理解，天人合一实际是指
练功者通过修炼开发了体内的能源能够把宇宙中的各种信息能量和体内的能量结为一体，祝由术为人治
病的过程，就是把宇宙信息能量和体内信息能量融为一体而作用于患者的过程，把宇宙能量和人体能量
融为一体的能力越强，治病的效果越好，这就是祝由术治病效果好，巩固率高的秘密所在。
合气大法中的原始符，蕴藏着很高深的奥妙，它是练功者修炼天人合一的具体实践方法。也是实现天
人合一的重要途径。原始符由两部分组成，一部分为（图 1）一部分为（图 2）图 1 由上至下三个圈代
表"天.地.人"合一，图 2 中的五笔曲线则代表“金星.木星.水星.火星.土星”两部分合起来就是指一个大宇宙。
原始符中，还有一个很重要的组成部分，（即图 4）分别代表人体的五脏六腑
方法：
两脚分开与肩同宽，两腿微曲眼帘微垂两手自然下垂且左手掐寅位（大拇指掐在食指根处），右手剑
指，全身放松，意想自己站在地球的赤道上，头顶蓝天自然呼吸 9 次，接着意想上丹田打开一个洞，太
阳光从上丹田直射进来，把上丹田照得通彻透亮。接着阳光经玉枕，大椎，夹脊，命门，会阴进入下丹田，
意守下丹田三分钟。当下丹田发热后用意念导引阳光上行至中丹田后经右手三阴经到剑指，意守剑指一分
钟，当剑指发热后，从体前缓缓抬起右臂并略高于头，剑指向上正对着太阳。接着意想太阳光经上丹田玉
枕大椎夹脊命门会阴下丹田中丹田经右手剑指回到太阳上，周而复始共转九圈，稍停，剑指指着太阳，
并在太阳上画合气符。画原始符先从画图 1 开始，意想：天地人合一，接着图 2，意想金木水火土。画好后
再将灵感符画（图 3）在上面，最后将图 4 的符字依次重叠的画在原始符上。然后在合气符上画四个圈，
同时默念口诀：“一合人，二合地，三合天，四合道，五合自然”四遍，即画一圈念一遍口诀。然后张开嘴
巴把画在太阳上的符全部吞下沉人下丹田。重复作 24 次。最后一次用意念导引下丹田的符顺时针由大到小
共转九圈，用意将符分九次送到身体的各个部位，有病治病，无病强身健体，健脑益智，激发特异功能 ，
为用祝由术治病打下坚实基础。如法修炼四天，便可用祝由术为自己调整或给患者治疗了，一些掌上符便
可信手拈来为人治疗，且能立竿见影。
 练功者经过认真修炼，势必能在宇宙中沟通一种与五脏六腑相对应的信息能量，使五脏六腑得到来自宇宙
能量的补充延年益寿。
符法：
法水：
施术者事先准备一杯水，无根水最好，凝神运气片刻，左手结成五雷诀，（图五）放在水杯上，接着深吸一
口气，并屏气念咒：“南招摇，北玄武，东老君，西北虎，天上翁，地下母，五方神，水启录，降临敕。”五遍
然后用右手成剑指（把图六）四道符画在水里，即成法水。每天处理一杯法水，放在家里，患者喝了能治病，
健康人喝了能强体，儿童喝了能开发智慧，还兼有消灾灭难的功能。
（镇宅：含法水，绕房喷。骨质增生，烧烫伤，家禽家畜等）
图五
 图六
百病一贴法

根据实际情况选用一小块陈旧的牛皮纸用右手剑指把灵感符画在牛皮纸上三遍，或左手掐斗诀（图七）念
普招咒："九天都王君，敕五方隐身，听吾之法令，遂昏之难行，一切远密意，勿停刹服巡，急敕如意法，九
天印奉行，指天天推裂，指地地动惊，一摄众异法，，众神急奉行，呼千亿万至，勿阻别滞行，信香诚意祝，
遂应付法行，所从如我意，问信九天君，违吾法令者，奉斩尔身形，急急如九天皇人帝君律令敕摄。"三遍，
将符纸浸在凉水里，一定要浸透，然后把纸符贴在患处即可，一般贴一次大约半小时左右，最后把纸烧掉或
送到深山，
图七
治疗烧烫伤

施术者左手结老君诀，（图八）凝神调息，念咒：“雪岭岭，冰山岭岭，收得冰山闭火门，十锅馍馍久锅生，
剩下一锅献灶君，吾奉太上老君急急如律令，”七遍，再把法水喷在烧烫伤处即可。
图八
骨质增生

骨质增生是一种常见病，多发病，也是一种疑难病，中西医往往束手无策，但是用祝由术和法术相结合的
方法治疗骨质增生确是是手到病除。施术者一边用右手剑诀把符（图九）画在增生
处，一边念咒语：“满天飞白鹤，金秋下烂泥，神仙来下降，仙女来放针”画一遍符，念一遍咒，共七遍。然后
把法水喷在增生处一次见效，三次便好。
图九
 止痛灵符！！

右手剑指，凝神专注与指尖，深吸一口气屏息，默念咒语：。。。。。。三遍，书符与病痛部位
三遍。也可以书与水中，作信息水，大口喝小口咽。
适应症：对急性疼痛（头痛，关节痛，肚痛，无名痛）有奇效。

咒语：“天圆地方，律令九章，以指代笔，万病除殃，吾奉太上老
君急急如律令”
道家法术研习者必须牢记“功力深、符完整、法齐备、心诚敬、意专一”这十五个字和其全部内涵，才能使法
力显现，逐步提高，随着功力的不断加深和提高，有形束缚将逐步减少。例如用符水治病，俗称“白水符”，就
是容书符，祝水、喷水治病，运符于一体，省去了笔墨纸张、焚香等过程，既经济又可在一定程度上避免“迷
信”之嫌，简称之为“信息水”而同样发挥灵验效应。
“白水符”的方法介绍如下，研习者在自信功力可胜任的熟练掌握了法门 之后不妨试用。这种方法有利于推广
普及法术而避免被扣帽子。所以特作介绍。希望和建议法术研习者，在研习初级阶段不要轻率将符纸施于临床
治疗和社会人群中。最好潜心默修，熟练掌握一般的全过程和不断提高功力。当自信能省繁就简，在亲属和功
友中施法有灵有验后，才直接用“信息水”方法与技术应世、济世，积德助道，那么就容易被人接受承认和省去
大量不必要的麻烦。欲速则不达，可谓是至理名言，修习法者更应谨慎持重，断绝名利之心
“白水符”的基本物质是水，水中有道，水是下三界万物的生命之源，万物之生机赖水以存，西方洗礼用水，
称为“圣水”；密宗传功用水，道家吞符用水，白水符方法妙用在用水。[道德经]云：“水善利万物而不争”。水是
一种极佳的信息载体，润物而无声。余在静定中曾蒙观音菩萨隆恩加被，恩赐白玉净水法瓶和无字天书三卷。
吾愿菩萨的甘霖洒遍天下，有缘之道友均沾。我愿笔之于册，与天下有志之道友共参。
白水符的用水，以泉水，井水，自来水为佳，污秽之水不可用，特别是死塘之水混浊不堪，污物洗涤之水忌
用。
每日清晨取净水一盅，用玻璃缸亦可，容量应足够一天的需要。净水盅放在静室的方桌上，另备一小碗，供临
时取净水使用。
先净手净口，整衣，进入静室，依次念净身咒净口咒，焚香三柱于炉，向列位祖师宗师默祝，请求向净水施
加信息，祝词可以自己预先编写，形成固定格式。然后念净水咒，咒毕，手托净水盅，向祖师和宗师行稽首礼
（右手竖掌在胸前微鞠躬），再将净水盅在香炉的香烟上绕圈三匝，然后将净水盅放在神案前的方桌上，双
手合掌立于胸前，恭敬默念[九凤破秽神咒]。咒曰：“谨请九凤破秽，精邪灭亡，天使神吏，径下云罡，星移
斗转，潋滟三光，上应九天，下应九地，雷公霹雳，电母摇钟，风云际会，布满天空，乾坤定位，鬼哭神工，
万神翊卫，法则成功。急急如律令。”此咒念三遍。
然后右手持剑诀，既右手食指中指伸直并扰，无名指小指微曲，大拇指腹压于无名指小指甲壳之上的指诀法 。

紧接着按照前面已经介绍的聚气运气书符方法，左手掐诀目配合，日君诀在食指上节指腹腔处，用拇指尖掐
之。右手以剑指作笔，运气于指，在水面上虚写一个“ ”字，念力将此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“，
军吒娑诃，谨请日宫太阳郁仪帝君，降布真气入神水。”念一次即可。“是太阳星主符式，可以增光明除邪
氛。（密咒读音：安，咐获罗军渣利沙呵。”
接着仍按前法运气于指，左手掐月君配合，再在水面上虚写一个“”字，意念观想此字透过水面溶入水中。口中
再念密咒：“明钵奴娑诃，谨请月府太阴结遴皇君，降布真气入神水。”此咒念一次。“”字是太阴主符式，可增
智慧益神志。（密咒读者：安，咐明罗波罗努利沙呵。遴：邻）
接着仍按前法，运气于剑指，左手掐天罡诀配合。在水面上虚写一个“ ”字，念力将此字透过水面溶入水中，
口中再念密咒：“ ， ，军吒 娑诃，谨请天罡紫微星君，降布真气入神水”。此咒念一次。“”字是天罡星主符式，
可扶正祛邪。“密咒读音：安，轰轰军渣利沙呵。”
接着仍按前法，运气于剑指，左手掐煞纹诀配合，在水面上虚写一个“”字，念力将此字透过水面溶入水中。
口中再念密咒：“天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、阳煞、阴煞，一切妖邪鬼崇，逢煞日煞。”此咒密念一次。
松开诀指，双手合掌念咒曰：“九凤翱翔，破秽十方，仙人导引，出入华房，上朝金阙，亲见玉皇，一切污
秽，速离远方。”
至此，法水的准备工作就基本完成了。这盅法水，经过这番历炼，凝聚了上师、日、月、星等灵力真气和自身
的真气等多种信息，已经具有非同小可的作用。
例如炼功的静室内，为了防止或驱除低级信息闯入盘踞，只要用此法水，以右手拇指和环指尖相触，沾法水
弹洒室内四周，同是念真言：“净天天清，净地地宁，净人长生，净鬼灭亡。”静室即刻会邪氛退尽，成为清净
的修真之所。
其它诸如一般房屋中从前有人凶死，冤魂长居室中不散，或建房者施术于房屋；或恶法师驱鬼入室作崇，等
等，均可弹洒此水于室中，恶信息自然消退无踪。这主要是此水中含有太阳星君、太阴星君、紫微星君的信息
三光降布邪氛自退，实乃妙不可言，这种大法可谓千金难求之法。
修炼者自饮此法水，可增长功力，开慧增智，身心变得清净宁静；可以预防低级稳态意识体的干扰；可以帮
助消除自己前世的业障；可以帮助消除七情六欲类妄想，而加速自己功修的进境。
符上喷此法水，可以大大增强符的灵力功效，使符更具有光明的力量，而发挥充分的多种效应。
用此法水给病人治病，不加专用符也可发挥治疗作用，病轻者立刻痊愈，重者亦可减轻症状如果加上专用的
对症治疗符，那就如同锦上添花疗效更好。
我所介绍的白水符，就是用些法水，取一小碗按前述方法运气于剑指，书对症的符入水中给病人饮用，进行
所谓的“信息水”疗法治疗。这样做不显山不露水，比起书符于纸的方法，来得高明，在现阶段此法是可取的。
有关的治疗对症符号，我将在[祝由科指归]中重点详细介绍，这里只讲白水符的方法。
白水符所用之水，一定要干净新鲜，每日更换不可久置后使用，功力欠足阶段用白凉开水代替亦可。功力高深
时使用井水、泉水、自来水细菌全可抑制和杀灭，不会发生付作用，这点应注意为妥。空间隐态意识体上师门
均极讲清洁，故污浊之水不可用，否则信息难入水中，难以发挥天人合一的妙用。白水符由于实用价值较高，
故特作较为详细的介绍，希望大家珍惜这一传统法术，使其发扬光大，造福人群。
畫符的基本程式和要領
本文基本選自香港李鐵筆著《靈符顯靈光》一書，有一點改動，如有不明之處請給予指出。
根據研究及將資料總結: 畫靈符的時間最好是午夜 11 點至淩晨 1 點。靈符所用的紙一般是黃色的紙，不過有時
具有特殊用途的可用紅紙。墨水有的用朱砂，平常是用墨汁（黑）。
畫符的原動力，基於“誠，信”二字。誠則靈，天地動容，信則明，法力無邊。自我肯定，確認，具全誠信之心
態。請按以下程式，一步一步研習。
★一 練心，練靜及感應
練心，練靜互為表裏，心靜則雜念消除，邪念無以生，惡意無從起，一片空白，清明神靈易近。最好的方法，
學畫符前，先練習打坐，靜坐。凡事勿想，讓頭腦空 白，靜止，控制呼吸，慢慢的就能呈忘我，無我狀態。大
約練習七天，養成習慣，畫符前靜坐片刻，很快就能心靜如水，全神貫注，心神合一。
感應就是冥想，也就是假想，感覺著佛神就在四周坐鎮，或進人體內結合一體。畫符是神佛在下法令，在監督
或籍自己的手而畫符。一定要自認是神佛附身，或封神佛行事。（請修行時注意，請靜心勿走火入魔） 切記身
體不適，精神委靡，或吵鬧，喝酒，發脾氣或房事後，一定不可畫符，此必不靈且是對神佛不敬之行為.
★二 誓神（示神）
剛開始學畫符，必定要先示神佛，或在神佛前發誓，表明學符的目的，動機，用意，如縣市長就任的宣誓一
般，以表示負責，任重道遠，必恭必敬，心口如一的寫篇誓神文，概略如下：（黃紙黑字書寫）
（A）誓神文
弟子 XX，今在眾仙佛，道祖，神聖，菩薩前誓願學符咒術，用以護身，保家，鎮宅，救世，濟人，行善。
今後弟子一本忠孝，仁義，常倫，決不逆天行事，盼請明鑒。願眾佛，諸神護佑弟子 XX 學法成功，所畫靈符
神跡赫赫，光芒萬丈，賜福蒼生。
誓願人 XX 生辰八字 指印
（B）誓神符（黑字畫于誓神文後）
選個黃道吉日，在家中神案前，如無神案，買個香爐或以碗盛些米，三支清香，一疊壽金，心口如一，必恭
必敬，清晰堅定的念完誓神文，再按上手印，插上香， 等約燒了半柱香，拿起誓神文，於香上繞三圈，合同
壽金一起焚化。燒畢，雙手合掌默念，感謝眾神佛保佑，賜福等祝頌詞。
（附帶一提，凡是進行神佛有關之事，必先將四周打掃乾淨，整理整齊，全身沐浴最好，但至少手腳，口臉
亦要清洗乾淨，穿戴整齊，不可口出穢言，汙語，並切忌吵雜，閒人或小孩，亂闖亂逛的，以示對神佛之誠
敬。）
★三 請神咒（畫符時使用，請神，必要送神）
請神是畫符的重點，前以述及，符乃神佛之法令，若神佛未坐鎮發號施令，靈符形同廢紙，如何顯靈？故必
先拜請神佛仙駕臨。然符有數百種之多，所管轄之神佛，必然有所不同，所以，畫符前必先搞清楚，某種靈符
該請哪些神佛來坐鎮。
（A）請眾神咒（念三遍）
天蒼蒼，地蒼蒼，眾神在何方？弟子 XX 家住 XX 市 XX 路 XX 號。今夜以三支清香，化做百千萬億香雲，驚
天動地，呼風喚雨，朵朵五彩祥雲，叩請九天玄女娘 娘，北斗星君，太上仙師以及。。。。。。。。。等諸天神聖，
腳踏祥雲降臨坐鎮，十方世界，上下虛空，東西南北，無所不在，無處不到，恭請諸天道祖，身佛， 神聖仙
架速速降臨來也。弟子 XX，今夜求諸位仙架降臨，坐鎮，賜弟子靈驗神符。但願所畫靈符，蒙獲道法垂憐，
護佑，賜福，得以萬分靈驗，以救世濟人，弟子 XX 再三拜請叩求。
（B）送神咒（念一遍）
弟子 XX，虔誠謝過，九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙師以及。。。。。。。等諸天神助弟子得此靈符，但願所
畫靈符，威力震八方，神跡赫赫，萬丈光芒。弟子 XX 恭送諸天神祖，仙佛，神聖仙架安返天界，日後弟子有
事相求，再燃香叩請仙架降臨，坐鎮。弟子 XX 謹誠恭迎。
（C）請佛咒（跪地念一遍） 拜請觀音大慈悲 ,善才良女在兩旁，左手捧甘露水，右手執著楊柳枝，頭頂五佛
陀冠，口中念出阿迷陀，腳踏蓮花千百葉，身坐蓮花團團圓，身穿葉百景衣，坐落蒲團一圍圓，千手 千眼化
現身，十八尊者朝觀音，有人念出觀音菩薩咒，火坑化做白蓮池，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，
念佛不離身：XXXX 觀世音（所請之菩薩）， XXXX 觀世音，或是虛空雲裏見，或是下界救良民，或是房中
救生產，或是牢中救罪人，上下虛空，南西北東，大千世界塵微中，處處不現身，一請，再請，三請 觀世音，
南無大慈大悲，廣大靈感觀世音菩薩，恭請，佛架降臨。弟子 XX，今夜以三根清香，恭請 XXXX 觀世音，佛
架降臨，靈感慈悲，佛法無邊，賜弟子 XX，靈驗神符，弟子再三拜請跪求。（拜三拜） （D）送佛咒（跪地
念一便）
弟子 XX 謝過，。。。。。。觀世音佛祖，大慈大悲，廣大靈感，賜弟子得此靈符，但願靈符神跡赫赫，威震八方，
光芒萬丈，普救蒼生。弟子 XX 恭送。。。。。。。觀世音菩薩，安返天界，日後弟子有求，再燃香跪請佛架降臨，
弟子跪拜恭送。（拜三拜）
請神站著拜即可，請菩薩，佛祖則一定要跪著拜請，有所區別，以示虔誠。
★四 畫符所需的用品
畫符所需的用品紙，墨，筆，硯，水等物最好先誠心誠意的用神咒來敕：
（A）敕筆咒 居收五雷將軍，電灼光華，上則護身保命，下則縛鬼伏邪，一切死活減道伐長生，急急如律令。
（B）敕紙咒
玉帝敕吾紙書符，打邪鬼，張張皆神書，敢有不服者，壓赴豐都城，急急如律令。
（C）敕水咒
此水不非凡水，北方壬癸水，一點在硯中，雲雨須臾至，病者吞之，百病消除，邪鬼吞之成粉碎，急急如三
奇帝君律令。
（D）敕墨咒
玉帝有敕，神墨炙炙，形如雲霧，上列九星，神墨輕磨，霹靂糾紛，急急如律令。
（E）敕硯咒
玉帝有敕，神硯四方，金木水火土，神硯輕磨，霹靂電光芒，急急如律令。
★五 畫符時的咒文
（A）取筆咒
神筆揮灑，眾神保佑，籍以安寧，降魔伏邪，吾奉太上老君急急如律令。
（B）下筆咒
符頭無三勾者念：天圓地方，六令九章，今吾下筆，萬鬼伏藏。
符頭有三勾者（由中而左後右打勾畫符）念：一筆天地動。二筆祖師劍，三筆兇神惡煞去到千裏外。
（C）敕符咒
吾奉太上老君，九天玄女娘娘，北斗星君以及諸天神聖，賜吾一支降魔劍指，點天天清，點人人長生，點符
符好用。
劍指即食指，中指伸直，大拇指扣到無名指與尾指上。念完後，將劍指哈口氣，一一點印符上，吸一口氣收回
劍指。若符上有三勾者，點完劍指後，尚需合掌念收符 咒：乾元蔭覆，天運無偏，造化發育，萬物滋焉，東
西南北，住意安然，雲行雨施，變化不則，吾奉太上老君敕急急如律令。
符的用法
每道符因功用不同可分為七種用法，每個人必須了解其用法才可發揮功效，其用法如下：
1） 化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時，一定要從符尾開始點
燃，如果能摺成令劍形狀則效果更彰。
2） 佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。
3） 貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後
與藥物混合一起使用。
4） 吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再沖陰陽水，等符水澄清後再飲用。
5） 煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與
白水共煮﹝有時符水會變色，甚至有藥味﹞，一是和一些中藥合煮。
6） 擦法：符火化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符
水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法。
7） 所謂噴法是施術者口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達被
施術者的身上。 洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水來洗，洗完後將
符水潑出戶外或是無人空地，或是讓其流入水溝內均可
符的用法因人异,
千变万化谁能知.
君若之知七种用,
未能通神需练功