Fundamentación antropológica y ontológica de la ética

La herencia de la modernidad La ética en el mundo Fundamentación antropológica Definiciones históricas de la estructura antropológica
en la ética contemporánea contemporáneo de la del ser humano
posmodernidad

 encontró en la
 se caracteriza por ser  La ética debe tener  Para Aristóteles, el ser
racionalidad una
una etapa de una fundamentación humano está
forma de librarse de
transición cargada de antropológica, si es constituido por alma y
una dependencia
un nihilismo de que está dotada de cuerpo; el alma es
ontológica externa
carácter tecnológico un principio de principio de las
al hombre,
 desarrollar una realidad. Así lo funciones nutritiva,
buscando la
apertura radical a defienden sensitiva, la mental y el
solución a la ética
una existencia que se pensadores como movimiento del cuerpo.
dentro de la
subjetividad.
viva sin restricciones Brussino, para quien  Para San Agustín, el
de tipo moral la ética no comienza hombre consta de
 el principio
 El posmodernismo se en la razón, sino en espíritu, alma y cuerpo,
universal de la
caracteriza por negar una dimensión aunque al alma se la
moral es la
la existencia de anterior a ella, y que puede considerar
búsqueda del placer
verdades universales es condición de su también espiritual.
y la evitabilidad del
dolor, ya que se
o realidades ejercicio. desarrollar  Para Santo Tomás, la
objetivas una apertura radical inteligencia es el
trata de un
sentimiento al que  La sociedad se a una existencia que constitutivo esencial
se somete todo encuentra en una se viva sin que define a la persona,
razonamiento en el situación crítica de restricciones de tipo siendo esta considerada
plano de la acción desorientación y moral como una unidad
 la razón juega un
desconcierto creada  La ética consiste en la substancial de alma y
por la confluencia de implantación de los cuerpo
papel auxiliar en la
ética, simplemente
orientaciones seres humanos en la  Para Descartes, el ser
dispares que han realidad como humano es un ser con
para organizar los
hecho perder al personas, teniendo conciencia inmediata,
medios con el fin de
hombre la conciencia en cuenta el trazado un ser con pensamiento
hacer óptimo el
de su identidad personal de sus vidas
éxito de la acción
con respecto a su
propia perfección o