Conceitos para ser um Alabe

AGOGÔ
O agogô é usado para marcar o candomblé, fazer marcação de seus toques.

AGUIDAVIS
São as varetinhas usadas para tocar o atabaque.

RUN
Siginifica a saída do orisa, ou seja colocar o Orisa na sala para dancar as
cantigas e rezas.

TOQUES DOS ORISAS

Alujá – Sangô
Aguere – Osossi
Opaninjé – Omulu
Bravun – Oxalá e Osumare
Ijesa – Osun, Logun e Osala
Ilu – Oya
Egó – Oya
Aderé – Yemanjá

ATABAQUES

No candomblé de Keto são tocados 3 atabaques

Os mesmos devem ser consagrados e alimentados
Depois de encourados, deve-se menter limpos com o Omiero da casa.
Após isso deve-se colocar uma eni na frente dos mesmos forrada com pano
branco e oferecer as comidas de santo a quais correspondem os atabaques,
colocar três velas e colocar os atabques deitados e cobertos de branco.
Então parte-se um obi para ver se foi aceito, após “borizados” deve-se
cortar um pombo e depois suspende-los, leva-los as seus lugares e os Ogans
confirmados tocarão um Bravun para que eles possam chamar os orisas.
Depois disso sempre que os ogans não estiverem tocando os atabaques, os
mesmo deverão estar coberto com pano branco

RUN – Atabaque aior

RUMPI – Atabaque médio
LÊ – Atabaque menor
 CORES DOS FIOS DE ORISA

É importante saber das cores para que se possa identificar o orisa da

pessoa.

Ogun – Azul Escuro

Osossi – Azul trasparente
Osun – Amarelo trasparente
Logun – Azul transparente e amarelo transparente intercalados de 3 em 3
Ossain – Verde
Omulu – Branco e preto intercalados de 3 em 3
Osumare – Frutacor ou todas as cores
Ewá – Marrom
Obá – Rosa
Oya – Vermelho
Sangô – branco e vermelho intercalados de 3 em 3
Yemanja – Transparente
Nanã – branco e azul escuro intercalos de 3 em 3
Osalá – branco

IYABÁS = São todos os Orisas Femininos do Candomblé

ABORÓ = São todos os Orisas Masculinos do candomblé

SIRE
Sire = Festa – Ordem como são tiradas as catigas no candomblé, no
mínimo 7 para cada orisa.

1- Esu
2- Ogun
3- Osossi
4- Osun
5- Logun
6- Ossain
7- Omulu
8- Osumare
9- Ewa
10- Obá
11- Oya
12- Sangô
13- Yemanja
14- Nanã
15- Osala
 SER UM ALABE

Para ser um Alabe é necessário ter obrigação, ter recebido o ase do seu
babalorisa ou iyalorisa, é preciso ter firmeza e a segurança para poder
chamar os orixás tanto tocando quanto cantando
O Alabê é tão importante quanto um Babalorisá ou iyalorisá num ebó,
pois nenhum dos dois pode desviar a atenção do ato a ser realizado no
momento do início ao fim.
Se um alabê erra um toque no atabaque quanto ao Babalorisá ou
iyalorisa corta no orí de eledá de um filho, ou quando vai colocar um
orixá na vasilha pela primeira vez, já não fica uma obrigação correta
porquê o Alabê já não terá firmeza e a segurança que necessariamente
ele teria de ter
O mais importante para ser um Alabê é ter amor, dedicação e conhecer
o suficiente de cada nação que existe em nossa religião Afro Ketu,
Cabinda, Geje, Oyó, Ijexá etc...aprendendo o que dá para se fazer
numa obrigação que não se deixe nada a desejar...
Porque tudo a gente nunca vai saber, porque a gente está sempre
apreendendo tanto na nossa profissão como em qualquer outra.
Um alabê precisa saber de que orisá é o asé em que está cantando o
que significa aquele asé porque tudo tem um porque assim como que
cada asé significa a passagem de seu orixá na terra quando aqui passou.
Num trabalho precisamos saber qual o asé cantar para cada situação e
acima de tudo isso ser humilde e ter a certeza, de que quando pegar
um tambor estaria humildemente pedindo aos orixás que escute o seu
chamado e que tenham misericórdia e responda, pois para nós da
religião Afro principalmente os Alabês, que estamos chamando-os, não
há momento mais sublime do que, quando os orixás vem nesta terra
para nos abençoar e nos dar aquele asé e conforto em que nós tanto
precisamos porque o que seria de nós sem os orisás.