1º Clase de Práctica

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Institución: Instituto de Educación Superior, “Presbítero Orlando
Bottegal”
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Carrera: Profesorado de Educación Secundaria en Historia.
Profesora: Hernández, Miriam

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Establecimiento: Escuela Secundaria N° 47 “Eduardo y Federico
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Hasenkamp”.
Docente co-formador: Moretto, Leonardo
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Cátedra: Historia
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Curso: Tercer año “B”, C.B.C.
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“Antecedentes de la
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Revolución de Mayo”
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Cátedra: Práctica Profesional
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Alumnos Practicantes: Ardiles, María de los Ángeles / Núñez, Mariana
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“Antecedentes de la Revolución de Mayo”
HISTORIA
FUNDAMENTACIÓN DE CÁTEDRA:
La historia no es una recopilación de anécdotas y curiosidades aisladas de su contexto

de origen, que nos permite la aprehensión de las nociones de la realidad social, sino
que:
“...solo podemos comprender nuestras formas actuales de vida y nuestras

instituciones viéndolas como el resultado de un proceso que no ha terminado...”
(Delval, Juan. “La Escuela Posible. Cómo Hacer una Reforma de la Educación”- 2002)
La temporalidad y espacialidad, otorgan la especificidad a la historia. El tiempo es una

categoría compleja, que requiere múltiples consideraciones en su abordaje:
- Desde lo disciplinar: tratando de superar la sucesión de cronologías carentes de

significatividad. Los nuevos enfoques proponen una ampliación de las fronteras y las
categorías del tiempo histórico, buscando una historia “PROBLEMA” y no simplemente
descriptiva. Una Historia que permita profundizar las dimensiones de la realidad social
resignificándolas desde las nociones de multicausalidad, diacronía-sincronía,
continuidades-rupturas y distintas duraciones.
Teniendo en cuenta los principios organizativos inherentes al devenir histórico que

rescata las particularidades propias de cada momento histórico, se pretenderá la
comprensión de los distintos modos de vida como formaciones históricas dotadas de
sentido y surgidas ante necesidades concretas.
- Desde lo didáctico: El desafío que planteamos desde esta propuesta no radica solo en
que el alumno construya y aplique críticamente categorías de análisis propias de la
disciplina, como lo son “TIEMPO Y ESPACIO”, tarea que como docentes sabemos es
dificultosa, sino que nuestro enfoque favorece la comprensión de la realidad social
como un todo múltiple e interconectado, que se recorta analíticamente solo a los fines
de facilitar su estudio.
Cada sociedad humana se apropia de un espacio, lo organiza y carga de significados

propios a partir de los cuales construye su identidad como sociedad. Esta construcción
se enriquece a través de su interacción con otros grupos humanos, generando
sistemas - mundos abiertos.
El estudio de la historia intenta fortalecer la comprensión del tiempo histórico como

proceso, no lineal, no como sucesión, sino en un devenir con descubrimientos y
Práctica Profesional Página 2

retrocesos, continuidades y cambios en un juego de poderes, instituyentes e

instituidos, y delimitaciones socio-históricas. Implica una valoración y consideración de
múltiples factores que lo provocan y que deben ser rastreados desde el pasado más
remoto.
Estudiar el pasado implica observar una realidad distinta a la nuestra y descubrir sus
riquezas. Realidad que posee distintos planos: el político, económico, social, cultural, el
de la vida cotidiana, la especificidad de los mismos y sus articulaciones.
Nos proponemos ayudar a nuestros alumnos en la construcción de un conocimiento

histórico como realidad abierta, persiguiendo la resolución de problemas por
descubrimiento e innovación que deriven en la formación de un sujeto situado,
comprometido y participe en los procesos de transformación social, en la búsqueda de
alternativas más emancipadoras e igualitarias.

Fecha de clase: Viernes, 19 de septiembre de 2014
Tema: “Antecedentes de la Revolución de Mayo”.

Fundamentación:
Con el abordaje de este tema pretendemos acercar a los alumnos al conocimiento de

los hechos históricos, ocurridos en un determinado contexto mundial, que servirán
como desencadenantes o estímulos para el origen de los movimientos revolucionarios
en el Virreinato del Rio de La Plata, teniendo en cuenta los aspectos sociales, políticos,
económicos y culturales de los mismos.
El conocimiento de estos contenidos será problematizado desde un análisis crítico que

posibilitará pensar dichos sucesos desde el paradigma de la complejidad persiguiendo el
cuestionamiento de lo naturalizado. A su vez sostenemos que la inclusión de este tema es
propicia para rescatar y reforzar valores como LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD Y
SOBERANÍA POPULAR.
“Hay que enseñar no solo saberes, sino la historia de esos saberes; porque al entender que
esos saberes fueron cruciales en la historia, que constituyeron un gran desafío que permitió
liberarse de creencias arcaicas y que fueron la manera de liberarse del control de los que
eran tiranos y omnipotentes, se puede entender la interacción de todos los elementos de
nuestro complejo mundo”. (Philippe Meirieu, Buenos Aires – Octubre 2013)
Objetivos generales:
 Activar el pensamiento crítico y reflexivo de los alumnos, acerca de la libertad

como derecho irrenunciable.
 Comprender las consecuencias sociales, políticas, económicas y culturales que
produjeron los Antecedentes de la Revolución de Mayo dentro de un proceso
histórico.
Objetivos específicos:
 Introducir a los alumnos en el descubrimiento de las diferentes formas de

identidad existentes en el Virreinato del Rio de La Plata.
 Identificar el tiempo y espacio en el que acontecieron los hechos dentro del
proceso histórico a trabajar.
 Trabajar de forma crítica y reflexiva los sucesos para rescatar las implicancias
sociales, políticas, económicas y culturales en tanto valores y derechos
fundamentales para quienes habitaban estas tierras en tiempos del Virreinato.

Contenidos:
ANTECEDENTES DE LA REVOLUCIÓN MAYO
Casi simultáneamente en varios países latinoamericanos se produjeron movimientos

emancipadores del dominio español. Las causas que llevaron a este desenlace fueron,
entre otras:
 Las ideas de igualdad entre criollos y peninsulares sostenidas por Fray

Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria, Francisco Suárez y Juan de
Solórzano, entre otros.
 La Independencia de los Estados Unidos de América ocurrida el 4 de julio de
1776.
 La Revolución Francesa en 1789 y las nuevas ideas, así como la "Declaración de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano".
 Revolución Industrial S XVIII.
 Las ideas de avanzada de patriotas hispanoamericanos como Francisco Miranda
y Antonio Nariño.
 La caída de Fernando VII, la invasión napoleónica en España y la pobre
administración española en las colonias y el sistema de monopolio comercial.
 Las Invasiones Inglesas con las que se demostró la ineficacia del sistema político
hispano, así como la toma de conciencia del pueblo de su propio poder; la
formación de fuerzas criollas, y el apoyo posterior de Inglaterra a las ideas de
emancipación.
 Las colonias que se consideraban propiedad del rey, producida la caída de éste,
cortaban los vínculos con España. Agitaciones políticas y reuniones secretas
que habían comenzado más de un año antes.
Metodología:
Se inicia a la clase indicándoles a los alumnos que sustraigan una tarjetita de color de una
bolsa. En la misma deberán escribir sus nombres. Se continuará con una breve exposición y
poyección de un power point acerca de “Las Reformas Borbónicas en América” a forma de
introducción al contexto sociohistórica a trabajar. Posteriormente se recurrirá al uso de un
mapamundi para distinguir las diferentes áreas geográficas en que sucedieron los hechos con
colores diferenciados. Simultáneamente se propondrá a los alumnos trabajar colectivamente
en la construcción de una línea de tiempo para ubicarlos temporalmente. Al finalizar la misma,
se otorgará un tiempo determinado para que la actividad sea registrada en sus carpetas.
Concluida ésta, se proyectará el video: “Antecedentes de la Revolución de Mayo” para

afianzar lo previamente desarrollado en la exposición. Finalizada dicha proyección se
continuará con una puesta en común del mismo para responder a los interrogantes de los
alumnos.

Posteriormente los alumnos deberán agruparse según el color de tarjeta que poseen,
quedando así conformados los grupos de trabajo. Se les hará entrega del fragmento de un
texto , acompañado por un documento histórico afín al mismo, que deberán ser leídos y
puestos bajo análisis interpretativo, para lograr identificar el trasfondo social, político,
económico y cultural que el hecho engloba en sí mismo y rescatar el valor universal que los
mismos traen aparejado.
Finalizada la actividad antes descripta, a modo de cierre, se procederá a la socialización de las

reflexiones por parte de los diferentes grupos.
Actividades:
Técnica de presentación: “Yo soy:…….”
Recursos: Tarjetas de cartulina, marcadores, alfileres.
Actividad 1°: Extraer una tarjeta de color de una bolsa.
Actividad 2°: Escribir en la misma su nombre y exponerla a modo de identificación.
Técnica de apertura: Introducción al contexto socio histórico.
Recursos: Computadora, proyector, Power Point.
Actividad 1°: Exposición del docente- prácticante en simultaneo a la proyección de un

power point.


Técnica de ubicación: “Nociones de tiempo y espacio”
Recurso: Mapamundi, goma eva de colores diferentes, marcadores, cinta de papel.
Actividad 1°: Localización espacial de los sucesos ocurridos, recurriendo al uso de un

mapamundi, procediendo a distinguir las diferentes áreas geográficas con colores
diferenciados.
Actividad 2°: Se trabajará con los alumnos colectivamente en la construcción de una línea de
tiempo para ubicarlos temporalmente.
Actividad 3°: Se indica un tiempo determinado para que la resultante de la actividad anterior
sea registrada en sus carpetas.
Técnicas de desarrollo específico:
Recursos: Proyector, video, textos, fragmentos de documentos históricos, tarjetas de cartulina

de diferentes colores.
Actividad 1°: Proyección de un corto (video) acerca de los antecedentes de la revolución

de Mayo.
Actividad 2°: Breve socialización del mismo y aclaración de dudas o interrogantes

emergentes.
Técnica: Lectura comprensiva de textos
Recursos: Textos, fragmentos de documentos históricos, tarjetas de cartulina de diferentes

colores, cartulinas de colores, marcadores, cinta de papel, palitos de madera.
Modalidad: Grupal
Actividad 1°: Los alumnos deberán agruparse según el color de tarjeta que poseen,
quedando así conformados los grupos de trabajo.
Actividad 2°: Entrega de fragmentos de textos concernientes al tema abordado y

documentos históricos afines para leer, interpretar y reflexionar. Las preguntas
orientadoras serán:
 ¿Qué sucedió?
 ¿Cuáles fueron las consecuencias? ¿Qué importancia o trascendencia creen
que tiene este hecho, para la sociedad de aquel momento histórico y la futura?
 ¿Qué valores rescatarían del documento trabajado?
 Si hubiesen vivido en ese momento histórico, y pudiendo ser sujetos partícipes
de esa sociedad: ¿Qué posición hubiesen tomado ante tales hechos?
Actividad 3°: Posicionándote en el momento histórico: elabora una pancarta de protesta

relacionada a la lucha que les toco trabajar.
Técnica de cierre: Socialización de lo trabajado en la actividad anterior.
Actividad 1°: Cada grupo deberá exponer brevemente las conclusiones a las que han
arribado, bajo las preguntas guía.

Bibliografía:
-EGGER BRASS Teresa, 2006, Historia Argentina: Una Mirada Crítica (1806- 2006),
Maipue, Buenos Aires, Cap. II
-PIGNA Felipe, 2004, Los Mitos de la Historia Argentina I, Grupo Editorial Norma,
Buenos Aires.
-CHIARAMONTE José Carlos, DEVOTO Fernando, 2006, Historia Argentina y

Latinoamericana I (1780- 1930), Tinta Fresca, Buenos Aires.
- ALONSO María E., ELIZALDE Roberto M., VÁZQUEZ Enrique C., (Comentarios de
ROMERO, Luis Alberto), 1994, Historia Europa Moderna y América Colonial, Aique
Grupo Editor S.A., Cap. Fed.
Páginas Web:
- Texto 5 de Selectividad - Defensa de los indios por Fray Bartolomé de las Casas.
http://roble.pntic.mec.es/jmom0087/archivos/texto5.pdf
- El Historiador- http://www.elhistoriador.com.ar
-Las Reformas Borbónicas-

http://contenidosdigitales.ulp.edu.ar/exe/historia2/reformas_borbnicas.html
-http://www.mgar.net/var/lascasas.htm
-http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1789derechos.htm
-http://www.libertad.org/declaracion-de-independencia-de-estados-unidos-de-
america
-http://www.youtube.com/watch?v=FQoudqimsBc

Anexo I
Las Reformas Borbónicas:
En 1700 muere Carlos II de Habsburgo, comienza la Guerra de Sucesión en Europa,

entre los Habsburgo y los Borbones de Francia. Finaliza con la paz de Utrecht en 1713.
A fines del S XVIII, la dinastía de los Borbones, con el objeto de reorganizar el orden y
el poder imperiales, inició una política de reformas administrativas y económicas. Las
Reformas Borbónicas se extendieron en América y modificaron sustancialmente la
relación entre España y las colonias. Una de las medidas de mayor importancia fue la
creación, en 1776 del Virreinato del Rio de La Plata, que incluía las minas de Potosí.
A partir de este hecho y del desarrollo de la actividad marítima, Buenos Aires aumentó
rápidamente su población, consolidó su estructura humana y se transformó en el
centro comercial más importante entre las colonias que España poseía en el sur del
continente americano.
La principal preocupación del grupo de ministros encargados de la recuperación de

España, fue el progreso económico de las colonias y el país. Para lo cual diagraman y
ponen en acción las reformas:
· Se promovió y protegió la industria manufacturera dentro de España.
· Se desarrolló la marina de guerra, con nuevos barcos y armas.
· Se aprovisionó y reorganizó el ejército.
· Se fomentó la agricultura, producto de las nuevas ideas francesa sobre la

fisiocracia. También se incentivó la actividad ganadera.
· Se crearon nuevos monopolios, como por ejemplo el del tabaco (se fijaba una
zona de plantación de tabaco, y se obligaba a los cultivadores a venderlos solamente a
España)
· Se aumentó la presión sobre los tributos exigidos a los indígenas.
· Se aumentó la explotación y exportación de productos coloniales tales como el

azúcar de Cuba, el cacao de Venezuela, la plata extraída del Potosí y el cuero del Río de
la Plata.
· Se separaron dos territorios dentro del virreinato del Perú llamado virreinato uno,
Río de la Plata, con 8 intendencias internas con capital en Buenos Aires; y otro llamado
virreinato de Nueva Granada. La intensión de esta medida era la de asegurar un mejor
dominio y defensa de esta zona austral, contra las potencias extranjeras, como

Inglaterra y Portugal, que amenazaban con el contrabando de diversas mercancías. Se

creó el primer consulado para el fomento del comercio colonial. El primer cónsul fue el
abogado Manuel Belgrano.
· Se ampliaron a 24 la cantidad de puertos abiertos al comercio con la metrópoli

que hasta ese entonces eras sólo dos. La intensión era conseguir una relación
comercial más fluida con las colonias, de tal manera que el comercio ilegal
disminuyera.
Resultados y Consecuencias de la Reforma:
· Descontento de una gran parte de la población como los criollos y mestizos

debido a la gran presión tributaria.
· Conflictos internos en las colonias porque los criollos seguían sin poder acceder a
cargos administrativos y de gobierno.
· Las colonias seguían desabastecidas porque las potencias extranjeras dominaban

los mares y asaltaban los barcos españoles.
· España consciente de la imposibilidad de abastecer las colonias permite el ingreso

de mercadería desde otra procedencia distinta de la metrópolis. Esto mostraba cierto
grado de debilidad de la potencia española sobre sus colonias.
· Aumento importante de los ingresos fiscales para la colonia.
· Mejoramiento del ejército español. Se recuperó la Colonia de Sacramento en

manos de los portugueses (otro centro de contrabando comercial)
· Había evidencias del debilitamiento en el control metrópolis - colonias, por lo

tanto las potencias veían una buena oportunidad para ampliar su comercio
ultramarino.
Para contrarrestar estos conflictos España trata de dominar la situación por medio de
la fuerza a través de su ejército, con la intención de someter a todas las instituciones
que ofrecen resistencia a la reforma imperial, y una de ellas fue la iglesia. Como
muestra de esta medida, se efectúa la expulsión de las misiones jesuíticas de toda la
América española en 1767.
Las ideas de Fray Bartolomé de las Casas
"Muy poderosos y soberanos señores: el obispo que fue de Chiapas besa á V.A. las
manos suplico tenga por bien con atención oír cómo ha muchos años que ando en esta
real corte y ante este Real Consejo de las Indias, negociando y procurando el remedio
de las gentes y naturales de las que llamamos Indias, y que cesen los estragos y

matanzas que en ellos se hacen contra toda razón y justicia; y puesto que la voluntad
de los reyes ha sido proveerlos de Justicia y conservarlos en ella, y no consentir que les
fuesen hechos daños y agravios y así lo han mostrado por sus muchas leyes, pero
llegadas allí no se han cumplido, porque los unos y los otros siempre han engañado a
los reyes. Dos especies de tiranía con que han asolado aquellas tan innumerables
repúblicas: la una en nuestra primera entrada, que llamaron conquista. La otra fue y es
la tiránica gobernación a la que pusieron con nombre repartimientos o encomiendas,
por la cual a los reyes naturales habernos violentamente, contra toda razón y justicia,
despojado a los señores y súbditos de su libertad y de las vidas."
Memorial de Fray Bartolomé de Las Casas al Consejo de Indias, 1562-1563
La idea central del texto es la encendida defensa de los indios americanos que efectúa
Fray Bartolomé de las Casas y la demanda de protección hacia aquéllos. Los frailes
dominicos se erigieron en portavoces de una enérgica defensa de los indios, desde
1511 cuando uno de ellos, Antonio de Montesinos, pronunció un sermón, cuyo
resultado fue la promulgación de las Leyes de Burgos de 1512, con medidas sobre el
buen trato al indio. Los escritos de Montesinos influyeron decisivamente en el
pensamiento de De las Casas. La sensibilidad de Las Casas acerca de la explotación
infrahumana de los indios nace pronto; en torno a 1515 está constatada su presencia
en la corte para persuadir a Fernando el Católico y al Cardenal Cisneros acerca de la
necesidad de intervenir en defensa de los indios.
La Independencia de los EEUU
Gran Bretaña venía aplicando muchas restricciones al comercio con sus colonias de
América del Norte en beneficio de los mercaderes ingleses. Sus productos podían ser
exportados sólo a la Metrópoli. Pese a esto y gracias al desarrollo de la pesca, la
agricultura, la industria y el contrabando, los colonos subsistían y su economía
progresaba. Pero hacia 1770 la corona quiso obligar a las colonias a que pagasen parte
de los gastos de las guerras europeas. El parlamento inglés votó la Ley del azúcar, que
autorizaba a cobrar un impuesto por este producto y luego la Ley del Timbre, que
obligaba a pagar a todos los documentos públicos un derecho a través de una
estampilla. La mayoría de los norteamericanos se opusieron a estas leyes. Decían que
el Parlamento de Gran Bretaña no podía fijarles nuevos impuestos porque ellos no
estaban representados en ese organismo. La Asamblea de la Colonia de Virginia
declaró que los colonos sólo debían pagar los impuestos fijados por esa asamblea. Las
demás colonias imitaron a Virginia, hasta que se decidió reunir un congreso en
Filadelfia en 1774. Fue en ese congreso que el 4 de julio de 1776 las trece colonias
norteamericanas acordaron poner fin a la dominación británica. Comenzaba una larga
guerra de independencia en la que los rebeldes contarían con el apoyo de Francia y
España. En 1783 Inglaterra debió reconocer su derrota y reconocer la Independencia
de los Estados Unidos de América. La constitución norteamericana, promulgada en

1787, fue muy innovadora. Declaraba que todos los hombres eran iguales ante la ley.
Esto no incluía a una importante cantidad de habitantes de la nueva nación: los
esclavos, que continuaron padeciendo una durísima situación. En cuanto al derecho de
voto, sólo podían ejercerlo los hombres propietarios.
La defensa de los derechos de propiedad y libertad, quedaba garantizada por la nueva

Constitución. Se proclamo el sistema republicano en el que quedaba muy clara la
división de los poderes:
 Un ejecutivo: ejercido por un presidente

 Un legislativo: compuesto por una Cámara de Representantes con diputados
proporcionales a la población de cada Estado y un Senado integrado por dos
senadores por Estado.
 Un Poder Judicial: ejercido por un Tribunal Supremo.
La revolución francesa
El siglo XVIII europeo fue el de la Ilustración, la Enciclopedia y el encumbramiento de

Inglaterra como gran potencia colonial, comercial y mundial. Este mundo nuevo
produjo la caída del viejo. Por ello, el siglo XVIII fue también el del hundimiento del
"Antiguo Régimen", de la sociedad estamental, de los gremios, y de una economía
basada en la producción agrícola.
En 1789 una revolución puso fin a siglos de monarquía en Francia. El Rey Luis XVI y su
esposa, María Antonieta fueron ejecutados con el invento del Dr. Guillotín, la
guillotina, una máquina de cortar cabezas que se puso muy de moda en Francia por
esos años.
La revolución francesa significó el principio del fin del Absolutismo monárquico y el

triunfo de los principios de soberanía popular y división de los poderes.
El pueblo de París formó una asamblea que asumió el poder y suprimió todos los
privilegios de los nobles, entre ellos el de no pagar impuestos. La Asamblea redactó la
"Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano". Sus tres principios eran
"Liberté, Egalité y Fraternité"(libertad, igualdad y fraternidad). La declaración decía en
uno de sus párrafos "Los hombres nacen y viven libres e iguales en derechos. Las
distinciones sociales (el hecho de ser ricos o pobres) sólo pueden estar fundadas en la
utilidad común." También decía que "la soberanía reside en la nación”. Esto quería
decir que el verdadero poder lo tenía ahora el pueblo de la nación y no ya el rey. Este
es el principio de soberanía popular según el cual el pueblo le da el poder a los
gobernantes y si estos no cumplen o se muestran incapaces, el poder debe volver al
pueblo.
Muchos son los que vieron en la revolución el triunfo de las ideas de la burguesía,
identificada con las ideas liberales, ideas basadas en la defensa de las libertades

individuales; en el derecho de cada hombre a ejercer sus derechos esenciales: la

libertad de expresión, de comercio, el derecho a la propiedad y a la seguridad. Por
primera vez se proclamó la existencia de los derechos que todo hombre posee como
hombre y como ciudadano, a partir de un principio hasta ese momento desconocido:
la igualdad ante la ley.
De todas las revoluciones contemporáneas, la francesa fue el único gran movimiento

de ideas que produjo un efecto real sobre todo el mundo. Junto con la revolución
norteamericana, la revolución francesa impuso el constitucionalismo.
Revolución Industrial
La Revolución Industrial consistió en una serie de cambios económicos producidos a

partir de la invención de la máquina de vapor y al surgimiento de las fábricas, que
originaron profundas transformaciones en el mundo contemporáneo.
Se inicio en Gran Bretaña en el S. XVIII. En la primera etapa afectó a la industria textil y

minera; en el S. XIX se extendió a los transportes. Se caracterizó por acelerar el
proceso de elaboración de productos, incrementar la producción en serie y reducir los
costos. La producción inglesa superó a la demanda: el futuro de la industria pasó a
depender del mercado externo.
Gran Bretaña vio, en la desintegración del Imperio Hispánico, la oportunidad de lograr

nuevos mercados para incorporar a su sistema económico. Alentó los movimientos
revolucionarios, desprestigió el monopolio español y difundió los principios del libre
cambio.
Napoleón Bonaparte y su invasión a España
Tras los agitados años de la Revolución Francesa asumirá el poder Napoleón Bonaparte
y en 1804 se proclamará Emperador. Todo emperador necesita de un Imperio así que
Napoleón se propuso conquistar toda Europa. La gran rival de Napoleón fue Inglaterra.
España, si bien era neutral en el conflicto había ofrecido a Francia buques y dinero.
Esto enojó a los ingleses que apresaron, al mejor estilo pirata, la flota española que
transportaba cientos de barras de oro procedentes de América. España se alió
momentáneamente con Francia y se enfrentaron con la flota inglesa en la batalla de
Trafalgar en 1805. La flota española quedó destruida y los ingleses se transformaron
en dueños absolutos de los mares. El tráfico entre España y América quedó
prácticamente interrumpido.
Por su parte Gran Bretaña estaba en plena Revolución Industrial, y los comerciantes
británicos necesitaban nuevos mercados para las manufacturas, en especial los tejidos
de algodón que las fábricas británicas producían. Esta situación se agudizó en 1806,
porque Napoleón había decidido cerrar los puertos del continente europeo a las

manufacturas británicas, como parte de las medidas tendientes a debilitar a su

enemigo. Esto se convirtió en una guerra comercial.
En 1808 Napoleón invadió España y obligó a renunciar al trono a Carlos IV a favor de su

hijo Fernando VII. Pero ahí no terminó la cosa, Fernando fue tomado prisionero y
obligado a dejarle el trono de España a José Bonaparte, hermano de Napoleón. Los
españoles nunca aceptaron al rey José al que llamaron "Pepe Botellas" por su notable
gusto por el buen vino.
En toda España comenzaron a formarse juntas de gobierno que respondían a una Junta
Central instalada en Sevilla para resistir la invasión francesa. Los juntistas decían que al
estar prisionero el Rey, el poder volvía al pueblo que debía ejercerlo directamente.
¿Quién fue Túpac Amaru?
José Gabriel Condorcanqui, quien tomará el nombre de Túpac Amaru, en homenaje al

último inca que en 1571 se rebeló contra los españoles, fue un cacique peruano que
encabezó en 1780 la rebelión indígena más importante. Túpac llegó a formar un
ejército rebelde de 150.000 indígenas distribuidos desde el Norte argentino hasta el
Ecuador.
El fin perseguido fue terminar con los abusos de los españoles que obligaban a los
indios a trabajar en las minas, obrajes y plantaciones y a pagar tributos. Esta situación
se había visto agravada desde que las Reformas Borbónicas con su afán centralizador y
recaudador, significaron un aumento de la opresión de los indígenas.
La rebelión obtiene sus primeros triunfos y Túpac comienza a aplicar un programa

revolucionario: devolución de las tierras usurpadas, a sus legítimos dueños, anulación
de la esclavitud y los servicios personales.
Asustados por la magnitud y el alcance de la rebelión de Túpac Amaru y su ejército

libertador, la Iglesia, el estado, los criollos y los europeos cierran filas para enfrentar el
peligro.
"Si triunfaran los indios

Nos hicieran trabajar
Del modo que ellos trabajan
Y cuanto ahora los rebajan
Nos hicieran rebajar.
Nadie pudiera esperar

Casa, hacienda ni esplendores,
Ninguno alcanzará honores
Y todos fueran plebeyos:
Fuéramos los indios de ellos
Y ellos fueran los señores."

(Copla española anónima, 1780)
Tras heroicos combates en los que mueren unos 100.000 indígenas, el primer grito de
libertad americano es acallado y su líder detenido. Ante la pregunta por los
responsables Túpac le responde al Visitador español: "Nosotros dos somos los únicos
conspiradores; Vuestra merced por haber agobiado al país con exacciones
insoportables y yo por haber querido libertar al pueblo de semejante tiranía." (...)
"Aquí estoy para que me castiguen solo, al fin de que otros queden con vida y yo solo
en el castigo."
El 18 de mayo de 1781, tras asesinar a casi toda su familia, las autoridades españolas
someten a Túpac Amaru al suplicio del descuartizamiento. Cuatro caballos tiraron de
sus extremidades pero no pudieron con su fuerza. Indignados ordenaron que
suspender la "ceremonia" y que un verdugo completara la feroz tarea a hachazos.
Las partes de su cuerpo fueron colocadas en picas en las ciudades en las que había
triunfado el intento revolucionario.
Túpac Amaru pensó que era factible una alianza con los criollos. Pero los propietarios
nacidos en América no se diferenciaban demasiado de sus colegas europeos. Estaban
inmersos en la estructura social vigente que basaba su riqueza en la explotación del
trabajo indígena en las minas, haciendas y obrajes.
La independencia propuesta por Túpac no era sólo un cambio político, implicaba

modificar el esquema social vigente.
La independencia planteada por la burguesía criolla décadas más tarde tendrá

contenidos claramente diferentes.
La Primera Invasión Inglesa
En junio de 1806 Buenos Aires fue invadida por una escuadra inglesa, al mando del
General William Carr Beresford, que tomó por sorpresa a los porteños. El virrey
Sobremonte se escapó de la ciudad rumbo a Córdoba sin poder salvar el tesoro del
virreinato que fue capturado por los ingleses.
Buenos Aires se había transformado en una colonia inglesa gobernada por Beresford.
La primera medida decretada por los británicos fue la libertad de comercio. Para
disimular también decretaron la libertad de imprenta y la libertad religiosa. Mucha
libertad pero seguíamos siendo una colonia. La mayoría de la población valoraba
estas libertades pero no quería a los invasores. También estaba indignada con la
cobardía del virrey y la ineficiencia de las tropas españolas para defender la ciudad. Los
porteños decidieron resistir.

El marino francés Santiago de Liniers se trasladó en secreto a Montevideo para

preparar la reconquista de Buenos Aires mientras que Juan Martín de Pueyrredón
preparaba tropas en los campos vecinos a la ciudad.
Liniers regresó de Montevideo con refuerzos y se unió a Pueyrredón. Juntos lograron

derrotar a los británicos el 12 de agosto de 1806.
El triunfo militar trajo consecuencias políticas. El pueblo se atribuyó el mérito de la

reconquista.
Ante la ausencia del Virrey Sobremonte, un Cabildo Abierto nombró a Liniers jefe
militar de la ciudad. Esta medida era claramente revolucionaria: el Cabildo pasaba por
encima de la voluntad del virrey.
Frente a la posibilidad de otra invasión, los vecinos decidieron formar cuerpos militares
llamados milicias. Los habitantes de la capital formaron el cuerpo de Patricios; los del
interior el de Arribeños (porque eran de las provincias de arriba); los esclavos e indios
el de Pardos y Morenos. Por su parte los españoles formaron las milicias de Gallegos,
Catalanes, Cántabros, Montañeses y Andaluces. En cada milicia los jefes y oficiales
fueron elegidos democráticamente por sus integrantes.
Entre los jefes electos se destacaban algunos jóvenes criollos: Manuel Belgrano,
Cornelio Saavedra, Domingo French, Antonio Beruti, Hipólito Vieytes, entre otros.
La ciudad se militarizó pero también se politizó. Las milicias se transformaron en

lugares de discusión política.
Segunda Invasión Inglesa
No se equivocaban los porteños en prepararse militarmente. A fines de junio de 1807

los ingleses insistieron. Esta vez eran 12.000 hombres al mando del General
Whitelocke. Pero Buenos Aires ya no estaba indefensa. Las milicias estaban alertas y el
alcalde de la ciudad Martín Alzaga, había organizado a los vecinos para la defensa.
Cuando los ingleses pensaron que volverían a desfilar por las estrechas calles porteñas,
desde los balcones y terrazas fueron recibidos a tiros, pedradas y torrentes de agua
hirviendo. Entre sorprendidos y quemados, los ingleses optaron por rendirse el 7 de
julio de 1807.
Las invasiones inglesas demostraron que España estaba seriamente debilitada y que no
podía ni abastecer correctamente ni defender a sus colonias. Los habitantes de Buenos
Aires, indignados por la actitud del Virrey Sobremonte, desconocieron su autoridad y

eligieron a uno de los líderes de la reconquista para reemplazarlo, Santiago de Liniers.

La Corona española aceptó su nombramiento como virrey provisorio en 1808.

Anexo II
(Documentos Históricos para trabajar)
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO, 1789
Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional,

considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre
son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos,han
decidido exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y
sagrados del hombre, con el fin de que esta declaración, constantemente presente
para todos los miembros del cuerpo social, le recuerde permanentemente sus
derechos y sus deberes; con el fin de que los actos del Poder Legislativo y los del Poder
Ejecutivo, al poder ser comparados a cada instante con la meta de toda institución
política, sean más respetados; con el fin de que las reclamaciones de los ciudadanos,
fundadas desde ahora en principios simples e incontestables se dirijan siempre al
mantenimiento de la Constitución y a la felicidad de todos. En consecuencia, la
Asamblea Nacional, reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser
Supremo, los siguientes derechos del hombre y del ciudadano.
Artículo 1º . - Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las

distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.
Artículo 2º .- La meta de toda asociación política es la conservación de los derechos

naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son: la libertad, la propiedad,
la seguridad y la resistencia a la opresión.
Artículo 3º .- El origen de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún

órgano, ni ningún individuo pueden ejercer autoridad que no emane expresamente de
ella.
Artículo 4º .- La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los demás. Así,
el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene más límites que los que
aseguran a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos.
Estos límites sólo pueden ser determinados por la ley.
Artículo 5º . - La ley no puede prohibir más que las acciones dañosas para la sociedad,
todo lo que no es prohibido por la ley no puede ser impedido, y nadie puede ser
obligado a hacer lo que ésta no ordena.

Artículo 6º .- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen

el derecho de participar personalmente o por medio de sus representantes en su
formación. Debe ser la misma para todos, tanto si protege como si castiga. Todos los
ciudadanos, al ser iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades,
puestos y empleos públicos, según su capacidad y sin otra distinción que la de sus
virtudes y la de sus talentos.
Artículo 7º . - Ninguna persona puede ser acusada, detenida ni encarcelada sino en los
casos determinados por la ley según las formas prescritas en ella. Los que solicitan,
facilitan, ejecutan o hacen ejecutar órdenes arbitrarias deben ser castigados; pero
todo ciudadano llamado o requerido en virtud de lo establecido en la ley debe
obedecer inmediatamente: se hace culpable por la resistencia.
Artículo 8º .- La ley no debe de establecer más que penas estrictas y evidentemente

necesarias, y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y
promulgada con anterioridad al delito y legalmente aplicada.
Artículo 9º .- Toda persona, siendo presumida inocente hasta que sea declarada
culpable, si se juzga indispensable su detención, la ley debe de reprimir severamente
todo rigor que no sea necesario para el aseguramiento de su persona.
Artículo 10º . - Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, en
tanto que su manifestación no altere el orden público establecido por la ley.
Artículo 11º . - La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de

los derechos más preciados del hombre; todo ciudadano puede, por tanto, hablar,
escribir e imprimir libremente, salvo la responsabilidad que el abuso de esta libertad
produzca en los casos determinados por la ley.
Artículo 12º .- La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita una
fuerza pública. Esta fuerza se instituye, por tanto, para beneficio de todos y no para la
utilidad particular de aquellos que la tienen a su cargo.
Artículo 13º .- Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de

administración es indispensable una contribución común: debe ser igualmente
repartida entre todos los ciudadanos en razón a sus posibilidades.
Artículo 14º .- Todos los ciudadanos tienen el derecho de verificar por sí mismos o por
sus representantes la necesidad de la contribución pública, de aceptarla libremente, de
vigilar su empleo y de determinar la cuota, la base, la recaudación y la duración.
Artículo 15º . -La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas a todo agente público
sobre su administración.

Artículo 16º .- Toda la sociedad en la cual la garantía de los derechos no está

asegurada ni la separación de poderes establecida, no tiene Constitución.
Artículo 17º . - Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser
privado de ella sino cuando la necesidad pública, legalmente constatada, lo exige
claramente y con la condición de una indemnización justa y previa.
Declaración de Independencia de Estados Unidos de América, en CONGRESO, 4 de

julio de 1776.
La Declaración unánime de los trece Estados Unidos de América:
Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo

disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro y tomar entre las naciones de la
tierra el puesto separado e igual a que las leyes de la naturaleza y el Dios de esa
naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la humanidad exige que declare
las causas que lo impulsan a la separación.
Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados
iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre
éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para gara ntizar estos
derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes
legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de
gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derec ho a
reformarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y
a organizar sus poderes en la forma que a su juicio ofrecerá las mayores
probabilidades de alcanzar su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está,
aconsejará que no se cambie por motivos leves y transitorios gobiernos de antiguo
establecidos; y, en efecto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está
más dispuesta a padecer, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia
aboliendo las formas a que está acostumbrada.
Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al

mismo objetivo, demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo
absoluto, es su derecho, es su deber , derrocar ese gobierno y establecer nuevos
resguardos para su futura seguridad. Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas
colonias; tal es ahora la necesidad que las obliga a reformar su anterior sistema de
gobierno La historia del actual Rey de la Gran Bretaña es una historia de repetidos
agravios y usurpaciones, encaminados todos directamente hacia el establecimiento de

una tiranía absoluta sobre estos estados. Para probar esto, sometemos los hechos al
juicio de un mundo imparcial.
Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; y tal es ahora la necesidad que las
compele a alterar su antiguo sistema. La historia del presente Rey de la Gran Bretaña,
es una historia de repetidas injurias y usurpaciones, cuyo objeto principal es y ha sido
el establecimiento de una absoluta tiranía sobre estos estados. Para probar esto,
sometemos los hechos al juicio de un mundo imparcial. Ha rehusado asentir a las leyes
más convenientes y necesarias al bien público de estas colonias, prohibiendo a sus
gobernadores sancionar aun aquellas que eran de inmediata y urgente necesidad a
menos que se suspendiese su ejecución hasta obtener su consentimiento, y estando
así suspensas las ha desatendido enteramente.
Ha reprobado las providencias dictadas para la repartición de distritos de los pueblos,

exigiendo violentamente que estos renunciasen el derecho de representación en sus
legislaturas, derecho inestimable para ellos, y formidable sólo para los tiranos. Ha
convocado cuerpos legislativos fuera de los lugares acostumbrados, y en sitos
distantes del depósito de sus registros públicos con el único fin de molestarlos hasta
obligarlos a convenir con sus medidas, y cuando estas violencias no han tenido el
efecto que se esperaba, se han disuelto las salas de representantes por oponerse firme
y valerosamente a las invocaciones proyectadas contra los derechos del pueblo,
rehusando por largo tiempo después de desolación semejante a que se eligiesen otros,
por lo que los poderes legislativos, incapaces de aniquilación, han recaído sobre el
pueblo para su ejercicio, quedando el estado, entre tanto, expuesto a todo el peligro
de una invasión exterior y de convulsiones internas.
Se ha esforzado en estorbar los progresos de la población en estos estados,

obstruyendo a este fin las leyes para la naturalización de los extranjeros, rehusando
sancionar otras para promover su establecimiento en ellos, y prohibiéndoles adquirir
nuevas propiedades en estos países.
En el orden judicial, ha obstruido la administración de justicia, oponiéndose a las leyes

necesarias para consolidar la autoridad de los tribunales, creando jueces que
dependen solamente de su voluntad, por recibir de él el nombramiento de sus
empleos y pagamento de sus sueldos, y mandando un enjambre de oficiales para
oprimir a nuestro pueblo y empobrecerlo con sus estafas y rapiñas.
Ha atentado a la libertad civil de los ciudadanos, manteniendo en tiempo de paz entre

nosotros tropas armadas, sin el consentimiento de nuestra legislatura: procurando
hacer al militar independiente y superior al poder civil: combinando con nuestros
vecinos, con plan despótico para sujetarnos a una jurisdicción extraña a nuestras leyes
y no reconocida por nuestra constitución: destruyendo nuestro tráfico en todas las
partes del mundo y poniendo contribuciones sin nuestro consentimiento: privándonos

en muchos casos de las defensas que proporciona el juicio por jurados:

transportándonos mas allá de los mares para ser juzgados por delitos supuestos:
aboliendo el libre sistema de la ley inglesa en una provincia confinante: alterando
fundamentalmente las formas de nuestros gobiernos y nuestras propias legislaturas y
declarándose el mismo investido con el poder de dictar leyes para nosotros en todos
los casos, cualesquiera que fuesen.
Ha abdicado el derecho que tenía para gobernarnos, declarándonos la guerra y

poniéndonos fuera de su protección: haciendo el pillaje en nuestros mares; asolando
nuestras costas; quitando la vida a nuestros conciudadanos y poniéndonos a merced
de numerosos ejércitos extranjeros para completar la obra de muerte, desolación y
tiranía comenzada y continuada con circunstancias de crueldad y perfidia totalmente
indignas del jefe de una nación civilizada.
Ha compelido a nuestros conciudadanos hechos prisioneros en alta mar a llevar armas

contra su patria, constituyéndose en verdugos de sus hermanos y amigos: excitando
insurrecciones domésticas y procurando igualmente irritar contra nosotros a los
habitantes de las fronteras, los indios bárbaros y feroces cuyo método conocido de
hacer la guerra es la destrucción de todas las edades, sexos y condiciones.
A cada grado de estas opresiones hemos suplicado por la reforma en los términos más
humildes; nuestras súplicas han sido contestadas con repetidas injurias. Un príncipe
cuyo carácter está marcado por todos los actos que definen a un tirano, no es apto
para ser el gobernador de un pueblo libre.
Tampoco hemos faltado a la consideración debida hacia nuestros hermanos los

habitantes de la Gran Bretaña; les hemos advertido de tiempo en tiempo del atentado
cometido por su legislatura en extender una ilegítima jurisdicción sobre las nuestras.
Les hemos recordado las circunstancias de nuestra emigración y establecimiento en
estos países; hemos apelado a su natural justicia y magnanimidad, conjurándolos por
los vínculos de nuestro origen común a renunciar a esas usurpaciones que
inevitablemente acabarían por interrumpir nuestra correspondencia y conexiones.
También se han mostrado sordos a la voz de la justicia y consanguinidad. Debemos,
por tanto, someternos a la necesidad que anuncia nuestra separación, y tratarlos como
al resto del género humano: enemigos en la guerra y amigos en la paz.
Por lo tanto, los Representantes de los Estados Unidos de América, convocados en

Congreso General, apelando al Juez Supremo del mundo por la rectitud de nuestras
intenciones, en nombre y por la autoridad del buen pueblo de estas Colonias,
solemnem ente hacemos público y declaramos: Que estas Colonias Unidas son, y
deben serIo por derecho, Estados Libres e Independientes; que quedan libres de toda
lealtad a la Corona Británica, y que toda vinculación política entre ellas y el Est ado de
la Gran Bretaña queda y debe quedar totalmente disuelta; y que, como Estados Libres

o Independientes, tienen pleno poder para hacer la guerra, concertar la paz, concertar
alianzas, establecer el comercio y efectuar los actos y providencias a que tienen
derecho los Estados independientes.
Y en apoyo de esta Declaración, con absoluta confianza en la protección de la Divina

Providencia, empeñamos nuestra vida, nuestra hacienda y nuestro sagrado honor.
Firmado por ORDEN y en NOMBRE DEL CONGRESO

JOHN HANCOCK
PRESIDENTE
Fuente: Relación histórica de los sucesos de la rebelión de José Gabriel Túpac Amaru,
en las provincias del Perú, el año de 1780, Buenos Aires, Imprenta del Estado, 1836.
D. José Gabriel Túpac Amaru, Indio de la sangre real, y tronco principal:
Hago saber a los paisanos criollos, moradores de la provincia de Chichas y sus

inmediaciones, que viendo el yugo fuerte que nos oprime con tanto pecho, y la tiranía
de los que corren con este cargo, sin tener consideración de nuestras desdichas, y
exasperado de ellas y de su impiedad, he determinado sacudir este yugo insoportable,
y contener el mal gobierno que experimentamos de los jefes que componen estos
cuerpos: por cuyo motivo murió en público cadalso el corregidor de esta provincia de
Tinta, a cuya defensa vinieron a ella de la ciudad del Cuzco, una porción de
chapetones, arrastrando a mis amados criollos, quienes pagaron con sus vidas su
audacia y atrevimiento. Sólo siento de los paisanos criollos, a quienes ha sido mi ánimo
no se les siga algún perjuicio, sino que vivamos como hermanos, y congregados en un
cuerpo, destruyendo a los europeos. Todo lo cual, mirado con el más maduro acuerdo,
y que esta pretensión no se opone en lo más leve a nuestra sagrada religión católica,
sino sólo a suprimir tanto desorden, después de haber tomado por acá aquellas
medidas que han sido conducentes para el amparo, protección y conservación de los
españoles criollos, de los mestizos, zambos e indios, y su tranquilidad, por ser todos
paisanos y compatriotas, como nacidos en nuestras tierras, y de un mismo origen de
los naturales, y haber padecido todos igualmente dichas opresiones y tiranías de los
europeos.
He tenido por conveniente hacerles saber a dichos paisanos criollos que, si eligen este
dictamen, no se les seguirá perjuicio ni en vidas ni en haciendas; pero si despreciando
esta mi advertencia hicieren lo contrario, experimentarán su ruina, convirtiendo mi
mansedumbre en saña y furia, reduciendo esta provincia en cenizas; y como sé decirlo,

tengo fuerzas, pesos, y a mi disposición todas estas provincias comarcanas, en unión

entre criollos y naturales, fuera de las demás provincias que igualmente están a mis
órdenes, y así no estimen en poco esta mi advertencia, que es nacida de mi amor y
clemencia, que propende al bien común de nuestro reino, pues se termina a sacar a
todos los paisanos españoles y naturales de la injusta servidumbre que han padecido.
Mirando al mismo tiempo como por principal objeto el que cesen las ofensas a Dios
Nuestro Señor, cuyos ministros, los señores sacerdotes, tendrán el debido aprecio y
veneración a sus estados, y del mismo modo las religiones y monasterios, por cuya
piadosa y recta intención con que procedo, espero de la divina clemencia, como
destinado por ella, para el efecto me alumbrara y gobernara para un negocio en que
necesito toda su asistencia para su feliz éxito.
Y para que así tengan entendido, se fijaran ejemplares de este edicto, en los lugares
que se tengan por conveniente, en dicha provincia, en donde sabré quiénes siguen
este dictamen, premiando a los leales, y castigando a los rebeldes, que conoceréis
vuestro beneficio, y después no alegaréis ignorancia. Es cuanto puedo deciros. Lampa,
y diciembre 23 de 1780.
D. José Gabriel Túpac Amaru, Inca.
SENTENCIA EXPEDIDA POR EL VISITADOR GENERAL DEL REINO JOSÉ ANTONIO DE

ARECHE CONTRA JOSÉ GABRIEL TUPAC AMARU.
En el Cusco, 15 de mayo de 1781.
"En la causa criminal que sobre mí pende y se ha seguido de oficio de la real justicia
contra José Gabriel Tupa Amaro, cacique del pueblo de Tungasuca en la provincia de
Tinta, por el horrendo crimen de rebelión o alzamiento general de los indios, mestizos
y otras castas, pensado más ha de cinco años y ejecutado en casi todos los territorios
de este virreinato y el de Buenos Aires, con la idea (en que está convencido) de
quererse coronar señor de ellos y libertador de las que llamaba miserias de estas
clases de habitantes que logró seducir, a la cual dió principio con ahorcar a su
corregidor don Antonio de Arriaga..."
"...reflexionando juntamente el infeliz y miserable estado en que quedan estas

provincias que alteró y con dificultad subsanarán o se restablecerán en muchos años
de los perjuicios causados en ellas por el referido José Gabriel Tupac Amaro, con las
detestables máximas esparcidas y adoptadas en los de su nación y socios y
confederados a tan horrendo fin; y mirando también a los remedios que exige de

pronto la quietud de estos territorios, el castigo de los culpados, la justa subordinación

a Dios, al rey y a sus ministros, debo condenar y condeno a ]osé Gabriel Túpac Amaro
a que sea sacado a la plaza principal y publica de esta ciudad, arrastrado hasta el
lugar del suplicio, donde presencie la ejecución de las sentencias que se dieren a su
mujer, Micaela Bastidas, sus dos hijos, Hipólito y Fernando Tupac Amaro, a su tío
Francisco Tupac Amaro, a su cuñado Antonio Bastidas, y a algunos de los otros
principales capitanes y auxiliadores de su inicua y perversa intención o proyecto, los
cuales han de morir en el propio día, y concluidas estas sentencias, se le cortará por
el verdugo la lengua, y después, amarrado o atado por cada uno de los brazos y pies
con cuerdas fuertes, y de modo que cada una de estas se pueda atar o prender con
facilidad a otras que pendan de las cinchas de cuatro caballos, para que, puesto de
este modo, o de suerte que cada uno de estos tire de su lado mirando a otras cuatro
esquinas o puntas de la plaza, marchen, partan o arranquen a una voz los caballos de
forma que quede dividido su cuerpo en otras tantas partes, llevándose éste luego
que sea hora al cerro o altura llamada de Piccho, a donde tuvo el atrevimiento de
venir a intimidar, sitiar y pedir que se le rindiese esta ciudad, para que allí se queme
en una hoguera que estará preparada, echando sus cenizas al aire, y en cuyo lugar se
pondrá una lápida de punta que exprese sus principales delitos y muerte, para sólo
memoria y escarmiento de su execrable acción. Su cabeza se remitirá al pueblo de
Tinta, para que estando tres días en la horca, se ponga después en un palo la entrada
más pública de el; uno de ¡,os brazos al de Tungasuca, en donde fue cacique, para lo
mismo, y el otro para que se ponga y ejecute lo propio en la capital de la provincia de
Carabaya, enviándose igualmente y para que se observe la referida demostración, una
pierna al pueblo de livitaca, en la de Chumbivilcas, y la restante al de Santa Rosa, en la
de Lampa, con testimonio y orden a los respectivos corregidores o justicias territoriales
para que publiquen esta sentencia con la mayor solemnidad, por bando, luego que
llegue a sus manos, y en otro igual día todos los años subsiguientes, de que darán aviso
instruido a los superiores gobiernos a quienes reconozcan dichos territorios; que las
casas de éste sean arrasadas o batidas y saladas a vista de todo los vecinos de pueblo o
pueblos adonde les tuviese o existan; que se confisquen todos sus bienes, a cuyo fin se
da la orrespondiente comisión a los jueces provinciales- que todos los individuos de su
familia que hasta ahora no han venido ni viniesen a poder de nuestras armas y de la
justicia que suspira por ellos para castigarlos con iguales rigurosos y afrentosas penas,
queden infames e inhábiles para adquirir, poseer u obtener, de cualquier modo,
herencia alguna o sucesión, si en algún tiempo quisiesen o hubiese quienes pretendan
derecho a ella; que se recojan los autos seguidos sobre su descendencia en la
expresada real audiencia, quemándose públicamente por el verdugo en la plaza
pública de Lima, para que no quede memoria de tales documentos, y de los que sólo
hubiese en ellos testimonio, se reconocerán y averiguará adonde paran los originales,
dentro del término que se asigne para la propia ejecución. Y por lo que mira a lo
general de la ¡¡usa nación de los indios, se consultará a Su Majestad lo oportuno, con

el fin de que si ahora o en algún tiempo quisiese alguno de éstos pretender nobleza o
descendencia igual o semejante de los antiguos reyes de su gentilidad, sea con otras
cosas que se le consultarán, reservado este permiso y conocimiento a su real persona,
con inhibición absoluta y bajo de las más graves y rigurosas penas, a cualquier juez o
tribunal que contraviniese a ésto recibiendo semejantes informaciones, y que las
recibidas hasta ahora sean de ningún valor ni efecto hasta que el rey las confirme, por
ser esta resolución muy conforme a estorbar lo ,que se lee a fojas 3 4 v de estos autos,
reservando del propio modo a su soberana determinación lo conveniente que es y
será, atendidas las razones que van indicadas, y a que este traidor logró armarse,
formar ejército y fuerza contra sus reales armas, valiéndose o seduciendo y ganando
con sus falsedades a los caciques o segundos personas de ellos en las poblaciones, el
que éstas, siendo de indios, no se gobiernen por tales caciques, sin que las dirijan los
alcaldes electivos anuales que votan o nombren éstas, cuidando las mismas
comunidades electoras y los corregidores, preferir a los que sepan la lengua castellana
y a los de mejor conducta, forma y costumbres, para que traten bien y con amor a sus
súbditos, dispensando cuando más y por ahora que lo sean aquellas que han
manifestado justamente su inclinación, fidelidad, anhelo, respeto y obediencia por la
mayor gloria, sumisión, y gratitud a nuestro gran monarca.."
"..Al propio fin, se prohibe que usen los indios, los trajes de su gentilidad, y
especialmente los de la nobleza de ella, que sólo sirven de representarles los que
usaban sus antiguos incas, recordándoles memorias que nada otra cosa influyen que el
conciliarles más y más odio a la nación dominante, fuera de ser su aspecto ridículo y
poco conforme a la pureza de nuestra religión, pues colocan en varias partes de el al
sol, que fuera su primera deidad, extendiéndose esta resolución a todas las provincias
de esta América Meridional, dejando del todo extinguidos tales trajes, tanto los que
directamente representan las vestiduras de sus gentiles reyes con sus insignias, cuales
son el unco que es una especie de camiseta, yacollas, que son unas mantas muy ricas
de terciopelo negro o tafetán, mascapaicha, que es un círculo a manera de corona de
que hacen descender cierta insignia de nobleza antigua significada en una mota o borla
de lana de alpaca colorada, y cualesquiera otros de esta especie o significación, lo cual
se publicará por bando en cada provincia para que deshagan o entreguen a sus
corregidores cuantas vestiduras hubiese en ellas de esta clase, como igualmente todas
las pinturas o retratos de sus incas, en que abundan con extremo las casas de los indios
que se tienen por nobles, para sostener o jactarse de su descendencia, las cuales se
borrarán indefectiblemente, como que no merecen la dignidad de estar pintados en
tales sitios y a tales fines, borrándose igualmente ' o de modo que no quede señal, si
hubiese alguno retratos de éstos en las paredes u otras partes de firme en las iglesias,
monasterios, hospitales, lugares píos o casas particulares, pasándose los
correspondientes oficios a los muy reverendos arzobispos y obispos de ambos
virreinatos por lo que hace a las primeras, substituyéndose mejor semejantes adornos

por el del rey y nuestros otros soberanos católicos en el caso dé necesitarse; también
celarán los mismos corregidores que no se representen, en ningún pueblo de sus
respectivas provincias, comedias u otras funciones públicas de las que suelen usar los
indios para memoria de sus dichos antiguos incas, y de haberío ejecutado darán cuenta
certificada a las secretarías de los respectivos gobiernos. Del propio modo se prohíben
y quitan las trompetas o clarines que usan los indios en sus funciones, a las que llaman
pututos, y son unos caracoles marinos de un sonido extraño y lúgubre, con que
anuncian el duelo y lamentable memoria que hacen de su antigüedad, y también el
que usen o traigan vestido negro en señal del luto que arrastran en algunas provincias
como recuerdo de sus difuntos monarcas y del día o tiempo de la conquista, que ellos
tienen por fatal y nosotros por feliz, pues se unieron al gremio de la iglesia católica y a
la amabilísima y dulcisima dominación de nuestros reyes.Con el mismo objeto se
prohíbe absolutamente el que los indios se firmen incas, como que es un dictado que
le toma cualquiera pero que hace infinita impresión en los de su clase, mandándose
como se manda a todos los que tengan árboles genealógicos o documentos que
prueben en alguna manera sus descendencias con ellos, el que los manifiesten o
remitan certificados y de balde por el correo a las respectivas secretarías de ambos
virreinatos, para que allí se reconozcan sus solemnidades por las personas que
diputen los excelentísimos señores virreyes, consultando a Su Majestad lo oportuno
según sus casos, sobre cuyo cumplimiento estén los corregidores muy a la mira,
solicitando o averiguando quién no lo observa, con el fin de hacérselo ejecutar, o
recogerlos para remitirlos, dejándoles un resguardo..."
"...Finalmente queda prohibida en obsequio de dichas cautelas, la fábrica de cañones
de toda especie, bajo la pena a los fabricantes nobles de diez años de presidio en
cualquiera de los de Africa, y siendo plebeyos, doscientos azotes y la misma pena por
el propio tiempo, reservando por ahora tomar igual resolución en cuanto a la fábrica
de pólvora, que seguirá luego. Y porque hay en muchas haciendas y trapiches y obrajes
de estas provincias variedad de ellos de casi todos los calibres, se recogerán por los
corregidores acabada íntegramente la pacificación de este alzamiento, para dar cuenta
a la respectiva capitanía general con el fin de que se les dé el uso que parezca propio.
Así lo proveí, mandé y firmé por esta mi sentencia definitivamente juzgando."
José Antonio de Areche

(firmado)
Fuente: Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de

Túpac Amaru.- Tomo III. - Los Procesos a Túpac Amaru y sus compañeros.- 1.- lima
1981.- Págs. 268-77.

Palabras de Fray Bartolomé de Las Casas:

"No y mil veces no, ¡paz en todas partes y para todos los hombres, paz sin diferencia
de raza! Sólo existe un Dios, único y verdadero para todos los pueblos, indios, paganos,
griegos y bárbaros. Por todos sufrió muerte y suplicio. Podéis estar seguros de que la
conquista de estos territorios de ultramar fue una injusticia. ¡Os comportáis como los
tiranos! Habéis procedido con violencia, lo habéis cubierto todo de sangre y fuego y
habéis hecho esclavos, habéis ganado grandes botines y habéis robado la vida y la
tierra a unos hombres que vivían aquí pacíficamente... ¿Creéis que Dios tiene
preferencias por unos pueblos sobre los demás? ¿Creéis que a vosotros os ha
favorecido con algo más que aquello que la generosa naturaleza concede a todos?
¿Acaso sería justo que todas las gracias del cielo y todos los tesoros de la tierra sólo a
vosotros estuvieran destinados?" [...]
"Yo creía que los negros eran más resistentes que los indios, que yo veía morir por las
calles, y pretendía evitar con un sufrimiento menor otro más grande"... Su proyecto
había sido "un error y una culpa imperdonable, que era contra toda ley y toda fe, que
era en verdad cosa merecedora de gran condenación el cazar a los negros en las costas
de Guinea como si fueran animales salvajes, meterlos en los barcos, transportarlos a
las Indias Occidentales y tratarlos allí como se hacía todos los días y a cada momento".
"en estas ovejas mansas... entraron los españoles, desde luego que las conocieron,
como lobos e tigres y leones cruelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no
han hecho de cuarenta años a esta parte, e hoy en este día lo hacen, sino
despedazallas, matallas, angustiallas, afligillas, atormentallas, y destruillas por las
extrañas y nuevas y varias e nunca otras tales vistas ni leídas ni oídas maneras de
crueldad."
"todo el oro, plata, piedras preciosas, perlas, joyas, gemas y todo otro metal y objeto
precioso de debajo de la tierra, o del agua o de la superficie que los españoles tuvieron
desde tiempo en que se descubrió aquel mundo hasta hoy, salvo lo que los indígenas...
concedieron a estos en donación o gratuitamente o por razones de permutación en
algunos lugares voluntariamente, fue robado todo, injustamente usurpado y
perversamente arrebatado; y, por consiguiente, los españoles cometieron hurto o
robo que estuvo y está sujeto a restitución". (De las Casas. De Thesauris. 1563)

1º Clase de Práctica

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1º Clase de Práctica

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Profesora: Hernández, Miriam

La historia no es una recopilación de anécdotas y curiosidades aisladas de su contexto

“...solo podemos comprender nuestras formas actuales de vida y nuestras

La temporalidad y espacialidad, otorgan la especificidad a la historia. El tiempo es una

- Desde lo disciplinar: tratando de superar la sucesión de cronologías carentes de

Teniendo en cuenta los principios organizativos inherentes al devenir histórico que

Cada sociedad humana se apropia de un espacio, lo organiza y carga de significados

El estudio de la historia intenta fortalecer la comprensión del tiempo histórico como

Práctica Profesional Página 2

retrocesos, continuidades y cambios en un juego de poderes, instituyentes e

Nos proponemos ayudar a nuestros alumnos en la construcción de un conocimiento

Práctica Profesional Página 3

Fecha de clase: Viernes, 19 de septiembre de 2014

Tema: “Antecedentes de la Revolución de Mayo”.

Con el abordaje de este tema pretendemos acercar a los alumnos al conocimiento de

El conocimiento de estos contenidos será problematizado desde un análisis crítico que

 Activar el pensamiento crítico y reflexivo de los alumnos, acerca de la libertad

 Introducir a los alumnos en el descubrimiento de las diferentes formas de

Práctica Profesional Página 4

ANTECEDENTES DE LA REVOLUCIÓN MAYO

Casi simultáneamente en varios países latinoamericanos se produjeron movimientos

 Las ideas de igualdad entre criollos y peninsulares sostenidas por Fray

Concluida ésta, se proyectará el video: “Antecedentes de la Revolución de Mayo” para

Práctica Profesional Página 5

Finalizada la actividad antes descripta, a modo de cierre, se procederá a la socialización de las

Técnica de presentación: “Yo soy:…….”

Recursos: Tarjetas de cartulina, marcadores, alfileres.

Actividad 1°: Extraer una tarjeta de color de una bolsa.

Actividad 2°: Escribir en la misma su nombre y exponerla a modo de identificación.

Técnica de apertura: Introducción al contexto socio histórico.

Recursos: Computadora, proyector, Power Point.

Actividad 1°: Exposición del docente- prácticante en simultaneo a la proyección de un

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Técnica de ubicación: “Nociones de tiempo y espacio”

Recurso: Mapamundi, goma eva de colores diferentes, marcadores, cinta de papel.

Actividad 1°: Localización espacial de los sucesos ocurridos, recurriendo al uso de un

Técnicas de desarrollo específico:

Recursos: Proyector, video, textos, fragmentos de documentos históricos, tarjetas de cartulina

Actividad 1°: Proyección de un corto (video) acerca de los antecedentes de la revolución

Actividad 2°: Breve socialización del mismo y aclaración de dudas o interrogantes

Técnica: Lectura comprensiva de textos

Recursos: Textos, fragmentos de documentos históricos, tarjetas de cartulina de diferentes

Actividad 2°: Entrega de fragmentos de textos concernientes al tema abordado y

Actividad 3°: Posicionándote en el momento histórico: elabora una pancarta de protesta

Técnica de cierre: Socialización de lo trabajado en la actividad anterior.

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-CHIARAMONTE José Carlos, DEVOTO Fernando, 2006, Historia Argentina y

-Las Reformas Borbónicas-

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En 1700 muere Carlos II de Habsburgo, comienza la Guerra de Sucesión en Europa,

La principal preocupación del grupo de ministros encargados de la recuperación de

· Se promovió y protegió la industria manufacturera dentro de España.

· Se desarrolló la marina de guerra, con nuevos barcos y armas.

· Se aprovisionó y reorganizó el ejército.

· Se fomentó la agricultura, producto de las nuevas ideas francesa sobre la

· Se aumentó la presión sobre los tributos exigidos a los indígenas.

· Se aumentó la explotación y exportación de productos coloniales tales como el

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Inglaterra y Portugal, que amenazaban con el contrabando de diversas mercancías. Se

· Se ampliaron a 24 la cantidad de puertos abiertos al comercio con la metrópoli

Resultados y Consecuencias de la Reforma: