TUYỂN TẬP LÝ ĐÔNG A

ÁM THỊ BIỂU

HỌC HỘI THẮNG NGHĨA

2016 – 4895 T.V.
 Tuyển tập Lý Đông A 2

ÁM THỊ BIỂU

PHẦN RỘNG NGHĨA DUY TÂM DUY VẬT DUY SINH Z THẮNG NGHĨA

CƠ BẢN LÝ LUẬN

a. Tối cao căn cứ Tâm hay thần. Vật chất. Sinh nguyên. Người.
Q
U b. Tối định tiền đề Tuyệt đối tinh Vật chất vạn Sinh tồn vận Nhân đạo.
Y thần. năng. động.

c. Tối sơ xuất Phát sinh và cứu Phát sinh và Phát sinh và cứu Xã hội tự tính, xã
N
Ạ phát cánh vũ trụ do cứu cánh vũ cánh vũ trụ do hội bình sản.
P thần. trụ do vật. sinh thể.
chất CỤ LÝ LUẬN
CÔNG
Tam đoạn luận Duy Vật biện Duy Sinh biện Tập đại thành biện
Hegel biện chứng chứng pháp. chứng pháp. chứng thông qua ba
pháp. thành phần nhiên,
nhân, dân.
THUẦN TÚY LÝ LUẬN

Xã hội xuất phát Xã hội sẵn có là Xã hội sẵn có Xã hội sẵn có Xã hội sẵn có là do
biểu hiện lẽ là do thế lực là do vận động lối tổ chức thiên về
phải. và quyền lợi sinh tồn diễn nhân tính mà thiếu
tạo nên. dịch theo luật nhân đạo, nhân chủ.
tắc âm dương.

Trung tâm luật Lịch sử là biểu Lịch sử không Lịch sử là do sự Lịch sử là cuộc vận
D
tắc hiện ý chí tối ngừng giai cấp cầu sống không hành của xã hội tự
I
cao. đấu tranh. ngừng của loài tính thông qua nền
Ễ
người. tảng và điều kiện đặt
N
định thời đại và dân
tộc.
D
Ị Tính luận Tính thiện Tính ác Tính là do sự hợp Vô kỷ tính1.
C hoá tinh thần và
H vật chất.
THỰC TIỄN LÝ LUẬN
a. Chính trị luận Duy trì nền tổ Chính trị là Chủ trương chủng Chính trị là thiết kế
chức xã hội hiện mặt nạ của sự tộc. và chấp hành nhân
thời. bóc lột giai sinh.
cấp.
b. Cách mạng Cải cách cho Giai cấp lao Cách mạng là để Cách mạng cần thiết
luận đến sự biểu động cách mạng bênh vực quyền để thăng hoa đời sống
hiện của ý chí. chủ lực là vô lợi dân. người.
sản.

1
Không thiện, không ác.
Học hội Thắng Nghĩa
 Tuyển tập Lý Đông A 3

c. Kiến thiết luận Chú trọng giáo Vô sản bình Quân huấn hiến Bình quân ba yếu tố:
dục. đẳng (không chính. bộ mẹng2 hôn nhân,
tưởng). bình sản kinh tế và
3
kiện khang giáo dục .

a. Lịch sử luận Lịch sử là biểu Lịch sử là sự Lịch sử là sự Lịch sử là sự khám

hiện của ý chí tối tiến bộ cơ giới biến hoá của phá ra thời cơ luận,
cao qua các thời của các điều bản thể chủng nắm giữ tính chất
H đại. kiện vật chất tộc dưới sự đương biến của lịch
I qua các thời đại. lãnh đạo của sử.
Ệ những người
U tài đức.

Ứ b. Vận mệnh luận Định mệnh chủ Định mệnh chủ Định mệnh chủ Phải giác ngộ nhân
N nghĩa. nghĩa nhưng còn nghĩa theo số chủ để tự nắm giữ
G chủ trương đấu học lý tắc âm vận mệnh của mình.
tranh giai cấp dương. Sự tu
để tu chỉnh vận tâm dưỡng tính
mệnh. cũng thay đổi
vận mệnh.

c. Văn minh luận Văn minh là biểu Văn minh là lý Văn minh là sự Văn minh tự giác và
hiện đức tính chứ luận chú trọng phát hiện tối văn minh nhân chủ.
không hưởng thụ hưởng thụ. cao sinh tồn
lợi lộc, vật chất. dân tộc.

2
Thuộc tiếng Mường, chỉ sự giao du một cách trang trọng. Lý tiên sinh dùng từ “bộ mẹng” để
tiêu biểu tinh thần hôn nhân tự do mà trong sạch (xem thêm Chu Tri lục 7).

Bộ mẹng còn là tên một giai điệu dân ca của sắc tộc Mường có đặc điểm diễn xướng theo lối:
hát - nói - ngâm - ngợi; sử dụng trong hát giao duyên nam nữ. Người hát bộ mẹng ngồi đối diện nhau
qua mâm rượu, bàn uống nước và chỉ giới hạn trên ngôi nhà sàn. Các nơi như: ngoài đồng, dưới bãi,
trong rừng sâu hay trên đồi… theo truyền thống, không thể là địa điểm thực hiện hát bộ mẹng.
Ngoài ra, quy củ để thực hiện bộ mẹng còn có: chỉ được diễn xướng trong các ngày vui như:
đám cưới, mừng nhà mới, mừng thọ, mừng năm mới, lễ hội, gặp gỡ bạn mới trong các ngày vui... tuyệt
đối không hát bộ mẹng khi tang ma hay gia sự lúc có việc buồn.
3
Bản chép lại ghi như sau: “Bình quân, bộ mẹng, bình sản kinh tế, kiên khang giáo pháp, sinh
hoạt giáo dục”.

Xét thấy “bình quân” cần phải cụ thể trong lĩnh vực/yếu tố nào, không thể “bình quân” chung
chung được… Và:
- “sinh hoạt giáo dục ” là một cụm từ miêu tả các hoạt động trong lãnh vực giáo dục, vậy “sinh
hoạt giáo dục ” cần tiến hành theo cách thức nào?
- “kiện khang” – chứ không có chữ “kiên khang”. Xem ra, tự các câu chữ trong đoạn này (của
bản chép lại) trình bày chưa mạch lạc.

Nếu căn cứ theo Chu Tri lục 1 tại vấn đề Thời đại 3, ba yếu tố cần bình quân kiến thiết sẽ là:
hôn nhân (bộ mẹng), kinh tế (bình sản), giáo dục (kiện khang). Đồng thời đối chiếu với Chu Tri lục 7
tại mục BÌNH SẢN thì: bình sản kinh tế, bộ mẹng hôn nhân và kiện khang giáo dục là thống nhất tắc.
Do đó, chúng tôi đã hiệu đính thành như sau: “Bình quân ba yếu tố: bộ mẹng hôn nhân, bình sản kinh
tế và kiện khang giáo dục”. (HVL).

Học hội Thắng Nghĩa

 Tuyển tập Lý Đông A 4

_____________________________________

Ghi chú:

- Ám Thị Biểu do Lý Đông A biên soạn, các bản đánh máy không ghi rõ năm. Đây
là Bản Ghi Nhớ, tóm lược và so sánh Duy Dân với ba hệ thống tư tưởng hiện
đại: Duy Tâm, Duy Vật, Duy Sinh.
- Phần chú giải do Huỳnh Việt Lang biên tập và chịu trách nhiệm, tháng 5 năm
2016.

Học hội Thắng Nghĩa