Trabajo práctico sobre “La Odisea” de

Homero (cantos del I al IV)

Integrantes:

 Baruj Malaspina, Gabriel

 Calvo García, Salvador
 Danko, Tomás
 Lee, Gabriel

Año: 1ro (primero)

División: 7ma (séptima)

Profesora: Paola Gioseffi

Trabajo práctico sobre “La Odisea”

Preguntas:
1- Llamamos a esta primera parte de la obra Telemaquia ¿Por qué?

2- ¿Cómo comienza el poema? ¿Por qué?

3- La intervención de Atenea es fundamental para el desarrollo de la

trama ¿Por qué?

4- Todos los dioses están de acuerdo con el regreso de Odiseo a su

tierra, salvo un dios. ¿Quién es este dios y por qué se opone?

5- Describir la situación del palacio de Odiseo ante su ausencia y cuál

es la actitud de Telémaco ante a los pretendientes.

6- Caracterizar a los pretendientes

7- ¿Cómo protege Atenea a Telémaco?

8- ¿Por qué parte Telémaco de Ítaca?

9- La hospitalidad es un rasgo distintivo de la cultura griega. ¿Cómo se manifiesta esta hospitalidad

en Pilos y Lacedemonia?

10- ¿Qué noticias recibe Telémaco sobre su padre? ¿Quiénes les brindan dicha información?

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Respuestas:
1- Llamamos a esta primera parte de la obra Telemaquia, porque toda la acción gira en torno de la
vida de Telémaco, hijo de Odiseo, ante la larga ausencia de su padre. Cuenta sus dudas sobre su
filiación, debido a que no conoció a su padre; su inacción frente al acoso y despilfarro vergonzoso
que realizan los pretendientes de su madre Penélope, de todos los bienes y finalmente como,
gracias a la intervención de la diosa Palas Atenea, abandona su letargo y sale en la búsqueda de
Odiseo.

2- El poema comienza con el narrador pidiéndole a una de las musas, hija de Zeus, que cuente la
historia del "varón sutil que vagó errante tras haber asolado la ciudadela de Troya", que sería
Odiseo. Se lo pide a ella y no a un humano porque al ser una deidad puede conocer lo que iban
realizando los dioses a medida que avanzaba el relato, relacionándolo con lo que sucedía con los
mortales. Además, estas divinidades tenían la capacidad de inspirar y presidir distintos tipos de
poesía, que en este caso sería la Odisea.

3- La intervención de Atenea es fundamental para el desarrollo de la historia porque insiste a

Telémaco para que convoque en una asamblea a todo el pueblo itacense para delatar a los
pretendientes de Penélope (que se encontraban en el palacio del ausente Odiseo) por sus actos y
anunciar que partiría a Pilos y Lacedemonia para hablar con el caballero gerenio Néstor y con el
rubio Menelao respectivamente en busca de información sobre su padre. Además, la diosa de ojos
brillantes, hija de Zeus; protegió, aconsejó y apoyó al hijo de Odiseo a lo largo del relato.

4- El dios que se opone al regreso de Odiseo a su tierra es Posidón (hermano de Zeus y Hades), la
misma deidad que lo condenó a andar errante lejos de su tierra patria, ya que el Laertida, en la isla
de los Cíclopes, priva de su único ojo a Polifemo, el cíclope más fuerte de entre ellos e hijo de la
ninfa Toosa y el dios de los mares.

5- En el palacio de Odiseo, los 108 pretendientes despilfarraban los bienes del palacio de manera
desvergonzada, vivían haciendo festines sacrificando los animales, con el argumento de que no se
irían de allí hasta que Penélope tomará una decisión y eligiera por esposo a uno de ellos; ansiaban
casarse con la mujer. La bella madre de Telemaco, para evitar desposarse, comenzó a tejer un
sudario para Laertes (padre de Odiseo) y dijo a los altivos pretendientes que se casaría con uno de
ellos después de terminar con el manto; que destejía todas las noches para evitar el casamiento.

2
Trabajo práctico sobre “La Odisea”

Los engreídos candidatos se enteraron de esto gracias a una de las mujeres que trabajaban para
Penélope. Telémaco se siente impotente frente a esta situación, pero después de un banquete de
los ambiciosos hombres, e impulsado y apoyado por la diosa Palas Atenea en la piel del fiel y
sabio Mentor (hijo de Anquíalo y rey de los tafios), convocó a una asamblea en la que intentó, con
el apoyo popular, echar a todos los pretendientes del palacio, aunque sin ningún resultado.

6- Según los aportes del narrador y los distintos personajes, los pretendientes son jóvenes,
engreídos, altivos, arrogantes, soberbios y desvergonzados; ellos mismos se describen como nobles.
Son de origen aqueo, y entre ellos se destacaban 3, que tenían distintas reacciones respecto a la
asamblea realizada por Telémaco y a los aportes de Atenea, que se encontraba dentro de la piel del
sabio Méntor:

 Antínoo (hijo de Eupites): contesta a Telémaco de manera de manera insolente durante la

asamblea junto a los aqueos, y se molesta con la idea de que Telémaco algún día reine en
Ítaca: “Telémaco, seguramente los dioses mismos te enseñan a ser ya arrogante en la
palabra y a hablar audazmente. ¡Que el hijo de Cronos no te haga rey de Ítaca, rodeada de
mar, que por linaje te corresponde como herencia paterna.”
 Eurímaco (hijo de Pólibo): le propone no reinar en Ítaca y quedarse con lo que ya posee:
“Telémaco, en verdad está en manos de los dioses quién de los aqueos va a reinar en Ítaca,
rodeada de mar; tú harías mejor en conservar tus posesiones y en reinar sobre tus esclavos,
y que jamás venga hombre alguno que te prive de tus posesiones por la fuerza, contra tu
voluntad, mientras Ítaca siga habitada.”
 Leócrito (hijo de Evenor): replicó de manera grosera a Palas Atenea (dentro de la piel de
Mentor) que dejara de incluir al pueblo aqueo en sus intentos por eliminar a los
pretendientes del palacio y le aclaró que aunque Odiseo volviera, Penélope se entristecería
(lo cual se debe a que el Laertida podría morir en combate contra la fuerza de los candidatos
de su esposa, además de que ellos pensaban que Penélope quería casarse con alguno) y el
valeroso héroe no podría combatir contra el vigoroso poder de la unión de los numerosos
pretendientes aqueos: “Obstinado y perverso Méntor; ¿qué has dicho incitándolos a que nos
contengan? Difícil sería incluso a hombres más numerosos luchar por un banquete. Porque
aunque el itacense Odiseo viniera en persona y maquinara en su mente arrojar del palacio a
los nobles pretendientes que realizan banquetes en su casa, no se alegraría su esposa de que
viniera, por mucho que lo desee, sino que allí mismo atraería sobre sí vergonzosa muerte si
luchara con hombres más numerosos”. Además, termino la asamblea por considerar a
Méntor un malhablado: “Y tú no has hablado como te corresponde (refiriéndose al sabio
hijo de Anquíalo). Vamos, ciudadanos, dispérsense cada uno a sus trabajos”.

7- Primero, Atenea toma la forma de un forastero, de Mentes, caudillo de los tafios; y se dirige al
palacio de Odiseo. Dentro de éste, en un banquete, logra captar la atención de Telémaco, quién
toma confianza y le relata su situación, a la que el extranjero responde afirmando que los dioses le
dijeron que el valeroso Odiseo está vivo y que no tardará mucho tiempo en volver a su tierra patria.
Además, le infunde al joven el valor para convocar en una asamblea a todos los aqueos, en la que
ordene a los pretendientes que se dispersen a sus casas. También le aconseja conseguir una nave
para viajar en busca de información sobre el Laertida. Luego Atenea, toma la forma de Méntor para
acompañar al muchacho en la búsqueda de su padre.

En la isla de Esparta, la diosa de ojos brillantes logra que Néstor le entregue víveres para el viaje,
quién también envía a su hijo Pisístrato para ayudar a Telémaco a llegar a Lacedemonia y así hablar
con el rubio Menelao.

8- Telémaco parte de Ítaca porque la diosa Atenea, en el cuerpo de un forastero, le aconseja

sabiamente que viaje para buscar noticias sobre su padre. El joven decide partir a la arenosa Pilos
en busca del caballero gerenio Néstor, y a la cavernosa Lacedemonia (precisamente a Esparta) en
busca del rubio Menelao, quienes brindan al hijo de Odiseo y a la diosa de ojos brillantes toda su
hospitalidad y algunos datos.

9- En Pilos, Telémaco y Atenea participaron de la hecatombe de Posidón, y sin saber a quién recibían,
Néstor y sus hijos les estrecharon las manos como bienvenida y los invitaron al palacio. Ya dentro,
les ofrecieron los mejores vinos (en copas de oro), las mejores entrañas, y luego que hubieron
saciado el hambre comenzaron a conversar. También los bañaron, les entregaron ropas y les dieron
aposentos. El hijo de Neleo, al enterarse de que el acompañante del hijo de Odiseo era una deidad
camuflada, ofreció a su hijo Pisístrato a acompañar al joven y a la divinidad en la embarcación;
además de entregarles provisiones.

3
Trabajo práctico sobre “La Odisea”

En Lacedemonia, Menelao los recibe de igual manera que el caballero gerenio con los mejores
vestidos, baños y comidas. También son ungidos con aceite. A la hora en la que el noble hijo del
héroe y la diosa de ojos brillantes debieron partir, Menelao les ofreció como regalo tres caballos
para llevar a Ítaca, los cuales Telémaco no aceptó, y propuso uno que pudiera conservar, a lo que el
rubio respondió entregándole una vasija cubierta de plata con bordes de oro, obra de Hefesto.

En nuestra opinión, la hospitalidad de los griegos, hacía virtuosos a los hombres que la ofrecían
desinteresadamente y también a los que la recibían con humildad. Los hombres, en ese entonces,
tenían un gran amor por la hospitalidad. Además, Menelao en la obra de Homero reafirma nuestro
pensamiento con la siguiente conversación:

“Hay dos forasteros, Menelao, vástago de Zeus, dos mozos semejantes al linaje del gran Zeus. Dime
si desenganchamos sus rápidos caballos o les mandamos que vayan a casa de otros que los reciba
amistosamente.”

El rubio Menelao responde muy irritado: “Antes no eras tan simple, Eteoneo, hijo de Boeto, mas
ahora dices sandeces como un niño. También nosotros llegamos aquí, los dos, después de comer
muchas veces por amor de la hospitalidad de los hombres. ¡Ojala Zeus nos quite de la pobreza para
el futuro! Desengancha los caballos de los forasteros y hazlos entrar para que se les agasaje en la
mesa”.

10- Telémaco y Atenea (escondida bajo la identidad de Méntor) son invitados a participar de una
hecatombe en honor al dios Posidón, en la arenosa Pilos. Durante el evento, Néstor (hijo de Neleo
y gran honra de los aqueos) relata la muerte de Agamenón (hermano del rubio Menelao), causada
por Egisto (hijo de Tiestes), desconociendo lo sucedido con Odiseo. Ante esta situación, les
recomienda partir hacia Esparta para hablar con Menelao, porque posiblemente él podría saber algo
sobre el paradero del Laertida. El caballero gerenio descubre que Telémaco estaba acompañado de
una diosa y decide enviar a su hijo Pisístrato junto al joven, para que lo acompañe a Esparta. Éstos
llegan a la más prestigiosa ciudad de Lacedemonia y son hospedados por el rey Menelao, quien les
cuenta sobre sus experiencias en la guerra de Troya, a partir de las cuales logra explicar, al día
siguiente, sobre Proteo (dios del mar y padre de Idotea) quien afirmó, al rubio, ver al “hijo de
Laertes” que se encontraba en la isla Ogigia, donde estaba el palacio de la ninfa Calipso (hija de
Atlas) que, enamorada de él, no lo dejaba partir.