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Èjì-Ogbè
Èjì-Ogbè (1)
Ò dá owó, awo k’óro
À àbò , awo ò ke Ìjerò
Bi ò dá owó bá ndá Babaláwo
À àbò níí ma nbò ó
D’ífá fún Ò rúnmìlà
Won yó fi à lejò ìtìjú méta wò s’ínú ilé rè
Wón ni kí o rú’bo
Akúnwárápá, awo orí ení
Oníjà bù tè , awo alé ojà
Onígbò dò gí, abimú dìnrìnkinkin
TRADUCCIÓN:
La escasez de dinero un Awo en el pueblo de k’óro
Salvador de la situación, un Awo en el centro de Ìjerò
Si el dinero es escaso para el Babaláwo
[Si el Babaláwo está en quiebra]
El salvador de la situación lo sacará de esa calamidad
[El salvador de la situación vendrá en su ayuda]
La adivinación hecha a Ò rúnmìlà
Tres personas repugnantes serán sus invitados
Se le recomendó que hiciera ebo
Un epiléptico, Awo sobre la esterilla
Uno que sufre de elefantiasis, awo en el mercado

Uno que sufre por tener la mandíbula y naríz enorme...
Èjì-Ogbè (2)
Eji eji ni mo gbe,
Emi ko gbe omo enikan mo
Adífá fún Oba Alárá eyítí yío rí ire méji lóojó
Ifá dákun, mó je kíre temi ó sé mi, reku reku oko,
Kií je, kó ré coja ona
TRADUCCIÓN:
Son dos los que yo apoyo
No daré apoyo a uno solo más nunca
Fue el babalawo que adivinó para el rey de Ilárá
Cuando este iba a recibir dos grandes bendiciones en un solo día
Le dijeron que hiciera sacrificio (ebo)
Oba Alárá obedeció y todas las cosas buenas le llegaron a el
En forma de regalos inesperados
Ifá, permíteme recibir mis bendiciones en forma de sorpresas
Èjì-Ogbè (3)
Okiribití awo olugambí loruko ti a npe iwo elegbara
Okiribití awo olugambí loruko ti a npe ori eni
Oni bogbo ibi ori bade iwo elegbara omange
Odundun loniki tokunrin tobinrin oman dun wa towo towo
Tete loniki o ma npe mite towo towo
Onise ito kií ran nipe ki aduro
Esu bosi ode ilu tasasa logba aje ete miwa
Kosile alade igbo kií wo
TRADUCCIÓN:
Okiribití Awo Olugambi es el nombre con que llamamos a Elegbara
Okiribití Awo Olugambi es el nombre con que llamamos a la cabeza de uno
Se dice que a donde va la cabeza allá estará usted con la cabeza
La hoja de Dundun dice que los hombres y las mujeres me traigan dinero
La hoja de Tete dice que me llamen para el dinero
Uno no deja de orinar cuando tiene el deseo de orinar
Esu salga para la calle a traerme la riqueza
Alade igbo entra a todos (donde quiera que sea)
Èjì-Ogbè (4)
Èjè èji ni mo gbè , mi ò gbe enìkan
D’ífá fun ojúoró to nlo si ìsàlè à bà tà
T’o nlo rè é kanrìlè omo ni bíbí
Oko ngbe l’ówó, aya npò n l’éhìn
Yindinyindin ni t’ìdin
Tá lo s’ojúoró d’olómo?
Ìsà lè à bà tà
Ifá ló s’ojúoró d’olómo
TRADUCCIÓN:
Apoyo a muchos, no a uno solo
[Mi amor es para muchos bebés- morochos- no para uno solo]
La adivinación practicada a ojúoró (una hierba) cuando se dirigía al fondo del pantano
Para comenzar una familia
Mientras que el esposo sostiene a uno de los niños, la esposa sujeta al otro sobre su espalda
(lo carga sobre su espalda)
Maggot siempre está plena
Quién hizo posible que ojúoró tuviera hijos?
El pantano
El Ifá hizo posible que ojúoró tuviera hijos

Èjì-Ogbè (5)
Eji eji ni mo gbe,
Emi ko gbe omo enikan mo
Adífá fún Oba Alárá eyítí yío rí ire méji lóojó
Ifá dákun, mó je kíre temi ó sé mi, reku reku oko,
Kií je, kó ré coja ona
TRADUCCIÓN:
Son dos los que yo apoyo
No daré apoyo a uno solo más nunca
Fue el babalawo que adivinó para el rey de Ilárá
Cuando este iba a recibir dos grandes bendiciones en un solo día
Le dijeron que hiciera sacrificio (ebo)
Oba Alárá obedeció y todas las cosas buenas le llegaron a el
En forma de regalos inesperados
Ifá, permíteme recibir mis bendiciones en forma de sorpresas
Èjì-Ogbè (6)
Awodi ni n fi iyé apá sélu légan
Adífá fún Akala ipapó
Eyítí n se eléniní Barapetu
Eni tó bá n se eléniní mi
Abe Ifá á gé irú won
Ida Olóminrin-mínrín kìí yùn ni lorùn tíi
TRADUCCIÓN:
El águila usa las plumas de sus alas para tocar el tambor del bosque
Este fue el apodo del babalawo que adivinó para Orúnmila (Barapetu)
Cuando Akalá Ipapó se hacía enemigo de el
Le dijeron a Ifá que hiciera ebo para vencimiento y el obedeció

El tuvo éxito y venció a sus enemigos
La persona que esté tramando en contra de mi, la cuchilla de Ifá les va a cortar
El espada Olóminrin-mínrín (una hoja) les va a cortar el cuello
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Ò yè kú Mè jì
Ò yè kú Mè ji (1)
Ò pè lè ló yó tán, ló dakù n délè
D’ífá fun peregede, tií se yè yé ojúmó mó
Ojúmó ire mó mi l’ónìí o
Peregede, ìwo ni yè yé ojúmó mó
Ojúmó sjé mó mi l’ónìí o
Ojúmó aya/oko mó mi l’ónìí o
Ojúmó omo mó mi l’ónìí o
Ojúmó ogbó, ató mó mi l’ónìí o
Peregede, ìwo ni yè yé ojúmó
TRADUCCIÓN:
Una vez que ò pè lè está full, se acuesta sobre su estómago
[Un ò pè lè bien condagrado se ejecuta extraordinariamente bien]
La adivinación hecha a peregede (la claridad), mamá del alba

Hoy es un día de “ire” para mi
[Que sea bendecido con abundante ire en el día de hoy]
Claridad, eres la madre del amanecer
[Claridad, estás a cargo de las actividades de hoy]
[Claridad, eres el alba; estás a cargo de las actividades de hoy]
Hoy es el día del éxito financiero para mi
[Hoy, ‘y siempre’, bendíceme con abundantes riquezas]
Hoy es el día para la esposa, el esposo y para mi
[Hoy, y siempre, bendice mi relación con mi cónyuge, o con mi novio(a)]
Hoy es el día de los hijos para mi
[Hoy, y siemprre, hazme un padre orgulloso de sus hijos]
Hoy es el día de la buena salud y la longevidad para mi
[Hoy, y siempre, bendíceme con buena salud y una larga vida]
Ò yè kú Méjì (2)
Opá gbongbó níí saju agbónnini
Èse méjè èjì níí ò nà gborokàn-gborokà n
D’ífá fun Alápa, niyayi
Omo owó pónlé, owó ya s’óko
Iwájú Alápà , ajé; è yìn Alápà, omo
TRADUCCIÓN:
Un gran bastón precede al que achica el rocío [agua]
Dos piernas transitan el camino con terror
La adivinacióna Alápà , rey de Iyayi
El niño del dinero me hace bien, el dinero se ramifica hacia la granja
[El dinero trae honor y respeto, particularmente cuando se tiene en abundancia]
Frente al Rey Alápà , dinero; detrás del Rey Alápà , sus hijos
[El Rey Alápà tenía riquezas y fue bendecido con hijos]
Igbonwó eni ko sé kan aya
Odi awo Agbaká
Adífá fún Baba Yekú Yekú Oke Apa
Eyítí wón n pe ní Oyekú
Táá ló wá yekú kúro lórí awo, Eji Oye, ló yekú kúro lórí awo, Eji Oye
TRADUCCIÓN:
Los codos de uno no pueden tocar el pecho del mismo
Odi el sacerdote de Agbaká
Fue el que registró Ifá para el padre que siempre protege a su gente de la muerte
En el pueblo de Oke Apa
Este mismo lo conocen como Oyekú
Quién es el que aparta la muerte de encima de las cabezas de los awo Eji Oye
El que aparta la muerte sobre los awo Eji Oye
Oye ni n se se nla boo lóke
Wón sebí bímó lojúmó n mó
Adífá fún eja, eyítí n se omo oníbú
Ko sí ibi táá gbé kando táo kan omo eja
Omo eja mo ti po apoju

TRADUCCIÓN:
Es el alba de un nuevo día y se creen que ya es pleno día
Este fue el babalawo que adivinó para todo tipo de pez
Cuando iban a reproducir en el río y en el mar
No hay ríos que encontremos sin peces
Los peces se están propagando por todo el mundo
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Ìwò rì Méjì
Ìwò rì Méjì (1)
Ò gán níí m’órí di síkí
O m’ésè méjè èjì di yè yè , di yè yè
Ò rubu efun balè , o ró kù rù butu kù rù butu
À tà balè fó pè é
D’ífá fun à sè , tíí se omobìnrin ò run
A bù fún à tò , tíí se omokù nrin ìsálú ayé
À tà se, àt’à tò tí e fé’ra kù
E la’wó, la’sè , e d’omo
TRADUCCIÓN:
El gran molde, con su borde
Y anclas sólidamente en la tierra
Cuando efun es aplastado, despide un polvo blanquecino
Cuando un huevo se cae, se rompe con el impacto
La adivinación para el ciclo menstrual de la dama en el mundo espiritual
La misma adivinación para la esperma, el hombre en la tierra

Ambos, el ciclo menstrual y la esperma (semen) que fallan en su unión
Por favor, abrete y conviertete en un bebé
[Por favor fúndete formando un bebé]
Ekíní ewo, ekeji ewo
Igbatí ewo di méji ló di ododo
Adífá fún Olófin ajíwoyé akóko
Ewo kan, ewo kan, eyítí Olófin n wo á já sí rere
TRADUCCIÓN:
La primera vista, la segunda vista
Cuando se hacen dos vistas es que se convierte en la verdad
Este era el babalawo que consultó Ifa para Olófin, el rey de Ilé Ife,
Cuando este iba a fijar la vista por primera vez
Le dijerón que hiciera ebo para que sus metas y oraciones se cumplieran
Y se realizaran como quería
El hizo el sacrificio
Todo lo que el, Olófin estaba buscando se convierte en buena suerte
Ogodo owówo gbóke odo
Ló payín ke kee ke sí olóko
Adífá fún alántakun
Eyítí yío mo se ohun gbegbo bí idán bí idán,
Bí idán ni mo se ti mo fi n lájé
Awo rere logodo owú tó gbóke odo
Tó payín keekeekee sí olóko
Bí idán bí idán ni mo se tí mo fi n láya, ti mo fi n bímo
Awo rere logodo owú tó gbóke odo

Tó payín keekeekee sí olóko
TRADUCCIÓN:
El algodón al otro lado del río
Muestra su brillante sonrisa blanca al agricultor
Este fue el babalawo que adivinó para la araña
El que sabe hacer todo como magia, milagrosamente
Como magia es la manera en que tengo prosperidad
El algodón es un buen awo que muestra su brillante sonrisa blanca
Hacia el agricultor al otro lado del río
Es como magia, como magia que tengo esposa, que tengo hijos
Es un buen awo, el algodón al otro lado del río
Que le sonríe al agricultor con sus dientes blancos y brillantes
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Ò dí Méjì
Ò dí Mè jì (1)
Odindi Ò dí
Ò dìndì Ò dí
El robusto Ò dì Èjì Ò dí méjì, a di ò tító
D’ Ífá fún Akè sán, tí ó nlo rè é je Baálè ojà
Akè sán nd’ádé; aya rè ndá ojà
Èyin o mò pé olórí ire ni eni nd’à já
TRADUCCIÓN:
Saludable Ò dí
Saludable Ò dí
Las dos piernas de Ò dí se fusionaron y se convirtieron en verdad
[Las dos piernas de Ò dí se fusionaron en una sola]
La adivinación realizada al Rey Akè sán cuando estaba por convertirse en el señor del mercado
Akè san usa su corona, su esposa controla el mercado
Por favor, dése cuenta que es una bendición encontrar un mercado bien llevado
Ò dí Méji (2)
Òdídí ní nfi enu ara rè dìgun
Ò wà wà ni nfohù n enu rè bù yè rì
Eni gbóhù n ológù ró lókè èrè , a ní bí kò t’érin, ó pò ju efón lo
Ibi ológù ró ba sí, kò mà tó adìye
D’ífá fún irin wónwónwón ti nse omokù nrin Ò gún
Ní’jó ti nkominú ogun
Wón ní kó rú’bo
Ìbon ró, ìbon ò ró
Kò séni tí ó lè jé kí wón d’ojú ìbon ko ò hun
TRADUCCIÓN:
Ò dìdì (un ave) sabe cómo estar fuera de la guerra [problemas, pleitos, peligro] con sus gritos
Ò wà wà (un ave) usa su voz para espantar a sus enemigos
El chirrido agudo de Ò wàwà que se escucha a lo lejos puede confundirse con el sonido de un
elefante o de un búfalo
Y sin embargo, ológù ró es más pequeño que una gallina
La adivinación hecha a las piezas de hierro, el hijo de Ò gún
Cuando aprensivo por la guerra, se encontraba rodeado por sus enemigos
Le fue aconsejado hacer el ebo
Las armas estallaban, las armas no estallaban
[Aunque las armas disparen o no]
Nadie desea tener un arma apuntándole
Ò dí Méji (3)
Yínmí yínmí abi eyin paálí
Adífá fún orí n be lógbere oun nikan soso gíro gíro
Ebo ni wón so pé kó wá se
Ojú wá, ó wá bórí dúró
Etí wá, inú wá, ó wá bórí dúró
Kere kere, orí mi kasai di eléni, kere kere
Apá wá, ese wá, ó wá bórí dúró
Kere kere, orí mi kasai di eléni, kere kere
TRADUCCIÓN:
El escarabajo que usa sus alas para mover el estiércol con cáscara dura
Fue el awo que adivinó para Orí (la cabeza)
Cuando estaba solo y sin compañía
Le dijeron que hiciera ebo y lo hizo
Los ojos vinieron y se quedaron con Orí
Las orejas vinieron, el vientre vino y se quedaron con Orí
Poco a poco, yo también seré uno quien todos querrán, poco a poco
Vinieron los brazos, vinieron los pies
Poco a poco, mi cabeza me ayudará en ser uno que todos quieran, poco a poco
Ò dí Méji (4)
Oodu ko yí gbiri gbiri jana
Adífá fún won ní idí’kunrin
Abu fún won ní idí’binrin
Ebo omo ni wón n se
Igbati idí di méji ni ire omo dé
Igba idí di méji lawón bímo
TRADUCCIÓN:
Una cazuela grande barro no puede moverse sola

Para llegar a un camino
Este adivinó para los órganos sexuales del hombre
Compartió el mensaje de Ifa con el órgano sexual de la mujer
Le dijeron a ambos que hicieran ebo para tener hijos
Cuando se unen las partes privadas es que se realiza la bendición de hijos
Cuando se unen las partes privadas es que tendremos niños
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Ìrosù n Méjì
Ìrosù n Méjì (1)
Itarúkú lawo itarúkú
Itarúkú lawo itarúkú
Itarúkú rúku taa taa taa
Adífá fún igba n sawo rode Oyó
Ebo ni wón so pé kó se
Igba rúlá, igba rúkan
Igba rú esun isu gbooro
Bí a bá wálé ayé eni
Ani Igba
TRADUCCIÓN:
Itarúkú, el sacerdote de Itarúkú
Itarúkú, el sacerdote de Itarúkú
Itarúkú rúkú taa taa taa
Estos fueron los babalawos que consultaron a Ifa para Igba (el tiempo)
Que iba de viaje al pueblo de Oyó para hacer trabajos espirituales

Dijeron que tenía que hacer ebo
Y el cumplió
El sacrificó con quimbombo y con berenjena y también con ñame largo asado
Permítenos tener un tiempo bueno y exitoso en el mundo (en esta vida)
Funfun ni iyì eyín
Gbà gà ni iyì oyà n
Ká r’ógun má mà sá ni iyì okù nrin
D’ífá fún Aídegbé
Omo è je lò gbò , tí í gbé ikù n d’omo
Ní’jó to f’è yìntì, tí nsunkún à i ̀ r’ómo bi
Yè yé, yè yé olómo
Ò sun fi ìwò rò jò we omo rè
TRADUCCIÓN:
La blancura destellante le agrega belleza y aprecio a los dientes
La llenura, firmeza y voluptuosidad añaden belleza a los pechos
La confrontación con la guerra, y levantarse ante los retos, prueban la hombría
La adivinación para Aídegbé
La sangre ligera que vive en el vientre , el ciclo menstrual que a cambio produce bebés
Cuando lloraba por no tener hijos
O yè yé, madre de sus hijos
Ò sun baña a sus hijos con agua fría
Adá fowó fejú ewón
Adá fowó fejú ewón
Adífá fún Onídere, n sunkún pé oun ko bímo
Ebo ni wón so pé kó wá se
Igba ototo adán di méfa
Omo yoyoyo nílé Onídere
TRADUCCIÓN:
Cuando estamos registrando con Ifá tenemos que mantener los ojos bien abiertos
Cuando estamos consultando con Ifá tenemos que tener los ojos bien abiertos
Este fue el babalawo que adivinó para Onídere (el rey del pueblo de Idere)
Cuando este estaba llorando porque no tenía hijos
Le dijeron que tenía que hacer sacrificio
El cumplió con el consejo de Ifá
Con el tiempo, varios tipos de murciélagos se reprodujeron en seis
Muchos hijos también estaban en la casa de Onídere
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Ò wónrín Mè jì
Ò wónrín Mè jì (1)
Owón owó la n ná owó mini, Owón owó la n ná owó mini
Ónje ló wón la n pe ní iyan
Omi ló wón la n ba esun omi
Adífá fún Oun Yówón, omo Obaléyo ajorí
Níjótí n ru apa ileke
Lo sílé Onísin Iko
E sáré wá, e wá raja omo Oba
Epo sese wá, e wá raja Oun Yówón
E sáré wá, e wá raja omo Oba
TRADUCCIÓN:
Escasez de dinero hace que uno gaste dinero (owó eyo/dinero de cauris)
Escasez de comida es lo que llamamos hambre
Escasez de comida hace que uno busque agua de manantial
Estos fueron los babalawos que adivinaron para Oun yówón
Princesa/hija del rey Obaleyo Ajorí
Cuando esta llevaba muchas cuentas y collares de cuentas caras al pueblo de Oyó
Le dijeron que hiciera sacrificio y ella obedeció
Ella vendió su mercancía y la gente se la compraban a precios muchos más altos
Ciudadanos, vengan a comprar de la princesa
Todos, jóvenes y mayores, vengan a comprar de Ohunyówón
Ikun níí fi agbárí selé
Atarí níí ko jé kóorun ó pagbon isale
Olóbohunbohun níí fi apá ara re dá gbedu
Adífá fún Oláiitán
Omo bíbí inú Agbonniregún
Olá Ifá kií tán, olá ku léyin
Olá ikin ko le run
TRADUCCIÓN:
Los mocos se hospedan ó hacen su casa en la cabeza
La frente protege el mentón del sol ardiente
El escarabajo usa sus alas para tocar tambor
Estos awos adivinaron para Oláiítán,
El hijito de Orunmila (Agbonniregun)
La riqueza de Ifá nunca se termina
Riqueza y prestigio siempre se quedan
La riqueza de los ikin nunca perecerán

Agbárí eja ni kò ní ikun
À gbò n eja ò ní mù dù múdù
A d’ífá fun Olúrebe
Olúrebe kú
Iná l’óun yó j’oyè Olúrebe
Eji pa iná, iná kú
Iná ò leè j’oyè Olúrebe
Ò sù pá l’óun yó j’oyè Olúrebe
Ò jò pa ò sù pà , ò sù pà kú
Ò sù pà ò leè j’oyè Olúrebe
Njé k’éji má p’è kó, Olódù marè
Ò gà nrara , Olódù marè
Ajé ni o jé ó y’alé wá, Olódù marè
Ò gà nrara o, Olódù marè
Ire gbogbo ni o jé ó y’alé wá, Olódù marè
Ò gà nrara o, Olódù marè
TRADUCCIÓN:
El cráneo (cabeza) de un pez no tiene mucosidad
La barbilla de un pez no tiene médula
La adivinación hecha a Olúrebe
Cuando Olúrebe murió
El fuego quería ser el próximo Olúrebe
La lluvia cayó sobre el fuego, el fuego murió
[La lluvia copiosa extinguió el fuego]
El fuego era incapaz de convertirse en el próximo Olúrebe
La luna deseaba ser la próxima Olúrebe

La lluvia cayó sobre la luna, la luna murió
[La lluvia copiosa nubla la luna]
La luna era incapaz de convertirse en el próximo Olúrebe
Que la lluvia no mate a ìko
[La lluvia no tiene efecto sobre las plumas de los loros – las plumas siempre mantienen sus
colores únicos]
Como el camaleón, Oh, Olò dù marè
[El camaleón siempre mantiene su habilidad de cambiar sus colores]
Olódù marè , por favor, permite que ajé [la riqueza] venga a mi casa, mi trabajo, mi....
El cameleón siempre mantiene su habilidad para cambiar sus colores
Olódù marè , por favor, permite que todo el ire [las cosas buenas] vengan a mí
El camaleón simpre mantiene su habilidad de cambiar los colores.
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Ò bà rà Méjì
Ò bà rà Méjì (1)
Èéfí g’orí à jà , ó rú góbú-góbú
Èéfí ipáà kù ni nrì korooyí-kò rò yí
D’ífá fun Ò kà nmbí
Tí wón fi l’édù oyè
Tí won ò pín l’ógún
Èyí tí yó ma wí gbogbo aráyé se ogún je
E yà wá, e wá sin
Gbogbo omo eni
E yà wá, e wá sìn
TRADUCCIÓN:
El humo sube hasta el ático y más arriba
Un humo débil deambula
La adivinación practicada a Ò kà nmbí
Un aparente heredero
A quien se le negaron sus derechos
Quien eventualmente prosperó más que aquellos que le negaron sus derechos
Detente y has la adoración con nosotros
Todos ustedes, buenas personas
Deténganse y hagan la adoración con nosotros
Ó sé mi péléngé, owó mi ò tún
O rò mi mìnìjò , owó mi ò sì
Ewé e kókò méjì ní nlu ara won ipéléngé, ipéléngé
Abè bè ò jé níí m’ójú olójà tutù nini
D’ífá fun Olú Ìdó,oba è jìgbàrà ìlè kè
Tí ó lo rè é bá won mu’lè ibù do
Kí ló so Olú Ìdó´d’oba
Èjì Ò bà rà , Ifá ni o so Olú Ìdó j’oba
Èjì Ò bà rà
TRADUCCIÓN:
Tengo confort, gracias a mi mano derecha
Estoy bendecido de manera única, gracias a mi mano izquierda
Dos hierbas se saludan la una a la otra con bendiciones
Un abanico hecho de ò jé ( hojas de plomo) sopla aire fresco sobre el rey
La adivinación hecha al rey de Ìdó
Cuando estaba por fundar un dominio
Qué le confirió reconocimiento al Rey de Ìdó?

Èjì Ò bà rà , el Ifá le confirió reconocimiento al Rey de Ìdó
Èjì Ò bà rà .
Otoó, Obaá
Adífá fún awon n lo reé werí ola lódo
Ebo wón ní kó se
Otoó ó, Obaá ó
Orí rere lawon n we
TRADUCCIÓN:
Otoó, Obaá
Fueron los babalawos que adivinaron para la iguana
Cuando iba al río para hacer una limpieza espiritual de su orí (cabeza)
Otoó ó, Obaá ó
Una cabeza de fortuna es lo que tiene la iguana cuando se la lava
Gúnnugún ni ko tórí abe fárí
Ere lawo abata
Adífá fún Eji Obara
Ti n lo reé pabi féríwo
O bá dúró kó mo bi féríwo, Eji Obara
Dúró kó mo bi féríwo, Eji Obara
TRADUCCIÓN:
El aura no necesita una navaja para rasurar su cabeza
La serpiente (pitón) es el awo del pantano
Estos adivinaron para Eji Obara
Cuando el iba usar obi (nueces de kola) para adivinar los deberes de los eríwo (deidades)
Eji Obara, por favor, espere y lleve más obi para las demás deidades
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Ò kà nrà n Méjì
Ò kà nrà n Méjì (1)
Kí ìwo kà n
Kí è mi kà n
D’ifá fún à rà bà
Tí wón fi j’oyè kówó-kówó
Kówó-kówó
À rà bà ò wó mó o
Ojú ti elégà n
Kówó-kówó
À rà bà ò wó mó o
Ojú ti elégà n
TRADUCCIÓN:
Para que palmees a alguien
Y yo palmeo a alguien
La adivinación para el árbol de à rà bà
Cuya caída fue planificada
Cae, cae, cae
El árbol de À rà bà no caería
Una verguenza para los que desean maldad
Cae, cae, cae
El árbol de À rà bà no se caería
Una verguenza para los que desean maldad

À gù ntà n bò lò jò
Awo abé Ò ró
D’ífá fún Oya
Tí nsunkún omo re ilé Irá
Wón ní kí Oya ú rú’bo
Oya rú’bo
À won omo Oya dà
À wa re e o, ee
TRADUCCIÓN:
El carnero grande y gordo
Sacerdote del pueblo de Ò ró
La adivinación practicada a Oya
Quien fue llorando hasta el pueblo de Irá por no tener hijos
A Oya le fue recomendado que se hiciera el ebo
Oya hizo el ebo
Quiénes son los hijos de Oya? Dónde están los hijos de Oya?
Somos los hijos de Oya, y estamos aquí
Okanran kan níhiín
Okanran kan lóhuún
Okanran méjeeji abidí gbodí
Adífá fún Oya Okará ti n relé Itile Rere
Eyin omo Oya da?
Awa reé ó! Hee hee!
TRADUCCIÓN:
Un Okanran aquí
Un Okanran allá
Los dos Okanran se juntan para sentarse estables
Estos fueron los awo que registraron Ifa para Oya Okara
La cual iba de viaje de largo plazo a un pueblo lejano llamado Itile
Ustedes, los hijos de Oya, donde están?
Aquí estamos! Hee hee!
Etí ti gbáyun-ún
Eni n gbó abo
Adífá fún Okanran Méji
Yóó fowó kan soso sowo
Yóó jere egberín oké owó
Kee pé, kee jinna
E wá bá wa bóla báre gbogbo
TRADUCCIÓN:
El oído que escucha el mensaje
También tiene que oir la respuesta
Este adivinó para Okanran Méji
Que iba a hacer negocio con un solo cowrie (owó eyo, caracol)
Y con ese solo hacer una ganancia de 40 millones de cowries
No será muy tarde
No es muy lejos
Que nos encontrará en una vida próspera
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Ò gúndá Méjì
Ò gúndá Méjì (1)
Gbinrin bìtì
Gbinrin bìtì
D’ífá fún Ò rúnmìlà
Ní’jó tí Ifá nlo rè é ra Ò sanyìn l’érú
Ewé omo rè é o, gbinrin bìtì
Èwo ni kí nro níbè , gbinrin bìtì
Ewe ajé rè é o, gbinrin bìtì
Éwo ni kí nro níbè , gbinrin bìtì
Èwo ni kí nro níbè , gbinrin bìtì
Èwo ni kí nro níbè , gbirin bìtì
TRADUCCIÓN:
La adivinación para Ò rúnmìlà
Cuando Ifá [Ò rúnmìlà ] iba a comprar a Ò sanyìn como esclava
Mira, esta hierba es buena para tratar la infertilidad
Asumo que “No la querrás arrancada”, gbirin bìtì
Mira, esta es una hierba que induce a la riqueza
Esta hierba es buena para conseguir una esposa
[Esta hierba es buena para mantener una buena relación con el cónyuge]
Esta hierba es buena para conseguir un esposo
[Esta hierba es buena para mantener una buena relación con el cónyuge]
“No la querrás arrancada”, estoy seguro, gbirin bìtì
Ò gúndá Méji (2)
Oko kangi si pada séyin
Adífá fún Onírese ilé
Abu fún Oníresé oko

Oníresé omo lewa eni
Oko Iresé, omo lewa eni
Ajísolá, omo lewa eni
Oko Iresé, omo lewa eni
TRADUCCIÓN:
Cuando una piedra toca a un árbol
Este se cae al piso
Este babalawo adivinó para Oníresé que vivía en la ciudad
Y para otro Oníresé que vivía en el campo
Le dijeron que hicieran ebo para tener la bendición de hijos
Para evitar esterilidad
Oníresé, nuestros hijos son nuestra belleza y orgullo
Sí, Oko Iresé, nuestros hijos son nuestra belleza y orgullo
Ò gúndá Méji (3)
Okikí, ariwo
Adífá fún Ogún
Yóó bímo kan náa yóó husi káyé
Ebo wón so pé kó wá se
Okíkí, ariwo
Okíkí, omo Ogún kan
TRADUCCIÓN:
Fama, reputación y vocería
Fueron los que adivinaron para Ogún
Cuando este iba a tener un hijo
Este hijo se iba a conocer por todo el mundo con fama y vocería
Ogún sacrificó como le dijeron
Fama, vocería; el hijo de Ogún es muy famoso

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Ò sá Mè jí
Ò sá Mè jí (1)
Pónpón bí ò jé
Eleye gbénú ò jò fo’hù n yè wè rè
Ò rúnmìlà nìkansoso ló b’éleye mulè nígbà ìwásè
Níjó tí wón ntìkò lé ò run bò wá’lé ayé
Ò rúnmìlà ní níbo ni wón nlo
Wón ní àwon nlo sílé ayé
Ò rúnmìlà ní kínni wón nlo se
À won eleye ní a¨won nlo sè ìkà
Wípé, “Eni tí tirè bá ti dà rú
Káwon ó dà árú
Ò rúnmìlà ní kí won padà
Wón ní kí Ò rúnmìlà ó jò wó
Ò rúnmìlà ní àwon omo ò un pò lóde ayé
Èmi, (mencionar el nombre), ni ò kan nínú à won omo
Ò rúnmìlà ojó kìnní
Wón ní àwon yóò bá Ò rúnmìlà mu’lè
Ò rúnmìlà ní ò un kò mo ohun ìmù lè
Wón ní kí Ò rúnmìlà o ní ìgbín
Kí ó lo ní ewé wéréré
Kí ó lo ní iyò obè
Níjó náà ni wón fi ara won bú níwájú Ò rúnmìlà

Wón ní eni tí à won bá ti r’ífá yìí l’ára rè
À won yóò y’owó ìjà àwon l’ára rè pátápátá
Ò rúnmìlà ní hù n, ò un “Gbó ohun tí e wí”
Ó ní, “Eni tí ó bá kò , tó l’óun ò ní gbó nkó”
Wón ní, “Eni tó bá kò ní, eni tó l’óun ò ní gbó ni”
Wón ní, “Iyò á yò ó lo s’órun”
Wón ní, “Eja kìí ja’gun wéréré kó da’lé”
Wón ní, “ Ní’jó ìgbín bá f’enu kan iyò , là rù wè ekún nsè ’gbín”
TRADUCCIÓN:
Es tan pesado como el plomo
Aún bajo la tormenta, las brujas nunca se molestan
Ò rúnmìlà fue el único Irúnmolè que hizo un pacto con las brujas al inicio de los tiempos
Cuando ellas (las brujas) venían a la tierra desde el mundo espiritual
Ò rúnmìlà preguntó, “A dónde se dirigen?”
Le dijeron que se dirigían a la tierra
Ò rúnmìlà preguntó, “Cuáles son sus misiones allá?”
Las brujas respondieron que sus misiones eran destruir y arruinar
Y componer problemas
Para aquellos que tienen problemas
Ò rúnmì´là les dijo que regresaran al mundo de los espíritus
Le suplicaron a Ò rúnmìlà para que no las enviara de regreso
Orúnmìlà les dijo que sus hijos en la tierra son muchos
Yo, (la persona que se consulta), soy uno de los hijos de Ò rúnmìlà en referencia
Ellas (las brujas) sugirieron un convenio con Ò rúnmìlà
Ò rúnmìlà les dijo que él no sabía cuáles eran los instrumentos del juramento
Le dijeron Ò rúnmìlà que suministrara un ìgbìn (caracol)
Que proporcionara hierbas de wéréré

Que proporcionara iyò (sal)
Ese día, hicieron un juramento ante Ò rúnmìlà
Y prometieron que cada vez que se cruzaran con alguien que estuviera inmunizado a través de
este juramento
Nunca molestarían a esa persona
Ò rúnmìlà dijo, “ Escuché su promesa y queda anotada”
Él dijo, “Qué sucedería si alguna de ustedes se rehusara a cumplir con el juramento?”
Le contestaron, “Si alguna bruja (o hechicero) se rehusa a cumplir este juramento”
Ellas dijeron, “Una substancia resbalosa hará que esa persona se deslice hacia la esfera del no
retorno
Le dijeron, “El pez no puede sobrevivir fuera del agua”
Ellas dijeron, “ el caracol muere en el momento que prueba la sal...” Y así,cualquier brujo que
rehuse cumplir con su juramento inmediatamente se encontrará con Ò dù mà rè en sus
dominios.
Hay un “juego de palabras” on iyò (sal) en la estrofa anterior. Las últimas dos letras en iyò
suenan como “yò ” (resbalar) en Yorù bá, de esta manera “yò ” se utiliza para maldecir a los que
hacen el mal
Ò sá Méjì (2)
Ojúmó mó
Elékuru nkuru bí ajá, bí ajá
Ò rò tí a ó bá gbó l’énu Babaláwo
Enu ò gbè rì la ti ngbó
D’ífá fun Ò rúnmìlà
Baba nlo rè é gba lákágbà (ajé) ni ìyà wó
Wón ní ebo ni kó se
Lákágbà , ó yá ká lo
Èkuru mbe l’ódò mi
Ò mò yìn mò yìn
À kà rà mbe l’ódò mi
Ò mò yìn mò yìn

TRADUCCIÓN:
Temprano en la mañana
El vendedor de Èkuru pregona su mercancía como un perro
Ìsìnkúsìn là á sin ìwò fà
Un sirviente contratado es usualmente sobre-utilizado
Una afirmación que no es necesariamente hecha por un Babaláwo
Sería escuchada por el novato
La adivinación practicada a Ò rúnmìlà
Baba (Ò rúnmìlà) iba a casarse con lákágbà (lákágbà es un alias para ajé, ‘el éxito financiero’)
Le fue dicho que hiciera ebo
Lákágbà , permítenos irnos a casa
Te brindaré un delicioso è kuru
(è kuru: una combinación de granos sin piel cocinados sin aceite)
Un delicioso è kuru
Tengo mucho à kà rà para complacerte
(à kà rà es una bola de granos fritos)
Un delicioso àkà rà .
Ò sá Méjì (3)
Osá yoó
Babaláwo ayé ló dífá fún ayé
Ayé n wojú omo re kiri
Awa rójú, a si rí Aaye
Awa mo rí oun wa yónu
TRADUCCIÓN:
Osá, el resplandeciente
Este fue el sacerdote de Ifá que adivinó para el mundo (la tierra)
Cuando ella estaba buscando a Ojú (ojos), su hija querida

Encontramos a Ojú
Ahora tenemos oportunidad
Ahora encontramos lo que habíamos pérdido
Ò sá Méjì (4)
Atata kura kura
Enu eye ko le ran okúta
Adífá fún Orúnmila
Ifá n be lááárín otá eleye
Enu yín ko le ran mí mó ó
Igba eja kií dari so wére
Igba eja
TRADUCCIÓN:
Atata kura kura, el duro y fuerte
El pico de pájaro no puede comer una roca
Este era el apodo del babaláwo que adivinó para Orúnmila
Cuando hacía guerra contra las brujas (Aje/eleye/awon iya mi)
Las bocas (picos) de las que se convierten en aves (brujas) no pueden comerme
Doscientos peces no pueden comer wére (una hoja)
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Ìká Mè jí
Ìká Mè jí (1)
Tè mi rè é, awo alámà lá ‘Ká
D’ífá fún alámà là ‘Ká
Tó nfi odoodún s’ò wò àmúbo

Wón ní kó kára nílè , ebo ni kó se
O gb’ébo, ó rú’bo
Ó gb’érù ,ó t’è rù
Ó gb’ókara ebo, ó ha
Kò ì pè , kò ì jìnà , e wá bá’n ní jè bútú ire
Jè bútú ire là á bá ni l’ésè ò pe
TRADUCCIÓN:
Esto-es-mío, es el Awo para la vendedora de àmà là en el pueblo de Ìká
La adivinación hecha a la vendedora de àmà là en el pueblo de Ìká
Quien maneja un negocio que no es rentable
Le fue aconsejado que hiciera ebo
Ella hizo el ebo
También aplacó a Èsù
Cumplió con todos los aspectos del ebo
Poco después, la encontramos regocijada
Uno siempre se encuentra con ire cuando trata con el Ifá
Ìká Méjì (2)
Agbá faá níbutú, agbá faá loro
Adífá fún walami
Ti n lo reé bá won tún wa oko se
Má ma jé kí oko ó da
Walami, má ma jé kí oko ó da
Walami
TRADUCCIÓN:
Agbá lo traza a lo largo
Agbá lo traza a lo ancho
Estos babaláwos adivinaron para el barquero

Cuando iba a manejar la canoa y el barco firmemente y apropiadamente
No permite que el barco se naufrague
Barquero, no deje volcarse la canoa (que no se hunda)
Ìká Méjì (3)
Ò fé ko jè erè é
Awo, a ò l’épo
Olójà , won o j’eran ìkà nsì
D’ífá fún Téelú
Èyí tó ti nrìn ní ìbábá
Èyí tó ti nrìn ní ìkò kò
Wón ni, “Odún yìí l’ódún olà rè pé”
Wón ní kó kára nílè , ebo ni kó rú
O gbó rírú ebo, o rú
O gb’è rù o tù
Kò ì pè , kò ì jìnà , e wá bá’ni ní jè bútú ire
Jè bútú ire là á bá ni l’ésè ò pè
TRADUCCIÓN:
Ò fé (ave) no come granos
El awo no tiene epo pupa (aceite de palma)
El Rey no come comida rancia
La adivinación hecha a Téelú
Quien va cabizbajo
Quien carece de confianza en sí mismo
Le dijeron, “ Éste es tu año de prosperidad”
Le fue dicho que hiciera el ebo
Él hizo el ebo
Apaciguó a Èsù
Poco después, lo vimos muy contento
Siempre nos tropezamos con la cólera al practicar el Ifá
Ìká Méjì (4)
Kengbe pa búrú womu
Adífá fún Odi
Abu fún yara
Apá odi se
Iwa odi bajé
Omode ilú
Agba ilú
E kó oko
E kó adá
E wá lo reé tún iwa odi se
TRADUCCIÓN:
La jícara entra la cazuela de agua potable de una manera fácil
Este adivinó para Odi (la muralla alrededor de un pueblo en los tiempos antiguos para
fortificación)
Y también para el foso (un tipo de zanja que se hacía alrededor de la muralla para protección)
Cuando estos estaban débiles y derrumbándose
Fueron los ciudadanos de la ciudad (el pueblo) y usaron sus machetes
Y sus azadones para arreglarlos
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Ò túrúpò n Méjì
Ò túrúpò n Méjì (1)
Gbésè lé’gi, gb’ésè lé gbò ngbò

D’ífá fún baba afò wò wò gbore (Ò rúnmìlà )
O fè yìn ti, o nfekún sù nráhù n ajé
Kínii Ifá à wa ó ma gbà wá fún wa (or mi)
Ò tò tò è nìyà n ni Ifá ó ma gbà wá fún mi
Ò tò tò è nìyà n
TRADUCCIÓN:
Parate sobre un árbol, párate sobre su raíz principal
La adivinación para el Baba Ò rúnmìlà
Cuando sus finanzas estaban en banca rota
Qué nos traerá nuestro Ifá
Nuestro Ifá nos traerá gente diferente, gente con propósitos o mi Ifá nos traerá me traerá
gente diferente, gente con propósitos
Gente buena, con buenos propósitos
Ologbón won ko ta kókó omi sétí aso
Ologbón won ko ta kókó omi setí aso
Omoran kan ko mo iye eepe ile
Omoran kan ko mo iye eepe ile
Arinnaká ko rinrin débi ile gbé pekun
Arinnaká ko rinrin débi ile gbé pekun
Adífá fún Alábahun Ajapá
Níjótí n lo orí ope, lo reé kó ogbón sí
Ogbón ti Alábahun gbón
Eyin, ni yío fi mó tó igbín
TRADUCCIÓN:
Un sabio no puede amarrar agua en el borde de un pedazo de tela
El más sensato no sabe la cantidad de granos de arena en la tierra del mundo entero
Ningún gran viajero ha viajado a un país que no tenga más caminos ó salidas
Estos fueron los babaláwo que adivinaron para la jicotea cuando iba a llevar la bolsa de
sabiduría a lo más alto de la palma (la jicotea no hizo ebo y se le hizo muy difícil)
No importa lo listo que sea la jicotea, siempre tendrá que respetar y seguir a la babosa (igbín)
en conocimiento y sabiduría
Ò túrúpò n, awo wò n ní Gàmbe Ò túrúpò n
D’ífá fún ìgbín (caracol)
Ìgbín nsawo ìwà dè rò
Ìgbà ìgbín dé, omo alákò ko ò mi
Ó bá p’è rò sí’mi l’ónà
Ó bá p’è rò sí’mi ní gbogbo ara
TRADUCCIÓN:
Ò túrúpò n, el adivino en el pueblo de Gà mbe Ò túrúpò n
La adivinación hecha a ìgbín (el caracol)
El caracol estaba en el negocio espiritual de ìwà dè rò (la vida fácil)
Una vez que el caracol sale a navegar, la serenidad navega también
Bendíceme para que haya armonía en mi camino
Enriquéceme con paz personal y armonía en todas partes y en todo
Adá bidí sansa
Adífá fún Erinlójo Igbín
Petepéte ona ni mona se gbaá
Ni mona se gbun-ún
Adífá fún Ifá deere ti soré Igbín
Ifá deere mó e pe mí mó
Enu ti mo fi n fohun ni mo fi n según
Ifá deere mó e pe mí mó
Enu ti mo fi n fohun, ni mo fi n gungi
Ela
TRADUCCIÓN:
Adá bidí sansa
Fue el babaláwo que adivinó para muchas babosas
El fango en el camino hace que uno no pueda pasar
Este fue el babaláwo que adivinó para Ifá deere que era amigo íntimo de la babosa
Ifá deere no me llames más, es por mi propia boca que tengo vencimiento
Ifá deere no me llames más, es por mi propia boca que subo todos los árboles, Ela
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Ò túrá Méjì
Ò túrá Méjì (1)
Ìtì ò gè dè bó l’ówó gbénà -gbénà
Gúnnugún bó l’ówó ajeran
Irun ò bò bó l’ówó onídìrí
D’ífá fún orotééré è lù jù
T’ómo aráyé pìbà lé
Wón ní kó rú’bo
Ó gb’ébo,ó rú
Mo bó l’ówó won nígbà yí
Ò bò lò bóló ewé è kukù , Oba Ejió
Mo bó l’ówó won
TRADUCCIÓN:
La mata de cambur está a salvo de ser tallada

[el tronco de la mata de cambur no es un material que pueda ser tallado]
El buitre está a salvo de los que se alimentan de carne
[el buitre está a salvo de los carniceros ya que nadie lo come]
El vello púbico está a salvo de ser trenzado
La adivinación a orotééré (un árbol en el bosque)
Que a nadie le importa
Le fue prescrito el Ebo
Él hizo el ebo
Estoy libre de su alcance
[estoy libre de sus machinaciones maléficas]
Delgada hierba è kukù , gracias, Ò rúnmìlà
Si, estoy a salvo de ellos
[Estoy a salvo de sus malvadas maquinaciones]
Ètìpá sè èkìrì níí gbé oko se ìráhù n ajé tantantan
A d’ífá fún Dà da, dà dà rúwá
Èyí tí à kà làmà gbò ti nse l’ófù efà n t’ò un t’erin
À kà là mà gbò , ohun tí eye su ú ‘lè níí jé isu
Baba nlá a won nìyí tí nsu è jè
TRADUCCIÓN:
Ekìrì (un animal) estaba en una terrible necesidad de subsistencia en el bosque
La adivinación realizada a Dà da, dà dà rúwá (un cazador)
Quien sufrió de pérdidas en su cazería debido a À kà làmà gbò
À kà là mà gbò , la sustancia fue excretada por un ave llamado isu (ñame)
La que es excretada por su progenitor es conocida como sangre
Ajenje ní regún Egboro níde

Adífá fún Orúnmila nítí Ikolé Orun bo wá sí Ikolé Ayé
Hun ó lówó lówó kí n tó wá Egboro níde
Hun ó láya, hun ó bímo, hun ó ní ire gbogbo kí n tó wá Egboro níde
TRADUCCIÓN:
Adivinó para Orúnmila cuando venía del cielo hacia la tierra
Yo tendré mucho dinero en las manos antes de regresar, Egboro níde
Yo voy a tener muchas esposas, muchos hijos y muchas cosas buenas de la vida antes de mi
regreso, Egboro níde
Osíkí, awo Imoran
Adífá fún olórí abore nífe
Osíkí dé, awo Imoran
Aimómo fé olórí abomole ku
TRADUCCIÓN:
Osíkí, el awo de Imoran
Adivinó para el sacerdote mayor de todos los sacerdotes en Ife
Osíkí ha llegado, el awo de Imoran
Jamás, nunca podremos perder el mas alto de todos los sacerdotes en Ilé Ife
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Ìretè Méjì
Ìretè Méjì (1)
Ode a gbón’mi ní mba ilé eja á jé
Ode a páà jù bá ní mba ilé àparò ó jé
Ò lù gbóngbó kìnlà ni wón fií ségun ò gúlù tu
Tí a bá ma jeun gboin-gboin
Ilè kù n gboin-gboin là ntì
D’ífá fún Lágboódò ò gè gé
Èyí tí ó mmo ilé tirè l’áye
Ti à won egbé rè ò run mmi ilé dè é
Kó kára nilè o jà re, ebo ni kó se
E ba wa tun t’aye se
Ogeree-gere, ile awo ma mwo l’orun, ogeree-gere
TRADUCCIÓN:
Quien achica el agua [pescador] destruye la morada de los peces
El cazador del bosque [ cazador de aves] destruye la casa de à parò (un ave)
Ò gúlù tu puede matarse con una varilla larga
Cuando estamos por comer una comida fuerte
[Cuando uno es confrontado con tareas difíciles]
Uno lo hace tras gruesas puertas cerradas
[uno cobra ánimos con los retos]
La adivinación para Lágboódò ò gè gé
Quien construía su casa en la tierra
Y sus compañeros astrales también construían una casa para él en el mundo espiritual
[sus amigos astrales querían que él regresara al mundo espiritual para que se quedara con
ellos]
“Ubícate al nivel de la situación”, y haz el ebo
Y ocúpate de los que están en la tierra
Se cae! La casa del Awo en el mundo espiritual está siendo demolida; se está cayendo!
Irete Meji (2)
A yí lórulé, awo Igún ló dífá fún Igún
A yí lórulé, awo akala ló dífá f’Akala
Awon méjeeji n torun bo wáyé
Njé awo rere ni “A yí lórulé”?
Wón ti gbé Akala de lórun ko mo bo
TRADUCCIÓN:
A yí lórulé, el babaláwo de la aura adivinó para la aura
A yí lórulé, el babaláwo de Akala (un ave carnívoro como el aura) adivinó para Akala
Cuando venían del cielo a la tierra
No eres tu un buen awo? (Sí, lo es)
Han cogido y arrestado a Akala en el cielo
No puede regresar a tiempo ahora
Irete Meji (3)
Iwo ote
Emi ote
D’ifa fun baba a lese ire
Ma a l’ori ire
[Won ni ko ru’bo si ilaiku ara re
O ru’bo
Ko i pe
Koi jina
E wa ba wa laiku kangere
TRADUCCIÓN:
Tu presionas [eres un iniciado]
Yo presiono [soy un iniciado]

La adivinación hecha al baba con buen pie
[la adivinación hecha al baba que es un buen trabajador]
quien carecía de un buen destino]
Le fue aconsejado hacerse el ebo para su buena fortuna
Él hizo el ebo
No muy tarde
Al poco tiempo
Se reunió con nosotros en vidas eternas
Irete Meji (4)
Agogo nlá abenu káákája
Adífá fún Orúnmila
Baba n lo reé gun Ogegé igi ola nífe
Wón ní Baba kó rúbo kó tó lo
Ajá idí Ogegé kií jé kí won ó gun Ogegé
Esin idí Ogegé kií jé kí won ó gun Ogegé
Akuko idí Ogegé kií jé kí won ó gun Ogegé
Agbo idí Ogegé kií jé kí won ó gun Ogegé
Ogegé o dé, igi agunla
Eeyan tó gun Ogegé, igi ola ló gun
TRADUCCIÓN:
El gran cencerro gigante con la boca ancha
Este consultó Ifá para Orúnmila cuando quería subir Ogegé, árbol de la riqueza en Ilé Ife
Le dijeron que antes de ir a cumplir su meta debería ofrecer sacrificio y lo hizo
El perro al pie del Ogegé no puede permitir que nadie lo suba
El caballo al pie del Ogegé no puede permitir que nadie lo suba
El gallo al pie del Ogegé no puede permitir que nadie lo suba
El carnero al pie del Ogegé no puede permitir que nadie lo suba

Ogegé, tu has llegado
El que suba el árbol Ogegé ha subido al árbol de la fortuna
Orúnmila fue el primero en subir este árbol por la virtud del sacrificio (ebo)
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Ose Meji
Ose Meji (1)
Ose kele, o gb’ogun
O na gbaja, o gb’ogoji
Mi o je f’’oro kelekele temi sire
D’ifa fun Orunmila
Ifa nlo fi itele ekiri polowo ija
Won ni ko ru’bo
Eni na Edu o sanwo
A l’eku meji
Sese olongo, olongo sese
Eni na Edu o sanwo
A l’eja meji
Eni na Edu a sanwo
A l’éran meji
A fi’le p’oti
Eni na Edu o sanwo

A f’ona ro’ka
Eni na Edu o sanwo
A l’obi pupo
Eni na Edu o sanwo
TRADUCCIÓN:
Con solo chasquear sus dedos, le pagaban veinte monedas
Cuando se estiraba, le pagaban cuarenta monedas
No me quebraré sólo por el gusto de hacerlo
[no me impondré innecesariamente; no malgastaré mi inteligencia en asuntos triviales]
La adivinación hecha a Orunmila
Le fue dicho que hiciera el ebo
Él tendrá dos eku
Cuando él (Orunmila) utiliza la pata del ekiri (un animal) como cebo para buscar peleas
Quienquiera que golpee a Edu (Orunmila) lo pagará
[él compensará su transgresión con dos ekus]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea.
Tendrá dos peces
[él compensará su transgresión con dos peces]
Tendrá dos cabras
[expiará su transgresión con dos cabras hembras]

Eni na Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá muchos oti
[compensará su infracción con barricas de licor caliente]
Quien sea que golpee a Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá mucha comida
[compensará su transgresión con comida deliciosa para el Ifa]
Tendrá muchos obi abata
[compensará su infracción con muchos obi abata ‘nueces de kola’]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea
Ose Meji (2)
O gbo koran koran (gidi)
Babalawo agbe lo d’ifa fun agbe
Eyi ti yoo ma fi oran gbogbo je ho-ho
Won ni ko k’ara nile, ebo ni ko s
Mo je, “Ho-ho ki ngbo”; ho ho
Mo je, “Ho ho ni taiku”; ho-ho
Iworo isope, e wa ba ni lajase ogun
Ajasegun laa ba ni lese Orisa
TRADUCCIÓN:
Una persona anciana, una persona sabia
El adivino de Agbe consultó el Ifá para agbe (pájaro)
Su respuesta a los asuntos que le presentó fue “okay”

Le fue aconsejado hacer el ebo
Yo respondí, “Okay” así que tendré una larga vida y buena salud; okay
Yo respondí, “Okay” así que no moriré joven; okay
Devotos, regocíjense junto a nosotros por la victoria
Los devotos de los Orisa siempre salen victoriosos
Ose Meji (3)
O se kúlu, ó pa ogóje
Ona waji, ó pa ogóji
Orúnmila lóun kií se kélekele tohún siré
Adífá fún Ojogé, omo Atidíja
N sunkún póun ko ní ase lénu
TRADUCCIÓN:
Cuando se rompe, mata cientocuarenta
Cuando se endereza mata cuarenta
Orúnmila ha dicho que no puede romperse ni enderezarse para nadie ni por nada por un
supuesto
Estos adivinaron para Ojogé, hijo del “que pelea desde abajo ó de su trasero”
Que lamentaba porque no tenía el poder de autoridad y sus oraciones no se manifestaban
Le dijeron que hiciera ebo, escuchó, y sacrificó como le habían dicho
Ose Meji (4)
Ó sé wómú, ó rún wómú
Adífá fún Ewé, eyítí n soko obi láti orun
Níjótí Obi o bá rí Ewé oko re, ríro níi ro
TRADUCCIÓN:
Se rompe totalmente, se destruye totalmente
Adivinó para ewé (una hoja especial) cuando iba a ser el marido de Obi desde el cielo
Ellos tenían una buena relación desde el principio
Cuando Obi no ve ó visita a su compañero Ewé, Obi se empieza a marchitar

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Ofun Meji
Ofun Meji (1)
Ipade ona, a b’enu simini
A d’ifa fun iro
Iro mbe laaarin ota
A pa iro
Iro o lee ku mo
Ara ni iro fi nre
TRADUCCIÓN:
El punto exacto y estrecho donde convergen los caminos
La adivinación hecha a la mentira
La mentira se encontraba en una niebla de enemigos
Todos atentaban para matar a la mentira
La mentira no podía ser asesinada.
La mentira se fortalecía
Ofun Meji (2)
Jengede Jengede Jengede
Babaláwo ayé ló dífá fún ayé
Ayé n jayé inira koko bí iké
Ayé je ogede tán
Ayé n tutu bo wá
TRADUCCIÓN:
Este era el babaláwo de la tierra (el mundo, ayé) que adivinó para la tierra
Cuando todos en la tierra estaban pasando por mucha dificultad como una joroba de un
jorobado
Le dijo a la tierra que todos hicieran ebo con muchos plátanos dulces (guineitos)
A la vez que empezaron a comerse los guineitos, su vida cambió de una manera positiva
Las cosas empezaron a mejorarse
Ofun Meji (3)
Afun yanyan
Ake yanyan
Oyenyen a ke bi ala
D’ifa fun Orangun Elegbeje irukere
O f’eyinti, o nfekun sunbere omo
Igbati yoo bi
O bi Aruwoola
Orangun deyin ekun
Aruwo wa gba ile Ika kankan
TRADUCCIÓN:
Impresionantemente blanco
Extensivamente grande
Grande, impresionante, expansivo
La adivinación hecha al saludable Orangun
Cuando estaba desesperado por tener un hijo
Cuando iba a tener un hijo
Fue bendecido con un hijo, quien se convirtió en alguien famoso
Al final
Su casa (la de Orangun) se llenó de bendiciones

Ofun Meji (4)
Ode ni Dáró
Odede ni rékun
Odede ti won gbé rékun ni wón gbé n re aso
Adífá fún olórí ire
Ti wón n fi ejó re wí kiri
Enití n fejó mi wí kiri, Atori
Ifá ni yío tó temi sí rere, Atori
TRADUCCIÓN:
El patio interior es donde preparamos el añil
La terraza es donde le hacemos nudos y teñimos la soga y el hilo respectivamente
El balcón es donde usamos el tinte para teñir el hilo y teñir la tela
Este fue el babalawo que adivinó para la persona con la cabeza buena (el de buen destino)
Cuando sus enemigos estaban hablando mal de él en todas partes
El que esté hablando mal de mi, Atori
Ifá me va a proteger espiritualmente, Atori
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Ò dá owó, awo k’óro

À àbò , awo ò ke Ìjerò

Bi ò dá owó bá ndá Babaláwo

À àbò níí ma nbò ó

D’ífá fún Ò rúnmìlà

Won yó fi à lejò ìtìjú méta wò s’ínú ilé rè

Akúnwárápá, awo orí ení

Oníjà bù tè , awo alé ojà

Onígbò dò gí, abimú dìnrìnkinkin

La escasez de dinero un Awo en el pueblo de k’óro

Salvador de la situación, un Awo en el centro de Ìjerò

Si el dinero es escaso para el Babaláwo

[Si el Babaláwo está en quiebra]

El salvador de la situación lo sacará de esa calamidad

[El salvador de la situación vendrá en su ayuda]

La adivinación hecha a Ò rúnmìlà

Tres personas repugnantes serán sus invitados

Se le recomendó que hiciera ebo

Un epiléptico, Awo sobre la esterilla

Uno que sufre de elefantiasis, awo en el mercado

Eji eji ni mo gbe,

Emi ko gbe omo enikan mo

Adífá fún Oba Alárá eyítí yío rí ire méji lóojó

Ifá dákun, mó je kíre temi ó sé mi, reku reku oko,

Kií je, kó ré coja ona

Son dos los que yo apoyo

No daré apoyo a uno solo más nunca

Fue el babalawo que adivinó para el rey de Ilárá

Cuando este iba a recibir dos grandes bendiciones en un solo día

Le dijeron que hiciera sacrificio (ebo)

Oba Alárá obedeció y todas las cosas buenas le llegaron a el

En forma de regalos inesperados

Ifá, permíteme recibir mis bendiciones en forma de sorpresas

Okiribití awo olugambí loruko ti a npe iwo elegbara

Okiribití awo olugambí loruko ti a npe ori eni

Oni bogbo ibi ori bade iwo elegbara omange

Odundun loniki tokunrin tobinrin oman dun wa towo towo

Tete loniki o ma npe mite towo towo

Onise ito kií ran nipe ki aduro

Esu bosi ode ilu tasasa logba aje ete miwa

Kosile alade igbo kií wo

Okiribití Awo Olugambi es el nombre con que llamamos a la cabeza de uno

Se dice que a donde va la cabeza allá estará usted con la cabeza

La hoja de Tete dice que me llamen para el dinero

Uno no deja de orinar cuando tiene el deseo de orinar

Esu salga para la calle a traerme la riqueza

Alade igbo entra a todos (donde quiera que sea)

Èjè èji ni mo gbè , mi ò gbe enìkan

D’ífá fun ojúoró to nlo si ìsàlè à bà tà

T’o nlo rè é kanrìlè omo ni bíbí

Oko ngbe l’ówó, aya npò n l’éhìn

Ìsà lè à bà tà

Ifá ló s’ojúoró d’olómo

Apoyo a muchos, no a uno solo

[Mi amor es para muchos bebés- morochos- no para uno solo]

Para comenzar una familia

Maggot siempre está plena

Quién hizo posible que ojúoró tuviera hijos?

El Ifá hizo posible que ojúoró tuviera hijos

Eji eji ni mo gbe,

Emi ko gbe omo enikan mo

Adífá fún Oba Alárá eyítí yío rí ire méji lóojó

Ifá dákun, mó je kíre temi ó sé mi, reku reku oko,