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Nombre del Alumna: Leidy Johanna

Guampe Sandoval
Matrícula: edco19544 /34322562

Nombre de la Tarea: Precis Retórica


Unidad 3 Factores Culturales

Nombre del Profesor : Dr. Mabel


Guadalupe Aro Peralta
Fecha 14 de abril de 2019

Precis Retórica
LAS PERSISTENCIA DE LAS GARRAS DE LA CULTURA
Y LA CONSISTENCIA DE LA ETNOPSICOLOGÍA

“La igualdad de las mujeres


debe ser un componente central
en cualquier intento para resolver
los problemas sociales, económicos y políticos”
(Kofi Annan, ex secretario de la ONU).

Introducción

Se presenta una precis terórica del texto Las Persistencia de las garras de la

cultura y la consistencia de la etnopsicología de Moreno C, A , el cual realiza una

investigación basada en tres aportes que afirman que de la etnopsicología emerge

como alternativa paradigmática ante la psicología conductual tradicional.

Finalmente de manera general se presentan unas conclusiones sobre los alcances

y logros obtenidos con la realización del trabajo.

Precis Retórica
PRECIS RETÓRICA
Fecha: 14 de abril 14, 2019
Tema: Las Persistencia de las garras de la cultura y
la consistencia de la etnopsicología
Conceptos aportados: Etnopsicología, cultura,
Debate del artículo: La etnopsicología como
alternativa paradigmática ante la psicología conductual
tradicional,
¿Argumento a favor o en contra?: A favor.

Moreno C, A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la


etnopsicología. Revista Mexicana de Investigación en Psicología, 3(2), 163-171.

Aportes del Autor:

La autora realiza tres aportes desarrollados de la siguiente manera: el primero lo

denomina “La etnopsicología, una propuesta compleja con validez ecológica”,

menciona la importancia de la cultura en el comportamiento de las personas y de su

validez conceptual, los apegos que resaltan las características biopsiquicas del ser

humano, el aumento de la escolaridad laica, el tiempo histórico y los efectos de la

geoubicación.

La etnopsicología ha producido bagajes teóricos, donde presenta diversas

ilustraciones a las teorías tradicionales, Sus planteamientos instan a una toma de

conciencia del papel de la cultura y la importancia de incorporarla al sistema de

explicaciones teóricas.

Un segundo aporte lo menciona como “La separación de normas, creencias y la

persistencia del ecosistema sociocultural”, se menciona la propuesta de separación de

las premisas historio- socio-culturales (PHSC), esta separación, presenta un riguroso

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análisis en donde concluye que los cambios en la cultura pueden afectar de varias

maneras o en diferentes dimensiones las formas de comportamiento de los grupos y de

los individuos.

El tercer aporte lo denomina “Las mujeres y los patrones de normas-creencias”.

Presenta unos resultados que datan al año 1970 realizada por Díaz-Guerrero, sobre

las creencias y tradiciones familiares, donde evidenció que los cambios culturales más

representativos provienen de las mujeres, por otro es importante comparar los

resultados de Diaz-Loving en 2011, en cuanto a las diferencias de género y nivel de

escolaridad con los de Moreno (2011), quien lo hizo en Ciudad de Juárez, estos

ejercicio distaban en 40 años y 2000 km de distancia y cualquier cambio será relevante.

Se aclaró que la idea no era comparar, sino profundizar en explicar y entender los

efectos del ecosistema de cada ciudad (Díaz-Guerrero, 2009).

Posteriormente se presenta un apartadado que muestra la metodología propuesta

para dichos aportes, la muestra fue de 900 estudiantes desde 5.º de primaria hasta 1.º

de universidad, de escuelas públicas de la ciudad, 100 estudiantes por grado, mitad

hombres mitad mujeres, se aplicó el inventario breve de PHSC.

Los resultados obtenidos reflejaron unos factores predominantes como: machismo,

obediencia afiliativa, consentimiento, status quo familiar, autoafirmación y rigidez

cultural, todos estos se defines como “premisas de la familia tradicional mexicana”.

Para comparar el apego a las premisas, en el caso de las mujeres tuvieron menos

apego al machismo y abnegación, caso contrario sucedió en los hombres quienes

también refieren la superioridad sobre la mujer. Los resultados con respecto a los

obtenidos en la década de los 70 en Ciudad de México, han tenido cambios

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substanciales, sobre todo en lo que refiere al papel de la mujer en la sociedad. (Diaz-

Loving, 2011).

El apoyo a su planteamiento lo realiza:

 Parte de investigaciones realizadas que indagan e identifican la cultura de la

ciudad en cuanto a creencias y tradiciones.

 Afirma que el comportamiento de las personas depende del impacto de la

cultura.

 La conducta humana deberá buscarse en la circunstancia histórico- cultural de

nacimiento y crianza.

 Propone un ejercicio estadístico acerca de la influencia que ejerce la cultura

sobre el comportamiento humano, afirmando que somos lo que somos por las

fuerzas socioculturales.

El propósito del autor es:

Mostrar el impacto de la etnopsicología como reacción a la psicología conductista

tradicional, y los cambios culturales generados durante las últimas cuatro décadas en

México.

Su mensaje está dirigido a:

Investigadores, psicólogos, sociólogos, pedagogos.

La perspectiva del autor es útil o no para presentar el tema porque:

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Conlleva a concepciones que enriquecen tanto el estado actual de la cultura y a

sus antecedentes históricos, también demuestra con estudios el impacto de la cultural

sobre la conducta del individuo.

Es así como la cultura y la etnopsicología se hacen presentes en los resultados de

investigaciones como la de Díaz-Guerrero (1973) y Diaz-Loving (2011), quienes

además de identificar un grupo de actitudes, creencias y valores presentes en los

mexicanos, demuestra que los eventos socioculturales pueden cambiar, pero que no

todos cambian al mismo ritmo, tal como se observa en los resultados obtenidos en la

investigación sobre las mujeres, con respecto a la separación de creencias-normas,

partiendo de que los conceptos se definen por sus núcleos, no por sus fronteras, que

suelen ser borrosas y superpuestas.

Finalmente, su porte es útil al envolver todos los aspectos correspondientes al

comportamiento de las poblaciones mexicanas estudiadas y sobre todo por la revisión

que realiza de la etnopsicología como alternativa a la psicología conductista tradicional.

Preguntas que surgen al respecto de la investigación:

¿Qué interviene en los procesos de socialización entre hombre y mujeres?

¿Puede la etnopsicología modificar los patrones culturales identificados en un

contexto?

¿Cómo se ha modificado la situación social de la mujer en Ciudad de México, en los

últimos 40 años?

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Conclusiones

El siguiente trabajo me permitió realizar una busca para poder conceptualizar

etnopsicologia ya que no la habia considerado dentro de mi práctica educativa, para

entender y apoyar la diversidad de pensamiento y diversos factores culturales, sociales,

religiosos que hacen parte o influyen en los procesos educativos de los estudiantes.

Entender que el papel ha sido tema de investigación, hace que se afirme que

pasan los años y tanto en Colombia como en el resto del mundo, el rol de la mujer en la

sociedad actual se expande de buena manera. Son muchas más las mujeres

introducidas en el campo laboral que, gracias a sus innovaciones, convicciones y

empuje, llevan de su mano proyectos de grandes proporciones que benefician a la

economía local.

Poder poner en prática dichas reflexiones y aplicar diversas estrategias para

entender el porque de las acciones de los estudiantes, docentes en el ambito educativo

es el gran reto que debo alcanzar, para poder contribuir al mejoramiento de la

aceptación e inclusión de personas que por algún momento de sus vidas han sido

resagadas por el desconocimiento de su valor y aporte a el contexto educativo.

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Bibliografía
Moreno C, A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la etnopsicología.
Revista Mexicana de Investigación en Psicología, 3(2), 163-171.

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