ENSAYO

«[,CALLAR O GRITAR? EL
DILEMA DE LA MUJER
MALTRATADA
jUN CLAMOR EN EL SILENCIO!

B e lk y s O rd o n e z

D o cto ra en C ie n cia s de la E du cacion.

M a g is te r en C ie n cia s M e n cio n O rie n ta cio n de
la C o n d u cta . L ice n cia d a en E du cacion. M encion
O rie n ta cio n . PPI. N ivel I. D o cen te A s o c ia d o de la
U n ive rsid a d C e n tro c c id e n ta l L isa n d ro A lv a ra d o
Em ail: b o rd o n e z @ u c la .e d u .ve

TEACS, ANO 5, NUMEF

 R e su m e n

S e le c c io n a r para este Ensayo, el te m a de la m u je r

m a ltra ta d a fu e una d e cisio n s u s te n ta d a en la n e cesidad
de conocer, com p ren der, co rre g ir y a c la ra r pre ju icio s y
c o n ce p to s e rro n e o s sob re lo qu e siente, pie n sa y pa de ce
la m u je r v ic tim a de m a ltra to y al m ism o tie m p o , d e s p e rta r
se n sib ilid a d e s, c re a r c o n c ie n c ia e in v ita r a la pa rticip a cio n
p re ve n tiva y c o rre c tiv a qu e p e rm ita p o n e rfin al p ro blem a
de la v io le n c ia co n tra la mujer. Para su e stu d io y a n alisis
se co m e n zo po r e x a m in a r en qu e co n siste co n c re ta m e n te
el m a ltra to a la mujer, para lo cua l se c o n s id e ro vital,
re v is a r los p la n te a m ie n to s de una serie de e xp e rto s que
han d e fin id o y d e s a rro lla d o este te m a d e sd e distintas
d iscip lin a s co m o la m e d icin a foren se, la p s iq u ia tria
o los e stu d io s de gene ro, e x p o n ie n d o las p rin cip a le s
a p ro xim a cio n e s, d e n o m in a c io n e s y d e s c rip c io n e s qu e se
han he ch o del fe n o m e n o , a s i com o sus m a n ife sta cio n e s
c o n c re ta s en q u ie n e s lo sufren.

R ecibido: 0 7 -0 2 -2 0 1 2

A c e p ta d o : 0 5 -0 6 -2 0 1 2

iO 10, DICIEMBRE 2012 93

 1. IN T R O D U C T IO N

En el e n sa yo que a co n tin u a cio n se pre sen ta , se

de sa rro lla y re fle xio n a so b re el te m a de la v io le n c ia co n tra
la m ujer. Para su e stu d io y an a lisis se co m e n zo p o r in d a g a r
ace rca de las d ive rsa s d e n o m in a c io n e s y d e fin ic io n e s
que ha a d q u irid o este co n stru cto seg un la p e rsp e ctiva de
que se trate: psicolo gica, social, ju rid ic a , m ed ico fo re n s e
y fem in ista , e n tre otras. S u b s ig u ie n te m e n te , se de scrib e
en qu e c o n siste tal v io le n cia , com o se exte rio riza , cual
es su in cid e n cia y cu a le s son las c a ra c te ris tic a s del
m altratador, para fin a lm e n te , d e ta lla r lo que o cu rre en la
pe rso n a lid a d de la m u je r v ic tim a de esta v io le n cia , para
que, aun c u a n d o el m a ltra to sea reite rad o, no a b a n d o n e
o d e n u n cie a su agresor.

S irva pu es este tra b a jo e xp lo ra to rio , co m o h u m ild e

co n trib u cio n para e rra d ic a r de fo rm a d e fin itiva este
fla g e lo que a tro p e lla la dig n id a d de la m u je r co m o se r
h u m an o vu ln e ra n d o su d e re ch o de v iv ir una v id a libre de
v io le n c ia y en ig ua lda d de genero.

‘‘Un milliito de silencio por todas las mujeres, maUratadas,

Pero...ni un iniiiiito mas”
En B u sq u e d a de una D e n o m in a cio n : V io le n cia
D o m estica , M altra to a la Mujer, V io le n c ia de G e n e ro ...

El fe n o m e n o e s p e c ific o de la v io le n c ia co n tra las

m u jeres v e rs a so b re una p ro b le m a tic a in serta en una
rea lid ad histo rica c a ra c te riz a d a tra d ic io n a lm e n te , po r
un m arco de d e s ig u a ld a d e s y d iscrim in a cio n de g e ne ro
com o pa rte de un o rd e n a m ie n to s o c io -c u ltu ra l que asig n a
los roles y d e re c h o s seg un el sexo. (C o n d icio n o rg a n ica
que d ife re n c ia al va ro n de la he m bra ), s itu a n d o lo s en
p o s ic io n e s je ra rq u ic a s qu e co n fie re n un v a lo r su p e rla tivo
a los a trib u to s m ascu lin os.

D e fin ir esta fo rm a de v io le n c ia p re se n ta una v a ria d a

ga m a de o p in io n e s y d iscre p a n cia s, pu es los e xp e rto s en
su estu dio , co n cu e rd a n en a firm a r qu e su d e n o m in a cio n
de p e n d e de d ife re n cia s im p o rta n te s d e riv a d a s del a m b ito
do n d e ocurra: p rivad o o person al, fam ilia, pareja, hogar,
social, y de cua nto e n se n a cad a una, so b re el pro blem a,
sus a cto re s, sus ca u sa s y sus c o n se cu e n cia s. P o r ende,
se p u ed e h a b la r de v io le n c ia do m estica , v io le n c ia fam iliar,
v io le n c ia intrafam iliar, m a ltra to a la mujer, v io le n c ia con tra
la mujer, v io le n c ia de g e n e ro y v io le n c ia sexista , entre
otras.

En cua nto a la d e n o m in a c io n v io le n c ia do m estica ,

pu e d e a s e g u ra rs e qu e es uno de los co n s tru c to s m as
usa do s ta n to por la po b la cio n en g e n e ra l co m o por
d ive rsa s in sta ncias, pa ra h a ce r re fe re n cia a un tipo
de v io le n c ia qu e se ce n tra en el am b ito privado. Esta
d e n o m in a c io n es d e fin id a p o r R o jas (1955), de sde
una p e rsp e ctiva psico lo g ica , co m o una a g re sio n sadica,
re p e tid a y p ro lo n g a d a qu e se p ro d u ce con fre cu e n cia ,
d e n tro del re cin to fam iliar. En este, la v ic tim a prisio n e ra
de a g re s io n e s fre cu e n te s, es in ca p a z de e s c a p a r a
su v e rd u g o d e b id o a fu e rz a s fis ic a s o psico lo g ica s
sup eriores.

En ta n to que de sd e una p e rsp e ctiva ju rid ic a , c e n tra d a

en el a m b ito social, la v io le n c ia d o m e s tic a es co n sid e ra d a
co m o to d a accio n (verbal, ffsica o e m o c io n a l) u om ision
en las re s p o n s a b ilid a d e s v in c u la re s de un in te g ra n te de la
fa m ilia ha cia otro, que p ro du ce dano, ta n to en el a sp ecto
ffsico, co m o en el psiq u ico , se xu a l o e co n o m ico . de sde
esta p e rsp e ctiva ju rid ic a , en el e s c e n a rio v e n e z o la n o , la
Ley O rg a n ica S o b re el D e re ch o de las M u jeres a una V ida
Libre de V io le ncia , utiliza esta d e n o m in a cio n para tip ific a r
una fo rm a de v io le n c ia de g e n e ro co n tra las m ujeres,
c a ra c te riz a n d o la co m o una co n d u cta a ctiva u om isiva,
c o n s ta n te o no, de e m p le o de fu e rz a ffsica o v io le n c ia
psico lo g ica , in tim id a cio n , p e rse cu cio n o a m e n a za con tra
la m u je r p o r pa rte del con yug e, el con cub ino , ex con yug e,
e x con cub ino , p e rson a con qu ie n m a n tie n e o m an tu vo
relacio n de a fe ctivid a d , a s ce n d ie n te s, d e sce n d ie n te s,
p a rie n te s co la te ra le s, co n s a n g u fn e o s y afines. (Art. 15°.
Lite ral 5).

La d e n o m in a cio n ju rid ic a e xp u e sta , difie re de

la asu m id a por A c tiv is ta s de A m n is tfa In te rn a cio n a l
V en ezu ela , para q u ie n e s la v io le n c ia d o m e s tic a esta
re ferida a acto s c o m e tid o s d e n tro de la fa m ilia y cuya
p rincip al v ic tim a es la m u je r y es e xp re sa d a m e d ia n te
a g re sio n ffsica o verb al, a b u so sexual, ase sin atos,
p e rtu rb a cio n em o cio n a l, d e g ra d a c io n psicolo gica,
h u m illacion, reclusio n, ca lu m n ia g e n e ra n d o d e stru ccio n
de la p e rson alida d, p o r la p e rd id a de a u to-estim a ,
te m o re s, ne u ro sis y fa lta de m o tiva cio n qu e d e riva n en
co n s e c u e n c ia s no civa s para la fam ilia.

P o rs u parte, en el a m b ito m e d ico foren se, se c o n sid e ra

im p re ciso h a b la r de v io le n c ia d o m e stica , pu es co n fu n d e
el co n te xto do n d e se p ro d u ce n las a g re s io n e s con las
c a u sa s de las a g resione s. S ob re este asp ecto, Lo ren te
(2001), e xp lica qu e el uso de e sta s d e n o m in a c io n e s
im p ide v e r to d a s las ca u sa s o e le m e n to s qu e inte gra n
este tip o de vio le n cia , pu es solo c o n c e n tra la ate n cio n en
el a m b ie n te fa m ilia r y eso no es asf, pu es a la m u je r se la
a g re d e p o r se r mujer, no p o r s e r esposa, m ad re o am a de
casa, y p o r eso m u ch a s a g re sio n e s se p ro du cen d e ntro
o fu e ra del c o n te xto fa m ilia r o c u a n d o ha te rm in a d o la
relacio n fa m ilia r o c u a n d o aun no se ha iniciado. A gre ga ,
este a u to r que “ la m a yo rfa de los h o m icid io s y a se sin a to s
se p ro du cen en circ u n s ta n c ia s de se p a ra cio n y ru p tu ra ”
(p.38).

De lo e x p u e s to se d e d u ce qu e lo im p o rta n te para las

a u to ra s y a u to re s m en cio n a d o s, e s p e c ia lm e n te los de
te n d e n c ia fem in ista , es qu e la d e n o m in a c io n u tilizad a
id e n tifiq u e esta v io le n c ia co m o v is ib le m e n te d irig id a a la
mujer, p o r el he cho m ism o de s e r mujer, y que d e n o te asf,
el c a ra c te r socia l o e stru c tu ra l del pro blem a. A la par, otros
in v e s tig a d o re s co n cu e rd a n en a firm a r qu e el uso de las
d e n o m in a c io n e s v io le n c ia d o m e stica , v io le n c ia fa m ilia r y
v io le n c ia intrafam iliar, im p id e p re cisa r a los a g re so re s y
a las vfctim a s, lo cual d ificu lta v e r la relacio n g e n e ro y
p o d e r qu e c a ra cte riza a la v io le n c ia co n tra las m ujeres.

C on relacio n a la d e n o m in a c io n m a ltra to a la mujer,

esta alu d e a c u a lq u ie r tip o de co n d u cta v io le n ta e je rcid a
co n tra la m u je r p o r parte del h o m b re que m a n tie n e o ha
m a n te n id o una relacio n fntim a con ella y c o m p re n d e ta n to
el m a ltra to fisico , se xu a l y em o cio n a l, com o el con tro l
e c o n o m ic o y/o el a is la m ie n to de la victim a .

S o b re este te m a , G o ld m a n (19 97 ), e x p re s a qu e aun

c u a n d o d ive rso s siste m a s le ga les d e fin e n el m a ltra to a la
m u je r co m o un de lito que a b a rca ta n to la a g re sio n ffsica
co m o la em o cio n a l, po drfa d e cirse qu e en la practica,
solo to m a n en co n sid e ra cio n el a sp e cto fisico ; es decir,
al uso de la v io le n c ia ffsica del ho m b re hacia la mujer.

A l respecto, en el a m b ito e s p e c ific o de V en ezu ela ,

la le g isla cio n no utiliza la d e n o m in a c io n m altra to a la
mujer, sin o la d e n o m in a cio n v io le n c ia co n tra las m ujeres
o b se rv a n d o s e su uso en la Ley O rg a n ica S o b re el
D e re ch o de las M u je re s a una V id a Libre de V io le n cia . En
esta, este tip o de v io le n c ia a b a rca to d o acto s e xista que
te n g a o pu e d a te n e r com o re su lta d o un da no o s u frim ie n to
fisico , sexu al, psicolo gico, em o cio n a l, laboral, e co n o m ico
o pa trim on ial; la coa ccio n o la priva cio n a rb itra ria de la
libertad, a sf com o la a m e n a z a de e je c u ta r ta le s actos,
ta n to si se p ro du cen en el a m b ito p u blico co m o privad o
(Art. 14°).

En cua nto a la d e n o m in a c io n v io le n c ia de genero,

M a q u e d a (20 06 ), a firm a qu e su uso es m uy reciente,
pu es es a p a rtir de las p o s trim e ria s del sig lo XX, que
se e n cu e n tra en los te x to s ju rid ic o s in te rn a cio n a le s,
re fe re n cia s a esta fo rm a de v io le n cia , la cua l com ie n za
a co n s o lid a rs e p a rtir de los an os noventa, g ra cia s a
in icia tiva s im p o rta n te s co m o la C o n fe re n c ia M u n dial para
los D e re ch o s H u m a n o s c e le b ra d a en V ie n a en 1993, la
D e cla ra cio n de N a cio n e s U n ida s so b re la e lim in a cio n de
la v io le n c ia co n tra la m u je r del m ism o ano, la C o n ve n cio n
In te ra m e rica n a para prevenir, s a n c io n a r y e rra d ic a r la
v io le n c ia co n tra la m u je r (1 9 9 4 ) o la C o n fe re n c ia M un dial
de M u je re s de Beijing (19 95 ), d o n d e fue p a cta d o el
uso del te rm in o ge ne ro, a nivel in te rn a cio n a l para te n e r
una d e n o m in a c io n com u n qu e hicie se re fe re n d a a los
co m p o rta m ie n to s y roles so cia le s qu e se a trib u ye n a
ho m b re s y m u je re s en razon de su sexo. A p a rtir de alii,
y con el im p u lso de las N a cio n e s U n ida s y de los pafses
y o rg a n is m o s firm a n te s, el te rm in o g e n e ro fue co b ra n d o
fu e rza en los c irc u lo s a c a d e m ic o s y oficiales.

C o n se cu e n te m e n te , la d e n o m in a c io n v io le n c ia de
genero, alu d e a una fo rm a de v io le n c ia in d ivid u a l que
se e je rce en el a m b ito de pareja, p o r qu ie n o ste n ta una
po sicio n de s u p e rio rid a d ffsica (h o m b re ) so b re el sexo
m as de bil (m ujer), d e riv a n d o s e en una situ a cio n de
d iscrim in a cio n in te m po ral, qu e tie n e su orige n en una
e stru ctu ra social de n a tu ra le za p a triarca l y se re la cio n a
con la v io le n c ia qu e se eje rce ha cia la m u je r p o r el he cho
de serlo, a b a rca n d o , ta n to m alos tra to s de la pareja, com o
a g re sio n e s ffs ic a s o se xu a le s de extran os, m utilacio n
genital, in fa n ticid io s fe m e n in o s, e n tre otros.

A sim ism o , C o o p e r (20 00 ), al referirse a la

d e n o m in a cio n , v io le n c ia de ge ne ro, a firm a qu e esta se
o rigin a en re la cio n e s de gene ro, pu es e sta s son re la cio n e s
je ra rq u ic a s e n tre m u je re s y h o m b re s qu e tie n d e n a situ a r
a la m u je r en p o sicio n de de sve n ta ja . Tales re la cio n e s
im p lica n re la cio n e s de poder, a s im e tric a s y d e sig uales,
u su a lm e n te a ce p ta d a s co m o n a tu ra le s y s o c ia lm e n te
d e te rm in a d a s p o r e sq u e m a s y p a tro n e s s o c io -c u ltu ra le s
en los qu e los v a lo re s m a scu lin o s son d o m in a n te s y
un ive rsale s, s u s c ita n d o co m o s e cu e la qu e la m u je r y los
re fe re n te s fe m e n in o s, sea n c o n s id e ra d o s una d e svia cio n
de la e xp e rie n cia y de los v a lo re s m a scu lin o s. Es decir,
com o ob je to y no com o sujeto.

Para K oss (1995), en el e sce n a rio social, la

d e n o m in a cio n v io le n c ia de g e ne ro es una e xp re sio n de la
d e sig u a ld a d de g e ne ro y un in stru m e n to de d o m in a cio n
que p e rm ite re p ro d u c ir y m a n te n e r el s ta tu s quo del
d o m in io m a scu lin o y la s u b o rd in a c io n fe m e n in a . Entre
los a u to re s qu e ub ica n la v io le n c ia d o m e s tic a d e ntro
del co n te xto m as a m p lio de la d o m in a cio n m ascu lin a, o
v io le n c ia de g e n e ro se e n cu e n tra n K oss, (1995); Lorente,
(2001 ) y P e re z del C a m po , (1995). P a ra e llo s , la e stru ctu ra
e co n o m ica y fa m ilia r e s je ra rq u ic a . En e s ta je ra rq u iz a c io n
el ho m b re ocu p a el lu g a rd o m in a n te , lo que in vo lu cra una
d istrib u cio n d e sig u a l del p o d e ry d e te rm in a la c o n stru ccio n
social del g e n e ro y la se xu a lid a d , a fe c ta n d o in te n sa m e n te
las re la cio n e s en tre p a rejas p o r lo que para c o m p re n d e r
la v io le n c ia de los h o m b re s fre n te a las m u je re s es
n e ce sa rio a n a liz a r las d e s ig u a ld a d e s en tre am bos, pues
las n o rm as y las e x p e c ta tiv a s c u ltu ra le s ju e g a n un rol
s ig n ific a tiv o en la fo rm a y p ro m o cio n de la v io le n c ia del
h o m bre co n tra la mujer, re d u cie n d o u e n c u b rie n d o sus
d a n o s y o b s tru y e n d o el d ise n o de po lftica s y pro g ra m a s
e fe ctivo s para e rra d ic a rla (Koss, 1995). P o r ende, son
m u ch o s los m itos en to rn o a la m u je r m altra ta da , que
al m ism o tie m p o que a yu d a n al m a n te n im ie n to de la
v io le n cia , nieg an la a s iste n cia a sus vic tim a s .

i,E n q u e C o n s is te el M a ltra to C o n tra la M ujer.

C o m o s e M a n ifie s ta . C u al es su in c id e n c ia y C o m o es
el M a ltra ta d o r?

En el a m b ito de las re la cio n e s de genero, la a g resion

co n tra la mujer, sea cual sea la fo rm a en la que se e xp rese
o la d e n o m in a c io n que se le de, sie m p re ca u sa tra s to rn o s
e m o c io n a le s p ro fu n d o s y du ra d e ro s. A l respecto,
P roveyer, (2 0 0 8 ) d e cla ra que los e stu d io s re a liza d o s en
el a m b ito de la v io le n c ia de g e n e ro p e rm ite n a s e g u ra r
qu e este es un p ro b le m a cultu ral y de a p re n d iz a je que
se su ste n ta en el p o d e r m ascu lin o. E ste p o d e r se
m an ifie sta , p rin cip a lm e n te , en circ u n s ta n c ia s d ific ile s
p ro d u cto ra s de te n s io n que a cre cie n ta los con flictos, las
crisis m o ra le s y c o n fu n d e los va lo re s, co n v irtie n d o s e en
una e sp ira l que a scien de, se p ro pa ga y se e m p la za en las
re la cio n e s de pareja. E ste p o d e r m a scu lin o se a p re n d e
a tra v e s de las p ra ctica s fa m ilia re s de socia liza cio n , de
los m ed io s de co m u n ica cio n y de la e d uca cion , pues
esto s re p ro d u ce n p a tro n e s s e xista s que m a n tie n e n vivo s
los rasg os pa tria rca le s. S o cia lm e n te , se e n se n a a los
va ro n e s, d e sd e ninos, a s o lu c io n a r los co n flic to s e ch a n d o
m an o a la v io le n cia ; se le e n se n a n roles de poder. Esto
qu e d a d e m o s tra d o c u a n d o se a n a liza n las e sta d istica s,
pu es e sta s refle ja n qu e “en el 7 6 % de las p a rejas en
el am b ito m un dial, o cu rre m altra to del h o m b re hacia su
c o m p a n e ra ”. E ste a ltis im o p o rc e n ta je po ne de m an ifie sto
qu e esta fo rm a de v io le n cia , no es un he ch o aislado,
sin o un p ro b le m a socia l qu e afe cta sig n ific a tiv a m e n te a
m u je re s del m un do e n tero en sus re la cio n e s de pareja,
las cu a le s se d e riva n de re la cio n e s de poder. Para esta
 En c u a n to a la le g isla cio n y p o litic a s publicas, se
su g ie re el ap o yo y fo rta le c im ie n to de las le g isla cio n e s
qu e este n d irig id a s a p ro m o v e r la igua lda d e n tre h o m bre s
y m ujeres. D ifu n d ir de m an era g e n e ra l y e s p e c ific a hacia
los ho m bre s, las leyes qu e reg ulan la v io le n c ia co n tra la
m u je r y los d e re c h o s hu m an os. H a ce r e s fu e rz o s para
d e ro g a r le yes pa tria rca le s, arca ica s, que to d a v ia existe n
y qu e le gitim a n, fo rta le ce n y p e rp e tu a n la d o m in a cio n
m ascu lin a.

A nivel de los p ro g ra m a s de in te rven cion , las

re c o m e n d a c io n e s se o rie n ta n a fo rta le c e r e in c e n tiv a r
la re sp o n sa b ilid a d de los h o m b re s pa ra s u p e ra r el
s e xism o y la v io le n c ia m e d ia n te la cre a cio n de esp a cio s
de e n cu e n tro en tre va ro n e s, que fa cilite n la refle xio n
c ritic a de sus fo rm a s de vid a y del uso de la v io le n c ia
en ella s para a b rir o p o rtu n id a d e s pa ra qu e p ro picien en
el h o m bre tra b a ja r el te m a de su id e n tid a d y su relacion
con la vio le n cia . Tam bien se re co m ie n d a la cre a cio n de
e sp a cio s m ixtos, para tra b a ja r con h o m b re s y m ujeres
so b re esta tem atica .

F in a lm e n te es n e ce sa rio in s ta u ra r co n d u c ta s de
resp eto hacia la p e rsp e ctiva de g e n e ro en las re la cio n e s
h o m b re -m u je r para e v ita r qu e otra fo rm a de v io le n c ia
a n ad ida , co m o la v io le n c ia por om ision , retarde,
o b s ta c u lic e o im p ida qu e la mujer, eje rza los de re ch o s
pre visto s en la ley, para a s e g u ra rle s una v id a libre de
vio le n cia .

2. C O N C L U S IO N E S

En sum a rio, se pued e c o n c lu ir qu e el p la n te a m ie n to

de los d ive rso s a u to re s a ce rca de las ra zo n e s que
exp lica n el dile m a qu e su fre la m u je r m a ltra ta d a y el
p o r qu e no pued en s a lir de la situ a cio n de m altrato, se
re la cio n a d ire c ta m e n te con el m iedo, pues co m o la m u je r
m a ltra ta d a sufre una e xp o sicio n fre c u e n te a el, se gene ran
en ella e sta d o s a g u d o s de a n sie d a d qu e se vu e lve n
h a b itu a le s y qu e d e s e n c a d e n a n e sta d o s de p re sivo s, los
cu a le s u n id os a cie rta s s e n a le s tra u m a tic a s del e sce n a rio
de v io le n cia , co n fig u ra n un co n te xto do n d e la mujer,
cad a ve z m as aislada, al igual qu e pie rd e la no cio n de la
realidad, pie rd e la fa cu lta d de p re ve r de fo rm a a d e cu a d a
las se cu e la s de su con du cta , ce d ie n d o cad a v e z m as a
los re q u e rim ie n to s de su a g re s o r y v o lv ie n d o s e sum isa,
pues solo a sf tie n e p o sib ilid a d e s de no e rra r en su
a ctu acio n. A l m ism o tiem p o, co m o el a g re s o r se discu lp a
y arre p ie n te , su d e s o rie n ta c io n se a cre cie n ta y se
in cre m e n ta la a u to -cu lp a b iliza cio n .

A sim ism o , la in ca p a cid a d de la m u je r v ic tim a de

m altra to pa ra d e fe n d e rse o b u s c a r ayuda, fa v o re c e la
a d a p ta cio n y v in c u la c io n p a ra d o jica con la pa re ja vio len ta.
M e d ia n te ta l v in c u la c io n , la m u je r victim a , su b lim iza
las e x p e rie n c ia s po sitiva s, cree en el a rre p e n tim ie n to y
e xcu sa s de su a g re s o r y cu lp a a fa c to re s e xte rn o s de
la situ a cio n de m altra to , p ro te g ie n d o a s i su d e b ilita d a
a u to e stim a y m o d ifica n d o su id en tidad . D e spu es, cad a
una de las p e rce p cio n e s e in fo rm a c io n e s qu e recibe,
se e xp lica n en fu n cio n del nu e vo m od elo m en ta l que
ha a su m id o para e x p lic a r su situa cio n, d ificu lta n d o las
p o sib ilid a d e s de s a lir del e n to rn o de vio le n cia .

F in a lm e n te y a m an era de cie rre es im p o rta n te

d e s ta c a r qu e el d e s c o n o c im ie n to de estos pro ce so s y
de sus se cu e la s po sib ilita tra ta m ie n to s in a d e cu a d o s para
las m u je re s ag re d id a s, las cu a le s son d e scrita s com o
m aso qu istas, lo cas o histe rica s a las que les gu sta que
les peguen. Es m uy fre c u e n te e s c u c h a r en dive rso s
esp a cio s sociale s, ju ic io s e n c o n tra d o s y prejuicios,
cu a n d o se a n alizan las re p re se n ta cio n e s qu e c o n stru ye n
ace rca de la m u je r v ic tim a y del h o m b re m altratador.

G e n e ra lm e n te , la m u je r sale m u ch o p e o r p a rad a que

el agresor, que sue le a p a re c e r co m o un s e n o r norm al, que
nu nca ha sid o v io le n to seg un los v e c in o s y te stig o s, no el
m o n stru o qu e uno esp era , v e rs u s una m u je r d e s e n c a ja d a
y fu e ra de s i que lo p ro voca con sus co m p o rta m ie n to s.
E sta co n ce p cio n p a to lo g ica de la m u je r ob je to de ab u so
es solo una de las m u ch a s im a g e n e s o e ste re o tip o s que
circu la n en la so cie d a d re sp e cto a v ic tim a s y ag reso res.
 3. R E F E R E N C IA S

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