CAPITULO 22
FILOSOFIA DA TECNICA
E DAS TECNOCIENCIAS
Se
. 1. CIENCIA, TECNICA E * PALAVRAS CHINE
7 * bioética
TECNOCIENCIA es
+ comité de ética
= O desprezo tradicional em relagdo a técnica « filosofia da técnica
= Da ciéncia modema as tecnociéncias + futuro
contemporaneas * logoteoria
= APDTC na ética, no politico e no econémico + PDTC (Pesquisa e Desen-
® O modelo bioético volvimento Tecno-Cientificos)
= O dificil nascimento da filosofia da técnica * técnica
= Aambivaléncia da tecnociéncia: * tecnofilia
tecnofobias/tecnofilias + tecnofobia
» Articular a sociedade, a natureza @ a PDTC * tecnociéncia
1.1. A AVALIACAO FILOSOFICA TRADICIONAL
-aristotélica que distingue:
* Ontologicamente, duas ordens de realidade:
— a das estruturas essenciais, necessdrias, imutaveis e imateriais;
— a das coisas e dos acontecimentos materiais, nao necessdrios,
mutiaveis e modificaveis, efémeras e dependentes do acaso.
459 . Epistemologicamente, dois tipos de saber:
— 0 saber pratico e técnico que diz re
‘ac¢io (praxis) e A produgio (poiésis) no mundo do devi
€ muito imperfeito, incerto, r
speito a realidade sensivel, @
ir. Este saber
apenas provavel.| El
© Eticamente, varias formas de existéncia valorizadas de forma desigual:
— a existéncia inferior do homem que trabalha, produz e organiza
as coisas materiais; esta existéncia € vil e grosseira, pouco digna
de um homem, mais apropriada 4 condicao de escravo do que do
homem livre. O Homo Faber e a sua actividade técnica sao radical-
mente desconsiderados; :
— aexisténcia do homem de accio, que interage menos com a maté-
ria do que com os seus concidadaos, comunicando e discutindo.
lita;
— a vida teorética ou contemplativa, a do filésofo que dispde do
saber e cuja actividade fantlamental € a contemplacio espiritual
das verdades ou esséncias eternas, bem como o ensino que deve
levar os outros homens & Verdade. A linguagem ou discurso
filosdfico é a expresso e 0 reflexo desta. A existéncia logotedrica
é a forma de vida superior. S6 ela é verdadeiramente apropriada
a natureza do homem que é 0 z00n logon echon, o «ser vivo dotado
do Jogos» ou «ser vivo falante/pensante>.
que o homem pode intervir. E
q t si, a ciéncia € «boa»; ela é mesmo o
bem. supremo. Mas é indiferente eth relagdo aos bens (prazeres) e males
(dores) sensiveis. Desde que as suas‘hecessidades vitais sejam satisfeitas, o
individuo pode, gragas ao acesso ao saber, transcender a sua condicéo miserével de mortal submetido aos acasos do destino. A técnica, de resto
artesanal, esté completamente-separada da ciéncia. Nao hi entre elas
nenhuma interacgao. eS
1.2, A RUPTURA MODERNA * |
man con C a. Esta torna-se saber das causas dos
fenémenos sensiveis. Ela visa sempre a formulagio de leis gerais (por vezes
assimiladas as estruturas essenciais do mundo), mas estas dizem respeito ao
modo de encadeamento e de produgio dos acontecimentos e factos materiais.
Quem conhece a causa de um fenémeno é, em principio, senhor desse
fendémeno tornado éfeito, uma vez que pode decidir ou nio activar a causa
produtora do efeito-fenémeno. E isso com a frequéncia que desejar.
Foi por isso que F. Bacon péde dizer que o saber é também poder (poder
fazer, produzir, modificar). A ciéficia causal moderna é nao s6 ciéncia do
universo, ela é também ciéncia da accio ou da intervengio eficazes no
universo, pois per A ciéncia causal moderna esta
infinitamente mais préxima da técnica do que a ciéncia filos6fica antiga, ela
é, de certa forma, técnica.
~~" Todavia, até ao século xx, nao seré considerada como tal. Ela continua,
de facto, a ser pensada no prolongamento do saber logotedrico «puro»,
indiferente 4 accio € 4 produgio,
You might also like
- Blanché - História Da Lógica PDFDocument415 pagesBlanché - História Da Lógica PDFJakler NicheleNo ratings yet
- KOHAN O Que É Filosofia para Crianças1 PDFDocument27 pagesKOHAN O Que É Filosofia para Crianças1 PDFJakler Nichele100% (1)
- Lipman - Ari Dos Teles Caps 1 e 9Document16 pagesLipman - Ari Dos Teles Caps 1 e 9Jakler NicheleNo ratings yet
- Caderno AlunoDocument55 pagesCaderno AlunoJakler Nichele100% (1)
