LA CENSURA ideológica” en todos los niveles del campo educativo.

El proyecto educativo implicó

la expulsión de docentes; el control de los contenidos, de las actividades de los
El proyecto de disciplinamiento y reorganización de la sociedad durante la
alumnos y de sus padres; y el intento de convertir a las escuelas en cuarteles a
dictadura no se limitó a la persecución, la represión y la desaparición de los cuerpos
través de la regulación de comportamientos visibles (prohibición del uso de barba
sino que, como necesaria contracara del Estado terrorista, se produjo la
y pelo largo, prohibición de vestir jeans, normas de presentación y aseo).
persecución de escritores, artistas, poetas, educadores, periodistas, intelectuales y
la censura de sus obras. Es decir, el accionar represivo abarcó también la
desaparición de bienes culturales y simbólicos.
Consigna de reflexión y discusión
Hubo quemas de libros (como los 80 mil ejemplares de la Biblioteca Constancio
- La dictadura desarrolló una política represiva basada, entre otras cosas, en el
Vigil en la provincia Santa Fe, o las 24 toneladas del Centro Editor de América Latina
temor y la autocensura. Les proponemos que discutan acerca de las expresiones
que en junio de 1980 fueron incinerados en un baldío de Sarandí, en la provincia
“Por algo será” y “No te metas”. ¿Quiénes y cuándo las utilizaban? ¿Para referirse
de Buenos Aires). Se produjo la persecución sistemática a escritores: algunos
a quiénes? ¿Qué les parece que implica? ¿Se trata de expresiones que se utilizan
fueron desaparecidos (Héctor G. Oesterheld, Rodolfo Walsh, Francisco “Paco”
hoy? ¿En qué situaciones y para referirse a quiénes?
Urondo, Haroldo Conti, Susana “Pirí” Lugones, entre otros); varios fueron
encarcelados y/o empujados al exilio, interno o externo (Antonio Di Benedetto, Escriban una reflexión grupal donde expongan lo acordado por el grupo.
Ismael y David Viñas, Osvaldo Bayer, Juan Gelman, Nicolás Casullo, Mempo
Giardinelli, Leónidas Lamborghini, entre otros). Fueron prohibidos o censurados
libros infantiles con el objeto de resguardar los valores “sagrados” como la familia,
Ahora, lean el cuento de Laura Devetach, “Monigote en la arena”. Luego,
la religión o la patria. Por ejemplo, el libro de la escritora Elsa Bornemann, Un
reflexionen sobre el por qué lo habrán censurado en ese momento.
elefante ocupa mucho espacio o El Principito del escritor francés Antoine de Saint-
Exupéry. MONIGOTE EN LA ARENA
Muchas personas, por miedo, realizaron quemas domésticas y destruyeron en La arena estaba tibia y jugaba a cambiar de colores cuando la soplaba el viento.
forma íntima y privada libros, películas, discos y revistas. Laurita apoyó la cara sobre un montoncito y le dijo:—Por ser tan linda y amarilla te
voy a dejar un regalo. Con la punta del dedo dibujó un monigote de seda y se fue.
LA EDUCACIÓN
Monigote quedó sólo, muy sorprendido. Oyó cómo cantaban el agua y el viento.
El accionar en el campo de la cultura y la educación se evidenció también en la Vio las nubes acomodándose una al lado de la otra para formar cuadros pintados.
denominada “Operación Claridad”. En 1979, bajo ese nombre, se realizaron Vio las mariposas azules que cerraban las alas y se ponían a dormir sobre los
acciones de espionaje, investigación y persecución sobre personas vinculadas a la caracoles.
cultura y la educación.
—Hola— dijo monigote, y su voz sonó como una castañuela de arena. El agua lo
Cabe destacar que en las listas de la denominada “Operación Claridad” aparecen oyó y se puso a mirarlo encantada. — Glubi glubi; Monigote en la arena es cosa que
39 estudiantes y docentes que aún hoy están desaparecidos. dura poco— dijo preocupada y dio dos pasos hacia atrás para no mojarlo —¡Qué
monigote más lindo, tenemos que cuidarte!.—¿Qué? ¿Es que puede pasarme algo
En cuanto al sistema educativo en particular, la dictadura lo consideraba un terreno
malo?— preguntó Monigote tirándose de los botones como hacía cuando estaba
fértil donde la “subversión” había logrado “infiltrar sus ideas disolventes”. De allí la
nervioso. —Glubi glubi; monigote en la arena es cosa que dura poco— repitió el
necesidad de librar una batalla cultural decisiva e instrumentar la “depuración
agua y se fue a avisar a las nubes que había un nuevo amigo pero que se podía dinosaurios o Nos siguen pegando abajo”. Sugerimos que escuchen estas
borrar. —Flu flu— cantaron las nubes —monigote en la arena es cosa que dura canciones.
poco. Vamos a preguntar a las hojas voladoras cómo podemos cuidarlo. Monigote
seguía tirándose los botones y estaba tan preocupado que ni siquiera probó los Busquen, en caso de contar con conexión a internet, otras canciones de las décadas
caramelitos de flor de durazno que le ofrecieron las hormigas.—Crucri crucri— de los 60 y los 70 que utilicen la metáfora u otras formas de elipsis para referirse a
cantaron las hojas voladoras —monigote en la arena es cosa que dura poco. ¿Qué cuestiones que, por la censura imperante, no pudieran ser aludidas de modo directo
podemos hacer para que no se borre? El agua tendió su cama de burbujas para no en las letras.
mojarlo. Las nubes se fueron hasta la esquina para no rozarlo. Las hojas ni hicieron
ronda. La lluvia no llovió. Las hormigas hicieron otros caminos. Monigote se sintió
solo, solo, solo. —No puede ser— decía con vocecita de castañuela de arena — CANCIÓN DE ALICIA EN EL PAÍS
todos me quieren pero porque me quieren se van. Así no me gusta.
Quién sabe Alicia éste país
Hizo cla, cla, cla para llamar a las hojas voladoras. —No quiero estar solo— les dijo
no estuvo hecho porque sí.
—no puedo vivir lejos de los demás, con tanto miedo. Soy un monigote de arena.
Juguemos y, si me borro, por lo menos me borraré jugando. —Crucri crucri— Te vas a ir, vas a salir
dijeron las hojas voladoras sin saber qué hacer, pero en ese momento llegó el
pero te quedas,
viento y armó un remolino. —¿Un monigote de arena?— silbó con alegría —
Monigote en la arena es cosa que dura poco. Tenemos que hacerlo jugar. ¿dónde más vas a ir?
Cla, cla, cla, hizo el monigote porque el remolino era como una calesita. Las hojas why es que aquí, sabes
voladoras se colgaron del viento para dar vueltas. El agua se acercó tocando su
piano de burbujas. Las nubes bajaron un poquito, enhebradas en rayos de sol. el trabalenguas trabalenguas
Monigote jugó y jugó en medio de la ronda dorada, y rió hasta el cielo con su voz el asesino te asesina
de castañuela. Y mientras se borraba siguió riendo, hasta que toda la arena fue una
risa que jugaba a cambiar de colores cuando la soplaba el viento. why es mucho para ti.

Consigna de investigación Se acabó ese juego que te hacía feliz.

- En la parte inferior izquierda del afiche se hace mención a la “Canción de Alicia en No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó.
el país” de Serú Girán. Esta es una de las canciones que podríamos decir que se Ya no hay morsas ni tortugas
repliega en la indeterminación de la metáfora y permite un espacio de resistencia
frente a la magnitud de la censura y la persecución. En 1979 La “Canción de Alicia Un río de cabezas aplastadas por el mismo pie
en el país” mantiene la crítica al poder totalitario, pero bajo un formato menos juegan cricket bajo la luna
explícito: “los inocentes son los culpables / dice su señoría, / el rey de espadas. /
No cuentes qué hay detrás de aquel espejo, / no tendrás poder, / ni abogados, / ni Estamos en la tierra de nadie, pero es mía
testigos”. En 1983, cuando terminaba la dictadura, Charly García lanza su disco Clics Los inocentes son los culpables, dice su señoría,
modernos, en el que la crítica reaparece sin rodeos en temas como “Los
el Rey de espadas. Hoy es sábado a la noche

No cuentes lo que hay detrás de aquel espejo, Un amigo está en cana

no tendrás poder Oh mi amor

ni abogados, ni testigos. Desaparece el mundo

Enciende los candiles que los brujos Si los pesados mi amor llevan todo ese montón

piensan en volver De equipaje en la mano

a nublarnos el camino. Oh mi amor, yo quiero estar liviano

Estamos en la tierra de todos, en la vida. Cuando el mundo tira para abajo

Sobre el pasado why sobre el futuro, Yo no quiero estar atado a nada

ruinas sobre ruinas, Imaginen a los dinosaurios en la cama

querida Alicia. Los amigos del barrio pueden desaparecer

Se acabó ese juego que te hacía feliz. Los cantores de radio pueden desaparecer

Los que están en los diarios pueden desaparecer

LOS DINOSAURIOS La persona que amas puede desaparecer

Los amigos del barrio pueden desaparecer Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire

Los cantores de radio pueden desaparecer Los que están en la calle pueden desaparecer en la calle

Los que están en los diarios pueden desaparecer Los amigos del barrio pueden desaparecer

La persona que amas puede desaparecer Pero los dinosaurios van a desaparecer

Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire

Los que están en la calle pueden desaparecer en la calle NOS SIGUEN PEGANDO ABAJO

Los amigos del barrio pueden desaparecer Ella es menor, él es normal

Pero los dinosaurios van a desaparecer Y lo que están haciendo es un pecado mortal

No estoy tranquilo mi amor Ella se quedó sin boda ni arroz

Y al novio lo agarraron entre muchos más que dos

Miren lo están golpeando todo el tiempo

Lo vuelven vuelven a golpear

Nos siguen pegando abajo

Yo estaba en un club

No había casi luz

La puerta de salida tenía un farolito azul

El se desmayó delante de mí

No fueron las pastillas fueron los hombres de gris

Miren lo están golpeando todo el tiempo

Lo vuelven vuelven a golpear

Nos siguen pegando abajo

Estoy yendome

Soy como una luz apagándose

Desde el piso los pude ver

Locos de placer alejándose

Miren lo están golpeando todo el tiempo

Lo vuelven vuelven a golpear

Nos siguen pegando abajo.

Lean y escuchen las canciones de Charly García, también el Rap de Juanchii

González “No son desaparecidos” y luego, armen un “miniafiche” con los
fragmentos o versos de las canciones que más les hayan gustado.