EDICIÓN I

EDITORIAL: PINK COMMUNICATIONS

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2010

REVISTA CIENTÍFICA

ESCUELA DE FRANKFURT
1ERA Y 2DA GENERACIÓN

JEAN BAUDRILLARD
ANTONIO GRAMSCI

Por: Noemí Hernández, Gloribel García y

Viviana Quiñones
 PRIMERA EDICIÓN
OCTUBRE 2010

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ESCUELA DE FRANKFURT: PRIMERA GENERACIÓN

La Escuela de Frankfurt surgió como una consecuencia lógica

ante los acontecimientos que desde la década de los años
veinte se iniciaban en Europa, ya en una fecha tan temprana
como 1923, se plantea la necesidad de desarrollar una
reflexión global sobre los procesos que consolidad la sociedad
burguesa-capitalista y el significado de la teoría ante tal
consolidación.

Es la denominación de una corriente

de pensamiento neomarxista -dentro del marxismo
occidental- que formula como aportación fundamental
la teoría crítica frente a la teoría tradicional marxista. En la
Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de
varios filósofos, sociólogos, psicólogos y economistas pertenecientes
o cercanos al Instituto de Investigación Social de la Universidad de
Frankfurt.

Grandes intelectuales como: Theodor W. Adorno, Max

Horkheimer, Erich Fromn, Walter Benjamin, LeoLowenthal y
Herbert Marcuse.
ESCUELA DE FRANKFURT: SEGUNDA GENERACIÓN

La Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt nace a

partir de la muerte de Max Horkkheimer en 1973. La crisis
del petróleo conlleva un giro determinante en relación a
los logros sociales que el Estado del Bienestar, articulado
sobre un modelo económico keynesiano, representaba
desde finales de la Segunda Guerra Mundial. Esta situación explica,
en gran medida, el interés que los continuadores de la
Teoría Critica van a tener por lo nuevos procesos
económicos, sociopolíticos y culturales.

Sus grandes intelectuales son: Jurgen Habermas, Claus Offe,

Oskar Negt, Albrecht Wellmer y Alfred Schmidt.

Teorías Críticas de los Medios de Comunicación
La teoría de la sociedad de masas, destaca la interdependencia entre las instituciones que
detentan el poder y sostiene que, los medios de comunicación se integran a las fuentes de
poder y autoridad sociales. En esta línea, es probable considerar que el contenido de los
mensajes se encuentre al servicio de quienes poseen el poder político y económico. De esta
forma, la versión del mundo que los medios exhiban, será a fin de colaborar en la
subordinación de las audiencias al poder. Es posible ver en los mensajes mediáticos, una
interpretación irreal del mundo, de manera tal que, actuando como instrumento de
manipulación, ayuda a las masas a sobrevivir en condiciones difíciles.

Más allá de la teoría pesimista de la sociedad de masas, se encuentran las teorías de origen
estrictamente marxista, que se diferencian de las anteriores o poseer un perfil ideológico
más definido.

En La ideología Alemana Marx afirma que "las ideas de la clase dominante son en todas las
épocas, las ideas dominantes. Este postulado, si bien hay que aplicarlo actualmente a
instituciones que, en tiempos de Marx, tenían una existencia limitada, sería el punto de
partida para un cuerpo teórico predictivo a respecto a los medios cuyo supuesto
fundamental es la unidad de la "elite" de la sociedad, así como una subordinación de los
demás sectores sociales a los intereses de la clase dominante.

Los medios de comunicación social, son una institución característica de la sociedad de

clases, de acuerdo a estos enfoques, la visión del mundo que estos transmitirán, será acorde
a los intereses y a la ideología de la clase dominante. De esta forma, la tendencia ideológica
será la de evitar que otras fuerzas puedan crecer y ganar legitimidad al tiempo que las
audiencias recibirán aquello que deseen dentro de los límites marcados por lo que no
pueda considerarse peligroso para que continúe el predominio de la clase dominante. Este
particular punto de vista, transforma al estudio de la comunicación de masas en un trabajo
cuyo objeto central es descubrir los complicados mecanismos subyacentes a través de los
cuales la sociedad capitalista contar la producción, la distribución, el consumo y la
ideología sin la necesidad de recurrir al poder coactivo del estado. Entre los enfoques
marxistas tradicionales, se destacan:

1. La teoría político-económica de los medios de comunicación

2. La teoría de la hegemonía de los medios de comunicación

3. La Escuela de Frankfurt
TEORIA DE LA HEGEMONÍA

El concepto de hegemonía cultural fue desarrollado por el filosofo marxista Antonio

Gramsci a fin de explicar como una sociedad aparentemente libre y culturalmente diversa
es en realidad dominada por una de sus clases sociales:
las percepciones; explicaciones; valores y creencias de ese sector llegan
a ser vistos como la norma, transformándose en los estándares de
validez universal o de referencia en tal sociedad, como lo que beneficia a
todos cuando en realidad solo beneficia o beneficia preferencialmente a
un sector dado.

JEAN BAUDRILLARD
Fue un teórico francés del siglo XX. Una de sus aportaciones es el escrito La Violencia de lo Global
donde menciona las consecuencias de la globalización en la cultura y la individualidad. El sigue la teoría
crítica al cuestionar la realidad del mundo de hoy y las consecuencias de las estructuras establecidas.
EJEMPLO 1: CENSURA A RADIO UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO

Emergente: La rectora de la Universidad de Puerto Rico Recinto de Rió Piedras, ha dado la

orden de desalojar radio universidad.

Este tipo de desalojo atenta contra la democracia y esta accionase que se mande a silenciar
a uno de los medios de comunicación que tiene como efectividad el análisis de noticia de
nuestro país. Esta acción es una falta a que el trabajo de los periodistas de informar al
pueblo se lleve acabo. Radio universidad no se debe utilizar como medio político para la
administración de dicha universidad, sino que es un instrumento para llevar acabo una
función para el beneficio de toda la población.

A. ¿Como vería esta situación la Primera Generación de la Escuela de Frankfurt?

Los profesionales de la comunicación son victimas de la censura por la acción tomada

por la rectora. Toda la población universitaria verá esto como algo negativo y como un
abuso de poder. Esto va con relación fascismo mencionado por Horkheimer.

B. ¿Cómo vería esta situación la Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt?

Debido a este incidente que se realizó en contra de radio universidad. Los estudiantes,
facultad y toda persona que no estuvo de acuerdo con esta situación. Empezaron haber
protestas y pudieron expresar sus opiniones a lo que sentían en diferentes foros como
la televisión, Internet, entre otros. Esto se aplica lo que dice Calus Offe sobre los
movimientos sociales que se estarán levantando.

C. ¿Cómo vería esta situación Antonio Gramsci?

Gramsci entendería que el gobierno está ejerciendo presión sobre la información que
debe divulgarse o no en Radio Universidad. Según su teoría de la hegemonía ningún
grupo debe tener poder o ejercer presión sobre otro, ya sea entre grupos, políticos,
culturales, sociales.

D. Cómo vería esta situación Jean Baudrillard?

En este caso sobre Radio Universidad según Baudrillard, los medios proponen ser la
única fuente para la percepción y la realidad. Porque Radio Universidad pretendía ser o
actuaba para ser el vehículo de presentar la realidad y la situación a su conveniencia.
Los medios de comunicación son según Baudrillard, anti mediadores y fomentan la no
comunicación al manipular la realidad.
EJEMPLO 2: CAMPAÑA DE RELACIONES PÚBLICAS YO AMO A MI TOYOTA
Emergente: Debido a problemas con el funcionamiento adecuado de algunos vehículos
Toyota. La compañía realiza campaña para levantar la imagen y percepción de sus
vehículos.

A. ¿Cómo vería esta situación la Primera Generación de la Escuela de Frankfurt?

B. ¿Cómo vería esta situación la Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt?

C. ¿Cómo vería esta situación Antonio Gramsci?

D. Cómo vería esta situación Jean Baudrillard?