٢٦٠٦ Australian

im ! S S y
THESES SIS/LIBRARY TELEPHONE: +61 2 6125 4631
R.G. MENZIES LIBRARY BUILDING NO:2 FACSIMILE: +61 2 6125 4063
THE AUSTRALIAN NATIONAL UNIVERSITY EMAIL: library.theses@ anu.edu.au
CANBERRA ACT 02 0 0 AUSTRALIA

USE OF THESES

This copy is supplied for purposes

o f private study and research only.
Passages from the thesis may not be
copied or closely paraphrased w ith o u t the
w ritten consent o f the author.
 THE SUFIS OF DELHI

being the

K a lim a t a l - Sa d iq i n

of

Muhammad Sadiq Dihlawl Kas hmi ri

HamadanI

Edited, intro duced and annotated

by

Muhammad Saleem Akhtar

This t hes is has been submitted fo r the

degree o f Master of Arts (Asian Stu dies
in The Australian National University.
0 Spring of wo rk! 0 Source of power t o Be
Each line, each thought I dedicate to Thee
Each time I fail the failure is my own,
Bu t each s uccess, a jewel in Thy Throne.

Jessie E. Cadell
 ACKNOWLEDGEMENTS

The presen t t hesis has been ■writ ten under the sup ervisio n o f Dr S . A.A.
Rizvi who vent thro ugh the draft manu script and suggested several invaluable
improvements. My disc ussions with him have always been revealing and
rewarding and I have benefited immensely from his profound sc holarship and
deep insight into the vagaries and vicissitudes of Indian history. Besides,
by placing his personal library at my disposal, he has put me under a heavy
debt of gratitude. The cooperation and understanding that he extended to
me during my stay in Canberra I will always gratefully remember.

I would also like to thank Professor A.L . Basham who, despite his very
busy schedule before his departure for Mexico, took the trouble to read a
substantial portion of the Annotations and favoured me with his extremely
interesting and instructive queries and comments. Needless to say, his
interest in my work and welfare has always been a source of inspiration to
me.

I wish to thank Pir Husam al-Din Rashidi who was generous enough to send
me the microfilm of all three volumes of the W a q i’a t - i D ar a l- tfu k u m a t- 'i D ih lZ .
My revered teacher Allama S.V.H. Abedi lent me his invaluable manuscript of
the I r s a l a l-M a k J a ttb w -a l-R a s a 9 i l i l a A rb a b i t Kamal w -a l-F a d a * i l for a
considerably long period of time. My unseen friend Mr Mushfiq Khwaja and my
father sent me several books from Karachi and L ahore without which I could
not have been able to carry out my research. Mr Ahmad Rabbani honoured me
with an opportunity to work in the library of his illustrious father, the
late Professor Maulavi Muhammad Shafi. I also benefited from his warm and
spontaneous hospitality. Mr Mubin al-Haaq Haqqi and the late Mr Salim al-
Haqqi, of Model Town, L ahore, allowed me to consult an extremely rare and
important manuscript of the R is a la dav H a l - i W a f a t - i Shaykh a l-M u h a d d ith Z n
,Abd a l-H a q q b in S a y f a l-D z n D iK io w t a l- B u k h a r t . I owe a very deep and
sincere gratitude to them all.

I am also grateful to Professor S.A. Rashid and Pir Husam al-Din Rashidi
for their wise and ripe advice, constant encouragement and deep interest in
my academic endeavours.

During my five years’ stay in Iran I had the privilege of attending the
assemblies and classes of several distinguished scholars among whom the names
of Ustad Jalal al-Din Huma’i, Professor Dhabih Allah Safa, Professor Seyyed
 ii

Hosein Nasr, Profes sor Mahdi Mohaghegh, Profes sor Seyyed Ja'far Shahidi,
Profess or Sadiq Kaya, Professor Jamal Reza’i, Dr Amir Hasan ^zdigirdi٠
Dr Muzahir Musaffa, Dr Seyyed Hasan Sadat Nasiri, Dr Djafar Mahdjoub, Dr
M. Muqarribi, Dr M.A. Isiami Nudu shan and Dr Isma’il Hakimi deserve a
particular mention. All that I learnt at their feet has always stood me
in good stead. I offer my sincerest thanks to them all.

I am also indebted to Dr Yazdigirdi - a true embodiment of traditional

Iranian virtu es - for his help in the acquisition of the photocopy of the
Astan-i Quds manuscript of the K a lim a t a l- S a d iq v n , and to Mr Ahmad Gulchin
Ma’ani from whose scholarship and hospitality I benefited during my visit
to Mashhad in 1972.

My heart also goes out in gratitude to my dear and sincere friends,

(Drs) K.F. Syed and Z.P. Sheikh, who drew my attention to many an invalubale
reference during the course of their own research.

I would never have reached the point of starting my research on the

K a lim a t were it not for the generous Australian National University
scholarship and the ample facilities this University offers its students.
I gratefu lly acknowledge my indebtedness to this esteemed institution.

I would be failing in my duty if I did not thank the staff of the

Chifley and Menzies Libraries of the A.N.U. I am especially grateful to
Miss Enid Bishop, Mrs Nola Clarkson, Mr Ajit Ray and Mr Noel Rose, who
never begrudged any assistance when I needed it.

The two maps that form part of the thesis have been taken from Dr
Rizvi’s forthcoming H is t o r y o f Q u fis m . Plate 1 has been reproduced from
H.C. Fanshawe's D e lh i: P a s t and P r e s e n t , while the remaining plates owe
their origin to the Tokyo University's Japanese publication, D e lh i:
A r c h i t e c t u r a l Remains o f th e D e lh i S u lta n a te P e r io d . I appreciatively place
on record my debt to the publishers of all these works. I am also grateful
to the Audio-V isual Section of the Australian National University for a
great deal of helpful assistance.

Last but not least, Mrs Jocelyn Bergin deserves my warmest thanks for
her patience and meticulous typing of the thesis'.
 iii

ILLUSTRATIONS

Fig• 1 Sind wa Hind (India)

Fig.2 Perso-Islamic World
Plate 1 Tomb of Shaykh Ni^am al-Dln Auliya’
Plate 2 Tomb of Shaykh Diya* al-Dln RumI
Plate 3 Tomb of Shaykh Shihab al-Din ,Ashiq
Plate k Tomb of Shaykh Salah al-Din Darwish
Plate 5 Tomb of Shaykh Kabir al-AulIya*
Plate 6 Tomb of Shaykh Sama* al-Dln
Plate 7 Tomb of Shaykh Yusuf Qattal
Plate 8 Tomb of Shaykh Zayn al-Din
Plate 9 Tomb of Shaykh ٠Uthman Sayyah

NOTE ON TRANSLITERATION AND DATES

Names of printed bo oks and t heir authors ap pear in t heir original form
but otherwis e the fo llowing system of transliteration has been followed in
this thesis:

-i - «■ ٤ & /٤ C/
b p t th j ch h kh

> j j j <٠< / ٠٠ ■٠٢، ٠٢/ j» a

d h r z zh s s h s d t z

٤ ✓٢✓ ،J> »-J ٠—^ <J ^٠ ٠

’ g h f q k g l m n w

٠ ٠
h ٠ y

Short vowels are unmarked. Long vowels carry a macron, thus: a, e,

l, 5, u. The diphthongs have been represented by *auf and ,ay1.

For the facility of the scholars both the Hijra as well as the Christian
Era have been used throughout the thesis. The figure on the left of the
oblique stands for the Hijra while that on the right hand represents the
corresponding Christian year.
 ABBREVIATIONS

Full part iculars o f the boo ks are given in t he Bibliography .

A .A . A k h b a r a l- A k h y a r

A.M. I . 0. C a ta lo g u e ٠/ th e ^٢^ ^ ٠ M a n u s c rip ts i n th e L ib r a r y ٠/

th e I n d ia O f f ic e

’Attar T a d h k ir a t a l - A u l i y a ‫د‬

Bankipore C a ta lo g u e ٠/ th e A r a b ic a nd P e r s ia n M a n u s c rip ts i n th e
O r ie n t a l P u b lic L ib r a r y a t B a n k ip o re

Bro>me A L i t e r a r y H is t o r y ٠/ P e r s ia

c omp. compiled by

Daulatshah T a d h k ir a t a l - S h ' a r a ‫م‬

‫ه‬.?. Delhi Persian Collection of the India Office L ibrary

E. I . E n c y c lo p a e d ia o f I s la m ٠ Ne^ edit ion

ed. edited by

Eng. tr. English translation

Ethe Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of

the India Office

F. F. Fawa3 i d a l- F u 3a d

G.A. G u lz a r - i A b r a r

H a d a ra t tfa tfa r a t a l-Q u d s

Hujwiri K a s h f a l-M a h ju b

Ibn Khallikan W a fa ya t a l- A ,ya n

Ih y a 3 Ih y a * a l - , ulum by Ghazz ali

1.0. India Office

Jamali s iy a r a l - 'A r i f i n

K.M. K hayr a l- M a ja lis

Kanz Kanz a l-'U m m a l by *All Muttaqi

L .M . & H.M. L i s t o f M u s lim and H in d u Monuments

MS. Manus cript

MSS. Manuscripts

n.d. no date
 V

N a fa h a t N a fa h a t al-U n.8 by Jam!

N a ja t a l- R a s h id N a ja t a l- R a s h td by Badayuni

Nicholson K a s h f a l- M a h ju b ٠ Eng. tr.

QushayrI T a r ju m a - i R i s a l a - i Q u s h a y rty y a

R a sh a h a t R a s h a h a t- i ,Ayn a l- H a y a t

Rieu C a ta lo g u e o f th e P e rs ia n M a n u s c r ip ts i n th e B r i t i s h
Museum

Rypka H is t o r y o f I r a n i a n L i t e r a t u r e

S. A. S a y r a l - A u l i y a 3 by Amir Khurd

Sam’ani K it a b a l-A n s a b

Slane Biogr aphical Dictionary (tr. of W a fa ya t a l- A 'y a n )

§ u ft-n a m a S u fi-n a m a edited by Ahmad *All RiJa’I

Sulami ta b a q a t a l- S u f iy y a

Safa T a * r v k h - i A d a b iy y a t d a r I r a n

?abaqat f a b a q a t - i S h a h ja h a n t , MS. 705, India Office

T a b a q a t a l- K u b r a T a b a q a t a l- K u b r a by ’Abd al-Wahhab Sha’rani

T a r a * iq a l- H a q a * iq f a r a 3i q a l- H a q a * iq by Ma’sum *All Shah

tr. translation/translated by

Vol. Volume

vols. volumes

Zubda Z u b d a t a l-M a q a m a t
 CONTENTS

ACKNOWLEDGEMENTS ‫ل‬

ILLUSTRATIONS ‫ص‬

NOTE ON TRANSLITERATION M D DATES ‫س‬

ABBREVIATIONS ‫ط‬
INTRODUCTION ' 1-116
I. The Au t hor 1
II. His Family Backgr ound 2
III. His Teachers . 12
(i) Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi 12
(ii) Shaykh ٠id Dihlawi 18
(iii) Shaykh Chand Dihlawi 18
IV. His Sp ir itu al Pr ecept or 19
Khwaja Muhammad Baqi Bi*llah 19
V. His Contempo r ar ies 2h
(1 ) K h a lif a s o f Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah
and their followers 25
(2 ) Devotees and disciples of Khwaja Baqi Bi’llah Ul
(3 ) Miscellaneou s: The S u f is ٠ The Scholars and
The Poets 8‫ل‬
‫ب‬
VI. His Works 67
(i) The K a lim a t a l- S a d iq in 67
(ii) The T a b a q a t- i s h a h ja h a n i 86
VII. The Plan of the K a lim a t 88
VIII٠ Its Sources 89
(i) Retrospect 89
(ii) The S u f is of Delhi 99
(iii) The K a lim a t as a Pioneer and Precursor 105
(iv) The Kings of Delhi 108
IX. The Present Recension 113
(i) Manuscripts 113
(ii) Methodology 116
ANNOTATIONS 11? ٠ 175
APPENDIX I 1 76 -1 9 3
APPENDIX II 200 ‫ا‬9‫ل‬
‫ب‬٠
BIBLIOGRAPHY 201 ٠ 211
TEXT (1)-(113)
VARIANTS (166) - (‫ل‬1‫ل‬
‫)ب‬
INDICES (16 7 ) - (189 )
 1

INTRODUCTION

I. THE AUTHOR

However sad it may seem it is but a fac t that the man who laboured

and toiled the whole of his life to keep fresh and alive the memories of

others, himself fell prey to oblivion and the dust of time concealed his

worthy name. It was due to this lack of information about Muhammad Sadiq

Dihlawi Kashmiri Hamadani, hereafter referred to as Sadiq Hamadanr, author

of the K a lim a t a l- S a d iq ~ n and the T a b a q a t- i S h a h ja h a n l , that scholars, as

distinguished as Professor Dowson, faltered and confused him with Sadiq

Khan, author of the S hahjahan-N am a •1 This last, however, an Amir of the

imperial court,^ does not have anything in common, save a name of frequent

occurrence, with our author, a man in humble circumstances, devoted to

academic endeavours and mystical pursuits.

§adiq Hamadani did not bequeath any consistent account of his life

nor did any subsequent hagiography notice his memoir; though some stray

references to his name, which remained unidentified until now, did appear

in some contemporary works.^ The biographical sketch that follows has

been reconstructed with the aid of the stray, internal evidences of Sadiq

Hamadani,s own works. Wherever necessary and possible, they have been

1 H.M. Elliot, The H is t o r y o f I n d ia as T o ld by I t s Oun H i s t o r i a n s , ed.

Professor John Dowson, Indian repr. (Allahabad 1961+), Vol.VII, p . 133.
The same mistake has been committed by other authors also, e . g., see
Banarsi Prasad Saksena, H is t o r y o f S h a h ja h a n o f D i h l i (Allahabad 1958),
Introduction, p.xvii, and M.L. Rahman, P e r s ia n L i t e r a t u r e i n I n d ia
D u rin g th e Time o f J a h a n g ir and S h a h ja ha n (Baroda 1970), p.169 .

2 He held the Mansab of Six Thousand, under Shahjahan. See his

S h a h ja h a n -ria m a , British Museum MS. Or.l671, f.l50b. For his other
activities under Shahjahan see Saksena, op.cit., pp.^5» 58, 65 , 213.

3 Shaykh Ahmad Sirhindi, M a k tu b a t- i Im a m -i RabbanZ , Pakistani repr.

(Karachi 1972), Vol.I, M aktub 106, 107; Vol.II, M aktub 22, 28, Vol.Ill,
M aktub 39; Shaykh Badr al-Din Sirhindi, H a tfa ra t a l-Q u d s , Persian text
(Lahore 1971), pp.218-219; and the R is a la d a r H a l - i W a f a t - i H a d ra t
S haykh a l-M u h a d d ith 'tn ,Abd a l-H a q q b in S a y f a l-D Z n D ih la w Z a l- B u k h a r t ,
in the possession (1970) of the late Mr Salim al-‫؟‬aqq ‫؟‬aqqi of Model
Town, Lahore.
 2

supplemented, enlarged and magnified with the help of other sources too,

so as to give a fair idea about the man and his environs.

11. HIS FAMILY BACKGROUND

§adiq Hamad^I ’ s family originally belonged to Hamad^. It was

s ometime during the 8th/lUth c entury that one of his ancestors came to

Kashmir in the company of Mir Sayyid ’All Hamad^I. The Mir u ltimately

left for Transoxiana^ but the progenit or of our author appears to have

stayed back in the valley. What befell this family of emigrants during

the next one and a half centuries or so is shrouded in mys tery. This much

is however clear that their main calling and source of income was trade

and their activities in this regard extended from Kashmir to areas as far

as Delhi. The maternal grandfather of Sadiq Hamadani, Maulana ‫اددهو‬

Muhammad Hamadani, also initially meandered his way to Delhi in the guise

of a trader‫ و‬but finally permanently settled there.

According to another account, also given by Sadiq Hamadani,*"‫ ؛‬on the

basis of a s tatement ascribed to Maulana Kamal Kashmiri Sialkot-I,^ Maulana

Hajji Muhammad Hamadani, Maulana Kamal Kashmiri and another student used

to study ratiocinative sciences at the feet of a distinguished scholar in

Kas hmir. When that scholar died, and Maulana Hajjl and his companions

‫إ‬ He died on his way to Transoxiana, in 786/1385 and his body was carried
to ^attalan. See Maulana ’Abd al-Rahman bin Ahmad JamI, N a fa h a t a l-U n s
m in H a tfa ra t a l- Q u d s , Persian text, ed. Mahdi Tauhldlpur (Tehran n.d.),
pp.8 ‫ل‬‫لب‬‫ب‬7-‫ل‬ ‫ب‬.

5 K a lim a t , p.9 3 .

6 Ibid.

7 He was a celebrated scholar of his times. He started his '

training under his father-in-law. Mull Fath Allah and later continued
it under the care of Khwaja !Abd al-Shahid Naqshbandi A‫؛‬irarl. He taught
at Lahore and Sialkot. Shaykh Ahmad Sirhindl and Mulla ’Abd al-Hakim
SialkSti were t^o of his most prominent pupils. He died at Lahore in
1017 /1608-09 . (Khw^a Muhammad A ’zam Sh^, T a ’ r i k h - i K a s h m ir - i A ’ z a m i ,
L ahore 1303 A.H.). References ^٥ him are also seen in Muhammad Hashim
Kishmi, Z u b d zt al-M aqconat (Kanpur 1890 ), p. 128 and Muhammad Amin Qazwini,
B adshah-nam a , British Museum MS. Or. 1 7 3 , f. 5 ‫ل‬ ‫ أةب‬b.
 3

failed to find any other learned man in the vicinity under whom they

could resume their studies, they decided to continue their efforts by

themselves. Periodically, however, they got together and discussed their

problems among themselves. Gradually, these gatherings lost their original

charm and became rather monotonous. Thus Maulana Hajji Muhammad and

Maulana Kamal set out for India, via Sialkot. During their stay in

Sialkot Maulana Kamal Kashmiri liked the place and settled there. Maulana

Hajji Muhammad, however, continued his journey and reached Delhi-around

963/l555-56»^ and busied himself in the acquisition of knowledge. After

the completion of his studies he got employment as a teacher in the

M a d ra s a -i D ih V t and before long established himself as an eminent sc holar

in sciences as varied as grammar, syntax, logic, rhetoric, prosody, rhyme,

jurisprudence, tradition, exegesis, mathematics and medicine.^ §adiq

Hamadani writes:

Despite all erudition and insight that God had bestowed

upon him CHajji Muhammad1 , annihilation, lowliness,
harmlessness, modesty, humility, courtesy, decorum, awe
of God, asceticism, abstinence, patience, trust in God
contentment, quietism and resignation that S u f is acquire
after a good deal of spiritual struggle, were an indispensable
ingredient of his sublime nature and pious disposition. In
short, he was a sign from amongst the signs of God, and
constituted one of the manifestations of Divine mercy.
Although the favourites of the then Emperor CAkbarD tried
their utmost to allure that unique of the universe through
the vanities of the world and thus use him for their own
ends, but their efforts did not produce any result.
Similarly, some of the officers stationed at Delhi thought
of invoking the imperial mandate for his appointment as the

8 The date has been obtained by subtracting 33» the age at which he
arrived in Delhi ( K a lim a t , p.93) from his total age, 76 , at the time
of his death in 1006/1597 (K a lim a t , p. 9*0 and then subtracting the
difference from the latter.

9 Besides Mirza Nizam al-Din Ahmad who, writing in 1001/1592, remarks:

,Mulla Haji Kashmiri is now engaged in teaching in Delhi and knows
ratiocinative and traditional sciences’ (The T a b a k a t- i A k b a r i, Eng.
tr. B. De, Vol.II, p.692 ), no other contemporary chronicler appears
to have recorded Mulla Hajji’s name. As such, our only source of
reliable and relatively detailed information about him is his grandson,
§adiq Hamadani. Later hagiographers (e.g., Maulawi Rahman *All,
T a d h k ir a - i , Ulama* - i H in d (Lucknow 19lU), p.U6 ) have also based their
accounts on his work.
 ‫ب‬
‫ل‬

Qadi of Delhi, - but he spurned that offer too. He did not

budge an inch from his corner of sp irit u al poverty (F a q r )
and indifference towards the worldly o^ects, nor did he
go aft er dignit y and wealth, whose desire is ingrained in
human nature. When he passed sixty years of his age, and
his incandescent disposition became afflicted with fever,
he very emphatic ally advised for the preparation of his
obsequies, and said that as most of his ancestors passed
away at that age it was probable that his life might also
have reached its end. He also remarked that he would be
ashamed if he outlived the years of the life of the Chief
of the Mess engers. Peace be upon him! But as the Divine
Will had ordained that the seekers of knowledge should
continue to benefit from his erudition and attainments he
rec overed from that disease. He passed away from this dark
and transient abode to the eternal world at the age of 76 »
on Thursday, the 19 th of Safar in the year 1 0 6 ‫ ه‬C30th
Cctober 10‫ا‬597‫ملت‬

His son, Maulana Hasan, composed the following chrono^-am on this

11
occasion.

/ ‫ > ز‬S'S- ‫نت‬

‫ف م‬ ‫ض برد‬ ‫ ز اممخر‬0<‫(ل‬

‫مه‬ ‫س ا'م‬ ‫ مءإ ت‬، ‫ت ب‬،‫دم ' ى م‬

0‫ءل م‬

‫ض‬ ‫ر‬ ‫مح<رن ر خ ت‬ ‫ ة ر‬/‫ا مج حمامءلءءب ز‬

‫م الء مساعن ازيدرز‬

Maulana ‫؟‬as an Kashmiri was the maternal uncle of gdiq Hamadani.

Although Sadiq Hamadani does not mention it specifically, his respectful

references to him as ’my master’ and ’my benefacto r’ (Makhdumi-u Wall al-

^‫ل مه ث‬
‫(ثه‬,‫ ول‬suggest that he must have been closely associated with the

latter’ s upbringing and educ ation. As for himself, as early as 1001/1592-93,

Maulana ‫؟‬asan had made himself known as a talented young scholar, which is

apparent from the fact that our earliest information about him comes from

not less an authority than Shaykh ’Abd al-‫؟‬aqq Muhaddith Dihlawi. In the

course of a biographical no tic e of one of his c ontemporary ascetics, Maulana

10 K a lim d t , pp ٠93-9‫ل‬
‫•ب‬

11 1‫ س‬.,‫ء‬. 9‫ل‬
‫ب‬.

1^ Ibid., p.79‫ ؛‬T a b a q a t , f.Ul8.

13 K a lim a t , p.9^•
 5

Muhammad Bahthi, while reproducing the following chronogram,

‫ب‬ ‫ ت ض ى كر‬/ ‫ل‬ ‫دق‬،‫ن‬

‫ىيا ر ء ت ج‬
‫ت‬،‫ن‬

‫ب‬ ‫ت ين •ما ر ي •دب‬،‫ن‬ ‫خك آ ن حكرت‬

‫ش’ا‬

the Shaykh remarks that it was composed by a young man called Maulana

Hasan Kashmiri who is known for his learning, discipline, pleasant manners,

popularity among the people and devotion to the dervishes .٧

Maulana ‫؟‬as an complet ed the s tudy of tr aditional theological sciences

under the supervision of Maulana Muhammad Yazdi, who was an outstanding

scholar of his day and subsequently, during the reign of Akbar, rose to

the position of the Q adi of Delhi. ^ Although Maulana ‫؟‬asan was given to

ascetic austerities from an early age, he obtained the formal training in

mysticism from Shaykh Cha’In Ladda, generally called N a ^ al-Haqq,■^ who

1‫ل‬
‫ب‬ Initially, he led a very unrestrained and inconsiderate life, but
later on he turned to mysticism, performed arduous spiritual exercises
and c ontinu ally fasted for thirty years . Mirza Muhammad *Aziz, the
foster brother of the Emperor Akbar, built him a Khanqah near the tomb
of Khwaja Nizam al-Dln Auliya’. Maulana Muhammad Bahthi spent his
time in that Khanqdh and wh^n he died, in 1‫ة‬01/‫ ا‬592-93‫ م‬was buried
^here. A . A . , p.279•

15 Ibid.

16 Mulla Muhammad Yazdi was a Shi’i theologian who arrived ‫ ظ‬India,

sometime in 983 /1575 -7 6 . he c o ^ d not convert the Emperor
to Shi’ism despite his best effo rts ,in religious discussion with Abu
al-Fa^l, he was the only one, with the exc eption of his compatriot,
‫لقو‬
‫ك‬1‫ اع‬Abu al-Fat^, who could keep pace with that wizard. In the wake
of the M a h d a r , in 987 /1579 , he was appo inted the Q adi a l- q u d a t of
Jaunpur. Reaching there he issued a F a tw a , a formal religious decree,
to the effect that rebellion against Akbar, as an enemy of Islam, was
lawful. He was s u^fioned to the Court and on his way thither was got
rid of, by being drowned in the river Jamna. M. T. , Vol.II, pp.211,
259* 276-7 7 ‫ ؛‬also see Saiyid Athar Abbas Rizvi, R e lig io u s and I n t e l l e c t u a l
٠/ th e M u slim s i n A k b a r 's R e ig n (Delhi 19^5), pp.286-8 7 .

17 T a b a q a t , f.i+l8b. He was a distinguished Chishti saint of his time. When

Akbar established the ,Ib a d a t- k h a n a and institu ted debates on different
religious matters, he was also summoned to the court. The ^peror, who
entertained great regard for the Shaykh, appointed quarters for him in
the ’,Ib a d a t- k h a n a , near the imperial palace and used to admit him t;o
private interviews at night. The Shaykh’s inverted prayers {N am az-i
m a 'k u s ) , however, did not produce a favourable impression on the
Emperor. Abd al-Qadir al-Badaoni, op.cit., Eng. tr. and ed. Sir
Wolseley Haig, Indian repr. (Fatna 19 73 ), Vol.Ill, PP.I63-6H. Also see
A . A . , p.275; G.A. , f.209b., T a b a q a t , f.261 .
was an eminent K h a lif a and successor of Shaykh 'Abd al-’Aziz Jaunpurl

and lived at a place called Suhna, a town in the District and tahsil of

Gurgaon, Panjab.^ Shaykh Cha’in Ladda died in 998/1589-90. Maulana

Hasan composed a long chronogram on this occasion.2‫؛“؛‬

,In 1008/1599-1600 when Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah arrived in Delhi

Maulana Hasan developed a strong gravitation towards him, so much so that

in the same year when one of his friends, Shaykh A^imad Sirhindl came to

Delhi on his way to the Hijaz, he pulled him too, to the company of the

Khwaja.‫ '؛'؛؛؛‬Shaykh Ahmad Sirhindl, who subsequently emerged as one of the

leading lights of the Naqshbandiyya order in India, always felt indebted

to Maulana Hasan for this favour.22

Maulana Hasan’s relations with the Khwaja were more of a devoted

associate rather than a simple disciple.2^ The Khwaja also had a very

18 Shaykh ’Abd al-’Aziz bin Hasan Tahir was a distinguished K h a lif a of Miy^
Qad.1 Khan Nasihi Zafarabadi. He was born in Jaunpur, in 89‫ة‬/1‫ إ‬92-93 ‫ف ء‬
came to Delhi with his father at the age of one and a half years, and
remained there until his death in 975 /1567 -68 . He was very fond of Sarria
and, according to Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi: ’the spiritual
life of Delhi revolved around him’ (A .A . , pp.275 -76 ). The Shaykh appears
to have been ext remely popular among his contemporaries. Abu al-Fadl has
included him among the learned men of his time who un derstood the
mysteries of both worlds (K h a d iw -i n a s h a ta y n ) ( The A * i n - i A k b a r i, Eng.
tr. H. Blochmann, Indian repr. (Delhi 1965 ), Vol.I, p.607 ‫ ؛‬Persian text,
Vol.I, p.166 ). Badayuni frequented his assemblies (M.T. , Vol.II, p.50 )
and Shaykh ’Abd al-Haqq composed the following Mnemosynon on his death:
‫مي منم‬
‫مساءر ل مر؛مىنحإدات‬ ‫مم‬-‫آك‬ ‫ى<«رانزرءبرمسرك‬ ‫مث خرء م ر ف‬
‫ز ث‬/ ti ‫مل>ممابي ام اير م<يتم يأت‬ ‫<م‬. ^ ‫فارا ر «' ما‬،‫آمم ادارم‬
‫ ه ا جم ث ت‬، ‫م زز مش إ ء‬ ‫ل مث ت ء زا د‬ ‫زر‬ ‫ءم ء ممان‬
‫ى‬ * I ‫إ ر ا م ا>ر ح ن ت‬.

(A .A ., P . 275) . For notices of his life, also see G .A ., f.l99b., K a lim a t ,

pp.78 -80 , T a b a q a t , f.2i+5.

19 I m p e r ia l G a z e tte e r o f I n d i a , New series, Vol.XIII, p.7 2 .

20 K a lim a t , pp.79 -80 .

21 Z u bd a t a l-M a q a m a t , p.138 . Cf. H a d a r a t , Persian text , p.262 .

22 Z u b d a t , p.1^8. M a k tu b , 99, 100, 101, and 279 , in Vol.I, and M aktub 122,
in Vol.Ill of the M a k t u b a t - i Im d m -i R a b ba n iy are addressed to Maulana
yasan Kashmiri Dihlawi Hamadani. In M aktub 279 of Vol.I and M aktub 122
of Vol.Ill, Shaykh A^mad Sirhindl expresses his gratit ude to t-he Maulana
for leading him to the company of Mu hammad Baqi Bi’llah.

23 T a b a q a t , f.Ul8b.‫ ؛‬also see B io g ra p h y o f Muhammad a l - B a q i , MS., D.P.

1158 c , f.67b.
 7

affectionate attitude t owards him. On the death of the Kt‫؛‬waja Maulana

Hasan composed the following chronogram.^

‫ص‬.‫مح‬ ‫ض'ب م س مم مس إئ‬

‫<خيخىرضالس‬/

‫ لدارم‬،«‫رمنك‬. ‫مه بإ‬ ‫زم‬. ‫مىيىي"^سىيجا ل ردم‬

‫ل‬،‫هر يمره م; راض مي؛ىرنذ‬ ‫مجقك‬ ‫ء ؛هيمت ب يمم‬

‫زيف ر مءل‬/‫إ رنايناش‬ ‫مءمبم'مة‬
‫ؤ<ش'اممخ نمزرغ ا‬

‫ ك ر خي ل‬، ‫■'احمب ي ز م آ ا‬ ‫يم م ^ ص ن‬

‫من‬ ‫ك‬ ‫ض‬ ‫إ‬

‫حممار ا‬
‫حماا‬
‫رضن‬/ ‫سماز‬
‫محت م خ‬
‫حم‬
‫ر‬ ‫بنا‬
‫ج‬ ‫حمذ ااءن م‬
‫إمن;؛زتءانرمنرخ‬

‫ل‬ ‫ال‬ ‫ب ي‬ ‫ بمغمازء‬/‫ض رام‬ ‫حم‬ ‫اضنيمسفت؛رب‬

Another of Maulana Hasan’s contemporaries mentioned by Sadiq Hamad^I

was Shaykh ’Ali Ahmad, son of Shaykh ‫؟‬-u sayn NaqshI, an. excellent seal

engraver of his t imes . H e was always engrossed in the tumult of love

and the radianc e of gentle passion (s h 3a s h a - i ,i s h q ) . He died in the course

of an ecs ta®y c aus ed by the following couplet‫؛‬

‫ء‬.. . ‫م‬،‫ا‬ , ‫دء‬

Jahangir who witnessed the whole scene with his own eyes, describes it,

in the T u z u k , in these words

On the night of the 12th CMuharram, 10l8/l7th April,

1609 ] an uncommon and strange event took place. Some Delhi
singers (Qawwalan , see Jarrett, ii, 236 ) were singing songs
in my presence, and Sayyidi Shah was, by way of buffoonery,
mimicking a religious dance. This verse of Amir Khusrau was
the refrain (m iy a n -k h a n a ) of the song -
Each nation has its right road of faith and its
shrine ( q i b l a - g a h t ) .
I’ve set up my shrine (q i b l a ) on the path of him
with the cocked cap.

I asked what was the real meaning of the (last) hemistich.

Mulla ’All Ahmad, the seal engraver, who had the title of
Khali fa, and was an old servant, and with whose father I had

2h B io g r a p h y , f . 67b .

25 According to Abu al-Fadl, Maulana ’All Ahmad of Delhi, had no equal

in the art of engraving, in any country. He held the rank of
Y u z b a s h t. A h a d ts of distinction were promoted to this rank. See
A3i n - v A k Eng. tr., Vol.I, p.22; see also ibid., p.55•
 learned when I was little, came forward and said, ”1
have heard from my father that one day Shaikh Nizamu-d-
din Auliya had pu t his cap on the side of his head, and
was sitting on a terraced roof by the bank of the Jumna
and watching the devotions of the Hindus. Just then Amir
Khusrau appeared, and the Shaikh turned to him and said,
,Do you see this crowd’, and then he recited this line:

*Each race has its right road of faith and its

shrine’ { q i b l a - g a h t ) .

The Amir, without hesitating, respectfully did homage to

the Shaikh, and addressing him said -

’I ’ve set up my shrine in the direction of him with

the cocked cap’.”26

The aforesaid Mulla, when these words were uttered,

and the last words of the second hemistich passed over his
tongue, became senseless and fell down. Conceiving a great
fear from his falling down, I went to his head. Most of
those who were present doubted whether he had not had an
epileptic fit. The physicians who were present distractedly
made inquiry and felt his pulse and brought medicine.
However much they beat their hands and feet and exerted
themselves, he had delivered his soul to the Creator. As
his body was quite warm, they thought that possibly some
life might be left in him. After a short time it became
evident that the thing was all over and he was dead.27
They carried him away dead to his own house. I had never
seen this kind of death, and sent money to his sons for
his shroud and burial, and the next morning they sent him
to Delhi and buried him in the burial-place of his ancestors.28

Shaykh ’All Ahmad was a man of many parts. He was deeply read in

astronomy and natural philosophy and was an ardent seeker after knowledge.

He was marvellously proficient in all scripts and in prose composition and

26 The account of Mulla ’All Ahmad is also corroborated by Shaykh ’Abd

al-Quddus Gang5hi. See his A nw ar a l- 'U y u n f t A s r a r il- M a k n u n , Urdu
tr. C’Aziz Ahmad AhmadiU (Azamgadh C1928D), p.l. Cf. K a l'im a t , p . 8U.

27 According to the eye-witness account of Jahangir, the Mulla died on

12th [Muharram 1018D, whereas Sadiq Hamadani mentions l8th Muharram
1018 as the date of his death (K a lim a t , pp.8^-85), which is incorrect.

28 The T u z u k - i J a h a n g t r i, Eng.tr., Alexander Rogers, ed. Henry

Beveridge, second edition (Delhi 1968), pp.169-70. The editor’s notes
have been omitted; T o o z u k -i Je h a n ge e re e ( T u z u k - i J a h a n g t r t ), Persian
text, ed. Syud Ahmud (Ghazipur and Aligarh 1863-6U).
or thography he was unrivalled. ^ His axiomatic virtues had attracted him

many friends whic h included Mulla ,Abd al-Qadir Badayuni, Shaykh Y ’aqub

Kasmlri^0 and Maulana Hasan Kashmiri. The latter, who appears to have

been deeply moved by his instantaneous death, composed a very thou ghtfu l

chronogram on this o cc asio n.

Maulana Hasan Kashmiri was an accomplished poet. His verses had a

vein of mysticism but that did not detract from their excellence and grace.
32
§adiq Hamadani has reproduced the following of his quatrains in the T a b a q a t.

‫م‬ ‫را>ثيثم ر مب مممح تا‬ ‫مررمآ‬،‫آءام امنتم مبت‬

‫صءم‬‫ مم م ة ما‬/ ‫حم‬ ‫إل‬ ‫هتمءاركي؟درم م مت‬

‫يف ر ث‬
‫ ا‬/ ‫مزمغت‬/ ‫• رخي‬ ‫م ت‬
‫ ر ىنه‬. ‫حمل<مجمي‬
‫ره‬
‫مم‬
‫ر‬
‫فرت‬،‫لم مسحب‬ ‫نيصرء‬ ‫حم نجئ'رما‬
‫حم‬ ‫محم‬
‫م م‬،‫ممح‬

‫مف ر بممب‬
‫مس‬‫ب إجمب را'ر‬
‫ هت ح‬/ ‫ا ض ت ي د‬

‫ش‬ ‫ئ‬،‫مر‬ ‫ش‬ ‫اة امم؟ر‬ ‫' ض ض‬ ‫ا‬ ‫جم ن ر < مص ر‬

‫م‬ ‫ص‬
‫ط' دءام رمثآ نرم ن‬ ‫ ن‬J‫؛‬/V -9‫ص مم س أ م‬.
‫ر‬
‫ر ذ‬/ ‫رهمام ا‬/—-‫رممحح‬ ‫ر‬.‫م م ز نج‬
‫حم‬ ‫يررمرر‬

Maulana Hasan appears to have lived a very long life. He was over

fifty^ in 1018/1609, and at the time of the compilation of the T a b a q a t in

IOU8/1638-39, he was still alive and at the peak of his scholarly glory

29 M .T ., Vol.Ill, pp.3^9-50; Eng.tr. pp.U80-8l.Badayuni who has bestowed

very lavish encomiums on the Mulla, writes: *I have been bound to him,
to a greater degree than can be imagined, by the bonds of intimacy,
confidence, friendship and companionship, ...٠. (ibid.)

30 Badayuni has also reproduced a letter of Mulla, ,All Ahmad to the address
of Shaykh Ya’qub Kashmiri, soliciting the latter*s benedictions for the
attainment of happiness and welfare in this world and hereafter. (Ibid.,
Per. text, pp. 358-60‫ ؛‬Eng. tr., pp. 1+91-93).

31 K a lim a t , p . 85 .

32 Ff. Ul8b.-Ul9.

33 See the first couplet of the mnemosynon which he recited at the death of
Mulla ’All Ahmad, in the K a lim a t , p.85 .
 10

which is borne out by the following verses which were composed, in his

praise, by one of his ’distinguished c ontemporaries‫م‬.‫إو‬

‫ش س‬ ‫ر‬ / ‫إ‬ ‫رزمم‬ ‫را‬ ‫) < س‬f ‫ا‬-‫ر ش ءم از‬

‫حمم ب‬
/ ‫يرم‬ ‫مس ام ت ن دارالن ا‬ ‫ان‬

‫سرحا ب‬
‫ردأدل‬,‫رمرممحب"ا ب‬ ‫مرمث إس آ بو"اب‬، ‫ا من ك‬

‫حم ش ك م ل ر ز ك‬
‫رزا‬ ‫مس‬ ‫ل‬،‫أ‬ ‫ص ا‬ ‫م‬

‫ى شم زأ؛ررآىن‬ ‫ت‬ ‫مل'منا‬

‫حم‬ ‫ب‬
‫م‬ ‫ض ج م‬

Mulla ‫ت‬1‫ كةسه‬:Dihlawi

Maulana Hasan’s brother, Mulla Ilahdad Dihlawi Kashmiri Hamadani, was

also a pre-eminent scholar. His acco mplishments were mainly in the field

of mathemat ics and astrology. Nevertheless^ he lived a life of dervishes .‫وو‬

Abu al-‫؟‬:as an Dana

Maulana ‫؟‬asan Kashmiri’s elder son named Abu al-‫؟‬asan Dana was a born

po et and poetry remained his passion throughou t . He died at the age of 27,

in 1038 /1628-29 . ’Had he lived longer’, remarks Sadiq Hamad^I, ’he would

have done miracles in the field of po etry’. Thes e verses belong to him:
‫دم<م امضتم‬،‫مزينممدم ر ز‬ ‫كنرمث‬،‫مبآبت ضأمت‬
‫ر‬.L"

‫ب اآءب‬. ‫ ءإ‬.-‫ ب‬.‫ر 'ا‬ ‫أممممء‬/.‫ممنايذبم‬

‫حما‬ ‫م‬ ‫حم‬‫ارئ‬

‫مثن ر قنث> ا ى‬
‫ إ‬I ‫ر ر ر يب‬ ‫ءأة إأبتم‬،‫حمن إضض؛م‬
‫م ا م>ا‬

The following quatrain was composed by him at a very early age:

‫ر ساني ز'« ى‬/‫متؤك‬،>"/ ‫ي م حممزمك ا‬ ‫ ر < مل ش ن‬.‫“ا‬

‫ض’ ردى‬ ‫حقن ى ك‬

‫مف ش) ا‬ ‫حمنرب ك ر م‬
‫ل‬ ‫رم‬.‫م‬ ‫س ي‬

gdiq Hamadani composed the following chronogram on his death:‫آو‬

3b T a b a q a t, ff. Ul8-Ul8b.

35 Ibid., p.377b.

36 Ibid., 32‫ ئ ك‬3‫طل‬.-‫ إ‬.

37 Ibid., f.l*31b.
 11

v-t/fj) '-’*SkjJ' 1■*■،*•*--U)،٠■ f

J'/ J>

iJ ! { f k ; ،^*»><*J *> £ ,JI”

Besides two sons and one grandson of Maulana ‫؟‬ajji Muhammad, Sadiq

Hamadani has, besides himself, noticed three other offspring of the Maulana’s

daughters. They are ‫؛‬lafiz Muhammad Khayali, Mulla ‫؟‬aydar Dihlawl and Mulla

Muljammad Yusuf Kashmiri.

Hafiz Muhammad Khayali:

The grandson of Maulana Hajji Muhammad Hamadani, Hafiz Muhammad Khayali,

was a paragon of virtues. In erudition and piety, he was unsurpassed. In

astrology, mathematics and J a f r ^ his knowledge was excellent. By nature he

was extremely calm, composed and self-possessed. He never bowed down his

head before the worldly people. His poetry beamed with exuberance and vigour

of style. As a poet he compared with AnwarI, with the only difference that

Anwarl spent his whole life-span in the flattery of others, while he did not.^

Some of his verses are given below:

w،-<J

‫؛‬٠٠٠٠٠^
٠٢ ^'<^')^'^—٢-'Jf

٠ ‫ ؛‬٢ ;،/‫ ^؛‬٧ ٠٢ ٢

٢;

Mulla Haydar Dihlawl:

This cousin of Sadiq Hamadani was a prodigy. He memorised the Qur'an hy

heart and completed his education at a very early age.^

38 The art of divining from the Arabic alphabets with the help of their
numerical values.
39 T a b a q a t , f.*i29.
1+0 Ibid., ff.U21-i+21b.
 ٧

Mulla Muhammad Yusu f Kashmir i:

He was a brother of Sadiq Hamadani. In poetry and b e l l e s - l e t t r e s he

was quite excellent‫ ؛‬his panegyrics were part ic ularly remarkable. He was

employed in the imperial army. He died in 1033‫اا‬623-2‫ل‬

‫ب‬. The following
hi
verses belong to him:
‫ر ءإممازهمخ ب ت‬ ‫ غا فزا‬- ‫م‬ ‫مي احض ر < ا ن ر‬

‫ب‬ ‫ن س‬،‫سء‬
‫ص م ت م‬ ‫م ر‬ ‫ ض ء مم ى ماض إن‬,‫حممء‬
‫ىنن ام ءا‬

‫حم م س ن ي م ت‬
‫مج م‬
< ‫ض ؛‬ ‫حم ت غيب رممي‬
^‫ممن‬ ‫خب‬

‫رردص ا ا م 'را رمحتمطىمش‬ ‫ام‬1‫سم <رمت‬

‫ما م^زءبرم رملهم‬

‫ت ب جا ر ث ت ز > ي ن ت‬،/‫خ ار‬ ‫حكمت‬

‫ن‬، ‫مم خ‬. ‫م|جت ' خ ب‬
‫حم مم ن ه‬

‫حم<د‬
'‫ف ن سم‬ ‫إ إ‬ ‫مه بدمر*كا ل ر خ ت‬ ‫ل'م ءلبمرءمي م ل ز مس ي ز ب ^ ر‬

III. HIS TEACHERS

(i) Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawl

First and foremost among the teachers of Sadiq Hamadani, Shaykh ’Abd al•

‫؟‬aqq Muhaddith Dihlawl, occupies a very prominent position in the religious

and cultural annals of the Muslim India and Pakistan. He was born in

Muharram 958/January-February 1551^2 at Delhi, into a very distinguished

and well known Turkic family^ which had migrated to India, in the wake of

the Mongol inroads into Transoxiana. His forefathers associated with

hi Ibid., ff.392-392b.

h2 Mu nshI Barakat ’Ali, M ir 3a t a l-H a q a ‫د‬i q (Rampur 1323 A.H.), P.13‫ ؛‬Sayyid
Ahmad Qadirl, T a d h k ir a - i Shaykh ,Abd a l-H a q q M u h a d d ith D ih la w i (Patna
‫ل‬37‫ ه‬A.H.), ‫ء‬.2‫ إم‬Khaliq Ahmad Nizami, H a y a t - i Shaykh ’Abd a l-H a q q
M u h a d d ith D ih la w i (Delhi 1953), p.T3; Saiyid Athar Abbas Rizvi, M u s lim
R e v i v a l i s t Movements i n N o rth e r n I n d ia (Lucknow 1965 ), p.1 5 3 .

h3 Agha Muhammad Turk al-Bukhari (d. ‫آ‬39/‫ ا‬33‫ ) ة‬was the first of Shaykh’ s
ancestors who migrated to India, with his family and followers, during
the reign of Sultan ’Ala al-Din Khalji (695-715 /1296-1316 ), and was
deputed to the Gujrat expedition (A .A ., p.289 ), which took place in
698/1298 . (Amir Khusrau Dihlawl, Khaza* i n a l- F u t u h , ed. Mohammad Wahid
Mirza (Calcutta 1953 ), p.53. Cf. Firishta, G u ls h a n - i T b r a h im t , p.10 3 ).
 13

kings and sultans and held key positions in contemporary governments. But

his father Shaykh Sayf al-Dln, although a renowned saint and scholar,^ had

no association with the ruling hierarchy and was content with his meagre

means. His sole concern was the proper upbringing and education*^ of his

brilliant son and successor in whom he had great expectations.^ As such,

by the time Shaykh ’

Abd al-IJaqq had reached the age of majority, he had

completed his education and later, in a few year s’time, asserted himself

as a scholar by all means.^ In 985/1577 at the instance of his father*^

he got initiated into the spiritual discipleship of Shaykh Musa, Qadiri

Gilani,^ a descendant of Shaykh ’Abd al-Qadir Jllanl, the founder of the

Qadiriyya order of mystics. Sometime after the death of his father in

990/l582^^ he, like a great number of other contemporary scholars, made his

way to the court of Akbar, which was considered to be a great centre of

learning. The presence of innumerable celebrated scholars at one place and

hk For notices of his life see A .A . , pp.235-^1* 29‫ل‬-3‫ إمم‬K a lim a t , pp.85-86.

5‫بإ‬ A .A . , p.301.

U6 Ibid.

h7 Ibid., pp.301 - 302 .

8‫ب‬
‫ل‬ Abd al-‫؟‬aqq Muhaddith, R i s a l a - i W a q iy y a t qu oted in Munshi Barakat ’All,
op.cit., p.^2. A k b a r a l- A k h y a r MS. scribed in Muharram, 2‫ طي إ‬regnal
yea^ of Aurangzib (1092 /1681 ), in Maulawi Muhammad Shafl’s private
collection of MSS. , Lahore, .5 ‫ءء‬.‫مس‬-‫ل‬ ‫هب‬

9‫ل‬
‫ب‬ Yusuf Hussain ^i^es: ’Sheikh ’Abdul Haq Mohaddis, who had previously
acc epted the discipleship of Sheikh ’Ali Muttaqi at Mecca, became a
follower of Sheikh Musa Gilani ...’. G lim p se s ٠/ M e d ie v a l I n d ia n
C u ltu r e (Delhi 19 57 ), p*5^• This is not correct because firs tly, Shaykh
’All Muttaqi died in 975/1567 (Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi,
Zad a l- M u t t a q in f t S u l u k - i T a r iq i l - Y a q i n , BM . MS. Or. 2 1 7 , f.1+3), when
Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi was 17 years old and was still busy
in the acqu isition of knowledge at Delhi. Secondly , it was Shaykh ’Abd
al-Haqq Muhaddith Dihlawi’s preceptor, Shaykh ’Abd al-Wahhab Muttaqi, who
was the disciple of Shaykh ’All Mut taqi and not Shaykh ’Abd al-Haqq
himself. Thirdly, it was before proceeding for H a j j (pilgrimage) that
the Shaykh received the Qadiri ordination from Shaykh M^sa Qadiri and not
after his return from the Hijaz. See Zad a l- M u t t a q in , ff.106-135 b.j
A .A ., pp.2^9-51, 305-307 .

50 A . A . , p . 300 .
 1‫بل‬

at on e time inspired a great deal of competition and offered th em an

enviable opportunity to match and measure their skills and talents with

one another. The magnanimity and munificence of the Emperor, and the deep

interest he evinced in various sciences was yet another factor that

contributed to the attraction of men of letters of all castes and creeds

and, from every nook and corner of his own as well as that of the neighbouring

countries, to his court. At the court, the Shaykh’s talents did not go

undetected and honours were lavished upon him.^1

How long he stayed at Fathpur is a matter of conjecture. This much is,

however, known: that during his stay there he spent quite some time in the

company of his old friends,2’‫ ؛‬Shaykh Faydi Fayya‫؟‬Ll, the imperial poet-laureate,

and Mirza Nizam al-Din Ahmad Bakhshi, an influential grandee and author of

the T a b a q a t- i A k b a r t , and also came into contact with Mulla ’Abd al-Qadir

Badayuni, author of the M untakhab a l- T a u a r t k h and the N a ja t a t R a s h td .^

Nevertheless, as soon as he realised that the progressive elements at the

court wanted to exploit his piety and good name for their own ends and were

after making him a source of strength and solidarity for themselves, he was

disillusioned.^

51 Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi, I r s a l a l- M a k a ttb w -a l-R a s a 3 ■ii i l a A rb ab

il- K a m a l w -a l- F a tfa ’ i l , MS. in S.V.H. ’Abidi’s private collection of MSS.,
Lahore, p.286 .

2‫؟‬ M. T. , Eng. tr., Vol.Ill, p.1 6 7 .

53 Ibid.

5‫ل‬
‫ب‬ I r s a l a l-M a k c c tlb , MS., p.286 ; M .T. , Vol.Ill, p.113, Eng.tr., p.16 7 .
Mohammad Shafi writes about Shaykh ’Abd al-Haqq that ’he spent sometime
in Fathpur, s tu dying with Faydi and Mirza Nizam al-Din Ahmad, but fell
out with them’. See his artic le ’Abd al-Hakk b. Sayf al-Din al-Dihlawi,
Abu al-Madjd’, in E . I . . The statement is not substantiated by any
historical evidence. Moreover, the very fact that the Shaykh s tayed
for almost one year with M i ^ Ni‫؟‬,am al-Din, while he was waiting for
the sailing season to come, and ultimately left for the Hijaz with the
help and ass istanc e of the Mirza, invalidates its authenticity, at
leas t as far as the is concerned. See M .T. , Vol.Ill, p .113, Eng.
tr., p.l68; G.A. y f .372 b.
 15

In 995/1586-87, the Shaykh developed a very strong desir e to visit

the Hijaz‫ ^؛‬and so, without making any elaborate preparations, he set out

on the journey via Malwa. By the time he arrived in Gujarat, the sailing

season was already over and he had to wait for the next season. Thanks

to the assistance and good offices of Mirza Nizam al-Din Alpmad, however,

he succeeded in obtaining a passage, on the arrival of the next sailing

season, on a ship bound for the Hijaz.‫ ^؛‬Reaching Hijaz, without any

further loss of time, the Shaykh found access to the gatherings of the

learned, and busied himself heart and soul in the acquisition of various

religious sciences, particularly that of H a d ' C t h Soon he came into

contact with Shaykh ’Abd al-Wahhab Muttaqi‫ ^؛‬and was so dazzled by his

erudition and insight that he spontaneously became his disciple‫ ^؛‬and for

about two years, day and night, remained in his service and benefit ed

from his spiritual as well as his academic guidance until at last, sometime

in 999/1590-91» he was directed by his preceptor to leave for India.^٠

The Shaykh arrived back in India in 1000/1591-92,^ more qualified, better

equipped and thus fully prepared to meet any challenge that the future

liked to throw before him. Back in Delhi, the Shaykh started ab i n i t i o

his academic activities and submerged himself in the task of eradicating

the innovations that had crept into Islam due to lack of traditional

government support, inactivity of the 'Ulam a'>and the dearth of religious

fervour among the people.

55 A k h b a r a l- A k h y a r , MS., p.l+06j G.A. .٠ f. 372.

56 M .T ., Vol.Ill, p.113; Eng. tr،, p.168‫ ؛‬G.A. , f.372 b.

57 Zad a l- M u t t a q ln , MS., f.106 b.

58 For his life see A .A . , pp.26l-71; Zad a l- M u t t a q in , MS., ff.47-13*+ b.

59 Zad a l- M u t t a q in , MS., f.106 b.

60 Ibid., f.113 b .

61 A .A . , MS., f.l+06 ; I v s a l a l- M a k a t ib , MS., p.2 77 .

 16

When Khwaja Muhammad Baqi Bi*llah ar riv ed in Delhi, in 1008/l599-l600,

and people star ted flocking ar ound him, Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith

Dihlawl also felt inclined towar ds him and subsequently, following a hint

from the soul of Shaykh ,Abd al-Qadir Jilani, obtained the N is b a of the

Naqshbandlyya order from him.^2 Soon after, the Khwaja allowed him to

initiate and enrol disciples in that order.^ In 1012/1603, the Khwaja

breathed his last and with that the Shaykh, who had developed a very deep

attachment to him, was plunged into grief and bewilderment. He-cut down

his intercourse with people and restricted himself to the precincts of his

Khanqah and from now on spent all his time in teaching and training his

disciples and the writing of books.^ The vacuum created by the Khwaja1s

death, however, appears to have been filled later on by-Shah Abu al-Ma’all

Qadirl of Lahore,^ the nephew, son-in-law and successor of Shaykh Da’ud

Shergarhi (982/157^-75)^ who died in 102i+/l6l5•^

62 K a lim a t , p. 87; T a b a q a t , f.397 .

63 K a lim a t , p . 87 T a b a q a t , f.397.

6k T a b a q a t , ff. 397-397 b. For the chronogram he composed on the death of

the Khwaja see B io g r a p h y , f.66 b.

65 He is generally confused with his namesake who was a disciple of his

contemporary Qadirl saint, Miy^ Mir Lahori’ . The confusion started
with Mufti Ghulam Sarwar Lahori (K h a z in a t a l - A s f i y a 3 (Lahore 1863 ),
Vol.I, pp.1^9-50) and was continued in almost all the subsequent works,
namely Syad Muhammad Latif, L a h o re : I t s H is t o r y j A r c h i t e c t u r a l Remains
a nd A n t i q u i t i e s (Lahore 1892 ), p.63 ‫ إ‬Denzil Ibbetson, A G lo s s a ry ٠/ th e
T r ib e s and C a ste s o f th e P u n ja b and N .W .F .P ., ed. H.A. Hose (Lahore
1919 )» Vol.I, p.16 5 ‫ ؛‬Shaykh Muhammad Ikram, R u d - i K a u th a r , Fifth edition
(L aho re 1970 ), p.379; and I’jaz al-Haqq QuddusI, T a d h k ir a - i § u f i y a - i
P u n ja b (Karachi 1962 ), pp.79-80. For further details see my article
’Ha^rat Shah Abu al-Ma’all Qadirl aur Hadrat Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith
ke bahaml rawabit’, $ a h if a ٠Journal of the Majlis -i Taraqql-i Adab,
Lahore (July-Au gust 1976 ), pp.11-27.

66 He was the most pro minent S u f i of the Qadirlyya order in his time and
did a lot of work in the propagation of that S i l s i l a in t he cent ral
areas of the Punjab. For his life see M. T .J pp.28-39; Ibid., Eng. tr.,
pp.^7-63; T a b a q a t , ff.2^9 b.

67 Rahm ’All Khan Iman, M untakhab a l- L a t a 3 i f y ed. Sayyid Mu hammad Rida

Jalali-i Na’ini and Sayyid Amir Hasan ’AbidI (Tehran 9‫ ا‬3‫ل‬ ‫ ب‬H.Sh.), p.301;
K h a z in a t a l - A s f i y a ٠٠Vol.I, p.150 . Cf. T a b a q a t , f .360 b.
 17

Although Shaykh ’Abd al-Haqq was kind and humane to one and all but

in view of Sadiq Hamadani’s devotion to himself, who had not only been

his student but was also a favourite disciple of Khawaja Baqi Bi’llah, he

never grudged his affection from him. In 10^6/1636-37 when Sadiq Hamadani

fell ill, the concern and anxiety felt by the Shaykh was a hundred times

more than that exhibited by any of his own near relatives and dear friends.

Although they lived in two different corners of the town, the Shaykh wrote

him a letter every day to enquire about his health. Sometimes٠. he wrote

two letters a day also. Sadiq Hamadani had collected about one hundred and

fifty such letters in the Shaykh’s own hand.^

Besides other works of H a d ith that Sadiq Hamadani studied at the feet

of Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi, he finished the M is fk a t a l-M a s a b th

of Shaykh Wall al-Din Muhammad bin ftbd Allah al-Khatib al-Tabrizi also.

Thereafter, he compiled its Asma3 a l - r i j a l , the annotated index of the

transmitters of H a d ith mentioned in that book, and sent it to the Shaykh for

his perusal. The Shaykh was overwhelmed with Joy at the sight of the work,

and in the course of a warm and encouraging letter addressed to Sadiq

Hamadani, wrote ’that the remark of some of my teachers of H a d ith that ’Ve

have benefited from you more than you have from ourselves”, actually applies

to this situation. No doubt you benefited from myself but the gains I would

be obtaining from your work would certainly be more than that٠٠. ^

The Shaykh died on 21st Rabi’ I, 1052/l9th June, 16^2, and was buried

in a mausoleum already constructed in the vicinity of the famous Haud-i

Shamsi, in Delhi.٢٥ Sadiq Hamadani paid his last tribute to his master in

the shape of the chronogram that follows:^

68 T a b a q a t , f.398 b.

69 Ibid., ff.398-398 b .

70 R is a la d a r H a l - i W a fa t\ Mir’at al-Haqa’iq, p.92.

71 R is a la d a r H a l - i W a fa t.
 ‫ض‬ ‫م ط ين‬ ‫خ ث آ ' ءا ف‬
‫م‬

‫ز إلربم«لفمتم‬ ‫ب رركب‬ .‫عءءصب‬

‫م‬
‫'''غمرإم«تءإمرب‬

‫هإإ>دمض‬
-‫مم نمم‬
‫م‬ ‫حم‬‫مر<نيز‬ ‫يف م‬‫حمني‬
‫حم‬ ‫< رمزء ر؟‬

‫ ر ى ب'ارنء رنتم‬. ‫م‬ ‫بد‬ ‫م « ك رمي ن ت ه بملآم‬

‫حم ت‬
‫م س م رر|رد‬ ‫ديت وزي مصيل'م‬

‫ تشب درهبيت‬١‫ءمتزمث‬ ‫ر ش ن ش ^ ب آ ؛‬،‫م ال‬

(ii) Shaykh Fa’id Dihlawi

He remembered by heart the substance of most of the books on rhetoric

and princ ipLes of Jurisprudence. When his s tudent s st udied any bo ok in his

presence, he exp iained the meaning of several pages in advance and thus

made the lesson easier for them. Modes t, humble and sincere, he was not

the least affected by the contemporary philos ophies and heterodox ideas.

In short, he was a scholar with all the saintly virtues, ^diq Hamad^I

s tu died the ‫ممجم‬،‫ أآس‬at his feet.^

Shaykh ‫ ؤال’ةء‬died in 1‫ه‬22/‫ل‬6‫ا‬3-1‫ ا‬and was buried in the Qadam Sharif.٨

(iii) Shaykh Chiind Dihlawi

He was another of Sadiq Hamadani’s teachers. He acquired knowledge

with great diligence and indu st ry. A mu ltivorous reader, he would hardly

part with his books. What was amazing about him was his knack of expatiating

upon the co ntents of different boo ks . He died in 1‫م‬29/‫ل‬6‫ل‬9-2‫ م‬and was

buried in Maqbara-i Bukhariyan.^

72 Sayyid Alirida Naq wi (T a d h k ir a - n a w is t d a r H in d -u P a k is ta n (Tehran

1964), p. 189 and Ahmad Gulchin-i Ma’ani (T a ' r i k h - i T a d h k ir a - h a - i F a r s t
(Tehran 1350 H.Sh.5, Vol.II, p.675, fn.l) both have confused him with
Shaykh Abu al-Faydi-i Fayyadi (d.1004/1595-96). The latter, who
relies solely on Naqvi’s evidence, and does not appear to have seen
Rieu himself, however, imputes the b a s e le s s blame of 1committing the
mistakes and misleading others’ to the latter, who clearly writes:
’He CMuhammad SadiqU studied under Shaikh Fa’iz, who died A.H. 1022,
...’, C a ta lo g u e o f P e r s ia n M a n u s c rip ts i n th e B r i t i s h Museum (London
1883), Vol.Ill, p.1009.
73 T a b a q a t , f.377•
74 Ibid., ff.377-377 b.
 ‫ول‬

IV. HIS SPIRITUAL PRECEPTOR

Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah

In view of Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawl and Maulana Has an

Kashmiri’s early and close relations with Khwaja MuHammad BaqI Bi’llah, it

would not be wrong to assume that Sadiq Hamadani also joined his company

soon after his arrival in Delhi, in 1008/1599-1600. Like all others who

came into contact with Khwaja, ‫؟‬adiq Hamadani also could not remain

unaffected by his benevolent personality and remarkable mystical

achievements, so much so that even after the latter’s death, he continued

to derive inspiration from his cherished memory.1 He dealt at length with

the life and achievements of the Khwaja in his (now extinct) work, the

S i l s i l a t a l- S a d iq t n ,2 and devoted quite a few pages^ of the K a lir n a t a l- S a d iq t n

also to the description of the attainments and aphorisms of his preceptor.

All his writings and particularly the poems** he composed on the occasion of

the Khwaja’s death speak eloquently of his extreme respect and reverence for

the departed soul.

Abu al-Mu’ayyid Radi al-Dln Khwaja Muhammad BaqI Bi’llah bin QadI ’Abd

al-Salam Khaljl QurayshI Samarqandl was born at Kabul, on 5th Dhu al-Hijja

97l/l5th July 156 b . '> He was a precocious but introvert child. His father

who himself was known for his piety and learning did everything possible to

1 K a lir n a t , p.112.

2 Ibid., p.9‫مبإ‬

3 Ibid., pp.9^-113.

k Ibid., pp.95, 112-113.

5 s i r a t - i B a q i quoted in R u d - i K a u th a r , pp.191-92., E . I . , S .V. BakI

Bi’l^h. The earliest biographies of the Khwaja do not give any
specific date of his birth, rather, they give an approximate year of
his birth, i.e. 971 /1563 -6^. See Zubda , pp.5, 12 7 , H a d a r a t , Urdu tr..
Vol.I, pp.215-216 .
 20

ensure the proper upbringing of his son. In 978/1570-71 when Maulana

Sadiq Halwa’T, a pre-eminent scholar from Samarqand, passed through Kabul,

on his way back from the Hijaz,^ Mirza Muhammad Hakim, the younger brother

of the Emperor Akbar, requested him to stay in Kabul and hold his classes

there. The Maulana’s stay in Kabul was a windfall for the local students

and among those who attended his lectures, Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah

was also included. After some time, when the Maulana departed for Samarqand,

Khwaja Baqi Bi’llah also accompanied him. But he had not yet completed his

education in external sciences, under Maulana Sadiq Halwa’i, when he was

possessed by a divine ecstacy. He abandoned his studies and set out in

search of some spiritual guide.٢ During his wanderings he met many renowned

saints of the time and even performed penitence at the hands of some of them

including Khwaja ’Ubayd, Shaykh Iftikhar and Amir ’Abd Allah Balkhl. But

for some reason or another he failed to acquire spiritual solace in

Transoxiana and decided to come down to India.^ Some of his friends (A q r a n )

who were already in Lahore and held influential positions in the military,

out of consideration for his material welfare, offered to help him get a

similar job. He declined their offer and instead went after the search for

a spiritual preceptor. In this connection, severities of the weather he

ignored, frailties of his physique he disregarded, and last but not least,

the entreaties of his mother to pay heed to his failing health fell on his

deaf ears. Nevertheless, his determination swerved and his steadfastness

gave way when his heart was captured by a handsome youth. His infatuation

with this youth gave him some rest and respite in the midst of a hot

pursuit. After the departure of the latter the pangs of separation did

6 T a b a q a t , f.270.

7 Zubda , p.6.

8 Ibid., pp.6, 9-10.

9 Ibid., p.6.
 21

distract his attention but ultimately, he emerged from this crisis with a

redoubled zeal and enthusiasm. "٠

‫"؛‬ He went as far as Delhi and then

meandered his way to Kashmir where he spent about two years in the company

of Baba Wall. Baba Wall was a distinguished saint from Transoxiana who

arrived in Kashmir sometime in 999/1590-91 and was poisoned to death in

1001/1592-93, at the instance of Mirza Yadgar.11 After his death Khwaja

Baqi Bi’llah resumed his travels and ultimately went back to Samarqand and

joined the company of Maulana KhwajagI Amkanagi (d. 1008/l599-l6C>0) • ^ The

Maulana initiated him formally into the Naqshbandiyya order and kept him

under intensive, personal care for three days and nights consecutively and

then, bade him go back to India and spread the Naqshbandiyya order there.^

Back in India, the Khwaja stayed in Lahore for about one year,'‫ **'؛‬before

proceeding to Delhi in 1008/1599-1600, where he died on Saturday, the 25th

Jamada II, 1012/30th November, l603."‫^"؛‬

Khwaja Baqi Bi’llah laid great stress on S h a r t 'a , exhibited extreme

respect and reverence for S a y y id s and scholars, and in all matters, great

and small, sought the advice of the jurisconsults.^ Conversation about

mundane matters was strictly prohibited in his presence and slandering was

out of the q u e s t i o n . I f somebody disregarded the injunction of the S h a r i1a

the Khwaja would hardly reprimand him, rather would he convey his disapproval

through metaphors and p a r a b l e s A n o t h e r thing he always paid great

10 Ibid., pp.7-8.

11 T a * r t k h - i A 'z a m i, p.110.

12 T a b a q a t , f.236b.

13 Zubda , pp.12-13.

1‫ل‬
‫ب‬ Ibid., ■ p .lk.

15 B io g r a p h y , f.6 3 ., K a lir r ia t , p.95., Zubda , p.32 .

16 Zubda , P.15.

17 Ibid., p.2 3 .

18 Ibid., p.22.
attention to was the lawfulness of the means of livelihood . He would spare

no effort to make sure that the articles of his food were procured from

religiously allowed sources { H a l a l ) . He possessed a pleasant sense of

humour and in his dealings with others was very compassionate, kind and

humane."^ Once, during his stay in Lahore, when that city was visited by

a famine, out of concern and consideration for the starving population of

the city, the Khwaja did not eat anything for several days.^ Whether his

concern extended to the Hindus also, who in normal circumstances were an

eyesore to him, is open to speculation. In an eye-witness account of the

last days of his life compiled hy an anonymous devotee, we read that one

day before his death when his condition became alarming, a Hindu physician

was sent for. Instead of causing any relief, the appearance of the Hindu

physician created an indescribable turbulence in the Khwaja’s soul, signs

of abhorrence appeared in his otherwise composed countenance and, to show

his displeasure he turned his back on the physician. At this stage, Khwaja

‫؟‬usam al-Din intercepted and explained that it was with the approval of the

Khwaja’s mother that the impudence of calling a Hindu physic ian was

committed. Otherwise, as far as the Khwaja’s own views were concerned, it

was well known that he did not like the summoning of a Hindu physician. On

hearing the name of his mother the wrinkles from the Khwaja’s forehead

disappeared and he regained n o r m a l c y T h i s incident, if on the one hand

shows the great respect that the Khwaja entertained for his mother, on the

other, exposes the fallacy of the exaggerated credit that is given to S u f is

for their proselytising activities in India. It may seem unfair to make a

general statement on the basis of a solitary example but the enigma is

19 K a lim a t , p.9^.

20 Zubda , p.20. A similar incident about Shaykh Nizam al-Din Auliya* is

also recorded in the S a y r a l - A u l l y a * , p . 128. Also see K a lim a t , p . 26.

21 B io g r a p h y , f.1+7٠
 23

resolved with the discover y of the fact that the concrete, reliable evidence

in favour of the proposition is also, almost as scarce and scant as that

against it. However, there is no need to feel apologetic either, because

the task of ’Muslimising the Muslims’2^ that the S u f t s set before themselves

was as important as the Islamisation of the Hindu population, and the

dividends that accrued from it were not negligible by any standard.

True to the long-standing Naqshbandi tradition of associating with the

ruling hierarchy,‫ ^؛؛‬the Khwaja also cultivated close contacts with the Mughal

elite who, to quote Abdul Qadir,

constituted a sort of agency through which the ideals of art

and morals and manners were diffused among the lower classes
.... The habits and customs of people, their ideas, tendencies,
ambitions, their tastes and pleasures, were often unconsciously
fashioned on this model. The peerage acted as the conduit-pipe
for this stream of influence .. ..‫؛؛‬٨

The Khwaja used the *peerage’ not only for the dissemination of his ideals

and moral teachings but also for the amelioration of the conditions of his

followers. He also succeeded in laying a solid foundation for the

Naqshbandiyya order in India which continued to flourish even after his death.

In short, Khwaja BaqI’s meteoric career as a mystic - his sudden arrival

in Delhi, the number of devoted disciples he produced in a relatively short

period of time and his premature death at the age of forty - spontaneously

brings to mind the analogy of a cloudburst that in a boundless desert on a

band of thirsty and tired travellers falls ٢ lends them a new lease of life

and disappears.

Besides a great number of devotees and disciples, Khwaja Muhammad BaqI

Bi’llah was survived by two sons, Khwaja ’Ubayd Allah and Khwaja ’Abd Allah.

Both were infants at the time of their father’s death and were brought up

22 See Ibid., ff.26-28.

23 See infra, p.138.

2k ’The Cultural Influences of Islam’, The Legacy o f I n d i a , ed. G.T.

Garratt (Oxford 1938 repr.), p.297.
 2k

under the care of Khwaja Husam al-Din.2■

‫ *؛‬They grew old to bec ome great

exponents of their father’s teachings. Sadiq Hamadani who knew them from

their early days, writing in 10‫ل‬

‫ب‬8/‫ ا‬638-39‫ م‬remarks :

Khw^a VUbayd Allah [generally known as Khwaja KalanD, had -

drunk deep at the fountain of holiness and was adorned with
piety and good moral character. His attainment s in t he field
of knowledge, partic ularly in poetry and b e l l e s - l e t t r e s were
commendable. His o e u v re s included a hagiological work abou t
the Companions of the Prophet and the saints of Islam down t o
his own time, which exhibit ed his erudition and industry in
full measure. His brother Khwaja ’Abd Allah Ccommonly called
Khwaja KhurdU was also a man of many parts. He was fully
proficient in mysticism and had a sound pounding in metaphysics,
s cholast ic theology and rhetoric. His company always had a
boonful effec t on his as s oc iates and went a long way in the
improvement of their mys tical achievement s . He was averse to
hoarding anyt hing for the morrow. After fulfilling the bare
necessities of his family he would dis tribu te everything among
the deserving. He shunned as sociation with nobles and grandees
but always felt at home in the company of the poor, the needy
and the indigent. It looked like he would become a lamp that
would illumine the whole world. 26

V. HIS CONTEMPORARIES

A cursory glance at the S u f i hagiographies will reveal that their

hospices and convents, if on the one hand provided a rendzvous for the

assemblage of the Muslim elite and intelligentsia, on the other they were

the islands and oases of mental peace and spiritual solace to the huge masses

of the underprivileged and the downtrodden in society. The Khanqah of Khwaja

Muhammad Baqi Bi’llah was apparently no exception to this rule. Sadiq

Hamadani who, to quote the Mujaddid, called himself a Pir-parast(Worshipper

of the Preceptor) must have come across a large cross-section of people in

the Khanqah of his P t r . Moreover, his close contacts with such distinguished

scholars as Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi, whose students spread from

Kashmir to Lahore and Bihar; and his spiritual ties with such prominent

K h a lif a s of Khwaja Baqi Bi’llah as Shaykh Taj al-Din Sanbhall, Shaykh Husam

25 K a lim a t , p.1 0 7 ., Zubda , p.80 .

26 T a b a q a t , ff.UlO-UlO b.
 25

al-Din, Miyan Shaykh Ilahrlad AmrohagI and last but not least, Shaykh Ahmd

Sirhindl, must not have remained altogether ineffectual in the extension

of his sphere of friend‫ ؟؛‬and acquaintances. Moreover, he had acquired an

early taste for the company of the learned; that too would have gone a

long way to heLn him cultivate relations with countless of his contemporaries.

But unfortunately, out of negligence or sheer modesty, like other aspects

of his life, he has not left u s any detail in this regard. The following

information, however, about his contemporaries which is mainly gleaned from

his own works, besides placing him in the right perspective, throws invaluable

light on the social milieu and the mood of his times.

The contemjioraries of Sadiq Hamadani can be divided into three main

categories:

(1) K h a lv fa e of Khwaja Baqi Bi’llah and their followers,

(2) Other devotees and disciples of Khwaja Baqi .Bi’llah, and

(3) Miscellaneous: the S u f i s , the Scholars and the Poets.

(1 ) K h a lif a s of Khwaja Baqi Bi’llah and their followers

(i) Shaykh Taj Sanbhall

,!1he most senior companion of Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah, Shaykh Taj

al-Din Sanbhall, was actually a disciple and K h a lif a of Sayyid ’All Qiwam’s ^

K h a l i f a , Shaykh I]ah Bakhsh. It was during his wanderings in India before

settling in Delhi that Khwaja Baqi Bi’llah met him for the first time in

the company of Shaykh Ilah Bakhsh, in the vicinity of Sanbhal. Shaykh Taj

wished to have the Khwaja initiated at the hands of his preceptor, Shaykh

Ilah Bakhsh, but the Khwaja could not make up his mind. Nevertheless, he

was deeply impressed by the piety and devotion of Shaykh Ilah Bakhsh and

27 He was an eminent disciple of Shaykh Baha’ al-Din Jaunpuri, who traced

his spiritual lineage to Shaykh Naslr al-Din Mahmud Chiragh-i Dih.ll
(d.70 7 /1308 ). Most of his time was spent in mystical ecstac y. He died
in 9‫؟‬0‫ا‬1‫بأ؟‬3- ‫ه‬ A .A . , pp.225-226 , Zubda, p.112.
 26

the sincerity of Shaykh Taj. Thereafter, the Khwaja left for ,

Eransoxiaiia.

Meanwhile Shaykh Ilah Bakhsh died and when the Khwaja repaired to Delhi

Shaykh Taj went there and joined his company. He was the first among the

companions of the Khwaja who were allowed to enrol disciples and guide

them in the Naqshbandlyya order. ^ After his investiture as K h a l i f a , he

went back to Sanbhal but continued to visit the Khwaja at regular intervals

Shaykh Taj was endowed with a unique ability to transform others.

Whomso ever he graced with his attention was overtaken by rapture and self-

annihilation instantaneously. ^ After the death of Khwaja Baqi Bi’llah be

set out on a journey of India and Kashmir, and subsequently went to the

Hijaz.^ There also he travelled extensively, propagated the Naqshbandlyya

order and deputed his K h a lif a s in Mecca, Medina, and the Yemen. He sent

his K h a lif a s to some distant Arabian islands too. Ultimately he settled in

the Hijaz and enjoyed a great deal of respect and reverence among the

natives.^ He was alive at least until the compilation of the T a b a q a t in

10U8/1638-39.
His son-in-law, Sayyid Mahmud Amr5hagl, who came from a noble family,

was also a very brilliant young man. He had attained proficiency in

external sciences at a relatively young age. Impressed by his virtues,

Shaykh Taj Sanbhall gave him the hand of his daughter and spared no effort

to lend new lustre to his intrinsic qualities. But before he could see the

results of his labour, Sayyid Mahmud died in 1037/1627-28. ^

Shaykh ’Abd al-Rahman was another brilliant and favourite disciple of

Shaykh Taj SanbhalI. When Shaykh Taj returned to Sanbhal after his

28 Z ubda , p.71.

29 Ibid., T a b a q a t , f.396.

30 Zubda , p.7 6 .

31 T a b a q a t , f.396.

32 Ibid., f . h lO b.
 27

investitur e, Shaykh ’Abd al-Rahman was one of his first disciples who soon

astonished his preceptor with his rapid strides in the mystical path.

Being excited the Shaykh informed Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah that a very

bright young man had fallen into his trap. ’Come yourself and bring that

brilliant young man along’, was the Khwaja’s reply. Accordingly, the

preceptor and the novice both set out for Delhi to see the Khwaja. The

Khwaja was also impressed by the capabilities of the young neophyte and

bestowed on him special favours which, in turn, made him all the more firm

in his devotion to the Naqshbandiyya order. At the time of the compilation

of the fa b a q a t, Shaykh ’Abd al-Rahman was leading a life of isolation in

Sanbhal.33

(ii) Khwaja Husam al-Din

He was born in 977/1569-70 at Qunduz in Badakhshan and came to India

with his father, Qadi Nizam al-DTn Badakhshi, in 933/1575-76. Qadi

Badakhshi, whose forefathers had long been associated with the Umiirid kings

and had performed meritorious services under them, was received with open

arms by Akbar.3^ He conferred on him the title of Qadi Khan which was

consequently changed to Ghazi Khan.3^ By the time of his death in 993/

15BU-85, the Qa£l had become one of the favourite courtiers of the Emperor.3^

After his death, Akbar extended his patronage to his son and as such, in

keeping with the established norms of the court, to start with, bestowed on

him the Mansab of three hundred as a first step to further rise and future

promotion.3^ Abu al-Fadl offered the hand of his sister to the young

33 Ibid.,.ff.U06 b-1+07.

3h Ibid., f.UOO b.

35 ٠Allami Abu al-Fadl, A kbar-nam a (Calcutta 1886 ), Vol.Ill, pp.I08-109.

36 ZiAbda., p.78 .

37 T a b a q a t , f.،+01.
 28

M a n s a b d a r^ and by the time Khwaja Husain al-Din was dispatched to the

Deccan expedit ion with Khan-i Khanan 1Abd al-Rah!m Khan, he held the rank

of 1000.^ However, the grandeur of the imperial camp and court could not

hold his attention for ever. It was during his stay in the Deccan that the

transformation in him came about and he, bidding farewell to the mundane

pomp and sbow, hastened to Delhi and despite opposition from Abu al-Fadl,

became a disciple of Khwaja Muhammad BaqT Bi’llah.^ Baqi Bi’llah in the

course of time invested him with the K h i l a f a t of the Naqshbandiyya order

but, except for once, he never enrolled any disciple. In 1012/1603 when

Khwaja Baqi Bi’llah fell ill, Khwaja Husam al-DTn was the only senior K h a lif a

who was present at the Khanqah. So he served his preceptor during his

lifetime and arranged obsequies after his death. The burden of running the

main Khanqah in Delhi and bringing up the children of Khwaja BaqT Bi’.llah

also devolved upon him.4‫''؛‬

Sadiq Hamadani who cherished very deep regard for Khwaja Husam al-Din

has bestowed lavish encomiums on him both in the K a lim a t ^ and the T a b a q a t^

which reflect his strong faith in the latter,s spiritual powers. Out of

the many letters that he received from the Khwaja from time to time, Sadiq

Hamadani has reproduced two in the K a lim a t

38 Zubda , p.79.

39 Shaykh Farid Bhakkari, D h a k h ir a t a l-K h a w a n in , ed. Sayyid Mu’in al-Haqq

(Karachi 1961 )٠ Vol.I, p.2^2.

‫صل‬ Zubda , p.79 .

Ul T a b a q a t , f.i+01.

4‫?؛‬ Zubda , p.80 ‫ ؛‬also see B io g r a p h y , f.1+7 b.

3‫إا‬ See infra, pp.23-2^.

‫بإب‬
‫ل‬ P.107.

45‫؛‬ F.U01 b.

U6 Pp.108-109 .
 29

Khwaja ‫؛‬.Justin al-DTn die'] at Akbarabad in I0 U3 /I633 . His body was

brought to Delhi and war‫ ؟‬.buri.ed near the tomb of Khwaja Baqi Bi’llah

Sadiq Hamadarn composed the following chronogr am on his deat h :٧

‫؛الر ا‬ ‫ اللا مم مت‬-'‫رمء نليا؛ا‬ ‫ ل رمرحم)ازمهحما؛ث‬/.

‫م ر ر ءر ز ث ء ام'ءإمزث ا‬ ‫م‬ ‫ء ارم ذر‬-‫مبا' ريابء‬

‫ ءمم م‬٨٠

‫حمث شحمممت راي ادم ماغمت‬

‫مج‬ ‫إ ز م ء من ب< رررر لخهء‬
‫ى ت حا م« ردمر‬.
‫حممت‬ ‫زد مس كرد‬. ‫حم‬
‫غمم برم‬

‫م[لءمي احما ا’مءر اممم؛'أأتتتا‬ ‫ن ىبن مرد‬،‫أر م ا ب‬

‫حم ز ت‬
‫رثرط د آ‬،‫حم‬
' ‫أمفءب‬ ‫حمتم'أممخ زشرارمددل‬

Sufi Gad‫؛‬
“ All was a close asso ciat e of ^ w j a Husam al-Din.
‫أ‬ Actually

he was a devotee of Mulla' Yar Muhammad Fathpurl^ and was employed in the

a.rmy where he held the rank of ٠ ،?‫؛‬. But subsequently, he relinquished the

government job, took to a life of indigence and resigned himself to the care

and company of Khwaja Husam al-Din at Firuzabad, in Deihi. No matter whether

he was in government service or not, he did not change his rou tine of

contenting himself with the bare necessities of life and distribu ting

everything else to the poor. He died in 10‫ل‬

‫ب‬0/‫ا‬630- 3‫ ا‬and was buried beside

t he tomb of Khw^a Mu^aimnad Baqi Bi’llah, near Qadam Sharif. Sadiq Hamadani

recited the following chronogram on this occasion:‫و إ‬

‫ن'مل ر ر م مء؛يل‬،‫ك ب ن‬ ‫مر‬

‫حم‬ ‫ر‬ )‫ص مجخب‬٠‫م مفمماعز‬.
‫مب ل‬
‫حم‬‫’ةم‬
‫س‬ ‫مب ل>س ءد ر<م‬ ‫ى‬ ‫ا‬-‫ م‬،/‫منم‬٧
‫ىي‬

‫ل‬،‫س م ات لمرآءا;ةر جبمم‬ ‫يلضاماأ ز ضأر م هم‬

U7 T a b a q d t , f.UOl b .

(i8 He was a distinguished disciple and K h a lt f a of Qadi Tarsun BalkhT

(d.l013/l60U-05). His gatherings were-famed for their mystical tumult.
He was always in a state of spiritual rapture that would sometimes get
hold of the whole audience also. He died in 1037/1627-28. T a b a q a t ,
ff.3U8 b., kOk b.

‫؛‬Ibid.,f.U]lb 49.
 30

(iii) Shaykh Ilahdad Amrohagi

He was ©٨‫ ؟‬of the trusted disciples of Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah

and his asso c] ‫ا؛‬Lion with the Khwaja went as far back as t he latt er 8‫ م‬first

visit to Iiabore, before finally settling down in Delhi. >r) Shaykh Ilahdad

was known for hi s severe ?!.acetic austerities. During a period of five or

31** days he would consume a negligible amount of victuals‫ ؛‬ot herwise he was

almost continually in a si,ate of fasting, meditation and self-scanning

(M u h a s ib a ) .^ The Khwaja viewed the mystical achievements of the Shaykh with

approval; as was illustrated by the fact that when t he former decided to go

'back to Transoxiana, during his stay in Lahore, he entru sted his disc iples to

the care of Shaykh Ilahdad. 2 While in Delhi also, the maintenance of the

Naqshbandlyya Khaiiqah, and the upkeep of its inmates was Shaykh Ilahdad’s

responsibility. ‫ وأ‬٨^ the time of the compilation of the T a b a q a t , in 10‫وبا‬/

1638-39 , he headed the Naqshbandlyya Khanqah and was the only surviving

senior companion of Khawaja BaqT Bi’llah.‫^؟‬

'^e relations bet ween Miyan Gbaykh Ilahdad and Khwaja Husam ‫ه‬1-‫ ئال‬were

very warm and cordial. Whosoever approached the Khwaja for initiat ion or

wanted to learn D h ik r and meditation, the latter would refer him to Miyan

Shaykh Ilahdad.‫ وو‬Among his disciples Mulla. Mubarak Kanbu, of Delhi, occupied

a c r y ^ominent position. He was a distinguished scholar and in learning and

erudition was a peer of Shaykh Muhammad Mudarris Dihlawi. The sciences that

were not usually taught at Delhi, the Mulla had learnt at Akbarabad. After

the acquisition of worldly knowledge, he developed a taste for mysticism and

50 Zubda, p.87•

51 T a b a q a t , fji07.

52 Zubda, p.8 7 .

5^ Ibid., pp.8^-88.

5‫با‬ T a b a q a t , f.h07.

55 Z iib d a , p.88.
 3.1

became a disciple of Shaykh Ilahdad. He led a saintly life in Delhi whore

lie died in L0U0/l630-31 ٠

( Lv) Shaykh Ahjnad Sirhindl

The most prominent of the ‫ح‬ ‫ ه*هدة‬disciples and K h a lif a s was Shaykh

Ahmad Sirhindl Kabuli Faruqi, generally known as Mujaddid-i A1 f-i Thani,

the Pevivor of the Second Mi Iionium. lie was born a^ Sirhind, in the lM.rn.1ab,

٨٨ l^th Shawwal, 971/?6th May 1 4 ‫و‬6‫ا‬ His father was deeply re‫'؟‬,d in

Lradj tional as we LI as speculative sciences, and was a disciple of Shaykh

Rukn a]-Drn Gangohi.^ He h'td also benefit ed from the benedictions of

several other saints'* ‫ أ‬including Shaykh Kamal Qadiri K a y t h a l T ٠ Having

committed the Holy Qur’an to m‫؛؛‬irory at an early age, Shaykh A^mad commonced

his formal education under ^،ie patronage of his father. For higher studies,

however, he wont to Sial kot^1 and sat at the fee^ of scholars as r oriownod

and dis t inguis hed as Shaykh Kama ‫ ا‬Kashmiri,^' Shaykh Ya’qub Sarfi*'’ and QadI

56 T abaqaty f.U21 b.

57 See Zubda , p.1 2 7 ., fja 4 a r~ it* p.^l, F ..I. , s.v. Ahmad Sirhindl, R u d -i
KauthaVy p.222., M u s lim R e v i v a l i s t M ovem ents , p.202.

58 Tiubday p.92 ., I}a<3araty pp.28-29. Shaykh Rukn al-Din was the son and
successor of the famous Chishti saint, Shaykh ’Abd al-Quddus, of
Gangoh, who died in 9 5 3 7 ‫ئ‬/ ‫ •ا‬He obtained t he Qadiri ordination from
Sayyid Ibrahim al-TraJi al-Qadiri (d.953/15^6-^7) who was the most
distinguished scholar of his time in Delhi. Shaykh Rukn al-Din died
in 963 /1576 . See Zubda., pp. 101-102., G.A. , f.152.

59 See Zubda y pp.10?; 109 , 1 1 3 .

60 They met eac h other in the assembly of Shaykh 1‫هل‬1‫ ة‬Thanesarl (d.989/
1581 ) who was an eminent K h a lif a of Shaykh *Abd al-Quddus Gangohi.
Shaykh Kamal belonged to the Qadiriyya order of mystics and had attained
full perfec tion in spirit ualit y. He died in 98‫ا‬/‫ل‬573-7‫ل‬ ‫ مب‬and was buried
in Kaythal, a township of Sirhind. Zubday pp.103-108.

61 Zubday p. 128 .

62 See supra» pp.2-3•

63 He was a K h a lif a of Shaykh ‫؟‬usayn KhwarazmI Kubrawi, and a very prominent

scholar of the reign of Akbar. He died on 18 th PhT-qa’ada ‫ؤ س‬/25‫ال‬
JuJ.y, 1595. See Z u b d a y p.128 ., M. T. , Vol.Ill, ' Engl. tr. ,
pp. ?٢١١-209 .
 32

BrihJui fiadakh«h‫؛‬Ini. ٨١٠ th،■' ap;e of seventeen he returned to Sirhind,

‫> اا'ما‬y proficient ‫؛‬٨ ٢١.‫ل‬٦. branches of knowledge, both those which call for

the exercise of the reasoning faculty and t hose which depend on the memory,

1:‫ ااأه‬set himself the ta.sk of !‫'؛‬.،aching and imparting ins truction to his

s tudent s . Around the ape of twent y ^ he wen^ to Agra and mixed with t he

intellect ual £lite of the Capital, including Shaykh Abu al-Fadl and his

elder brother, Shaykh Fa.ydi, whose eclectic tendencies, however, did not

strike a favourab]e chord in the Shaykhfs heart.‫ئ‬ When his stay in Agra

was prolonged, his father also followed him and before long, the fat her and

s on w،*re bac k in Sirhind busy teac hing and writing treatises and tract s on

theological and polemical subjects.Meanwhile, the ^^»y^h perpetually

profited from !he spiritual ‫؟؛‬races of his father and obtained from him

permission to enrol disciples in the Chishtlyya and Qadirlyya orders.^

In 1007/1599, hi s father breathed his last and the following year he set

out for the pilgrimage On reaching Delhi, as mentioned earlier,

he was attracted to the company of Khwaja Muhammad BaqI Bi*llah.^° The

Khwaja received him very courteously and, contrary to his practice, asked

him to put off his journey to the Hijaz and stay wit h him for a month, or

at ].eas t for a week.^ The Shaykh agreed to stay for a week, but hardly

two days had elapsed when he felt impelled to perform penitence at the hand،

of the Khwaja and to acquire the Naqshbandi ^dination from him.‫ ' آ‬Seeing

him eager the Khwaja res ponded favourably and imparted to him the method of

64 He was a disciple of Shaykh ’Abd a l-Ra^n Fahd, who was an eminent

Muhaddith of the Hijaz and belonged to a distinguished family of
Muhaddithin. See Zubda , p.128.
65 M u s lim R e v i v a l i s t M ovem ents , p.206 .
66 Zubda, pp. 131 -1 3 2 .
67 Ibid., p.133.
68 Zubda, p.133, 134, 136 ., H a d a ra t , pp.28-29 .
69 Zubda , pp.122 , 128 .
70 See ‫؛‬n i pra, p.6.
7‫ا‬ Zuhdn , p . !٩٦.
 33

NaqshbandR D h ik r and thereby ushered in a new era of spiritual solace,

peace and tranquility in his life. The Shaykh stayed for three months at

the Naqshbandl Khanqah and then returned to Sirhind.^ Before his departure,

the Khwaja, besides giving him a complete code of ethics, conferred on him

the robe of K h i l a f a t and allowed him to enrol disciples.٢ Not only that,

but as a mark of his confidence in his spiritual attainments, transferred

some of his own disciples to his care and supervision.^ Back in Sirliind,

the Shaykh underwent a severe internal turmoil: strong desire to lead a

life of complete solitude and the preceptor’s advice to continue with the

life of academic pursuits were in sharp contrast with each other. However,

the latter prevailed and he taught arid trained disciples for a while before

calling on the Khwaja for the second time. It was during his stay in Sirhind

this time that Shah Sikandar, the grandson of Shaykh Kamal Kaythali,

conferred on him the lather’s spiritual robe and allowed him to initiate

disciples in the Qadiriyya order.^

His third and last visit to Khwaja Baqi Bi’llah took place about seven

or eight months before the latter’s death. ^ When the news of his arrival

in Delhi reached the Khwaja, he, despite his frail health and weak phsique,

hastened to receive his favourite disciple, half way to the K hanqah .٢٠ One

day, while the Shaykh was still there and other disciples were also in

attendance, the Khwaja sent for his infant sons, Khwaja ’Abd Allah and Khwaja

73 Ibid., p.ll+3.

7^ B io g r a p h y i f.36-36 b., K a l im a t - i T a y y ib a t , f.12 a., quoted in the M u s lim

R e v i v a l i s t M ovem ents , p.209, fn.l.

7 r? Zubda , p.l،+6.

76 Ibid., p. 13 I+.

77 K a lim a t , p.105•

78 M u s lim R e v i v a l i s t M ovem ents , p.211.

 3‫>؛‬

’lTbayd Allah. When they were brought in, the Khwaja cast an affectionate

glance at them and addressing the audience, remarked: ’They are orphans’,

meaning thereby that his days were numbered. ^ How long the Shaykh stayed

with his preceptor this time, is unknown. However, after his return from

Delhi, he stayed for some time in Sirhind and then, at the instance of the

Khwaja, pro ceeded to I&hore where a large number of people were attracted

to his assemblies.٥٠ He was still at Lahore when the news of his

preceptor’s death arrived and he rushed to Delhi, whence he went to Sirhind

and lived there until he died on 28th Safar 103^/l0th December, l62U.^*

Among the o e u v re s of Shaykh Ahmad Sirhind!, his letters (M o .k tu b a t) ,

wherein he mainly answered questions from his correspondents and expatiated

upon different aspects of mystical experiences, are considered to be his

magnum opus. ^

‫؟‬adiq Hamadani, both in the K a lirn a t a l - $ a d i q t n ^ that he wrote during

the lifetime of the Mujaddid (l023/l6l4)٠ and the T a b a q a t- i S h a h ja h a n t^ *

(10^8/1638-39) which he compiled after his death (l03^/l62U), referred to

him in very reverential terms. His relations with the Mujaddid’s descendants,

79 K a lir n a t , p.105• Also see Zubda , p.155.

80 Zubda , p.157.

81 Ibid., p.159., H a d a ra t, p. ?08 .

82 The mystical revelations expounded by Shaykh Ahmad Sirhindl in his

M a l'tu b a t aroused a great deal of concern and controversy among his
contemporaries and the subsequent generations of scholars, both in
and outside India. They are engaging the attention of the modern
scholarship as well. For details see S.A.A. Rizvi, M u s lim R e v i v a l i s t
Movements i n N o rth e r n I n d ia d u r in g th e S ix t e e n t h and S e v e n te e n th
C e n tu rie s (Agra 1965 ), Shaykh Muhammad Ikram, R u d - i K a u th a r , Fifth
edition (Lahore 1970), pp.222-379» and Yohanan Friedmann, Shaykh
Ahmad S i r h i n d l : An O u tlin e o f H is T h o u g h t a nd a S tu d y o f H is Image
xn th e Eyes o f P o s t e r it y (Montreal and London 1971).

83 Pp.109-112.

81» Ff. 1*03, U07, U21,

 35

disciples and K h a lif a s were 1‫؛‬١so cordial and he noticed the following of

them in the T a b a q a t:

(a) Khwaja Muhammad Sa'Td Faruql Sirh indl

The second son and successor of Shaykh Ahmad Sirhindl, Muhammad Sa’Id

Faruql was born in 1005/1597• After the completion of his education under

tl-H’ care of his father, elder brother Muhammad Sadiq (d.l025/l6lo) and

Mull a Tahir LahorT,^ by the age of seventeen he had become a scholar by

all standards. He taught difficult texts like the H ik m a t a l - ' a y n , the

and the B a itfa w t with great proficiency. He had written glosses on the

M in h k a t and his annotations on the H a e h iy a - i K h a y a lt were read with interest

and profit.^ According to Sadiq Hamadani, he was an embodiment of

perfection both in theory and practice and his main occupation was the

guidance of the people in the Naqshbandiyya order. His brother Muhammad

Ma’sum was also well known for his internal and external attainments. The

relations between the two brothers were very warm and cordial. Both of

them taught and imparted mystical instruction to their devotees and disciples,

in a mosque situated next to their house in Sirhind, and lent splendour and

grace to the virtues of piety, probity, abstinence and the fear of God. Their

younger brother, Muhammad Yahya, had also completed his education and

spiritual training at their feet and was counted among the scholars of his

time.87

(b) Khwaja Muhammad Siddlq Kishml

He was a disciple of Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah. After the latter's

death, like so many other disciples of the Khwaja, he also passed under the

85 See infra, p . 39•

86 H a d a ra t , p . 23 k .

87 T a b a q a t, ff.U07-U07 b.
 36

spiritual supervision of Shaykh Ahmad Sirhindl. He practised a great many

ascetic.austerities over a long period and became blessed with full

perfection in mystical flights. It was at this stage that Shaykh Ahmad

bestowed on him the K h i l a f a t of the Naqshbandiyya order and dispatched him

to Delhi. In external sciences also Khwaja Siddiq was fully accomplished

and his attainments in poetry and b e l le s - 1 e t t r e s were excellent. In the

days gone by when he was still in military service, most of his time was

spent in the poetical gatherings arranged by Khan-i Khanan ’Abd al-Raftim

Khan, wherein such renowned poets as NazTri (d.l02l/l6l2-l6l3) and Shakibi

(d.l020/l6ll-l6l2) also participated. Subsequently, when the passion for

spiritualism overpowered him, he abandoned poetry altogether, came to Delhi

and made his abode in the company of Khwaja Muhammad Baqi. Khwaja Siddiq

died in 1050/l6b0-Ul. Sadiq Hamadani composed three chronograms on this

occasion, two in verse and one in prose.٠٠ One of the versified ones is as

follows:

Khwaja Muhammad Siddiq’s son Muhammad Faruq who emerged as a brilliant

poet during the reign of Shahjahan was also known to Sadiq Hamadani. Muhammad

Faruq was a very promising lad and he made his way into the assemblies of the

reputed nobles and grandees of his time, at a relatively early age. Afdal

Khan ’Allami^ was reported to have remarked that he had met with a great many

88 Ibid., f.4‫؛‬l3 b margin.

89 See infra, p-o.58-59.

 37

scho lars and poets both in India as well as in Transox!ana but he did not

rind anyone of them so versatile as Fariiq. Consequently, at the instance

of the ’AllamI, Faruq was created a noble by Shahjahan and was deputed to

the province of Kabul so that he could have an easy and affluent life and

devote maximum time and energy to the nourishment of his talents. Soon

after his appointment there Faruq endeared himself to Nawwab Sa’Id Khan,

the governor of that province also. Side by side with his literary activiti

however, he paid full attention to the welfare of the local people and left

no stone unturned to ameliorate their conditions.‫^؟‬ The following couplets

belong to him:

٠/ i'''،-»~ >y. •*1» i ^

٢٠^/،» c،«/u/ ^ ٠^ I

(c) Mir Muhammad Nu'man Kis hml

He was a favourite disciple of Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah. After the

death of the Khwaja he also Joined the company of Shaykh A^mad Sirhindl who

conferred on him the K h i l a f a t of the Naqshbandlyya order in 1018/1609-10 and

ordered him to go to Burhanpur.^1 Soon he got settled in Burhanpur and

became very popular among the people. He stayed there for sometime and then

decided to pay a visit to his preceptor, Shaykh Ahmad, in Sirhind. During

his absence all his devotees in Burhanpur rallied round his relative and

Shaykh Ahmad Sirhindlfs K h a l i f a , Khwaja Has him Kishml. When Mir Nu’man got

back to Burhanpur from Sirhind, he found the whole scene changed. Failing

to find a sufficient following in that town, he left Burhanpur to Khwaja

90 T a b a q a t, f.1+31.

91 H a d a ra t ٠ p.303.
 38

Ho shim and came to Akbarabad, where he was still alive at the time of the

compilation of the T a b a q a t ٠^
‫؟‬

(d) Khwaja Hashim Kishml

He was a prominent K h a lif a of Shaykh Ahmad Sirhindl. He learnt

meditation and other basic teachings of the Naqshbandiyya s i l s i l a from Mir

Muhammad Nu'man. In 1031/1621-22, the Shaykh summoned him to Sirhind and

kept, him under his personal supervision continually for two y e a r s . W h e n

he was fully accomplished in his spiritual attainments the Shaykh invested

him with his K h i l a f a t and appointed him at Burhanpur, where ho died in 10^1/

1631-32, at the age of forty. ^

(e) Shaykh Tahir Badakhr;!

Initially he was in the military service but later on under the spell

of an ecstasy took to the life of Q a la n d a rs . On hearing the fame of Khwaja

Baqi Bi’llah he hastened to Delhi, but before his arrival the Khwaja had

already passed away. Incidentally, Shaykh Ahmad Sirhindl was in Delhi at

that time; hence he Joined the fold of his disciples. His continual

occupation with the Naqshbandi practices, however, did not go to waste and

ultimately he was raised to the status of a K h a l i f a . After his investiture

he went to Jaunpur and settled there. At the time of the compilation of the

T a b a q a t , he was still alive and very popular among the people. According to

‫؟‬adiq Hamadani, once he called on the Emperor Jahangir and impressed him

favourably with his uprightness and veracity. On the accession of Shahjahan,

he again visited the court and benefited from the imperial rewards.

92 T a b a q a t , f.Ull‫ ؛‬Cf. H a d a ra t , pp.30^-305.

93 FJadarat, p. 392.

9^ T a b a q a t , f.Ull. Also see H a d a ra t , p p . 368-383; Muhammad Baqa’, M i r * a t a l

,A la m , MS., British Museum, Add.7657, f.^95 b .

95 Ibid., ff. Ul3 b-Ull*., ffa ( }a ra t, pp.3U0-3i+3.

 39

(f) Mulla Tahir Lahori

He was one of those distinguished scholars whom Shahjahan appointed

to teach at I-ahore. He learnt the external sciences from Mulla Jalal

Talawi L a h o r i . A f t e r the completion of his education he suddenly

developed a taste for mysticism and became a disciple of Shaykh Ahmad

Sirhindi. He spent quite some time in strenuous spiritual exercises before

he was invested with the K h i l a f a t of the Naqshbandlyya order. Thereafter,

he took to a life of complete detachment from the world and settled at

Lahore, where he died in 1038/1628-29. ^

(g) Shaykh *Abd al-Hayy Patnagi

He was a favourite disciple of Shaykh Ahmad Sirhindi, He was famous

for his perseverence in the path of spiritual poverty (F a q r ) and his

attainments both in the formal and the essential aspects of S u fis m . Before

his elevation to the position of a K h a l i f a , he spent several years in the

company of his preceptor and traversed different stages of the mystical path

under his direction. He compiled the second volume of the M a k tu b a t of the

Shaykh. At the time of the compilation of the T a ba q at he was in Patna,

guiding the people in their spiritual endeavours

(h) Shaykh Nur Patnagi

He was a disciple of Shaykh Ahmad Sirhindi. He led a very simple and

austere life and wasr averse to any sort of association with the worldly

people. Although the K h i l a f a t was bestowed on him earlier than Shaykh *Abd

al-Hayy, he did not show much zeal and enthusiasm after his arrival in Patna.

However, when Shaykh ’Abd al-Hayy was also invested with the K h i l a f a t and

96 See supra, p. 1+2.

97 T a b a q a t , f.U21. Also see H a d a ra t , pp.319-326.

98 T a b a q a t , f.UlU b. Also see H a d a ra t , pp.366- 368 .

 ho

repaired to Patna, Shaykh Nur found in him a very good friend and through

him became acquainted with other people also. Shaykh Nur had a smattering

of F iq h and Q a d ith and if any of the seekers after Truth approached him for

gu.idance, he did not grudge assistance and initiated him readily.‫وو‬

(i) Shaykh Badi٠ al-Din Saharanpuri

Initially he was employed in the army but after some time when he

acquired the tas te for mys t icism he Joined the c ompany of Shaykh A^mad

Sirhindl and learnt from him the Naqshbandi D h ik r . He also practis ed a lot

of as cet ic au st erities before he was invested with the K h i l a f a t of t hat

order, hereafter he went to Saharanpur and occupied himself with the

guidance of t he peo ple. Towards the end of his life, however, he grew

averse to the social life and retired to solitude. He died in 1036 .100-‫با‬5‫اا‬63‫؟‬

‫ ))د‬Shaykh Badr al-Din Sirhindl

He was a favourite disciple and K h a lif a of Shaykh A^mad Sirhindl. He

Joined his company at t he age of fifteen1^1 and continually reiaain ed in his

service for s eventeen years . A f t e r the Shaykh’s death, he compiled his

biography called the H a d a ra t d l- Q u d s , wherein he recorded the following three

chronograms composed by Sadiq Hamadani٠ at the death of Shaykh A^mad

Sirhindl:103

٢ ‫ررء إ‬.‫مبام ن رمت‬. ‫حمان‬

'‫ز حإ< مم نحا‬

‫م‬ ‫ ه ب ن ض م م‬/ ‫مك‬ ‫ص‬/‫خ‬ ‫حم خ‬

‫ت د مب ث‬

99 T abaqaty 5 ‫ك‬.‫ل‬
‫لي‬. Also see H a d a ra ti pp.311-31‫ل‬
‫ب‬.

100 T abaqaty ff.U03 b-i+ou.

101 H a d a ra ty p.366 .

102 Ibid., p.1 5 7 .

103 Ibid., pp.218-219.

 1*1

‫م‬
‫م آ‬ ، ‫ب ' ت رت ' ' أ رل‬
‫م‬
‫ر‬
^ ١ ٨ « ‫ ر ء ب ر‬/ ‫بمبرم‬ ‫ض‬ ‫رتء‬،‫ اء ممم ا‬،‫رزر ش‬

‫اثمامل‬،<‫اس‬ ،‫خه‬ ‫ب‬ ‫خم‬

‫ت‬‫ رآانحا‬،‫ن م‬
‫ءثمممم‬
‫مم ر ث د م ء محم إ م‬
‫ا ء} د ء؛ م‬

‫ م‬1‫ا ح م ادن ا«م ر ر ء م‬

‫ه‬ ‫ را م‬. ‫ ء‬/ ‫آحم غ ء ' ا ت‬

‫بم‬،٠
‫ص‬ ٠‫م مأء ل ش ا د ن ن ل‬ ‫'حم در‬-

، ‫ين‬ ‫ش ا‬ ‫س ا ب‬ ‫ج ر م ؛‬
‫ا ر ' مت ب‬ ‫ء‬

‫؟‬adiq Hamadani, however, does not mention him in the T a b a q a t ,

(2) Devotees and disciples of Khwaja Baqi Bi’llah

(a) Shaykh Nur al-Haqq Dihlawi

The eldest son of Shaykh ’Abd al-Haqq Muhaddith Dihlawi, Shaykh Nur

al-Haqq was deeply read in formal and essential sciences and enjoyed the

full confidence of his father. He was very fond of saints and divines but

his devotion to Khwaja Baqi Bi’llah knew no bounds. The Khwaja was also

very charitable in his blessings towards him. Several chronograms were

composed on the death of the Khwaja but none was so steeped in emotions and

marked with elegance and grace as the one composed by Shaykh Nur al-Haqq.^٠٠٠

Shahjahan, who cherished great regard for him, on his accession to the throne,

appointed him the QadI of Akbarabad. At the time of the compilation of the

T a b a q a t , the Shaykh still held that position and discharged his duties very

conscientiously."٠٠^ Sadiq Hamadani has reproduced the following of his

verses in the T a b a q a t: y

~ ' ‫م‬ ‫م‬ ‫ ىي ر ث ن ري مم‬،‫مأ‬

‫ل فء ام م ر سمرم‬
،‫م‬JS*‫خن‬،»' ‫حممكآ رم‬
‫تمر لمبر'رر ال‬

104‫ ل‬B io g r a p h y , ff.6Tb-68b.

105 T a b a q a t , f.l4l9; Ghulam ’All Azad Bilgrami, M a * a th iv a l- K ir a m (Lahore

1971), p.H6‫ ؛‬M ir a t a l - 'A l a m , MS. f.U55.
 U2

b) Maulana. J.'imal Taln/wT of hrihore

Maulana Jamal ٧^٨ belonged to Tala, a famous quarter of Lahore at that

time, was a real prodigy. He started teaching at the age of eight ye ars.^

He was a pupil of Mulla 1‫ آ*ة س‬of Uch, and had also received inst ru ction

from other teachers. He was fully conversant with t he traditional as W(.ll

as the speciilative sciences, arid had a good delivery and could speak

unambi^o u s ly. He was renowned for his master ly exposition of different

texts. According to Badayuni, t he correc tion and arrangement of t he Qur'anic

exegesis S a b ia ti ' a l- I lh a m was principally his work.10‫آء‬

٢٨٦e Maulana generally showed deep regard to the dervishes but t o wards

Khwaja Baqi ‫إظ‬ ‫لرة[ل‬ his attitude was particularly characterised by ext reme
108
supplication

c) Mulla ’Abd al-Salam niwi

He was one of the leading lights among the contemporary scholars and

was partic ularly celebrated for his virtuosity in F i'jh y U s u i, and rheto ric .

He wrote a book about principles of jurisprudence which matched with T a lw th

in authenticity and was looked on as a standard wo rk on the subject. By

dis posit ion he was modes t and did no t like futile wrangling and argumentation٠

After the completion of his educatio n, he spent some time at the feet of

Khwaja Baqi Bi’llah and greatly profited from his spiritual graces. Once

he c alled on the Emperor Shahjahan who, out of appreciation for his sterling

human qualities, conferred on him the office of the M u f t i of the royal camp.

106 M. T. , Vol.Ill, pp.105 -106 ., Eng.tr., pp.156 -1 5 7 . Badayuni refers to him

as Maulana 1‫هآم‬1‫ ة‬while all subsequent au thorities mention his name as
Mu l l Jamal, which seems co rr ect. See T a b a q a t, f٠ 369b ; H a d a ra t , pp.32 ,
‫ا‬85‫ ت‬B adshah-nam a , ff.J+25, h 26 \)', M i r * a t a l - 'A l a m , MS., f.453‫؛‬.

107 M. T. , Vol.Ill, p.105 ‫ ؛‬Eng.tr., p.157‫ ؛‬H a d a r a t, p.32 .

108 T a b a q a t , f .369 b. According t o Badshah-nama (f.^26 b) the da^e of his

death is contained in the Arabic phrase - Tamat al-’Ilm (1011 /1602-1603 ).
 U3

At the time of the compilation of the T a b a q a t in 10U8/1638-39* the Mulla

still held that office. In his spare time he conducted classes and imparted

instruction to his students.1'

(d) Ja’far Beg TahanagI

He was a very learned and scholarly noble, especially in calligraphy

and b e l l e s - l e t t r e s were his achievements remarkable. He served in the

imperial army for several years and was included in the M ansabdars of the

Emperor Akbar. His brilliance did not fail to attract the attention of the

monarch but due to his impudence and nonconformity with the new trends at

the court he soon fell Into disgrace. Being fed up with his previous life

he inclined towards mysticism and joined the company of Khwaja Muhammad Baqi

B.i Ilah and became one of his disciples. He practised a great many spiritual

austerities and became so infatuated with his new way of life that when

Jahangir, after his accession to the throne, summoned him to his court and

o ffered to bestow on him a M ansab , he did not accept it. He appear‫'؛‬

, to have

been held in high esteem in orthodox circles. He died in 1026/l6l7-l8.

‫؟‬adiq Hamadani sought out the year of his death from the Persian phrase1^

■&—*** • j j J ,

(e) ya.fi‫ ;؟‬Jalal al-Din Ray of Patna

He was a pious man and remembered the Qur’an by heart. Although he was

a disciple of Khwaja ’Abd al-Shahid111 he also had spent some time in the

109 T a b a q a t , fJ+l8.
He received instruction in external sciences from Mulla
,Abd al-Salam Lahorl (d.1039/1629-30). See B adshah-nam a , f.U26 b.

110 T a b a q a t , f.379 b. Letter 1:139 of the M a k t u b a t - i Im a m -i R abbani is

addressed to him.

111 Khwaja ’Abd al-Shahld was a distinguished Naqshbandl saint who was
greatly respected by Babur. See Babar-Nama (M em oirs o f B a b u r), Eng.tr.
A.S. Beveridge, Indian repr. (Delhi 1970),pp.632, 653. During the reign
of Akbar he came to India and was well received by that Emperor. Akbar
bestowed upon him the p a rg a n a of Chamari, in Bari Durib where he maintained
two thousand poor. He returned to Samarqand in 983/175-^7‫ ؟‬where he died
 ‫بإبإ‬

company of Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah which went a long way in the

enhancement of his spiritual achievements. He was endowed with an angelic

nat ure and enjoyed l,he reputatio n of a great divine. He died in 1037 /
112
l 6 ? 7 -‫ ?؛‬8 .

(f) Shaykh Ahmad Khiri

He was an old, experienced and favourite disciple of Khwaja Muhammad

‫'لآ‬11‫لأة‬. He died in 10 U5 /1635 -36 . ^diq Hamadani composed the ^٠١١٠٠٠٠^

Baqi ‫ل‬

chronogram on this o c cas ion: ‫ص‬

‫انرء ااززشءدم‬
‫حم‬ ‫مى‬ ‫صيئانأزن ا‬‫ميم‬

‫ميمن ممم!!يضءءبه‬, ‫ء ا ثا < ث ش ض‬

/‫حمإ ه ش م‬ ‫حم ت م ي ل ي ن ا ء‬
‫صا «ة‬

(g) Miyan Qasim Jaunpuri

A descendant of Khwaja ’Abd Allah An‫؟‬ari, Miyan Qasim Jaunpuri was

possessed of a unique state of ecstasy and a strange rapture characterised

the whole of his life. Nevertheless, he did not let this enchantment hinder

him from carrying out the obligations enjoined by the S h a r t 'a . He was a

leading light of the Qadiriyya and the Chishtiyya orders of his time and a

great many miracles were attributed to him. There was no place whatsoever

for the worldly people in his heart. He was an exquisite poet and his verse‫؛‬

were marked by elegance and grace. He died in 1039/1629-30.11l+ His son

Miyan Shaykh Ni’ mat Allah was given to the pursuit of Truth from his

111 (c ont inu ed)

two years later. See A y t n - i A k b a r l ٠ Eng.tr ., Vol.I, pp.1+6 7 ,608 ‫ ؛‬M .T .,
Vol.Ill, pp.J+0-Ul‫ ؛‬Eng.tr., pp.65-66j T d b a q a t , f.223 b-22^.

112 fa b a q a t, 7‫ك‬.‫ابأ‬.

113 Ibid., f.،+03.

11‫ مأ‬Ibid., f.Uo6.

 ‫وبل‬

childhood. !99-٢١ ‫ت‬007/159‫ ء‬he came into contact with Khwaja Muhammad Baqi

Bi’llah who impa.rted to him the secret of Naqshbandl meditation. The effect

of this esoteric exercise soon became apparent in his countenance and the

signs of resignation and self-effacement began t o emerge in his personality.

The Khwaja always looked upon him favourably. ‫ص‬

(h) Mulla A‫؛‬،mad Giljar

He had a smattering of jurisprudence and knew sufficient about other

theolo gical sciences also. It was during his student days t hat he heard of

the Khwaja’s virtues and became his disciple, and devoted all his time to

the service of his preceptor. The Khwaja also treated him affectionately.

After the Khwajafs death he returned to his native place where the local

population thronged around him and ins isted on initiation. Nevert heless, he

shunned the company of worldly people and spent his time in deserted and

desolate places. He died in 1027 /1617 -1 8 . ^

(i) Mau!Lana Ya’qub Thanagi

He was an outstanding, intelligent and good-natured student of Ma‫ةلال‬n‫ة‬

Jala.1 Talawi of Lahore. After the completion of his education when he heard

the fame of Khwaja Baqi Bi’l l ^ ’s spiritual accomplishments, he abandoned

everyt hing and hast ened to the company of the Khwaja, who initiated him into

the Naqshbandiyya order. He experienced st range ecsta«ies and apocalypses

and the Khwaja would always call him a lunatic ( ^ ^ ١■ After the death of

the Khwaja he continued to stay wit h the sons of his preceptor un til in 1025 /

1616 -1 7 , when he went to his native place, Thana Bhim, he fell ill and died.117

115 Ibid., f.Uo6 b.

116 Ibid., f.378 .

117 Ibid., f.377.

 b6

(j) Sayyid Mustafa Baghibat

A pious and holy man, he sat for years on the prayer carpet of his

ancestors and helped people establish communion with God. On hearing of

the fame of Khwaja Muhammad Baqi Bi’llah he bid farewell to his own

sainthood, hastened to see the Khwaja and requested him for the N-isba of

the Naqshbandlyya order. His request was granted and he soon gained

proficiency in that order too. Being satisfied with his attainments the

Khwaja allowed him to go back and start afresh the task of guiding the

people. He died in 1037/1627-28. Sadiq Hamadani composed the following

118
chronogram on this occasion:
asion:

l" jJ , J ٠

k) Shaykh Murtada Sanbhall

A disciple of Khwaja Baqi Bi’llah, Shaykh Murtada Sanbhall was an

experienced and scholarly person. He was very fond of § u f t aphorisms and

had a special style of their narration. Sometimes he composed verses too.

When he first approached Khwaja Baqi and requested initiation, the Khwaja

told him that for reasons, he deemed it imprudent to accept any new disciples

but if he would, he could recommend him to Shaykh Taj or Shaykh Ahmad

Sirhindi. Nevertheless, he did not lose hope and instead wrote a versified

letter to the Khwaja wherein the following couplet was also included:

His letter brought home to the Khwaja his sincerity of purpose, humility

and modesty and as such, he agreed to initiate him. Soon after he was

initiated, the Naqshbandlyya N is b a so overpowered Shaykh Murtada that he

118 Ibid., f.368.

 U7

traversed the distance of months in days and attained full perfection in a

relatively short time, tie died in 10l+6/l636-37> Sadiq Hamadani composed

the following chronogram on this occasion

s jK ) * ', •>S ^ ^ ,J * 1

ijx ^ c )y * ' 3 /^ 1 ،»y ٠^ O & V . '>

(.٦ ) Shaykh Rs.fi’ al-Din

Shaykh Rafi’ al-DTn bi.n Mi.yan Shaykh Qutb-i ’Alam learnt th^ external

sciences from his father but as regards his spiritual enlightenment, that he

owed to the company of Khwaja Muhammad BaqT Bi’llah who taught him different

tracts on mysticism. Shaykh Rafi٠ al-Din died in 1029/l6l9-20, in Burhanpur,

whence his body was carried to Delhi and buried there.

fm) Shaykh ,Abd al-Latif Gujarati

With two intermediaries between, he was a disciple of Khwaja Muhammad

Baqi Bi’llah. Uf■ was very fond of the MathnauK of Maulana Jalal al-Din Hum!

and had written an excellent commentary on that work. He had also compiled

a very lucid exposition of the H a d iq a t a l-H a q a 3iq which evoked great interest

in the academic circles. Shahjahan conferred on him the office of the

controller of salaries for the whole of his empire (S ahib t a n - i m a m a lik -i

H in d u s ta n ) , in which capacity he paid close attention to the welfare of the

people and won over their hearts. At the time of the compilation of the

T a baqat in 10^8/1638-39١ he still held that position.

(n) Shaykh ’Abd al-Wahid Ajodhani

He was an elderly K h a lifa of Shaykh Salim Chishti, had met many divines,

and was equally well versed in theory and practice. His attitude towards

119 Ibid. , f .1*13 b.

120 Ibid., f.U23.

 ‫مأ‬0

Khwaja l‫؟‬aqi Bi’lJah wos one of extreme devotion and vener ation. The

Khwaja also showed him r,reat respect and regard. He died in ..‫ل‬2‫ل‬
‫لمل‬9/‫ل‬6‫مل‬-‫آل‬

)‫رو‬ Miscellaneous: Thr S h ift s , The Scholars and The Poets

i) The S u f is (

a) Shaykh 'Abd Allah Phatta(

He was an elderly Qadiri saint with a charitable disposition and. a

trorn::‫ ؟‬avidity ‫؛‬or th€' company of dervishes. He guided the peopj e in the

path of God fo r m‫؛‬iny years. ^ o s oever called on him, besides entertaining

hi ٢٨ w ‫؛‬t^ vlctua]s, the Shaykh offered him a b a h l u l t as well. Having heard

of his fame; Jahangir summoned him to hif"

. court. At the very sight of the

Kmporor, the Shnykh whispered some divino adjurations and clapped h is hands.

٠٢١ being asked ihe rationale of what he had do ne, he replied that, he had

prayed to keep ‫كأءالاا‬0‫سيء‬‫ا‬،‫ ة؛‬off. The Emperor l^t him go unmolested. According

to ‫؟‬adiq Hamarlani, it was nothing less than a miracle on the p^t of the

Shaykh bec-aus e very fe^ dervishes could escape the wrat,h of that distrustful

G h a yyu r) E m p e r o r . T h e Shaykh died in 1037 /1627 -28 . Sadiq Hamadani(

composed tile following chrono gram on this occasion:^' ‫و‬

‫ت ردم ب ن‬،‫رن‬
‫ل رم ما ي‬ ‫'ز ا ء‬/‫م‬

‫نذ‬
‫ن م‬
‫مهبمم مم م‬.‫مي‬ ‫ه خ'سم‬
‫مح ميإ ن م‬
‫ز بن‬،‫ ص مت ر ىيرءت‬، ✓ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ز‬
‫مدننزمن إ‬
‫س‬‫بت‬
‫ذت اد م‬ ‫مميمغمن‬
‫’من ا‬
‫ا‬
‫خ إ‬،‫من‬ ‫ءسمرت‬،‫محت‬. ‫< من ئ م ا ل ز ش‬
)b) Shaykh Husayn Kamangar

A disciple of Shaykh S u l a ^ n Manduwl,1?i+ Shaykh Husayn Kamangar was

‫ ه‬di stin^i ‫؛؛‬hed saint and a capable scholar in his own r ight. During the

12 ] Ibid., f.3 6 7 b.

.122 Ibid., f.3 6 1 b.

123 Ibid.

‫ ب‬For his life see A. A. , p. 215‫ ؛‬G. A. , f.l5^b‫ ؛‬K a lim a t, pp. 66-6 7 .
12‫ل‬
 h9

annual , Urs of his P t r he visited Delhi regularly and stayed with the sons

of Shaykh Sulayman. Sadiq Hamadani, who had met him several times, reports

that, during the year Khusrau r ose in rebellion against his fat her, Shaykh

Husayn Jami^، '٠ liad warned the Emperor beforehand that a great calamity was

in the offing. On hearing of this warning, Shaykh Husayn Kamangar conveyed

it to some of the courtiers, who informed the Emperor accordingly, that the

calamity did descend from the heaven but he staved it off successfully.

Meanwhile, Khunrau raised the standard of revolt and the whole kingdom was

p lunged into chaos and disorder. Eut soon, as prophesied by Shaykh Kamangar,

the rebellion subsided and law and order was restored. The fulfilment of

the Shaykh!s prediction greatly enhanced his credibility and prestige, so

much so that the king ant] his ministers also entered into the fold of his

devotees. Shaykh Kamangar died in 1018/l609-10.1^

(c) Shaykh Mug£afa Nanauta

Son of Shaykh Ahmad Nanauta, he was also a disciple of Shaykh Sulayman

Manduwi. He was possessed of a very pleasant disposition and had a strong

yearning for musical auditions and spiritual ecsta«ies. His conversation

beamed with zeal and enthusiasm, and at the same time, was suggestive of his

internal anguish and grief. He was an excellent poet too. Sadiq Hamadani

had met him and profited from his spiritual blessings٢^ ٠

125 Shaykh Husayn Jam! appears to have been a favourite saint of Jahangir.
He informed Jahangir six months before his actual accession to the
throne that he would become the king. Similarly, on the occasion of
Khusrau,s rebellion in l605f he seems to have warned the Emperor
beforehand. The Emperor, who had already sent a bounty of 5,000 rupees
to the saint after his accession to the throne, after the suppression
of the rebellion gave him twenty la k h s of dam s, equivalent to 30,000 or
,،OjOOO rupees, for the expenses of himself and his monastery and the
dervishes who were with him. (See T u z u k , Eng.tr., pp . 30, U6, 71-72.)
According to Sadiq Hamadani, the Emperor also bestowed upon him the
P argana of C h a m arl. Shaykh Husayn died in 1023/l6ll+-15 (T a b a q a t , f . 350).

126 Tabaqa t, f.362 .

127 Ibid., f.363 b.

 50

Shaykh Mustafa was survived by four sons. One of them, Sayyid Sabir

’All whom Sadiq knew thoroughly, and who, su bsequent ly, changed his

spiritual robe for a courtly gown and Joined service in the imp er ial army,

was renowned for his ‫ ]ة‬t.ruist.ic nature and humane and kind temperament.

He was unique in the domain of mysticism and the pursuit of the divine path.

He c omposed exquisite verses in both Persian and Hindi.

(d) Shaykh Arzani Patnagi

He was known for his saintly nature. Some peopl e had great f^it^ in

his spiritual achievements and even attributed some miracles to him. During

the reign of -Jahangir he came to Delhi and went round ^٥ see the saints of

the town. It was during his sojourn in Delhi that Sadiq Hamadani met him

more than once. But se^mingiy he failed ^٠ discern in him the mauy virtues

of which peop]e usually praised him. He died in Patna.■‫■؛‬2‫و‬

(e) Shaykh ’Abd al-Wahhab Bukhari

He was a distinguished notable of Delhi who was known for his good

moral c haracter and charming persontality. He died in 1018 /1609 . Sadiq

Hamad^I composed t he following chronogram on this occasion:‫ل‬3‫م‬

‫رأم منهاام رماءبدم‬ ،‫مغا ر م م إ‬،‫اءإ‬

‫اردرم دنت رءد‬QPjL_j ‫ممماثمان‬

‫رمم اداتب‬
‫رب‬

‫ام دحبر<نمحر‬،‫رمح ماز‬ ‫ ملنآز احيملمءر‬،‫م‬

(f) Shaykh Kamal Mutawakkil

He was a K h a lif a of Shaykh Nizam Narnauli (d. 997 /1588 -89 )"‫’؛‬3'‫ 'ا‬and was

adorned with many virtues. His life was charac t erised by co mplete resignation

128 Ibid.

129 . Ibid., f.36U b.

130 Ibid.

131 For not ices of his life see M. T. , Vol.Ill, pp.26-28‫ ؛‬Eng. tr., Vol.Ill,
pp.2 5 1 .‫لأ*ا‬-‫ بإ‬5 ; ‫ء‬. ‫ م‬.‫ ءم‬b.
 51

to the will of God. He distr ibuted the offerings, as and when they were

received, and did not keep even a single penny for the morrow. His

fondness fo r the musical auditions was also unique and once in them, he was

so overwhelmed by ecstasy and danced so violently that even the young could

not hold him; while in ordinary circumstances, he could not move unaided

because of weakness and old age. In keeping with the tradition of his

spiritual preceptors, he never showed respect to, nor expected anything

from anybody. He died in 1025/l6l6-17 and left two sons behind, namely,

Shaykh Bayazid and Shaykh Taha. The former died in the prime of his youth

while the latter not only succeeded his father but also surpassed him in so

many ways, especially in resignation. In popularity also he left him far

behind. 132

Right from the day he succeeded his father, Shaykh Taha turned his back

on all worldly creatures and in keeping with the tradition of his predecessors,

never showed any respect to the divine people either. His son Qa’im Muhammad

was also equally precocious and signs of rectitude were discernible in him.^^

(g) Shaykh Kamal Kashkl

He was the son of Shaykh Hajji Dihlawl Qadiri, a K h a V tfa of Shaykh 1Abd

al-Razzaq of Jhanjhana and son of the latterfs spiritual preceptor, Shaykh

Muhammad Hasan, also known as Shah Muhammad Khayali. He sat on the prayer

carpet of his father and carried on the task of spiritual refinement of his

devotees for many years. Complete detachment from the world and utter

resignation to the will of God, were the two hallmarks of his life. He died

in 102Vl6l5-l6. In the same year Shaykh Qutb al-'Alam, son of Shaykh ,Abd

a]-’Aziz also passed away. The latter was peerless in both esoteric and

132 T a b a q d t , f.365 .

133 Ibid., f.li07 b.

 52

e x o te r ic sc ie n c e s . Sadiq Hamadani found o u t th e da^e o f t h e i r death and from

th e P e rs ia n phrase ^ - ‫م‬ ‫د‬ ‫ ا‬.

) h) Khwaja Khawand Mahmiid

A descendant o f Khwaja B a lia *a l-D in Naqshband, Khwaja Khwaja Khawand

Mahmud vas o ne o f th e e a r ii e st lu m in a r ie s o f th e Naqshbandiyya o rd e r in

In d ia . He was c e le b ra te d f o r h is s p i r i t u a l accom plishm ents and h is devotees

were snread a l l o ve r 'Ira n s o x ia n a , Badakhshan and K ashm ir. H is achievem ent s

in th e e x te r n a l scie n ce s were a ls o commendable. He was b le s s e d w ith a knack

.o f g u id in g th e people and sometimes m ira c le s were a ls o a t t r i b u t ed to h im

He c o n fe rre d th e K h ila f a t o f th e Naqshbandlyya o rd e r on many o f h is d i s c ip l e 3 .

He had c o n s tru c t ed a Khanqah in Kashm ir where he li v e d and guided th e p e o p le . ‫ص‬

He d ie d a t La h o re ; in 1 ‫ ه‬52 ‫ ا ا‬6‫ل‬
‫ب‬2 ‫ م‬and was b u r ie d near th e S h a lim a r g a rd e n s . '٦■'^

)i) Shaykh P ir M ir a th i

An aged s a in t o f th e S h a tta r iy y a o r d e r , w ith a s tro n g penchant f o r

e c s ta c y and m u s ic a l a u d itio n s , Shaykh P ir M ir a th i to o k grea^ p a in s to a rra n g e

th e ,Urs g a th e rin g s o f h is a n c e s to rs . He had met many s a in ts and p r o f it e d

from t h e i r b le s s in g s . He was famous f o r h is H in d i am ulets th a t were b e lie v e d

to be v e ry e f f e c t i v e . He d ie d in 1040/ 1630- 31 . Sadiq Hamadani composed th e

f o l ^ w i n g chronogram on t h i s o c c a s io n ‫^ ■ ؛‬

‫ز‬ ‫محن‬
،‫خخزاحمن‬, ‫ادءملمث‬ ‫نم‬/ ‫مم؛غثمرر لمممبءىممر إءبءنا‬
‫اغفض‬,'‫حممب نرء‬
‫ن س ل‬/‫م م‬ ،‫م غ ر خت نءننءم د<ار‬،‫'الءمر‬

‫\ غه ' ن ر‬jb ‫حمن ا ء‬

‫ ي رن ت‬. ‫ارمن ا‬/‫حم م ت امءد‬
-،‫م‬،‫مءنم انج‬

‫ضييم؛اغم ز‬،‫در‬
‫م‬ ‫آ ر رز ر‬ ‫غ ش‬١ ‫ص‬‫ د خا ا *خما م‬، ‫كنمت‬

134 He composed a chronogram a ls o on t h i s o c c a s io n . See i b i d . , f. 368:

K a lim a t, p . 84.

135 T abaqat٠ f . 396• Badshah-nama, f . 421-421 b.

136 Muhammad Mu’ in a l - D in , M ir 3a t - i T a y y ib a , Rada L ib y . Rampur MS., p .2 3 6 .

137 T a b a q a t, f.4 0 2 b .
 53

,١ ( S a yyid Ahmad ‫هةل‬

‫آ ^ل آ‬

In th e b e g in n in g o f h is m y s tic c a re e r he p r a c tis e d a g re a t d e a l o f

d e v o tio n a l e x e rc is e s which bo re f r u i t and he became v e ry p o p u la r. Then

he went to th e H ija z , and a s s o c ia te d w it h Shaykh Muhammad B a k rl^ ~ ^ and

g r e a t ly p r o f it e d from h is b le s s in g s . Seem ingly he was q u ite i l l i t e r a t e

b u t h is knowledge o f m y s tic n ic e t ie s was so a d r o it th a t h a r d ly any s c h o la r

w ould know them. Having heard o f h is d iv in e ly v ir t u e s , Akbar grew fond o f

him , summoned him to h is c o u r t and made him an o f f e r o f s e r v ic e under th e

crow n. He welcomed th e o f f e r , jo in e d th e im p e r ia l arm y, and became one o f

th e nob les o f th e c o u r t . S u b se q u e n tly, he ro s e to th e o f f i c e o f th e S a d r,

w hich he o c c u p ie d d u rin g the r e ig n o f J a h a n g ir a ls o . Aged and s e n ile , in

th e tim e o f Shahjahan, he re q u e s te d r e tir e m e n t, a f t e r w h ich he s e t t le d in

D e lh i where he d ie d in 1039/1 629-30. Sadiq Hamadani composed th e f o llo w in g

139
chronogram on t h is o c c a sio
io n .

‫ل ف‬، ‫م ء‬ ‫ر‬ ‫ مجللص‬،‫ىي رإ ر ر حار‬

<‫•م‬ ‫؟ررم‬

‫ رىياء مئف مت‬١ ‫حمنت‬

‫م‬ ‫ ز ش‬،‫ء ' مت م عم م ال‬

S a yyid Ahmad Q a d ir l was s u rv iv e d by fo u r sons. Two o f them , S ayyid

H id a y a t A lla h and S a yyid Fad l A lla h , were w e ll edu cate d. They were known

fo r t h e i r c h a r it a b le d is p o s itio n s and most o f t h e i r tim e was spen t in th e

1‫ل‬
‫م‬0
company o f s c h o la r s .

k) Shaykh Rukn a l- D in

He was th e q u in te s s e n c e o f p ie t y , p u r it y and p o lit e n e s s . E very moment

o f h is l i f e was o ccu p ie d w it h m e d ita tio n and r e c i t a t i o n from th e Q ur’ an.

‫ ا‬3‫ة‬ Muhammad B a k rI was a c e le b ra te d E g y p tia n s c h o la r who v i s i t e d Mecca e ve ry

y e a r and h e ld t h e o lo g ic a l g a th e rin g s t h e r e . He d ie d i n 993/ 1585 .
(Tahaqaty f . 2 3 9 . )

139 T abaqat, f.U 0 5 b ; W all-i■ Q a d irt r a f t ( ‫ل‬0 ‫ل‬

‫ب‬1 ‫ ر‬exceeds by two th e y e a r o f
h is death ( 1039 ) m entioned by Sadiq Hamadani.

1 0 ‫اا‬ Ib id . , f ju ') 6 .
 5‫بل‬

He le d a l i f e o f com plete detachm ent from th e w o rld . H is b e n e d ic tio n s were

re p u te d to have possessed a h e a lin g e f f e c t and a c a p a b ilit y to a c c e le r a te

the f u lf il m e n t o f p r a y e r s .1^1

).[.‫ر‬ Shaykh S ayyid Ghulam Muhammad Nanauta

The son o f Shaykh Ghulam M usta fa Nanauta, S a yyid Ghulam Muhammad N ^ a ut a

had a s tro n g penchant f o r e c s ta s y and m y s tic a l a u d itio n s and i t was under th e

s p e ll o f one o f th e se ecst a s ie s t h a t he u l t iflia t e ly d ie d in ‘

‫؟‬a d iq Hamadani composed th e f o llo w in g chronogram on t h is occ a s io n : 1 ‫ى‬

‫ مءت إد‬،< ‫مبن ا رم ب‬
‫مش‬
‫دمت‬،‫مآ د نامر‬
‫ ل‬/ '‫ر‬ ‫حتمت‬
‫رم إي‬،‫ءأمتيأمء‬
‫م‬
‫ص امثال ت‬‫م ررممتزم‬
‫مزحم‬،‫مرثاان‬
‫ىب‬-‫اءىمأم‬
‫ممتم‬، ‫لنمردم ماية إ‬
‫م‬
،_‫رمء‬ ‫ء؛الرضبل مبال‬
‫آ‬ ‫ءيم‬
‫ر ر ا د م زم م— ال ح‬
‫ن ملت‬
‫«اك‬ ‫م ا *ب‬ ‫حم ميء ر ي‬
'‫درأماام‬

‫مم رر*نا ل‬
‫)ن إدم 'ر‬/‫را‬
‫بدت‬،‫حمءين؛وم ازار‬
‫د‬ ‫خأتتىك‬/‫ن ل' ا‬
.‫ضندا« ض آت ىن س « ت‬ ‫بمجح 'م ا ض‬
(m) S a yyid Muhammad G u ja r a ti

He tra c e d h is descent from Shah *Alam G u ja r a .ti‫ حم‬3 who was a Qutb o f h is

tim e and was c e le b ra te d f o r h is s p i r i t u a l a tta in m e n ts and m ira c u lo u s deeds.

S ayyid Muhammad was possessed o f many v ir t u e s and good q u a l i t i e s . H is warm

d is p o s it io n and g e n te e l manners had won him many f r ie n d s w h ich in c lu d e d

people o f a l l ages and from a l l w a lks o f l i f e . He was th e a u th o r o f many

u s e fu l books and t r e a t is e s . H is verse s were a ls o b e a u t i f u l. He d ie d in

11‫ل‬
‫ ب‬I b id ., f.U o 6 b .

42‫اا‬ T a b aqat, ff.i+ 0 8 -U 0 8 b .

‫لا‬
‫ب‬3 ‫ ءغءل‬o r ig i n a l name was S ayyid Muhammad b u t g e n e r a lly he was known as
S h ^ ’ Alam. He was a v e ry p o p u la r s a in t . He d ie d i n 8 8 7 5 ‫ ه‬/1 ‫ل‬
‫ب‬, a t
the age o f s i x t y —th re e and was b u r ie d in Rasulabad, a suburb o f Ahmadabad,
G u ja ra t (G.A. , f .99 ) .
 55

I 0U2 / 1632- 33 , d u r in g th e r e i gn o f Shahjahan. He was succeeded by

S ayyid J a la l G u ja r a ti whose pre-em inence as a s a in t was , a c c o rd in g to Sadiq

Hamadani, as much est a b lis h e d and beyond doubt as h is desce nt from th e H oly

P ro p h e t. Some m ira c le s were aJso a t t r i b ute d to him . He appears to have been

in t he b e g in n in g o f h is s a i n t l y c a re e r a t th e tim e o f th e c o m p ila t io n o f th e

Tabaqdt, and a c c o rd in g to Sadiq i t lo o ke d as though he w ould become a lamp

th a t would illu m in e th e whole u n iv e r se.

(n ) M ir Ib ra h im Husayn

A S a yyid w ith a u th e n tic p e d i^ e e , possessed o f a l l th e elem ents o f

fo rm a l as w e ll as essent i a l know ledge, M ir Ib ra h im ‫؟‬usayn had a unique

schedule in hi'.s everyday l i f e w h ich he s to o d by v e ry s c r u p u lo u s ly . He

st a r t e d h is day w it h m e d ita tio n and s e lf- s c a n n in g (M uhdsiba) w hich was

fo llo w e d by t he r e c i t a t i o n from th e Q ur’ an and th e s a y in g o f p ra y e rs w hich

c o n tin u e d u n t i l th e m id d ie hou r between s u n ris e and th e m e rid ia n ( c h a s h t) .

Then he s t a r t e d th e p e rp e tu a l r e c i t a t i o n o f th e D arud, a s o l i c i t a t i o n

in v o k in g th e mercy o f God f o r th e P roph et Muhammad and h is d e sce n d a n ts.

H aving fin is h e d w ith i t , b e fo re r e t i r i n g f o r a s ie s t a , he p a r t ook o f h is

food in th e company o f d e rv is h e s and th e p o o r. A f t e r th e s ie s ta was o v e r,

he renewed h is a b lu tio n s and g o t ready f o r th e a fte rn o o n p r a y e r . A f t e r th e

p ra y e r he s a t in th e company o f d iv in e p e o p le and even d u rin g h is assoc i a t i o n

w ith them he made sure n o t to be f o r g e t f ul o f th e A lm ig h ty f o r an io t a o f a

, 1 ‫إل‬6
s econa.

(٠ ) Shaykh Kama.1 M ^ d u w l

He was a grandson to Shaykh Sulayman Manduwi. Shay kh Sulayman fa th e re d

two sons, nam ely. Shaykh Da*ud and Shavkh Mahmud. Shaykh Da’ ud d ie d in th e

1‫ل‬
‫لب‬
‫ ا‬T abaqdt, f . 9 ‫ل‬
‫يم‬.
15‫ل‬
‫ ب‬I b id .

1 6 ‫اا‬ I b id ., fJ a o .
 5‫ة‬

prim e o f h is yo u th w h ile h is b r o th e r a c q u ire d f u l l p e r f e c tio n under th e

,]care o f h is fa th e r and ou t liv e d him . On h is d ea th h is son, Shaykh Kama

shopped in to h is shoe ‫ ؛؛‬and to o k o ve r th e t ask o f p u rv e y in g th e s p i r i t u a l

b e a titu d e ٠ ٢ ١١١٨ I l l u s t r i ous ^ a n d f a t h e r . He was w e ll known f o r h is command

of both e s o te r ic as w e ll ‫؛‬is e x o te r ic s c ie n c e s . E ^ ci ^ l y in th e i a t t e r

h is v i r t u o s i t y was commendable, lie d ie d in ‫ل‬033 ‫ل ا‬623 -‫ا?؛‬4. ‫ص‬ S adiq Hamadani

comrxjsod th e fo llo w in g tw o chronograms' on t h is o c c a s io n :

‫كص ءحمىن‬ ‫حم ث آ‬

،‫ط خ اك ل‬

‫س)كا‬
‫^ هم‬ ‫رر ت‬ ‫جن* ا ض‬
‫ينه ر‬
‫جم‬
‫ي ئ مل ن ي ا ء حب‬

‫مم مفثابك‬
‫ ىت ن‬، ‫ت‬،‫إ ن تلمنتمامر‬ ‫اممء إم ال ا‬،‫مم ب ه ء‬
‫ز‬-٠٠٠٢٠٢٠‫مء‬. ٠

،/‫ت مث‬ } ‫رم‬, ‫ررس زازمب ل‬ ‫شامم ت ت‬

‫ممب ر ز ت ا ء ك ر؛‬

•’‫ءمث‬.‫ءىم‬ ‫مءننمب<م‬ <<.‫حمابمغ ن‬

‫مصد ه ك م‬.

‫حم ر مم هما د ا‬‫مسح‬

‫مم‬ ‫<ه ص ال ز م‬-<‫'ب‬ ‫ا‬
0 ‫ممءؤت املءص‬ ‫آن ك د ن‬ </ s jr i ‫) د ن ي ث ة‬Jy
‫ر ر)ماىرزا لب متنا ن‬ !‫تار ض لت‬،‫رإخ ر‬،‫"م‬
Shaykh Kama] was s u rv iv e d by fo u r sons, nam ely, Shaykh Abu Muhammad,

Shaykh Abu Ahmad, Shaykh Abu a l-Q a s im and Shaykh Abu Sa’ I d . Shaykh Abu

Muhammad was th e e ld e s t among h is b r o th e rs and succeeded h is f a t h e r . A lth o u g h

b a s ic a lly he was a s a in t , he possessed a l l th e mundane g lo r ie s and honours as

w e ll. H is e s tim a tio n w ith Shahjahan was v e ry h ig h and th e l a t t e r c o n fe rre d

on him th e o f f i c e o f th e $ a d r o f D e lh i. By h is ju d ic io u s p o lic ie s and even-

handed d is p e n s a tio n o f ju s t i c e he f u l l y J u s t if ie d h is a p p o in tm e n t to t h a t

e x a lte d p o s it io n . The fame o f h is g e n e r o s ity , m agnanim ity and s e lfle s s n e s s

had spread f a r and w id e . He e n te r ta in e d th e members o f th e r u li n g h ie ra rc h y

and th e le a rn e d a t m a g n ific e n t fe a s ts and was re s p e c te d by a l l s e c tio n s o f

, IJ18
p e o p ie .

Shaykh Abu Ahmad fa s te d c o n t in u a lly and was renowned f o r h is p ie t y and

s tro n g m oral c h a r a c te r . Shaykh Abu a l-Q a s im was possessed o f a v e ry p le a s a n t

1‫ل‬
4‫آ‬ Ib id ., f.3 6 2 b .

1 8 ‫ما‬ I b i d . , ‫ ك‬.‫ اا‬0 ‫ و‬.

 57

.‫ث‬
n a tu re and h e ld a Mansab a t the im p e r ia l c o u r t . Shaykh Abu Sa’ i d was

employed in th e army. Mis gener ous n a tu re and p ie t y were f u l l y d is c e r n ib le

in h is cou n t e n a n c e .^ ^ A l l th e fo u r sons o f Shaykh Kamal were a l iv e a t th e

tim e o f th e c o m p ila t io n o f th e Tabaqat in 10 ‫ل‬

‫ب‬8 /‫ ا‬638 - 3 9 ‫ ل‬and i t s au t h o r , who

had c o r d ia l r e la t i ons w ith t h a t f a m ily , appears to have known e ve ry one o f

them i n d iv i d u a l ly .

(p ) Khwaja ’ Abu a l - A ’ la A h r a r l

A descendant o f Khwaja ’ Abd A lla h A h ra r, Khwaja Abu a l - A ’ l a was

in it ia lly employed in th e im p e r ia l army b u t when d iv in e e c sta « y possessed

him he t urn e d h is back on government s e rv ic e and became a d is c ip le o f h is

f a t h e r - in - l a w , M ir ’ Abd A lla h A h r a r l. M ir ’ Abd A lla h spared no e f f o r t to

e x p lo re h is p o t e n t i a l i t i e s and g r a d u a lly tra n s fo rm e d him i n t o a p e r f e c t

§ u f i. By th e t ime o f th e c o m p ila tio n o f th e Tabaqat he had become so a d r o it

th a t whosoever appr o ached him , came to be possessed by e c s ta cy and chose to

s ta y w ith him v o lu n t a r i l y . ٧ ٠

( ii) №e Sch o la r s

(a ) M u lla Muhibb ’ A l l S in d h

M u H Muh ib b ’ A l l , who f lo u r is h e d d u rin g th e r e ig n o f Shahjahan was

a renowned s c h o la r and s a in t . He h a ile d from t he K ^ b a r t r i b e o f th e

Chaghata’ i s . H is g r a n d fa th e r , M irz a ’ A l l Beg came to In d ia in th e company

o f Babur Padshah and l a i d down h is l i f e i n th e b a t t le a g a in s t th e A fg h a n s.

His son, Sadr a l- D in l a t e r w ent to T h a tta w ith th e army o f Humayun and

su b s e q u e n tly s e t t le d th e r e . Mul l Muhibb ’A l l was a ls o b o rn th e r e .

A lt hough he l o s t h is f a th e r a t an e a r ly age, th e M ulla, d id n o t lo s e hope

and c o n tin u e d w it h h is s tu d ie s . L a te r on, when T h a tta acceded t o th e Mughal

٦^ I b id . , f. 363.
150 Ib id ., f.U l5 b .
e m p ire , he came to I n d ia w ith M irz a , Abd a l-R a h im K h a n -i Khanan and s e t t le d

in B urhanpur. A t th e young age o f t h i r t y ye a rs he a c q u ire d a t a s te f o r

s e c lu s io n and decided to go f o r a p ilg r im a g e . On h is way to th e H ija z , a t

S u ra t, he met w ith Shaykh F a d l a l - A ll a h B u rh a n p u rl who c o n fe rre d on him a

s p i r i t u a l robe and a llo w e d him to e n r o l d is c ip le s . On h is r e t u r n from th e

H ija z , th e M u lla s e t t le d a t B urhanpur. When Shahjahan went on th e f i r s t

e x p e d itio n to th e Deccan, a f t e r h is s u cce ssio n to th e th ro n e , he jo in e d th e

im p e r ia l camp and accompanied th e Emperor t o th e Deccan.'‫'؛'؛؛''؛‬

M u lla Muhibb 1A l l was a v e ry e n th u s ia s tic p re a ch e r o f Is la m . Whosoever

embraced Is la m a t h is hands, he to o k him to th e im p e r ia l c o u r t and p ro cu re d

f o r him g ra n ts and m onetary re w a rd s. A c c o rd in g to S adiq Hamadani, Shahjahan

was so enamoured w ith the M u lla ’ s en th u sia sm t h a t he decreed t h a t whosoever

from amongst th e i n f i d e l s (K u f f a r ) wanted to acce p t Is la m , he s h o u ld do so

a t th e hands o f th e M u lla . C o n se q u e n tly, th e M u lla c o n v e rte d a g re a t many

people to Is la m and p ro c u re d f o r them s tip e n d s and p en sion s from th e im p e r ia l

c o u r t . 152

In 10^7/1637-38 when In d ia was h i t by a severe d ro u g h t, th e Emperor

asked th e p io u s and devout peo ple to o f f e r a p u b lic p ra y e r f o r r a i n f a l l .

Among o th e r s , M u lla a ls o o ffe r e d th e p r a y e r . 15^ A t th e tim e o f th e

c o m p ila tio n o f th e T a b aqat, he was s t i l l a l iv e .

(b ) A fd a l Khan ,A lla m i

B e fo re h is a p p o in tm e n t as th e Prim e M in is te r to th e Emperor S hahjahan,

he was g e n e r a lly known as M irz a Shukr A lla h , and most o f h is tim e was spen t

in im p a r tin g in s t r u c t io n t o h is s tu d e n ts , i n Burhanpur. He ta u g h t f o r s e v e ra l

ye a rs and many o f h is s tu d e n ts ro se to g r e a t em inence. When Shahjahan

151 Badshah-nama, MS., f.h 2 2 .

152 T a b aqat, f f . U l 2 b-i+13.

153 Badahah-nama, MS., f . U l2 b.

 59

a p p o in te d him as h i s 1’rim e M in is te r ( Ju /n la t a l- M u lk ) he d e d ic a te d h im s e i.f to

th e ca re and wej ‫ ا‬- b e in g o f th e p e o p le . H is p le a s a n t manners and a x io m a tic

v ir t u e s were ] iked by e ve ryb o d y, ‫؟‬a d iq Hamadani rem arks t h a t i f th e Prim e

M in ist e r s l i k e Nizam a l ’-M ulk and Ib n a l^ A b b S d , who were c e le b ra te d f o r

t h e i r patronage o f le a r n in g , were a liv e in h is ‫ عااال آ‬th e y would have le a r n t

th ^ a r t o f a d m in is tr a tio n and ru n n in g th e government from A fd a l Khan

1A ll am i.

(c ) Maulana Muhammad F a d il BadakhshI

He le a r n t th e t r a d i t i o n a l and r a t i o c in a t iv e s cie n ce s from Maulana ‫؟‬a d iq

Ha.'l wa’ T and h is co n te m p o ra rie s in Samarqand and Bukhara and became so

d is tin g u is h e d in them t h a t v e ry few s c h o la rs in I r a n , T ranso x ia n a and I n d ia

c o u ld match h i s a tta in m e n t s . I n m y s tic is m he g o t h is i n i t ia t i o n a t th e hand

o f Maulana Khwajrtgi Amkanagi. A c c o rd in g t o some r e p o r t s , he was a llo w e d by

h is p re c e p to r to e n r o l d is c ip le s to o , b u t he alw ays concealed h is s p i r i t u a l

achievem ents under th e ^ i s e o f e x te r n a l s c ie n c e s . He was a liv e a t th e tim e

o f th e c o m p ila tio n o f th e T a b a q d t. 1 ‫أ و‬

(d ) Qadi Aslam Haraw l

Born i n H e ra t; a t an e a r ly age he l e f t f o r B ukhara, whence a f t e r th e

c o m p le tio n o f h is s tu d ie s in t h e o lo g ic a l scie n ce s he came t o In d ia d u rin g

th e r e ig n o f J a h a n g ir . The l a t t e r a p p o in te d him th e Qadi o f th e im p e r ia l

camp. T h is o f f i c e he r e ta in e d even d u rin g th e days o f Shahjahan and le d

a l l th e f iv e c o n g re g a tio n a l p ra y ers in w h ich t he Emperor a ls o p a r t i c i p a t e d . ^

‫ ا‬5‫ل‬
‫ ب‬T a b aqdt, f . ^15. He was a p u p il o f M ir Ib ra h im Hamadani and M ir TaqI
a l- D in Muhammad S h ir a z i. Shahjahan chose him as h is Prim e M in is te r and
bestowed upon him th e Mansab o f 7 , ٠٠٠ (Badehdh-Tiama٠ f.h 2 k b ) .

155 T a b aqdt, 6‫ ك‬. ‫ل‬

‫ اب‬b . He was a p u p il o f M u lla M irz a Jan S h ir a z i and ^ ٦ ٨ ٦ ‫ق‬
Y usuf K u s i. He a ls o re c e iv e d in s t r u c t io n fro m M u lla Jamal T a la w l o f
Lahore ( Bddshdh-ndma, f.U 2 5 ) .

156 I b i d . ٠ f.k 2 k b ‫ ؛‬M ir a t a l- 'A la m , MS., f.U 5U .

 60

A t th e tim e o f th e c o m p ila tio n o f th e Tabaqcity he was th e A q d t a l-Q u d clt

( C h ie f J ust ic e ) o f In d ia . S adiq HamadSnl adm ired h is p i e t y , sense o f

J u s tic e and h is re a d in e s s to h e lp o th e r s . Acco r d in g to h im , th e Qadi was

a g re a t source o f s tr e n g th to th e M u s lim s .‫ص‬

(e ) M u lla ’ Abd a i-H a k im S ia lk S t I

He was one o f th e most p re -e m in e n t s c h o la rs o f h is tim e . He re c e iv e d

h is e a r ly educat io n a t th e f e e t o f M illie Kamal K a sh m iri and d u rin g th e

r e ig n o f J a h a n g ir c o n fin e d h im s e lf to a s im p le and aust ere l i f e in S ia lk o t .

When Shahjahan ascended th e th ro n e , he in v it e d th e M u lla to h is c o u r t and

best owed honours on h im . T h e re a ft e r , th e M u lla c a s u a lly v is i t e d t he c o u r t

b u t m a in ly he o ccu p ie d h im s e lf w ith th e te a c h in g and im p a r tin g o f in s t r u c t io n

a t S ia lk o t and Lahore, where s tu d e n ts from d i f f e r e n t p a r ts o f th e count r y

th ro n g e d to h is le c tu r e s and b e n e fite d from h is e r u d it io n and s c h o la r s h ip . ‫ص‬

A c c o rd in g to ^ d i q H a m a d ^ I, th e M u l l e n te r ta in e d ^ e a t re g a rd f o r th e IS u fis

and d e r ^ s h e s and h is a t t i t ude tow ards them was c h a ra c t e r i s ed by extrem e

m odesty. ‫ولآت‬

( f) Shaykh Abu a l- M a k ^ im

Son o f Shaykh Mubarak N agauri and b r oth e r o f Abu a l- F a ^ l and F a y ^ I,

Shaykh Abu a l-M a k a rim was an o rth o d o x M uslim . In c o n tr a s t t o h is b ro t h e r s

and o th e r members o f h is f a m ily , he had a s tro n g i n cl i n a t i o n tow ards p r o b it y ,

p ie t y and fe a r o f God. H is accom plishm ents w e re, how ever, m a in ly in th e

ext e r n a l s c ie n c e s . He w ro te a commentary on t he Q ur’ an in th e ‫؟‬a n a f lt e

t r a d it io n w h ich en jo ye d ^ e a t p o p u la r it y . He d ie d i n 10 ‫ل‬
‫لب‬
‫ ب‬/‫ ا‬63 ‫ل‬
‫ب‬-35 . ‫ ^ل‬°

157 Tabaqat, f . h l l b .

‫ل‬5‫ ة‬Badshah^nama, f . ^ 2 5 . A ls o see M ir a t a l- 'A la m , MS, ‫ك‬. ‫ل‬

‫ب‬55 ‫م‬

159 T a b a q a t, f . 4 l 6 b .

160 Ib id ., f . ^ 19 , m a rg in .
 61

( ‫رج‬ M iyan Muhammad S h a k ir D ih la w i

A descendant 0‫؛‬ Shaykh, 'Abd a lr^ ’ A z iz D ih la w i, M iyan S h a k ir had le a r n t

th e e x te r n a l scie n ce s from Shaykh Qutb ’ Alam , son o f Shaykh ’ Abd a l - ’ A z iz ,

and was c o n s id e re d to be one o f th e most em inent sc h o la rs o f D e lh i. He was

c e le b ra te d f o r th e p u r it y and pr o p r i e t y o f h is d is pos i t io n . But t he la c k

o f c o u rte s y and p o L ite n e s s b a d ly m arred h is p e r s o n a lit y . N e v e rth e le s s , b is

s tu d e n ts were v e ry fo n d o f him and i n a t t endance h is madrasa was

u n p a r a lle le d in t he w hole o f D e lh i. 1*1‫أ‬

(h ) Shaykh Muhammad M u d a rris D ih la w i

He was c e le b ra te d f o r h is e r u d it io n and le a r n in g . He e x h ib ite d

e x tr a o r d in a r y z e a l f o r th e e d u c a tio n and w e lfa re o f h is stu d e n t s who

in v a r ia b ly rose to g re a t h e ig h t s and b ro u g h t a good name t o t h e i r te a c h e r.

H is f a t h e r , Shaykh B a h l^ i , was famous f o r h is e x e l l e n ^ t t ainm erits in

Hadith■ whereas Shaykh Muhammad M u d a rris s p e c ia lis e d in o th e r s c ie n c e s to o .

( ‫)ل‬ Shaykh ’ Abd a l-N a b i A kbarabadi

He had an a d m ira b le knowledge o f th e A ra b ic c la s s ic s and was w e ll

accom plished i n ،T a /r,1^ 3 a r it h m e tic and m a th e m a tics. He w ro te many t re a t is e s

on th e se su^ e c ts w h ich were lo o k e d upon as st andard w o rks. H is T a f s lr o f

th e Q ur’ an was p a r t ic ul a r l y h e ld i n h ig h est eem.‫س‬

‫)رق‬ M ir Shams a l- D in ’ A l i K h a lk h a li

He was a v e ry d is tin g u is h e d s c h o la r o f h is t im e. Shahjahan a p p o in te d

him in one o f th e madrasas o f Akbarabad where he ta u g h t f o r a s h o r t p e rio d

161 Ib id .,f.U l9 b .

162 I b i d . , f.1+20.

163 See su p ra , p . 11 ٠ f n . 38 .

16U T ab aqat, f . ‫با‬2‫ ه‬.

 62

b e fo re h is death in 1 0 li0 /l6 3 0 -3 1 ٠ He w ro te a t r e a t is e about th e MathnawZ

o f Maulana J a la l a lt-D ir، Rum! ٠ a t th e in s ta n c e o f h is f r ie n d s , w h ich

superseded in depth and d im en sion a l l e a r l i e r works on th e s u b je c t . 1^ 5

(k ) Shaykh W ajlh a l- D ln

He com pleted h is e d u c a tio n and m y s tic t r a i n i n g a t th e fe e t o f h is

f a t h e r , Shaykh N a s lr a l- D ln , who was one o f th e le a d in g s a in ts o f h is tim e .

When h is fa th e r d ie d th e m a n tle o f su cce ssio n f e l l on h is s h o u ld e rs .

Equipped as he was w ith th e knowledge o f th e th e o ry and p r a c t ic e , he

d is c h a rg e d t h i s r e s p o n s ib i lit y w ith g re a t e f f ic ie n c y and i n t e g r i t y .

A c co rd in g to S adiq Hamadani, he had success w r it t e n in h is f a c e . 1^^

(]١ Shaykh Hamid G ujar

Shahjahan had a p p o in te d him as a te a c h e r i n one o f th e MacLrasas a t

Lahore. He was q u ite d is tin g u is h e d in e x te r n a l scie n ce s b u t th e n suddenly

was possessed by d iv in e e c s ta s y . He abandoned te a c h in g and s t a r t e d

w anderin g in search o f s a in ts and d iv in e s .

(m) Shaykh R a f I ٠ a l- D ln Kanbu

He h a ile d from a f a m ily o f n o b le s , in D e lh i. In e r u d it io n and le a r n in g

he was c o n s id e re d to be on a p ar w ith such re p u te d s c h o la rs as Muhammad

M u d a rris and Shaykh Mubarak Kanbu. He a c q u ire d th e knowledge o f t r a d i t i o n a l

scie n ce s a t th e f e e t o f Shaykh Muhammad F a’ i d 1^ 8 and Shaykh Mafcbub A lla h .

He h im s e lf a ls o im p a rte d in s t r u c t io n f o r some tim e b u t a t th e tim e o f th e

c o m p ila tio n o f th e ‫؟‬abaqat he was possessed by m y s tic a l n o tio n s , and abandoned

165 I b i d . , f.U 2 0 b .

166 I b id .

1 67 I b i d . , f.U 2 1 .

.168 See s u p ra ١ p . l 8 .
 63

te a c h in g and ‫؛ت؛اا‬-‫ ه‬to ‫ وهث)ءو‬h l .3 t ime I n ‫ ه ا‬€ p e rp e tu a l r e c i t a t io n ‫ ءه‬m y s tic a l

form ulae on the bank ٠٤' th e r i v e r Jamna.1^

( ٢١) Shaykh Muhammad Hashim

The son o f Shaykh 'Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w i, Shaykh Muhammad

Hashim ^as a d is t in g ui shed s c h o la r . He was d e e p ly read i n I ja d it h j T a f s t r ,

St.yar, T aw arikh, and Aoma‫ ء‬a l - R i j a l b u t h is a tta in m e n ts in t ^ e l a s t were

p a r t ic u l a r ly commended, by h is f a t h e r , o th e r sons o f th e Shaykh nam ely,

Shaykh ’ Abd a l-N a b i and shaykh ’ A l l Muhammad, were a ls o d is tin g u is h e d

s c h o la rs . Shaykh 1Abd a l-N a b i^ ^٠ remembered th e H o ly Q ur’ an by h e a rt and

had a v e ry sound knowledge o f A ra b ic and P e rs ia n c la ss i.c s . Shaykh ’ A ir

Muhammad spen t h is tim e in academic p u r s u i t s ^ and ha^ co m p ile d a

d i c t i o n a r y ^ 2 w hich was a compendium o f a l l th e e a r l i e r d i c t i o n a r ie s . ٧ ٩

(o ) ‫حمإل‬1‫ ع‬M asI^ a l- Z a i^ n

A n o ta b le s c h o la r , endowed w ith a c h a r it a b le d is p o s it io n and a handsome

p e r s o n a lity , ‫؟‬aklm Maslh al-Zaman was e q u a lly p o p u la r w ith the s c h o la rs and

th e S u f i s , and la v is h e d h is fa v o u rs on them in d is c r im in a t e ly . H is p o e try

was o f th e h ig h e s t o rd e r and as a p h y s ic ia n he was com parable to Galen and

Hippocr a te s. N e v e rth e le s s , he had no pr et ensions w hatso ever and as f a r as

.169 T ab aqat, 21‫ك‬. ‫ل‬

‫ ب‬b.

170 The name o f t h is son o f Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w i is n o t

in c lu d e d i n t he g e n e a lo g ic a l ta b le o f t he Shaykh’ s f a m ily . See M ir * a t
a l-tfa q a * i q , p . 131 .

171 For h is works see i b i d . , p . 127 . The d ic t io n a r y ment io n e d by ‫؟‬a d iq

Hamadani i s n o t in c lu d e d in th e l i s t .

172 The Jam' a l-J a w a m i' o r Khaza‫ ء‬i n a l- D u r a r i s m eant. The o n ly MS. o f t h i s
w ork known to e x is t i s p re s e rv e d in th e Punjab U n iv e r s it y L ib r a r y . The
a u th o r co m p ile d i t on th e in s ta n c e o f h is son, Shaykh Abu a l- M a fa k h ir ,
and on c o m p le tio n , p re s e n te d i t to h is e ld e r b r o t h e r , Shaykh Nur a l-H a q q
( i n f r a , p. ‫ل‬
‫ )اب‬. I t was n o t d e d ica te d to any ’ M aulawl Khan’ as a lle g e d
by S hahry£r Naqawl in h is F a r h a n g - n a w is i- i F a r s i d a r H ind-U P a k is ta n
(Tehran ‫ ا‬3‫ لبا‬H .S h .) , p . 89 .

-٦.73 Tabaqat ٠ f . ‫ل‬2‫ ح أ‬.

 61+

p o s s ib le , d id n o t a cce p t any p a t ie n ts . On h is way to th e H ija z , f o r

;p ilg rim a g e , he composed the f o llo w in g coupl e t w h ile on board th e s h ip

The fo llo w in g c o u p le ts a ls o b e lo n g to h im :

٢ ‫؛‬/* ^ t v dJ *z+sbisj

y> ^ £ ‫ ؛‬c*<*‫؛‬ J ' - ، / / ’ *b.C ،r. ١٠

0 !‫؛‬،‫ ؛‬A ٢٣^ c u x J c ٧ ٤ ^ ٠٧.، ٤/

.He was a liv e a t th e tim e o f th e c o m p ila tio n o f th e T a b a q a t

p) M u lla F a r id M u n a jjim (

He was a n o ta b le s c h o la r w ith a sound g ro u n d in g in o c c u lt scie n ce s

.l i k e J a f r and a s tr o lo g y . He w ro te many t r a c t s on th e se s u b je c t s

Towards th e end o f h is l i f e he co m p ile d an almanac1 ^ w h ich f u l l y e x h ib ite d

'. h is e r u d it io n and le a r n in g . He d e d ic a te d t h i s work to S h ahjahan

q) S a yyid Hamza S ir h in d l (

He had s tu d ie d th e scie n ce o f H a d tth under Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith

D ihlaw T. A f t e r o b ta in in g p e rm is s io n t o tr a n s m it t h i s scie n c e to o th e r s , he

went to h is n a tiv e tow n, S ir h in d , where he spen t most o f h is tim e in te a c h in g

and o th e r academic p u r s u it s .

17،+ Ib id ., f f . 22+‫ ؛‬b-U23.

175 See s u p ra , p . 11, f n . 38 . •

176 The In d ia O ffic e MS. ( f . 1+23 b ) o f th e Tabaqat reads , z i j i ’ w h ile th e B r i t i s h

Museum one ( 0 r . l6 7 3 , f.3 2 0 b ) , r e fe r s t o h is w ork as ’ T a r ik h i* and t h a t is
c o r r e c t. M u lla F a r id M u n a jjim co m p ile d th e h i s t o r y o f th e f i r s t te n years
o f S h ahjahan’ s r e ig n and named i t Shahjahan-riam a. An e x c e lle n t copy o f
t h is w ork (MS.283 ) i s p re s e rv e d in th e S a la r Jang Museum and L ib r a r y ,
Hyderabad, Andhra Pradesh, In d ia .

1-77 T abaqat, f.1+23 b.

178 I b i d . , f . 1*22. For o th e r s tu d e n ts o f Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w l

see my a r t i c l e 'Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w l ka S i l s i l a - i
T a la m id h a ’ , O r ie n ta l C o lle g e M agazine, Punjab U n iv e r s it y , X L V III (M arch-
June, 19 7 2 ), p p .309-351.
 65

(r) M u lla Haydar K a sh m iri

In H a d lth he was a s tu d e n t o f Shaykh , Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w l.

D u rin g h is lo n g s ta y a t th e Khctnqah o f th e M u h a d d ith , b e sid e s o th e r books

he s tu d ie d th e M is h k a t and th e Sahthayn a ls o , and became in v e s te d w ith th e

p e rm is s io n o f tra n s m is s io n . T h e re a fte r , he went to Kashm ir and s e t h im s e lf

to th e ta s k o f s p re a d in g th e t h e o lo g ic a l s cie n ce s in t h a t r e g io n . Teaching

and guidance o f th e peop]e o ccu p ie d most o f h is tim e and he was c o n s id e re d

to be the g r e a te s t s c h o la r o f r a t io n a l and t r a d i t i o n a l s tu d ie s in Kashm ir

(s ) M u lla Abu a l-K h a y r S ir h in d i

M u lla Abu a l-K h a y r son o f Shaykh Ba.yazid, a s c h o la r renowned f o r h is

accom plishm ents in th e a r t o f im p a r tin g in s t r u c t io n , was an e x p e rt b o th in

t r a d i t i o n a l and s p e c u la tiv e s c ie n c e s . L ik e h is f a t h e r , he was a ls o a v e ry

s k i l f u l te a c h e r. H is le sso n s in d u ce d deep in t e r e s t and in s p ir a t io n in h is

s tu d e n ts and as such, he was th e most p o p u la r te a c h e r in S i r h in d . 1^

( iii) The Poets

(a ) Shaykh , Abd a l- F a tt a h K a r n a ll

Son o f Shaykh ,Abd al-W ahhab D ih la w l, a s c h o la r who f lo u r is h e d d u rin g

th e r e ig n o f J a h a n g ir, Shaykh ,Abd a l- F a tt a h K a r n a ll was q u ite w e ll ve rs e d

in p o e tr y , p ro so d y, rhym e, and Mu’ amma. H is s k i l l in th e l a t t e r was

p a r t i c u l a r l y re m a rk a b le . H is command o f language and v e r s a t i l i t y o f

e x p re s s io n were f u l l y e x h ib ite d in h is p o e try and b e l l e s - l e t t r e s . The

fa th e r and son b o th were e x c e lle n t p o e ts . The f o llo w in g c o u p le ts b e lo n g

to ,Abd a l- F a tt a h K a r n a ll who used th e s o b r iq u e t o f F a t t a h l in h is v e rs e s :

179 %abaqdt, f.1+22 b ,

180 Ib id . , f . ،+22-1+22 b .
 66

‫س رم رار م'ئ ر اخم‬

‫ ر ر ث‬، ‫ني ا د‬ ‫ءث‬ ‫مررز همرئ ااممنمن‬
‫ممممما‬
‫ مء ا مءر را ا‬/‫ا‬
‫ ز ي ر خم‬، . ،‫ري‬،
‫ ا ا إ ر ي ن ف إ ر‬/ ‫ جنحمإيحما ا‬، ‫ز ز‬

‫رل < ل م ض بمساجس ت د;ه‬ ‫قام إ‬

‫ آرم‬c‫؛‬f ‫<؛^•؛'<ا‬٤ /

He d ie d in 1 0 U U /l6 3 ^ -3 5 . S ince he was an o ld and c lo s e f r ie n d o f Sadiq

Hamadani, th e l a t t e r was d e e p ly g rie v e d a t h is death and composed th e

fo llo w in g verses on t h is o c c a s io n .1^ 1

b) J a ly

He was a n a tiv e o f D e lh i and was c lo s e ly r e la t e d to M u lla Amman! Re.mmal

( g»‫؛‬om ancer). H is a c tu a l name was J a la l and i n i t i a l l y he used bo employ

the s o b riq u e t o f J a l a l l in h is p o e tr y . But w ith th e passage o f tim e when

h is p o e try im proved and gained some lu s t r e he changed h is pseudonym to J a la y .

}!is knowledge o f A ra b ic was s h a llo w b u t he had s tu d ie d th e works o f Khaqanl

and some o th e r t r a c t s about p ro so d y, rhym e, and Mu'ammd a t th e f e e t o f Khwaja

'Abd A lla h .

In p o e try he was a p u p il o f M u lla D i l b a r i 1^ 3 and had spen t a l o t o f

tim e in h is company. But s u b s e q u e n tly , he l e f t th e M u lla f a r b e h in d in th a t

a rt. To s t a r t w it h , he was a sim p le s o ld ie r in th e s e rv ic e o f Nawwab A fd a l

Khan , A lla m i b u t when th e Nawwab n o tic e d h is b r i l l i a n c e he in c lu d e d him in

h is a s s o c ia te s . B e fo re lo n g he became a c lo s e companion o f th e Nawwab.

J a la y was a l iv e a t th e tim e o f th e c o m p ila tio n o f th e Tabaqdt.

181 Tab aqdt, f.k 2 9 b.

182 See i b i d . , 33‫ ك ك‬. ‫ل‬
‫ب‬33‫ ش‬b.
183 See T ab aqdt, B r i t i s h Museum MS., f f . 3 2 7 b - 328.
‫ ص‬I b i d . , f f . 328-328 b .
 67

V I. H IS WORKS

( j) The K a lim a t a l~ S & d iq tn

The K a lim a t a l~ S a d iq ln o f Muhammad S a diq D ih la w i K a s h m iri Hamadani is

a h a g io lo g ic a l work d e a lin g w it h th e li v e s o f th e M uslim S u fis who l i e

b u rie d a t D e lh i. The c i t y o f D e lh i, s it u a t e d on th e l e f t bank o f th e r i v e r

Jamna, is th e th ro b b in g h e a rt o f th e South A sia n s u b -c o n tin e n t and so i t

has been f o r c e n tu r ie s p a s t. A f o r t i f i e d o u tp o s t o f th e G h u rid em pire to

s t a r t w it h , consequent upon th e success o f th e M uslim t h r u s t to th e e a s t,

endowed as i t was w ith th e tw in advantages o f a s p rin g b o a rd f o r f u r t h e r

advance and a l i n k w ith th e power base in th e n o r th -w e s t, i t became th e

n a tu r a l c e n tre o f th e G h u rid su ccesso r s ta te o f Aybak ( d . 607/1210) and h is

S lave d yn a sty s u c c e s s o rs .1 F o llo w in g in th e t r a i n o f th e a d va n cin g arm ies

as s p i r i t u a l a d v is o rs t o th e s o ld ie r y and as c o lo n iz e r s o f th e new t e r r i t o r i e s ,

many S u fts a ls o made t h e i r way to In d ia and o ccu p ie d them selves w it h th e

H e rculean ta s k o f th e c o n v e rs io n o f n o n -b e lie v e rs and th e w o rld ly -m in d e d

w it h in th e M uslim community i t s e l f . ^ The subsequent d e v a s ta tio n o f C e n tra l

Asia., Khurasan, S is ta n , Mazandaran, th e P e rs ia n d i s t r i c t s o f I r a q , and

A z a rb a y ja n by C h in g iz Khan (6 0 3 /1 2 0 6 -6 2 U /1 2 2 7 ) and h is m yrm ido ns,^ and th e n

th e sack o f Baghdad ( 656/ 1258 ) a t th e hands o f Hulagu Khan (6 5 ^/1 2 5 6 -6 6 3 /1 2 6 5 )

b ro u g h t new t id e s o f em ig ra n ts to In d ia . These re p e a te d in f lu x e s o f M uslim

e lit e s from th e t r a d i t i o n a l la n d s o f Is la m in t o I n d ia immensely e n ric h e d th e

s o c ia l, c u l t u r a l and i n t e l l e c t u a l l i f e o f t h i s c o u n try and went a lo n g way

to h e lp i t e s ta b lis h i t s own custom s, t r a d it io n s and norms in d i f f e r e n t

1 T.G .P . Spear, , The C ity in South A s ia : D e lh i - th e Stop-Go C a p it a l* ,

(pape r p re s e n te d a t a sem inar h e ld a t th e C entre o f South A sia n S tu d ie s ,
School o f O r ie n ta l and A fr ic a n S tu d ie s , London, on F e b ru a ry 2, 1 9 7 6 ).

2 F r i t z M ie ir , ’ The M y s tic P a th : The S u fi T r a d it io n * , The M uslim W o rld ,

ed. B ernard Lewis (London 1 9 7 6 ), p . 125.

3 Jan Rypka, H is to r y o f I r a n ia n L i t e r a t u r e , ed. K a r l Jahn (D o rd re c h t-

H o.lland 1968) , p.2l+6.
 68

spheres o f l i f e . The l i b e r a l tre a tm e n t w hich th e s e new a r r i v a l s re c e iv e d

a t th e hands o f th e lo c a l r u le r s and what th e y th o ug h t o f D e lh i is b e s t

i l l u s t r a t e d by th e f o llo w in g evidence o f M in h a J -i S ir a ,] , t h e no te d h i s t o r ia n

o f e a r ly m ediaeval In d ia who h im s e lf m ig ra te d to D e lh i in th e wake o f the

Mongol in ro a d s in t o T ra n so xia n a . Comment in g on th e r e ig n o f S u lta n Shams

a l- D in I lt u t m is h ( 607/ 1211- 633/ 1236) ٠ he w r it e s :

Towardn men o f v a rio u s s o r ts and degrees, Kaz‫ ؛‬s , ‫اةاااة<ااآ‬

M u ft is , and th e l i k e , and to darweshes and monks, la n d -
owners and fa rm e rs , t r a d e r s , s tra n g e rs and t r a v e lle r s fr<jm
^ e a ^ c i t i e s , h is b e n e fa c tio n s were u n iv e r s a l. From th e
v e ry ou t set o f h is r e ig n , and th e dawn o f th e m orn ing o f
h is s o v e r e ig n ty , in th e c o n ^ e g a t in g o f em inent doc t o rs o f
r e l i g i o n and la w , v e n e ra b le S a y y id s , M a lik s , A m irs , S a d rs,
and o th e r g re a t men, th e Sul ^ n used, y e a r ly , to expend
about te n m illio n s ‫ ؛‬and p eo ple from v a rio u s p a rts o f th e
w o rld he g a th e re d to g e th e r a t t he ca p i t a l c i t y o f D ih l‫ ؛‬,
w h ich i s th e s e a t o f government o f H in d u s ta n , and th e
c e n tre o f th e c i r c l e o f Is la m , th e s a n c tuar y o f th e mandates
and th e in h ib it io n s o f th e la w , th e k e r n e l o f th e Muhammadi
r e l i g i o n , th e marrow o f th e AJjmadI b e l i e f , and th e t a b e rn a c le
o f th e e a s te rn p a rt s o f th e u n iv e r se - Guard i t , 0 God, from
c a la m itie s , and m olest a tio n .’ T h is c i t y , th ro u g h th e number
o f ^ a n t s , and unbounded m u n ific e n c e o f t h a t p io u jf monarch,
became the r e t r e a t and r e s tin g - p la c e o f t he le a rn e d , th e
v i r t u o us, and th e e x c e lle n t o f th e v a rio u s p a rts o f th e w o r ld ;
and those who, by t he mercy o f God, t he most H ig h , escaped
from th e t o i l s o f th e c a la m itie s su s ta in e d by th e p ro v in c e s
and c i t i e s o f *Ajam, and th e m is fo rtu n e s caused by th e
C e ru p tio n o f t h e ! i n f i d e l M u r a ls , made th e c a p it a l - th e
asylum o f th e u n iv e rs e - o f t h a t s o v e re ig n t h e i r asylum ,
re fu g e , r e s t in g - p la c e , and p o in t o f s a f e t y ; and up t o th e
p re s e n t day, t ho se same r u le s a re observed and rem ain unchanged,
and such m^y th e y eve r c o n tin u e ! ‫*إ‬

B a ra n l, a n o th e r r e l i a b l e a u t h o r it y on e a r ly m edia eval I n d ia , w h ile

enu m e ratin g th e names o f f or t y - s i x d is tin g u is h e d s c h o la rs o f th e r e ig n o f

S u l^ n ’ A la * a l- D in K h a lj i ( 695/ 1296- 715 / 1316 ) v r i t e s t h a t each one o f them

was c o n s id e re d to be th e gr e a te s t s c h o la r o f h is tim e and had no p ee r in

Bukhara, Samarkand, Baghdad, E g y p t, ^ w a ra z m , Damascu s , T a b riz , Is fa h a n , Rum

and Rayy.^ The presence o f such unique s c h o la rs i n D e lh i, who s p e c ia lis e d

،4 Maulana M in h a j-u d -D in Abu-*U m ar-i-*U sm an, T a b a k a t-i N a s ir t , E n g .tr . M ajor

H.G. R a v e rty ( D e lh i 1970 r e p r . ) , V o l . I , p p .598-599; T a b a q a t-i N a s ir ty
P e rs ia n t e x t , ed. A bdul Hai H a b ib i (K abul 1963) , V o l. I , pp.UU O -Uftl.

5 D iy a ’ a l- D in B a ra n l, Ta* rn ,k h -i F tv u z S hahl ( C a lc u tta 1860- 62) , p . 352.

 69

in th e Q ur’ a n ic e x e g e s is , ju ris p r u d e n c e , p r in c ip le s o f J u ris p ru d e n c e , th e o lo g y ,

l o g ic , d i a le c t i c s , and r h e t o r i c , ^ r a is e d t h i s c i t y t o th e s t a tu r e o f th e

t r a d i t i o n a l and lo n g - s ta n d in g c e n tre s o f Is la m ic le a r n in g and l o r e ; and th e

Jama' a t Khana o f th e g re a t C h is h ti s a in t Shaykh Nizam a l- D in A u liy a ’

( d . 725/1325) w ith a v a s t number o f a fic io n a d o s spread a l l o v e r th e c o u n tr y ,

gave i t an unprecedented a i r o f p i e t y , s a n c t it y and c o n s e c ra tio n .^ Poets

as g re a t as Am ir Khusrau ( d . 725/1325) and H a san-i S i j z i ’ A la * ( d . 729/1328)

adorned th e c u l t u r a l g a th e rin g s o f th e c a p it a l^ and th e s p e c ia lis t s in

d i f f e r e n t a r ts and c r a f t s were a ls o in g re a t abundance in th e tow n. I t was

w ith t h i s background t h a t th e p ro g e n ie s o f th o se who o n ly a g e n e ra tio n b e fo re

had m ig ra te d to t h i s la n d o f w onders, began to s in g i t s songs and e x t o l i t s

v ir t u e s

N o tw ith s ta n d in g th e lo c a t io n a l changes th e c i t y o f D e lh i had had to

undergo under v a rio u s r u le r s , th e t r a n s f e r o f th e s e a t o f governm ent, f o r

s h o rt in t e r v a l s , to D a ula tab ad, A g ra , and Lahore, and th e o c c a s io n a l phases

o f it s d e s t r u c tio n , d e c lin e and d o w n fa ll, i t , on th e w h o le , m a in ta in e d i t s

g lo r y , gre a tn e ss and grand eur and c o n tin u e d to sy m b o lise th e hopes and

a s p ir a tio n s o f th e su cce e d in g g e n e ra tio n s o f M u slim s; f o r whom i t was n o t a

mere c i t y b u t th e c ra d le o f t h e i r c u lt u r e , th e r e p o s ito r y o f t h e i r t r a d it io n s

and th e embodiment o f t h e i r c i v i l i s a t i o n . The monuments and m e m o ria ls, and

th e r u in s and rem nants10 o f t h i s gorgeous c i t y in s p ir e d th e a u th o r o f th e

6 I b i d . , p . 353 .

7 I b i d . , p p .3 ^ 3 -3 ^ 7 .

8 I b i d . , p p . ? 59- 60-

9 A m ir Khusrau D ih la w i, Q ira n a l-S a 'd a y n (N a w a lkish o re edn. 1871 ) , p p .2 2 -2 7 ‫؛‬

Muhammad Wahid M irz a , The L i f e and Works o f A m ir Khusrau (C a lc ut t a 1935)»
p p . 182- 187 .

10 For a d e t a ile d accoun t o f th e M uslim monument s in D e lh i see S a yyid Ahmad

Khan, A th a r a l-S a n a d id , ed. K h a lid N a s lr H ashim i (D e lh i 1965 r e p r . ) ; C a rr
Stephen, A rch a e o lo g y and Monumental Remains ٠ / D e lh i (A lla h a b a d 1967 r e p r.
In d ia : A rc h a e o lo g ic a l S u rve y, L i s t ٠ / Muhammadan and H indu Monuments
‫ ب‬v o l . , C a lc u tta 1916- 22) ; B a s h ir a l- D in Ahmad‫ م‬Waqi ,a t -
(D el-hi P ro v in c e ) ( ‫ل‬
i Ddr a l-H u k u m a t-i D i h l i (3 v o l s . , D e lh i 1919 ) ; P e r c iv a l S pear, D e lh i: A
 70

K a lim a t a l- S a d iq in as w e ll. B ut what s t i r r e d h is im a g in a tio n mos t was t he

s p i r i t u a l asp e c t o f th e sp le n d o u r o f t h i s c i t y o f la y e r upon la y e r o f h is t o r y

and t r a d i t i o n and lo n g re c o rd o f c u l t u r a l e x is te n c e . To quo te him :

. . . e ve ryon e, even w ith a l i t t l e b i t o f know ledge, knows i t

f o r c e r t a in t h a t a f t e r th e Two H o ly S a n c tu a rie s o f Is la m
(H aram ayn-i s h a r if a y n ) i f n o b i l i t y and g re a tn e ss can be
cla im e d by o th e r c i t i e s , D e lh i is th e f i r s t and fo re m o st
among them. The common f o l k ( ,Awamm) c a l l i t a m in ia t ure
Mecca (K h u rd -i M akka) w h ile th e saga ciou s (Kkh)a§§) do n o t
e n t e r t a in any doubt what soever abo ut i t s n e a tn e ss . . . . A
d is c e r n in g person had once re iiia rke d t h a t Cas f a r as i t s
sanct i t y was conc e rn e d } th e w hole o f D e lh i was ju s t l i k e a
mosque ‫ م‬. . . ‫لل‬

I t was w ith t h i s c o n c e p tio n o f D e lh i in mind th a t S adiq H a m a d ^I had

lo n g con te m p la t ed to w r it e a book about th e li v e s o f th e § u fz8 b u r ie d a t

D e lh i. A f t e r much p r o c r a s t in a t io n , a t lo n g l a s t some tim e in 1023 ‫ل ا‬6‫صل‬ he

embarked upon s i t i n g th e K a lim a t and com pleted i t th e same y e a r, on F rid a y

23 R a jab /29 August ‫ ا‬6‫ ي إ ا‬. ‫و ا‬

The book s t a r ts w it h a d o xo log y w h ich i s fo llo w e d by a b r i e f d e s c r ip tio n

‫ 'ءه‬th e m o tive s o f th e a u th o r in u n d e rta k in g th e p r o je c t and the sources he

m a in ly r e l i e d on. He a ls o g iv e s an e x p la n a tio n o f t he te d io u s way to o b ta in

the y e a r o f th e commencement and c o m p le tio n o f th e book by undoing i t s

c h ro n o ^a m m a tic name, th e K a lim a t a l- S a d iq in . Then, in th e cou r se o f a

Muqaddima he t r ie s to est a b li s h th e pre-em inence and s u p e r io r ! t y o f D e lh i

o ve r th e o th e r c i t ie s o f t he w o r l d . ^ T h e r e a fte r , t he accou nts f o llo w o f :

( l) K h w ^ a Qutb a l- D ln B a k h ty ^ U s h I, a d is c ip le and K h a lifa o f Khwaja Mu’ In

a l- D ln l^asan S i j z l ; reached D e lh i v ia M ultan and Lah ore; contem porary w ith

S u l ‫ اممإ‬Shams a l- D ln I lt u t m is h ; d ie d i l l a s t a t e o f m u s ic a l e c s ta s y , on 1 ‫ إا‬RabT1

10 co n tin u e d
H i s t o r i c a l Sketch (London 19^5 r e p r . ) ; T a ts u ro Yamamato, e t . a l . , D e lh i:
A r c h it e c t u r a l Remains o f th e D e lh i S u lta n a te P e rio d (3 v o l s . , Tokyo 1967- 70 )

11 K a lim a t, p . 2.

12 Ib id ., p . l.

13 I b i d . , p . 112.

1‫ل‬
‫ب‬ I b i d . , p p .2 -3 .
 71

I, 633/27 November 1235; n in e o f h is m y s tic a l ap h o rism s, and a n o tic e on

Shams a l- D ln I lt u t m is h (6 0 7 /1 2 1 1 -6 3 3 /1 2 3 6 ) f o llo w s . (T e x t, p p .^ -7 » )

(2 ) Shaykh ' A l l S ig z i, a r e la t iv e o f Khwaja M u*In al-Dln Hasan S i j z l ;

contem porary w ith S u lta n Shams a l- D ln I lt u t m is h ; a c c o rd in g to th e D a lt l

a l - ,A r i f i n , Khwaja Mu’ In a l- D ln d ie d on 6 R a ja b , 633/16 M arch, 1236, w h ile

S ayr a l- A u iiy a * p;ives 617/1220-1221 as th e y e a r o f h is d e a th ; S adiq Hamadani

p re fe rs th e fo rm e r; Shaykh ’ A l l ’ s grave i s s it u a t e d in th e v i c i n i t y o f th e

Khwaja Qu^b a l - D ln ’ s t o m b . ^ ( T e x t, p p .7 - 8 . )

(3 ) Khwaja T u tm a ji, son o f Khwaja Qutb a l- D ln B a k h ty a r; contem porary o f

S u lta n a R a diyya ; d ie d a f t e r th e Khwaja and was b u r ie d b e s id e h is tom b; n o tic e

o f S u lta n a R adiyya (6 3 ^ /1 2 3 6 -6 3 7 /1 2 ^ 0 ). ( T e x t, p p .8 - 9 . )

(h ) S a yyld Nur a l- D in Mubarak Ghaznawl, a K h a lifa o f Shaykh Shihab a l- D ln

S u h ra w a rd i, and a c c o rd in g t o some, a d is c ip le o f Shaykh ’ Abd a l-W a h id b in

Shaykh Shihab a l- D ln Ahmad Ghaznawl; Shaykh a l- I s la m o f D e lh i in th e r e ig n o f

S u lta n Shams a l- D in ; h is tomb i s t o th e e a st o f th e H a u d -i Shams!. (T e x t, p . 9•

(5 ) Shaykh yamid a l- D in D ih la w i; accep ted Is la m a t th e hands o f Shaykh Mu’ In

a l- D in , when th e l a t t e r came t o D e lh i in th e wake o f t h a t c i t y ’ s conquest by

S u lta n Mu’ iz z a l- D ln Sam. (T e x t, p . 9 • )

(6 ) Qa<‫؛‬Ll Hamid a l- D in N a g a u rl, a K h a lif a o f Shaykh Shihab a l- D ln S uhraw ardi

and, a c c o rd in g to some, a d is c ip le o f Shaykh Shams a l- D ln Sam arqandl; a u th o r

o f a book c a lle d th e ,- i shumus; v e ry fo n d o f Samar ', d ie d on 9 Ramadan,

6U3/28 J a n u a ry , 12^6; b u r ie d by th e s id e o f Khwaja Qutb a l- D I n ’ s tom b; Ten

o f h is aphorism s a ls o rep ro d u ce d w h ich are fo llo w e d by an account o f th e r e ig n

o f ’ A la ’ a l- D in Mas’ ud Shah ( 6 3 9 /l2 ^ 2 -6 i+ U /l2 U 6 ), son o f Rukh a l- D in F ir u z Shah

(6 3 3 /1 2 3 6 -6 3 ^ /1 2 3 6 ). (T e x t, p p .9 - 1 2 .)

(7 ) Shaykh Nasih a l- D ln , son o f Qadi Hamid a l- D ln . ( T e x t, p . 1 2 .)

15 The n o tic e o f Khwaja T u tm a ji in th e B a n kip o re MS o f th e K a lim a t is preceded

by t h a t o f Shaykh ,A l l S ig z i, b u t th e c a ta lo g u e r has m issed i t . See
M a u la vi Abdul M u q ta d ir, C atalogue o f th e A ra b ic and P e rsian- M a n u s c rip ts in
the O r ie n ta l P u b lic L ib r a r y a t B a n kip o re (P atna 1 9 2 5 ), V o l . V I I I (P e rs ia n
M SS.), p . 35.
 72

(8 ) Qadi Sa’ d and Qa‫؟‬Li ’ Imad, d is c ip le s o f Khwaja Qutb a l- D in , by whose

s id e th e y l i e b u r ie d . ( T e x t, p . 1 3 .)

(9 ) Shaykh Mu’ iz z a l- D in D ih la w l, a d is c ip le o f Khwaja Qutb a l- D in B a k h ty a r;

b u rie d b e s id e th e tomb o f h is p r e c e p to r . ( T e x t, p . 1 3 .)

(10) Shaykh W a jih a l- D in , a contem porary o f Khwaja Qutb a l- D in . ( T e x t, p . 1 3 .)

(11) Shaykh Nizam a l- D in Abu a l-M u ’ a y y id , grandson o f Shams a l - ’ A r i f i n ;

re c e iv e d s p i r i t u a l t r a i n in g from h is fa th e r and m a te rn a l u n c le ; a ls o p r o f it e d

from h is a s s o c ia tio n w ith Shaykh ’ Abd a l-W a h id b in Shaykh Ahmad Ghaznawi;

Khwaja Qu-fcb a l- D in had g re a t re g a rd f o r him ; p ro b a b ly b u rie d by th e s id e o f

h is m o th e r, B ib i S a ra ’ s tom b, s it u a t e d near th e Namazghah-i Kuhna. ( T e x t,

p p .1 3 - 1 ^ .)

(12) Shaykh Burhan a l- D in Mahmud ib n A b i a l-K h a y r A s ’ a d - i B a lk h i, a

contem porary o f S u lta n G h iy a th a l- D in B a lb a n ; re c e iv e d s p i r i t u a l in s t r u c t io n

from Shaykh Burhan a l- D in M a rg h ln a n i; Maulana Kamal a l- D in , one o f th e te a c h e rs

o f Shaykh Nizam a l- D in A u liy a * , was h is d i s c ip l e ; h is tomb is to th e e a s t o f

H a u d -i Shams! and is known as T a k h ta - i N ur. (T e x t, p. 1*4.)

(13) Shaykh Tu rk B iy a b a n I, a d is c ip le o f Shaykh Shihab a l- D in S u h ra w a rd i; h is

tomb is s it u a t e d o u ts id e th e Q a l’ a - i F i r u zabad, on th e ro a d to Qadam S h a r if ;

n o tic e o f S u lta n Mu’ iz z a l- D in Bahram Shah. (T e x t, p p .lU - 1 5 .)

( lU ) Shaykh Nur a l- D in , a contem porary o f S u lta n N a s ir a l- D In , son o f S u lta n

Shams a l- D in I lt u t m is h ; a u th o r o f th e J a m i’ a l- H ik a y a t ; tomb n o t tra c e a b le .

(T e x t, p . 1 5 .)

(15) Maulana Mu’ I n a l- D in ’ Im r a n I, a renowned s c h o la r who flo u r is h e d in th e

r e ig n o f S u lta n Muhammad b in T u g h lu q ; w ro te g lo s s e s on th e Kanz> th e M igbah,

and th e HusQmt; Maulana Shams a l- D in Yahya was h is d is c ip le . ( T e x t, p p .1 5 -1 6 .)

(1 6 ) Khwaja Muhammad Mu’ in a -d u z , a d is c ip le o f Qa^I Hamid a l- D in , and a

devotee o f Shaykh Qutb a l- D in ; h ie tomb i s by th e s id e o f th e Khwaja’ s .

(T e x t, p . l 6 . )
 73

( i t ) M aulana Majd a l- D In H aJJI J a ja rm i,■ ‫ ^■؛‬a d is c ip le and K h a lifa o f Shaykh

Shihab a l- D in S u hra w ardI; Shams a l- D in I lt u t m is h c o n fe rre d upon him th e

o f f i c e o f t he § a d r, w h ich he h e ld f o r two y e a r s ‫ ؛‬d ie d on 12 Dhu ‫ ه‬1 - ‫ ه د دل ؟‬.

One aphorism quo ted . ( T e x t, p . 1 7 . )

( 18 ) Shaykh Badr a l- D in Ghaznawi, a d is c ip le and K h a lifa o f Shaykh Qutb a l -

D in B a k h ty a r; known f o r h is fondness o f Sama’ ; d ie d a t th e age o f one hundred

y e a rs , i n th e r e ig n o f S u lta n ’ A la * a l- D in and b u rie d by th e s id e o f h is

p r e c e p to r ’ s tom b. N o tic e o f S u lta n ’ A la * a l- D In ( 695/ 1296- 715 / 1316 ) . ‫ أ‬T e x t,

p p . 17 - 18 . ‫ر‬

(19) Khwaja Bust ‫ ؛‬came to D e lh i in th e wake o f i t s conquest by S u l^ n Mu’ iz z

a l- D In G h u rl; grave t o th e n o r th o f K hw aja’ s , on th e upper hand s id e . N o tic e

o f S u lta n Mu’ iz z a l- D I n . ( T e x t٠ p . 18 . )

(20) Baba HaJJI R u zb ih , a v e ry s e n io r s a in t o f D e lh i‫ ؛‬d u rin g th e days o f Ray

P ith a u ra he l i v e d i n a d it c h o f th e f o r t , and conver t ed many i n f i d e l s to

Is la m ‫ ؛‬h is tomb is near th e o ld Namazgah. ( T e x t٠ p . 18 . )

( 21 ) Shaykh Imam a l- D In A b d a l, nephew ( s i s t e r ’ s son) o f D iya* a l- D in M a rd -i

Ghayb; pe rfo rm e d asc e t ic a u s t e r it ie s under th e ca re o f Shaykh Qutb a l- D In

b u t o b ta in e d th e robe o f K h ila f a t from Shaykh Badr a l- D in Ghaznawi‫ ؛‬Nizam

a l- D in A u liy a * d id n o t l i s t e n ^o Sama’ in h is absence; d ie d a t an advanced

age; i n 680/ 1281- 82 . { T e x t, p p . l 8- 19 . )

( 22 ) Shaykh Raj I D ih la w i, a K h a lifa o f B adI’ a l- D In Shah Madar; S a yyld Jumman

B ih a r l, Qadi Mahmud, Qadi Shihab a l- D In P a r k a la - i A t is h , Qadi M utahhar, Qa‫؟‬n

’ Abd a l- M a lik , S a yyid Kha‫؟؟‬a, Shaykh ’ A la , g e n e r a lly known as A ’ l a , Shaykh

Muhammad Chand and Shaykh Muhammad Ba’ In Panw were a ls o B a d I’ a l- D in Shah

M a d ^ ’ s d is c ip le s ; B a d I’ a l- D in d ie d in 800/ 1397- 98. {T e x t, p p .1 9 -2 0 .)

(2 ^ ) Shaykh Shams A u ta w a la , a contempor ar y o f S u lta n ‫ مة^لل دا ىل ه‬Shaykh Nizam

a l - D in . ( T e x t, p . 2 0 .)

l6 The n o tic e o f Maulana Majd a l- D in H5JJI is a v a ila b le in th e B a nkip ore

MS. b u t th e C atalogue f a i l s to m ention i t . See M a u la vi Abdul M u q ta d ir,
P. 36.
 7*+

(2l+) Shaykh Shihab a l- D in ’ A s h iq , a K h a lif a o f Shaykh Imam a l- D in A b d a l; had

been b e n e fite d by Shaykh Badr a l- D in Ghaznawi a ls o . { T e x t, p . 2 0 .)

(25) Shaykh ’ Imad a l- D in , a d is c ip le o f Shaykh Imam a l- D in A b d a l; o b ta in e d

th e robe o f K h ila f a t from Shaykh Shihab a l- D in ’ A s h iq ; Shaykh T a j a l- D in Imam

was h is d is c ip l e . {T e x t, p . 2 0 .)

(26) Shaykh Nizam a l - ‫؟‬aqq w - a l- D in , o r i g i n a l l y named Muhammad b in Ahmad b in

’ A l l a l- B u k h a r i; h is e a r ly l i f e and m ir a c le s ; 35 o f h is a p h orism s; d ie d or،

18 R a b i’ I I , 725 / 3 A p r i l , 1325. (T e x t, p p .2 1 -2 7 .)

(27) Shaykh N a jib a l- D In M u ta w a k k il, b r o th e r and K h a lif a o f Shaykh F a rid a l -

Din G a n j- i S hakar; d ie d d u rin g th e r e ig n o f S u lta n M u 'iz z a l- D in Kayqubad,

th e grandson o f S u lta n G h iy a th a l- D in B a lb a n ; N o tic e o f S u lta n Mu’ iz z a l- D in

Kayqubad. ( T e x t, p p .2 7 -2 8 .)

( 28) Shaykh Salah a l- D in D a r w is h ^ a d is c ip le and K h a lifa o f Shaykh Sadr a l -

D in M u lta n i, and a contem porary o f Shaykh N a s ir a l- D in C h iv a g h -i D i h l l ‘, li v e d

d u rin g th e r e ig n o f S u lta n Muhammad b in Tu g h lu q ; h is tomb is near Shaykh

N a s ir a l- D in C h ir a g h 's . N o tic e o f S u lta n Muhammad b in Tughluq (725/1325-

7 5 2 /1 3 5 1 ). ( T e x t, p p .2 8 -2 9 .)

(29) Shaykh Nur a l- D in M a lik y a r P a rra n , a d is c ip le o f Shaykh D a n iy a l J u n h l,

who tra c e d h is s p i r i t u a l genealogy to Shaykh Abu Ish a q G a z iru n I th ro u g h Shaykh

’ A l l K hi< JrI; contem porary o f Shaykh Abu Bakr T usI and Shaykh Nizam a l- D in

A u liy a * ; d ie d i n th e r e ig n o f S u lta n G h iya th a l- D in B a lb a n ; n o tic e o f S u lta n

G h iya th a l- D in B alban (6 6 ^ /1 2 6 6 -6 8 6 /1 2 8 7 ). (T e x t, p p .2 9 -3 0 .)

(30) Shaykh D iya* a l- D in RumI, a K h a lifa o f Shaykh Shihab a l- D in S u h ra w a rd i;

S u lta n Qu^b a l- D in K h a lj l was h is d i s c ip l e ; h is tomb i s o p p o s ite B ija y m a n d a l,

i n D e lh i. N o tic e o f S u lta n Qu^b a l- D in K h a lj l (7 1 6 /1 3 1 6 -7 2 0 /1 3 2 0 ). (T e x t,

p . 3 0 .)

17 The n o tic e m entioned a t s e r ia l no. 27 o f th e B a nkip ore C a ta lo g u e , in

th e MS. p e r ta in s to Shaykh S alah a ]- D in Darw ish b u t M aula vi Abdul
M u q ta d ir w ro n g ly a t t r ib u t e s i t to Sadr a l- D in D a rw ish. See i b i d . , p . 37•
 75

(31) S id i M aula, a c o n te m ^ ra r y o f S u lta n G h iy a th a l- D In B a lk a n ‫ ؛‬k i l l e d

d u rin g th e r e ig n o f S u l^ n J a la l a l- D in K h a l j l ; n o tic e o f S u lta n J a la l a l- D In

K h a ljl ( 689/ 1290- 695/ 1296) . ( T e x t, p . 3 1 . ‫ر‬

(32) Shaykh Abu Bakr T u s I, a f r ie n d o f Shaykh F a r id ’ s f a v o u r it e d i s c ip l e ,

Shaykh Jamal a l- D in Hansawl; li v e d a l i f e o f Q a la n d a rs ; h is tomb i s on th e

bank o f th e r i v e r Jamna, near Shaykh M a lik y a r P a rra n ’ s . ( T e x t, p p .3 1 -3 2 .)

( 33 ) Shaykh F a r id a l- D in N a g a u ri, ^•a n d so n , d is c ip le and K h a lif a o f Shaykh

Hamid a l- D in N a g a u ri; Shaykh Hamid a l- D in had two sons, namely Shaykh ’ A z iz

and Shaykh M u jlb ; Shaykh F a r id was th e son o f th e fo rm e r‫ ؛‬c o lle c t e d th e

d is c o u rs e s o f Shaykh Hamid a l- D in e n t i t l e d th e S u ru r a l- S u d u r ‫ ؛‬came ^٠ D e lh i

in th e r e ig n o f Muhammad b in T u g hlu q; l e f t s e v e ra l so n s‫ ؛‬tomb i n th e r u in s

o f D e lh i, t o th e s o u th o f B ija y m a n d a l. ( T e x t, p . 32 . )

(3 ‫ل‬
‫ )ب‬Shaykh N a s ir a l- D in Mahmud a K h a lif a o f Shaykh Nizam a l- D in A u liy a * ;

d ie d on 18 Ramadan, 757/ ‫ل ا‬
‫ ب‬Septem ber, 1356 , d u rin g th e r e ig n o f F ir ^ z Shah

T u g h lu q ‫ ؛‬n o tic e o f F Iru z Shah ( 752 / 1351 - 790/ 1388 ) ‫ إ‬s ix o f Shaykh’ s aphorism s

and an accou nt o f h is m ir a c le s . ( T e x t, pp . 3 2 -3 7 -‫ر‬

(35) Maulana Fakhr a l- D in M arw azI, a d is c ip le o f Shaykh N i^ m a l- D in A u liy a * ‫؛‬

d ie d i n th e r e ig n o f S u lta n G h iya th a l- D in T u g h lu q ‫ ؛‬b u r ie d b e s id e th e ^ a v e

o f Shaykh Shams a l- D in Yahya, among th e Y a ra n -i C habutara; one o f h is

a p h o rism s‫ ؛‬n o tic e o f Sul ^ n G h iya th a l- D in T ug hlu q ( 720/ 1320- 725 / 1325 ) .

(T e x t, p p . 37- 38 . )
( 36 ) Maulana ’ A la a l- D in N1I 1, a d is c ip le and K h a lif a o f Shaykh Nizam a l- D In

A u liy a * ; tomb by th e s id e o f Shaykh Shams a l- D in Yahya’ s . (T e x t, p . 38 . )

( 37 ) Khwaja Taqi a l- D in , a d i s c ip l e , K h a lifa and Khwaja N i‫ ^؟‬i a l- D I n ’ s

nephew’ s son ( p i s a r - i khw ahar-zada) ; tomb among th e Y a ra n -i C habutara.

( T e x t, p p . 38- 39 . )
( 38 ) Khwaja H arun, surnamed R a fi* a l- D in , e ld e s t b r o th e r o f Khwaja Taqi a l -

D in ; b u r ie d b e s id e th e tomb o f Shaykh Nizam a l - D in . ( T e x t, p . 3 9 .)

( 39) S a yyid Muhammad K irm a n I; b elong ed to th e S a yyid f a m ily o f Kirm an and

G hazni; was a d is c ip le and companion o f Shaykh F a r id ; had c o r d ia l r e la t io n s

 76

w ith Shaykh N i‫؟‬am a l- D In ; l e f t fo u r sons b e h in d . (Text y p p .3 9 - ^ 0 .)

(Uo) Qadi Muhyi a l- D in K a sh a n I, a d is c ip le o f Nizam a l- D In A u liy a ’ , d u rin g

whose l i f e t i m e he d ie d . (Text y .
p uo.)

(‫ل‬
‫ )اب‬S a yyid Shams a l- D in Khamush, son o f S a ^ rid Muhammad K irm a n i‫ ؛‬d ie d in

7 3 2 /13 31-32, d u r in g th e r e ig n o f S u lta n Muhammad b in T u g hlu q. ( T ext ١ p . ^ 0 . )

(2 ‫ل‬
‫ )ب‬S a yyid Ahmad K irm a n i, a n o th e r son o f S a yyid Muhammad K irm a n i; d ie d on

Thursday; 1 Sha’ ban , 752/23 Septem ber, 1351• ( T e x t y p p .^ O -U l.)

(h3) Khwaja ’ A z iz a l- D in , a descendant o f Shaykh F a rid a l- D in and a d is c ip le

o f N i‫؟‬am a l- D in ; grave near th e tomb o f Shaykh N i‫؛؛‬am a l- A u liy a * . 1‫ رآ‬. ‫ل‬

‫ب‬

‫ل‬
‫ ) )بإب‬Khwaja Q a d i, grandson o f Shaykh F a r id a l- D in G anJ-i Shakar. {T e xty p . 41‫؛‬

5‫ل‬
‫ ) )ب‬Khwaja Muhammad and Khwaja Musa, sons o f F ^ im a , th e t h i r d d a u g h te r o f

Shaykh F a r id , who was m a rrie d to Shaykh Badr a l- D in IsJjaq; c o lle c t e d th e

d is c o u rs e s o f Shaykh Nizam a l- D in s t y le d th e Anwar a l - M a j a l i s . {T e xty p . ^ 2 . )

(6 ‫ل‬
‫ )ب‬Khwaja ’ A z iz a l- D in S u f i , son o f B ib i M a stu ra , th e f i r st w ife o f Shaykh

F a r id a l- D I n ‫' ؛‬w a s a p u p il o f Qadi Muhyi a l- D In K a sh a n I; an e x c e lle n t

c a llig r a p h e r ; composed th e T u h fa t a l- A b r a r f t Karamat a l-A k h y a r in p r a is e o f

Shaykh Nizam a l- D ^ n . {T e xty ‫ ء‬. ‫ل‬

‫ب‬2 .‫ر‬

7‫ل‬
‫ ) )ب‬Khwaja Abu Bakr S h i b l i , an in tim a t e f r ie n d and d is c ip le o f Shaykh N i‫^؟‬n

a l - D in . {T e x ty 2‫ ء‬.‫ل‬
‫ي‬. )

(U8) Maulana Jamal a l- D in D ih la w i, ■‫و‬

‫ '"؛‬a d is c ip le o f Shaykh Nizam a l- D In ; tomb

b e s id e Nizam a l- D in A u liy a * ’ s . {T e xty p . (. 42‫؛‬

9‫ل‬
‫ ) )ب‬Khwaja K arim a l- D in Sam arqandl, a d is c ip le o f Shaykh F a rid a l- D in G anJ-i

S h a ka r; contem porary o f Khusrau and Hasan D ih la w i; suggested im p rovements in

th e works o f ‫؟‬iy a * a l- D in B a ra n I; S u lta n Muhammad b in Tughluq gave him th e

t i t l e o f Anwar a l- M u lk ; h is sons Khwaja Ahmad and K h w ^a Nizam a l- D In were

a ls o v e ry p ro m in e n t. {T € X t, p .i+ 3 .)

18 The n o tic e o f Khwaja Abu Bakr is fo llo w e d by two se p a ra te n o tic e s in th e

Bank ١ pore MS. The f i r s t d e a ls w ith Shaykh J a la l a l- D In D ih la w i w h ile
th e o th e r t r e a t s o f Khwaja K arim a l- D In Sam arqandl. M aulavi Abdul
M u q ta d ir has confused b o th th e s e n o tic e s in h is C a ta lo g u e . See i b i d . ,
p . 38.
 77

(50) Maulana F a s lh a l- D in , a d is c ip le o f S u lta n a l-M a s h a *ik h , Shaykh Nizam

a l - D in . ( T e x t, p .i+ 3 .)

(51) Maulana Shihab a l- D in Imam, th e Imam o f Nizam a l- D in A u liy a ’ ; th e po e t

Khusrau had g re a t re g a rd f o r him . ( T e x t, pp. 1 + 3 -^ .)

(52) Shaykh Rukn a l- D in D ih la w i, son o f Shaykh Shihab a l- D in Imam‫ ؛‬was a

le a d in g K h a lif a o f Shaykh Nizam a l- D in ; Mas’ ud Bak was one o f h is d is c ip le s ;

b u r ie d b e s id e th e tomb o f h is f a t h e r , near Lado S a ra i. (T e x t, p .U U .)

(53) Shaykh K a b ir a l - A u li y a * , o r i g i n a l l y named M a lik Q ubul, a f a v o u r it e s la v e

o f S u lta n Muhammad b in T u g h lu q , i n whose r e ig n he d ie d . (T e x t, p.U U .)

(5*0 Khwaja Mu’ a y y id a l- D in An‫؟‬a r i , a d is c ip le o f Nizam a l- D in A u liy a * ; l e f t

a son named Nur a l- D in Muhammad. (T e x t, p . l A . )

(55) Shaykh ‫؟‬a y d a r, an exp e rie n ce d d is c ip le o f S u lta n a l-M a s h a *ik h . (T e x t,

p.l+l+. )

(56) Shaykh Abu B akr M u s a lla B a rd a r, a d is c ip le and M u s a lla -k e e p e r o f Nizam

a l- D in A u liy a * . ( T e x t, p .U 5 .)

(57) Khwaja ’ A z iz a l- D in , son o f Khwaja Abu Bakr M u s a lla B a rd a r. (T e x t, p.U 5.

( 58) Maulana Shams a l- D in Yahya, a f a v o u r it e K h a lif a o f Shaykh Nizam a l- D ln

A u liy a * , and a d is tin g u is h e d s c h o la r o f h is tim e s ; l e f t s e v e ra l le a rn e d p u p ils

in c lu d in g th e c e le b ra te d Shaykh N a s ir a l- D in C h ira g h ; w ro te a commentary on

th e M ashaviq a l-A n w a r and co m p ile d s e v e ra l t r e a t is e s on § u fis m , one o f w h ich

is c a lle d th e S ham siyyat a l- M a 'a r if ', d ie d in th e r e ig n o f S u lta n Muhammad b in

T ug hlu q; n in e o f h is aphorism s and some m ir a c le s . ( T e x t, p p . ^ 5 - ^ 7 . )

(59) Maulana W a jih a l- D in P a * i l l , a d is c ip le and f r ie n d o f Nizam a l- D in A u liy a

was h e ld i n h ig h esteem f o r h is a ccom plishm ents. ( T e x t, p p .U 5 -^ 7 •)

( 60) A m ir Khusrau D ih la w i, a f a v o u r it e d is c ip le o f Nizam a l- D in A u liy a * ; d ie d

on Wednesday 9 Dhu a l- Q a ’ d , 725/16 O c to b e r, 1325. (T e x t, p p .^ 8 - 5 1 .)

( 61) Khwaja Shams a l- D in , th e s i s t e r ’ s son o f Am ir K husrau, and a s tro n g

devotee o f S u lta n a l-M a s h a *ik h . (T e x t, p . 5 1 .)

( 62) Khwaja ‫؟‬iy a * a l- D in B a ra n I, a f a v o u r it e o f Khwaja Nizam a l- D in A u liy a * ;

was a c o n s ta n t a s s o c ia te o f Am ir Khusrau and Am ir Hasan; a f t e r th e death o f

S u lta n F ir u z Shah he to o k to a l i f e o f s e c lu s io n and w ro te s e v e ra l books

in c lu d in g th e M a * a t h ir - i S adat 3 th e T h a n a -i Muhammadi, th e S a la w a t- i K a b tr,

th e ' In a y a t-ria m a -i I la h i> th e T a * r ik h - i F ir u z S hahi and th e H asrat-nam a.

{T e x t, pp.51-52.)

(63) Maulana D iy a ’ a l- D ln SunnamI, a contem porary o f th e S u lta n a l-M a sh a ’ ik h ;

known f o r h is s t r i c t observance o f S h a r i'a . { T e x t, p p . 5 2 -5 3 .)

(61+) Khwaja Mu’ a y y id a l- D ln , a v e ry d is tin g u is h e d n o b le who l a t e r adopted a

life o f is o la t io n from th e w o rld ; S u lta n ’A la * a l- D ln d u rin g h is te n u re as

th e g o ve rn o r o f K a ra , was v e ry happy w it h h is p e rform an ce. L a te r o n , a f t e r

h is a c c e s s io n to th e th ro n e , he s e n t f o r th e Khwaja and wanted to bestow on

him some im p o rta n t o f f i c e , b u t he d e c lin e d .1^ { T e x t, p . 5 3 .)

( 65 ) Shaykh N i‫؟‬am a l- D ln S h lr & z l, an esteemed f r ie n d o f Nizam a l- D ln A u liy a ’ ‫؛‬

th e a u th o r o f th e S a yr a l- A u liy a 3 saw him a f t e r th e d ea th o f Shaykh Nizam a l -

1)1n A u liy a * . ( T e x t, p . 5 3 .)

(66) Shaykh *Uthman Sayyah, a d is c ip le o f Shaykh Rukn a l- D ln Abu a l- F a th ,

who was a K h a lif a o f h is g r a n d fa th e r , Shaykh a l- I s la m Baha* a l- D ln Z a k a riy y a *

M u lta n !‫ ؛‬he a tte n d e d th e g a th e rin g s o f Shaykh N a s lr a l- D ln Mahmud a ls o .

{T e x t, p p . 53-5*+.)

( 67 ) Shaykh Shihab a l- D ln H aqq-guy, a d is c ip le and K h a lifa o f h is f a t h e r ,

Shaykh Fakhr a l- D ln Z a h id l; 2^ n o tic e o f S u lta n N a s ir a l- D ln , son o f Shams

a l- D ln I lt u t m is h ( 6UU/12U6—66U /1266) . { T e x t, p p .5 ^ -5 5 •)

(68) Shaykh Sadr a l- D ln Hakim, an esteemed K h a lif a and companion o f Shaykh

N a s lr a l- D ln Mahmud as w e ll as a f a v o u r it e o f Shaykh Nizam a l- D ln ; h is tomb

i s in Q a l’ a - i 1A la,’ I ; seven o f h is a p h o rism s. {T e x t, p p . 5 5 -5 6 .)

( 69) Shaykh Fakhr a l- D ln T h a n I, son and successo r o f Shaykh Shihab a l- D ln

Haqc[-guy; contem porary o f Makhdum J a h a n ly a n ‫ ؛‬l e f t th re e sons, nam ely, Shaykh

19 M a u la vi Abdul M u q ta d ir w r it e s : *Khwaja M u a yyid -u d -D In . . . was Governor

o f Kara in th e tim e o f S u lta n ,A la - u d - D in 1, w h ich is q u ite c o n tr a r y to
th e c o n te n ts o f th e o r i g i n a l MS. See i b i d . , p . 39•

20 The B a nkip ore MS. reads 1Z a h id I٠, b u t the C atalogue re c o rd s i t as ’ Z a h id 1

w h ich i s in c o r r e c t . See i b i d .
 79

Baha* a l- D in G a n j- i Rawan o f K a lp i, Shaykh Sadr a l- D in o f Jaunpur and Shaykh

Badr a l- D in o f B ih a r . ( T e x t, p . 5 7 •)

( 70 ) S a yyid Y ^su f a l-H u s a y n i, son o f S a yyid J a m a l‫ ؛‬was a te a c h e r in th e

madrasa o f S u lta n F ir u z S h ^ T ug hlu q; a u th o r o f th e Y u s u fi and th e T a u jih a l -

A fk a r. { T e x t, p . 57 . )

( 7 1 ) Qadi fAbd a l-M u q ta d ir S h a r i j i , son o f Qadi Rukn a l- D in ; and a s e n io r

d is c ip le o f Shaykh N a s ir a l- D in Mahmud; h is p u p il was Qadi Shihab a l- D in ;

he d ie d on 26 Mu^arram, ^ 9 2 /^ 5 J a n u a ry ١ 1388 . { T e x t, p . 5 7 .)

( 72 ) Shaykh Zayn a l- D in , a d i s c ip l e , se rvant . K h a lifa and s i s t e r ’ s son o f

Shaykh N a s ir a l- D In M a ^ d . ( T e x t, p p . 57- 58. )

( 7 3 ) Mas’ ud Bak, a d is c ip le o f Shaykh Rukn a l- D in b in Sh^y^h Shihab a l- D in

I mam; he was a r e l a t i v e o f S u l^ n F ir u z and h is o r i g i n a l name was S h ir Khan;

w ro te th e Tam hidat on th e model o f t he Tam hidat o f 1Ayn a l- Q u d a t- i Hamadani;

^wo o f h is aphorism s (e x c e rp te d fro m ^he M ir * a t a l - ,A r i f i n . (T e x t, p . 58. )

(7 ‫ل‬
‫ )ب‬Shaykh Badr a l- D in Sm arqandl, a d is c ip le and K h a lifa o f Shaykh S a yf

a l- D in B a k h a rz i; came t o D e lh i from Bukhara d u r in g th e tim e o f S u l^ n a l -

Masha’ ik h ; d ie d d u rin g th e l i f e t i m e o f th e l a t t e r . (T e x t, P- 59- )

( 75 ) Shaykh Rukn a l- D in F ir d a u s i, a d is c ip le o f Shaykh Badr a l- D in Sam arqandi;

Shaykh N aJlb a l- D in F ir d a u s i was h is d i s c ip l e ; b u r ie d in K ilu k h a r l, b e sid e

th e tomb o f Shaykh Mahmud B ih a r l who o b ta in e d h is sp i r i t u a l t r a in in g from

Shaykh Mu’ In a l- D In . ( T e x t, p . 59. )

( 76 ) Shaykh N aJlb a l- D in F ir d a u s i, a d is c ip le o f Shaykh Rukn a l- D In F ir d a u s i;

one o f h is d is c ip le s was Shaykh S h a ra f a l- D in Yahya. (T e x t, p . 60. )

( 7 7 ) Shaykh Hasan T a h ir , a d is c ip le and K h a lif a o f R a ji ‫ ^؟‬l i d Shah, who was

a d is c ip le o f Shaykh ‫لللةةل أ و‬a l- D in M a n ik p u rl; b o rn in B ih a r , whence h is fa th e r

m ig ra te d from M u lta n in p u r s u it o f know ledge; came t o D e lh i d u rin g th e r e ig n

o f Sul ^ n S ik a n d a r Lo d i, on th e l a t t e r ’ s re q u e st ; d ie d on 2h R a b i’ I , 909/
16 Septem ber, ‫ل‬5‫ ه‬3 ‫ إ‬w ro te t r e a t is e s on m y s tic is m , in c lu d in g t he M ifta h a l-F a y d ;

fo u r aphorism s o f h i s . (T e x t, ‫ ء ء‬. 6‫ ه‬- 6 ‫)مل‬

 80

( 78 ) Maulana Sama’ a l- D In , son o f Fakhr a l- D in ; b o rn a t Mult a n in 80 ‫ ة‬/ 1 ‫ل‬

‫ب‬05 - 0 6 ‫ن‬

re c e iv e d ^be robe o f K h ila f a t from Shaykh K a b ir a l- D in Ism a’ I l , th e grandson

o f Makhdum J a h a n iya n ; l o s t h is e y e - s ig h t in h is o ld age‫ ؛‬w ro te g lo s s e s on th e

Lama’a t ; a n o th e r o f h is works i s th e M ifta h a l- A s r a r w hich fo llo w s th e pat t ern

o f th e R a s a * il - i ,A z l z - i N a s a ft; Shaykh J a m a li, a s c h o la r and p o e t, was h is

d is c ip le ; he d ie d on IT Jumada I I , 907/28 December, 1 0 1 ‫ل‬

‫ب‬. ( T e x t, p p . 61- 62 . )

(T9) Shah ’ Abd A lla h QurayshT, a fo llo w e r o f Shaykh Baha* a l- D in Z a k a riy y a ’

o f M u lta n ; S u lta n B a h lu l L o d i m a rrie d h is d a u g h te r t o h im :21 Shaykh ’ Abd

al-Wahhab B u k h a ri was h is d is c ip le and was known f o r h is e x tr a o r d in a r y

d e v o tio n t o h is p r e c e p to r; h is son, S h ^ Ahmad a ls o had st ro n g m y s tic a l

le a n in g s . ( T e x t, p p . 62- 63 . )
(80) Shaykh H aJJi ’ Abd a l-W a h h ^ , a descendant o f S a yyid J a la l B u k h a ri S u rkh,

and a d is c ip le o f Shah ’ Abd A lla h ; le a r n t th e e x te r n a l scie n ce s from S a yyid

Sadr a l- D In B u k h a ri; S u lta n S ika n d a r L o d i had g re a t re g a rd f o r h im ; he w rot e

a commentary on th e Q ur’ an; d ie d in 932/1525-26 d u rin g th e r e ig n o f Babur

Padshah; n o tic e o f Babur Padshah (932/1526-937/1530). { T e x t, pp.63-6^.)

(81) Shah Abu a l-G h a y th B u k h a r i , son o f Shaykh 1‫ ’ ددةو‬Abd al-W ahhab; d ie d

d u rin g th e r e ig n o f S u l^ n Ib ra h im L o d i; n o tic e o f Ib ra h im L o d i (923/1517-

932/1526). ( T e x t, p.65.)

(82) Shah J a la l S h ir a z i, a d is c ip le o f Shaykh Muhammad Nur Bakhsh , a u th o r

o f th e commentary on th e G u ls h a n -i Ra.Z', came to D e lh i i n 9 ‫ل‬

‫لب‬
‫ب‬/ ‫ا‬537 - 3‫ ة‬d u rin g

th e r e ig n o f S ik a n d a r L o d i; not ic e o f Humayun. ( T e x t, pp.65-66.)

(8 ^ ) Shaykh Sulayman Manduwi, son o f Shaykh ’ A ffa n ; bo rn in D e lh i; t r a v e lle d

e x te n s iv e ly and met s e v e ra l d iv in e s ; spent f i f t y y e a rs in I ' t i k a f a t M a s jid - i

Aqsa and th e B ayt a l-H a ra m ; Shah Sulayman o f Badakhshan was one o f h is

d is c ip le s ; m ig ra te d to Mandu d u rin g th e in v a s io n o f D e lh i by T im u r; d ie d a t

th e advanced age o f one hundred and f i f t y y e a rs o r , a c c o rd in g t o some, even

21 M a u la vi Abdul M u q ta d ir wr i t e s : ’ ^ a h ’ Abd U lla h Qur a y sh i . . . m a rrie d

h is d a u g h te r t o Sul ^ n B a h lu l L o d i . . . ’ , w h ich is con t r a r y to th e fa c ts
and i s n o t s u b s ta n tia te d by th e o r i g i n a l MS. See h is C a ta lo g u e , p.1+1.
 81

more th a n t h a t ; had two sons, Shaykh Da’ ud and Shaykh Mahmud; Shaykh Da’ ud

d ie d i n h is y o u th ; Shaykh Mahmud succeeded h is f a t h e r ; Shaykh Mahmud’ s son,

Shaykh Kamal22 was a ls o c e le b ra te d f o r h is a x io m a tic v ir t u e s ; n o tic e s o f

K h id r Khan ( 8 l T / l 1+l^-82i+/11+21) and Mu’ i z z a l- D in Mubarakshah (8 2 l+ /lU 2 1 -8 3 8 /

ll+ 3 *0 . ( T e x t, p p . 66- 67 . )

(81+) Shaykh Muhammad Masha’ ik h , son o f H a j j i ’ Abd al-W ahhab, d a u g h te r’ s son

o f Shaykh §adr a l- D in B u k h a rl and younger b r o th e r o f Shah Abu a l-G h a y th ;

b e n e fite d from h is f a th e r and Shah ’ Abd A lla h Q u ra y s h i; accompanied Humayun

to th e campaign o f G u ja ra t; d ie d in 9^+2/1535-36, a t th e age o f 50; succeeded

by h is son, Shaykh ’ Abd a l-K a rlm , who was succeeded by Shaykh Muhammad S hahid,

who was succeeded by Shaykh ’ Abd al-Wahhab who was succeeded by Shaykh Muhammad

Y u s u f, who was a contem porary o f th e a u th o r. ( T e x t, p . 68. )

( 85 ) Shah Muzammil, son and K h a ltfa o f H a j j i ’ Abd al-W ahhab; h is m other was

th e d a u g h te r o f P rin c e ’ Abd A lla h o f Rum; b e n e fite d from th e s p i r i t u a l

b e a titu d e o f Shah ’ Abd A lla h a ls o ; enjoyed c o r d ia l r e la t io n s w ith Shaykh S a lim

C h is h t I; d ie d in 958 /1551-52 a t th e age o f 37, d u rin g th e r e ig n o f S alim Khan

b in S h ir Khah CShahl; n o tic e o f S a lim Khan CShahl. ( T e x t, p . 68 . )

( 86) Shah M u d a th th ir , b r o th e r o f Shah Muzammil and son o f H a j j i ’ Abd a l -

Wahhab; b o rn in 92l+/1 5 1 8 -1 9 ; Shah Muzammil had g re a t re g a rd f o r him ; S h ir Khan

CShahl and h is son S a lim Khan CShahl a ls o h e ld him in h ig h esteem; d ie d in

9 6 1 /1 5 5 3 -5 ^ , a t th e age o f 27; he was succeeded by h is e ld e s t son Shaykh ’ Abd

a l- G h a f fa r , who was succeeded by h is son, Shaykh S a lim . ( T e x t, p . 69.)

( 87 ) Shaykh Rukn a l- D in son o f Shah ’ Abd A lla h Q u ra y s h i; h is m other was a

d a u g h te r o f S u lta n B a h lu l L o d i; a f t e r h is f a t h e r ’ s d eath ro se to th e p o s itio n

o f Shaykh a l- I s la m o f D e lh i. ( T e x t, p . 69. )

(88) Shaykh Abu a l- F a t h , son o f Shaykh Rukn a l- D in . ( T e x t, p . 69 .)

( 89) Shaykh Ad-han D ih la w i, o r i g i n a l l y named Zayn a l - ’ A b id in ; a d is c ip le o f

22 M a u la vi Abdul M u q ta d ir w ro n g ly c a l ls him th e son o f Shaykh Sulayman

Manduwl. See i b i d .
 82

Maulana Sama’ a l- D ln , m a te rn a l g ra n d fa th e r o f Shaykh 1Abd alHaqq M uhaddith

D ih la w i; d ie d in 93 28- 1527/ ‫ب‬.

‫ل‬ (Text, p p . 69- 70 .)

( 90) Shaykh Y usuf Q a tt a l, a d is c ip le o f h is f a t h e r - in - l a w , QadI J a la l a l -

D in L a h o r i; d ie d in 933 d u r in g th e r e ig n o f Z a h ir a l-D £ n Babur Padshah;

b u r ie d i n th e H a ft P u l o f Muhammad b in T u g h lu q ; fo u r o f h is aphorism s.

(Text, p.70.)

( 91 ) Shaykh ’ Abd A lla h D ih la w i, son o f Shaykh Yusuf Q a tt a l; d ie d in 987/

1 5 ^9 -8 0 . (Text, p p . 70- 7 1 . )

( 92 ) Maulana Shu’ a y b ,‫^؛‬ a renowned s c h o la r , s a in t and p re a ch e r o f h is tim e ;

h is g ra n d fa th e r was t he Mufti o f D e lh i d u rin g th e days o f S u l^ n B a h lu l;

d ie d in 936/ 1529-30 in th e r e ig n o f Babur Padshah. (Text, p . ^ 1 . )

(93) Shaykh J a m a ll, a renowned s a in t and p o e t o f l a t e r L o d i and e a r ly Mughal

p e r io d ; S u lta n S ik a n d a r, Babur and Humayun h e ld him i n h ig h esteem ; d is c ip le

o f Maulana Sama* a l- D in ; t r a v e lle d e x te n s iv e ly and met a g re a t many s a in ts

and s c h o la rs in c lu d in g Maulana Jam i; Shaykh a l- I s la m N i‫؛؛‬am a l- D in Mahmud;

S u lta n yusayn M irz a o f H e ra t and h is le a rn e d m in is te r M ir ’ A l l S h ir N a w ^ I

a ls o showed g re a t re g a rd to him ; d ie d in 9 3 6 - 535‫ل‬

‫ب‬2 /‫ا‬ d u rin g th e r e ig n o f

Humayun Padshah. (T e x t, p p . 71 - 72 . )

( 9U) S a yyid Hasan Pay M in a r l; d u rin g th e r e ig n o f S u l^ n S ika n d a r L o d i came

to D e lh i fro m M ashhad-i (Text, p . 72 .)

( 95 ) Shaykh T a j a l- D ln Muhammad D ih la w i, son o f Shaykh *Abd a l - ‫؟‬amad, a

descendant o f Shaykh F a r id a l- D ln G anJ-i S hakar; m aintenance o f th e tomb o f

Shaykh Nizam a l- D ln A u liy a * h is a n c e s tr a l re sp o n si b i l i t y ; d ie d to w a rd s th e end

o f th e 9 t h / l5 t h c e n tu r y . (Text, p . 72 .)

(96) Shaykh ’ A la * a l- D ln A jo d h a n I, a ls o known as F a r ld - i T h a n !, son o f Shaykh

Nur a l- D ln ; a d is c ip le o f h is g r a n d fa th e r , Shaykh T a j a l- D ln b in Shaykh ’ Abd

al-Samad b in Shaykh Munawwar; d ie d in 9 2 ‫بل‬8 /‫ ل‬5‫ لبل‬-‫ بل‬d u rin g th e r e ig n o f S h

Khan; n o tic e o f S h ir Khan CShahU (9 5 ‫بل‬5/‫ا‬538-952/‫ا‬5‫)بل‬. (Text, p p . 72

23 T h is n o tic e is m is s in g in th e B a n kip o re MS. See i b i d . .‫بإ‬2 .

 83

( 97 ) Shaykh Muljammad Hasan K h a y a ll, e ld e s t son and d is c ip le o f Shaykh

‫؟‬asan T a h ir ; b o rn i n Ja u n p u r; l i v e d in Medina f o r s e v e ra l y e a rs ; r e p a ire d

t o D e lh i w it h Shaykh H aJJI ’ Abd al-W ahhab; tomb i n B ija y m a n d a l, D e lh i; s ix

o f h is a p h o rism s. ( T e x t, p p .7 3 -7 5 •)

( 98) M ir S a yyid Shams a l- D ln and S a yyid Abu T a lib , two f r ie n d s ; came to

In d ia and s ta ye d w it h Shah Muhammad F lru z a b a d l, who le d an h o n o u ra b le l i f e

from th e tim e o f S u l^ n Ib ra h im L o d i ^o Is la m Khan CShahD b in S h ir Khan

CShahll; Shah Muhammad o f fe r e d th e hand o f one o f h is d a u ghters to S a yyid Abu

1‫؟‬a l i b who d e c lin e d th e m atch; soon a fte rw a rd s , b o th t hese t r a v e lle r s were

found s la in i n h is house; in c id e n t caused g re a t u p ro a r among th e p e o p le ;

Shah Muhammad ١٢^^ J a ile d where he d ie d ; Shaykh Muhammad ’ A s h iq S a n b h a ll was

‫ { ب‬T e x t, p p . 75- 76 •)
one o f Shah Muhammad’ s d is c ip l e s .2‫ل‬

( 99) S a yyid Ib ra h im I r a J I , son o f M ir Mu ’ I n ; a ‫؟‬us a y n l S a y y id ; belonged to

th e Q a d irly y a o r d e r , was a d is c ip le o f Shaykh Baha* a l- D ln Q a d ir l S h a ^ ^ r l ;

d ie d i n 953/ ‫ ا‬5‫ل‬
‫ب‬6 -‫ بإ‬7 ‫م‬ { T e x t, p p . 76- 7 7 . )

( 100 ) M ir S a yyid 1Abd a l-A w w a l, son o f ’ A la ’ ; a c c o rd in g to th e A khbar a l-A k h y a r

h is a n c e s to rs m ig ra te d from Z a id p u r, a dependancy o f Ja u n p u r, ^o th e Deccan;

he was b o rn th e r e ; a f t e r p e rfo rm in g th e p ilg r im a g e , he re tu rn e d to Ahmadabad

and f i n a l l y set t le d in ^ l h i ; h is w o rks a re th e Fayd. a l - B a r i j s iy a r a l- N a b i,

R is a la - i T a h q iq -i NafSy and th e R i s a l a - i Fava* id. ( i n v e r s e ) ; w rot e g lo sse s

on s e v e ra l books in c lu d in g th e F u t u h a t- i M akiyya and t he M ui^aw ual-i Ma’ a n i ;

d ie d i n 968/ 1560- 61 ; d u rin g th e r e ig n o f A kb a r; f i v e o f h is aphorism s quoted.

(T e x t, p p . 77 - 78 . )

( ‫ ) ا م ا‬Shaykh *Abd a l - ’ A z iz , younger son o f Karn^ a l-H a q q Shaykh ^ s a n T a h ir

J a u n p u r!, b r o th e r o f Shah K h a y a ll, and K h a lifa o f Miyan QadI Khan Yusuf

2‫ل‬
‫ب‬ The C atalogu e re c o rd s : ’ S a yyid Shams-ud-Dln arid S a yyid Abu '‫ ة'إ‬1 ‫ظل‬, two
f r ie n d s who le d an h o n o ra b le I i fe from th e tim e o f S u lta n Ib ra h im b in
Sult-an S ika n d a r Shah to t h a t o f Is la m Khan b i ri S h ir Khan; Is la m Khan
accommodated them wLth g re a t honour in h i ‫ ئ‬p a la c e , and n e g o tia te d a
m a rria g e between one o f h i s da u g h te rs and Abu 'I’a L ib , who, however, d e c lin e d
the m atch. ffoon a fte rw a rd s , t^ e two s a in ts were found murdered in h is
house, and the k in g was suspe cted o f th e ،‫؛‬r im e ’ . The whole sta te m e n t Is
a b s o lu te ly bas e le s s and i s n o t s u b s ta n tia te d by th e B ankip ore MS. See
i b i d . , p p .^ 2 -^ 3 .
 Qh

Na‫؟‬ihl ZafarabadI; born at Jaun pur in 8 8 0 / 1 7 6 - 75‫ل‬

‫ ;ب‬accordi n g to some, he

was born in 896 A.H.‫ ؛‬died in 975/ 1567- 68, during the reign of Akbar; he

left several sons, among whom Miyan Shaykh Qutb al-’Alam was well known;

among his works are the ,Aynlyya and the 'Azlzlyya ; ten of his aphorisms;

notice of Akbar ( 963/ 1556- 101 ^ / 1605 ) . {Text, pp. 78- 82 . )

(1 0 ^) Shaykh Ishaq MultanI; d ie d i n 987/ 1579- 80. {Texty p . 82 .)

( 103 ) Shaykh ‫؟‬asan B^dla; Salim Khan Sur was one of his devotees; died in

967/ 1559- 60. {Texty p . 8 2 .)

( ‫ ا‬0‫ل‬
‫ )ب‬Maulana M ajd, a f o llo w e r o f th e M a g h rib iy y a Ahmadiyya o r d e r ; S u lta n

M u z a ffa r G u ja r a t i became h is p u p il ; S u lta n Bahadur a ls o h e ld him in h ig h

est eem; a t th e tim e o f th e a n n e x a tio n o f G u ja r a t, Humayun b ro u g h t him to

D e lh i; d ie d d u r in g t he r e ig n o f S h ir Shah. {T e x ty p p . 82- 83 .)

( 105 ) Shaykh Zakarlyya* Dihlawi, surnamed Baha’ al-Din, a descendant of

Shaykh Farid GanJ-i Shakar; benefited from Shaykh ’Abd al-Quddus and other

saints also; died in 970/ 1562- 63 , during the reign of Akbar. {Texty p . 83 . )

( 106 ) Shaykh Taj al-Din Dihlawi, son of Shaykh Baha’ al-Din Zakarlyya’, son

٨٢ Shaykh ’Isa Dihlawi; spent some time in the company of Shaykh Aman

Panipatl; >^ote a commentary on the Nuzhat al-ArWah; later on, Joined the

military service. {T ex ty p. 83 . )

( ‫ا‬-0 7 ‫ ر‬Shaykh Y u suf D ih la w i, a d is c ip le o f Shah ’ Abd al-R a zza q Jh a n jh a n a ,

whose d is c o u rs e s he c o lle c t e d ; d ie d d u rin g th e r e ig n o f A kbar. {T e x ty p . 83 . )

( 108 ) Shaykh HaJJI Dihlawi, son of Shah Khayall and disciple and Khalzfa of

Shah ’Abd a l - R a z z ^ Jhanjhana; he was succeeded by his son, Shaykh Kamal w^o

died towards the end of 1 0 2 5 ‫ل‬

‫ب‬/‫ل‬6‫ ا‬. {T e x ty p p . 83- 8^ . )

( 109 ) Shaykh ‫؟‬usayn N a q sh I, a renowned s e a l-e n g r a v e r ; met s e v e ra l Masha* i k h ' y

d ie d on 14‫ل‬Jumada I I , 988/27 J u ly , 1 ‫ رإ‬8 0 ‫ إ‬l e f t s e v e ra l c h ild r e n , ‫ ةااه‬o f whom

Shaykh ’ A l l Ahmad ¥ ‫ ^لء‬adorned w ith many v i r t u e s ‫ ’ ؛‬A l l Ahmad d ie d ٥٢، 18

Muharram, 10 ‫ ا‬8 / ‫ ثر أ‬A f>ri] , 1609; in th e presence o f 1',‘mperor J a h a n g ir, as a

r e s u lt o f an e esta cy caused by a coup Let o f Hasar، D ih la w i C s ic . l {T e x ty ‫إل‬. 8 ‫ل‬

‫ر‬.
 85

( n o ) Shaykh S ayf a l- D in D ih la w l ١ f a th e r o f Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith

D ih la w l, b o rn i n 920 ‫ ا ا‬5‫إل‬- ‫ل‬5 ‫ م‬and d ie d i n 990/ 1582-83 a t th e age o f 70; s ix

o f h is a p h o r isms q u o te d ; a cco u n t o f Shaykh ’ Abd a l-H aqq M uhaddith fo llo w e d

by te n o f h is ap h o rism s. ( T e x t, p p - 85- 89 . ‫ر‬

(111) Shaykh R izq A lla h M u s h ta q i, u n c le o f Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith and

d is c ip le o f M isbah a l - ’ A s h iq in Shaykh Mangan‫ إ‬a u th o r o f th e Waqi ,at-i Mushtaqi

d ie d i n 989/ 1581- 82, a t th e age o f n in e t y y e a rs ; h is b r o t h e r , S hay kh Fadl

A lla h , a lia s Shaykh Manjhu who was a d is c ip le o f Shaykh Muhammad K h a y a li,

d ie d in 969/ 1561- 62. ( Text, p p .8 9 -9 0 .)

( 112 ) Shaykh Ism a’ i l ’ A ra b , a d is c ip le o f Khwaja ’ Abd a l-S h a h id , was an

em inent s a in t and s c h o la r ; most o f th e s tu d e n ts o f th e Madrasa-i Dihli had

b e n e fite d from him . ( Text, p . 90. )

(113) Shaykh B a h lu l D ih la w l; spent most o f h is tim e in r e c i t i n g th e Q ur’ an;

and te a c h in g Tafsir‫ د‬Hadithy Fiqh and Usui I d ie d on 1 ‫ل‬

‫ ب‬R a jab , 1007/10 Feb rua ry

1599. {Text, p . 90. )

( llU ) Shaykh H a j j l Muhammad, a f r ie n d o f Shaykh B a h lu l L o d i; belonged ^o th e

Q a d iri o r d e r ; v e ry s t r i c t in th e observance o f th e Shari ,a ; d ie d on 1 Ramadan,

I 007A A u g u st, 1598. ( Text, p . 91 .)

( 115 ) Shaykh ’ Abd a l-G h a n l B iy a b a n I, a Khalifa o f Shaykh ’ Abd a l - ’ A z iz ; d ie d

in Jumada 11, 1017 / 1608, d u rin g th e r e ig n o f J a h a n g ir; n o tic e o f Ja h a n g ir

( 161U / 1605- 1037 / 1627 ) ٠ {T e x t, p p . 91- 92 .)

( 116 ) Shaykh ’ Abd a l-W a h id A Jo d h a n i, a devotee o f Khwaja Muhammad Baqi B i ’ ll a h

d ie d in 1019/ 1610- 11 . (T e x t, p . 92 .)

( 117 ) Shaykh W a li Muhammad, a d is c ip le o f Shaykh ’ Abd a l - ’ A z iz ; mos^ o f h is

tim e was spen t in th e r e c i t a t i o n o f th e Q ur’ an; d ie d on I ‫ ة‬Jumada IT , 1017 /

30 A u g u st, 1608. ( T e x t, p p .9 3 -9 ‫ل‬
‫ب‬. )

(11 8 ) S a yyid Muhammad M u h ta s ib , a contem porary o f the a u th o r ; w e ll versed in

e s o te r ic as we] ‫ ل‬as e x o te r ic s c ie n c e s ; d ie d in 1017/ 1608- 09 . (Text, p . 93 .)

Hariki port.* MS. gi v،‫؛‬s 979/‫ا‬as t.^c year 0 f his doulh, which Is incorrect 571
(119) Maulana H a j j i K a s h m iri D ih la w l٠ th e m a te rn a l g ra n d fa th e r o f th e aut h o r ‫؛‬

h is a n c e s to rs came to Kashm ir from Hamadan w ith M ir ‘ k S a yyid ’ A l l Hamadani ‫إ‬

he came to D e lh i ٠ com pleted h is e d u c a tio n and s t a r te d te a c h in g a t t he

M a d ra s a -i D i l h i \ was one o f th e most out s ta n d in g sc hol a r s o f h is t im e ‫ ؛‬d ie d

on 19 S a fa r, 1 6 / 1 ‫ هه‬O cto b e r, 159T• ( T e x t, p p .9 3 - 9 ^ .)

( 120 ) Khwaja Muhammad a l- B a q i a l-N a q sh b a n d i a l-U w a y s i, the a u t h o r ’ s s p i r i t u a l

g u id e ‫ ؛‬d ie d on Monday 25 Jumada I I , 1012/^0 November, 1603‫؛‬ f ifty - fiv e o f h is

aphorism s q u o te d ‫ ؛‬accou nts o f fo u r o f h is most d is tin g u is h e d K h a lif a s , nam ely,

Shaykh T aj S a n b h a li, Khwaja Hasam a l- D in D ih la w l, Shaykh Ahmad S i r h in d i, and

Shaykh Ila h d a d o f Amroha, a re a ls o in c lu d e d . N o tic e o f Shaykh Ahmad S ir h in d i

is fo llo w e d by e le ve n o f h is aph orism s. ( T e x t, p p .9 ^ -1 1 3 .)

( ii) The T a b a q a t-i sh a h ja h a n i

A n o th e r im p o rta n t and more d e t a ile d work fro m th e pen o f Sadiq Hamadani

is th e T a b a q a t-i S h a h ja h a n i. The auth o r was born some^time d u rin g th e r e ig n

o f A kb a r, li v e d th ro u g h th e w hole p e r io d o f J a h a n g ir and was a l iv e , a t le a s t

up to th e 16t h re g n a l y e a r ( 1052/ 16^ 2 ) o f Shahjahan, and had lo n g co n te m p la te d

th e co m p ila tio n o f th e b io g ra p h ie s o f th e d is tin g u is h e d S a y y id s ‫ م‬S u f is ,

s c h o la r s , p h y s ic ia n s and poets who flo u r is h e d from th e O rthodox C a lip h s to

th e r e ig n o f Shahjahan. But g ra n d ilo q u e n t as h is p r o je c t was, he f a i l e d to

m uste r s u f f i c i e n t m a te r ia l and b e sid e s t h a t , by want o f le is u r e he was

co m p e lle d to c o n fin e h im s e lf to th o se contem porary w it h th e i l l u st r io u s House

of T im u r.T h e book t h a t d e a ls w ith hundreds o f c e l e b r it ie s from d i f f e r e n t

tim e s and c lim e s , is d iv id e d in t o te n c h a p te rs , c o rre s p o n d in g w ith th e re ig n s

o f Tim u r and h is suc c e s s o r s .2‫ة‬ Each c h a p te r is c a lle d a Tabaqa w h ich c o n s ists

26 The B a n kip o re MS. reads ’ M ir ’ , b u t th e C atalogue e rro n e o u s ly r e cords i t

as *N u r’ . See i b i d . , p . ‫ل‬
‫ش‬-

27 T a b a q d t, f f . 3 b - 5 .

28 For a d e t a ile d l i s t o f c o n te n ts , see Appendix I .

of three Babs or sections: section one deals with the Sayyids and the Sufis ,

section two treats of the scholars, and the physicians, and the third section

contains brief notices of the poets whose deaths coincided with the reigning

monarch of the House of Timur, under whom their names have been mentioned.

Some of the notices are so succinct and sketchy as to excite rather than

satisfy the curiosity of the reader. The importance of the work as a handbook

however, cannot be overemphasised.

Although occasional references to some earlier authorities are met with

in the course of the narrative, the author fails to mention his sources

specifically. Nonetheless, for the contemporaries of Akbar he not only

relies on the Muntakhab al-Tawavtkh of Badayuni but also subscribes to his

ideas with regard to the religious developments at the court of that Emperor.

The last two chapters covering the reigns of Jahangir and Shahjahan, based

as they are on the author’s personal observation, are particularly interesting

instructive and revealing; and whatever little we know about the author’s own

life is mostly contained in this part of his work. The book is still in

manuscript.
 88

VI I . THE PLAN OF THE KALIMAT

In i t s p la n and p a t t e r n th e K a lim a t a l- S a d iq tn c lo s e ly f o llo w s th e

model o f th e R a s h a h a t-i ,Ayn a l-H a y a t o f Fakhr a l- D in ’ A l l S a f i, son o f th e

c e le b ra te d p re a c h e r o f H e ra t, M u lla Husayn Wa’ i z K a s h if i. The a u th o r o f th e

Rashahat t e l l s us i n th e p re fa c e o f h is book t h a t he was a d m itte d to th e

presence o f th e g re a t Naqshbandl s a in t , Khwaja ’ Ubayd A lla h A h ra r tow ards

th e end o f th e Z l- q a ’ da 889/December lU 8 ^ and a g a in in th e b e g in n in g o f th e

R a b i’ I I 893/M arch lU 88 and heard him d is c o u r s in g on th e v ir t u e s and q u a li t i e s

o f th e s a in ts o f th e Naqshbandiyya o r d e r . He remembered h is u tte ra n c e s and,

when th e m eetings ended, c a r e f u ll y com m itted them to pa p e r. When th e Khwaja

d ie d , ’ A l l S a fi f o r h is p e rs o n a l s p i r i t u a l s a t is f a c t io n d e cid e d to a rra n g e th e

d is c o u rs e s o f h is p re c e p to r in th e shape o f a book; though s ix te e n years

e lapsed b e fo re he c o u ld r e a l l y execu te th e p la n . In d o in g so, he p re fa c e d th e

b io g ra p h y o f th e Khwaja, th e r e a l theme o f th e book a c c o rd in g to th e a u th o r,

w ith th e a cco u n ts o f h is p rede cessors in th e Naqshbandiyya o r d e r . Wherever

p o s s ib le he a ls o appended some o f th e sa yin g s - each one known as a Rashaha

(a d ro p ) - o f t h a t p a r t ic u l a r s a in t and c a lle d h is w ork th e R a s h a h a t-i ,Ayn

a l-H a y a t ( ’ The Drops o f th e S p rin g o f L i f e ’ ) . The name, Rashabiat is e x p re s s iv e

o f th e da te o f i t s c o m p le tio n ,1 i . e . 909/1503-*^; though re fe re n c e s to dates

as la t e as 912/1506 a re a ls o seen in th e t e x t . 2

The R a shaha t, based as i t is on th e c o n v e rs a tio n s o f Khwaja ’ Ubayd A lla h

A h ra r, v a rio u s books on th e li v e s and te a c h in g s o f th e s a in ts o f th e

Naqshbandiyya s ch o o l of m y s tic s , and th e accou nts g a th e re d from th e

tr u s tw o r th y c o n te m p o ra rie s o f th e a u th o r , has a l l a lo n g been p r iz e d as th e

e a r li e s t s ta n d a rd a u t h o r it y , a f t e r th e N a fa h a t in d e e d , on th e h is t o r y o f th e

Naqshbandiyya o r d e r . S e v e ra l com m entaries3 o f th e w ork and i t s re n d e rin g s

1 Raehahat (Kanpur 1 9 1 1 ), p p . l- U .

2 I b i d . , p . 173.

3 See M a u la vl Abd a l- M u q ta d ir , p . 26.

 89

in t o th e Tur k is h language e lo q u e n tly speak f o r i t s impo rta n c e and p o p u la r it y .

Sadiq Hamadani a ls o appears to have heen fo n d o f t h i s book in no s m a ll

measure. He quotes i t once in th e K a lim a t‫ و‬and in one o f h is l e t t e r s

addressed to Shaykh Ahmad S ir h in d l^ seeks e x p la n a tio n f o r two p o in ts a r is in g

o u t o f t h a t hook w h ich a t once r e v e a l h is in t e r e s t in th e hook as w e ll as

th e d is cr im in a t in g n a tu re o f h is m ind. In th e st r u c t ur e and th e fo rm a t o f

th e K a lim a t a ls o he chose th e Rashahat as h is m odel. He p re fa c e d th e

e x te n s iv e a ccou nt o f h is p r e c e p to r , Khwaja Muhammad Baqi B i ’ H h , to quote

him ’ th e r e a l o b je c t in s i t i n g th e b o o k ’ ,^ w ith th e accounts o f th e s a in ts

who were b u r ie d in D e lh i up to h is own tim e . A f t e r th e ac co u n ts o f a number

o f d i st i n ^ i s h e d S u fis he a ls o re p roduce d some o f t h e i r ap h o rism s, each one

known as a K alim a (an u t te r a n c e) and st y le d h is w o rk , th e K a lim a t a l- S a d iq in

( ’ The U tte ra n ces o f th e T r u t h f u l ’ ) , th e name o f th e book b e in g e x p re s s iv e o f

th e da te o f i t s commencement and c o m p le tio n .‫و‬

V III. ITS SOURCES

( i) R e tro s p e c t

The 8 t h / l ^ t h c e n tu ry saw th e c o m p ila tio n o f th re e e x tre m e ly im p o rta n t

t r e a t is e s a p p e r ta in in g to m y s t ic ism in I n d ia , namely th e Fawaj i d a l-F u *a d y

th e K ka yr a l- M a ja lis and th e S ayr a l - A u liy a 3 f t M a h a b b a t-i Haqq J a l la wa

,A la 3 . I t i s to t he t im e ly i n i t i a t i v e , a b id in g i n t e r e s t and in d e f a tig a b le

in d u s t r y o f th e a u th o rs o f th e s e th re e fu ndam en tal works t h a t , to a g re a t

d e ^*e e , we owe o u r knowledge and u n d e rs ta n d in g o f th e s p i r i t u a l and s o c ia l

life o f e a r ly m edia eval In d ia and p a r t i cu l a r l y th e e a r ly h i st o r y o f th e

‫ل‬
‫ب‬ See M a u la v l Abd a l- M u q ta d ir , p p .2 6 -2 7 ‫ ؛‬R ie u , V o l . I , p . 262.

5 p . 28.

6 Maktubat-i fmarn-i Rabbani, V o l. [ I , L e t t e r 28.

Y K a lim a t, p . 112.

8 I b id . , p . 2.
 90

C h is h tly y a o rd e r in t h is s u b - c o n tin e n t. The Fawa3i d a l-F u * a d i s a c o lle c t io n

o f th e d is c o u rs e s o f th e g re a t C h is h tI s a in t , Shaykh Nizam a l- D ln A u liy a * ,

e x te n d in g o v e r a p e rio d o f f i f t e e n ye a rs fro m 3 Sha'ban 707/28 Janu ary 1308^

to 20 Sha*ban 722/3 September 1 3 2 2 ,^ ٥ co m p ile d by h is f a v o u r it e d is c ip le and

c e le b ra te d p o e t, A m ir Hasan S i z j l * A la * . Couched in a s im p le , d i r e c t and

spontaneous language as th e y a re , th e d is c o u rs e s co ve r a w ide range o f t o p ic s ,

u n ra v e l a g re a t many m y s tic a l, th e o lo g ic a l and e t h ic a l p ro b le m s, c o n ta in

in v a lu a b le re fe re n c e s to th e contem porary events and p ro v id e in fo r m a tio n o f

u n m is ta k a b le a u t h e n t ic it y abo ut th e li v e s o f th e co n te m p o ra rie s and

pre d e cessors o f Shaykh Nizam a l- D ln A u liy a * . T h ir ty - tw o ye ars a f t e r th e

p u b lic a tio n o f Fawa3i d a l- F u 3a d , in 7 5 ^ /1 3 5 3 ,11 a n o th e r re c o rd o f h o m ilie s

made i t s appearance and t h a t was th e K hayr a l- M a J a lis , an a n th o lo g y o f one

hundred d is c o u rs e s o f Shaykh N a s lr a l- D ln C hiragh D ih la w i, co m p ile d by Hamid

Q a lan dar, an o ld d is c ip le o f Shaykh Nizam a l- D ln A u liy a * , who l a t e r on jo in e d

th e company o f Shaykh N a s lr a l- D ln C hiragh D ih la w i and u n d e rto o k th e ta s k o f

r e c o r d in g h is c o n v e rs a tio n s . Hamid Q alandar d id n o t re c o rd th e dates o f th e

a s s e m b lie s , o th e rw is e th e th o u g h t c o n te n t and th e n a tu re o f to p ic s d iscu sse d

in th e Fawa3i d a l- F u 3ad and th e Khayr a l- M a ja lie a re much th e same, w ith th e

d iffe r e n c e t h a t th e l a t t e r o c c a s io n a lly r e p e a ts , a t t e s t s and sometimes

supplem ents th e d e t a ils a lre a d y m entioned in th e Fauci3 i d a l- F u 3ad. I t a ls o

g iv e s an u n p a r a lle le d in s ig h t in t o th e s e re n e , su b lim e and e x a lte d n a tu re o f

Shaykh N a s lr a l- D ln . A lth o u g h th e in tr o d u c to r y few pages a re w r it t e n in a

f l o r i d , o rn a te and verbose s t y le , th e M a ja lis them selves a re d e s c rib e d in a

c le a r and s im p le la ngua ge.

Com piled as th e y were under th e d ir e c t s u p e rv is io n and c o n s ta n t s c r u tin y

o f Shaykh Nizam a l- D ln A u liy a * and Shaykh N a s lr a l- D ln C hiragh D ih la w i, th e se

9 F .F . , p . 3.

10 I b i d . , p . 272.

11 K.M. , p. 3.
 91

two works set a firm foundation for the spate of both apocryphal and the

genuine malfuzat , as the discourses of the saints are generally referred to,

of the subsequent generations of Sufis and mystics.

The responsibility of transforming the stray biographical references

contained in these works into a consistent, continued and reliable narrative,

however, devolved upon Sayyid Muhammad Mubarak KirmanI generally known as

Amir Khurd, another of the devout followers of Shaykh Nizam al-Dln. His work,

the Sayr al-Auliya* ft Mahabbat-i Haqq Jalla wa TAlaJ , generally called the

Siyar al-Auliya3 , is by far the most important work on the lives of the first

five generations of the ChishtI mystics in India. He was the grandson of

Sayyid Muhammad KirmanI, a senior disciple of Shaykh Farid al-Dln Ganj-i Shakar

and a close and sincere friend of Shaykh Nizam al-Dln. When Shaykh Nizam al-

Dln for the first time visited the Khanqah of Shaykh Farid in Ajodhan, Sayyid

Muhammad was already there. The warmth of his disposition and the concern he

showed for the welfare of Shaykh Nizam al-Dln, soon captured the heart of

this new novitiate of Shaykh Farid and gradually their relations became

extremely warm and cordial and transcended all formalities and worldly

conventions. Amir Khurd’s maternal grandfather, Maulana Shams al-Dln DamaghanI,

was an old classmate of Shaykh Nizam al-Dln and enjoyed the best of relations

with him. His father and uncles were equally devoted to the Shaykh and

relished his full faith and confidence. All the senior disciples of Shaykh

Nizam al-Dln were frequent visitors to the house of Sayyid Shams al-Dln

Khamush, one of the uncles of Amir Khurd, who had employed an army of musicians

for their musical auditions and even in other respects spared no effort to

make them feel comfortable during their stay at his place. On his birth, Amir

Khurd was taken to the august presence of Shaykh Nizam al-Dln who put on him

his own name, Muhammad, and bestowed on him his blessings. Amir Khurd who

grew in such an atmosphere naturally witnessed for himself many an important

event of the latter half of Shaykh Nizam al-DIri's life. He also associated

with many of the Shaykh’s senior disciples and later on Khalifas , and had
 92

access to th e Shaykh’ s p e rs o n a l papers a f t e r h is dem ise. He had a l o t o f

people around him who c o u ld g iv e him a v e r it a b le accou nt o f th e e a r ly c a re e r

o f th e Shaykh and h is d i f f e r e n t c o n te m p o ra rie s . He was d e e p ly re a d in

t r a d i t i o n a l s c ie n c e s , had a s tro n g p ro p e n s ity tow ards m y s tic is m and was

a lre a d y w e ll p a s t f i f t y . 12 I t was w it h a l l th e se fa c to r s to be a r upon h is

endeavours t h a t he embarked upon th e c o m p ila tio n o f th e S a yr a l- A u liy a 3 ٠

The book w h ich i s an e x c e lle n t example o f th e arrangem ent o f v a r ie d

m a te r ia l, c o n s is ts o f te n c h a p te rs , each c o m p ris in g s e v e ra l s e c tio n s . In th e

f i r s t c h a p te r he tra c e s th e s p i r i t u a l lin e a g e o f th e C h is h ti s a in ts to P rophet

Muhammad and t r e a t s o f th e b io g ra p h ie s o f Khwaja Qutb a l- D in , Shaykh F a r id a l -

D ln and Shaykh N i‫؟‬am a l- D in . C hapter two c o n ta in s b io g r a p h ic a l n o tic e s o f

th e K h a lifa s o f Khwaja Mu’ in a l- D in , Khwaja Qutb a l- D in , and Shaykh F a r id a l -

D ln . C hapter th re e c o n ta in s a d e s c r ip tio n o f th e descendants o f Shaykh F a rid

a l- D in and th e r e la t iv e s o f Shaykh Nizam a l- D In and t h e i r r e la t io n s w ith th e

b r o th e r s , f a t h e r , u n cle s and g ra n d fa th e r o f th e a u th o r. C hapter fo u r d e a ls

w ith th e v ir t u e s and q u a li t i e s o f th e K h a lifa s o f Shaykh Nizam a l- D in .

C hapter f iv e c o n s is ts o f th e b io g r a p h ic a l accounts o f th e members o f Khwaja

Nizam a l- D In * s in n e r c i r c l e o f d is c ip le s . The n e x t th re e c h a p te rs e x p a tia te

upon th e r u le s g o v e rn in g th e e n ro lm e n t o f d is c ip le s , t h e i r e le v a tio n to

K h i l a f a t , v a rio u s l i t a n i e s and p ra y e rs p r a c tis e d by Shaykh F a r id a l- D in and

Shaykh Nizam a l- D in , and th e e tiq u e tt e s to be observed in m u s ic a l a u d itio n s .

The te n th and l a s t c h a p te r com prises th e sa yin g s o f Shaykh N i‫ ؛‬am a l- D In w h ich

have been s k i l f u l l y c a te g o riz e d under v a rio u s su b -h e a d in g s . The l a s t s e c tio n

o f t h i s c h a p te r c o n s is ts o f a b r i e f accou nt o f th e k in g s o f D e lh i, s t a r t in g

from I lt u t m is h to S u lta n F lr u z Shah Tughluq who a c c o rd in g to th e a u th o r d ie d

in 78 9 /1 3 8 7 , ^ th e l a s t d a te m entioned in th e book. T h is p o r t io n i s based

upon th e T a b a q a t-i N a s ir l and th e Ta3r l k h - i F lr u z S hahl o f B a ra n l.

12 S.A. , p . 1 5 .

13 I b i d . , p . 592.
 93

The book is w r it t e n i n ‫ ة‬s im p le and l u c id s t y le b u t th e e xce s s iv e

re p r o d u c tio n o f verse s o f th e a u th o r as w e ll as those o f o th e r p o e ts , mostly

Sana’ i - i Ghaznawl’ s , un d u ly hampers th e con t i n ui t y and flo w o f th e narrative.

Acknowledged o r n o t, th e S a yr a l- A u liy a 3 has been drawn upon e x te n s iv e ly by

l a t e r h a g io g ra p h e rs . In vie w o f th e la c k o f more c ontem porary m a te r ia l i t

w o uld n o t be wrong to conclude t h a t i n so f a r as th e e a r ly h is t o r y o f th e

C h is h tly y a o rd e r i n th e sub-continent i s conce rn ed, th e p re s e n t w ork in

co n ju n c t io n w ith th e e a r l i e r two a u t h o r i t i e s , form s th e t r i o t h a t serves as

th e s o le cr i t e r i o n and f i n a l a r b it e r o f th e a u t h e n tic i t y and v e ra c i t y o f th e

l a t t e r h a g io g ra p h ie s .

W e ll o v e r a c e n tu ry e la p se d a f t e r th e c o m p ila tio n o f th e S a yr a l- A u liy a * ,

b u t no h a g io log i ca l work o f any consequence emerged un t i l d u rin g th e f i r s t

h a l f o f th e 1 0 t h / l6 t h c e n tur y a s a in t o f S uhraw ardI d e n o m in a tio n and c o u r t

^ e t o f S ika n d a r L o d i, B abur, and Humayun, Maulana Shaykh J a m a ll Kanbu, o f

D e lh i, r e a liz e d th e need f o r such a w ork and co m p ile d th e s iy a r a l - 'A r i f i n .

A f t e r h is e x te n s iv e p e r e g r in a tio n s a l l o ve r th e Is la m ic la n d s and a s s o c ia tio n

w ith th e renowned M i^ lim S u fis and th e s c h o la rs o f h is tim e , when ‫ ة س‬1 ‫أ‬

re tu rn e d to D e lh i, h is f r ie n d s , h o p in g to p r o f i t from h is e x p e rie n c e s , urged

him to ^ i t e down h is re m in is c e n c e s . B ut vast as th e u n d e rta k in g was and

p a r t i c u l a r l y b e in g co n scio u s o f th e f a c t t h a t th e s im p le -h e a rte d custodians

o f th e tombs and th e ig n o r a n t devotees o f th e In d ia n m y s tic s and s a in ts had

o ve r th e decades woven a f a b r ic o f le g e n d a ry accounts around t h e i r li v e s and

t h a t th e day was n o t f a r o f f when th e d i s t i n c t io n between th e f a c t and th e

f i c t i o n w ould a lto g e th e r be e x t i n c t ‫ إ ر‬Shaykh Ja m a ll in s te a d p r e fe r r e d to

com pile a sta n d a rd b io g r a p h ic a l w ork about th e In d ia n ^ ^ ١ re g a rd le s s o f

t h e ir S i ls i la a f f i x a t i ons.

In th e e x e c u tio n o f h is p la n he rio t on l y drew upon th e e a r l i e r C h is h tI

works b u t a ls o used th e T a b a q a t-i N a q ir i o f M i n h ^ - i S ir a J , th e K h azana -i

1‫ما‬ Jamal I, pp. 3-‫ال‬٠

J a l a l i o f S a yyid 1‫ ةلهل‬a l- D in MakhdSm Jahaniyan a fid th e M a ria q ib -i Q u tb i by

one o f th e l a t t e r ’ s d is c ip le s . N e v e rth e le s s , th e c e l e b r it y and importa n c e

o f h is w ork m a in ly r e s ts upon th e mass o f H ia te ria l t h a t he g a th e re d from

v a rio u s s o u rc e s , b o th w it h in and ou t s id e I n d ia . I t i s t h is new elem ent in

th e s iy a r a l - ' A r i f i n t h a t illu m in a t e s v a rio u s obscure p o in t s and goes a lo n g

way in f i l l i n g in th e la cunae o f o u r in fo r m a tio n abou t th e e a r ly C h is h ti and

S uhraw ardi s a in ts . A lth o u g h th e book d e a ls m a in ly w ith th e t h ir t e e n m ajor

m y s tic s o f th e se two o r d e r s , 1 ‫ أ‬th e l a s t one b e in g Shaykh Sama* a l- D In , th e

a u th o r ’ s s p i r i t u a l p re c e p to r , i t s s tr a y re fe re n c e s to t h e i r m in o r co n te m p o ra rie s

a re a ls o n o t d e vo id o f i n t e re st .

In em p lo yin g th e s u c c e s s iv e h ig h -s o u n d in g rhym ing t i t l e s b e fo re th e names

o f th e § u f l8 in th e b e g in n in g o f t h e i r account s ‫لآهلل‬
‫ أل ة‬f a i t h f u l l y fo llo w s th e

p a tte r n s e t by * A il H u jw lr l in h is K a s h f a l - M a h j u b and then ext rem e ly

exaggerated by ’ A t£ a r in h is T a d h k ira t a l- A u liy a * . 1‫آ‬ The c r e d it f o r p re c e d in g

th ese t i t le s w ith a s h o r t p a n e g y ric poem, how ever, goes to J a m a li. These

in n o v a tio n s o f h is ia ig h t have been o f some in t e r e s t t o h is co n te m p o ra rie s b u t

th e modern re a d e r lo o k s upon them as sheer o b s tr u c t i o n s in an o th e rw is e smooth

n a r r a t iv e .

.‫ءؤ‬ N o tw ith s ta n d in g a l l i t s v ir t u e s , th e s iy a r a l - ,A r i f t n is e x tre m e ly

d e f ic i e n t in da te s and pays l i t t l e a t t e n t io n s to th e aphorism ‫ ;؛‬o f th e S u f t u .

The 1 0 t h / l6 t h c e n tu ry w it nessed th e ad ve n t o f a n o th e r im p o rta n t h a g io g ra p h y

i n t he Akhbar a l-A k h y a r f t A s ra r i l - A b r a r by Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith

D ih la w i. The Shaykh had a c q u ire d th e p r e d ile c t io n f o r th e company o f th e

le a rn e d and th e s a i n t l y from h is e a r ly c h ild h o o d . One day he was p re s e n t in

th e assem bly o f some d e rv is h e s who were t a lk i n g abo ut th e s p i r i t u a l a tta in m e n ts

15 Rieu is wrong in his assumption that al] the thirteen mystics ’belonged
to the Chishti order’. See his C atalogue o f the P e rs ia n M a n u scrip tsy
V o l . I , ‫ م‬. 35 ‫مبا‬

16 fuel. Muitaininud 'AhbasT (Tehran ‫ ا‬33)‫ د‬Il.Sh.), [.‫لءل‬.‫ل؛‬02

‫ آ‬- 21 ‫يل‬

7 ‫ل‬ &d. Muhammad .Tati ’].ami (1I'ehran ‫ ا‬3‫ ا؛بل‬H.Sh.), ‫)؛‬p.12, 19, 30.
 95

o f t h e ir a s t e r s. B e ing c a r r ie d away by th e charm o f t h e i r c o n v e rs a tio n

th e Shaykh, who was s t i l l a young la d , and a fte rw a rd s tu rn e d o u t to be one

o f th e most p r o l i f i c w r i t e rs o f I n d ia , d e cided to re c o rd i t in h is notebook

and w it h t h a t t.he fo u n d a tio n o f th e maiden w ork o f h is l i f e was l a i d .

G ra d u a lly he amassed a l o t o f mater i a l about the li v e s and achievements o f

th e l a t e r gener a tio n s o f myst i c s [p a s in iy a n ) and th e n s et o u t i n search o f

th e d e t a i l s about th e e a r l i e r one ( p is h in iy a n ) . B e fo re lo n g he had i n h is

p o sse ssio n a m a g n ific e n t c o lle c t io n o f th e b io g r a p h ic a l accou nts o f th e $ u fi8

o f I n d ia . Lack o f e x p e rie n c e , th e im p a tie n c e o f yo u th and th e in s is te n c e o f

h is f i e n d s , how ever, d id n o t a llo w him to e d it h is work properly b e fo re i t s

publication. Two c o p ie s o f h is work were t r a n scr ib e d by h is fr ie n d s and made

p u b lic . The la b o u r o f lo v e was l o st : h is w ork was n o t w e ll re c e iv e d . Some

criticised th e p r o l i x i t y o f some o f th e accounts w h ile o th e rs complained o f

th e b r e v it y o f th e re m a in d e r . The in c lu s io n o f th e a ccou n ts o f some o f th e

co n te m p o ra rie s in th e book was a ls o re s e n te d . However much th e Shaykh

e x p la in e d t h a t th o se who were dead th e n , were a liv e in th e p a s t and had th e

same p o s it io n among t h e i r co n te m p o ra rie s as th o se in c lu d e d in h is book among

t h e i r c o n te m p o ra rie s ‫ ؛‬and t h a t when th ^ y w ould d ie t h e i r memory w ould be as

much re v e re d by p o s t e r it y as th e y now re v e re d th e memory o f th e peo ple o f th e

past ‫ ؛‬b u t th e t r u t h d id n o t go home. He a ls o e x p la in e d t h a t h is was n o t a

T a d h k ir a t a l- A u li,y a ‫ ( د‬, The A n th o lo g y o f th e F rie n d s o f God’ ) no r was i t a

s iy a r a t - ,A r i f i n ( , The L iv e s o f th e Sages ’ ) . I t was a s im p le book s t y le d th e

A khbar a t-A k h y a r f t A s ra r ■ it-A b ra r ( , The S t o r ie s o f th e Chosen^ conce rnin g

th e S e c re ts o f th e P io u s ’ ) and, as such, a l l th o se m entioned in i t sh o u ld n o t

n e c e s s a r ily be view ed as th e ’ F rie n d s o f God* o r th e , S aggs*; b u t nobody heeded.1

18 A khbar a l- A k h y a r ٠ MS. N o. 107/52 (p re s e rv e d in th e p r iv a t e c o lle c t io n o f

MSS. o f th e la t e P ro fe s s o r M aulawl Muhammad S h a f l1, o f L a h o re ). The
manus c r i p t (d a te d th e Sha’ ban 1067/M ay-June 1657 ) is s c rib e d in th e hand
o f th e a u th o r ’ s grandson, S a yf A lla h b in Shaykh N ^ ‫ ه‬1 -‫ ة)و ه و‬D ih la w ! and
i s in v a lu a b le f o r th e e x tr a in fo r m a tio n n o t c o n ta in e d in o th e r MSS.
 96

Meanwhile in 996/1587-88 he l e f t f o r th e H ija z whence he re tu rn e d in 1000/

1591-92.

On h is r e tu r n from th e H ija z th e Shaykh u n d e rto o k to r e v is e th e Akhbar

al-Akhyar and in d o in g so , n o tw ith s ta n d in g th e f a c t t h a t he in c o rp o ra te d two

o f th e le n g t h ie s t n o tic e s - o f Shaykh ’ Abd al-Wahhab M u tta q i and Shaykh ’ A i l

a l- M u t ta q i - in i t , th e book t h a t o r i g i n a l l y com prised 15,000 lin e s was

reduced t o o n ly 9»000 li n e s . In a l l p r o b a b il it y , he must have expunged th e

a ccounts o f h is co n te m p o ra rie s i n th e process and a ls o m in im ize d th e specimens

o f th e w r it in g s o f th o se in c lu d e d in i t . I t m ig h t have s a t is f ie d h is

a n ta g o n is ts b u t , view ed in r e t r o s p e c t, th e lo s s was g re a t and irre d e e m a b le .

N e v e rth e le s s , th e book i n i t s p re s e n t form a ls o , by a l l s ta n d a rd s , i s an

epitom e o f i t s a u th o r ’ s in g e n u it y , e r u d it io n and in s ig h t .

W ith th e advent o f th e Akhbar al-Akhyar, th e genre o f b io g r a p h ic a l

w r it in g s ab o u t th e s a in ts o f I n d ia became o f f u l l m a tu r ity and a tta in e d new

h e ig h ts , depths and d im e n sio n s. The w ork o f Shaykh ’ Abd a l-H a q q was n o t o n ly

much r ic h e r in th e v a r ie t y o f th e m y s tic a f f i l i a t i o n s it tr e a te d o f b u t in

g e o g ra p h ic a l term s a ls o i t covered a much la r g e r area o f th e s u b -c o n tin e n t

as compared to th e e a r l i e r boo ks. In th e c h o ic e o f h is m a te r ia l a ls o th e

Shaykh showed g re a t d is c e rn m e n t. As d e s c rib e d by him i n th e p re fa c e o f h is

book he to o k e ve ry p o s s ib le ca re t o s i f t th e genuine from th e fa k e and d id

n o t in c lu d e a n y th in g i n h is w ork u n le s s he was f u l l y s a t is f ie d w ith i t s

a u t h e n t ic it y . The modern s c h o la r s , 1^ how ever, c a s t doubt upon th e genuineness

o f some o f th e c o lle c t io n s o f m a lfu z a t q uoted by him , l i k e th e Dalil-al-

,A r i f t n and th e Fawa3id al-Salikin a t t r ib u t e d r e s p e c t iv e ly to Shaykh Qutb a l -

D in B a k h ty a r K aki and h is Khalifa, Shaykh F a r id a l- D ln .

The book s t a r t s w ith a Muqaddimu fo llo w e d by a le n g th y account o f th e

life , achievem ents and m ira c le s o f Shaykh ’ Abd a l- Q a d ir J l l a n i , th e a rc h

19 See S. A. A. R iz v i, History of Sufiem in India ( D e lh i 1976)» V o l . I , p .l*.

 97

m y s tic and fo u n d e r o f th e Q a d iriy y a o rd e r o f th e Sufis. The o th e r c o n te n ts

o f th e book a re d iv id e d in t o th re e Tabaqas. The f i r s t Tabaqa d e a ls w ith th e

li v e s o f Khwaja Mu’ In a l- D in C h is h t I, h is c o n te m p o ra rie s , Khalifas and

d is c ip le s . The second Tabaqa c o n s is ts o f th e n o tic e s o f Shaykh F a r id a l- D in

G a n j-i Shakar, h is co n te m p o ra rie s and d is c ip le s . In th e t h i r d and f i n a l

Tabaqa t h a t extends to th e a u t h o r ’ s own tim e , th e Shaykh t r e a t s o f th e liv e s

o f Shaykh N a s lr a l- D in C h ir a g h - i D ih la w i and h is c o n te m p o ra rie s . T h is %abaqa

is fo llo w e d by two s m a ll s e c tio n s devoted r e s p e c t iv e ly to th o se a t t r a c t e d by

D iv in e grace (Majadhtb) and th e fem ale s a in ts o f I n d ia . The book concludes

w ith an ap p endix w h e re in th e Shaykh d e s c rib e s th e e a r ly phase o f h is l i f e and

tra c e s h is p e d ig re e to Agha Muhammad T u rk , th e f i r s t o f h is a n c e s to rs who

came to D e lh i d u r in g th e r e ig n o f S u lta n ’ A la * a l- D In K h a l j l .

Except f o r th e in tr o d u c to r y p o r t io n o f th e work and th e e x c e rp ts from

o th e r books w h ich have a heavy p r o p o r tio n o f A ra b ic v o c a b u la ry , th e g e n e ra l

n a r r a tiv e i s sim p le and can be co n s id e re d a good example o f th e economy o f

w ords. The a u th o r appears to be w e ll aware o f th e im p o rta n ce o f dates and

w herever p o s s ib le does n o t h e s ita te to re c o rd them. The cop io u s re p ro d u c tio n s

from th e oeuvres o f th o se tr e a te d in th e book a ls o immensely enhance th e

im p o rta n ce o f th e w o rk .

The f i r s t q u a rte r o f th e l l t h / l 7 t h c e n tu ry b ro u g h t in t o l i g h t a n o th e r

in v a lu a b le h a g io g ra p h y c a lle d th e Gulzar-i Abrar, by Muhammad G hauthI S h a k a r ! ,

o f Mandu, in G u ja ra t. Muhammad G hauthI was b o rn on 1 1 th Rajab 962/ l s t June

1555. He l o s t h is f a th e r a t an e a r ly age b u t t h is d id n o t d e te r him from th e

p u r s u it o f h is e d u c a tio n and th e p ro s e c u tio n o f h is s tu d ie s . He s a t a t the

fe e t o f s e v e ra l renowned s c h o la rs and re c e iv e d in s t r u c t io n from them in a

v a r ie t y o f s u b je c ts . In m y s tic is m he was a f o llo w e r o f Shaykh Sadr a l- D In

Baraudaw l and h is Khalifa, Shaykh Mahmud b in J a la l G u ja r a t i.

G authI f i r s t co n te m p la te d th e c o m p ila tio n o f h is work in 998/1590 b u t

f o r some reason o r o th e r he was com pelled to postpone th e b e g in n in g to some

o th e r d a te . In 1008/1599-1600 he saw th e b r i e f accou nt o f th e In d ia n Sufis

 ‫و‬8

c o n ta in e d in th e l a s t volume o f th e Akbar-nama, by Abu a l- F a d l, w h ich a g a in ,

f o r th e tim e b e in g , s p u rre d h is d e s ire to embark upon th e p r o je c t . The

o r i g i n a l b e g in n in g o f h is w o rk , how ever, came i n 1 0 1 0 /l6 0 1 -l6 0 2 when Akbar

on h is way to th e Deccan and Khandesh e x p e d itio n s stopped in Burhanpur and

some o f th e n o b le s and grandees in th e im p e r ia l army who knew G hauthI a lre a d y

and were aware o f h is in t e n t io n to compose such a w ork in q u ir e d o f him about

th e p ro g re s s o f h is u n d e r ta k in g ٠ ^ ٠ Now was th e tim e f o r G hauthI to s t a r t h is

w ork e a r n e s tly , w h ich he com pleted in 1 0 2 2 / l 6 l 3 - l ^ . 21

G hauthI had met Shaykh ,Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w l in 995/1586-87 and

was a g re a t a d m ire r o f h is monumental w o rk, th e Akhbar aL-Akhyar‘~c b u t s t i l l

in so f a r as th e s t y le o f h is w ork is concerned he appears to have been more

fa s c in a te d by th e f l o r i d prose o f Abu a l- F a d l whom he im it a t e s u n s u c c e s s fu lly .

S t a r t in g from th e 7 t h / l3 t h c e n tu ry down to h is own tim e 1022/1613-11+, he d e a ls

in h is work w ith a lm o st tw ic e as many Sufis as tr e a te d in th e Akhbar al-Akhyar

w hich he c a r e f u ll y fo llo w s in th e arrangem ent o f some o f th e e n t r ie s . H is

work a ls o covers th e Naqshbandl s a in ts o f In d ia and t h e i r prede cessors in

T ra n so xia n a . C ontent w ith p a s s in g re fe re n c e s to th e names o f some o f h is

co n te m p o ra rie s he d e riv e d h is in fo r m a tio n fro m , G hauthI pays l i t t l e a t t e n t io n

to th e m e n tio n o f th e w r it t e n a u t h o r it ie s he e x te n s iv e ly drew upon in th e

course o f h is w o rk.

The Gulzar-i Abrar i s d iv id e d in t o f i v e Chamans, th e f i r s t th re e b e in g ,

more o r le s s , th e r e p e t it io n o f what had a lre a d y been a cco m plishe d. The l a s t

two Chamans, p a r t i c u l a r l y th e f i f t h one d e a lin g w ith th e S h a tt a r l s a in ts ,

how ever, u n d e r lin e th e r e a l c o n t r ib u t io n o f th e a u th o r and as such, a re o f

immense v a lu e . The a u th o r pays due a t t e n t io n to th e re c o rd in g o f dates b u t

2‫ه‬ The t h i r d volume o f the Akbar-nam .1, w h ich i t s e l f com prises th re e volum es,
i s g e n e r a lly r e fe r r e d to as th e i n - i A k b a r i. For th e a ccou nt o f Q u fis
r e fe r r e d to by G hauthI see th e AJ i n - i Akbar^i (Lucknow 1893) , V o l. I l l ,
p p . 163 - 176.

21 G.A. ٠ f.3 b .

22 I b id . , f. 370 .
 99

th e g e n e ra l s t y le o f th e hoo k, marked, as i t is by extrem e c ir c u m lo c u tio n

and p r o l i x i t y , i s b o r in g and c o n s id e ra b ly d e tr a c ts from i t s m e r its as a

monument o f Pe rs ia n p rose in I n d ia d u r in g th e l l t h / l T t h c e n tu ry . Though

th e Urdu t r a n s la t io n o f th e work has been p u b lis h e d lo n g s in c e , ^ th e

o r i g i n a l is s t i l l in m a n u s c rip t.

( ii) The S u fts o f D e lh i

I t was a s tra n g e c o in c id e n c e t h a t th e fo u r b io g r a p h ic a l works d iscu sse d

above were composed, one each, by a C h is h t i, a S u h ra w a rd i, a Q a d ir l, and a

S h a tt a r i w r i t e r . S t r i c t l y in h i s t o r i c a l sequence, i t was now th e t u r n o f a

Naqshbandl t o come fo rw a rd and so he d id . But w ith th e two im p o rta n t works

a lre a d y th e r e , th e A khbar a l-A k h y a r w h ich appeared in i t s re v is e d form in

e a r ly l l t h / l 7 t h c e n tu ry and th e G u lz a r - i A b ra r t h a t was com pleted sometime in

1 0 2 2 / l6 l3 - lU , d e a lin g w it h th e Q u fts o f a l l m a jo r d e n om inatio ns spread a l l

o ve r I n d ia , and h a v in g h im s e lf a lre a d y co m p ile d a book on th e lu m in a r ie s o f

th e N aqshbandlyya o r d e r , th e r e was l i t t l e scope f o r Sadiq Hamadani, o r f o r

t h a t m a tte r , f o r any o th e r w r i t e r , t o make a r e a l and c o n c re te c o n t r ib u tio n

in th e f i e l d . N e v e rth e le s s , r e a li s in g t h a t D e lh i, th e b e e h iv e , haunt and

haven o f a g re a t many renowned In d ia n § u f t s , th a t had served as a n u rs e ry f o r

in num erable M uslim m y s tic s o ve r th e c e n tu r ie s , who to o k th e to r c h o f s p i r i t u a l

so la ce t o th e f a r t h e s t f r o n t i e r s o f th e s u b - c o n tin e n t, had been t r e a te d in

a l l th e p re v io u s works as a p a r t o f a b ig w h o le , and as an e n t i t y in i t s e l f

had re c e iv e d sca n t a t t e n t io n a t th e hands o f h is i l l u s t r i o u s p re d e c e s s o rs ,

‫؟‬a d iq Hamadani v e n tu re d t o w r it e th e f i r s t - e v e r h a g io g ra p h y e x c lu s iv e ly

t r e a t i n g o f th e S u fts o f t h a t c i t y . The c o n fu s io n and c o n s te rn a tio n t h a t had

fo llo w e d th e appearance o f th e f i r s t e d it io n o f th e Akhbar a l-A k h y a v , how ever,

served as an eye-op ener t o o u r a u th o r and as such, except f o r th e accounts o f

fo u r c e le b ra te d K h a lifa s o f h is s p i r i t u a l p re c e p to r, Khwaja Muhammad Baqi

23 A d h k a r-i A bvar (A gra 1 3 2 6 /1 9 0 8 ).

 100

B i ’ l l a h , h is te a c h e r Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w i, and a p a ssin g

re fe re n c e to h is m a te rn a l u n c le , Maulana Hasan K a s h m iri, S adiq Hamadani

s c ru p u lo u s ly a voided th e m e n tio n o f h is co n te m p o ra rie s and c o n fin e d h is work

to o n ly th o s e s il e n t a r c h it e c t s o f th e e d if ic e o f Muslim c u ltu r e in In d ia

whose m o rta l rem ains had found t h e i r f i n a l abode in D e lh i.

For th e accounts o f th e e a r l i e r g e n e ra tio n s o f th e Sufis he r e l i e d , and

q u ite n a t u r a lly so, on th e p re v io u s a u t h o r it ie s and gleaned a l l th e r e le v a n t

m a te r ia l on th e s u b je c t t h a t was s c a tte re d th ro u g h o u t t h e i r pages. For

fillin g in th e gaps in th e s p i r i t u a l g e n e a lo g ie s o f th e se Sufis he depended

on th e Nafahat al-Uns min Hadarat al-Quds o f Maulana Nur a l- D ln ’ Abd a l -

Rahman-i J a m I, a v e r it a b le a u t h o r it y on th e e a r ly m y s tic s o f Is la m and an

e x tre m e ly p o p u la r w ork among th e Naqshbandl c i r c l e s . ٤^

As f o r th e g e n e ra tio n o f m y s tic s th a t im m e d ia te ly preceded h im , Sadiq

Hamadani d e riv e d h is in fo r m a tio n from such exem plary and e r u d ite tr a n s m itt e r s

as Maulana Hasan K a s h m iri and p o s s ib ly from Shaykh ’ Abd a l-H a q q M uhaddith

D ih la w i a ls o . The n o tic e s o f Shaykh ’ Abd a l - ’ A z iz and Shaykh Husayn NaqshI

a re two p e r t in e n t examples in t h i s r e g a r d . S i m i l a r l y , h is in fo r m a tio n

about h is own a n c e s to rs in c lu d in g h is m a te rn a l g r a n d fa th e r , Maulana H a j j i

Muhammad K a s h m iri, is based upon hea rsa y and o r a l fa m ily t r a d i t i o n s . A noth er

c a te g o ry o f Sufis in c lu d e d in th e work under re fe re n c e com prises th o se o f

p e r s o n a lly known d is tin g u is h e d co n te m p o ra rie s o f Sadiq Hamadani who had d ie d

lo n g b e fo re th e c o m p o s itio n o f th e Kalimat al-Sadiqin.^ The f a c t th a t no

o th e r w ork m ention s th e s e c e l e b r it ie s e lo q u e n tly speaks f o r th e im portance

o f th e Kalimat. S t i l l a n o th e r in v a lu a b le component o f th e Kalimat, w h ich can

2U R eferences t o t h i s w ork are a ls o seen in th e n o tic e s o f Shaykh Nizam a l -

D in A u liy a * and Am ir Khusrau D ih la w i. See t e x t , p p .25, U9 ٠

25 I b i d . , p p . 7 8 - 8 1 8 5 ٠- ^ 8 ‫؛‬

26 The accou nts o f Maulana Ism a’ i l ’ A rab, Shaykh BahluL D ih la w i, Shaykh

H a j j i Muhammad, Shaykh ’ Abd a l-G h a n i B iy a b a n i, Shaykh ’ Abd al-W a h id
A jo d h a n i, Shaykh W a ll Muhammad D ih la w i and S ayyid Muhammad M uhtasib
( i b i d . , p p .9 -9 3 ) f a l l in t o t h i s c a te g o ry .
 101

r i g h t f u l l y be d e s c rib e d as i t s consummation and crow n, is th e s e c tio n d e a lin g

w ith Khwaja Muhammad Baqi B i ’ l l a h and h is K h a lif a s , namely Shaykh T aj

S a n b h a ll, Khwaja Husam a l- D In Ahmad, M iyan Shaykh Ahmad S ir h in d l and Miyan

Shaykh Ila h d a d o f Amroha. Though th e d e s c r ip tio n is n o t as e x h a u s tiv e as

c o u ld be e xp e cte d , f o r he had a lre a d y tr e a te d o f t h i s t o p ic a t le n g th in an

independent w o rk ,27 s t i l l b e in g th e e a r li e s t in fo r m a tio n and coming as i t

does from one who was in c lo s e p r o x im ity w ith th e Naqshbandiyya Khanqah, i t s

a u t h e n t ic it y and im p o rta n ce cannot be o ve r-em p hasized.

The accou nt o f Khwaja Muhammad Baqi B i ’ l l a h i s fo llo w e d by f i f t y - f i v e

o f h is aphorism s t h a t have been m a in ly c u lle d from h is own w o rks, nam ely, h is

M a lfu z a ty h is l e t t e r s , h is e xe g e sis on some c h a p te rs o f th e Q ur’ an, and h is

commentary on some m y s tic a l q u a tra in s g e n e r a lly known as th e S h a rh -i R u b a 'ly a t.

A g ra p h ic d e s c r ip tio n o f th e se works f o llo w s :

The M a lfu z a t, o r th e d is c o u rs e s o f th e Khwaja w hich s t a r t w ith an account

o f h is e a r ly c a re e r and c lo s e w it h a d e t a ile d d e s c r ip tio n o f th e t w i l i g h t o f

h is l i f e were co m p ile d by one o f h is anonymous d e vo te e s. The w r i t e r who, out

o f unpardonab le m odesty, a v o id s m e n tio n in g h is name, on 1 S a fa r 1009/12 August

l6 0 0 f o r th e f i r s t tim e a tte n d e d th e assem bly o f th e Khwaja and b e in g im pressed

by th e s p i r i t u a l v e in o f h is u tte ra n c e s de cid e d t o commit them t o pap er. He

p r iv a t e l y p re p a re d th e account o f some o f th e s e g a th e rin g s u n t i l on 6 S a fa r /

17 August he fo r m a lly sought th e p e rm is s io n o f th e Khwaja t o re c o rd h is

c o n v e rs a tio n s . S eeing hi,s in t e r e s t and in s is te n c e th e Khwaja r e lu c t a n t ly

g ra n te d h is re q u e s t and a d v is e d him t o show t o him w h ate ver he w ro te . Out o f

e x c ite m e n t th e w r i t e r im m e d ia te ly produced b e fo re th e Khwaja th e re c o rd o f

some o f h is p re v io u s a sse m b lie s t h a t he had a lre a d y p re p a re d . The Khwaja

g la n ce d th ro u g h th e pages and fo rb a d e him from c o n tin u in g th e w o rk , f o r th o se

s o r ts o f t h in g s , a c c o rd in g to him , had been w r it t e n by s e v e ra l a u th o rs and

th e re was no p o in t in r e p e a tin g what had a lre a d y been a cco m p lish e d . However

27 See s u p ra , p . 19.
 102

much the writer pleaded that he was doing so for the ennobling and

enlightenment of his soul, the Khwaja, who was not to be taken in by such

excuses, rendered him s p e e c ^ e ss by saying that why did not he read what

had been written by the authors of the past in stead of re-writing it s

reproduction in his speech. The writer was disappointed for the time being

but he did not lose h ope . After the lapse of about eight months, in Rama ‫؟‬lan

1009/Mar ch 1601 he again put his request before the Khwaja and finally

through the intercession of Shaykh A^mad Sirhindi and some other senior

disciples of the great saint succeeded in eliciting his approval wi th the

condit ion that he would strictly confine his record to the utterances that

had direct bearing on the treading of the my stic path and would not commit

to paper any of the anecdotes and parables that would be narrated otherwise

in the course of conversation. He undertook to abide by the instructions

and from 11 R ama^n, 1009/16 March 1601 , again started recording the

discourses of the Khwaja and continued doing so until the death of the latter

on 25 Jumada II, 1012/2 July 1603 . During this almost three years1 period,

the writer, who was in military service, does not appear to have been a

frequent visitor to the assemblies of the Khwaja: only fifteen of the

as semblies that he attended bear the dates. The discourses of the Khwaja

which cover a variety of my stical topics are both interesting and absorbing

and give an invaluable insight into the psyche and philosoph y of the great

mystic. The epilogue that treat s of the last days of the Khwaja's life,

records his obsequies and comprises the elegies and chronograms composed by

his devotees on his death, is also very informative and instruc tive. Although

the subsequent biographers of the Khwaja immensely drew upon this work, the

book itself is still in manuscript and its only copy known as the B iography

o f Muhammad al-Baqi is preserved if، t.he De] hi Pt.-rsian Collec t i o n ^ of the

India Offic،‫ ؛‬M brur.y, ‫مسا‬،‫م«ر اه‬

2‫ل؛‬ MS. 11.58c .

 103

Couched tn ‫ ه‬very p olite idiom and interspersed with appropriate verses

and frequent references to the c i t i n g s of the earlier Sufi master s , the

letters or Maktubat of ‫ح‬ ، ‫ هوة‬Muhammad Baqi B i ^ l a h deal with different

ob stacle s encountered by his followers in the pursuit of the mysti c path.

They a ls o shed some l i g h t on § u f i te rm in o lo g y . The e x p a tia tio n upon v a rio u s

phases and fa c e ts o f m y s tic r e v e la t io n s is y e t a n o th e r im p o rta n t a sp e ct o f

th e se l e t t e r s . The l e t t e r s p u ls a te w ith a u nique e t h ic a l sp i r i t that makes

them e q u a lly i n s t r u c t iv e t o th e o r d in a r y re a d e r as w e ll as th e myst i c neophyte

In s h o r t , th e w ork is a compendium o f th e te a c h in g s and p r in c ip le s o f the

Naqshbandlyya o rd e r as seen by i t s g re a te st exponent in I n d ia . All th e

l e t t e r s are undated and th e addressees o f most o f them are a ls o unknown. A

s u b s t a n t ia l p o r tio n o f th e manu s c r ip t g e n e r a lly known as th e s h a r h - i Ruba ,i y a t

Muhammad B aqi p re s e rv e d in th e D e lh i P e rs ia n C o lle c tio n of th e In d ia Office

L ib r a r y consists o f the e p is t le s o f the K h w a ja . 2‫و‬ Another c a r e f u l l y

tr a n s c r ib e d copy o f th e M a k tu b a t~ i Khwaja B aqi B i* ll a h B ira n g da te d Rajab

1108/D ecem ber-January 1696-97 i s in th e p o sse ssio n o f Dr s.A.A. R iz v i, o f th e

A u s tr a lia n N a tio n a l U n iv e r si t y , C a n b e rra . Most o f th e l e t t e r s in th ese two

c o lle c t io n s a re common.

The first five aphorisms of the Khwaja quoted by Sadiq Hamadani as part

of his account have been taken from the Tafeir , or exegesis on some chapters

of the Qur’an, reportedly compiled by the Khwaja, but no copy of this work

now seems to exist.

The S i l s i l a t a l- A h r a r , o r s h a r h - i Ruba’ i y a t is anot her impor t a n t work o f

K h ^ j a B aqi B i * H h . The P e rs ia n phrase Nazm-i Wujub re v e a ls th e th o u g h t

c o n te n t o f th e work as w e ll as y ie ld s i t s d a te o f c o m p le tio n , i . e . 1007/

1 5 9 8 -9 9 ٠ In th e p re fa c e to th e work th e Khwaja e x p la in s th a t some people o u t

o f t h e i r p a l t r y n a tu r e , ig n o ra n c e and 2ack o f p ro p e r grasp o f th e e x a lte d

m y s tic a ] r e a l i t i e s t r i e d to put wrong in t e r p r e t a t i o n s on th e b a s ic te n e ts o f

29 MS. l l 8 < ‫؛‬f .

 101+

m y s tic is m and i n d o in g so c a s t a s p e rs io n s on th e g re a t S u f i m aste rs o f th e

p a s t. I t was to remedy t h i s s it u a t io n t h a t he was com pelled to compose t h is

tr e a tis e . The w ork c o n s is ts o f p a n th e is t ic q u a tra in s in te r s p e rs e d w ith t h e i r

commentary in p ro s e . A m a n u s c rip t o f t h i s book is p re s e rv e d in th e D e lh i

P e rs ia n C o lle c tio n " ^ o f th e I n d ia O ff ic e L ib r a r y , London.

A n o th e r o f th e oeuvres o f Khwaja Muhammad Baqi B i ’ l l a h th a t S adiq

Hamadani drew upon in th e course o f th e n o tic e o f h is s p i r i t u a l p re c e p to r was

th e M athnawt o f th e Khwaja. T h is mathnawl t h a t c o n s is ts o f more th a n one

thousand verse s c o v e rin g a w ide range o f m y s tic a l s u b je c ts n o t o n ly th ro w s a

g re a t d e a l o f l i g h t on th e m y s tic a l o u tlo o k o f th e l a t t e r b u t a ls o g iv e s

u s e fu l in fo r m a tio n about th e e a r ly li v e s o f h is sons, Khwaja ’ Ubayd A lla h and

Khwaja ’ Abd A lla h . A m a n u s c rip t o f t h i s work is a ls o p re s e rv e d in th e D e lh i

P e rs ia n C o lle c tio n ^ 1 o f th e I n d ia O ff ic e L ib r a r y , London.

The M a k tu b a t-i Im am -i Rabbant and th e Mabda*-u M a'ad are two o th e r sources

o f th e K a lim a t t h a t deserve a m ention h e re . The M a k tu b a t, o r th e l e t t e r s o f

Shaykh Ahmad S ir h in d i com prise th re e volum es, c h ro n o g ra m m a tic a lly known as th e

D u rr a l- M a ’ r i f a ( l0 2 5 / l 6 l6 - 1 7 ) , th e Nur a l- K h a la 'iq ( l0 2 8 / l 6 l8 - 1 9 ) and th e

M a 'r i f a t a l-H a q a yi q (1 0 3 1 /1 6 2 1 -2 2 ). The f i r s t volume c o n ta in s 313 l e t t e r s

w h ile th e second and t h i r d com prise 99 and 113 l e t t e r s r e s p e c t iv e ly . By th e

tim e o f th e c o m p ila tio n o f th e K a lim a t in 1 0 2 3 /l6 lU , o n ly 2h0 o f th e S haykh's

l e t t e r s had been c o lle c t e d . S a diq Hamadani was a ls o one o f th e addressees o f

Shaykh Ahmad S ir h in d i and in a l l s ix l e t t e r s o f th e Shaykh f e l l to h is l o t . ^ 2

The l e t t e r s o f Shaykh Ahmad S ir h in d i w h ich were m a in ly w r it t e n in

response t o th e q u e rie s re c e iv e d by th e Shaykh from tim e to tim e from h is

devotees and d is c ip le s d e a l w it h v a rio u s fa c e ts o f Is la m ic f a i t h and p r a c t ic e .

They have been p u b lis h e d s e v e ra l tim e s .

30 I b id .

31 MS. 115og.

32 See Appendix IT .
 105

In Ramadan 1019/November~December l 6 l 0 Khwaja Muhammad S id d lq K is h m l, ^

a devout f o llo w e r o f Shaykh Ahmad S i r h in d l, p re p a re d a c o n c is e m is c e lla n y o f

f i f t y - f o u r e x tr a c ts from th e l e t t e r s o f h is p re c e p to r and named i t th e Mabda*- u

Ma 'a d . The r e p r e s e n ta tiv e c h a ra c te r o f th e q u o ta tio n s co u p le d w ith t h e i r

te rs e n e s s made th e w r it in g s o f Shaykh Ahmad S ir h in d l a c c e s s ib le to a f a r

w id e r c i r c l e th a n was o th e rw is e p o s s ib le . The work soon became p o p u la r and

was fr e q u e n t ly r e fe r r e d t o by th e subsequent w r it e r s . I t was p u b lis h e d in

Kanpur in 1309/1891•

The d e s c r ip tio n o f m ira c le s and s u p e rn a tu ra l deeds o f th e m y s tic s , however

little i t may be, i s an in d is p e n s a b le p a r t o f th e S u fi h a g io g ra p h ie s . The

K a lirn a t a l- S a d iq in o f Muhammad Sadiq Hamadani is no e x c e p tio n to t h is r u le .

A lth o u g h g e n e r a lly he a voided th e m ention o f s u p e r s t it io u s t h in g s , s t i l l , at

moments, he f a i l e d to r e s i s t t h i s te m p ta tio n . One o f such in s ta n c e s is th e

s to r y o f th e in f a t u a t io n o f one o f th e s o ld ie r s o f S ika n d a r Lod i w ith an id o l

and th e subsequent disappe ara nce o f th e id o l from th e te m p le , t h a t he reproduce d

from th e W aqi’ a t - i M u s h ta q i, an e x tre m e ly ill- a r r a n g e d q u a s i- h is t o r ic a l work

by Shaykh R izq A lla h M u s h ta q i, an u n c le o f Shaykh 'Abd a l-H a q q M uhaddith D ih la w l.

The W a q i'a t w h ich i s one o f the e a r li e s t and in v a lu a b le a u t h o r it ie s on th e

Afghan p e r io d , p a r t i c u l a r l y th e Sur d y n a s ty , abounds in m ir a c le s , a p p a r it io n s ,

and demon and enchantm ent s t o r ie s t h a t t e s t i f y t o th e c r e d i b i l i t y o f th e

a u th o r as w e ll as t h a t o f th e age in w h ich he li v e d . The work is s t i l l

u n p u b lis h e d ; two o f i t s m a n u s c rip ts a re a v a ila b le in th e l i b r a r y o f th e B r i t i s h

Museum, Lon d o n ."^

(iii) The K a lirn a t as a P io n e e r and P re c u rs o r

The K a lirn a t a l- S a d iq tn n o t o n ly p io n e e re d a d i s t i n c t genre o f h a g io g ra p h ie s

d e a lin g w ith th e S u fis o f a p a r t ic u l a r re g io n b u t a ls o h e ra ld e d th e appearance

o f two im p o rta n t Naqshbandl b io g ra p h ic a l w o rks , namely th e Zubdat al-M aqam at

33 For h is l i f e see s u p ra , p p .35-37

3n MSS. Add . 11633 and O r. 1929•

 106

and th e H a darat ah-Q uds. The D h ik r ^ i J a m i’ - i A u liy a * *•i D i h l i by Muhammad

Habib A lla h b in Shaykh Jahan (b o rn in 1080/1669-70) is a c o n tin u a tio n o f th e

K a lim a t a l- S a d iq tn . A lth o u g h Muhammad Habib A lla h a ls o s t a r t s h is w ork w ith

th e $ u f t s o f th e e a r ly c e n tu r ie s , th e r e a l w o rth o f h is work l i e s in th e

la tt e r p a rt o f i t t h a t b rid g e s th e gap o f more th a n one c e n tu r y , from th e

tim e o f th e K a lim a t to th e c o m p o s itio n o f h is own w ork in 1 1 ^0 /1 7 2 8 -2 8 . T h is

work i s s t i l l in m a n u s c rip t and co p ie s o f i t a re a v a ila b le in th e In d ia O f f i c e 35‫؛؛‬

and th e B r i t i s h Museum3^ l i b r a r i e s .

The Zubdat al-M aqam at o f Khwaja Muhammad Hashim K is h m l3 ^ is e s s e n t ia lly

a b io g ra p h y o f th e a u th o r ’ s s p i r i t u a l p re c e p to r, Shaykh Ahmad S ir h in d l w h ich

he c o m p ile d on th e re q u e s t o f th e l a t t e r ’ s sons. He had n o t proceeded f a r

w ith h is work when th e Shaykh d ie d in 1 0 3 ^ /l6 2 U . Kishm i c o n tin u e d w ith h is

work how ever, and com ple te d i t in 1 03 7/1 627-28. H is book is d iv id e d in t o two

m ajor p a r ts w h ich i n t u r n c o n s is t o f s e v e ra l s e c tio n s . The f i r s t p a r t be sid e s

t r e a t i n g o f th e b io g ra p h y and te a c h in g s o f Khwaja Muhammad Baqi B i ’ l l a h

c o n ta in s n o tic e s on h is sons and K h a lif a s . The second p a r t com prises a

com prehensive accou nt o f th e l i f e o f Shaykh Ahmad S ir h in d l w h e re in th e a u th o r

t r e a t s o f h is a n c e s to rs , h is desce ndan ts, h is te a c h in g s , h is K h a lifa s and h is

d is c ip le s a t f u l l le n g th . The works o f th e Khwaja have been e x te n s iv e ly drawn

upon in th e f i r s t p a r t o f th e book w h ile th e in fo r m a tio n about Shaykh Ahmad

S ir h in d l i s m a in ly f ir s t - h a n d and r e l i a b l e . B eing th e e a r li e s t b io g ra p h y as

it i s , o f one o f th e fo re m o st l i g h t s o f th e Naqshbandiyya o r d e r , who n o t o n ly

c o n s o lid a te d th e g a in s o f Khwaja Muhammad Baqi B i ’ l l a h b u t a ls o endowed i t

w ith a new scope and d im e n sio n , th e Zubdat al-M aqam at occu p ie s a unique

p o s it io n in th e Naqshbandi l i t e r a t u r e o f th e s u b - c o n tin e n t. The in fo r m a tio n

35 D e lh i P e rs ia n 59*+•

36 Or. 37 U6 .
37 For h is l i f e see s u p ra , p . 38 .
 107

it g iv e s about s e v e ra l o f Shaykh Ahmad S i r h i n d i ’ s addressees makes i t a l l th e

more im p o r ta n t. The book has been p u b lis h e d . ^

The fta d a ra t a l-Q u d s i s a n o th e r im p o rta n t b io g ra p h y o f Shaykh Ahmad

S i r h i n d ! , ^ co m p ile d by h is f a v o u r it e d is c ip le Shaykh Badr a l- D in Ib ra h im

S i r h in d i. The a u th o r g iv e s th e D a ra ja t a l- A b r a r as th e chronogram m atic name

o f th e book, y ie ld in g 10^3/1633-3*+ as i t s da te o f c o m p le tio n b u t th e dates

as la t e as 1 0 5 3 /1 6 ^ 3 - ^ a re a ls o v i s i b l e in th e t e x t . The book s t a r t s w ith

th e accou nts o f th e R ig h t ly Guided C a lip h s w h ich a re fo llo w e d by th e n o tic e s

o f th e Naqshbandi s a in ts down t o Khwaja Muhammad Baqi B i ’ l l a h . ,The f i r s t o f

th e th re e chronograms t h a t Shaykh Badr a l- D in reproduce s in c o n n e c tio n w ith

th e Khwaja Baqi B i ٠11a h ’ s d e a th , b elong s to Sadiq Hamadani; though he does not

m e ntion him by name. The account o f Khwaja B aqi B i ’ l l a h is fo llo w e d by th e

notes on h is two sons, Khwaja ’ Ubayd A lla h and Khwaja ’ Abd A lla h and h is th re e

K h a lif a s , namely Shaykh T a j a l- D in S a n b h a li, Khwaja Husarn a l- D in Ahmad D ih la w i

and Shaykh Ila h d a d o f Amroha. The r e s t o f th e book com prises th e b io g ra p h y o f

the a u th o r ’ s s p i r i t u a l guide Shaykh Ahmad S ir h in d i and h is descendants and

K h a lif a s . Shaykh Badr a l- D in , how ever, does n o t devo te much space to th e

l a t t e r ’ s fa th e r and h is s p i r i t u a l p re c e p to rs as had been done by th e e a r li e r

b io g ra p h e r, Khwaja Hashim K is h m i. U n t i l r e c e n t ly o n ly th e Urdu tr a n s la tio n ^ 40

o f th e Q a fcira t was g e n e r a lly a v a ila b le b u t now th e P e rs ia n t e x t , th e p o r tio n

d e a lin g w ith th e l i f e o f Shaykh Ahmad S ir h in d i and h is descendants and

K h a lif a s , has a ls o been p u b lis h e d .^ 1

A n o th e r im p o rta n t fe a tu r e o f th e K a lim a t a l- S a d iq in t h a t a t t r a c t e d th e

a t t e n t io n o f th e l a t t e r w r it e r s was th e a u t h e n t ic it y o f th e dates m entioned

in t h i s book. Muhammad b in Rustam b in Qubad, a u th o r o f th e T a * r ik h - i Muhammadi,

38 Kanpur, 1890.

39 For h is l i f e see s u p ra , p.UO.

1+0 T r. MauJawi Khwaja Ahmad Husayn Khan (Lahor e , n . d . ) , in two volum es.

J، I Lahore, 1971•
 108

a monumental work on th e c h ro n o lo g y o f th e p o l i t i c a l events and th e dates

o f th e c e le b ra te d men o f Is la m down to th e ye a r 1190/1776-77» r e fe r s to i t

as one o f h is b a s ic a u t h o r i t i e s . ^ 2

(iv) The Kings o f D e lh i

However v i t a l m ig h t have been th e c o n t r ib u t io n o f th e S u fis and m y s tic s

i n th e c o n s o lid a tio n and spread o f Is la m in In d ia th e re i s no d e n yin g th e

f a c t t h a t th e c r e d it f o r e le v a tin g t h is e x o tic creed to th e s ta tu s o f a s ta te

r e l i g i o n , i n i t i a t i n g a c o m p le te ly new s o c ia l o r d e r , e n co u ra g in g th e M uslim

le a r n in g , lo r e and languages and p o p u la r is in g th e P e rs o -Is la m in g a r ts in t h is

new, b u t h i s t o r i c , la n d m a in ly goes t o th e T u rk is h w a r r io r s and men o f arm s,

su b s e q u e n tly known as th e S u lta n s o f D e lh i. The c h r o n ic le s t h a t fo llo w e d

th e a dve nt o f M uslim power in In d ia were e s s e n t ia lly th e re c o rd s o f these

k in g s and conquerors and as such, g e n e r a lly re v o lv e d around t h e i r camps,

campaigns and co n q u e sts. U sing th e canopy o f th e im p e r ia l c o u r t as t h e i r

c o ve te d o b s e rv a tio n p o s t, th e se h is t o r ia n s , and t h e i r s u c c e s s o rs , e vin ce d

little in t e r e s t in th e p a s s io n and p a in and th e jo y and sorro w o f th e common

man. I f th e S u fis and sages, how ever, engaged t h e i r a t t e n t io n i t was m a in ly

due to any, o r a l l , o f th e se c o n s id e r a tio n s : th e w r it e r had some p e rs o n a l

li n k s w it h th e s a in t , th e m ention o f th e r e la t io n s o f th e l a t t e r w ith th e

r u l i n g monarch illu m in a t e d some o th e rw is e obscure aspe ct o f h is p a tr o n ’ s l i f e

o r a t le a s t , d e p ic te d th e a u s p ic io u s c h a ra c te r o f h is r e ig n . On th e o th e r

hand, th e S u f i l i t e r a t u r e - h a g io g ra p h ie s , c o lle c t io n s o f d is c o u rs e s and

a n th o lo g ie s o f l e t t e r s - a ls o tr e a te d o f th e r u le r s in ،a v e ry s u p e r f ic ia l

manner and excep t f o r some c a s u a l rem arks h a r d ly p a id any heed to t h e i r

a c t iv itie s and a chievem ents. On th e c o n tr a r y , what th e y r e a l l y p o rtra y e d

v i v i d l y and v ig o r o u s ly were th e a m b itio n s and a s p ir a tio n s o f th e common man.

I t was h is r e l i e f and g r i e f and weal and woe t h a t found e x p re s s io n in t h e i r

h2 B r it is h Museum MS. 0 r .l8 2 U , f J i b .

 109

works be sid e s in d e e d , t h e i r own te a c h in g s , pre a c h in g s and p r in c ip le s .

Towards th e c lo s e o f th e 1 0 t h / 16t h c e n tu r y , how ever, p o l i t i c a l c h r o n ic le r s

s t a r t e d in c o r p o r a tin g appendices in t h e i r works w h ich c o n ta in e d not ic e s o f

th e em inent men o f th e p a s t as w e ll as t hose o f t h e i r own tim e s . Nizam a l -

Din A^mad, Abu a l- F a d l, and F i r i s h t a gave s u c c in c t accounts o f t he S u fis

and s c h o la rs in t h e i r h i st o r ie s w h ile Badayuni devot ed th e whole o f th e

t h i r d volume o f h is c e le b ra te d Muntakhab a l-T a w a rik h to th e b io g ra p h ie s o f

h is c o n te m p o ra rie s , d is tin g u is h e d in th e f i e l d s o f m y s tic ism , m e d icin e and

s c h o la st i c s tu d ie s . I t was w ith t h i s background t h a t S adiq Hamadani r e s o r te d

to th e in n o v a tio n o f in te rw e a v in g th e accou nts o f th e M uslim mon a rchs o f

D e lh i - th e S la v e s , th e K h a lj is , th e T u g h lu q s, th e S a y y id s , th e A f g h ^ s , th e

M ughals, and th e S u ri in te rre g n u m - in th e warp and woof o f h is work w h ich

was b a s ic a lly a § u f i b io ^ a p h y . These accou nts w h ich are spread t h r oughout

th e K a lirn a t and endow i t w ith an h i st o r i c a l u n d e rto n e , do n o t f o llo w any

c h r o n o lo g ic a l o rd e r o r d y n a s tic sequence; w herever th e a u th o r fe e ls c o n v e n ie n t

he p la c e s them in s te a d . M o s tly , how ever, th e ac coun t o f e ve ry k in g fo llo w s

th e n o tic e o f one o f h is contem porary $ u f is . R u le rs o f l i t t l e o r no

s ig n if ic a n c e b e lo n g in g to a common d y n a s ty a re u s u a lly s tr in g e d to g e th e r

and m entioned as p a r t o f th e account o f some m a jo r monarch o f t h a t house.

Among th e books m entioned by S adiq Hamadani as h is source - ’ th e Akhbar

a l- A k h y a r , th e Fawa3i d a l- F u 3a d , th e S a yr a l- A u liy a 3 , th e s iy a r a l - ' A r i f i n ,

th e T a b a q a t-i N a s ir i and o th e r t r a c t s ٠ th e r e is o n ly one p o l i t i c a l

c h r o n ic le and t h a t i s th e T a b a q a t^ i N a s ir i o f Qadi Abu ’ Umar ’ uthman ib n

M in h a J -i S ira J J u r ja n i w h ich i s a g e n e ra l h is t o r y o f th e M uslim d y n a s tie s o f

A s ia , e x te n d in g from 0‫ ا‬9 ‫ل‬

‫ ب‬/‫ اة‬to 658/ 1260. The book is d iv id e d in t o tw e n ty -

fo u r c h a p te rs , th e l a s t d e a lin g w ith th e ir r u p t i o n o f th e Mongol i n f i d e l s

in t o Is la m . The 23rd c h a p te r e x c lu s iv e ly t r e a t s o f th e ShamsI k in g s w h ile

th e e a r ly G hurid in v a s io n s o f In d ia have been d is c u s s e d in th e p re c e d in g

‫ل‬
‫ب‬3 ‫غءة*ث‬, p p .1 -2 .
 110

ch a p te r . The w o rk, a lt h o ugh meagre in d e t a i l s , is h ig h ly p r iz e d as one o f

th e e a r li e s t a u t h o r it ie s on th e advent and est a b lis h m e n t o f M uslim power in

n o rth e rn I n d ia . A l l th e accou nts o f th e k in g s p e r t a in in g to th e Slave

d ^ a s t y , c o n ta in e d in th e K a lim a t, a re based upon t h i s book. The d a te o f

S u l^^n Shams a l - D ln ’ s deat h i s however w ro n g ly re co rd e d in th e l a t t e r . ^

For th e ac cou n ts o f th e K h a lJ Is , t he T u g h lu q s , and th e S a y y id s , Sadiq

Hamadani has m a in ly r e l i e d on th e S a yr a l- A u liy a * , th e Ta* r i k h - i F ir u z s h a h i

o f ‫؟‬iy £ * a l- D ln B a ra n I and th e Ta3r i k h - i Mubarak s h a h i o f Yahya b in Ahmad

S i r h in d i. The dates o f some o f th e in c id e n ts re c o rd e d in th e se w o rks , and

d r a ^ upon by § a d iq Hamadani in th e K a lim a t, how ever, d e fy c o r r o b o r a tio n by

more r e li a b l e a u t h o r i t i e s . The d e t a i l f o llo w s :

( i) S adiq Hamadani p la ce s th e deat h o f S u l^ n G h iy ^ h a l- D ln

Balban and th e a cce ssio n o f h is su ccesso r and ^ a n d son,
Mu’ iz z a l- D ln Kayqubad in th e ye a r 685/ 1286- 87 . 45‫ا‬ B a ra n I, ‫ى‬
Am ir K h u r d ^ and F i r i s h t a ^ a ls o a cce p t th e same y e a r f o r th e
l a t t e r * s a c c e s s io n b u t a c c o rd in g t o Am ir Khusrau th e in c id e n t
to o k p la c e in 686/ 1827- 88. ‫؛‬4‫و‬ ’ l ‫؟‬am l5^ and Yahya a ls o f o llo w
s u it.

‫لبل‬+ ‫ > ؛‬adiq H am adani r e c o r d s lU S h a ’ b a n , 633/23 A p r i l , 1 2 ^ 5 as th e d a te o f h i s

d e a th b u t a c c o r d in g t o th e T a b a q a t-i N a s ir i (p .i+ 5 0 ) t h e S u lt a n d ie d on
20 S h a ’ b a n , 633/29 A p r i l , 1235 . Yahya b i n Ahmad S i r h i n d i ( T a * r ik h - i
Mubarak S h a h i, e d . M. H id a y a t H o s a in ( C a lc u t t a 1931 ) , p . 20 ) a ls o f o llo w s
t h e Tabaqat.

5‫بإ‬ K a lim a t, p . 30 . The y e a r o f th e a cce ssio n o f M u i’ zz a l- D ln Kaykubad, who

succeeded h is g r a n d fa th e r , how ever, cu r io u s ly enough, is re c o rd e d ( p . 27 )
as 680/ 1281- 82 , w h ich can p o s s ib ly be an e r r o r o f th e k a t ib .

h6 T a * r ik h - i F ir u z s h a h i, p . 127 .

7‫ل‬
‫ب‬ S.A. , P . 58U.

U8 G u ls h a n -i Ib r d h ir r ft, p . 83 .

h9 Q ira n a l- S a 'd a y n , p . 27 .

50 F utuh a l - S a l a t i n , p . 5 2 .

^1 T a * r ik h - i Mubarak s h a h i, p . 52 .
 Ill

(ii) Like Bararil^2 and Amir Khurd,'^ Sadiq Hamadani also mentions
688/ 128 ‫~ و‬90 ' ‫ ب إا‬as the year of the accession of Jalal al-Din
KhalJI but Amir Khusrau assigns the incident ^o the following
year, i.e, 689/ 1290. Yahya Sirhindl also records the same
year but according to him the accession took place in Rabi' II
and not in Jumada II, as mentioned b y the latter.

(iii) The K a lim a t re c o rd s 717 / 1317-18 as th e y e a r o f th e d ea th o f

S u lta n 1A la * a l- D In K h a lJ I^ 7 and th e a c c e ssio n t o th e th ro n e
by h i s son, Qutb a l- D in Mub a ra k S hah.‫^؛‬ A c c o rd in g to Am ir
K husrau, how ever, th e S u lta n d ie d on 7 Shawwal 715/6 J a n u a ry,
1316 . 59
(iv) According to Sadiq Hamadani, Qutb al-DIn Mubarak S^a^ died in
721/ 1321 . ^٠ This date runs counter to the statement of Amir
Khusrau, according to whom the Sultan died in 720/ 1320 . This
date is also corroborated by numismati c evidence.^

The Ta* r i k h - i Mubarak s h a h i c lo s e s a b r u p tly in 83 ‫ ة‬/‫يا‬+ 3‫ل‬

‫ي‬. T h e re a fte r what

s p e c if ic sources sadiq Hamadani drew upon, is r a th e r d i f f i c u l t to say. Anyhow,

in th e d a te s o f t h i s l a t t e r p e rio d a ls o th e re a re some d is c re p a n c ie s in th e

K a lim a t. But as is a b u n d a n tly c le a r from th e i n stan ce s quoted above and th e

ones t h a t f o llo w , th e se d is c re p a n c ie s p la g u e a lm o st a l l th e g e n e ra l h i st o r i e s

52 Ta* r ik h F ir u z S h a h i, p . 1 7 5 .

53 S . A . y p . 587 .

5 ‫بل‬ K a lim a ty p . 28 . A f t e r a fe w pages ( i b i d . , ‫ ء‬. 3‫ ر ل‬8 7 8 /1 ‫بل‬73 “ 7 ‫ بإ‬i s re c o rd e d

as t h e y e a r o f h i s a c c e s s io n , w h ic h i s i n c o r r e c t .

55 M ifta h a l-F u tu h q u o t e d i n t h e Ta3r i k h - i F ir u z s h a h i, U rdu t r . S a y y id Mu1In

a l- H a q q (L a h o r e 1969 ) , p .2 ^ ^ , fn .2 .

56 T a * r ik h - i Mubarak s h a h i, p . 61 . F o r d e t a i l see K. S. L a i , H is to r y ٠ / th e
K h a ljis (New Y o rk 1967 ) , p . 15 , ۴ - ٢١ - ٦

٩٦ Texty p . 18 .

58 Ib id ., ‫ مء‬3‫مه‬

59 Dawal Rani K h id r Khan, ed. Rashid Ahmad saiim Ansarl (Aligarh 1336 / 1917 )»
p . 259.Also see K.S. Lai, p . 270 , f n . 2 1 .

60 K a lim a ty p . 30 .

61 K. S. Lai, p . 322, fn .1 + 5 .
 112

and a r e n o t p a r t i c u l a r l y t h e s h a re o f t he K a li-m a t a l - S a d i q i n . H o w e v e r, t h r e e

m ore d a t es fo u n d in h a r m o n io u s w i t h o t h e r a u t h o r i t i e s a r e as u n d e r :

( i) ‫ ؟‬a d iq H a m a d ^ I g iv e s 8 ‫بل‬7 / ‫بلبلل‬3 ‫مل‬

‫ بل ا‬as th e y e a r o f t h e d e a th o f
S u lt a n Muhammad Shah o f t he S a y y id d y n a s t y . ^ 2 B a d a y u n l^ 3

a ls o h a s t h e same y e a r h u t a c c o r d in g t o F ir is h ta ^ th e S u lta n

d ie d i n 8 7 ‫بل‬9 / 1 ‫بلبل‬6 - ‫ بل‬and t h e same i s a c c e p te d b y t h e m odern

aut h o r it ie s . ‫ج‬

66
!ii) A c c o r d in g t o S a d iq H a m a d a n i, S h i r Shah S u r l d ie d i n 9 5 5 ‫ ا‬/ ‫ ا‬5
w h e re a s a l l t h e o t h e r a u t h o r i t i e s u n a n im o u s ly a s s ig n h i s d e a th

to t h e y e a r 9 5 2 / ‫ ا‬5 ‫بل‬5 - ‫بل‬6 ‫آ ة م‬ H is e x a c t d a te o f d e a t h , as r e c o r d e d

b y Abu a l - F a £ l ^ an d K h w a ja N i ’ m a t A l l a h ‫م‬ is 11 R a b i1 I , 953/

23 M ay, 5 ‫ ا‬5 ‫بل‬. He was s u c c e e d e d b y h i s son S a lim Shah S u r.

iii) A c c o r d in g t o S a d iq H a m a d a n i, S a lim S h ^ d ie d i n 959 / 1 5 5 1 . ٢ ٥

Abu a l - F a d l ^ 1 a nd F i r i s h t a ^ '" a s s ig n h is d e a th t o th e y e a r 96‫ ه‬/

1 5 5 2 -5 3 w h e re a s B a d a y u n l ^ and N i ’ m a t A l l a h ^ p la c e t h i s

62 K a lim a t , p . 69.

63 M. T. , Eng.tr., Vol.I, p.397 -

6‫بل‬ G ulehan-i Ib r a h im i , p.171.

65 See M. T. , Eng.tr., Vol.I, p . 399 , fn.7 ‫ ؛‬C.E. Bosworth, The Is la m ic

D yn a eties (Edinburgh 1967), p . 1 ^7 •

66 K a lim a t , p p . 7 3 » 6 8 .

67 M. T. , Eng.tr., Vol.I, PP.U82, ‫؛ س ل‬ Abu al-Fadl, Akbar-ndm a , ed. Agha

Ahmad ’All and Maulawl ’Abd al-Rahlm (Calcutta 1887), Vol.I, p.336‫ز‬
G ulehan-i I b r a h im i , p.229 ‫ ؛‬Khwaja N i ’ma^ Allah, Ta3 r i k h - i K han-i J a h d n i ٠
ed. S . M . 1‫ عةله‬al-DIn (Dacca 196c), Vol. I, p.351.

68 Abu al-Fadl, Vol.I , p.336.

69 Ta3r i k h - i K h a n -i J a h d n i , Vol.I , p . 386.

7‫م‬ K a lim a t ٠ p.6 8 .

71 Akbar-nam ay Vol.I , p . 337.

72 Gulehan-i Ibrdhtmt, p . 23 1.

73 M. T . t £ng.tr., p.533 . Some MSS. of the M.T. have 690/1552 also. See
ibid., fr،.2 .

7 ‫بل‬ Ta3 r i k h - i K han-i J a h a n i , Vol.I, p. 386.

 113

i n c i d e n t i n t h e y e a r 9 6 l / l 5 5 3 - 5 ^ and t h e same i s a c c e p t e d by
modern a u t h o r i t i e s . ^

About t h e Sur k i n g s ( 9 ^ 7 /1 5 ^ 0 - 9 6 2 / 1 5 5 5 ) t h e a t t i t u d e o f our a u th o r i s

a l s o c h a r a c t e r i z e d by t h e g e n e r a l mood o f h i s t i m e s . F l o u r i s h i n g as he d id

under t h e M ughals, l i k e o t h e r h i s t o r i a n s o f t h a t p e r io d he a l s o lo o k e d upon

them a s u s u r p e r s and p e r s i s t e d i n r e f e r r i n g t o them a s Khans i n s t e a d o f Shah s.

Whether he r e a l l y nursed any h a t r e d a g a i n s t t h e Sur k i n g s o r s im p ly f o l l o w e d

t h e tim e -h o n o u r e d c o n v e n t io n o f Mughal h i s t o r i a n s t o condemn them , i s open

to a l l s o r ts o f sp e c u la tio n s.

IX. THE PRESENT RECENSION

(i) M an u sc r ip ts

The m a n u s c r ip ts o f t h e K a lim d t a r e e x tr e m e ly r a r e . B e s i d e s t h e one

m en tion ed by S t o r e y ^ w h ich i s p r e s e r v e d i n t h e Khuda Bakhsh P u b li c L i b r a r y ,

a t P a tn a , i n I n d i a , t h e r e i s o n l y one o t h e r copy o f t h e work w h ich i s known t o

e x ist. T h is l a t t e r was a c q u i r e d by t h e K itab Khana-i A s t a n - i Quds, a t Mashhad,

i n I r a n , a q u a r t e r o f a c e n t u r y ago and now forms p a r t o f i t s i n v a l u a b l e

c o lle c tio n .^ A c c o r d in g t o t h e c o lo p h o n , t h i s m a n u sc rip t was c o m p le te d on 19

Ramadan, 1 1 2 3 /3 1 O c to b e r , 1711» e x a c t l y a hundred y e a r s a f t e r t h e c o m p o s it io n

o f t h e o r i g i n a l book . The s c r i b e ’ s name i s r e c o r d e d a s ’Abd A l l a h k a t i b .

W r it t e n i n mature N a s t a ’l i q hand t h i s m a n u sc rip t c o n t a i n s 312 p a g e s , m easu rin g

7 M x U‫ ”؛؛‬, w i t h 15 l i n e s t o a p a g e . The names o f t h e S u f is a t t h e b e g i n n i n g

o f t h e i r n o t i c e s and t h e word K a lim a t h a t marks t h e s t a r t o f each o f t h e i r

75 S e e C .E . B osw orth , p . 1 8 7 . Edward Thomas ( The C h r o n ic le s ٠/ th e P a th a n

K in g s o f D e l h i , London 1871 , p .U lO ) , S t a n l e y L a n e-P o o le ( The Muhammadan
D y n a s tie s , New York 1965 r e p r . , p . 300 ) and I s t i a q Husain Q ureshi ( The
A d m in is t r a t io n o f th e S u lta n a te ٠/ D e lh i , Uth r e v . e d n . , Karachi 1958 ,
P . 26 M , how ever, h o ld 960 / 15^5 as th e y e a r o f I sla m Sh ^ ' s d e a t h .

76 P e r s ia n L i t e r a t u r e : A B io - b ib l io g r a p h i c a I S u rve y ( ^ n d o n 1953 ) , V o l . I ,
P t . 2 , p . 9 8 5 , N o .1 3 1 1 .

77 MS. N0 . 671 . rr h i s l i b r a r y was p r e v i o u s l y known as t h e O rien t a l P u b lic

L i b r a r y , B a n k ip o re .

78 MS. N0 . 283 .
 llU

a p h o r is m s , a r e i n r u b i c . The m a n u scrip t i s d e f i c i e n t i n p a g i n a t i o n ; b e s i d e s ,

t h e arrangem ent o f i t s p a g e s i s a l s o d e f e c t i v e . The pages 1 2 6 - 1 2 9 a r e m i s s i n g

from t h e i r a p p r o p r i a t e p l a c e and a r e i n s t e a d w rongly i n t e r p o l a t e d betw een

pages 2 2 1 - 2 2 2 o f t h e a c t u a l m a n u s c r ip t . E x c e p t in g t h e l a s t few p ages which

a r e s l i g h t l y m o t h - e a t e n , t h i s m a n u s c r ip t , though g r a c ed w it h t h e p a t in a o f

a g e , i s i n an e x c e l l e n t c o n d i t i o n . The symbol A i n th e s u b s e q u e n t pages

r e p r e s e n t s t h i s copy o f t h e m a n u s c r ip t .

P r e s e r v e d i n t h e Khuda Bakhsh P u b li c L ib r a r y , t h e se co n d m a n u sc rip t o f

t h e K a lim a t runs i n t o 117 f o l i o s , o f t h e s i z e o f 8 ” x 5 . 3 A " , w i t h 15 l i n e s

to a page. W r itten i n o r d i n a r y N a s t a ’l i q hand, w i t h t h e t i t l e s and t h e word

K a lim a i n r ed i n k , t h i s copy o f t h e K a lim a t which b e a r s no d a t e , a p p a r e n t ly

b elon gs to th e 1 2 t h /l 8 t h cen tu ry . I t was t r a n s c r i b e d by some unknown k a t i b

a t t h e r e q u e s t o f S a y y id GhuLam ’A l l , son o f S a y y id S a ’d a l - D i n b in S a y y id

Muhammad S a d iq b i n S a y y id Muhammad S a d iq Ma’n a w i, son o f Qudwat a l-F u d a la *

Say y id ’Abd a l-W a h id , o f Shahabad, a suburb o f Shahjahanabad. In th e f o l l o w i n g

pages t h e symbol B s i g n i f i e s t h i s m a n u s c r ip t .

The c o l l a t i o n o f t h e s e m a n u s c r ip ts r e v e a l s an enormous number o f

v a r ia t io n s in t h e i r t e x t s . The v a r i a n t s a r e u s u a l l y r e c o n c i l a b l e and f i l l

i n t h e l a c u n a e t h a t o t h e r w i s e c o n s i d e r a b l y im p a ir e d t h e u t i l i t y o f t h e

in d iv id u a l m a n u scrip ts. Stemming g e n e r a l l y a s t h e y do from t h e o v e r s i g h t

and o m i s s i o n s o f t h e s c r i b e s , t h e d i f f e r e n t s y s te m s o f o r th o g ra p h y f o ll o w e d

by e a c h o f t h e c o p y i s t s a r e a l s o p a r t l y r e s p o n s i b l e f o r t h e immense number

o f th ese d iscr e p a n c ie s. Some o f t h e o r t h o g r a p h ic c h a r a c t e r i s t i c s o f t h e MS.

B th at d is tin g u is h i t from MS. A a r e as under:

The l e t t e r ٧٠ ٠’ has been v e r y f r e q u e n t l y w r i t t e n w i t h two d o t s

u n d e r n e a th , i . e . ٠١/ ’ .
In p l a c e s where by r u l e and r e q u ir e m e n t ٠ (J 1 or ' s h o u ld have
been w r i t t e n , a s im p l e ’ ٠ ’ has been made u s e o f .
- The words o f Arabic o r i g i n e n d in g i n a round ٠ ٠ ’ which i s g e n e r a l l y
c o n v e r t e d t o a s t r a i g h t o n e , ’ ٠» ^ ' , i n P e r s ia n w r i t i n g s has been
r e t a i n e d as s u c h , e . g . has been t r a n s c r i b e d a s 1 .
 115

- A r a b ic w o rd s e n d in g i n 1 ‫ ء‬٠ lik e '، ‫ ' م‬and *.‫ * ض ا‬h a ve a lm o s t

i n v a r i a b l y b e e n b i t t e n w i t h a hamza a t th e e n d . MS. A u s u a l l y

d ro p s t h i s hamza an d so i s th e m odern p r a c t i c e .

Hamza i s s o m e tim e s un n e c e s s a r i l y ad d e d t o th e w o rd s o f P e r s ia n
o r ig in as w e l l , e .g . ٠ ٢ ٠ is t r a n s c r i b e d as ٠ <‫ب‬ ‫م‬.

- Hamza has a ls o b e e n u s e d as a s u b s t i t u t e o f ’ ‫ م‬٠ in p h ra s e s l i k e

‫م صا‬ '. The u se o f hamza i s so i n d i s c r i m i n a t e th a t it fa ils to

d if f e r e n t ia t e b e tw e e n t h e gramma t i c a l l y c o r r e c t u sa g e as i n th e
a b o v e c a s e a nd w h e re i t v io la te s a l l r u le s , l i k e in ١ ‫ 'مس ا إ ’ملإ ت‬o r
٠ ‫ •ماينيدن ا‬٠ ٠

S om etim es ٠ ‫ ص‬٠ has a ls o b e e n e m p lo y e d as i d a f i , b u t s t i l l a hamza

has been im p o s e d on i t lik e in 1‫إ مم ل ا‬. ‫م‬ and ٠ ‫ مم‬،/ ‫ما ا ن ن‬. Though a

v e r y common f e a t u r e o f th e m a n u s c r ip ts o f I n d ia n t r a n s c r i p t i o n th is
hamza i s r e d u n d a n t.

( ii) M e th o d o lo g y

B o th i n o r th o g r a p h y a nd i n t e x t t h e p r e s e n t r e c e n s io n fo llo w s t he MS. A

wh o se pages a r e a ls o r e c o r d e d i n t h e r i g h t hand m a rg in o f th e T e x t. The

v a r ia n ts o f b o t h th e m a n u s c r ip t s h a v e been r e c o r d e d i n a s e p a r a te s e c t io n

w h e re t h e num ber e n c lo s e d i n b ra c k e ts s ta n d s f o r th e page num ber o f th e T e x t

w h ile th e on e on i t s le ft hand i n d i c a t e s th e lin e on t h a t p a g e . T h e re a fte r

hhe r e l e v a n t e d it e d v e r s io n o f t h e T e x t has been r e p r o d u c e d w h ic h , in tu rn ,

is f o llo w e d by t h e sym bol o f t h e v a r y in g m a n u s c r ip t and w h a t i s re c o rd e d

th e r e in . The m e n tio n o f b o th th e MSS. h o w e v e r im p li e s t h a t th e emends have

been made b y t h e e d i t o r . The p a r t s o f th e t e x t encased in t h e s q u a re b r a c k e t s

a ls o b e lo n g t o th e l a t t e r .

I n b o t h t h e manu s c r i p t s th e a c c o u n t s o f th e S u fte f o llo w e d e a ch o t h e r

w ith o u t any b re a k o r h ia t u s . In th e p r e s e n t r e c e n s io n th e y h a ve be e n w r i t t e n

s e p a r a t e ly a n d n o t o n ly t h a t b u t, f o ‫ '؛‬th e fa c ility o f re fe re n c e , a s e r ia l

num b er h a s a ls o b een a s s ig n e d t o e a ch o f th frm .

The ‫(ا‬0 ‫االل‬-;‫ را ل‬،‫ال؛‬, needed some e l u c i d u t i . o n , o r th e p o r t io n s o f th e T e x t

w lio ‫؛؛‬e s o u r c e s CO uld be t r a c e d , o r w h i c li h a ve been re p r o d u c e d by s u b s e q u e n t

w r ite r s in t h e i r w o r k s , h a ve been m a rke d w i t h a s m a ll c i r c l e o v e r th e m .

 116

N ecessary in form atio n about them can be found under A n n o ta tio n s, by r e fe r e n c e

to th e corresp on d in g page and l i n e number o f the Text , recorded a t th e s t a r t

o f each e n t r y .

X. NOTE ON ANNOTATIONS

The f o ll o w i n g e n t r i e s do not appear in t h e i r c o r r e c t order under

1A n n o t a t io n s 1. They can be found in th e sequence i n d ic a t e d in th e r i g h t

hand column o f th e s ch ed u le below:

(6)10 a fter ) ‫و رآ‬

(1 0)2 a fter (10)15-16
(1 0 )7 a fter (10)2
(11)25 a fter (25)5
(1 2 )1 0 -2 ، a f t e r (1 2 )1 1
( 2 8 )2 5 a fter ( 2 6 )U
(29)16 a fter ) 2 9 ( 2 ‫بل‬
(3 2 )5 a fter (32)18
(3 2 ) 1 1 a fter ) 3 0 ( 2 ‫بل‬
) ‫ ا‬، ‫ ا (ا‬9 a f t e r ) ‫ل‬+‫ ( ل‬27
) 5 ‫و لر ل‬ a fter ( 51)22
( 6 6 )2 5 a f t e r ( 66)26
(7 6 )1 9 a f t e r (7 6 ) 2 7
(79)16 after (7 9 )1 7
(85)11 a f t e r (85)22
) ‫ ه ا‬6 ( 20 a f t e r ( 106)22
 117

ANNOTATIONS

(1 )2 Ihya3 , V o l . I V , p . 2 56 ‫ ؛‬H u j w l r i , p . 7 0 .

(1)3 Q u r ’ an 1 0 : 6 2 .

(1 ‫(ا‬ ‫بل ا‬
At t a r , p. 9.
( 2 ) ‫بل‬ The d e f e c t i v e n a tu re o f th e a v a i l a b l e man u s c r i p t s has r e n d e r e d i t

im p o s s ib le t o w o rk o u t t h e c h r o n o g ra m .

( 3)1 Qiran al-S'dayn (Nawalkishore edn. 1 8 7 1 ) , p p .2 2 -2 5 .

( ‫بل(بل‬ A c c o r d in g t o th e s iy a r a l - ' A r i f i n , h is f a t h e r d ie d when he was one

and a h a l f y e a r s o l d . See J a m a ll, p . 1 7 .

( 10 ( ‫بل‬ He was a d i s c i p l e o f S h aykh Abu S a ’ I d T a b r i z ! , 1 a s t r i c t a n c h o r it e

who w o u ld n o t a c c e p t any o f f e r in g w h a ts o e v e r.‫؛‬ A f t e r h i s d e a th , S haykh 1‫ قآم‬1 ‫ة‬

a l- D in a tta c h e d h im s e lf to S h a ykh S h ih a b a l - D i n S u h r a w a r d i, 3 and s e rv e d h im

w ith s u c h z e a l and e n th u s ia s m t h a t th e g r e a t S haykh l a v i s h l y b e s to w e d h is

s p i r i t u a l b le s s in g s on h im . S u h ra w a rd i was s t i l l a liv e when 1‫ ق ل‬1 ‫ ة‬T a b r i z !

le ft fo r In d ia v ia N is h a p u r and M u lt a n . * From M u lta n he w e n t t o D e lh i w h e re

he e n jo y e d t h e b e s t o f r e l a t i o n s w i t h S haykh Q utb a l - D i n B a k h ty a r K a k i . ‫أ‬

H is s o jo u r n in D e l h i , h o w e v e r, c u lm in a te d in a sad e p is o d e : Najm a l - D ! n

S u g h ra , t h e S h aykh a l - I s l ^ i o f D e lh i t r i e d to i m p l i c a te h im i n a fa k e c a s e o f
3 e x u a l in te m p e r a n c e . A lth o u g h t h e c o n s p ir a c y u l t im a t e ly r e c o i l e d on t h e S haykh
a l- Is la m h i m s e l f , a nd S haykh J a l a l was e x o n e r a te d , b y t h a t tim e he had a lr e a d y

b een b a n is h e d fro m D ^ l h i w hence he w e n t t o B a d a u n .^ I n B adaun h i s m a in

a c q u a in ta n c e was Q a d i Kam al a l - D i n J a ’ fa r i,^ and t h o s e upon whom he c o n f e r r e d

h is s p i r i t u a l b e a t i t u d e w e re ' A l ! M a u la ^ and * A la * a l- D in U s u li, l a t e r on a

te a c h e r o f S h aykh N izam a l - D i n A u l i y a ’ . ^ o th e r w ise , l i k e Q a d i H am id a l - D i n

N a g a u r l, h e was a ls o v e r y s t r i c t in t h e a c c e p ta n c e o f d i s c i p l e s . ‫و إ‬ T o w a rd s

th e l a t e r y e a r s o f h i s a g e , he w e n t t o B e n g a l and I n t i m a t e l y d ie d t h e r e . 11

1 F. F. p . 1 1 3 , K.M. ٠ P . 1 5 1 .
2 F. F. pp. 1 9 ^ -1 9 5 ; K.M. , p . 1 5 1 .
3 F .F . p .‫ ص‬.
‫إ‬ Ib id , p . 121.
5 F .F . p .‫ ص‬.
6 Ib id , p p . 158 - 1^9 j / l . A . , p . U 3 ;
7 F .F . pp.2i<9-250j K.M. , p p .211
8 F .F . p . l V f i A. A. , p p . ‫بل‬3- ‫♦أبل‬.
9 F .F . P .179.
10 Ib id ٠ p .^ 8 .
11 A.A. P .5 ‫ إ‬.
 118

( 2 ‫ا ( بل‬ (Lucknow 1890 ) , p p . 67 - 6 8 .

(U)12 S .A . , p.U 8 .
(U)13 Imam Abu a l - L a y t h Nasr b i n Muhammad b i n Ahmad b i n Ibrahim b i n a l -
Khattab a l-S a m a r q a n d l, a famous H a n a f i t e t h e o l o g i a n , t r a d i t i o n a l i s t and
J u r is c o n s u lt o f u /1 0 th cen tu ry . He was born i n 2 9 3 - 2 ‫ ه‬/9 ‫ ه‬. He s t u d i e d under
h i s f a t h e r and v a r i o u s o t h er Shaykhs whose names he m e n tio n s i n t h e T a n b ih
a l - G h a f i l i n a s t r a n s m i t t e r s o f some o f t h e T r a d i t i o n s o f t h e Prophet and
s a y i n g s o f o t h e r s quo t ed by him i n t ha t b oo k . As an a u t hor he was v e r y
s u c c e s s f u l and h i s works w e r e , and a r e s t i l l s t u d i e d f r om Morocco t o I n d o n e s i a .
He p a s s e d away s omet ime b e tw een 3 7 3 / 9 ‫ ة‬3 - ‫ إ ة‬and 3 9 3 / 1 0 0 2 - 3 , 3 7 3 / 9 8 3 - 8 ‫ بل‬b e i n g
t h e y e a r r e c o r d e d i n h i s e a r l i e s t known b io g r a p h y and more p o p u l a r l y quoted
by l a t e r h a g i o l o g i s t s . Two o f h i s w o r k s, namely t h e Bus ta n a l - ,A r i f i n and t h e
T a n b ih a l - G h a f i l i n a r e p r e s e r v e d i n Khuda Bakh s h Pu b l i c L i b r a r y , P a t n a .٧
3‫) ا ( بل‬ Shaykh Abu Hamid Auhad a l - D I n o f Kirman was a d i s c i p l e o f Shaykh Rukn
a l - D i n S a n j a s i , who t r a c e d h i s s p i r i t u a l l i n e a g e t o Shaykh Abu N a jib SuhrawardI
th rou gh Shaykh Qutb a l - D I n A b h a r l‫م‬ He e n j o y e d t h e b e s t o f r e l a t i o n s w i t h
such g r e a t c o n t e m p o r a r ie s a s Shaykh Shihab a l - D i n SuhrawardI1 *1 and Shaykh
Muhyl a l - D I n Ibn ’A r a b l . The l a t t e r e v e n m en tion ed h i s name i n some o f h i s
w o r k s .1 ‫أ‬ H is e n c o u n t e r w i t h Sham s-i T a b r i z , t h e famous p r e c e p t o r o f Maulana
1‫ هآم‬1 ‫ ة‬a l - D i n RumI, i s a l s o m en tio n e d by some a u t h o r i t i e s . A c c o r d in g t o them ,
Au^ad a l - D i n was i n t h e h a b i t o f 1c o n t e m p l a t i n g t h e Truth th r o u g h t h e medium
o f i t s M a n i f e s t a t i o n s i n Phenomena, and b e h o l d i n g Abs o l u t e B eauty i n f i n i t e
fo rm ’ . On b e i n g a s k e d by Sham s-i T a b r i z , a s t o wha t he was d o i n g , he r e p l i e d
t h a t he was con t e m p la t in g t h e Moon i n a bowl o f w a t e r , meaning t h e B eauty o f
t h e C r e a to r i n t h e b e a u t y o f t h e c r e a t u r e ; t o which Sham s-i T a b riz r e p l i e d :
’U n le s s you a r e a f f l i c t e d w i t h a c a r b u n c le on t h e back o f y o ur neck why do
you n o t l o o k a t t he Moon i n t he s k y ’ . 1 ^ In h i s moments o f p o e t i c a l e c s t a c y
he would compose mys t i c a l v e r s e s which can be s e e n i n s u b s e q u e n t b i o g r a p h i c a l
w o r k s .٧ The a u t h o r s h ip o f an a l l e g o r i c a l mathnawl c a l l e d t he M isb a h a l- A r w a h ,
w hich has a rem arkable a f f i n i t y t o t h e D iv in a Commedia o f Dant e , has a l s o ,
th r o u g h o u t t h e c e n t u r i e s , been a t t r i b u t e d t o h i m .■‫و‬
‫أ‬ But modern r e s e a r c h

12 B a n k ip o r e , V o l . X I I I , p p . 2 - 3 . A ls o s e e E . I . , S.V. ’Abu’ l - L a y t h a l -
Sam arkand! ٠ ٠
13 N a fa h a t , p . 588 . C f. D a u la t s h a h , ] ) . 233 , Browne, V o l . I l l , p . 1 3 9 .
lh F .F . , p . 39; ٨٠٨٠٠ p . 57 .
15 N a fa h a ‫ ء‬, p p . 588 - 589 .
16 I b i d . ; Browne, p . 1 3 9 .
17 F. F. , p.liO; N a fa h a t , p . 591; Browne, p.lU O .
8‫ل‬ N a fa h a t , p . 591; Browne, p .1 ^ 0 ; Rypka, ‫ ء‬. 2 5 ‫م إ‬
 119

has made i t a b u n d a n tly c l e a r t h a t t h e work i s a c t u a l l y t h e c o m p o s i t io n o f

Shams a l - D i n Muhammad B a r d s i r i K irm an i, and n o t t h a t o f Auhad a l - D i n K ir m a n i . 1 ^
S i m i l a r l y , t h e l o n g h e l d b e l i e f o f Auhadi o f Maragha's b e i n g a d i s c i p l e o f
Auhad a l - D i n ’!‫؛‬i r m a n i , ^ h as a l s o b e e n c h a l l e n g e d by modern s c h o l a r s f o r
a n a c h r o n i s t i c r e a s o n s .‫؛؛؛‬Shaykh Auhad a l - D i n i s g e n e r a l l y b e l i e v e d t o have 1
d i e d c i r c a 6 3 5 - 3 6 / 1 2 3 7 - 3 9 . 22
) U)15 In t h e m y s t i c a l h i e r a r c h y o f I s la m , Hasan a l - B a s r i o c c u p i e s a v e r y
d i s t i n g u i s h e d p o s i t i o n o f b e i n g a l i n k b e tw e e n , A l l , t h e p a t r i a r c h o f I s la m ic
,m y s t i c i s m , and t h e s u c c e e d i n g g e n e r a t i o n s o f Muslim s a i n t s and m y s t i c s
such a s Ibn a l - J a u z i , A lth ou gh w r i t e r s who s o u g h t t o d i s c r e d i t t h e S u f i s ٠
have c a s t d o u b ts about h i s m e e t in g w i t h * A li2 ^ o t h e r w i s e he i s g e n e r a l l y h e l d
t o be t h e t r a n s m i t t e r o f ’A l l ’ s s p i r i t u a l g r a c e , b e n e d i c t i o n and h e r i t a g e t o
p o s t e r i t y . ‫^؛‬ He was born i n Medina, named Hasan on t h e a d v i c e o f *Umar,‫^؛؛‬
and s p e n t h i s e a r l y c h i ld h o o d under t h e c a r e o f Umm Salm a, one o f t h e w iv e s
o f t h e P r o p h e t , i n whose h o u se h i s mother s e r v e d a s a m a id - s e r v a n t He
,r e c e i v e d h i s e d u c a t i o n a t B asra and grew t o be one o f t h e fo r e m o s t t h e o l o g i a n s
a d i s t i n g u i s h e d s c h o l a r o f d i f f e r e n t s c i e n c e s , a v e r i t a b l e M u h a d d ith and an
e x t r e m e l y e lo q u e n t p r e a c h e r . A n g u i s h and g r i e f were so d i s t i n c t i n h i s
a p p e aran ce t h a t w h o soever saw him th o u g h t t h a t some c a l a m i t y o f u n t h in k a b le
m agnitude had b e f a l l e n h i m .2^ H is s e l f - m o r t i f i c a t i o n , uncom p rim isin g p i e t y
and unspoken condem nation o f w o r l d l i n e s s w h ich o f t e n s t i r r e d t h e w rath o f
t h e a r i s t o c r a c y a g a i n s t him , ‫ ^؛‬were p r o v e r b i a l . When he was d e l i v e r i n g h i s

19 M isb a h a l- A r w a h , e d . B a d I ’ a l-Z a m a n -i F u r u z a n fa r (Tehran 9 ‫ ل‬3 ‫ بل‬H . S h . ) ,

In tro d u ctio n .
20 D a u la t s h a h , p p . 2 3 2 - 2 3 3 ‫ ؛‬N a fa h a t , p . 606 ‫ ؛‬Browne, p . 1 ‫يل‬1 ‫ ؛‬Rypka, p . 25 ‫بل‬.
21 S a f a , V o l . I l l , p . 833 .
22 Ib id .
23 T i l b i s I b l i s , C airo e d n . , 1928 , p . 1 9 1 , q u o te d i n j . S p en cer Trimingham,
The S u f i O rd e rs i n Is la m (O xford 1971 )» p . 262 , n o t e 1 .
2h E . g . , s e e Abu T a l i b a l-M a k k i, Qut a l - Q u l u b , C a ir o , 1 3 1 0 , v o l . I , p .1 ^ 9
q u o te d i n E. I . , S .V . Hasan a l - B a s r i ’ .
25 ’A t t a r , p p ٠30- 31 ٠
26 I b i d . ‫ ؛‬Ibn K h a l l i k a n , V o l . I I , p . 69 ‫ ؛‬S l a n e , v o l . I , p . 370 .
27 S ee Abu Nasr a l - S a r r a J , K it a b a l-L u m a ' f i , I-T a s a w u u fi e d . R.A. N i c h o l s o n ,
(London 1963 r e p r . ) , p p . 17» 2 2 , 2 5 , 1 ‫يل‬2 , ‫ بإ‬2 2 , 3 ‫ بلبل‬and U2 5 ‫ ؛‬H u j w ir i , p . 1 0 3 ‫؛‬
N i c h o l s o n , p . 8 0 ‫ * ؛‬A t t a r , p p . 3 0 - ^ 8 ‫ ؛‬Ibn K h a l l i k a n , v o l . I I , p p . 6 9 - 7 3 ‫ ؛‬S l a n e ,
V o l . I , p p . 370- 373 .
28 Q u sh a y r I, p ٠210.
29 See E. I . , S .V . Hasan a l - B a s r i .
 120

sermons even t h e p r e s e n c e o f t h e most n o t o r i o u s o f t y r a n t s , H a jja j b i n Y u su f,

and. t h e army o f h i s bodyguards a c c o u n t r e d i n t h e p an op ly o f w ar, would n o t
d e t e r him from u t t e r i n g what he b e l i e v e d t o be r i g h t , f a i r and p e r f e c t . 3^
S i m i l a r l y , i f he n o t i c e d t h a t somebody was i n t h e wrong and would n o t r e c t i f y
h i s e r r o r o f b e l i e f o r d e e d , he would n o t h e s i t a t e i n d r i v i n g him o u t o f h i s
a u d ie n c e and t h a t was e x a c t l y what he d i d i n t h e c a s e o f W a sil b i n ’Ata* a l -
Ghazza, t h e head o f t h e Mu’t a z i l a . 31 He d i e d a t B a s r a , on 1 s t R ajab, H O / lO t h
O c to b e r , 7 2 8 . 32
(4 )1 7 As i s a p p aren t from h i s cognomen, ShamI, Khwaja Abu I s h a q ShamI was
a n a t i v e o f Sham ( S y r i a ) . A c c o r d in g t o J am !, he was an a s s o c i a t e o f Shaykh
Abu Mamshad ’A law l D ln w a r l, who t r a c e d h i s s p i r i t u a l o r i g i n th r o u g h Shaykh
Hubayra B a s r I , and Shaykh Hudhayfa Mar’a s h I , t o Shaykh Ibrahim Adham.33 H is
tomb i s a l s o a t A c c a , i n S y r i a , 34‫ ؛‬but t r u e t o t h e l o n g s t a n d i n g t r a d i t i o n o f
m y s t i c s p e r e g r i n a t i n g from one p a r t o f t h e w o r ld t o t h e o t h e r , he a l s o app ears
t o have t r a v e l l e d e x t e n s i v e l y . He was i n C h is h t b e f o r e t h e b i r t h o f h i s
p r o s p e c t i v e d i s c i p l e and l a t e r , s u c c e s s o r , Khwaja Abu Ahmad Abdal C h is h t I
i n 2 6 0 /8 7 3 -7 4 » whose b i r t h and t h e n p r e -e m in e n c e as a s a i n t and fou n d er o f a
d i s t i n c t o r d e r o f m y s t i c s he i s s a i d t o have p r o p h e s i e d . 35 Khwaja Abu Ish a q
po s s i b l y s t a y e d f o r a l o n g tim e i n and around C h is h t b e c a u s e i t was a t t h e
age o f tw e n ty t h a t Khwaja Abu Ahmad, w h i l e on a h u n t in g e x p e d i t i o n , came a c r o s s
him i n t h e m id s t o f f o r t y o t h e r s a i n t s , and r e n o u n c in g t h e w o r ld j o i n e d h i s
com p any.3*‫؛؛‬ B i o g r a p h i c a l d e t a i l s about Khwaja Abu Ahmad a r e a l s o s c a r c e ,
how ever, h i s f a t h e r i s s a i d t o have b e e n a member o f t h e r u l i n g e c h e lo n o f t h e
d a y , who t r i e d h i s b e s t t o d i s s u a d e h i s son from a d o p t i n g t h e m y s t ic way o f
l i f e , b u t t o no a v a i l . Khwaja Abu Ahmad d i e d i n 3 5 5 / 9 6 5 - 6 6 and was b u r i e d i n
C h is h t . He was s u c c e e d e d by h i s t w e n t y - f o u r y e a r o l d s o n , Khwaja Abu
Muhammad whom he had p a r t i c u l a r l y groomed f o r t h e p o s i t i o n . He was a
con tem p orary o f Mahmud ( 3 8 8 - 4 2 1 / 9 9 8 - 1 0 3 0 ) b u t J a m l’ s s t a t e m e n t t h a t he to o k
p a r t i n t h e l a t t e r * s e x p e d i t i o n t o Somnath, a t t h e age o f s e v e n t y 3^ i s

30 ’A t t a r , p . 34.
31 Abu Mansur Abd a l - K a h i r ib n T ah ir a l - B a g h d a d i , Moslem Schism s and S e c ts
(A l-F a r k Bain a l - F i r a k ) , t r . Kate Chambers S e e l e (New York 1 9 6 6 ) p . 1 2 1 .
32 Ibn K h a l l i k a n , p . 72; S l a n e , V o l . I , p . 364.
33 N a fa h a t, p p . 3 2 2 - 3 2 3 .
34 I b id ., p . 322.
35 I b id ., p . 323; S a y y id A s l l a l - D l n ’Abd A l l a h Wa’ i z , M a q s id a l - I q b f t l
S u l t a n iy y a , ed . Ma’ i lHarawl (Tehran 1351 H . S h . ) , p p . 1 1 9 - 1 2 0 .
36 N a fa h a t ٠ p . 323; M a q sid a l - I q b a l , p . 120.
37 N a fa h a t , p. 324; a l s o s e e M a q s id a l - I q b a l , {>.121 .
 121

anomolou s and c h r o n o l o g t c a l l y in c o n g r u o u s w i t h t he h i s t o r i c a l f a c t s . I f he
was t w e n t y - f o u r a t t h e t ime o f h i s f a t h e r ’ s d e a t h i n 355 / 965 - 6 6 » he sh o u ld
have been s e v e n t y i n 1 1 - 4 0 1 /1 0 1 0 ‫ل‬, w hereas t h e e x p e d i t i o n t o Somnath,
a c c o r d in g t o A l - B I r u n I , G a r d lz l and Ibn a l - A t h l r , to o k p l a c e i n ‫ابل‬6 / 1 0 2 5 .‫و و‬
The y e a r ‫ لهبل‬/ 1 ‫ ه‬1 ‫ مه‬h ow ever, c o i n c i d e s w i t h t h e f i n a l s u b j u g a t i o n o f Multan
b y M a ‫؛‬imud.^9

Khwaja Abu Muhammad b in Abu Ahmad was s u c c e e d e d by h i s s i s t e r ’ s s o n ,

Khwaja Y u su f, whom he had b ro u g h t up under h i s own e x t e n s i v e c a r e and
su p e r v isio n . Khwaja Yusuf renou n ced t h e w o r ld a t a c o m p a r a t i v e l y l a t e r age
and t o ok t c a l i f e o f s e c l u s i o n and s e v e r e a s c e t i c a u s t e r i t i e s . T his ph ase
o f h is l i f e c o n t i n u ed f o r abo u t t w e l v e y e a r s . When Khwaja ’Abd A l l a h A n sa ri
came t o v i s i t t h e t ombs a t C h is h t, he met Khwaja Yusuf a l s o and was so
im p r e s s e d by h i s s p i r i t u a l i s m and p i e t y t h a t l a t e r o n , d u r in g t h e c o u r s e o f
h i s c o n v e r s a t i o n s , he u se d t o r e c a l l t h a t m e e t in g and p r a i s e h i s s a n c t i i r o n y .
Khwaja Yusuf d i e d i n U59 / 1066 - 6 7 , a t t h e a ge o f 8U, l e a v i n g h i s e l d e s t s o n ,
Khwaja Qutb a l - D i n Maudud as h i s s u c c e s s o r . ‫ص‬

Khwaja Maudud was t wen t y - s i x a t t h e tim e o f h i s s u c c e s s i o n . He had

memorized t h e Qu r ’ an a t t h e a g e o f s e v e n and was s t i l l bu sy i n t h e a c q u i s i t i o n
o f know ledge a t t h e tim e o f h i s s u c c e s s i o n . N o n e t h e l e s s , he a p p ears t o have
been a haugh t y and proud man u n t i l he was u l t i m a t e l y m ellow ed by h i s
c ontem porary Shaykh Ahmad Jam. The l a t t e r on c e v i s i t e d Herat and was v e r y
c o r d i a l l y r e c e i v e d by t h e i n h a b i t a n t s o f t h e town i n c l u d i n g t h e d e s c e n d a n t s
o f Khwaja ’Abd A l l a h A n s a r i . Shaykh Maudud who was e i g h t y e a r s o l d e r than
Shaykh Jam, c o n s t r u e d i t t o be a c h a l l e n g e t o h i s su premacy and an undue
i n t e r f e r e n c e i n h i s s p i r i t u a l domain, and t r i e d t o throw him o u t , f i r s t by
s p i r i t u a l pow er, f a i l i n g w h ich t h e r e c o u r s e t o phy s i c a l f o r c e was a l s o ٠
con tem p lated . But Shaykh A‫؛‬،mad Jam’ s p r e - e m p t iv e s t r i k e f r u s t r a t e d h i s
d e s i g n s and o b l i g e d him t o a c c e p t h i s s p i r i t u a l su p e r i o r i t y . T h e r e a f t e r he
rem ained f o r t h r e e days i n Shaykh ja m ’ s company and b e n e f i t ed from h i s
b e a titu d e . B e f o r e s e e i n g him o f f Shaykh Jam e x h o r te d him t o f i r s t eq u ip
h i m s e l f w it h k n o w le d g e , s i n c e a m y s t i c w i t hout know ledge was n o t more than
a pawn i n t h e hand o f S a t a n , and t h e n d e d i c a t e h i m s e l f t o t he r e v i t a l i s a t i o n
o f t h e mys t i c a l h e r i t a g e o f h i s g r e a t a n c e s t o r s . A c c o r d i n g ly , Shaykh Maudud
t r a v e l l e d t o Balkh and Bukhara i n p u r s u i t o f know ledge and rem ained t h e r e f o r

Muhammad Na 38‫ ؟‬im , The L i f e and Times ٠ / S u lta n Mahmud ٠ / Ghaana (C a m b rid g e
1 ‫ و‬3 ‫ ء مر ل‬. 21 ‫مبل‬
39 Ib id ., p . 99 .
ho N a fa h a t , ' M a q eid a l - f q b a l , p p . 1 2 2 - 1 2 3 .
 122

fo u r y e a r s , t h e n c e he came back t o C h ish t and worked a s s i d u o u s l y f o r t h e

r e v i v a l and c o n s o l i d a t i o n o f t h e C h is h t ly y a o r d e r , f o r t he r e s t o f h i s l i f e .
He d ie d i n 52 ‫ آ‬/ 1 ‫ ا‬32 ‫ م‬3 3 ‫ ر‬l e a v i n g h i s s o n , K h w a ja Ahmad M audfld as h i s

s uc c e s s o r . ^ 1

Shah S a n J ^ Rukn a l - D I n Muhammad ( d . 5 9 7 / 1 2 0 0 - 0 1 ) and Khwaja H a j j i

S h a r i f Zandani were two o f t h e o t h e r prom inent d i s c i p l e s o f Khwaja Maudud
C h ish ti. Jami^2 g i v e s a b r i e f n o t i c e about t h e form er b u t t h e l a t t e r *s
name a p p ears i n I n d ia n c h r o n i c l e s ^3 o n l y and t h e y t o o f a i l t o p r o v id e any
s u b s t a n t i a l i n f o r m a t i o n about him. S im ila rly , l i t t l e i s known about t h e
l i f e o f h i s d i s c i p l e , Khwaja HJthman Harwani N i s h a p u r i , t h e s p i r i t u a l
p r e c e p t o r o f Khwaja Mu*In a l - D I n C h i s h t i .
( 8 ‫ا ( بل‬ Hudhayfa b i n Qatadah Mar’a s h I was a d i s c i p l e o f Ibrahim b i n Adham
and a p p e a r s t o have accom panied him d u r in g a t l e a s t some o f h i s w a n d e rin g s . ‫ئ‬
His c o n t e m p o r a r ie s h e l d him i n h ig h e s t eem and l o o k e d upon him as a paragon
o f ‫؛‬l i e t y . ^ He d i e d i n 2 0 7 / 8 2 2 - 2 3 . ^
( U ) l8 Abu Ish a q Ibrahim b i n Adham b i n Mansur i s s a i d t o have been a r u l e r
o f Ba lk h who renounced h i s s c e p t r e and crown and to o k t o a l i f e o f p i e t y and
asce t i c i s m .^ He owed h i s s p i r i t u a l i n i t i a t i o n t o t h e Prophet Khadir and
le a r n e d t h e know ledge o f d i v i n i t y from Imam Abu H a n ifa Nu’man b i n T h a b i t . ^
He i s r e p o r t e d t o have l i v e d and t r a v e l l e d w i t h a l a r g e number o f contem porary
S u f is i n c l u d i n g Fu^ayl b i n * I y ^ , Sufyan T h a u r l , ^ S a h l b i n Ibrahim ,
Muhammad b i n Mubarak a l - S u r l , ' 1‫ ؛؛‬and Abu Ibrahim Yamani.^2 He l e d a l i f e o f

Hi Khwaja S a d ld a l - D i n Muhammad Ghaznawi, M a q a m a t-i Zhanda P t l , e d . Hashmat

A l l a h M u*ayyid -i S a n a n d ij i (Tehran 13^+0 H . S h . ) , p p . 63 - 65 ‫ ؛‬N a fa h a t , p p . 326-
329; M a q s id a l - I q b a l , p p .l 2 3 - 1 2 U ; Tara.3i q a l-H a q a y i q , V o l . I I , p .1 3 ^ .
h2 N a fa h a t , p p . 3 2 9 - 3 0 .
^3 ’ I s S m i, F u tu h a l - S a l a t i n , e d . A .S . Usha (Madras, 1 9 ^ 8 ); K.M. , p . 8 .
hh Q u sh ayrI, p p . 2 5 9 - 2 6 0 .
،+5 I b i d . , p . 167 .
h6 T a b a q a t a l- K u b r a , P t . l , p . 62.
U7 S u la m i, p . 27; Q u sh ayrI, p . 25; H u j w lr l, p . 128; N i c h o l s o n , p . 10 3 ; ’A t t a r ,
p . 1 0 2 ; E . I . , s . v . Ibrahim Adham.
H8 H u j w lr l , p . 128; N i c h o l s o n , p . 1 0 3 .
h9 S u la m i, p . 27.
50 Q u sh ayrI, p . 2 6 .
51 I b id ., p .657.
5^ I b i d . , p . 67 9 .
 123

s i m p l i c i t y and a u s t e r i t y and made o u t h i s s u b s i s t a n c e w i t h t h e la b o u r o f h i s

own hand53 b u t s t i l l h i s s e l f - a b n e g a t i o n and c o n c e rn f o r t h e w e l f a r e and
com fo r t o f o t h e r s was r e m a r k a b le . T h is l a t t e r q u a l i t y o f h i s c h a r a c t e r
c a p t u r e d t h e i m a g i n a t io n o f L eigh Hunt who w r o te t h e f o l l o w i n g poem about
h im :5
Abou ben Adhem (may h i s t r i b e i n c r e a s e ! )
Awoke one n i g h t from a deep dream o f p e a c e .
And saw w i t h i n t h e m o o n lig h t i n h i s room,
Making i t r i c h and l i k e a l i l y i n bloom ,
An a n g e l w r i t i n g i n a book o f g o l d .
E x c e e d in g p e a c e had made Ben Adhem b o l d ,
And t o t h e p r e s e n c e i n t h e room he s a i d :
,,What w r i t e s t thou?" The v i s i o n r a i s e d h i s h e a d ,
And w i t h a l o o k made a l l o f s w e e t a c c o r d ,
Answered ,,The names o f t h o s e who l o v e t h e Lord” ,
',And i s mine one?" s a i d Abou. ,,Nay n o t s o 1’,
R e p lie d t h e a n g e l . Abou spoke more low
But c h e e r i l y s t i l l ; and s a i d : ,,I pray t h e e t h e n
W rite me as one t h a t l o v e s h i s f e l l o w men".
The a n g e l w r o te and v a n i s h e d . The n e x t n i g h t
He came a g a i n w i t h a g r e a t w akening l i g h t ,
And showed t h e names whom l o v e o f God had b l e s t ,
And l o ! Ben Adhem*s name l e d a l l t h e r e s t .
He d i e d i n l 6 l / T T T - 7 8 .
(4 )1 8 Fudayl b in *Iya‫؟‬L b i n Mas’ud b i n B i s h r , o f t h e t r i b e o f Tamlm, was
i n i t i a l l y a n o t o r i o u s highwayman but l a t e r on he r e p e n t e d o f h i s s i n s and
e n t e r e d upon t h e p ath o f p i e t y and a s c e t i c i s m . 55 He was so r e m o r s e f u l o f
h i s p a s t c a r e e r t h a t t h e r e s t o f h i s l i f e was s p e n t i n t h e p u r s u i t o f d i v i n e
know ledge and m y s t i c a l l u c u b r a t i o n s . He n e v e r la u g h e d nor d id a s m i l e e v e r
appear on h i s f a c e e x c e p t on ce when h i s s o n , ,A l l , d ied . Asked t h e r e a s o n f o r
t h i s s e e m in g ly unw arranted a c t on h i s p a r t , , God w i l l e d t h a t t h i s l a d s h o u ld
d i e , so d i d I i n c o m p lia n c e w i t h His w i l l ’ , was h i s r e p l y . 5^ H is e x h o r t a t i o n s
and a d m o n itio n s t o Harun a l - R a s h l d 5^ ar e a g l a r i n g p r o o f o f h i s d i s r e g a r d f o r
t h e w o r ld and t h e w o r l d l i n g s . On t h e c o n t r a r y , h i s l i f e was so enshrouded i n
g r i e f and agony t h a t i n l 8 7 / 8 0 3 , 5^ when he p a s s e d away i n M e c c a ,5^ , Sadn ess

53 I b i d . , p . 25.
54 Claud F i e l d , M y s tic s and S a in ts o f Is la m (London 1 9 1 0 ) , p p .U 4 -4 5 .
55 Q u s h a y r i, p . 28; H u j w lr l , p . 120; N i c h o l s o n , p . 97•
56 Q u s h a y r i, p . 28.
57 H u j w lr l , p p . 1 2 2 - 1 2 4 ; N i c h o l s o n , p p . 9 8 - 1 0 0 .
58 S u lam I, p . 8; Q u s h a y r i, p . 2 7 .
59 Q u s h a y r i, p . 28.
 12k

d is a p p e a r e d (from t h e w o r l d ) ' , was t h e sp o n ta n e o u s r e a c t i o n o f Ibn Mubarak,

one o f h i s c e l e b r a t e d c o n t e m p o r a r ie s .
) ‫ (بل‬20 A . A. , p . 2 5 .
(h )22 I b i d . , ‫ ء‬. 2 ‫مبل‬
{h)23 S . A . , p .^ 9 .
) ‫(بل‬2 ‫بل‬ F. F. , p . 72; S . A . , ‫ ء‬. ‫مل‬9 .
) ‫ (بل‬26 S.A., pp. 5 0 - 0 4‫ل‬.
) 5 ( ‫بل‬ F. F. , p p . 120 - 1 2 1 ‫ ؛‬S . A. , p . 0 ( ‫؛‬.

(5)15 s.A ., p .15.

(5 )2 0 S ee ٠A t t a r , p . 8 6 .
(6)U S. A. ٠ ‫ ء ء‬. ‫بل‬8 - ‫بل‬9 .

(6)9 S.A. , p . 50.

(6)12 F . F . t p p . 120 - 1 2 1 ‫ ؛‬،S’. ٨ ٠ , p . 50 .
( 6)15 S . A . y p . 50 ‫ ء ؛‬. ‫ م م‬, f . 2 2 .
) 6 ( ‫ل‬6 S. A. , P . 52.
( 6)16 S. A. ( p . 52 ) r e a d s :
)6 ( ‫آا‬ S. A. , P . 5^.
(6)22 S.A., P P .^ ^ -5^ .
(6)25 For h i s gra v e s e e L.M . & H.M . , V o l . I l l , p . 1 1 0 , N0 . 18 ^.
) 7 ( ‫بل‬ S .A., P . 55.
(7)5 F. F . , p . 2 ^2 ‫ ؛‬S . A . ٠ ? . 5 5 .
(6)10 Shaykh Baha* a l - D i n Zakariyya.* M ultan! was born i n Kot K aror, near
Multan Having l e a r n t t h e Qbir’ an by h e a r t and f a m i l i a r i s e d h i m s e l f w i t h i t s
s e v e n s ta n d a r d s t y l e s o f r e c i t a t i o n , a f t e r t h e d e a th o f h i s f a t h e r , a t t h e
a ge o f t w e l v e , he s e t o u t on a l o n g and hazardous jo u r n e y w h ich s p r e a d o v e r
a number o f y e a r s , and t o o k him t o T r a n s o x ia n a , Khurasan, Mecca, Medina,
J e r u s a le m and Baghdad. Through a l l t h e s e y e a r s he was bu sy in t h e a c q u i s i t i o n
o f know ledge and t h e enhancement o f h i s s p i r i t u a l e x p e r i e n c e . S o , by t h e tim e
he met Shaykh Shihab a l - D I n i n Baghdad, he was r i p e t o t a k e o v e r t h e m an tle o f
r e sp o n sib ility . The g r e a t Shaykh k e p t him w i t h h i m s e l f f o r s e v e n t e e n days
and t h e n , t o t h e s u r p r i s e o f s e v e r a l o f h i s o l d d i s c i p l e s , nom in ated him as
h i s K h a lif a * ^ and d i r e c t e d him t o go back t o Multan and ta k e i n hand t h e t a s k
o f p o p u l a r i z i n g t h e Suhraw ardiyya o r d e r i n t h a t r e g i o n . ^ R eaching M ultan,
Baha* a l - D i n d e d i c a t e d h i m s e l f t o t h e s p r e a d in g and s t a b i l i z i n g o f t h a t o r d e r
and, by t h e tim e he d i e d i n 6 6 1 / 1 2 6 2 , ٤٠3 Multan had become a renowned c e n t r e

60 I b id .
61 J a m a ll , ‫ )؛‬p . 10 ‫ و‬- 10 ‫بل‬.
62 Ib id . , p . l 0 6 .

63 A. A. , p . 2?.
 125

o f Suhraw ardlyya S i l s i l a . C o n s id e r in g t h a t h i s was a p i o n e e r t a s k and t h a t

he s t a r t e d i t s i n g l e - h a n d e d l y and t h a t , t o o , a t a l a t e r d a te a s compared t o
th e contem porary C h i s h t i y y a o r d e r , t h e stu p e n d o u s amount o f la b o u r he had had
to put in i s n o t d i f f i c u l t t o im a g in e .

Baha’ a l - D i n l a i d more em phasis on o b e d ie n c e t o t h e Qur’ a n i c i n j u n c t i o n s

and t h e b a s i c t e n e t s o f I s l a m , b o th in l e t t e r and s p i r i t , than on arduous
a sc etic e x e rc ise s. U n lik e contem porary C h i s h t i s a i n t s , he l e d a f a i r l y
a fflu e n t l i f e and h i s Khanqah was a l s o q u i t e w e ll-k n o w n f o r i t s p r o s p e r i t y
and o p u l e n c e . ^ The l a t t e r evoked much c r i t i c i s m b o th from h i s c o n te m p o r a r ie s
and from s u c c e e d i n g g e n e r a t i o n s o f s a i n t s . ^

D uring t h e r e i g n o f S u l t a n Shams a l - D i n he was r a i s e d t o t h e p o s i t i o n o f

Shaykh a l - I s l a m . T h is was b o th a l u c r a t i v e and a p r e s t i g i o u s p o s i t i o n , and
must have gone a l o n g way i n a l l e v i a t i n g t h e m i s e r i e s o f h i s d i s c i p l e s a t t h e
hands o f p e t t y government o f f i c i a l s .

Though 1I r a q i was t h e most o u t s t a n d i n g and r e p u t e d o f a l l h i s K h a l i f a s ٢^٠

Baha’ a l - D i n was s u c c e e d e d by h i s s o n , Shaykh Sadr a l - D i n 'A r if. Shaykh S a la h
a l - D i n D arw ish, a contem porary o f Shaykh N a s ir a l - D l n Mahmud, was h i s d i s c i p l e
and K h a l i f a . B e s i d e s him , Shaykh Jamal Khandan R u y -i U c h i, Darwish Sadr a l -
Din S I s t a n I , Shaykh Ahmad b i n Shaykh Muljammad M a ' s h u q ,^ Maulana , Ala a l - D l n
K h u j a n d ! ^ and Maulana HusSm a l - D l n M u l t a n ! ^ a r e a l s o m en tio n e d among h i s
d i s c i p l e s , and r e c i p i e n t s o f h i s s p i r i t u a l b l e s s i n g s .

§adr a l - D l n , A r i f w a s , i n h i s t u r n , s u c c e e d e d by h i s son and K h a l i f a ,

Shaykh Rukn a l - D i n Abu a l - F a t h . Rukn a l - D i n v i s i t e d D e lh i t w i c e d u r in g t h e
days o f S u l t a n , A l a ’ a l - D i n K h a lj i and t h r i c e d u r in g t h e r e i g n o f h i s s o n ,
Qu^b a l - D i n . ^ 1 The l a t t e r 1s r e l a t i o n s w i t h Shaykh Nizam a l - D l n o f D e l h i ,
b e i n g f a r from c o r d i a l , he t r i e d t o make c a p i t a l o u t o f Shaykh Rukn a l - D l n ’ s
v i s i t s t o D e l h i , ^ b u t t h e a m ity and u n d e r s t a n d in g t h a t c h a r a c t e r i s e d t h e
r e l a t i o n s b e tw e e n t h e two s a i n t s f r u s t r a t e d a l l t h e s e a t t e m p t s . On h i s l a s t

6k S e e ^ .^ .,p p .2 3 6 -2 3 7 .
65 See A . A . , p p . 2 9 - 3 0 .
66 Dara Shukuh, S a k in a t a l - A u l i y a 3 , e d . Tara Chand and S a y y id Muhammad R i ^
J a l a l i N ^ i n i (Tehran n . d . ) , p . 6 l .
67 J a m a lI , p p .1 0 8 - 1 1 0 .
68 I b i d . , p . 129 .
69 I b i d . , p . 131.
70 I b i d . , p . 13 7 .
71 I b i d . , p . 1 2 ‫بإ‬.
72 , ‫ ء‬.6 ‫يل‬.
 126

v i s i t t o D e lh i d u r in g Qutb a l - D I n ’ s t i m e , Shaykh Rukn a l- D I n s t a y e d i n D e lh i

f o r more than t h r e e y e a r s and he was s t i l l t h e r e when Shaykh Nizam a l - D i n
p a s s e d away and h i s f u n e r a l p r a y e r was l e d by him. ^ Shaykh Wajlh a l-D I n
٠Uthman Sayyah Sunnami and S a y y id J a l a l Makhdum Jah an iyan were two o f Rukn
a l - D I n ’ s most d i s t i n g u i s h e d d i s c i p l e s . He d i e d i n 7 3 5 /1 3 3 ^ -3 5 an(i was b u r ie d
i n M ultan.
(7)10 Shaykh Ahmad Jam nicknamed Zhanda P i t was a famous Sufi■ who l i v e d
d u r in g th e S a l j u q i d p e r i o d . He was born i n ^ 5 0 - 9^41/ 10‫ ؛‬a t T u r s h l z , i n
Khurasan and l e d a somewhat b o i s t r o u s l i f e u n t i l a t t h e age o f t w e n t y - t w o ,
i n 1+63/1070-71, he was o v e r t a k e n by d i v i n e p a s s i o n and h i s l i f e t o o k a tu r n
for the b e tte r . He had no r e g u l a r n o v i a t e t r a i n i n g , but so u g h t h i s own way
i n s o l i t u d e w hich l a s t e d f o r ab ou t e i g h t e e n y e a r s . T h e r e a f t e r he came o u t o f
s e c l u s i o n and t o o k o v e r t h e t a s k o f g u i d i n g t h e p e o p l e , which he c o n t in u e d
u n t i l h i s d e a th in 5 3 6 /1 1 ^ 1 -^ 2 , a t t h e age o f n i n e t y - s i x . He was b u r i e d in
Ma’ dabad, which i s now known as Turbat Shaykh Jam ( I r a n ) . 7**
7)11 F .F ., p .159‫؛‬ S .A ., p . 55‫؛‬ G.A. , f.2 2 .
7)13 For a d e s c r i p t i o n o f h i s ^ a v e s e e L.M. & H.M.y V o l . I l l , p*^7. N o .59.
7)13 F-F. y p . 159; S.A .y p . 55.
7)1،* For h i s tomb, s e e L.M. & H.M.y Vo l . I l l , p . 2 0 , N0 . 9 .
7 ) l ،t - 2 0 T a b a q a t- i N asiriy V o l . I , pp.UUO-^i+2.
8)2 ’A t t a r , P . 36U.
6)11 ،S'. A . y p p . 56- 57 .
9)2 For a d e s c r i p t i o n o f h e r tomb, s e e L.M. & H.M.y V o l . I l l , P-67, N0 . 135 .
9)5 A . A . , p .2 8 .
9)6 J a m a ll , p . 1 2 .
9)8 A u th e n t ic b i o g r a p h i c a l d e t a i l s o f h i s l i f e have v a n i s h e d . The o n l y
s o u r c e o f our i n f o r m a t i o n abou t him i s Shaykh N i ‫ ؟‬am a l - D I n A u l i y a * , who made
s t r a y r e f e r e n c e s t o h i s m ir a c u lo u s d e e d s , i n t h e c o u r s e o f h i s c o n v e r s a t i o n s . 7 ‫^؛‬
S u b seq u en t w r i t e r s have s im p ly r e p e a t e d t h o s e a n e c d o t e s w i t h o u t s u b s t a n t i a l l y
a d d in g any new e le m e n t i n t o t h e m .7 ^ A l l t h a t i s known ab o u t him i s t h a t he
was a r e s i d e n t o f G hazni, l i v e d i n t h e l a t e 6 th c e n t u r y / l 2 t h c e n t u r y , and, a t
l e a s t o n c e , v i s i t e d B a lk h , where Maulana Burhan a l - D I n Mahmud b in A s a 'd a l -
B a lk h l met w i t h him. In v iew o f h i s h ig h s t a t u r e and s t r o n g p h y s i q u e , Maulana

73 See A . A . y p . 6 5 .
7 ‫بل‬ For hi s l i fe and v/orks s e e N a fa k a ty p.35Y; M a q a m a t-i zhanda P t l y K.M. ,
p .l Y 7 ; ‫’ظ‬. / ٠ , s . v . Ahmad «Tam.
75 F .F.y p p .9 , 65 - 6 6 , 6 8 , 169, 207 ; s . A . y p p . 572 - 7 3 .
76 K.M. y p p . 2 2 5 - 2 2 6 ; A . A . y P .2 8 .
 I

127

Burһап a l - D i n was s t i l l w on dering i f he c o u l d be a man o f God, when th e

Shaykh a c c o s t e d h i s a t t en t i o n and s a i d : ’ 1 have bough t t he h e r i t a g e o f my
fa th er . That i s why my p h y s iq u e i s so s t r o n g ’ . ^
(9)8 K.M. , p p . 2 2 5 - 2 2 6 ; A . A . , p . 2 8 .
(9 )15 For h i s ^ a v e s e e L.M . & H.M. , V o l . i l l , p . 56 , N o .7 7 .
(9)18-25 G.A., f . l 9 b .
( 9)28 ‫م‬.‫م ح‬. ‫ م‬p . 36 .
(1 0 )8 F .F ., p .8.
( 10)13 S. A. , p p . 256 , 519 .
( ‫يل ل ( ه ل‬ F . F . , p . 253; S . A. , p . 526 .
( 1 0 ) 1 5 - 1 6 ‫ ك‬.‫ م م ك‬p . 2 5 2 .
( 10)2 There i s no such r e f e r e n c e ill t h e p r i n t e d e d i t i o n o f t h e A k h b a r a l -
A k h y a r٠ S ee A .A . , Р Р . 36-Д 3 .
( 10)7 Jam a.il, p . 2 1 .
( 10)17 AMS. o f t h i s work i s p r e s e r ved i n t h e Habib Ganj C o l l e c t i o n o f t h e
Muslim U n i v e r s i t y , A l i g a r h . (Dr s . A. A. R i z v i ) .
( 10)19 For h i s grave s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , ‫ ء‬. ‫ إ‬5 ‫ م‬No . 56.
( 10)19 S. A . , p p . 56 - 57 .
(11)1 A. A . , p . 36 ; F .F . , p . 253 ‫ ؛‬S. A. , p . 573.
( ‫بل ( لت‬ A . A . , p . 36 .
( 1 ‫بل ( ا‬ F .F . , P P .16U -165; S. A. , p . 502.
(1 1 )5 Shaykh Badr a l - D i n b in *All b i n I s h a q was a d e v o t e d d i s c i p l e . K h a lif a
and s o n - i n - l a w o f Shaykh F a r i d a l - D i n G a n j- i Shak ar. He was a r e s i d e n t o f
D elh i. A f t e r t h e c o m p le t io n o f h i s e d u c a t io n i n t h a t c i t y , t o o b t a i n f u r t h e r
a c c o m p lish m e n t s he d e c id e d t o go t o Bukhara, t h e r e p u t a t i o n o f w h ich as a g r e a t
c e n t r e o f l e a r n i n g had made i t t h e c o v e t ed g o a l o f e v e r y s t u d e n t and s c h o l a r i n
t h e I s l a m i c w o r ld . On h i s way t o Bukhara, he p a s s e d th r o u g h AJodhan w h er e , on
t h e reconim endation o f a f r i e n d , he d e c id e d t o v i s i t Shaykh F a r id and s e e k t he
an sw ers t o t h e que s t i o n s t h a t had been v e x i n g h i s mind f o r some tim e and had
rem ained u n r e s o l v e d even by t h e s c h o l a r s a t D e l h i . The e x p l a n a t i o n s he g o t
from t h e Shaykh, h ow ever, f a r e x c e e d e d h i s e x p e c t a t i o n s . The enormous knowledge
o f t h e Shaykh combined w i t h h i s extrem e s i m p l i c i t y and a u s t e r i t y so c a p t i v a t e d
h i s h e a r t t h a t he e n r o l l e d as a d i s c i p l e i m m e d ia t e ly . C o n s e q u e n tly , he so
d i s t i n ^ i s h e d h i m s e l f i n t h e s e r v i c e o f h i s s p i r i t u a l p r e c e p t o r t h a t t h e Shaykh
n o t o n l y e n t r u s t e d him w i t h t h e su p e r in t e n d e n c e o f t h e h o s p i c e b u t a l s o gave
him t h e hand o f one o f h i s d a u g h t e r s . A f t e r t h e Shaykh*s d e a th h i s r e l a t i o n s
w i t h t h e Shaykh ’ s d e s c e n d a n t s became s t r a i n e d and u l t i m a t e l y , a t t h e i n s t a n c e

77 S.A., p p . 572 - 573 .

 128

o f S a y y id Muhammad ^ ‫ رثآ ءةل ع^ل‬a n o t h e r o f t h e Shaykh*s prom inent K h a lif a s , he

l e f t t h e main h© sp i c e t o them, and s h i f t ed t o a nearhy Jum'a mosque.

He wa s t h e a u th o r o f a book on r h e t o r i c , s t y l e d T a s r i f - i B a d a r i . Shaykh
Nizam a l - D l n s t u d i e d t h i s book under him and was a l lo w e d by him t o t e a c h
o th ers.

Shaykh Badr a l - D l n I s h a q d i e d i n A^odhan and was b u r i e d i n t h e

a f o r e m e n tio n e d mosque, where he had t a u g h t t h e Qur’an d u r in g h i s l i f e t i m e . ‫و آ‬
(1 1 )9 F .F ., p .l6 5
(11)13 A .A., p . 38.
(11)16 A . A . , p . 39.
(12)9 See H u j w lr l , p . 7 0 ‫ * ؛‬A tta r , p . l 9 i ‫ ئ آ ل‬/ ‫ د ة‬, V o l .I V , p . 2 5 6 i S u fi- n a m a , p . 183
M isb d h a l- H id a y a , p . 378 .
( 12)11 See H u j w lr l , p . 75•
( ‫ ل‬2 ( ‫ ل‬0 - 2 ‫ بل‬F .F . , ‫ ء‬. ‫ ل‬8 ^‫ إ‬S . A . y 3 ‫ ء‬. 3 ‫بل‬.
(12)26 G. A . , f .1 3 •
(13)6 G. A . , f . 23 .
( 13)6 See G . A . , f . 2 3 .
( 13)11 See G . A. y f . 2 h .
(13)20 ‫ ك‬. ‫ ك‬. ‫ م‬p p . 205 - 206 .
( ‫ا ( بل ا‬ F .F . y p p . 206 , 271 .
( 5 ( ‫بل ا‬ For t h e tomb o f B i b l Sara s e e L.M . & H.M.y V o l . I l l , p . u o . No.1+6.
( 5 ( ‫ي لل‬ For h i s grave s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , p . ^ o , N o .^ 5 . ‫م‬
‫) ا ا ( بل ا‬ A.A. (p.1+5) r e a d s : ‫ ؛مح ئ ب‬/ ‫ررم ثءيمح ن ض ئ‬
2 ‫) ا ( بل ا‬ M a s h a riq a l-A n w a r a l-N a b a w iy y a f t s ify a h a l- A k h b a r a l- M u q t a f a w iy y a J ^
by ‫ ؟‬asan b i n Muhammad a l - S a g h a n l ( d . 650 / 1252 ) i s a c o l l e c t i o n o f H adith ta k e n
from t h e a u t h o r ’ s two w o r k s, M iqbah a l- D u ja and a l-S h a m s a l- M u n ir a , and a l -
S h i h a b by I q l i s I ( d . U 5 ^ / l 0 6 4 ) , and a l- N a jm by I q l l s I ( d . 5 5 0 /1 1 5 ) . T r a d itio n s
a r e a r r a n g e d a c c o r d in g t o 100 gram m atical r e g e n t s ('a m il)y ^ and each T r a d i t i o n

78 S . A . , p p . 169 - 17 8 . A ls o s e e i b i d . , p . 192 .
79 The work w i t h an Urdu t r a n s l a t i o n by Maulawl Khurram * A l l , was l i t h o g r a p h e d
i n Lucknow, i n A . H. 1 319.
80 T h is book has been v e r y p o p u la r o v e r t h e c e n t u r i e s and s e v e r a l com m entaries
t r a n s l a t i o n s and conden s a t i o n s o f i t have been c o m p ile d . See s h a r h - i
F a r s i - i S h ih a b a l-A k h b a ry e d . Muhammad TaqI D ^ i s h Pizhuh (Tehran ‫ ا‬3 ‫بل‬9 ‫م‬
H .S h .) P r e f a c e , p p . i i - i v . The a u th o r o f t h e com m entaries n o t e d on s e r i a l
n o s . 13 and 18 ( i b i d . , p . i i i ) i s t h e same as t h a t o f M a s h a riq a l-A n w a r b u t
Danish Pizhuh has w r o n g ly a s c r i b e d t hem t o two d i f f e r e n t p e r s o n s .
8‫ل‬ B a n k ip o r e , V o l . V . , ‫ ء‬. 9 ‫* ;يل‬Abd a l - H a y y , N u zh a t a l- K h a u a p ir wa B a h ja t ٠٤-
N a w a z iry H y d e r a b a d -I n d ia , V o l . I , 1962 , p . 10 7 .
 129

i s a c companied by a r e f e r e n c e t o B u k h a ri and M u s lim . HaJJI K h a l i f a has

n o t i c e d s e v e r a l com m entaries on t h i s w o r k . ‫ و‬٤٠
2‫) ل(ب لل‬ The a u th o r o f t h e M a s h a riq a l- A n w a r y Abu a l - F a d a ’ i l Imam yasan b in
Muhammad b i n yasan b in Haydar b i n ’A l l a l - ’Adawi a l - S a g h a n l ^ commonly c a l l e d
Radi a l - D I n , was bo r n a t Bada’un i n 577 / 1181 . During h i s e a r l y age he was
ta k e n t o Ghazna where he s t u d i e d under h i s f a t h e r and s e v e r a l o t h e r t e a c h e r s ‫ي‬
and soon e s t a b l i s h e d h i m s e l f as a d i s t i n g u i s h e d s c h o l a r o f H adlth and
p h ilo lo g y . S u lt a n Qu£b a l - D I n Aybak ( 602 - 607 / 1206 - 1210 ) heard o f h i s s a n c t i t y
and o f f e r e d him t h e J u d g e s h ip o f L ahore, which he d e c l i n e d . ‫إ و‬ A fter
p e r fo r m in g p i l g r i m a g e and s p e n d in g much tim e i n t h e company o f v a r i o u s s c h o l a r s
i n Mecca and I r a q , i n c l u d i n g Nizam a l- M u r g h i n a n i , ‫ أ و‬he went t o Baghdad and
b e f o r e l o n g g o t h i m s e l f e s t a b l i s h e d among c o u r t c i r c l e s . C a lip h N a s ir l i - D i n
A l l a h ( 575 - 622 / 1180 - 1225 ) b e s to w e d honours on him and i n 6 l 7 / i 2 2 0 - 2 1 ;
com m ission ed him as h i s p e r s o n a l emi s s a r y t o t h e c o u r t o f S u l ^ n Shams a l - D i n
I l t u t m i s h ( 607 - 635 / 1211 - 1236 ) i n I n d i a , where he s t a y e d a l i t t l e l e s s than two
decades . D e p a r tin g from I n d i a i n 63 ^ / 1236 - 37 , he perform ed a s e c o n d
p i l ^ i m a g e a t Mecca, and r e t u r n e d t o Baghdad v i a Yemen. By t h i s tim e t h e
c a l i p h a t e had p a s s e d i n t o t h e hands o f M ustan^ir B i * l l a h ( 6 2 5 - 6 2 ‫يل‬0 / 1 2 2 6 - ‫)بل‬
who r e c e i v e d him w i t h r e s p e c t , and d e s p a t c h e d him back t o I n d ia on a se co n d
m issio n . Saghan i r e t ur n e d t o Baghdad in 6 3 7 0 ‫ ا ا‬239 - ‫ بل‬and s t a y e d t h e r e u n t i l
h i s d e a th i n 650 / 1252 . H i s m o rta l rem ains were ta k e n t o Mecca and b u r ie d
t h e r e . ‫ ^ و‬He was a p r o l i f i c w r i t e r and a d i l i g e n t t e a c h e r a t t h e same t im e .
B e s i d e s a l o t o f b o o k s , ‫ وو‬he was s u r v i v e d by a g r e a t many s t u d e n t s i n c l u d i n g
Burhan a l - D i n Mahmud b i n Abl a l-K h a y r A s ’ad a s - B a l k h i , S h a r a f a l - D i n a l - D i m y a t i ,
N i ‫ ؟‬am a l - D i n Mahmud b i n ’Umar a l- H a r a w I , Mutjyi a l - D i n Abu a l-B aq a* S a l i h b in

82 N u z h a t a l- K h a w a t ir , p . 107 .
83 Saghan i means p e r t a i n i n g ^o S a g h a n ly a n , w h ich i s t h e A r a b i c i s e d form o f
t h e word C haghaniyan, a town i n T r a n s o x ia n a (Sam’a n i , 2‫ م ء‬3 ‫ و‬b . ) .
Ikram ( A b - i K a u th a r, p p . 6 , 8 l ) and Danish Pizh u h ( S h a r} }- i F a r s i s h ih a b
a l- A k h b a r , P r e f a c e , p . i i i ) b o th have f a i l e d t o t a k e c o g n iz a n c e o f t h i s
f a c t and have r e a d t h i s word as S a n ’a n i and S a f a * I r e s p e c t i v e l y , w h i c h
are in c o r r e c t.
8 ‫بل‬ ’Abd a l - H a y y , N u zh a t a l- K h a w a f ir , V o l . I , p . 1 0 5 .
8^ J a l a l a l-D In ’Abd a]-Rahman S u y u t I , B u g h ya t a l - W u [ a t f i T a b a q a t L u g h a w iy y in
wa a l- N u h d ty e d . Muhammad Abu a l - F a d l Ib r a h im , I 96 U, P t . I , p p . 5 1 9 - 2 0 .
86 N u z h a t a l- K } ia w a tir > p . 105 .
8^ Khwand M ir, H a b ib a l - S i y a r , V o l . I I , ? t . I I I , p . 7 9 .
88 I b i d . , p p . 106 - 8 ‫ ؛‬B u g h ya t a l - w u ' a t , p . 520 .
 130

’ Abd A lla h b in J a ’ f a r b in ’A l l b in S a l i h a l - A s a d l a l - K u f l , com m only known as

Ibn a l - 5 ‫؛‬a b b a g h . ^
( 3 ‫ل(ب لل‬ F .F . , p . 251; ,‫ ؟‬٠٨٠٠ P P . 523 - 52 H.
( 5 ‫ل(يلل‬ s.A. ٠ p p . 523- 52 )4 .
( ‫ ( ب ا ا‬2‫ت‬ For h i s grave s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , p . 1 1 0 , N0 . 1 8 3 .
( 15)2 For a d e s c r i p t i o n o f Turk B i y a b a n i ’ s g r a v e , s e e L.M . & H.M . , V o l . I ,
p . 56 , N o .1 0 2 .
(J5)8 For h i s tomb s e e L.M . & H.M. , V o l .I V , p . 5 7 , N0 . 106 .
( 15)11 G.A. , f .38 b . Hi s c o r r e c t la q a b i s Sadid a l - D i n . S ee Muhammad
Nizamu’ d - D in, I n t r o d u c t i o n to th e Jawami , u ' l - H i k a y a t wa Ixiwami 'u ,r - R iw a y a t
(London ] 929 ) , PP . 3-)*.
( 15)13 The c o r r e c t name o f th e book i s Jawa/ntf a l- H ik a y a t wa Law anri' a t -
R iw a y a t . S ee i b i d .
(^ 5 )2 1 A famous commentary on t h e Q u d u rt o f Imam Abu aJ-Husayn Ahmad b in
Muhammad a l-Q u d u r l a l-B a g h d a d i ( d J 4 2 8 / l 0 3 7 ) , by ’A l l b in Abl Bakr b in ’Abd
a l - J a l l l a l - F a r g h a n i a l-M a r g h in a n i ( d . 5 9 3 / 1 1 9 7 ) . The work d e a l s w it h lla n a f l
J u r is p r u d e n c e and was p u b l i s h e d from C al c u t t a i n 1 2 3 ‫بل‬. A ls o s e e i t s
tra n sla tio n (from a P e r s i a n v e r s i o n ) by c. H a m ilto n , London, 1791 ; 2nd e d n . by
0. Grady, London, 1870 .
( 2 5 (5 ‫ل‬ Kanz a l-D a q a 3i q commonly c a l l e d K a n z , by Abu a l - B a r a k a t ’Abd A lla h
bin A‫؛‬mutd a l - N a s a f l ( d . 710 / 1310 ) i s a w e l l known compendious c o m p ila t ion o f
d i s c u s s i o n s upon p o i n t s o f ‫ ؟‬a n a f l f u r u * . The work has been p u b l i s h e d s e v e r a l
t im e s : from C airo 1309 , D e lh i 1870 , Lucknow ‫ ا‬87 ‫ مبل‬and Bombay 1877
( 15)25 C e le b r a te d work on s y n t a x , by Imam Abu ‫ ه‬1 -‫بم هم'ا‬ N a s ir a l- D I n
M u ta rr izI KhwarazmI ( d . 6 l 0 / l 2 1 3 - l H ) ‫أ م‬
( 15)25 A l-M u n ta k h a b f t U su i a l-M a d h h a b commonly known as H u sa m i , by Husam
a l - D I n HanafI A k h s ik a t i ^ . 6 7 ‫ل‬4‫ل‬4‫ ا ا‬2 ‫بل‬6 - ‫ )بل‬. A c o n c i s e t r e a t i s e on t h e p r i n c i
o f H anafI J u r i s p r u d e n c e . ‫و و‬
2( 6 ‫) ا‬ Qa<‫؛‬Ll ’Adud al-*Dln ’ Abd al-Rahman I g l ( d . 756 / 1355 ) was a c e i e b r a t e d
I r a n i a n d i a l e c t i c i a n , l o g i c i a n and J u r i s c o n s u J t . Be s i d e s a band o f r e p u te d
s t u d e n t s ‫^؟‬ t h a t he p r o d u c e d , h i s w r i t i n g s a l s o s e t in mo t i o n a l o n g t r a i n o f

89 N u z h a t a l- K h a w a li r 9 p . 106 . Al uo s e e B u y h y a t a l - W u ' a t ٠ p p . 5 2 0 - 2 1 .
90 A .M . 1 .0 . ٠ V o l . ١١ ٠ p . 23 5 .
91 A . M . T . 0 . y \li> 1 . 1 4 ،‫ل‬. 2 ،‫ل ر‬.
‫ آ‬, №
92 S a f a , Vo J. 111, p. 290.
93 A.M. 1 . 0 . , V o l . I , p .73.
‫م‬
9 ‫با‬ ‫ أدآ‬ke MauJana Mu’ In a l - D i n Y a z d i, Shams a l - D i n ‫ س م س ل>ا‬, S a y f a l- D I n A bhurl,
S a ’d al-DTn 'I'ft ftH'/.anI, Qutb ‫لء‬1 - ‫ ه آ ه‬S h lr a z T , Shah Ni ’ mat ‫ م‬1 ‫ ص‬Wall M?ihanl
and Shah S h u j a ’ biri Amir Mubariz ‫ ل ه‬- Di n Muhammad. (S e e S a f a , Vol . I I I ,
129 ,1 0 8 9 ,9 6 - 295 ‫ر ا‬1‫ *ا‬3 , 2 7 , ١٠7« 9 6 , 2 2 3 , 2 2 ‫(؛‬, 2 ‫ بأ‬3- ‫بل ال‬, 2 ‫ بإ‬6 ‫ «م‬. )
 131

com m entaries and ‫ ]؛؛‬o a s e s t h a t were w r i t t e n on h i s works by h i s own stu d en ts and

subsequent g en e r a tio n s o f s c h o la r s . ٠٨ h e a r in g o f h i s e r u d i t i o n and e x c e lle n t
academic a c h i e v e m e n t s , S u lt a n Muhammad b in T ughluq who ‫ الل‬s a i d t o have been
i n t e r e s t e d i n t h e d e d i c a t io n o f t h e Q a d i’ s book c a l l e d t h e M a w 5 q if a l -
S u lta n iy y a to h i m s e l f , i n v i t e d him t o I n d i a t h r o u gh h i s p e r s o n a l e n v o y , Maulana
Mu *in a l - D i n *Im rani. When t h e r u l e r o f S h i r a z , s ‫ ^؛‬h Shaykh Abu Ish a q came to
know o f t h i s move, he c a l l e d on t h e 1‫ ت ي ة ه‬i n p e r s o n and t o p r e v e n t him from
g o in g t o I n d i a , as t h e s t o r y g o e s , b e s i d e s o t h e r t h i n g s , o f f e r e d t o s t e p down
from t h e t h r o n e in h i s f a v o u r . H is s i n c e r i t y so impressed, t h e QadI t h a t he
changed h i s mind and r e v ok ed t h e d e c i s i o n t o go t o I n d i a . ‫نأو‬ T he h igh
e s t i m a t i o n i n w h ich t h e QadI was h e l d in S h i r a z I s f ur'ther t e s t i f i e d by th e
grea t P e r s ia n p o e t , H a fiz o f S h i r a z . In one o f h i s o d e s , w h i l e r e m i n i s c i n g
about t h e p r o s p e r i t y o f S h i r a z In the good o ld days o f Shah Abu Ishaq I n ju
( 7 5 3 - 3 ‫ ال‬3 - 5 ‫بل‬/‫ ل‬3 ‫ )إل‬, he ،: a l l s t h e Qa‫؟‬li ’emperor o f erud 1 L io n ’ and r e f e r s
aa one o ٢ t h e f i v e p e r s o n s t o whom th e S h i r a z o f t h o s e days owed i t s g lo ry .
Me s a y s :

‫ء رم‬/‫م ام‬ ‫ا ر‬ ‫ عم ر ممننم مم ذ ز‬...

(16)3 A . A . , ‫ س ء‬2 ‫ ء إ‬./‫م م ا‬ f.3 9 .

( 16)5 F . F . ( p . 262 ) , Jamal ٨٠٨ ;(1 5 . ‫أ‬ ‫ ى‬. ( p. ^9) m ention h i s name as *Khwaja
Ma^،i!^d Mu’ I n a -d u z ’ ٠
(16)7 F.F., p . 2 ^ 2 ‫ ؛‬Jama] I , p . 1 5 .
( ‫ ا‬6 (‫ة ل‬ For h i s tomb s e e L .M . & H.M. , Vo l . I V , p . 5 7 , No. 106 .
( 16)21 G.A, , f .23 b.
( 16)23 A . A , , p . .‫وبل‬
‫ ا‬6 ( 2 ‫)بل‬ The founder o f th e Suhrawardlyya order o f m y s t i c s , Shaykh ‫ئ‬،‫داة لل لا‬
a l- D in Abu ‫ ؟‬a f s ’Umar b i n Muliammad a l- B a k r i a l-S u h r a w a r d i was a d e s c e n d a n t o f
Abu Bakr, and a nephew ‫ هل! اء‬d i s c i p l e o f Shaykh Abu a l - N a J i b ’Abd a l - Q a h i r Diya.*
a l- D in Suhrawardi ( d . 563 / 1168 ) . ^ A c c o r d in g to Ibn K h a ll ik a n , who was h i s
contem porary, Shaykh ’Abd ‫ ثه‬-‫ ما ل ة > ة ي‬J i l a n i was a n o t h e r o f h i s m a s t e r s . ‫و و‬ The
Shaykh was a g r e a t S u f i. ٠ profound scho.l a r , r e p u t e d s ^ f i ’ i t e J u r i s c o n s u l t , and

95 A . A . , p . ] ‫؛‬t‫ ;?؛‬G . A , , f . 3 9 ‫ ؛‬M a 'a tJ ii^ r a l - K i r f i m , p p .] 67 - 168 .

96 D ixS an-i K hu a ja shame a l- D i n Muhtimmad H aJ'iz s h i r a u i , p. 363 .
97 Ibn Kh a l l i k a n , V o l.I ll, pp.M ib, 2 ( 5 ‫ ;ل‬Slam *, V o l . I I , p p . 382 , 1 5 1 .
98 Ibn K halilkn.n, V o l . I l l , P.M 46‫ ؛‬H la n e , V o l . I I I , 382 . ( ‫؛‬. A ls o s e e A .A. , p . l 6 .
 132

a z ea lo u s preacher o f I s l a m . H e i s r e p o r t e d to have had a g r e a t n umber o f

K h a lif a s i n I n d i a , ‫ را' ال‬i n c l u d i n g Shaykh Baha’ a l - D i n 'Zakariyya* M u l t a n ! ,1‫^؛‬
Qadi Humid a l - D i n Shaykh Turk B iy a b a r il , ^ ' 3 Maulana Majd a l - D i n
‫ د د ة و‬1 ‫س هدة ت‬ ,‫س‬ and Shaykh Diya* a l - D i n RumI, ‫ ز أ'؛ أ‬but the main c r e d i t f o r
th e p r o p a g a t io n and t h e c o n s o l i d a t i o n o f th e Suhraw ardiyya S ' i l s i l a in In d ia ,
go es t o Shaykh Baha’ a l - D i n Z a k a r iy y a ’ and h i s d e s c e n d a n t s and d i s c i p l e s .

Shaykh Shihab a l- D I n Suhrawardi d ie d i n Baghdad i n 6 3 2 / ‫ ل‬2 ‫ الت‬. ‫ف ه ل‬

(-17)2 For h i s grave s e e L.M . & H.M. , Vo l . I l l , p . 9 9 , N o .157•
(17)9 S.A., p . l 6 ii; A . A . , p . 50 .
( 17)16 S .A ., p .62.
(1 7 )1 7 S.A., p . 505.
(17)20 F .F ., p p . 159 - 160 ; S . A . , p . 5 6 .
( 18)1 For h i s tomb and c o l l e g e s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , p . 2 1 , N o .10.
( 18)6 ‫ مح‬.‫ مم‬٠ p . 50 .
( I 8 V1.5 For h i s g r a v e s e e ‫ ء‬.‫ ك م‬. & H.M. , V o l . I l l , p . 8 0 , N0 . 138 .
(1 9 )2 A c c o r d in g t o G.A. ( 0 ‫ ك‬.‫ ب ا‬b) he d i e d in 780 / 1378 - 7 9 .
( 19)5 G.A. , f f . ^ 3 b-Mi b.
( 2 0 ) ‫ال ا‬ For h i s grave s e e L.M . & H.M. , V o l. I I , p . 133 , N o .‫ ص‬.
( 20)18 G.A. , f . 6 5 .
( ^ 0 )2 0 For ‫؛‬l i s grave s e e L.M . & H.M. , V o l. I l l , ? . 8 4 ‫ل‬, N o .1 3 6 .
(2 0 )2 3 G.A. , f . 7 5 .
( 21)7 ‫ ك‬. ‫ ا ن‬.‫ ح م‬p p . 9 1 0 1 ‫ا‬4 ‫م‬.
( 21)12 Maqamat a l - H a r i r i ^ ^ by Abi Muhammad a l-Q a s im b in *All b i n Muhammad
bin ’Tlthman a l - ‫ ؟‬a r i r i a l-B a s r T (d . 516 / 1122 - 2 3 ) i s a b e f i t t i n g t e s t im o n y t o
i ^ s a u t h o r ’ s a b i l i t y and v a s t k n o w le d g e . I t i s a p i o n e e r work and a p e r f e e t

99 Ibn K h a llik a n , V o l . I l l , PP.UU6-UU7‫ ؛‬S la n e , V o l . I l l , p p . 382- 383 .

100 A.A. , p . 36 .
101 I b i d . , p . 26 .
102 I b i d . , p . 36 .
103 I b i d . , P.U 7 .
10 ‫ بل‬I b i d . , p . U 9 .
105 I b i d . ٠ p . 72 .
106 Ibn K h a llik a n , V o l . I l l , ‫ ء‬. ‫ لأمل‬8 ‫ إ‬S la n e , V o l . I I , ‫ ء‬. 38 ‫ إبل‬Nafahat , p . 1*73
107 Pr i n t e d in Cairo in 1326 ; a famou s comment ary on t h i s work was a l s o
p u b lis h e d from C airo. See AbT a l - ’Abbas Ahmad bin ’Abd al-Mu’min a l -
Qayulyy a l-S h a r r T s h ly y , Shark Maqamat a l - H a r t r t (C a iro , 1 3 7 2 /1 9 5 2 - 5 3 ) .
 ‫ل‬3‫ث‬

model o f M a q a m a w r i t i n g in t h e Arabic la n g u a g e . An abundant amoun t o f

i n f o r m a t i o n r e g a r d in g t h e A rab ic l a n ^ i a g e spoken by t h e B e d u in s , i t s i d io m s ,
p r o v e r b s and o t h e r d e l i c a c i e s c an be s e e n i n i t . 1،(J'
21)13 N a fa h a t , p . 50*4.
21)1.5 Qur’a n , 5 7 ‫ ؛‬1 1 •
21)17 A . A . , p . 59•
21)19 S . A . , p . 100. A lso s e e F . F . , p p .l6 3 - l6 U
21)20 See supra ( 6 ) 1 0 .
21)26 See F . F . , p . 169 .
21)27 F . F . , p . 178 .
21)27 Ib id ( p .87) reads: ‫ ء ؛ ب‬-.
21 )27 A l-T a m h u l fT. Bay an a l- T a u h id wa H id a y a t
g e n e r a l l y r e f e r r e d t o as Tam htd , by Abu Bakr Muhammad b in , Abd a l - S a y y i d b in
S h u fayb HanafI S a l i m I , i s a work on Sunni ka la m w h er e in p o l e m i c a l r e p l i e s have
been g iv e n t o t h e o p p o s in g argum ents o f t h e p h i l o s o p h e r s , t h e Mu’ t i z i l l t e s , and
oth ers A c c o r d in g t o i n t e r n a l e v id e n c e th e a u th o r l i v e d in t h e 5 t h / l l t h c e n t u r y .
110
! 1he work was p u b li s h e d from Cairo in 1 3 3 8 / 1 9 1 9 - 2 0 .
(21)27 ,A w a r if a l - M a ' a r i f o f Shihab a l - D I n Abu Hafs , Umar a l-S u h r a w a r d l
( d . 6 3 2 / ) 2 3 ^ ) i s an e n c y c l o p a e d i a c work on I s l a m i c m y s t i c i s m and one o f th e main
s o u r c e s o f K a sh a n I’ s M i§bah a l-H id J a y a , which i s an o u t s t a n d i n g work on th e
s u b j e c t in i t s own r i g h t . The book was p u b li s h e d on t h e margin o f ( i h a z a l l ’s
rhya* , C a ir o , 1289, 1 3 5 8 . 112
(??)١ F.F ٠ P - 3^ ; S. A. , p. 1 0 6 .
( 22)3 A.A ‫ء‬ P P - 5^*- 5 9 .
(22)6 S.A , P.U 92 A.A.y P .58.

(22)10 S.A , P .32U A.A ., p. 58.

(22)12 S.A ٠ P . 362 A.A., p . 59 •

( 22)15 F.F , P .216 S . A . 1 PP.U 12
(22)16 S.A , p . 2 ‫؛‬+3 A .A ., p .59 .

108 For the o r i g i n and e v o lu t io n o f t h i s genre in Arabic be I l e s - l e t t r e s and

i t s i n f l u e n c e on P ersian l.i te r u tu r e s e e Muharnrnfid "1aql Bahar, Sabk S h in a s i.
(T e h r a n , 9‫ ا‬3 ‫ بل‬H . S h . ) , V ol. I I , p p . 32 l4- 56 , and l'‘urs Ibrahim! H a r ir i, Maqama-
N a w ts i d a r A d a b ly y d t - i F a r s i ( fr،.'hran, 13 H6 H .S h .) .
109 S la n e , V o l . I I , p p J i 9 0 - 9 6 . Also s e e Ahmad bin *Umar b in * A ll Nizami
’ArudI Samnrq‫>؛‬n،ll, c h d h a r M a q a la , Muhammad Mu’ Iri (Tehran, 333 ‫ ل‬H .S h .) ,
p . 22.
110 A.M. 1 . 0 . t V o l . J l , p . 339; s. Van RonkeL, S up p le m e nt to th e C a ta lo g u e o f
th e A r a b ia M a n u s c r ip ts p re s e rv e d i n th e Museum ٠/ the B a ta v ia S o c ie ty o f
A r t s a nd S c ie n c e s (The Hague ‫ ل‬9 ‫ت‬3 (‫ م‬pp. 1 1 8 - 9 .
111 VCzz al-O In Mahmud b in ’A ll KashanI, M isb a ti a l- H id a y a wa M if t a h a l - K i f a y a ,
e d . J a l a l al -Dill Huma’ I (Tehran, n . d . ) .
 ‫ ا‬3‫بل‬

‫ت‬2 ( ‫ه ل‬ F .F . , p . 1 3 1 ‫ ؛‬،‫ ’<؛‬. ٨ . , ‫ ء‬. ‫ إمل و و‬A . A . , p . ‫<؛‬9 .

2 2) 1 9 I t s h o u ld be ‫؛‬ ‫'محف ظ<مس‬. See F . F . y p .
22 )2 1 ‫ ك‬.‫م م‬ ٠ p . 321 .
22(2‫ؤ‬ F . F ٠ , ‫ ء‬. 2 ‫ لل‬+‫إ‬
‫ آ‬S . ٨ ٠ , p .l i0 3 .
22 )27 S . A . , P.U 0 3 .
(2 3 )1 F .F . , pp.Ul-1+2; S . A . , p.U03.
(23) ‫إ‬ F .F . , p . 21 ‫ ؛بل‬S . A . , p .^ 0 3 ‫ ؛‬N a jd t a l- R a s h id , p . ‫بل‬Ml.
( ‫مح‬3 ( ‫بل‬ Abu S a ’i d ‫ل هه' إ‬. A lla h b in Abi a l-K h a y r Muhammad b i n Atimad MThanT
( 9 ‫ •ط‬357/967 « ‫ ه‬. ‫ ه هلبل‬/ 1 ‫ )بلال‬was one o f t h e fo r e m o s t S u fta and g r e a
t h a t Khurasan has e v e r pro d u c e d . He had h i s f i r s t e x p e r i e n c e o f m y s t i c a l
e c s t a c i e s i n t h e a u d i t i o n g a t h e r i n g s w h ich he a t t e n d e d a s a c h i l d i n t he
c omp any o f h i s f a t h e r , and r e c e i v e d h i s f i r s t i n s t r u c t i o n s i n m y s t i c a l
d e v o t i o n s f r o m Shaykh Abu a l-Q a s im B i s h r - i Yasin ( d . 360 / 990 ) , who a n t i c i p a t e d
and p r o p iie 3 ie d t h e young l a d ’ s f u t u r e grandeur and g r e a t n e s s in t h e re a lm o f
m y sticism . Abu S a ’ id l e a r n t t h e Qur’ an from Bii Muhammad ’AnazT and a t t a i n e d
p r o f i c i e n c y i n th e u s e o f l a n g u age under tiie c a r e o f Bu S a ’id ’AnazT, i n M^hna,
arid then s e t o u t f o r Marv t o s tu d y S h a f i ’ I t e law under Imam Abu 1Abd A lla h a l -
Hui^rl, which he d id f o r f i v e y e a r s un t i l t h e Imam d i e d . He c o n t in u e d h i s s tu d y
o f F iq h f o r f i v e more y e a r s under a n o t h e r eq u a l l y renowned s c h o l a r , Shaykh 1 ‫ل هةلأا‬
Abu Bakr Q a f f a l . T h e r e a f t e r , he went t o Sarakhs and s t a r t e d l e a r n i n g e x e g e s i s
،‫ آ م‬t h e Qur’ a n , d o g m a t ic s , and Jiadith from Abu , A l i z.ahir bin Ahmad. I t was
d u r in g h i s s o jo u r n i n t h i s town t h a t he came a c r o s s a c r a z y m y s t ic Luqman-i
S a r a k h s t wiio t o o k him t o h i s f r i e n d Shaykh Abu a l-I ^ a d l- i H asan’s c o n v e n t and
‫ فث >ام لو^ر)نا‬him to t h e l a t t e r ’s c a r e . T h is i n c i d e n t l e n t a new l e a s e o f
s p i r i t u a.l d e d i c a t i o n t o Abu S a ’ i d ’ s l i f e and g r a d u a l ly he s t a r t e d d e v o t i n g
more arid more tim e t o m y s t i c au s t e r i t i e s and became d e t a c hed from e x o t e r i c
sc ie n c e s. B e f o r e he c o u l d p r ove h i m s e l f worthy o f a s p i r i t u a l robe ( K h ir q a )
he underw ent a l o n g p e r i o d o f arduous a s c e t i c p r a c t i c e s and s e l f - m o r t i f i c a t i o n ,
b o th under t h e s t r i c t s u p e r v i s i o n o f h i s d i r e c t o r in S a r a k h s , and back homo in
MIhna. Every i o t a o f h i s t in،e, and e v e r y b r e a t h o f h i s l i f e was o c c u p ie d w ith
t h e D iv in e remembrance ( D h ik r ) , s o l i t a r y m e d i t a t i o n and s e v e r a l o t h e r a s c e t i c
prac t i c e s . For d a y s he would d i s a p p e a r and spend h i s tim e i n c o m p le te
i s o l a t i o n and b ew ild e rm e n t in desoJ a t e pi a c e s . Wi،en back home, he would s l i p
away s t e a l t h i l y d u r in g t h e ^ g h t - t i m e , rush to a l o n e l y b u i l d i n g known as
R ib d . t - i Kuhariy l a t c h the door frfjm j n s i d e and ‫ا‬,‫ د؛ ع ا‬rope around Ifis f e e t w it h
i t s o t h e r end f a s t e n e d i,o a l o g o f ^ o o d . P u t t i n g t h i s wood a c r o s s t h e mouth
o f a we ‫] ا‬ ill th e b u i i d l n g , he would d e sc en d and suspend h i m s e l f up s i d e down
‫!ه‬،‫الل اأ‬,‫ امأدل‬c h a n t i n g t h e Qur’ an whi c h he* would i n v a r i a b l y f i n i s h b e f o r e dawn .
The r e c i t a t i o n o v e r , he would c lim b o u t o f t h e w e .il, r e s t o r e e v e r y t h i n g t o i t s
‫•م<ا ا>*؛ ار‬،• p l a c e , renew a b l u t i o n s , r e t u r n home and r e t r e a t i n t o bed and r e p o s e
 135

u n t i l h i s f a t h e r would a r o u s e him a t daybreak f o r c o n g r e g a t i o n a l m orning

prayer.

He o b t a i n e d h i s s p i r i t u a l robe from Shaykh Abu a l - F a d l - i Hasan, or

a c c o r d i n g t o some, upon h i s recom m endation, from Abu a l-Q a s im a l - N a s r a b a d l ٠s
c e l e b r a t e d d i s c i p l e , Shaykh Abu ’Abd al-Rahman a l - S u la m i a l - N i s h a p u r l ( d J i l 2 /
1021). A nother rob e was g i v e n t o him, a t a l a t e r s t a g e , by Abu a l - ’Abbas
al-Q assab Am ull. S i m i l a r l y , d u r in g h i s t r a v e l s he came a c r o s s Shaykh Abu
a l-H a s a n Kharaqani and was endowed w i t h b e a t i t u d e by him a l s o . Some
m i r a c l e s ar e a t t r i b u t e d t o e v e r y Muslim s a i n t and m y s t i c , y e t none s u r p a s s e s
Shaykh Abu S a ’i d Abu a l-K h a y r i n t h i s r e s p e c t . His b i o g r a p h i e s a r e r e p l e t e
w ith in s ta n c e s o f h is m ir a c le s . He was p a r t i c u l a r l y ad e p t i n th o u g h t
r e a d in g . Th is c l a i r v o y a n c e o f h i s s t o o d him i n good s t e a d i n many an odd
s i t u a t i o n and tu r n e d s e v e r a l o f h i s f o e s i n t o d e v o te d f r i e n d s . His e lo q u e n c e
o f s p e e c h , exu b e r a n c e o f e x p r e s s i o n and e x q u i s i t e s t y l e o f e x p o s i t i o n would
a lw a y s a t t r a c t l a r g e crowds t o h i s s p i r i t u a l a s s e m b l i e s . H is c h a r i t y was w e l l
known and e x tr a v a g a n c e p r o v e r b i a l . He would h o s t b i g , pompous f e a s t s and
spend money l a v i s h l y on them, r e g a r d l e s s o f th e a n g e r t h e y provoked and t h e
envy t h e y a r o u s e d i n h i s c o n t e m p o r a r i e s .
(2 3 )6 F . F . y p p . 9 - 1 0 ; S . A . , p . 325 .
(2 3 )6 See su p ra ( 9 ) ‫• ة‬
(2 3)10 S . A . y p . 327 .
(2 3 )1 2 S . A . , p . 328.
(23)1.3 S . A . y p . 329.

(23)17 S. A. , p . 366 .

(23)19 S . A . , p .3 6 8 .
(23)21 F. F. , p . 222; ،S'.A . y p . 0 0 ‫بل‬.
(23)21 ’Ayn a l-Q u >‫؛‬L at-i Hamadani, T a m h id aty p . 1 9 , q u oted in Ra‫ ؛‬،! m F arm anish ,
A h w a l-U A t h a r - i ,Ayn a l- Q u d a t - i Hamadani (Tehran 1338 H. S h . ) , p . 369 .
( 23)23 S.A.J p . 0 0 ‫بل‬.
) 2 3 ( 2 ‫بل‬ F . F . y p .8 ^ ; S . A . y p.i+oo.
) 2 3 ( 2 ‫بل‬ Ih y a 3 'U lum d l - U v t ? '^ o f Imam Abi Hamid Muhammad b in Muhammad a l -
G h a z a li (U 50 / 1058 - 505 / I H I ) i s a compendium o f S u fis m and a s c e t i c i s m , as w e l l

112 For fu r t h e r d e t a i l s s e e Muhammad bin Munawwar bin Abu S a ’d bin Abi I'ahir
b in Abi S a ’fd MihanT, Asrdr al-T au hi d f t Maqarnat-'i Abi S a 'i dy ed. Zablh
A lla h 5،ifa (Tehran 8 ‫ ا‬3 ‫ ;)مل‬Sam’an ‫ أ‬, f .5 5 0 ; ’A tta r , p p .800-815; Nafahat ,
p p . 300- 307 ‫ ؛‬h u t f ’A ll Beg Ktfi&r^Atishkada-i Adhapy ed. Hasan-i Sadat
Na‫ ؟‬i r i (Tellran 1336-UO H. S h . ) , V o l . I I , p p . 663-667 w ith b ib lio g r a p h y ; R.A.
N ic h o ls o n , S t u d i e s i n I s l a m i c Mysticism (Cambridge 1967 r e p r . ) , p p . 1 - 76 ‫؛‬
E. 7. , s . v . Abu S a ’id Fa<J A lla h bin A bi»1 Khayr.
3‫ا ل‬ B u laq , 1289‫ ؛‬C a ir o , 1289, 1358 ; lit iio g r a p lie d ‫ ل‬٢١ Lucknow A.D. ] 86‫ ما‬.
 136

as I s la m ic d o c t r i n e in g e n e r a l . I t i s so c o m p re h e n siv e and e x h a u s t i v e , both

i n s i z e and c o n t e n t , t h a t a c c o r d in g t o some em inent d o c t o r s o f I s la m , i f a l l
o t h e r works were t o p e r i s h , t h e w h ole body o f I s l a m i c d o c t r i n e and m y s t i c a l
t e a c h i n g c o u ld be r e s t o r e d from t h e p r e s e n t work a l o n e . ‫إ ه‬
) 2 3 ( ‫ال‬ Ih y a 3 , V o l .I , p . 2 3 1 ‫؛‬ ,Awa.ri.fy V o l . I l l , p . 2 i i 7 ‫ ؛‬M isb d h a l-H id a y a y
(2 3 )2 7 S . A . y p.i+08.

) 2‫ (ب إ‬3 S.A.y p . i a i .
) 2 ‫وءل‬6 S . A . y p.UlO
) 2 ‫(بل‬8 S.A.y p . l i l l .
) 2 ‫ (ب إ‬8 S ee s up ra ( 2 3 ) ‫مبل‬
) 2 ‫ ا ( بإ‬0 F . F . , P . 8 2 ‫ ؛‬S.A.y p .4 3 6 .

) 2 ‫ ا ( بل‬3 S.A.y '

) 2 ‫ ا ( بل‬6 S .A., p .^ 3 .
) 2 ‫ ا ( بل‬8 S.A.y ‫ ء‬. ‫إل‬55 ‫م‬

) 2 ‫ ت (ال‬0 S .A., p . 464 .

) 2 5 (‫؛‬.‫آ‬ F. F. ٠ P .2 6 U ‫؛‬ S . A . , P . 503 .
( 25)5 Hakim Majd a l - D l n Majdud b i n Adam a l - S a n a ’ I al-G haznaw i ( d . 5 ^ 5 /
1150 - 5.1 ) i s t h e p r e c u r s o r o f ’A t t a r ( d . 6 2 7 / 1 2 2 9 - 3 0 ) and R ^ il ( d . 6 7 2 / 1 2 7 3 )
th e w r i t i n g o f l o n g m y s t i c a l mathnawis and, w i t h t hem b o t h , he c o n s t i t u t e s the
t r i o o f a r c h -m y s ta g o g u e s i n t he realm o f P e r s i a n p o e t r y . In h i s w o r k s , b e s i d e s
expounding mys t i c a l and moral p o i n t s , he d e p l o r e s t h e m oral d e p r a v i t y and
s o c i a l d e g r a d a t io n t h a t were rampant in h i s days and c e n s u r e s t h o s e r e s p o n s i b l e
i n t h e s t r o n g e s t te r m s . Very few P e r s i a n p o e t s match him i n t h e a b i d i n g
i n f l u e n c e he has been e x e r c i s i n g o v e r t h e c e n t u r i e s on t h e s u c c e e d i n g
g e n e r a t i o n s . ‫و ال‬ A l l o f h i s works have been p u b l i s h e d . ‫ة'ل'ل‬
(11)25 Abu Zakariyya* Yahya b i n Mu’adh b i n J a ’f a r a l-W a ’ i z a l - R a z i 1 1 ‫ آ‬was
w e l l known a s c e t i c and d i s t i n ^ i s hed p r e a c h e r o f h i s t i m e . He was t h e f i r s t

‫س‬ B a n k lp o r e , Vo l . X I I I , p . 1 8 . A ls o s e e J a l a l a l - D l n Huma’ I , G h a z z a li-n a rria ,

se co n d r e v . ed n . (Tehran 2 ‫ ل‬3 ‫ بل‬H . S h . ) , p p .2 4 3 - 2 ^ 7 .
115 M.S. A k h ta r , T a h q iq dill■ M a thnaw i h a - y i Haktrn Sana* I , t h e s i s s u b m it t e d fo r
t h e De^*ee o f Ph.D. i n t h e U r ^ v e r s i t y o f T ehran, ‫ ا‬97 ‫ مبل‬p p . 2 5 - 3 1 , 156 - 61 .
116 D tw a n -'i Haktrn Sana3 ‫ آ‬y e d . Mu d a .r r i s - i Radawl (T eh ran , n . d . ) ;
Dtw&n-'L Ijaktrn Sana’ i y e d . M u z a h ir -i Mu‫ ؟‬a f f a (T ehran, 1336 H . S h . ) ‫؛‬
H a d tq a t a l- lja q t q a wa s h a r t ,a t a l - T a r t q a , e d . Mudarri s - i Radawl (T ehran,
1329 H . S h . ) ‫ ؛‬M a ih n a u th a - i Hakim S a n a ' t y e d . Muhammad TaqI M u d a r r is -i
Ra^LawI (T eh ran , 8‫ ا‬3 ‫ بإ‬H . S h . ) ; M a k a t ib - i Sana* I , e d . N a z ir Ahmad ( A l i g a r h ,
1962 ).
117 Sul am i, p . 107 . H is e l d e r b r o t h e r I s m a ’i l and yo u n ger b r o t her Ibrahim
were a l s o a s c e t i c s .
 137

among h i s cL a ss t o mount t h e p u l p i t a f t e r t h e Orthodox C a l i p h s . His

sermon s alw a y s had a r i n g o f hope and o p tim ism around them. He was t h e
a u th o r o f many b o o k s , f i n e s a y i n g s and o r ig in a l p recep ts. *All H u jw iri was
v e r y fond o f h i s s a y i n g s , w h i c h , a c c o r d in g t o him, were d e l i c a t e l y m oulded,
p l e a s a n t t o t h e e a r , s u b t l e i n s u b s t a n c e and pr o f i t a b l e i n d e v o t i o n ‫و م‬ Fr o m
h i s n a t i v e town o f Rayy Yahya went t o Khurasan. His b r o t h e r Ibrahim who was
accom panying him d i e d b etw een N ishapu r and B alkh120 w h i l e he h i m s e l f re a c h e d
Balkh and l i v e d t h e r e f o r some t i m e , whence he came back t o N is h a p u r , where he
d ie d i n 258 / 872 . 121
( 25)12 F . F . , p. 1 7 .

(25)15 Ib id .
( 25)16 F .F . , p . 2 1 ‫ ؛‬K.M. , p .8 n .
( 25)16 See supra ( 2 3 ) ‫بل‬.
( 25)23 N a fa h d t , p . 505 .
( 26)1 s. A . , p .1 ^ 2 .
(26)4‫ا‬ S. A. , p p .]J i2 -1 ^ 3 .
( 2 6 ) ‫إا‬ He was a grandson o f Qadi Qutb a l - D i n Kasha.nl, and h i s name was a
byword f o r e r u d i t i o n , t o l e r a n c e , p i e t y and f e a r o f God. Whenever he wou l d
‫ هتم‬1 ‫ أ‬o r، Shaykh N i ^ m a l - D i n , t h e Shaykh would s ta n d e r e c t t o r e c e i v e him, a
p r i v i l e g e w h ich h a r d ly any o t h e r o f h i s f o l l o w e r s c o u l d t h i n k o f . R a th e r ,
some ٥٢ h i s d i s c i p l e s who o r d i n a r i l y would n e v e r d are s i t i n h i s p r e s e n c e , were
a lw a y s l o o k i n g forward t o t h e a r r i v a l o f t h e (‫ آي>ةي‬when d i s c u s s i o n s ٧٢١ d i f f e r e n t
t o p i c s w ere h e l d and every b o d y c o u ld s i t and r e l i s h th e a u d ie n c e o f t h e g r e a t
Shaykh. The Qadi p a s s e d away d u r in g t h e l i f e t i m e o f Shaykh N i z ain a l - D i n . ' 1^'

Shaykh N a s i r a l - D i n №‫ااا أ ه‬،‫ هتآ‬was one o f t h e o l d s t u d e n t s o f t h e Qadi arid

had s t u d i e d t h e 3 a z dawi under h im . ‫ص‬
( 28)25 Khwaja B a h ^ a l - D i n Naqshband was one o f t h e l e a d i n g l i g h t s o f th e
S i l s i l a - i K hwajigan, w h ich s u b s e q u e n t l y under t h e i n f l u e n c e o f h i s p e r s o n a l i t y
came t o be known as S i l s i l a - i N a q sh b a n d iy y a . He t r a v e r s e d t h e e a r l y s t a g e s o f
t h e E iy s ti c p a th under t h e g u id an ce o f S a y y id Amir K a l a l , 1،r * b u t c la im e d t o

118 H u j w i r i , p . 153 ‫ ؛‬N i c h o l s o n , p p . 1 2 2 - 1 2 3 ٠

119 Ib id .
12© Sul ami ٠ p..'107 .
12.1 I b i d ‫ ؛‬QushayrT, p j i 3 ‫ ؛‬T abaqdt a l- K u b v d , V o l . 1 1 , p . 8 l ‫ ؛‬N a fa h d t , p . 5 6 .
1 2 ‫ ل أ‬S . A . , p p .2 9 ^ - 2 9 6 . A ls o s e e A . A . , p p . 96 - 9 7 .
K.M. , p p .1 5 0 - 1 ^ 1 .
‫ اام'أ ل‬For h ‫ ؛‬s l i f t ‫ ؛‬s e e N a fa h d t, p. 382 ‫ ؛‬U a o h a iid t ٠ ‫للي‬.‫ يا‬2 - ‫«ل‬3 ‫م‬
 1.38

have o b t a in e d a c t u a l e n lig h t e n m e n t from t h e s p i r i t o f Khwaja ’Abd a l - K l ^ l i q

G hajd uw an i.1 ‘ ^ Ne was born i n Muharram 718/February-M arch 1319 in th e
o u t s k i r t s o f Bukhara and d ie d i n t h e same p l a c e on 3rd R a b l’ I , 79 l / 2 nd March
1 3 8 9 . ‫ ل‬2 ‫دا‬ B e s i d e s a l a r g e number o f d i s c i p l e s t h a t s u r v i v e d him, he l e f t
behind two d i s t i n g u i s h e d K h a iifae a] s o , Khwaja ’A l a ’ a l - D i n ’A t t a r and Khwaja
Muhammad P a r s a . 1 2 ^

During h i s l i f e t j m e a l s o Khwaja Baha’ a l - D i n used to r e f e r h i s d i s c i p l e s

to th،.' c a r e ٢١٢ Khwaja ’A l a ’ a l - D i n , Atl-ar b u t a f t e r Khwaja Baha’ a l - D l n ’s
d eath a l l o f them i n c l u d i n g Khwaja Muhammad P a r sa ( d . 2 ‫ بل‬Jumada I I , 822/20
June 1 ‫مأ‬1 ‫ ا ( ة‬2 ‫ و‬v o l u n t a r i l y came under t h e s h e l t e r o f Khwaja ’A t t a r ’s
b e a t it u d e . 12‫و‬ The c e l e b r a t e d s c h o l a r Mir S a y y id S h a r i f J u r j a n l had a l s o
immense.'!y p r o r i t e d from h i s s p i r i t u a l b e n e f i c e n c e and alw ays used t o say
t ha t he owed h i s know] edge o f God t o Khwaja * A t t a r . ‫آ‬ The Khwaja d ie d on 20
h a jah 8 ;'0/1 u September 1 ‫ ال‬and was b u r ie d in Saghanlya.11.^^ Among h i s ,1. 6
>‫ا ل‬، ‫ا ؛ م آل‬. ‫•ا ا‬،،, MaulfinH. N‫ اآاش ا‬al-UTn ^‫ ااهآااا؛ةاا‬wan ‫ا‬,‫ر؛ااا م؛اا‬،‫اا‬, o u t s t a n d i n g , wl،o e v ،;‫؛‬n
‫ا‬،‫مأنآ‬،‫آءل‬.• .‫ <اا‬1‫ا‬، ‫! ل‬١٢٠ 1‫ ا ا ا ا‬company w‫!^؛‬، p o s s e s s e d ‫ *ارء‬c e r t a i n (Nl»*a،..N،loiis powers and
hud al;،<i s e e n Khwaja ‫ مة ^هظ‬a I-D in Na<|Shband d u r in g h i s s t u d e n t d a y s . ٠^٠
Maulana Khamush d i e d i n 8 6 0 /1 ‫بل‬55 - 5 6 , ‫ آ و ا‬and was s u c c e e d e d by two e x t r e m e ly
b r i l l i a n t p e r s o n a l i t i e s . Maul ana S a ’d aL-Din K a sh g h a r i '1'3 1 and Khwaja ’Ubayd
A l l a h , 13 ‫ ا‬a l s o known as KTiwaJa-i Ahrar. For th e f u r t h e r au g m en ta tio n o f h i s
s p i r i t ual p e r c e p t i o n and m y s t i c a l i n s i g h t , Khwaja ’Ubayd A lla h a l s o remained
‫ ل‬٢١ a s s o c i a t i o n w it h two o t h e r l u m i n a r i e s o f h i s time، - Shaykh Baha’ a l- D I n
Umar K h urasanl1 3 ^ and Maulana Ya’qub Charkhl^ ^ - and obt-ained b l e s s i n g s from ’

For h i s l i f e s e e N a fa h a t, p p 377. 125- 380 ‫؛‬ R a e h a h a t, PJ، . 1 8 -2 7 .

12 ‫ة‬ R a e ha h at y p . 57 • For h i s l i f e s e e N a fa h a t y ‫ < إ ء‬. ‫ م اال و‬- ' ‫ ا ال‬9 ‫إ‬ R auhaltaty ‫ < ءإل‬.‫' < ؛‬5- ‫د آ‬ 7.
R a e h a h a t, p ^ 57. 1 2 .
Ib id ., p p .6 2 -6 3 . For h i3 l i f e s e e N a fa h a t , p p .392-396; Raehahat y p p .y f 6 3 - 128.
,N a fa h a t , p .^ 89 ; R a e h a h a t , p .80. For d e t a i l s o f h i s l i f e s e e N a fa h a t 129
p p . 389- 392‫؛‬ p p R a e h a h a t ٠. 79 - 9 0 .
N a fa h a t , p . 389 ; R a e h a h a t , p .!0 6 . Por h i s l i f e s e e R a e h a h a t , pp 1 0 6 -1 0 8 . 130 .
R a e h a h a t, p 8 9 . 131.
N a fa h a t , p.UOO; R a e h a h a t , p . ] 0 8 . I'orhis 2^ 1 ‫ا‬.‫ ت‬:‫ ت ا*ا‬s e e N a f a h a t , ‫ا ؛را‬.‫ ما‬0 )‫ل‬- ‫ل‬،)‫;'ئ ل‬
R a e h a h a t , p p . ] ( ) 8 - ] 1 7 ; Tur-a* iq a / - H < i q a * i ( j y V ol. ITT, ٣ . 6 2 .
T a ra 9 i q a l- ija q a * iq y p 6 0 .1 3 3 .
1‫إ ق‬ For hi،، 1 ، l‘e ‫؛؛‬e e N a f a h a t y ١١٢٠‫ ل ل)ال‬- ‫ ;<؛رابل‬R a u ha Jj a ty p p . 117 - 1 3 3 .
I1’• ،r l'V' ‫ا‬،‫ل ءا‬ II ٢٠; f،t‫؛‬e N a f a h a t , ‫ را ر ء‬. ‫( ) مل‬6 - ‫إ ؤ ' ا مل‬ Raeha\iaty f)p. ‫ '؛‬0 7 - 3‫ ' ؛‬i .
! ١٠، luietuil'U ity ‫ا ما‬، .‫ ي ’ ت‬، ‫ م‬- ‫ ا ا ا ' ؛‬. {'*،( r h is I 1. f v ‫؛‬f ' 11 ‫ ؛‬7'frv'i ٠ i t I a I -11( U f a * i q , p p .‫ ؛‬A - 6 6 .

1 ‫ل‬R a e h i i l i d t y 7 ]‫اام‬.‫ ا ال 'ت‬- ‫ ا ا’ ؛‬2 . ١٠')«r h i s ‫ ا‬1 ‫ •م'ء‬s e e 'I'arri* itI a l - l l a ( \ a * i ( [ y p p . 6 ‫<؛‬-6 8 .
 ‫ثل‬9

them. Til l a t e r y e a r s , h i s a c t i v e r o l e in th e p o l i t i c a l ev e n ts o f th e day

and c l o s e r e l a t i o n s w ith th e contemporary s c c i a l and p o l i t i c a l c i r c l e s gave
a new momentum t o th e Naqshbandiyya order and the masses who g e n e r a l ly
fo llo w e d th e e l i t e were n a t u r a lly in f lu e n c e d by Khwaja Baha’ a l- D l n . The
Khwaja d ie d in 8 9 5 /1 4 9 1 .
( 26)6 S.A . , p .lU 3 .
( 26)10 A.A . , p p . 5 6 - 5 7 ‫ ؛‬S . A . , p . 134.
( 26)20 S.A. ٠ p . 1 2 4 .
( 26)20 A.A . , pp. 55, 58.
( 26)21 S .A . , p . 128 .
( 26)26 S .A . , p . 153.
( 27)4 For a d e s c r i p t i o n o f h i s tomb and Jama ,a t Khana , se e L.M. & H.M. ,
V o l . I I , p . l 4 6 , No.197; p . 1 5 1 , N o. 200 .
( 27)6 S.A. , p p .1 67-16 9.
( 27)10 f . f . , p p . 16 - 1 7 .
( 27)12 S.A. , p . 16 7 .
(2 7)17 For h i s grave s e e L.M. & H.M. , V o l . I l l , p . 196 , N o .3 4 l.
( 27)19 F.F. , p. 184.

(2^)21 For h i s grave s e e L.M. & H.M. , Vo l . I I I , p . 196 , No.3*+l.

( 28)6 F.F. , p . 132; S . A . t p . 168 .
(2 8 )9 S.A. , p p . 167 - 168 .
( 28)21 A.A. , p . 66.
(28)24 Rashahat , p . 24.
(29)4 See supra ( 6 ) 1 0 .
(2 9)4 See supra (1 6 )2 4 .
(2 9 )1 6 Born i n Nurd, th e o ld p a rt o f th e c i t y o f Kazir un , l y i n g f i f t y - f i v e
m ile s (20 farsakh.8) w est o f S h ir a z , Abu Ishaq Ibrahim Shahryar Kaziruni
t r a v e l l e d t o S h ir a z , B asra, Mecca and Medina and b e n e f i t e d from th e company
o f s e v e r a l s c h o la r s in t h o s e c i t i e s . In Mecca he met Shaykh Abu al-H asan , A ll
b in ,Abd A lla h b in Jah<Jam Hamadani and l a t e r on tr a n s m itte d th e Ahctdlth le a r n t
from hi m. 1 ‫وو‬ In th e domain o f m y s tic is m , i n i t i a l l y he was a d evo tee o f Shaykh
Abu ,A l l ‫ ؟‬us ayn b in Muhammad a l- F ir u z a b a d i al-Akkar but f i n a l l y became a
d i s c i p l e o f Abu ,Abd A lla h Muhammad bin K h a fif (d. 371 / 982 ) . 1■‫وو‬ During t hose
days t h e c i t ‫؛‬y o f Ka^irun had a guebre governor and was overwhelm ingly
pop u la ted by Jews and Zoroastrian 's. Through h is d i d a c t i c l o g i c and s p i r i t u a l
i n f l u e n c e th e ‫؛‬Jhaykh i s s a id to have p r o s e l y t i s e d a g rea t many o f them to

] ‫ص‬ Nafahat, p . 25 k.
1 39 For h js l i f e s e e , A t t a r , p p .5 7 1 -7 8 .
 ‫<>لل ا‬

‫للل ه لوت‬. He was ‫ ةتا ل ^ا ا‬c e te b r a t ed for h i s m ir a c le s and c l a i r v o y a n c e ‫ ؛‬and t h i s

fame o f h is p e r s i s t e d even a f t e r h is d ea th , so much so t ha t h is tomb was
a l s o r e v e r e n t l y r e f e r r e d to as T i v y a k - i Akbar ('G rea t A n t i d o t e ’ )• The Shaykh
d ied in ‫ل‬426/103 ‫ مبإ‬a t th e age o f 72 , or accord in g t o some, 7?- 1!1 ‫ ه إ ل‬he f i r s t
o f h i s f o llo w e r s who i s re p o r te d ^o have a r r iv e d and s e t t l e d in I n d ia , on th e
Shaykh ’s i n s ta n c e was h i s s i s t e r ’s so n , and K h a l i f a , Sayyid S a f i a l- D in
a l - K a z ir u n l, th e founder o f th e tow nship o f Uch, near Multan. Shaykh ’Abd
a l-Q a d ir Tha.nl b in Makhdum Shaykh Muhammad al-H u say n l a l - J I l a n l , one o f th e
p io n eer s a i n t s o f th e Qadirlyya order in I n d ia , tra ce d h i s l i n e a g e on the
maternal s id e from th e same S a f i a l- D in a l - K a z i r u n l . ^

The m ystique o f m ysteriou s deeds and m iraculous powers o f Shaykh Ishaq

gradual ٧ so enshrouded h is memory t h a t around h is tomb a ro se a convent which
by th e c l o s e o f th e 7 t h /1 3 t h c e n tu r y , thank s to th e a b id in g i n t e r e s t and
enormous i n f lu e n c e o f Shaykh ’ Umar 1‫ ل أ ل ل‬Abi al-F araJ a l-K a z ir iin l ( d .7 0 3 -7 0 ^ /
‫ل‬.‫ ) اا ه ة‬, became th e a x i s and p iv o t o f a d i s t i n c t m y s t ic a l order known as
Kaziriuilyya or ’ I s h q ly y a , whose sphere o f in f l u e n c e and c r e d u l i t y extended as
fa r as In d ia and C h i n a . R e f e r r i n g to the high esteem w herein th e Shaykh
was h e ld i n t h o s e c o u n t r i e s th e Moorish t r a v e l l e r Ibn BattTita w r i t es:

C a v e l i e r s on the Sea o f China make a p r a c t i c e when

th e wind t urns a g a in s t them and th e y f e a r p i r a t e s , o f
making vows t o Abu Ish a q , and each one o f them s e t s
down in w r i t i n g th e o b l i g a t i o n tie has undertaken in
h i s vow. Then, when t hey come s a f e l y to la n d , the
s e r v i t o r o f th e h o s p ic e goes on board the s h i p , tak e
t h e in v e n t o r y , and exa c t Ethe amount o f l h i s vow from
each person who has p] edged h i m s e l f . There i s riot a
sh ip t h a t comes from China or from In d ia but has
thousands o f d in ars in i t cvowed t o th e s a i n t l , and
th e ag en ts on b e h a lf o f th e in ten d a n t o f th e h o sp ic e
come t o tak e d e l i v e r y o f t h a t sum. There are s ome
poor b reth ren who come to beg alms o f th e s h a ik h ‫؛‬
each o f t h e s e r e c e i v e s a w r it t e n order fo r some amount,
s e a l e d w ith t h e s h a ik h ’s d e v ic e ( t h i s i s engraved on a
s i l v e r d i e , and th e y put th e d ie in t o red wax and apply
i t to th e order so t h a t th e mark o f th e stamp remains
upon i t ) , to t h i s e f f e c t : ’Whoso ha s in h i s ‫ «؛‬s s e s s i o n
Eiiioney d e d ic a te d under! a vow to th e Shaikh Abu Ish a q ,
l e t him g iv e t h e r e o f to so -a n d -s o so much’ , th e order
b ein g f o r a thousand or a hundred id ir h a m s ], or some
in te r m e d ia te or sm a lle r sum, acco r d in g to th e sta n d in g
o f th e poor b ro th er concerned. Then, when th e mendicant
f in d s someone, who has ill h i s p o s s e s s io n an yth in g under
٧٢١٧٠ he t a k e s from him and w r it e s for him a r e c e i p t fo r

‫اا‬، ‫) ا‬ Ibi d. , pp.y6*-7Y6.

I ١٠! ٨٠٨ . , p . 199 .
1٠. 2 ‫هل‬. Spencer '['rimi ngham. The Su fi Ordevs in Islam (Oxt'ord 1 ‫ ر لم'و‬, p p .3 ‫؛‬،j
236 ‫ ا‬7 ‫مبئ‬.
 1 ‫بل‬1

t h e amount on t h e back o f t h e o r d e r . The k i n g o f

I n d i a on c e vowed t e n th o u sa n d d i n a r s t o th e Shaikh
Abu I s h a q , and when t h e news o f t h i s r e a c h e d t h e poor
b r e t h r e n o f t h e h o s p i c e , one o f them came t o I n d i a ,
t o o k d e l i v e r y o f t h e money, and went back w i t h i t t o
t h e h o s p i c e . 3‫إل ا‬

(29)23 A . A . , p . 71•
( 2 9 ) 2 ‫ل‬+ S. A. , p .lU U .
( 29)16 ‫ ء م م م م ء‬. ‫ ب ا‬5 ‫متآ‬
(3 0 )9 For h i s tomb s e e L.M. & H.M. , V o l . I l l , p.9*+, N0 . 1 U7 .
( 30)13 S. A. , p . 5 0 0 ‫ ؛‬A . A . , p . 7 2 .
( 30)17 For h i s g r a v e s e e L.M. & H.M. , V o l . I l l , p . l 5 9 j N o . 276 .
( 3 ‫ ( ه‬2 ‫إل‬ S. A. , p . 151 . A lso s ee i b i d . , p . 1 5 6 .
( 32)11 For h i s grave s e e L.M. s H.M. , V o l . I I , p . 109 , N0 . 138 .
( 32)11 For h i s ,gra v e s e e L.M. & H.M. , V o l . I I , P . 1 0 8 , N o. 1 3 7 .
( 32)1 ‫ ل ةل!لهآا‬a l - D i n Hansawi was a f a v o u r i t e Khalifa o f Shaykh F a r id a l - D i n
and ‫ آ د‬was p a r t l y o u t o f l o v e f o r him t h a t Shaykh F a r id l i v e d i n Haris 1 f o r
t w e lv e y e a r s . He was an e lo q u e n t p r e a c h e r and e x q u i s i t e p o e t ‫ ؛‬h i s c o m p o s i t io n s
b ein g f u l l o f d iv in e l o v e . For e v e r y Khalifa who g o t h i s Khilafat-nama from
Shaykh F a r i d , i t was a p r e r e q u i s i t e t o g e t i t e n d o r se d by Shaykh Jamal b e f o r e
i t c o u l d become a v a l i d doc u m en t. I f he r e f u s e d a p p r o v a l t o som ebody’s
i n v e s t i t u r e even t h e Shaykh would n o t i n t e r v e n e and a c c e p t e d h i s d e c i s i o n
w illin g ly . Wien Shaykh Ni zam a l - D i n A u liy a * r e c e i v e d h i s Khilafat-narna ,
though h i m s e l f a c h e r i s h e d d i'.s c ip le , he was a l s o d i r e c t e d t o g e t i t en d o r se d
by Shaykh Jamal Hansawi.

Jama.1 a l - D i n Hansawi d i e d d u r in g t h e l i f e t i m e o f h i s p r e c e p t o r . On h i s
d e a t h Shaykh F a r id e l e v a t e d h i s son Burhan a l - D i n ‫؛‬p u fl ^o t h e K h il afat and,
s i n c e he was s t i l l a c h i l d , d i r e c t e d him t o spend some tim e under t h e
s u p e r v i s i o n o f Shaykh Nizam a l - D i n , w h ich he d i d q u i t e c o n s c i e n t i o u s l y .
Bur h ^ a l - D in S u f i ’s s o n , Qutb a l- D in Munawwar, was a prominent Khalifa o f
Shaykh N i‫ ؟‬£m a l - D i n .
( 32)2 S . A . , p . 178 .
( 3 2 )h S . A . , p. 181.
( 32)15 A . A . , p p . 73 - 7 ^ ‫ ؛‬G. A . , f . 3 6 b.

1 U3 H.A.R. Gibb, The T r a v e ls o f Ib n B a t t u t a (Cambridge 1 9 7 1 ) , V o l . I I , p p . 3 2 0 - 2 1 .

For a d e t a i l e d a c c o u n t o f t h e Shayk h’s l i f e s e e Mahmud b in *Uthman, Firdaus
a l- M u r s h iJ x y y a f t A s r a r a l-S a m a d iy y a , e d . I r a j A fsh ar (Tehran 1333 H . S h .)
and F. M e ie r , F ir d o s a l- M u v s h ic iiy y a : D ie v i t a des S c h e ic h s Abu Is h a q a l -
K a z e v u n i ( L e i p z i g 19^+8) ( B i b l i o t h e c a I s l a i n i c a ) .
lU k S . A . y pp.178-814.
5‫مالت‬ I b i d . , ‫ ء‬. 2 ‫ل‬47 ‫ أ‬A . A. , p . 8 7 .
 ‫مءت‬2

( 3 5 ‫ا( ت‬ S ultan a l- T a r ik ln Shaykh ‫ كثلالهيل‬a l- D in Muhammad b in Ahmad b in

Muhammad a l - S u f l a l-N a g a u ri was born in D elhi C . 590/ 1193 . A fte r the
a c q u i s i t i o n o f a tradJ t i o n a l e d u catio n under Mau.lana Shams a l-D in Halwa’ I
and Shaykh ‫ ؟‬amid a l-D In Muhammad Juwaynl, he went to Ajmer and became a
d i s c i p l e o f Shaykh Mu*In a l-U ln and u lt i m a t e l y emerged as one o f h is main
K ha lif as His l i f e was c h a r a c t e r i s ed by supreme a b s t i n e n c e , t o t a l
r e n u n c ia t io n o f th e w orld and com plete r e s i ^ a t i o n to t he w i l l o f God. He
was s t r i c t l y v e g e t a r ia n and forbade h is de s c endants from u sin g any s o r t o f
f l e s h i n th e v i c t u a l s to be d i s t r i b u t e d during h i s o b se q u ie s or sub s eq uent
death a n n i v e r s a r i e s . ' ‫م ا‬ He d ied in Nagaur ‫ ال ه‬2 ‫ و‬Jumada 11 ‫ ا‬3‫ م‬December
‫ل‬ ‫ ة‬7 ‫ آ لمإ ا « ط‬and was su cceed ed by h is grandson Shaykh Farid a l- D in Mahmud S u fi
N£gaur l .

Shaykh Farid a l- D in * s f a t h e r ’Aziz a ]-D in S a ’i d , had a lr ea d y passed away

s ometime between 22 Rajab 666/7 A pril 1268 and 22 Rajab 672/1 February 12 ^ 2 ,
under the s p e 11 o f an e c s t a c y which overpowered him in an a u d it io n g a th e r in g
w herein an ode o f h is f a t h e r was b ein g chan t e d . He was s u rv iv ed by three
sons: Shaykh Wahid a].-Dln Ahmad, Shaykh Farid al-D In Mahmud and Shaykh Najib
a ] - D i n . S h a y k h Wahid a l- D in took th e p la c e o f h is f a t h e r , a f t e r h is death .

Shayk h F a r id a l - D i n S u f i c o m p leted h i s e n t i r e e d u c a t io n under th e c o n s t a n t

v i g i l o f h i s g r a n d f a t h e r who was groomi ng him t o become h i s s u c c e s s o r . True
to h i s g r a n d f a t h e r ’ s e x p e c t a t i o n s , he Le c ame a p r o d i g i o u s s c h o l a r and an
a c c o m p lis h e d t j u f i m a s t e r . A c c o r d in g t o ‫ ل ا ال ا‬own s t a t e m e n t , rnade in S a fa r 729 /
December 1328 , he a sc en d e d th e p u l p i t i'or the f i r s t . I,iff،،• fit the a g ‫ ؛؛‬o f s e v e n ,
and c o fit ln u e d t o do so f o r t h e n e x t s e v e n t y y e a r s . ‫رر ز‬ B e s i d e s , he w rote
g l o s s e y on a g r e a t many s c h o l a r l y w o r k s , w h i c h c o v e r e d t h e w hole spectrum
o f I s l a m i c l e a r n i n g , r a n g in g from t h e o l o g y , J u r i s p r u d e n c e , e x e g e s i s , H a d ith y
and m y s t i c i s m . His company was e q u a l l y t r e a s u r e d by s a i n t s and S u ll،a n s.
During one o f h is s h o r t v i s i t s t o D e l h i , Shaykh N i‫ ؟‬am a l - D i n , fo r whom he had
g r e a t reg a r d , p lead ed w ith him t o s ta y in h i s own convent and wouJd take him
w ith h i m s e l f wherever he was i n v i t e d . '‫'* أ‘؛‬ S u lta n Muhammad Tughluq bestowed on

1 6 ‫ بل‬S u r u r a l- S u d u r ٠ I n t r o d u c t io n , p. 11.
1 7 ‫ بإ‬I b i d . , p.2 2 1 .
1 8 ‫ بمل‬I b i d . , p . 161 .
1 ‫ا> لمأث‬.‫م‬ ‫ل‬‫ب‬9 p. 30 1 ‫ال ؛‬.1.‫ هل'أ‬nee I n tr o d u c t io n , ‫ءرا‬. ‫م ا ا‬- ‫ر' ل‬.
150 !٢٠ ? 70 ‫ا ؛‬، ‫ ا ا ل ا‬. , a l s o s e e Introduc t ion , p. 16 .
1M ‫ل اؤاا‬.‫ م‬pp. •159 ,150 ١٢(, ‫بإا م ا‬3‫ار ا م‬6‫ا ل ل م‬9‫م‬
‫ل‬,‫ل ل‬

1‫ لء لط‬.‫ ة <؛ل م‬P.173.

 1 ‫دمإ‬

him a v i l l a g e i n Nagaur'1''“‫ ؛‬and b e s o u g h t him t o a c c e p t t h e hand o f h i s daugh ter

f o r h i s g r a n d so n , w h ich wa s u Ltima t e l y a c c e p t ed and she was m a rr ied t o Sha y kh
Fath a l - D l n b i n Shaykh Auhad a l - D l n . 1 The Shaykh d ie d i n Rabl * I , 7 3 h /
October-November 1333 and was b u r i e d i n D e l h i . A lth ou gh t h e word eon i s u sed
ve r y i n d i s c r i m i n a t e l y i n h i s c o r r e s p o n d e n c e , t he f o l l o w i n g s i x a r e , beyond
d o u b t, h i s s o n s : Shaykh Muhyl a l - D l n 1Abd a l - Q a d i r , Shaykh Qu\.b a l - D l n ,
Shaykh Auhad a l - D l n , Shaykh N a sih a l - D l n Muhammad, Shaykh Mu’ In a l - D l n and
Shaykh *Azi z ‫ ل ه‬--Din Y a h y a . 5
^ ? ١٦« See s upra ( 32 ) 1 5 .
( 3 2 )5 A ' A , y p p . 80 - 8 6 . A ls o s e e s . A . , p . 237 .
(33)9 S. A. 9 p p . 238-21+1.
(3،t)2 ٥٠٨٠٠ f . 6 8 b .
) 3 ‫؛‬،(? ٨٠ ٨. , p . 8 2 .
) 3‫ ا ( ا‬3 For h i s tomb s e e L . M . S H.M. , V o l . I l l , ‫ ء‬. ‫ ل‬3 ‫ م ل‬N o .2 2 1 .
) 3 ‫ (م ا‬26 For hi-S tomb and Madraea s e e L.M . & H.M . , V o l . I l l , p p . 178 - 179 , Nos.
3 0 8 -3 0 9 .
(35)12 ‫ م‬.‫ ك م‬. , p p . 5 7 -5 8 ; A . A . , p . 8 2 .
(35)15 K.M. , p . 6 o ‫ ؛‬i 4 . i 4 . , p . 8 U .

(35)17 K.M. , p p . 65 - 6 6 ‫ ؛‬A . A . y p .8 U .

(35)22 A . A. ٠ P-8U.
(35)25 K .M . , p . 1 9 5 ‫م ؛‬.‫ م ح‬.‫ م‬p . 8 5 .
(35)25 K an z, V o l . I , p . 2 0 3 .
(3 6)1 K.M., p .5 9 .
) 3 6 (‫ار‬ A. A. , p . 8 2 .
(36)16 A . A. , p . 8 1 .
) 3 6 ( 2 ،‫ا‬ F . A . , f .38 b .
(36)25 Shaykh Nur ‫س‬ who i s s a i d t o have been a d i s c i p l e o f K h w ja ‫اثةهل س ا م‬
HarwanI, o r a c c o r d in g t o some t h a t o f Khw^a Mu , In a l - D l n AJmeri, was
o r i g i n a l l y a n a t i v e o f T u r k is t a n , whence he wended h i s way t o I n d i a and s e t t l e d
i n t he to w n sh ip o f Narna u l . His l i f e was c h a r a c t e r i s e d by a b s t i n e n c e , c e l i b a c y
and r e s i # i a t i o n ^o t h e w i l l o f God. He took 11 t t ] e i n t e r c u t ! ٢١ th e en rolm en t
of d iscip le s. Du r i n g h i s (lays Narnaul was o v e r w h e lm in g ly p o p u la t ed by H indus.
Gnce w h i l e t h e Musi ims w ere p r e p a r in g f o r 1Id p r a y e r i n a l o c a l mosque, a
v i o l e n t mob o f Hindus broke i n t o i t and k i l l e d many o f th(-‘m. The Shaykh l a i d

153 Ibid. ٠ p . l ‫‘؛‬.*9 ‫ ؛‬a l s o s e e I n t r o d u c t i o n , p p . 2 2 - 2 3 .

1 ،،‫ما‬ Ibid., pp . .1 2 7 . 1 7 2 .
1S5 1 ‫ ل آ‬،‫ ل‬. , Introduction, pp. 2 8-29.
 1 ‫ملبل‬

down h i s l i f e in that tr a g ic in c id e n t. His body was i n t e r r e d i n t h e t h a t c h e d

lint where he used t o J i v e d u r in g h i s l i f e t i m e . * ^
) 3 7 (‫مر‬ s.A ٠ p . 2 9 « .
) 3 7 (9 S. A. ٠ p p . 2 9 8 -9 9 •
) 3 7 ( 12 A . A. ٠ p . 92.
) 3 7 ( 12 K.M. , p . 8 8 .
) 3 7 ( 16
) 3 7 ( 2 ‫بل‬ S . A . , pp. 1 4 5 ^ 5 5 ‫ ؛‬A . A . , p p . 9 2 - 9 3 .
) 38( 2 For h i s tomb s e e L . M. & H .M . , V o l .I V , p . 2 , N o .2 .
) 38(5 S . A . , p . 275
) 38(5 Maulana ’Ala* a l - D I n N i l ! was such an e x c e l l e n t o r a t o r t h a t even t h e
m ost d i s t i n g u i s h e d o f s c h o l a r s c o u ld n o t r e s i s t t h e t e m p t a t i o n o f l i s t e n i n g t o
h is speech. He and Maulana Shams a l - D I n Yahya would go t o g e t h e r t o th e
sem in ary o f Maulana F a r id a l - D i n S h a f i ’ I , t h e Shaykh a l - I s l a m o f Awadh, where
Maulana ’Ala* a l - D I n would r e a d t h e Kaahehdf^ ' ^ in a lo u d v o i c e and o t h e r
s c h o l a r s i n c l u d i n g Maulana Shams a l - D i n Yahya would l i s t e n t o him. He was
c o n s i d e r e d t o be an a u t h o r i t y on K a 8 h 8 h a f and M i f t a h , and whenever th e s e n i o r
d i s c i p l e s o f Shaykh Nizam a l - D i n A u liya* were c o n f r o n t e d w it h some problem
p e r t a i n i n g t o t h e o l o g y o r m y s t i c i s m , they would d i s c u s s i t in the p r e s e n c e o f
Maulana N l l I and s e e k h i s a d v i c e . H is d e v o t io n t o Shaykh Nizam a l - D i n was so
overw h elm in g t h a t a l l h i s o t h e r q u a l i t i e s w ere overshadow ed by i t ٠^ ٥
) 38 ( 8 A . A. p . 93. A ls o s e e S . A . y , 276 .
)‫ لآ‬8 ( 2 ‫م‬ S.A. p . 278 .
) 3 8 (?‫ءا‬ F. F. p p . 1 0 1 - 1 0 2 ‫ ؛‬S . A . , ‫ ء‬. ‫ ;إل م ة‬A . A . , p .9 6 ; G . A . , f . 6 5 .
) 3 9 (1 s.A. P . 20 U.
) 39 ( ‫بل‬ S. A. P . 20 U.
‫ ا‬3 9 ‫ر‬8 E ld e r b r o t h e r o f Khwaja TaqI a l - D i n N٥ ^ ٠ RafI ٠ a l - D i n lfarun was t h e
son o f Shaykh Nijam a l - D I n ’s r e a l nephew [ p i s a r - i k h w a h u i'-z a d a -i h a q iq t ) but
t h e Shaykh would alw a y s t r e a t him l i k e h i s own s o n . He remembered t l،e Qur’an
by h e a r t . At m e a lt im e , i f i n c i d e n t a l l y he w ere a b s e n t , even w i t h t h e p r e s e n c e
o f h is s e n io r d i s c i p l e s , I,he Shaykh would w a i t for him b e f o r e p a r t a k in g o f any
A c t u a l s , and even i n t h e d i s t r i b u t i o n o f g i f t s p r e f e r e n c e was giver، t o him.
R a v e l l i n g , a r c h e r y and w r e s t l i n g were h i s r u l I. rig p a s s i o n s and th e Shaykh would

156 A . A . , pp Ji^ -H 7i G . A . , f . 39 ‫ ؛‬Ma ,d r i j a l - W i l a y a t > f f . 6 6 b - 67 ‫ ؛‬M i r ' a t a l -

A e r a v , ‫ م م‬.‫<آ مل و ء‬-2 ‫ ء‬،‫مر‬
1'7 ‫ر‬ ilhaykh Baha* al-DTn Z a k a r iy y a ’ Multaril was n o t f a v o u r a b ly i n c l i n e d towards
t h i s book. See F. F. , p p . 1 2 2 - 1 2 3 .
1 '8 ‫ر‬ S. A. ٠ pp.^Y^- 278 .
fiot (‫ مدا ص‬e v in c e deep i n t e r e s t in t h e s e o f h is a c t i v i t i e s but a l s o , som etim es,
g iv e him the b e n e f i t o f h is a d v i c e . 1 ‫ور‬
(39)9 S . A . , p . 20 3 .
(3 9 ) ‫بل د‬ S . A . , pp. 2 0 8 - 2 1 0 .
( 3 9 ) 0 ‫؛‬-‫د‬ S . A . , p . 209.
( 3 9 ) 6 *‫؛‬ S.A. , p . 209.
( ‫ذ( ههل‬ S . A . , p . 200.
(U0)8 S . A . , p p .2 9 ^ - 2 9 6 .
( U 0 ) ،0 ‫؛‬ S a y y id Shams al-I)?n Khamus h b in S a y y id Muhammad was one o f t h e
u n c l e s o f Amir Khurd who e x t o l s h i s s c h o l a r l y d i s p o s i t i o n and g e n e r o s i t y ill
t h e way o f God, i n v e r y g l o r i o u s t e r m s . A c c o r d in g t o him, he was a f a v o u r i t e
d i s c i p l e o f Shaykh Ni ,;.am a l - D ir i , and ،,he l a t t e r used to tea c h him th e Khamaa
o f Nizarril, in p r i v a t e . He had s t u d i e d th e M ajrna' al-B ah.ra.yn and th e H id a ya
under Qa<‫؛‬li Muhyi a l - D i n K ash an i. The v i s i t o r s who used t o come to s e e Shaykh
N i z am a l - D i n from ^he c i t y , o r Shaykh N a s lr ‫ ه‬1 - ‫ ^ آال‬Mahmud and Maulana ’Ala*
ai-D Tn W i l l , who woui d c a l l on him from Awadh, would s t a y o v e r n i g h t a t S a y y id
‫؛‬.')hams a l - D l n Khamush’s h o u s e , who e n t e r t a i n e d them h e a r t i l y and to o k e v e r y c a r e
to make them f e e l a t home. He employed an army o f m u s ic ia n s who were alw a y s
re ad y t o s e r v e h i s d i s t i n ^ i i s h e d g u e s t s . The c i r c l e o f h i s acq u a i n t an c e was
very wide and h i s h o u se was alw ays th r o n g e d w i t h p e o p le from a l l walks o f l i f e .
B e s i d e s t h e members o f h i s own f a m i l y , h i s near r e l a t i v e s and d ear f r i e n d s ,
two hundred d e r v i s h e s would e v e r y day p a r t a k e o f t h e i r m eals a t h i s p l a c e . He
d i e d i n Deog.ir i n 7 3 2 / 1 3 3 1 - 3 2 and was b u r ie d t h e r e under t h e Maqam-i Khw^a
Kha<‫؛‬LLr, where p e o p l e ^ s i t e d h i s tomb, a t l e a s t up t i l l t h e tim e o f t h e
c o m p ila tio n o f the S ayr a l- A u liy a 1 , fo r th e f u lf i^ n e n t o f t h e ir d e s i r e s . ‫ص‬
22( 0 ‫)بأ‬ S. A. , pp. 2 1 9 - 2 2 0 ‫ ؛‬G .A . , f . 6 6 b.
( 2 7 ( 0 ‫بل‬ S a y y id Kamal a l - D l n Amir ^‫؛‬lifiad b i n S a y y id Muhammad Kirmanl was one
o f t h e u n c l e s o f Amir ^ u r d , t h e a u th o r o f t h e S a y r a l - A u l i y a ٠ , whose s t a t e m e n t
ab o u t him t e n d s t o s u g g e s t t h a t he was a grandee o f S u lt a n Mui.ianimad. bin
T u g h lu q ’s c o u r t and h e l d a h i g h p o s i t i o n i n h i s army . N e v e r t h e l e s s , he had a
s t r o n g i n c l i n a t i o n tow ards m y s t i c i s m and would n o t h e s i t a t e i n p r o n o u n cin g t h e
t r u t h even i n t h e most di f f i . c u l t o f c i r c u m s t a n c e s . During h i s t e n u r e as a khan
i n t h e army d e p lo y e d i n Talarig ( T e le n g u n a ) , ‫ ا؛لء‬a r e s u l t of* somo i n t r l g u e s o f
h i s r i v a l s , he was J a i l e d ill |‫اا ا‬،‫ن‬.‫ آل‬، ، ‫ أ‬, near Deotffr. Whl 1‫ ظ‬١!، ‫ ا م إلااال‬، ‫ أ اسمهءرءركل‬, he

.1.59 £ ٠٨. ٠ p.،'*03.

1 60 l i k e Qa^r a l - D l n K ash an i, Mau l n £ IJuJJat a l - D l n M u lta n I, Maulana
Badr a l - D f n Yar, Maulana S h a r a f a ] - D i n Yar, Maulana Shams a l - D l n Yahya,
and Maulana l^Iusam a l - D i n .
161 <‫ ؟‬. ٨ . ٠ p p .219-220.
 ‫ل‬‫ا ر‬6

wrought some m ir a c le s which n ot onLy brought about h is r e l e a s e but a l s o

r e s t o r e d h i s e s t im a t io n in ‫س‬ eyes o f th e Sul t a n . At t h i s time he used to
braid h!.s h a ir in one p l a i t and wear a gown. But- on r e c e i p t o f th e im p e r ia l
summons, he braided h is h a ir in t wo p] f li t s and d ressed h im s e lf in a $uft
rob e, im p lyin g th ereb y t h a t ‫ل آ‬€‫ ب‬had renounced the world and had taken to a
sp ir itu a l l i f e . The S u lta n d id not a c cep t t h i s ex cu se o f h i s , and o f f e r e d
him an a d v is o r y p o s i t i o n a t c o ur t where he c o n t in ued t o wear h i s Sufi■ d r e s s .
I t was d uring h i s p os t in g in Lahore w ith th e im p e r ia l armie s t h a t he f e l l i l l
and died in Jumada I I , 728/April-M ay 1328 . Hi s bo dy was c a r r ie d to Delhi and
b u ried t h e r e in th e v i c i n i t y o f h is f a t h e r ’s g r a v e . He was su rv iv ed by two
sons: ‫ ه ةاآء'ل م‬a l-D In Amir S a lih and Sayyi.d Nur a l - D I n . 1^2
( ‫ا ( ا بل‬ ‫ ك‬. ‫ م‬. , ‫ ءل ث‬. 2 ‫ م ل ل‬- 2 1 ‫مو‬
( U l )6 S . A . , p . 199 .
( 2 ‫تأل‬ (‫ا‬ S.A., p . 90 .
(Ul.)?0 ،‫ ؟‬٠٨. , pp. 1 9 0-19 1.
( 2 0 ‫ل‬،1 ‫ر‬ Khwaja Ya’qub was t^e younf/,est son o f Shaykh ‫’ما‬،‫*أ ا‬1 ‫ ه‬a l- D I n , and a
bosom ،‘*•lend o f Sayyid Muhammad Kirmani ’ 3 son , S ayyid Mut^rak. Both o f t hem
l e a r n t th e ‫م و‬ ‫م‬ ’ ‫ لءة‬from Maulana Badr a l- D in Ishaq1 ^ and sp en t most o f t h e i r
t ime in each o t h e r ’ s company. Thus t hey were t o g e t h e r a t th e time o f th e
o ccu rren ce o f t h e i n c i d e n t s mentioned in th e t e x t . ^ * S in ce Maulana Badr a l -
Din Ishaq s t a r t ed t e a c h in g th e Qur’ an a t t h e J um’a mosque a t AJodhan1^ sometime
a f t e r th e death o f h i s s p i r i t u a l p r e c e p t o r , Shaykh F a r id , in Muharram 66U/
October-November 1265 , i t i s f a i r to conclude t h a t th e ab duction o f Khwaja
Ya’qub must have taken p la c e a f t e r t h a t d a t e .
( ‫بل‬1 ‫ر‬2 ‫آ‬ S. A. ( p .1 9 7 ) : ’A ziz a l- D in .
( 9 ‫ا ( ا بل‬ G.A. , f . 2 8 .
( ‫بل‬2 ( ‫ا‬ Khwaja Nizam al-D In took a deep i n t e r e s t in the u p bringing and
e d u c a tio n o f bo th t h e s e b r o t h e r s . C onsequently, Khwaja Muhammad became h i s
permanent ‫د‬ and was g e n e r a l ly r e f e r r e d t o as Khwaja Muhammad Imam. In
s p i r i t u a l g a t h e r in g s i t was h i s p r i v i l e g e t o a i t n e a r e s t to the Shaykh.
S i m i l a r l y , d uring a u d it io n i f the Shaykh ever f e l t tile im pulse to dance, i t
was he who would k ee p him company. Amir Khurd, who happened t o s e e him s e v e r a l
t im e s , found h i s eyes always f i l l e d w ith t e a r s . In h i s a b sen ce, th e
c o ng r e ^ t i o n a l p rayer was le d by h is b ro th er Khwaja Mtisa, who would chant t he

162 5 . ٠ .٨ P i > . 2 l h - 2 l 6 .
16 .١ ‫ ا ف آ‬. ‫ ه‬. ‫ «ا م‬. ‫أ‬6‫و‬
.‫ت‬6 ‫ما‬ ‫ ه ائ ا‬. ‫م‬ ‫ا ا م ا‬. ‫ل ي ا د ر ) ي ا‬
‫ت‬6 '‫ا‬ I bi d. , ‫ر؛‬. ‫ و رءا‬.
 1‫ل‬
‫ب‬7

Qur’ an in a very s w e e t, HieLo d i ous and h e a r t - s t i r r i n g v o i c e . He had s tu d ie d

the Bazdawi under MauJana Wajlh a l- D in ?‫ ’ ة‬i l l , and was w e ll v e r se d in d i f f e r e n t
s c i e n c e s in c l u d i n g th e s c i e n c e o f m ed icin e. He composed v e r s e s bo th in Arabic
and ?t-rsian and, l i k e h i s b r o th e r , was a p e r f e c t c o n n o is s e u r o f music.
)‫ إ‬2 (2 G.A. , f . 28 ‫ ؛‬S . A . , p p . 172 - 173 , 192 , 193 .
) ‫ل‬+2 ( 2 See supra ( 1 1 ) 1 5 .
) ‫بل‬2 ( 6 A . A . ٠ p . 95 .

) ‫بل‬2 ( 7 S .A . , p . 2 0 1 .

) ‫بل‬2 ( 9 S. A. ( p . 2 0 1 ), A.A. ( p .95) ‫؛‬ Nizam a l - D i n P a n l p a t i .

) ‫ل‬+2 ( ‫ؤ ل‬ Once , w h i l e t h e A c t u a l s were b e i n g s e r v e d i n t h e h o s p i c e o f Shaykh
Ni^£m a l - D i n , Maulana Wajlh a l - D i n , a s e n i o r d i s c i p l e o f Shaykh N i ‫؛؟‬am a l - D i n ,
came i n and i n a d v e r t e n t l y s e a t e d h i m s e l f on t h e upper hand o f Khwaja 1Az i z a l -
D in. Shaykh Nizam a l - D i n , who was w a t c h in g t h e w h ole i n c i d e n t , sounded a n o te
o f w arn in g and s a i d : ‫ ة ش ض هأ ل‬.‫م‬ No d o u b t, I do n o t warrant s i t t i n g o f any
M u ja 1,a d on t h e upper hand o f a M u ta ,amam but t h i s a l s o I ca n n ot approve o f
t h a t some Muta'curiam s h o u ld s i t on t h e upper hand o f t he d e s c e n d a n t s o f my
mas t e r * , м‫ ه‬u ‫ ة ل‬n‫ ة‬Wajlh a l - D I n , who was m is le d by t h e c u r l e d h a i r o f Khwaja
1A z iz a l - D I n and had f a i l e d t o r e c o g n i z e t h a t he was a grandson o f Shaykh F a r id
a l - D i n G an J-i Shakar, im m e d ia t e ly go^ up, r e p e n t ed h i s i n a d v e r t e n c e and
a p o l o g i s e d t o t h e Shaykh.

Khwaja ’A z iz a l - D i n ’ s you nger b r o t h e r , Khwaja K ablr a l - D i n was a l s o a

d e v o u t f o l l o w e r o f Shaykh a l - D i n and s p e n t h i s e n t i r e l i f e , r i g h t from
h i s c h i ld h o o d t o t h e tim e o f h i s dea t h , a t t h e f e e t o f t h e ^ e a t S a i n t . He
a l s o d i e d i n D e lh i and was b u r i e d i n t h e C h a b u ta r a -i yaran ^ • a v e y a r d . ^
( U 2 ) l6 S . A . , p . 2 0 2 ‫ ؛‬A . A . y p . 85 .
( 7 ‫بل‬2 ( ‫ل‬ A c c o r d in g ^o t h e S a y r a l - A u l i y a 9 , t h i s book was a c o l l e c t i o n o f t h e
u t t e r an c e s o f Shaykh Nizam a l - D i n and a c o n s i d e r a b l e p o r t i o n o f i t had been
brow s ed by t h e Shaykh a l s o . s t r a y r e f e r e n c e s t o t h i s work ar e s e e n h e r e and
t h e r e but t h e book i t s e l f has v a n i s h e d .
( ‫بل‬2 ( ‫آ ا‬ S. A. , p.UJ+9.
( ‫ل‬+2 ( 2 ‫ه‬ G.A. , f .28 b .
( ‫يل‬2 ( 2 ‫ه‬ Mir Khurd, who was h i s co n tem p o r a r y , adm ires him f o r h i s ab s t i n e n c e ,
p i e t y , f e a r o f God, m odesty and m u n i f i c e n c e , and e x t o l s h i s e f f o r t s t o r e l i e v e

166 ‫ ء ى م م م ك‬. 2 ‫ ه بمس‬2 ‫م‬

167 Ibid., p . 202.
lfib ‫ ل‬، ‫ اا ل م‬. , P . 203 .
١٠. 2 0 2 ‫ ا‬6‫و‬.
 1 ‫وبر‬

t h e pe o p l e o f t h e i r w o r r i e s and a s s u a g e t h e i r h e a r t s by g u i d i n g t hem on t he
d iv in e p a th . 1^
(b2)2h G . A . , f . h 9 .

( ‫بل‬3 ( ‫ا‬ ‫ ء‬.‫ م‬. ‫ ا‬f . 50.

( 6 (.3‫بل‬ H is f a t h e r Khwaja Kamal a l - D l n was a m i n i s t e r t o a r u l e r o f Khurasan
b u t , a s a r e s u l t o f some m ish a p , he had had to m ig r a t e to I n d i a , where he was
e n t r u s t e d w i t h t h e a d m i n i s t r a t i o n o f t h e a r e a e x t e n d i n g from Hansi t o M ultan,
i n c l u d i n g D ip a lp u r and AJodhan. A l i v e as he w a s , Khw^a Kamal J o in e d th e band
o f Shaykh F a r i d ’ s d i s c i p l e s . L a te r o n , c o n s i d e r i n g t ha t J ^ w ^ a Karim a l - D l n
Samarqandl was h i s own d i s c i p l e and h i s f a t h e r K hw^a Kamal had been a d i s c i p l e
o f t h e g r e a t Shaykh, Shaykh Nizam a l - D l n arr a n g e d t h e m a rriage o f Khwaja Karim
w i t h one o f t h e gra n d d a u g h ter s o f Shaykh F a r i d .

Khwaja Karim was known f o r h i s m y s t i c a l l e a n i n g s b u t b e s i d e s t h a t , he was

a l s o po s s e s s e d o f a l l t h e v i r t u e s a s c i o n o f h i s l i n e a g e c o u ld be e x p e c t e d t o
hav،‫ ؟‬had. He l e d a v e r y h o n o u ra b le l i f e i n G hiyaspur surrounded by a g a la x y
o f to p m o st p o e t s and s c h o l a r s , i n c l u d i n g Khusrau, ‫ ؟‬a s an and Diya* a l - D l n
B a r a n i. A f t e r Shaykh Nizam a l - D l n d i e d , S u l t a n Muhammad b in Tughluq b e sto w e d
on Khwaja Karim t h e t i t l e s o f t h e sh a ykh a t - I s la m and t h e A n w a r - R a i- i M u lk - i
S a tg a o n , which he a c c e p t e d and s h i f t e d t o S a t g a o n . He d i e d i n S atgaon and was
b u ried t h e r e . Acc o r d i n g t o Mir Khurd h i s tomb was an o b j e c t o f v e n e r a t i o n f o r
t h e t o w n s f o l k . 1 ^1
( ‫?ر و ا‬ ،?٠٨٠ , ‫ ك‬. 5‫ إ م‬S. A. , p p . 306- 308 .
( ‫ بإ‬3 ( ‫بل ا‬ He was one o f t h e s e n io r m o s t d i s c i p l e s o f Shaykh Nizam a l - D l n . In
F iq h he had been a s t u d e n t o f Maulana Shams a l - D l n Qushcheh and i n v ie w o f h i s
e r u d i t i o n and l e a r n i n g h i s name was q u i t e f a m i l i a r i n academ ic c i r c l e s . To
e ke o u t h i s l i v e l i h o o d , he t a u g h t t h e c h i l d r e n o f a c o u r t i e r o f S u l t a n G hiyath
a l - D l n B a lb a n . But u l t i m a t e l y he s e v e r e d a l l l i n k s w i t h mundane o b j e c t s and
came i n t o t h e f o l d o f Nizam a l - D l n ’s d i s c i p l e s . H is i n q u i s i t i v e n e s s , h ow ever,
d i d n o t d e p a r t from him and he was a lw ays i n t h e f o r e f r o n t t o p ut q u e s t i o n s t o
t h e Shaykh c o n c e r n in g d i f f e r e n t t h e o l o g i c a l and mys t i c a l p o i n t s . He p a s s e d
away d u r in g t h e l i f e t i m e o f ‫؛‬،i s p r e c e p t o r who, p r i o r t o h i s d ea t h , g r a n te d him
p e r m i s s io n t o a c c e p t d i s c i p l e s ill h i s own r i g h t . ‫ء آ د‬
5‫بل‬3 ( ‫) ا‬ G.A. , ‫ك‬.‫ لآ‬1 ‫ إ‬S . A . , p p . 299 - 301 .
( 5 ‫بل‬3 ( ‫ا‬ See su p ra ( 1 6 ) 2 .

0 ‫مءت‬ S . A . , p . 203 .
1Y1 S .A.y p p .306-308.
V(2 S. A. , p p . 2 9 9 - 3 0 1 .
 1 ،4‫و‬

( 9 ‫يل‬3 ( ‫ا‬ S.A. , p .2 9 ^ .

( 2 3 ( 3 ‫بل‬ lie was a t u t o r t o Khwaja Nuh h u t he alw ays nu r se d t h e i d e a o f
becom ing an Imam. rr h i s p o s i t i o n was t h e s o l e p r i v i l e g e o f Khwaja Muhammad
Imam and i n h i s a h s e n c e , t h i s f u n c t i o n was a u t o m a t i c a l l y assumed by h i s
y o unger b r o t h e r , Khwaja Musa. O nce, when b o th t h e s e b r o t h e r s w ere away a t
Ajodhan, S a y y id Muhammad K irm ani, knowing t h e s t ron g d e s i r e o f S h i h ^ a l - D i n ,
recommended him t o I q b a l Khadim, who e l i c i t e d f o r him t h e p e r m i s s io n o f t h e
Shaykh t o l e a d th e p r a y e r s . I n i t i a l l y i t was a tem porary arrangemen t but
s u b s e q u e n t l y he became a permanen t Imam. He was n e v e r f o r m a l ly d e c l a r e d a
K h a lif a o f Shaykh Nizam a l - D i n b u t s t i l l he e n r o l l e d d i s c i p l e s . T h is ,
a c c o r d in g t o Mir Khurd, i m p l i j d t h a t he mus t have had t he t a c i t ap p r o v a l o f
t h e Shaykh i n t h i s r e g a r d , o t h e r w i s e a man o f h i s c a l i b r e and r e c t i t u de would
n o t have embarked on su ch an a m b it io u s c o u r s e . 1 ^
( 4 ‫بل‬3 ( 2 ‫ل‬ G.A. , f . 5 2 b; s. A . , p . 290 .
7‫ر س‬ Ethe r e c o r d s h i s name as Ahmad b i n Muhammad Nakhshabi S h ir k h a n , b u t
g e n e r a l l y he i s known as Mas’u d - i Bak. Bak i s th e name o f a dependency o f
Bukhara from which he t r a c e d h i s o r i g i n . 1 ^
) ‫ربلمل‬1 ‫مل‬ K a n z , V o l . X I I I , p p . 1 8 , 2 0 , 2 ‫بل‬.
(U U)l6 For h i s ^ a v e s e e L.M . & H. M. y V o l . I l l , p . l U 9 , N o .2 6 2 .
) ‫(بلبل‬20 G . A . , f . 6 0 ‫ ؛‬S . A . , p . 31 ‫بل‬.
)‫(بل بإ‬27 ‫ م‬.‫ م‬. ‫ ا‬f.6 5 .
) ‫بل‬5 ( 2 For h i s g r a v e s e e L .M . & H.M.y V o l . I l l , p . 1 2 0 , N o .2 0 6 .
) ‫بل‬5 ( ‫بل‬ S. A. (p p .2 0 l4 -2 0 5 ) r e a d s : Shaykh Abu Bakr M u s a lla - d a r .
) ‫بل ( ؟ بإ‬ A n ear r e l a t i v e o f Shaykh N i ‫;؟‬am a l - D i n , he d e d i c a t e d h i m s e l f t o t h e
s e r v i c e o f t h a t g r e a t s a i n t , one o f h i s d u t i e s b e i n g t o c a r r y t h e Shaykh*s
p r a y e r c a r p e t t o t h e Jum’a mosque o f K i l u k h a r i , a f t e r morning p r a y e r on e v e r y
F rid a y . D e s p i t e t h e t o i l s and e x e r t i o n s he had t o undergo i n t h e s e r v i c e o f
t h e Shaykh and t h e l o o k i n g a f t e r o f t h e Jam a1a t K h d n a , he would no t l e t h i s
s c h e d u l e o f a s c e t i c e x e r c i s e s s u f f e r a t a l l , and he would f a s t f o r many
conse cu t i v e d a y s. At t h e same t i m e , he was v e r y fond o f a u d i t i o n . In t h e s e
g a t h e r i n g s he was s o overpow ered by e c s t a s y t h a t he would g i v e away e v ery
p i e c e o f h i s r a im e n t t o th e m u s i c i a n s . In su c h s i t u a t i o n s , a l o o s e apron was
t i e d around h i s s h o u l d e r s b u t even th en he would c o n t in u e d a n c i n g . S om etim es,
he w ould u t t e r such lo u d c*-ies a s would p i e r c e th rou gh e v e r y h e a r t and move
everybody. A f t e r Shaykh Nizam a l - D i n ’ s d e a t h , some o f h i s fo llo w e r s a ccep ted

173 5 . ٨٠, p p .290-293.

17^ C a ta lo g u e o f th e P e r s ia n MSS. i n the L ib r a r y o f th e I n d ia O f f i c e , V o l . I ,
p . 1023.
 150

la n d s and s t i p e n d s , b u t Shaykh Abu Bakr M u s a ll a - d a r , d e s p i t e b i t t e r p o v e r t y ,

d id n o t succumb t o any s u ch t e m p t a t i o n .
( ‫و رو ا‬ G . A . , f . 6 5 b.
( 7 ( 5 ‫بل‬ For h i s g rave s e e L .M . & H.M. , V o l . I I , p.i+5» No . 7 .
( 2 ‫بل‬5 ( ‫ل‬ He was a d i s c i p l e o f Shaykh Nizam a l - D i n and c o m p ile d a c o l l e c t i o n
o f h i s ut t e r a n c e s s t y l e d Majrncc’ a l- F a w a * id . Once, upon b e i n g a s k e d by
somebody i f Khwaja 1A z iz a l - D i n was h i s d i s c i p l e , t h e Shaykh r e p l i e d i n t h e
a f f i r m a t i v e and r emarked t h a t he was proud o f t h a t s o n . ‫ل‬
3‫بل‬5 ( ‫) ا‬ G .A .^t.6 6 .
( ‫ل‬+5 ( ‫و ل‬ A . A . , p p . 96 - 97 ‫ ؛‬s . A . , p p . 225 - 226 .
( ‫ل‬+5 ( 2 ‫ل‬ S.A., P P .2 2 3 -2 2 U .
( 2 3 ( 5 ‫بئ‬ The Kanz a l-W u s u l i l a Ma ,r i f a t a l- U s u l g e n e r a l l y c a l l e d U s u i , by
Fakhr a l - I s l a m Abi a l - ’Usr ’A l l b in Muhammad al-H u sa y n BazdawT ( d . U82 /IO 89 - 9 0 ) ,
i s t h e m ost im p o r ta n t work on H anafl J u r i s p r u d e n c e . 1 ^ Among i ^ s com m entaries
T a lw ih o f T a f t ^ z a n l 1 ^ ( d . 792 / 1389 - 9 0 ) o c c u p i e s an e m in en t p o s i t i o n .
( ‫ط‬5 (2‫أ ل‬ A c c o r d in g t o G.A. ( f . 6 6 ) he was h i s b r o t h e r .
( 2 6 ( 5 ‫بل‬ A c c o r d in g t o t h e S a y r a l- A u liy a * ^ t h e d e s c r i p t i o n o f Maulana Shams
a l - D i n Yahya’ s e n c o u n t e r w it h Shaykh Nizam a l - D i n so im p r e s s e d h i s t e a c h e r ,
Maul ‫ ؟ ةل ؛ ة‬. ahl r a l - D i n B h a k k a r l, t h a t he a l s o became r e s t l e s s t o s e e t h e Shaykh
which he d id u l t i m a t e l y and s e e m in g ly became a d i s c i p l e o f h i s .
( 2 ( 6 ‫بإ‬ м‫ ه‬u ‫ ة ل‬n‫ ة‬Sadr a l - D i n was a c o u s i n o f Maulana Shams a l - D i n Yahya..
They would u s u a l l y p r e p a r e t h e i r l e s s o n s t o g e t h e r , e x c hange n o t e s and d i s c u s s
th e v a r i o u s p o i n t s a r i s i n g o u t o f t h e i r s t u d i e s i n t h e o l o g y . J u r is p r u d e n c e and
rhet o r ic. Even d u r in g t h e i r s t u d e n t day s t h e y were q u i t e famous f o r t h e i r
d ilig e n c e ; i n q u i s i t i v e n a t u r e and t h e s e a r c h a f t e r t h e t r u t h . I f t h e r e were
any a m b ig u it y i n t h e l e c t u r e s o f t h e i r t e a c h e r s , c o n t r a r y t o o t h e r s t u d e n t s ,
t h e y would s e e k i t s c l a r i f i c a t i o n r i g h t i n t h e mid s t o f t h e l e c t u r e . Lat e r ,
^ ‫ل أ ه‬1 ‫ة ه‬ Shams a l - D I n Yahya n o t o n l y f a r e x c e l l e d h i s c o u s i n , but a l s o o v e r -
shadowed a l l t h e o t h e r s c h o l a r s . U lt im a t e l y , a l l t h e s c h o l a r s o f t h e t own
a c c e p t e d h i s supremacy and t h e s t o c k o f whoever had s t u d i e d under him was v e r y
h i g h among th e c o t e m p o r a r i e s ٠^ ٠٥ Shaykh N a s lr a l - D i n M a h m u d a n d h i s

175 S . A . , p p .2 0 U -2 0 5 .
176 S . A . , p . 207.
177 ? a f a , V o l . I I , p p . 2 6 2 - 6 3 ; Ig n a c e G o l d z i h e r , A S h o r t H is t o r y o f C la s s ic a l
A r a b ic L i t e r a t u r e , e d . and t r . J o s e p h Desomogyi (Hildesheim«،-Germ$.ny 1 9 6 6 ) ,
p. 52.
] (ti Ig n a c e G o l d z i h e r , p. 5 2 .
179 P . 22 b .
180 £ .٨ . , p . 22 6 .
I8l i b i d . , p . 22 5 .
 151

K h a lif a S a y y id Muhammad bin J a ’ f a r al-M akk! a l - H u s a y n ! ^ ‘ were two o f h i s

o u t s Landing s t u d e n t s who su b se q u e n t i y a c h ie v e d g r e a t fame in th e r e a lm o f
m y s t ic is m .
(H6)h S.A., p . 22 5 .
( ‫ ل‬6‫ل ل ( أ‬ S a n a ’ I - i Ghaznawl, lla d iq a t a l.-H a q iq a , e d . M u d a r r is -i Ra‫؟‬lawl (Tehran
1329 H . S h . ) ٠ p .U 20 .
( ‫بل‬6 (‫دءا‬ See * A tta r , p . 299 .
( 2 ‫بل‬6 ( ‫ل‬ Abu *Abd a.L-Rahmari Hatim b i n * U n w a n ^ b in Yusuf al-Asamm1^* wa s one
o f t h e g r e a t men o f Balkh [a n m u h ta s h im a n -i B a lk h b u d ) and one o f th e s e n i o r
s a i n t s o f Khurasan. Re was a d i s c i p l e o f Shaqlq b in Ibrahim , and t h e t e a c h e r
o f Ahmad bin Kha‫؟‬lrawayh٠ In a l l h i s c i r c u m s t a n c e s , from b e g i n n i n g to en d ,
he n e v e r a c t e d u n t r u t h f u l l y , so t h a t Juifayd s a i d : *liatim al-Asamm i s t h e
v e r a c i o u s one i s i d d i q ) o f our tim e ’ . lie was the a u th o r o f l o f t y s a y i n g s
d e a l i n g w it h th e d i f f e r e n t a s p e c t s o f th e human s o u l . H e d i e d i n 237 / 852 ,
a t Washajard near T in n id h , i n T r a n s o x i a n a . ٠^ ٢
‫ رةال‬:‫ا‬. ‫)مل‬ S ee N i ‫'؛‬ilml *ArudI Samarqandl, Cbuihar M a q a la , ed . Muhammad Mu *In
(Tehran 1333 Sh.) ٠ ‫إل‬. ‫م ل ال‬ SaghanI d oes fiot a c c e p t i t as a ge n u in e y a d l t h . See
Baha’ - I Walad, Ma ,a r i f y e d . Bad!* a l-Z a m a n -i Furuzan far (Tehran 1^52 H. S h . ,
repr.), ‫ س‬. 1 1 ‫ م‬p . 26 l .
( 9 ‫ءل‬6 ( ‫ل‬ Shaykh Qutb a l - D l n Munawwar b i n Shaykh Burhan a l - D l n S u f i b in Shaykh
‫؛ ل ةل الق ل‬Sns a w! was a prom inent d i s c i p l e and K h a lif a o f Shaykh Nizam a l - D l n
A u liy a ’ o f ‫ أ ج‬h i. He r e c e i v e d t h e K h i l a f a t th e same day as d id Shaykh N a s lr
a l - D l n Mahmud. F i r s t he was c a l l e d i n t o t h e p r e s e n c e o f t h e Shaykh, who
o f f e r e d him t h e robe o f K h i l a f a t w i t h co n c o m i t a n t i n s t r u c t i o n s . A fter the
document o f K h i l a f a t was a l s o handed o v e r t o him he was d i s m i s s e d t o sa y two
v a k ,a o f t h a n k s g i v i n g p r a y e r . In t h e m eantim e, Shaykh N a s lr a l - D l n Mahmud
was suimnoned and p r e s e n t e d w i t h a s i m i l a r ro b e and i n s t r u c t i o ns by t h e Shaykh.
A f t e r he had a l s o r e c e i v e d h i s document o f K h i l a f a t i n t h e Shaykh’ s p r e s e n c e ,
Qutb a l - D l n Munawwar was a g a i n c a l l e d i n and d i r e c t e d t o c o n g r a t u l a t e Shaykh
Na‫ ! ؟‬r a l - D l n on h i s e l e v a t i o n t o t h e p o s i t i o n o f a K h a l i f a . A f t e r Na‫ ! ؟‬r a l “ D!n

182 ‫ ك‬. ‫ م‬. ‫ م‬p . 136.

183 J h b a q a t a l-K u b v a ( p . 8 0 ) has , U n u a l.
‫ ا‬8 ‫ بل‬S u la m I, p . 9 1 .
185 H u j w l r l , ‫ ا أ‬. 1 ‫ ا‬2 ‫ إ‬N i c h o l s o n , p. 1.15 .
186 HuJwfrT, ‫ م‬. 1 ‫مل‬2 ‫ إ‬N i c h o l s o n , p . 115 .
187 ‫<أ‬،‫مآااسمأل‬ p . 9J ; Tabaq&t a l- K u b r a , p . ft()‫ ؛‬and N a fa h a t ٠ p . 6 4 ‫؛‬.
 152

had a l s o r e c i p r o c a t e d th e g r e e t i n g s , th e Shaykh bade them embrace each o t h e r

and t o f o r g e t which o f them g o t t h e K h i l a f a t f i r s t .

B e fo r e s e e i n g him o f f to Harisi, Shaykh Nizam a l - D i n p r e s e n t e d t o Shaykh

Qutb a l - D I n a copy o f t h e * A w a r if w hich he had r e c e i v e d from t h e l a t t e r , s
g r a n d f a t h e r , Shaykh Jamal a l - D i n H ansawi, a t th e tim e o f g e t t i n g h i s
K h ila fa t- n d m a e n d o r se d by him. Shaykh Jamal a l - D i n had i n tu rn been g i v e n
t h i s book by Shaykh F a r id a l - D I n G anJ-i Shakar. A f t e r Qutb al-D Tn Munawwar’s
d e a t h , among o t h e r t h i n g s , t h i s book was a l s o i n h e r i t e d by h i s s o n , Shaykh
Nur a l - D in ." ‫^ ؛‬
(*+7)5 Q ut a l- Q u lu b , by Abu T a l i b Muhammad b in *AIT b in ’A^Tya a l - H a r i t h l
al-M akkl ( d . 3 8 6 /9 9 6 ) i s one o f t h e o l d e s t and most im p o r ta n t a u t h o r i t i e s on
I s l a m i c m y s t i c i s m . M u h a m m a d G h a z a li ( d . 5 0 5 / 1 1 1 1 ) , as p o i n t e d o u t by
Khwaja Muhammad Parsa ( d . 822/11+19) i n F a $ l a l - K h i t d b e x t e n s i v e l y drew
upon t h i s work, both i n method and m a t e r i a l , i n th e c o m p il a t i o n o f h i s Thyd*
, Ulurn a l- D t n . The book was p u b li s h e d from Cairo in 1 3 1 0 / 1 8 9 2 - 9 3 .
0 +7)9 S . A . , p p . 225 - 227 .
( 1+7 ) 1 *+ A . A . , p . 97 ‫ ؛‬S . A . , p p . 227 -- 2 2 8 .
(*+7)20 S . A . , p p . 228 - 229 .
( 1
+7)211 S.A. , p .296 .
(1+8)2 S.A., p p . 297 - 298 .
(1+8)8 See Thya* , Vo l . I , p . 326 ; N a fa h a t ,
(*+ 8)15 G.A. , f . 1+9 b.
(1+8)20 A . A . , p p . 98 - 100 ‫ ؛‬G . A . , f .5 2 .

(*+9)9 A . A . , p .98.

(*+9)13 A . A . , p . 99•
(*+9)1*+ N a fa h a ty p . 6 l 0 .
(*+9)16 N a fa h a t , p . 6 l 0 .

(*+9)19 S. A. ( p . 30*+):

188 S. A. , pp.21+5-250.

189 R. A. N i c h o l s o n , A L i t e r a r y H is t o r y o f th e A ra b s (Cambridge 1966 ) , p p . 338,

39 3 . A ls o s e ،‫ ؛‬I g n a c e G o ld z i h e r , H is t o r y o f C la s s ic a l A r a b ic L i t e r a t u r e ,
p . 5*+.

190 B a n k lp o r e , Vo l . X I I I , p p . 1 8 -1 9 •
 153

( 2 0 (9 ‫بل‬ Hakim Abu Mu‘ i l l ilamld a l - D i n N a s ir b in Khusrau b i n H a r ith a l -

QubadlyanI a l - B a l k h i al-M arw azi ( d . U 8 l / 1 0 8 8 ) , t h e c e l e b r a t e d P e r s ia n p o e t ,
tr a v e lle r 1^ and I s m a ’I l I p r o p a g a n d i s t .
( 2 5 (9‫بل‬ s .A . (‫ ء‬.‫د‬0 ‫ت(بل‬ ‫س‬ ‫ر نر‬/‫بمب‬
‫ ر ه و‬1‫) ه‬ S. A. ٠ p p . 301 - 303 .
( 5 0 )1 1 ‫ ك‬.‫ م م‬, p p . 3 0 ^ - 3 0 5 .
(5 0)11 ٨ .٨ ٠ , p .100.
( 50)16 For h i s g rave s e e L .M . s H.M. , V o l . I I , p . 160 , N o . 213 .
(51)2 D iw a n - i K a m il- i A irftr K husrau ٠ e d . M. Darwish (Tehran 13 U3 H . S h . ) ,
p .1 ^ 5 .
( 51)5 He was a nephew o f Ai r l r ‫؛‬fasan S i j z l ‫ م ة ل مم‬, ‫ ار' ل‬the famous c o m p ile r o f
t h e Fawa* i d a l - F u 'a d , and n o t t h a t o f Amir Khusrau, a s r e c o r d e d i n th e
a l- A k h y a r 1 ‫ وو‬and t h e K a lim a t a l- S a d iq in ‫ م‬1 ‫^؛ا‬ S i n c e h i s tomb was u s u a l l y
r e f e r r e d t o as Q a b r - i K h w a h a rz a d a -i ^ ٢ ( 1t h e tomb o f t h e M lr ’ s n ephew ), and
th e t i t l e o f Mir was common t o b o th Hasan and Khusrau, t h e a u t h o r s o f t he
a f o r e m e n tio n ed works have been m i s l e d to i n f e r t h a t he was a nephew o f Amir
K husrau, w hereas a l l t h e i r o t h e r i n f o r m a t i o n about him i s s h e e r r e p r o d u c t io n
o f Amir K u r d ’s s t a t e m e n t , whose f a t h e r was a contem porary o f Shams a l-D in ." ‫^؛‬

( 51)5 S. A, ( ‫ت(ب ل ل و م ء‬ ‫ ب ر ص د ا ش م‬. ‫س'ء ا ديى‬ ‫نج ت زر‬

( 51)9 S . A . , p. 315 .
( 5 ‫ال ا ( ا‬ S. A. , ‫د ؛‬. 1 0 2 ‫ ؛‬G . A . , f . l l l .
( 5 1 ) 2 ‫؛؛‬ N a fa h a t , p . 511 .
( 51)18 G . / l . , f . 3 8 b.
( 52)11 A. A. , p . 10 H.
( 52)11 D iy a ’- i Nakhs habI ( d . 751 / 1350 - 51 ) i s s a i d to have been a d i s c i p l e o f
Shaykh F a r i d , t h e grandson and K h a lif a o f Shaykh Hamid a l - D i n N ^ a u r l . He
l i v e d i n c o m p le te s e c l u s i o n i n Ba d a ’ un and s p e n t most o f h i s tim e i n l i t e r a r y

191 H is p o e t i c a l works have been p u b l i s h e d a t Tehran. ‫ ةءد'ا‬D to )a n -i Aoh ,a r - i

H akim Abu M u’ i n Ham id a l- U t n N a § ir b in K hu sra u Q u b a d iy a n t , e d . 1‫د و ة و‬
S a y y id Na‫ ؟‬r A lla h Taqawl et,. aJ . , Tehran, 8‫ ا‬3 ‫ يل‬H . s ^ . , r e p r .
192 His S a fa r-n a m a i s th e o l d e s t e x t a n t P e r s i a n t r a v e l o g u e which g i v e s
i n v a l u a b l e in f o r m a t i o n ab ou t th e s o c i a l c o n d i t i o n s o b t a i n i n g in the
c o u n tr ie s o f h is itin e r a r y . Sec S a fa r-n a rn a , e d i t e d i n t h e o r i g i n a l P e r s i a n ,
w i t h French t r a n s l a t i o n by M.Oh. S c h e f e r , P a r i s , 1.881 ‫ ؛‬and S a fa r-n a rn a -i
Uakim N a $ ir K h u s ra u , B e r l i n , 0،‫ل‬.3 ‫ ل‬H. S h . , Tehran, n . d . , r e p r .
193 For h i s 11 fe and work3 s e e D iw a n -i A s h ' a r , I n L r o d u c t io n ; Rypka, p p . 185 - 189 .
‫ ا‬9 ‫ال‬ ،‫؟‬. ٨ . , ‫ ال‬. ‫ا اآل ل‬.

195 ‫ت‬0 2 .
[ ‫<)(؟‬ 'T e x t, p . 51 .
197 S .A .,p .'i\h .
 ‫ ا‬5‫ءأ‬

p u r su its. H is works i n c l u d e t h e ,A s h r a - i M u b a sh sh a ra , t h e K u l l i y a t , th e
Juz* l y a t , and t h e T u t'i-n a m a ٠1 ‫وو‬
( 5 2 )2 1 A.A. , p . 127.
( 5 2 ) 2 ‫بل‬ A. A. , p . 1 0 8 .
(5 3 )2 N i§ a b a l - I h t i s a b f t a l-F a ta w a b a s e d on w e l l known l e g a l au th o r i t i e s ,
on t h e f u n c t i o n s o f t h e m u h itasib ( t h e r e l i g i o u s c e n s o r ) ‫ ؛‬p u b l i s h e d ‫ل ااه ء ء‬
C a l c u t t a i n 1830 . 1 ‫و و‬
(53)5 A . A . , p . 108 ; S . A . , p . 311 .
( 53)16 S. A. , P . 3 1 5 ‫ ؛‬A . A . , p . 10 9 ; a l s o s e e G . A . , f .59 b .
( 53)26 See A . A . , p . 1 2 9 .
( 53)28 Majd a l - D i n Abu a l - F u t u h Ahmad b i n Muhammad G h a z a li200 T usI, t h e
younger b r o t h e r o f In^m Abi Hamid Muhammad b in Muhammad was an o u t s t a n d i n g
m y s t i c , p r e a c h e r and S h a f i ’i t e J u r is c o n s u lt o f h i s t im e . In m y s t i c i s m he was
a d i s c i p l e o f Shaykh Abu Bakr NassaJ ( d J i 8 T / 1 0 9 0 ‫ ؛‬and from amongst h i3 own
d i s c i p l e s t h e name o f Shaykh Abu a l-N a J ib Suhrawardi i s o f p a r tic u la r n ote.
A c c o r d in g t o Ibn K h a ll ik a n ‘-01 ( 3 . 681 / 1282 - 8 3 ) he was a good p r e a c h e r , handsome
i n p e r s o n and endowed w it h t h e g i f t o f m i r a c l e s and o t h e r s i g n s o f d i v i n e
favour. H is r u l i n g p a s s i o n was making p u b l i c e x h o r t a t i o n s and f o r t h i s he
n e g l e c t e d t h e law o f w hich he was a d o c t o r . So much so t h a t , a c c o r d in g to
a l a t e r a u t h o r i t y , 202 i t was h i s p r e a c h in g which s e r v e d a s a l a s t s traw i n
in d u c in g h i s b r o t h e r Abu Hamid Muhammad t o break away from t h i n g s mundane and
t urn t o t h e s p i r i t u a l w o r l d . A l s o , he s e r v e d as a s u b s t i t u t e a t N iz a m iy y a - i
Baghdad d u r in g t h e l a t t e r *s ab s e n c e . ‫و ص‬ Of h i s works t h e S a w a n ih ‫ م‬20 ‫ بإ‬a p h o r i s nis
on l o v e , d e e p l y i n f l u e n c e d l a t e r w r i t e r s l i k e 1Ayn a l - Q u ^ a t - i Hamadani, S a n a ’ i ,
Najm a l - D i n ^ y a , ’ I r a q i and ،1‫ تع ة‬. He d i e d i n 5 2 0 / ‫ ل‬1 2 6 2 ‫ و ه‬a t Qazwln .
( 53)28 Abu a l-Q a s im b i n ’A l l b in ’Abd A l l a h a l-G u r g a n l was t h e most
o u t s t a n d i n g p u p i l o f Abu ’A l l R u d b a r i.2 0 ^ He was a contem porary o f Shaykh

‫ ا‬9 8 ‫ م‬. ‫ ممح‬, P . 1 0 ‫؛‬+.

199 A .M .1 . 0 . y V o l . I I , p . 2 7 5 .
200 For t h e p r o n u n c i a t io n o f t h e word G h a z a il s e e Sam’ a r il, f f . ^ 0 7 b -ii08; S l a n e ,
V o l . I , p . 8 0 ; J a l a l a l - D i n Iiuma’ i , G h a z za l 1-nama, r e v . e d n . (Tehran 2‫ ل‬3 ‫إ‬
H. Sh. ) , p p .219-223.
201 S l a n e , V o l . 1 , p . 79 .
202 I t h a f a l- S a d a , V o l . I , p . 8 .
203 S l a n e , V o l . I , p . 79.
20 ‫زل‬ A^mad G h a z za .il, A phovism en Uber D-ie L ie b e , ed . H ellm ut R i t t e r ( I s t a n b u l
2 ‫ ا‬9 ‫ ( )بي‬B i b l i o t h e c a I s l a m i c a ^٧ ).
205 S l a n e , V o ] . 1 , p . 8 0 ; C f. N a fa h a t , p .3 7 5 ; Rypka, p .2 2 0 .
206 N a fa h a t , p . 30 7 .
 155

Abu S a ’ Id Abu a l-K h a y r and e n j o y e d v e r y c o r d i a l r e l a t i o n s w i t h h im . 2®^ ,A ll

H u j w lr l , who a p p ears to have been h i s n o v i a t e , c o n s i d e r e d him t h e Qutb o f
h i s a g e , v i s i t e d him f r e q u e n t l y a t Tus, and s o u g h t h i s g u id a n c e i n m a tt e r s
s p i r i t u a l . ٤٠٠® He p o s s e s s e d a m a r v e llo u s power o f r e v e a l i n g t h e inward
e x p e r i e n c e s o f n o v i c e s and was l e a r n e d i n v a r io u s b ra n ch es o f k n o w le d g e .^٠^
A1though Abu ,A l l a l-F a r m a d l was t h e most d i s t i n g u i s h e d among h i s d i s c i p l e s , ^ 1
h i s s p i r i t u a l b e n e f i c e n c e a p p ears t o have been t r a n s m i t t e d th rou gh Abu Bakr
a l - N a s s a J a l s o . 211
(53)28 N a fa h a t , p . 307•
(5 3 )2 9 Among o t h e r s who p r o f i t e d from th e a s s o c i a t i o n o f Junayd, th e name
o f Ahmad b i n Muhammad b i n a l-Q a s im b i n Mansur commonly known a s Abu , A l l a l -
Rudbarl i s p a r t i c u l a r l y o f n o t e . ،' ^ I t was through him t h a t t h e Suhrawardl
s a i n t s t r a c e d t h e i r s p i r i t u a l g e n e a lo g y t o Hasan a l - B a s r i and, th r o u g h him t o
, A l l b i n Abl T a l i b , t h e p a t r i a r c h o f a l l t h e s a i n t s and m y s t i c s o f I s l a m .
B e s i d e s Junayd he a l s o b e n e fite d from t h e company o f Abu a l-H u sa y n a l - N u r l ,
Abu Hamza, Hasan a l-M u su h l and a number o f o t h e r s a i n t s o f Baghdad. W hile i n
S y r i a he a s s o c i a t e d w i t h Ibn a l - J a l l a . 2 1 ^ Apart from b e i n g a s c h o l a r ,
J u r i s c o n s u l t , and M u h a d d ith , he was a l s o p o s s e s s e d o f t h e know ledge o f
d i v i n i t y H e d i e d i n 3 0 2 / 9 1 ^ - 1 5 ٠215
(53)29 Hasan b in Ahmad g e n e r a l l y c a l l e d Abu , A l l a l - K a t i b was one o f t h e
g r e a t names o f m y s t i c i s m i n E g y p t. B e s i d e s o t h e r s a i n t s , he i s s a i d t o have
a s s o c i a t e d w i t h Abu Bakr a l - M i s r l and Abu , A l l R u d b a r l.u1^ A lthough he was
c o n s i d e r e d t o be more l e a r n e d and a c c o m p lis h e d than Abu , A l l R u dbarl, s t i l l
h i s a t t i t u d e tow ards him was a lw a y s t h a t o f r e s p e c t and r e v e r e n c e . 2 1 ^ He d i e d
i n 3 H O /9 5 1 -5 2 .218

2 7 ‫ ه‬M a q a m a t-i Abu S a ' t d ٠ pp. 68- 69.

2 8 ‫ ه‬H u j w lr l , pp. 55, 3‫ ه‬1 , ‫بلبل‬1 ‫م‬
2 9 ‫ ه‬I b id ., ‫ م م‬3‫ ه‬1 ‫ ؛‬a ls o see i b i d . , p . 259.
210 I b id ., p . 211.
211 N a fa h a t , p . 370 .
212 Qushayri, p . 72 ‫ ؛‬SulamI, ‫ ء‬. 35 ‫بل‬.
213 SulamI, p.35^.
21 ‫ بل‬Ib id .
215 1‫ ه ل تآ‬. ‫ م‬p. 355.
216 S a la m i, P . 386‫ ؛‬T a ba q at a l- K u ljr a , P t . l , p. 1X2.
217 N afaiiat, pp. 201, 2 ‫ ه‬3 ‫م‬
21H Quuhnyr f , p . 7 5 ‫ ؛‬Sulam I, p . 386‫ ؛‬T a b a q a t a l- K u b r a , p . 1X2.
( 53)29 Abu a l- lia s a n S a ri b in a l M u g h a l la s a l-S a q a ti was th e m a te rn a l u n c le

and s p ir it u a l p re c e p to r o f Junayd. He h i m s e l f i s s a id to have been a p u p il

o f M a’ r u f K a r k h i.^ 1 ^ He w a s an e m in e n t S u f i and was w e il v e rs e d in v a r io u s

b ra n c h e s o f k n o w le d g e . He w a s th e fir s t o f th o s e w ho p a i d a tte n tio n to th e

a rra n g e m e n t o f m y s t ic a l s ta t io n s {Ma<{CU/idt) a n d t o th e e x p la n a t io n o f

s p ir i t u a l s ta t es { A h w a l) ٠ ^ ^ ٥ M ost o f th e S haykhs o f Ira q w e re h is d is c ip le s .

He d i e d in 2 5 7 / 8 70 - 7 1 . 222
( 5 3 )2 9 Abu ’ u th m a n S a’ Id b in S a lla m a l- M a g h r ib i was an e m in e n t s p ir it u a l1s t

a n d w as w e ll know n fo r h is a tt a in m e n ts in v a r io u s d e p a rtm e n ts o f k n o w l e d g e . 2 ■^

He s p e n t h is tim e in th e com pany o f Ab^ ’ A ir a l- K a tib , H a b ib a l- M a g h r ib i, and

Abu ’ U m ar Z u J a J I , a n d m e t v a r io u s o th e r s a in t s in c lu d in g N a h r ju r l and Ib n a l-

‫ >؟‬a * i g h . 2 ‘‘ ، He p r a c t i s e d v a r io u s aust e r itie s a n d was th e a u th o r o f m any

n o ta b le s a y in g s and e x c e lle n t p ro o fs c o n c e r n in g th e o b s e r v a t io n o f s p ir it u a l

b le m is h e s . He d i e d in 3 7 3 ‫ ه و ا‬3 - 8 ‫ مبل‬a t N i s h a p u r . ^
( 5 3 ‫ر‬2 ‫و‬ A b u a l- Q a s im J u n a y d b in M uham m ad b i n Junayd a l- Q a w a r lr i a .l- B a g h d a d l

was ‫ ما ل ل ه‬o f th e m o s t p r o m in e n t e a r ly a s c e tic s o f Is la m and h is t e a c h i n g s ‫^؛؛‬

have had an e n o rm o u s in flu e n c e on th e s u c c e e d in g g e n e r a t io n s o f m y s t ic s . He

was b o rn and b re d in Baghdad b ut h is fa m ily w as fro m N ih a w a n d , ‘^ ‘‘ ^ a n a n c ie n t

to * m in Lhe p r o v i n c e o f J ib a l. 22^ In j u r i s p r ud e n ce he w au a s tu d e n t o f Ib n

T h a u r, a s e n io r d is c ip le o f Im am S h a f i ’ I . 2 2 ^ H o w e v e r, som ^ b e l ie v e th a t as

a J u r is c o n s u lt he fo llo w e d th e p r a c t ic e o f S u ^ n a l - T h a ur l . In th e re a .l.m o f

m y s t ic is m , he had as h is m a s te rs S a ri a l- S a q a t l, H a r it h a l- M u h a s ib l2 ‫م‬ and

M uham m ad b i n ’ A ll a l - Q a s s a b . ^ 1■ He w a s n o t o n ly an e s t a b l i s hed, a u t h o r i t y on

219 Q u s h a y rI, p . 30; H u jw ir i, p .1 3 7 .

220 H u jw ir i, p .137.

221 S u l a m i ٠ p . 8 ‫;بل‬ H u jw ir i, p .137 ٠

222 Q u s h a y rI٠ p . 3 1 .

223 H u jw ir i, p .199.

2 2 ‫ بل‬S u l a m i , 3 1 2 ,‫ ء ء‬. 3 ‫م ص‬ ‫إ ل‬3‫ل‬ ‫ م‬37‫ و‬.

225 Ib id ., ‫ ء‬. ‫ و ? ءل‬.

226 F o r h is te a c h in g s see Ai ‫ا‬ J J a s s a ri A b d e L - K a d e r , 'The L i f e * I'e r tio n a lity , and

t h e W r i t i n g s o f A l-tJ u n a y d (L o n d o n 1 9 6 2 ) , p p .65- 1 1 6 .

227 S u la m I , p . 1 5 5 ; Q u s h a y r I , p .55; Ib n K h a llik a n , V o l. I, p . 373; S la n e , V o l. I,

p . 3 3 8 ; N a fa h d t, p . 8 0 .

228 A ll H assan A b d e l- K a d e r , p .l.

229 K h w a ja ’ Abd A lla h A n s a r l, T a b a q d t a l “$ u f i y y a t ’ A b d a . l- H a y y H a b lb l (K a b u l

1 1‫اءمح‬ II.S h .), ‫ را‬.‫م ت‬ ‫ا ي‬ ‫إ‬ N a fa h d t, p .8 0 .
2 ‫ز>و‬ lb ،، K h a l l i k a n , p . 373; S la n e , p .310.

‫اوء‬ Q u ، ih u y r l, p. 51‫؛‬ K h w a ja ’ A ،)d A lla h A n y a iT , p . 1.6 1 ‫؛‬ N a fa h d t y p . 8 0 .

t h e o l o g y . J u r is p r u d e n c e and e t h i c s , but a l s o an acknow ledged l e a d e r o f t h e
‫ م ك م ة إلم‬. ‫ع‬ ‫■إل‬ Abu 1Abd A‫ت‬l a h K h a f l f c o n s i d e r e d him t o be ‫ جأآ ه‬o f th e f i v e g r e a t
s a i n t s , o t h e r s b e i n g H a r ith a l - M u h a s i b l , Abu Muharnmad bin Ruwaym, Abu a l -
’Abbas a l - ’Ata* and ’Amar b i n ’ uthman a l-M a k k i, who were p o s s e s s e d o f b o t h
Knowledge and T r u t h .2 ‫وو‬ Shaykh Abu J a ’ f a r ‫[ ح‬.-‫ه كهب ل‬ ‫ ك ة‬used t o say t h a t i f
I n t e l l e c t were a man, sh e would have been i n t h e shape o f J u n a y d . ^ * J unavd
a t t a c h e d g r e a t im p ortan ce t o th e memoriza t i o n o f t h e Qur’ an and t h e w r i t i n g
o f t he f f a d t t h , and u s e d t o s a y : Do n o t emula t e him, who has n o t p r a c t i s e d
both th e s e t h i n g s . ‫ص‬ He d i e d i n 2 9 7/909» and a c c o r d in g t o some, i n 2 9 8 / 9 1 0 ,
and was b u r i e d i n Baghdad, b e s i d e t h e gr a v e o f S a r i Sa qa 2 . ! , ‫^■؛‬ A fter h is
d e a t h , Abu Muhammad A^mad b in Muhammad bin a l-H u sa y n a l - J u r a y r l , t h e most
prom inent o f JliB d i s c i p l e s , was i n s t a l l e d a s ‫ا‬، ‫ ها‬s u c c e s s o r . a l-J u r a y r l d ied
in 3 4 . 237 ‫ ا ا‬/ 9 ‫ب؛‬3- 2‫ل‬

( 53)30 Abu Malifuz Ma’r u f b in ‫ مم ة ئ’مل‬o r F lr u z a n ‫^"؛‬ a l-K a r k h i was one o f th e

a n c i e n t and and p r i n c i p a l s a i n t s o f I s la m . He was born o f C h r i s t i a n ‫ )؛‬a r e n t s ^ ‘^
b u t s u b s e q u e n t l y became a Muslim a t the hand o f ‫ه ل‬،‫ اااة‬Mu3a a l - R i d a . ‘~ ^ For
h i s m y s t i c a l t r a i n i n g he s e r v e d as a n o v i ^ t e under t h e c a r e o f Da ‫ آ‬ud a l-'P a ’ I 2^1■
and p r a c t i s e d a s c e t i c a u s t e r i t i e s f o r a l o n g t im e b e f o r e he became a renowned
sa in t. His l i f e was c h a r a c t e r i z e d by c o m p le te detachm ent from t h e w orld
( T a j r t d ) and h i s s a y i n g s were p r i z e d h i g h l y by h i s c o n t e m p o r a r i e s . He d i e d
i n 200/815 and was b u r i e d i n Baghdad.
(53)30 Abu Sulayman Da’ ud b i n Nu‫ ؟‬a yr 1‫ ه‬1 - ‫م ة ؟‬ a l - K u f l was a p u p il o f Abu
‫ا‬،‫ل‬ ‫س‬ ‫ ه ء ء‬and a contem pora r y o f F’u ^ ayl b in ’ Iyatjl, Ibrahim Adham‘ ٠٤ and J a ’ far

232 H u j w lr l , p . 161 ‫ ؛‬N i c h o l s o n , p .1 2 8 .

233 Q u shayrI, ‫ ء‬. 3 ‫ل‬+.
2 ‫ بل و‬Khwaja ’Abd ‫ ة س‬1‫ ل‬A n s a r l , p . 1 6 2 ; N a fa h a t , p . 8 0 .
235 Q u sh a y r I, p ٠ 52 .
236 Ibn K h a ll ik a n , p . 37^; S l a n e , p . 3 3 9 ‫ ؛‬a l s o s e e AIJ. llassan A bdel-K ad er, ‫لث‬. ‫ ة‬.
237 Q ushayrI, p.61*.
238 S u l am i, p p . 8 3 - 8 ‫بل‬.
239 Q u sh a y r I, p . 2 9 .
2 0 ‫ بل‬I b i d ; ’A ^ a r , ? . 3 2 ‫بل‬. The s t o r y o f h i s c o n v e r s i o n t o I sla m by t h e
S h ’ I t e Imam ’A l l ibn Musa a l- I U d a ‫ل‬،‫ و‬g e n e r a l l y d i s c r e d i t e d . S ee M u tilim
S a in ts a n d M y s t i o o , t r . A. J. Arherry (London 1 ()CC>) , P . i 6 l .
2hl QushayrI ٠ f.. 508 .
2 6‫ال‬،‫م‬ 1‫’ ت آ آ ا لل اا‬1 , ‫ا د ا‬، . ‫م وا ل‬ ‫ ; ا_ ا‬N i c h o l s o n , p p . 93» ‫’ ; ورآل‬A t t a r , p.
p . Ul .
a l-S a d iq .^ In m y s t i c i s m he was a d i s c i p l e o f Habib Ra’ I . ^ U B e fo r e
r e t r e a t i n g i n t o s e c l u s i o n , he had m a ste r e d v a r io u s bran c h e s o f know ledge and
p a r t i c u l a r l y i n J u r is p r u d e n c e had e x c e l l e d a l l th e d o c t o r s o f h i s t im e . It
was a t t h i s s t a g e t h a t Abu Ila n lfa drew h i s a t t e n t i o n t o th e need o f p u t t i n g
t h a t knowledge i n t o p r a c t i c e . ^ To s t a r t wi th h i s a u s t e r i t i e s , he s a t i n
th e company o f Abu H an ifa f o r one y e a r l i s t e n i n g t o th e d e b a t e s o f s c h o l a r s
and n o t u t t e r i n g e v e n a s i n g l e w o r d . ^ k The r e s u l t s o f t h i s r e s t r a i n t w ere
so enormous t h a t he i s r e p o r t e d t o have remarked l a t e r t h a t t h a t one y e a r
o f c omplet-e s i l e n c e d id t h e work o f t h i r t y y e a r s i n h i s su b se q u e n t s p i r i t u a l
c a r e e r . ‫آبل ت‬ He d i e d betw een 160/777 and 165/782 - 8 3 . ‫ة ال‬
) 5 ‫ا (بل‬ Habib b i n Muhammad a l - ’AJami a l - B a s r l was a n o t e d t r a d i t i o n i s t
who t r a n s m i t t e d from ‫ ؟‬a s an a l - B a ‫ ؟‬r i , I bn s l r l n , and o t h e r a u t h o r i t i e s . ‫أء‬
He was a contem porary o f Ahmad b in ‫ ث ه إل‬، ‫ هأ‬and S h a f i ’ I and was h e l d i n h ig h 1
e s te e m by b o t h o f th em . ‫ص‬ At f i r s t he was a n o t o r i o u s u s u r e r bu t l a t e r he
r e p e n t e d o f h i s s i n s and became a p u p i l o f ‫ ؟‬asan a l - B a s r l .‫؛؛؛‬1'‫'؛'؛‬ During daytim e
he would a p p ly him s e l f t o t h e a c q u i s i t i o n o f know ledge w h i l e h i s n i g h t s were
s p e n t i n t h e w o r s h i p o f God i n h i s c onven t w h ich he had e s t a b l i s h e d on th e
bank o f t h e E u p h r a te s . ‫ص‬
) 5 ، ‫ا (ا‬ For h i s gra v e s e e
( 5 ،t ) l 7 G.A , f.2h b .
( 5 ،t) l6 A.A , p .129.
) 5 ‫ ؛‬،( 20 G. A ٠ f . 2 k .
(55)5 A.A , p p .ll+ 3 -1 ^ 6 .
( 55)13 A.A , ‫ ء‬. 1 ‫مءإ ا‬
( 55)19 A.A , ‫ ء‬.‫س‬ .

2 3 ‫ بل‬He ‫ و ل‬r e p o r t ed t o have s a i d t o J a ٠f a r a l - S a d i q : ’0 son o f t h e A p o s t l e o f

God, c o u n s e l me, f o r my mind i s d a r k e n e d ’ . J a 1f a r r e p l i e d : ٠٥ Abu
S u l a ^ n t h o u a r t t h e a s c e t i c o f t h y tim e : what need h a s t th o u o f c o u n s e l
from me?* See N i c h o l s o n , p . 7 9 ‫ ؛‬H u j w ir i , ‫ م ء‬9 5 ‫م‬
2 ‫ بلبل‬Abu Halim Habib b i n S a lim ‫ ه‬1 - ‫ آ م ة ة‬was a companion o f Salman F a r i s l . See
H u j w ir i , p .1 0 9 ; N i c h o l s o n , p . 9 0 .
2 5 ‫بل‬Q u sh ayrI, p ٠3 5 ‫ ؛‬H u j w i r i , p . 177 ; N i c h o l s o n , p . 9 ‫مث‬٠
2 6 ‫بل‬Q ushayrI, p . 3 5 .
2 7 ‫’بل‬A t t a r , p .2 6 ^ .
2 8 ‫ يل‬Ibn K h a ll ik a n , V o l . I I , p . 261 ‫ ؛‬M u s lim S a in ts and M y s t ic s , p . 138 .
2 9 ‫ بأ‬M u s lim S a in ts a n d M y s t ic s , p . 3 2 .
250 *A^tar, p.6U .
251 H u j w ir i, p . 107; N i c h o l s o n , p . 8 8 ; ’A t t a r , p p . 59- 6 0 .
252 * A tta r , p . 6 0 .
 159

)‫ و‬5 ‫ة ر‬0 Ih y d 3 y V o l . I l l , p p . 2 7 , 35* 7 9 .

) ‫ ر و و‬2‫ه‬ § u f t a p h orism . S ee H u j w lr l , p.i+20.
(55)20 K anZy V o l . V I I I , p . 286 . A ls o s e e H u j w lr l, pp . k2y ‫ ا يل‬3 ‫إ‬ ’A w a r if , V o l.
I I I , ‫ ء‬. 2 ‫ بإ‬7 •
(55)22 A . A . , p.lUH
) 5 5 (2‫و‬ Qur’a n , 1 0 1 :‫ ب إ‬.
( 55 )2 5 Qur’ a n , 1 1 : 7 ‫م‬
( 55 )2 6 Qur’ a n , 6 3 : 9 •
(55)26 A . A . , P . 1 U5 .

(55)27 Qur’ a n , 6 5 : ‫ ب إ‬.

(55)27 Qur’a n , 3 9 : 3 7 .
( 56)2 A . A . , P . 1 U5 .
(5 6 )3 Qur’ a n , 3 3 : 2 9 .
(5 6)5 A . A. , p .1 ^ 5 . >

) 5‫ ( ه‬6 Qur’ a n , 2 5 : ‫م إ‬
( 56)8 A. A. , p .ll+ 5 .
) 56 ( ‫ ل‬2 A . A . , p . 1 ^6 .
G . A . , f . 31 .
( 56)26 Qur’ a n , 3 8 : 2 5 ‫بل‬.
( 5 7 )7 A . A . , p .ll+ 7 .
(5 7)8 The c e l e b r a t e d t r e a t i s e on l o g i c by Najm a l - Din ’A l l b i n ’ Umar K a tib I
Qazwlnl ( d . 675 / 1 ^76- 77 )• I t d e r i v e s i t s name from t h e w a z lr Shams a l - D l n
Muhammad a l-J u w a y n l ( d . 681 / 1282 - 8 3 ) . ‫ص‬
(57)8 The M a t a li 1 a l-A n w a r g e n e r a l l y r e f e r r e d t o a ‫؛‬3 M a t a l i r, by S i r a j a l -
Din Abu a l - T h a n a ’ Mahmud b i n Abl Bakr b i n Ahmad al-U rm aw i 2 ^ 1 ( d .6 8 3 / 1 2 8 3 - 8 U ) ,
i s a w e l l known t r e a t i s e on l o g i c . Allam a Qutb a l - D l n Buwayhl a l - R a z I ' s
L aw a jirt’ a l- A s r a r f t S h a rk M a t a l i ' a l - A n w a r i s one o f t h e s e v e r a l
com m entaries on t h i s work.
(5 7 )9 The M anor a l-A n w a r f t U s u i a l - F i q k by Abu’ l B arakat ’Abd A l l a h b in
Ahmad b i n Mas’ud a l - N a s a f i ( d . 7 1 0 /1 3 1 0 o r 7 1 1 /1 3 1 1 )» i s a w e l l known work on
Ju risp ru d en ce. I t was p r i n t e d i n D e lh i i n l 8 7 0 . 2 ^
(57)10 The T a w jth a l - A f k d r S h a rk a l-M a n a r MS. ( N o .1 7 21) i n t h e l i b r a r y o f
the In d ia O f f ic e . No o t h e r copy o f t h i s work a p p e a r s t o have been r e c o r d e d .

253 A .M .1 .0 . y V o l . I , 0 ‫ ء‬. 1 ‫بل‬.

25 ‫مة'ل ه ؟‬ ‫ بل‬V o l. I l l , p .2 U 3 .
255 I b i d . , 5 ‫ إل‬. 2 ‫بل‬.
256 A . M . I . O . y V o l . I I , p . 208 .
257 A .M .1 .0 . , V o l . I I , p . 2 8 ‫بل‬.
( ‫دم‬7 (‫ثثا‬ A. A. , .‫ م إرإ‬. ‫و؛ا لل‬-.1‫إل ال‬
‫)بل ا ( آ و‬ L a m ty y a t a l - ,Ajam i s an A rabic composi t i o n by ‫ ه‬P e r s ia n p oe t arid
s c h o L a r , Fakhr a l - K u t t a b Abu l'sma’I l Husayn b in *Ai l b i n Muhammad Tughra’ I
I s f a h a n ! ( k i l l e d some tim e b etw een 5 1 3/1.119-20 and 5 ‫ ل‬8 / ‫بل ة ا ل‬-2 5 ( ‫ا'ء ل‬
i m i t a t i o n o f a s i m i l a r ode ٠ L a m ty y a t a h - 'A v a l) - o f t h e f i e r c e and i r a s c i b l e
d e s e r t p o e t S h a n f a ^ a l - A z d l / ‘■'^ D e s p i t e some s i m i l a r i t i e s , *J'ughra’ T 's poem
does n o t have t h e l i t e r a r y m e r i t o f h i s p r e d e c e s s o r ’s b u t s t i l l e n j o y s t h e
r e p u t a t i o n o f a p r e -e m in e n t p i e c e o f a r t . 2 ‫وو‬
(57)27 Shaykh Zayn a l - D l n ' A l l , t h e nephew o f Shaykh N a s lr ‫ ا ئ‬- ‫ اثثلل‬Mahmud,
was a l s o a p e r s o n a l a t t e n d a n t o f h i s . He e n j o y e d t he same amount o f
c o n f id e n c e w i t h Shaykh N a s l r a l - D i n as d i d I q b a l Khadim, w i t h Shaykh N i ‫^ ؟‬a
a l - D l n A u ll y a * . The l o o k i n g a f t e r o f t*،e day -1 o-day a f f a i r s o f th e h o s p i c e
was a l s o h i s r e s p o n s i b i l i t y . S e e i n g the Shaykh on h i s d e a t h b e d , he
im p lo r e d him t o nom inate h i s s u c c e s s o r l e s t t h e o r d e r s h o u ld d i s c o n t i n u e
a l t og e th e r . With due r e g a r d t o h i s s i n c e r i t y , t h e Shaykh a sk e d him t o b r i n g
him th e names o f some s u i t a b l e c a n d i d a t e s . Shaykh Zayn a l - D l n p r ep ared t h r e e
s e p a r a t e l i s t s and s u b m it t e d them t o the Shaykh f o r h i s p e r u s a l . Shaykh
NasTr a l - l ) I n g la n c e d th rou gh t h e s e l i s t ‫؛‬، and remarked: 'Zayn a ،-D in .' Ask
them t o t a k e c a r e o f t h e i r own f a i t h , l e t a l o n e t h e c a r r y i n g o f th e burden
o f oth ers ‫’ أ‬ And he w i l l e d t h a t a l l th e mat e r i a l remnants o f h lu P in be
Interred him i n t h e g r a v e . H is w i l l was c a r r i e d o u t and t h e s p i r i t u a l
r o b e , s t a f f , r o s a r y , bowl and t h e wooden s a n d a l s t h a t he had i n h e r i t e d from
Shaykh N i ^ n a l - D l n , were b u r i e d w i t h him . ‫ص‬
(57)27 ‫ م‬. ‫ م‬. , p .1 ^ 9 .
(57)28 K.M. , p p . 9 , 1 5 9 , 287 , 2 8 9 .
(58)1 For h i s ^ a v e s e e L.M . ‫ ى‬N.M . , V o l . I l l , p . 1 3 5 , N o .229.
( 5 8 ) ‫بل‬ A.A, , PP. 16 U- 1 6 7 .

258 Some modern a u t h o r i t i e s a r e s k e p t i c a l abou t t h e a s c r i p t i o n o f th e

LSmtyyat al-'Arab t o S h a n fa r a ; s e e Clement H uart, A H is t o r y o f A ra b ia
L iterature ( B e i r u t 1966 ) , p . 2 0 . '
259 For modern c r i t i c i s m o f t h e poet s e e R.A. N i c h o l s o n , A L i t e r a r y
History o f the A ra b s (Cambridge 1966 r e p r . ) , p . 326; Ig n a c e G o ld z i h e r ,
A Short History o f C la s s ic a l A r a b ic L i t e r a t u r e t r . & e d . J osep h
Desomogyi ( Hi1 desheim-Germany 1966 ) , p . 8 0 ; and H.A.R. Gibb, A r a b ic
Literature: An I n t r o d u c t i o n (Oxford 1963 ) , P aperb ack , i>.126.
260 K.M. , p . 15 9 .
26.I I b id ., p .2 8 (. When Shaykh Nizam a l-D lr i d i e d , t h e r e l i c s l i k e th e robe
and th e prayer c a r p e t t h a t he hud r e c e i v e d from Shaykh F a r id a l - D l n
were a l s o b u r le d w it h him. S ee S . A. , p . 3 ^ 3 .
 161

( 1 ‫و‬8 ( ‫ا‬ The MS. o f h i s d iw a n c a l l e d t h e N u r a l- Y a q in i s p r e s e r v e d in t h e

B r i t i s h Museum. ‫م‬
(58)11 T a m h id a t 2 ^‫ و‬by ’Ayn a l-Q u d a t a l-M iy a n J I al-Hamadani ( d . 525 / 1131 ) i s
one o f t h e mo s t im p o r ta n t t r e a t i s e s on S u f i d o c t r i n e b e f o r e Ibn ’A r a b l . 2 ^*
Some a u t h o r s ^ have c o n f u s e d i t w i t h a n o th e r e q u a l l y im p ortan t work o f 1Ayn
aL-Q udat, c a l l e d Z u b d a t a l-H a q a 3 i q . 2 ^ Tccmhldat i s d i v i d e d i n t o t e n c h a p t e r s ,
e a c h c a l l e d Tamhid, w h e r e in t h e a u th o r d e a l s w i t h d i f f e r e n t a s p e c t s o f th e
$ u f t pa th i n much t h e same way as ^e has done i n h i s l e t t e r s . The la n g u a g e
i s s im p le b u t i n t e r s p e r s ed w i t h P e r s i a n and A rabic v e r s e s . Wherever t h e
s i t u a t i o n w a r r a n ts he d oes n o t h e s i t a t e t o have r e c o u r s e t o a n e c d o t e s and
a l l e ^ r i e s , w h ich i n t ur n add t o t h e a b s o r b i n g n a tu r e o f t h e book.
( 58)12 M ir 3a t a t - fA r i- f t n by Mas’u d - i Bak i s a t r e a t i s e i n ? e r s i a n , w h erein
a v e r y c l e a r and s u c c i n c t e x p o s i t i o n o f t h e p r i n c i p l e s and d o c t r i n e s o f
$ u fis m i s c o n ta in e d . The book c o n s i s t s o f f o u r t e e n s e c t i o n s , e a c h c a l l e d
k ash f, i . e . R ev ela tio n . Every k a s h f i s f o l l o w e d by a Nuk t a o r ? o i n t , w h er e in
t h e p r e c e d in g k a s h f has been f u r t h e r e l a b o r a t e d . The book s t a r t s w i t h an
i n t r o d u c t i o n and ends w i t h an e p i l o ^ e . The s t y l e o f t h e a u th o r i s i n many
ways i n f l u e n c e d by t h e c i t i n g s o f ’Ayn a l - Q u d a t - i Hamadani. A m a n u sc rip t
o f t h i s w ork, e l e g a n t l y c a l l i ^ a p h e d , b u t n o t f r e e from o r t h o g r a p h ic e r r o r s ,
i s p r e s e r v e d i n t h e I n d i a O f f i c e L i b r a r y . 2^7
( 58)20 A.A. , p . 165 ‫ ؛‬Mir3a t a l-'A rifin y f f . 1 9 ^ - 1 9 ^ b .
(58)21 Qur’ a n , 1 7 : 8 6 .
(58)21 Qur’ a n , 1 7 : 8 6 .
(5 8)25 A .A . , p . 165 ‫ ؛‬Mir3a t a l - ' A r i f i n , f f . 197 - 1 9 8 .
( 58)27 Qur’ a n , 1 8 : 36 .
(58)28 Mir*at a l- 'A r if ln ( f f . 1 9 7 - 1 9 8 ) :
) 5 9 ( ‫إل‬ S . A. , ‫ ء‬. ‫ ل‬9 ‫مبل‬
(5 9 )8 For h i s tomb s e e L . M. & H . M. y V o l . I I , p . 8 0 . N o .1 1 8 .
(59)8 G.A. , f . 56 .

262 C h a rle s R ie u , C a ta lo g u e ٠/ th e P e r s ia n MSS. i n th e B id t i s h Museum

(London 1881 ) , V o l . I I , p . 6 3 2 .
263 Ed. ’A f l f ’U sayran, T ehran, 0 ‫ ا‬3 ‫ بل‬H.Sh.
2 6 ‫ بل‬S e ^ e d H o s s e in N asr, Three M u s lim Sages (Cambridge Massach u s e t t s 196 U ),
p . 150 , n o t e 1 5 .
2^5 E . g . S a f a , V o l . I I , ‫ ء‬. 9 ‫مهبل‬
266 Rahim Farm anish, A h w a l-U A t h a r - i ,Ayn a l- Q u d a t a l - M i y a n j t a l-H a m a d a n i
(Tehran 1338 H . S h . ) , p p . 107 - 110 , 118 - 1 2 5 ‫ ؛‬a l s o s e e Seyyed H o ss e in N a sr ,
p . 150 , noLe 1 5 .
2^7 Herman E th £ , V o l . I , p . 1 0 2 7 , MS. N0 . 185 ^.
 ‫ ا‬62

(59)17 A .A., p . 116 .

( 59)18 S. A. , p . l V f .
(5 9 )2 1 S. A. ( P . 1 U7 ):
( 59)23 For h i s gr a v e s e e L.M . & H.M. , V o l . I V , p . 1 2 , No . 1 9 .
( 5 9 ) 2 ‫بأ‬ G.A. 9 t . 5 6 b .
(5 9 ) 2 ^ For h i s grave s e e L.M . & H.M . , V o l . I l l , p . I l l , N0 . 185 .
( 59)27 A.A. , p . 116.
( 60)1 <7.68. ‫ء م م م‬ b.
( 60)3 G . A . , f .56 b.
( 60)9 ‫ م‬. ‫ م‬.‫ م‬p p . 190 - 191 .
( 60)13 Maulana S ir a J a l - D I n ’uthman, commonly c a l l e d AkhI S i r a j , was t h e
f i r s t S u f i from Awadh, t o ‫ ل‬0 ‫ط‬ th e company o f Shaykh N i ^ f i a l - D i n A u l l y a * .
E x c e p t f o r a s h o r t annu al v i s i t t o Laklm auti to s e e h i s m oth er, he wo u ld
spend most o f h i s tim e in t h e Jama ,a t Khana o f h i s P i r . When h i s name came
up f o r c o n s i d e r a t i o n a s a K h a l i f a , t h e Shaykh was r e l u c t a n t in view o f h i s
s h a l l o w know ledge. S o , he had t o s ta r t , h i s e d u c a t io n a t a corr^iarutively
advanced a g e . Amir Khurd who was h i s c l a s s - f e l l o w in fo r m s us t h a t he
s t u d i e d M izany T a s r i f and o t h e r books on grammar under Maulana Fakhr a l-D I n
Z^arradi, who a u th o r e d a book c a l l e d T a s r i f - i , u th m a n i f o r t h i s s t u d e n t o f h i s .
As f o r o t h e r books l i k e K a fiy y a , M u fa s s a ly Q u d u ri and M ajrria ' a l- B a h r a y n ,
he s t u d i e d them under t h e c a r e o f Maulana Rukn a l - D i n I n d p a th I , who h i m s e l f
was an o l d s t u d e n t o f Maulana Z a r r a d I . M eanw hile, Shaykh Nizam a l - D i n a l s o
made him h i s K h a l i f a , b u t he d id n o t d i s c o n t i n u e h i s ed u c a t i o n . R a th e r , he
c o n t i n u e d i t under t h e d i r e c t s u p e r v i s i o n o f t h e Shaykh h i m s e l f . When
s c h o l a r s were b e in g u p r o o te d from D e l h i , he s e t o u t f o r l،akhnauti and
se ttle d th ere. A f t e r h i s d e a th h i s m i s s i o n was c o n t in u e d by h i s K h a l i f a ,
Shaykh *Ala* a l- D I n b i n A s ’ ad Lahori B e n g a l , who d i e d a t ?andua in 800 /
1397 - 9 8 .271
(60 ) 1 8 • M uqqaddim at f t a l-N a h w commonly c a l l e d K f t f iy y n , by Ibn IJaJib .Jamal
a l - D i n Abu ’Amar *uthman b in ’ Umar M a lik I ( & . 6 U 6 / l 2 h f t - h (j ) i s a ce le b r a te d
work on A rabic s y n t a x . ‫ص‬ This work he l a t e r v e r s i f i e d and named W a fiy y a .

268 T h is b o o k was f i r s t in tr o d u c e d in I n d i a by a M a l i k i t e s c h o l a r from

Baghdad, d u r in g t h e days o f Shaykh Nizam a l - D i n . See S. A. , p . 267 .
269 Ib id ., p . 268 .
270 Ib id ., p p . 288 - 289 ‫ ؛‬A . A . , p p . 86 - 8 7 . •
271 A.A. ٠ p p .il+ O - in i.
272 JJnfa, V o l . H I , p . 288.
 .،

163

As a r u l e , th e m etre o f v a ja z was use d f o r t h e v e r s i f i c a t i o n o f p r o se t e x t -

books t o f a c i l i t a t e t h e m em o riza tio n o f t h e i r c o n t e n t s . ‫و ذ‬
( 60 ) 2U A .A . , p p . 190 - 191 .
( 61)1 A . A . , p . 191 .
( 61)3 Qur’a n , 1 8 : 65 .
( 61)3 A . A . , p . 191 .
( 61 ) 4‫ل‬ Ih y a * , V o l . I , p .^ 2 7 .
( 61)5 An ap h o r ism , a s c r i b e d t o Abu a l-Q a s im N a s r a b a d l. See N a fa h a t, p.i+2.
A ls o s e e i b i d . , p . 386 .
( 61)6 A . A . , p . 191 .
(61 )13 A f r e q u e n t l y q u o t e d in g e n u in e H a d lt h . See Ma ’ a r i f , V o l . I I , p . 326 .
(6 l)2 3 ٤٢٠٨. , f .131 b .
( 6 ‫ ( ل‬2 ‫بل‬ ‫ أر‬.٨ ٠ , p . 2 0 5 .
( 61)28 L a m a 'a t , ^ [ one o f t h e b e s t s p e c im e n s o f .? ersia n l i t e r a r y p r o s e , was
w r i t t e n by Shaykh Fakhr a l - D I n Ibrahim 1I r a q i ( d . 688 / 1289 ) . A c c o r d in g t o
O a u la t s li a h ,^ ^ *Ir a q i was a d i s c i p l e o f ShaykJi Shihab a l - D I n S u h ra w a r d i, ‫^ ج‬
who l a t e r r e f e r r e d him ^o Shaykh Baha’ a l - D i n Z a k a r ly y a ’ M u lta n i‘ ^ (d .6 6 l/
1262 ) . The l a t t e r ^as so im p r e sse d by * I r a q i ’ s d e v o t io n and a s c e t i c
a u s t e r i t i e s t h a t he n o t o n l y gave him th e hand o f h i s daughter" but a l s o
nom inated him as h i s K h a l i f a . ‫و آ و‬ T h is l a t t e r a c t o f t h e Shaykh a r o u s e d th e
jea lo u sy o f * I r ^ I ’s c o lle a g u e s . Thus, upon h i s m a s t e r ’s d e a t h , t h e p o e t
s e t o u t f o r t h e H i j a z , a c o v e t e d g o a l as i t i s o f a l l t h e S u f i s , whence he
went t o A s ia Minor. ٠^ ٤ Inn t h o s e days Quniya was t h e abode o f Shaykh Sadr
a l - D i n Abu a l-M a * a lI Muhammad b in Ish a q b i n Muhammad a l-Q u n a w i, a d i s t i n g u i s h e d

273 Ig n a c e G o ld z i h e r , p . 71.
27^ Ed. H. R i t t e r ( B i b l i o t h e c a I s l a m i c a S e r i e s XVI) .

275 T a d h k ir a t a l- S h u 'a v a * , p . 2 3 8 .
276 H. Masse c o n f u s e s SuhrawardI w i t h * S h a h r a z u r l*, s e e h i s a r t i c l e ” * Ira k i” ,
i n E . I . , V o l . I l l , p . 1269 , l i n e 2 3 .
277 A c c o r d in g t o some ( e . g . Jam! ٠ N a fa h a t , p . 6 0 5 , and J a m a ll , S iy a r a l - ’ A r i j ’l n ,
p . 1 0 8 ) * I r a q i was a d i r e c t d i s c i p l e o f Shaykh Baha’ a l - D i n Z a k a r ly y a ’ .
For r e c o n c i l i a t i o n o f t h i s view w i t h D a u ia t s h a h ’ s ( n o t e 275 a b o v e ) , s e e
S a f a , V o l . I l l , p . 573.
278 JamI, p .6 0 2 ; Jamal I , p . 109.
279 Jam !, p .6()2.
280 R e f e r r i n g to * I r a q i ’s t h i r s t f o r h i g h e r , g n o s t i c k n ow le d g e , Jan Rypka
(p p .25^-55) w r ite s : * It was l o r t h i s r e a s o n t h a t he ( * I r a q i ) pursued
the h o ly shaykhs from I n d i a a s f a r a s H i j a z * . The s t a t e m e n t i s v e r y
c o n f u s i n g and i s n o t borne ou t by any o f t h e v e r i t a b l e a u t h o r i t i e s on
th e s u b j e c t .
 lb k

s c h o l a r and r e p u te d expounder o f Ibn ' A r a b i ' s i d e a s . ‫إل""؛‬ His l e c t u r e s on t h e

F usus a l-H ik a m were a £ r e a t a t t r a c t i o n f o r 1I r a q i who a t t e n d e d t hem
r e g u la r ly . I t was d u r in g t h o s e days t h a t he a p p l i e d h i m s e l f t o t h e w r i t i n g
o f h i s b ook , t h e L a m a *a t, which was l i k e d and a p p r e c i a t e d by Shaykh Sadr a l -
Dill a l s o . 282

In t h o u gh t and c o n t e n t t h e book i s an i m i t a t i o n o f G h a z a l i ' s Sawanihy

and i s d i v i d e d i n t o 28 s e c t i o n s , ‫ وو ء‬each s e c t i o n c a l l e d Lam’a ( * F l a s h ' ) ;
w h e r e in a t r u l y m y s t i c a l m eaning o f L ove, t h e b a s i c u n i t y o f Love, Lover and
B e l o v e d , and t h e i r u l t i m a t e m erging i n God, have been d i s c u s s e d . 4
( 62)2 Jam al 1 , p . 181 ٠
( 6 2 )^ The M a k tu b a t 2 ‫ وو‬or l e t t e r s o f 'Ayn a l-Q u d a t a l-M iy a n J i al-Hamadani
( d . 525 / 1132 ) a r e w r i t t e n i n a v e r y s i m p l e , s w e e t and sp o n ta n e o u s f a s h i o n .
I n t e r s p e r s i n g v e r s e s make them a l l t h e more r e a d a b le and i n t e r e s t i n g . The
way he d i l a t e s upon d i f f e r e n t m y s t i c a l p o i n t s in s u c c e s s i v e s e r i e s o f l e t t e r s ,
and t h e a b s e n c e o f t h e names o f t h e a d d r e s s e e s , c h a r a c t e r i z e them a s t h e
s o l i l o q u i e s o f a h e a r t o v e r f l o w i n g w i t h d i v i n e l o v e , r a t h e r than c o n v e n t i o n a l
le tte r s.
( 62)10 Jam a.il, p . l 8 U .
( 62)13 For h i s tomb s e e L.M . & H .M . , V o l . I l l , p . 63 , N o . 9 2 .
( 62)16 ‫س‬ . ‫ م‬p p . 209 - 210 .
(6 2)22 A .A . , p . 210.
( 63)3 For h i s tomb s e e L.M . & H .M . , V o l . I l l , p . 1 3 5 , N0 . 2 3 8 .
( 63)3 For S ikandar L o d i ' s tomb s e e L .M . & H .M . , V o l. I I , p . 3 7 , No.i+9.
( 63)6 A . A . , p p . 209 - 210 .
( 63)7 S a ^ i d 1‫ ه ل‬1 ‫ ة‬a l - D i n B u k h a r i, a l s o known a s S a y y id J a l a l Surkh and
S a y y id J a l a l Buzurg, was a d i s c i p l e o f Shaykh Baha’ a l - D i n Zakariyya* M u lta n i.
He came from Bukhara t o Bhakkar, and a f t e r h i s m a rriage w it h t h e d au gh ter o f
a l o c a l c e l e b r i t y , S a y y id Badr a l - D i n by name, moved t o Uc h and s e t t l e d t h e r e . 2 ‫ة و‬

281 For h i s commentary on th e Fusus e n t i t l e d Fukuk a l-F u is u u y s e e B an k ip ore,

V o l . X I I I , p . 60 , MS. N o . 873 .
282 N a fa h a t , p . 603 .
283 Ac c o r d i n g t o ‫ال ة ل‬،‫ق‬1 ‫ ( ث‬p . 1 0 9 ) , ' I r a q i w r o te 28 Lama ,a t in c o r re sp o n d a n c e
w i t h t h e 28 fu s u s o f Fusus a l-H ik a m . He i s n o t r i g h t i n h i s a s s u m p tio n ,
s i n c e t h e number o f fu s u s i n t h e s a i d book i s 27 and n o t 28 , as supposed
by him. See Fuquq a l- H ik a m , e d . 'Abu a l - A ' l a ' A f l f i , p p . 57- 58 .
28^ For com m entaries on t h e wo rk s e e S a f a , V o l . I l l , pp. 1197 - 9 8 .
285 N am ahd-i ,Ayn a l-Q u d a t H am adani, e d . ' A l l NaqI Munzawi and ' A f i f 'U sayran ,
(2 v o l s . , Tehran 7 2 - 9 ‫ ا‬9 ‫) ة‬.
286 ٨٠٨٠ , p . 6 0 .
 1‫ ة‬5

He was s u r v iv e d by two s o n s , S a y y id I Ahmad Buzurg and S a y y id Mahmud. His

famous gr a n d son , S a y y id J a l a l a l - D l n Makhdum Jahanlyan J a h a n g a s h t, was th e
son o f t h e l a t t e r , w h i l e Shaykh IjaJJi fAbd al-Wahhab Bukharl under r e f e r e n c e ,
t r a c e d h i s l i n e a g e t o t h e form er.
( 6 0 ‫ا ( بأ‬ A.A. ( p . 212) r e a d s : “
( 6 1 ‫ا ( بل‬ A.A. ( p . 21 2 ) r e a d s : ‫ء ص ل‬1‫ا س ا ا ا مم‬
( 6 ‫ل أا (مأ‬ A.A. ( p . 21 2 ) r e a d s : ‘
( 65)1 A.A. ( p . 27 9 ) r e a d s : . . . . . .
( 65)7 G . A . , f . l ^ 5 b.
( 65)10 Abu Ish a q N i s a b u r i , Q isa s a l- A n b iy a 3 , ed . H a b ib -i Yaghma’ I (Tehran
n . d . ) , p p .3 7 ^ - 3 7 5 .
) 6 5 ( 23 ‫م‬. ‫م‬. ٠ ‫ ء‬. 21 ‫يل‬.
( 65)23 G u l8 h a n -i R a z i s a l o n g poem r u n n in g i n t o about 1000 v e r s e s ,
composed by Shaykh S a ’d a l - D l n Mahmud S h a b i s t a r i T a b r iz ! ( d . 720 / 1320 ) i n
answer t o f i f t e e n v e r s i f i e d q u e s t i o n s on th e d o c t r i n e s o f S u f i s , propounded
by Amir S a y y id Hu s a y n l , ‫ ووج‬and i s c o n s i d e r e d t o be ’one o f th e b e s t manuals
o f S u f i Theosophy w hich e x i s t ’ . ‘ ^٠ I t soon c a p t u r e d t h e im a g i n a t io n o f S u f is
and s e v e r a l com m entaries on i t were a t t e mp t e d , ‫ أ و ؛‬MafatTJ'i a l - I ' j a z f t S h a rk
G u ls k a n - i Raz o f Shaykh Shams al-D Iri Muhammad b in ’A l l L a h lJI (c o m p le te d ill
7 3 - 72 ‫ ة‬77 ‫ )ب لل ا‬b e i n g one o f t h e most o u t s t a n d i n g and e x h a u s t i v e o n e s . ‘ ^ '
(66)1 A .A ., v.2 lh .
( 66)16 A . A. , p . 215 .
( 66)18 He was a K h a lif a o f Shaykh Sadr a l - D l n Hakim. P r i o r to h i s
i n i t i a t i o n a t th e hands o f th e Shaykh, h i s main o c c u p a t io n was t e a c h i n g a t
t h e ‫م‬1‫ ’ ل ع ة‬mosque o f D e l h i , b u t he would a l s o s p a r e some tim e fo r m e d i t a t i o n .
When o v e r a l o n g p e r io d he f a i l e d t o a t t a i n h i s g o a l , he approached Shaykh
Sadr a l - D l n and s o u g h t h i s a d v i c e . The Shaykh d i r e c t e d him t o c o m p le t e l y
d i s s o c i a t e h i m s e l f from book s . S o , e x c e p t f o r t h e c h o i c e s t few which he
r e a l l y p r i z e d , t h e r e s t o f h i s books he d i s p o s e d o f in one way o r a n o t h e r .

287 I b i d . , p . 20 9 .
288 P r i n t e d s e v e r a l t im e s i n I r a n , I n d i a and A f g h a n i s t a n . I t i s a lso
p u b l i s h e d as a p a r t o f L a h l J I ’s a f o r e m e n tio n e d commentary‫ ؛‬s e e M a f a t ik
a l - I ' j a z f t S h a rk G u ls k a n - i R a z , e d . Kaywan-i S am i ’1 (T ehran, n . d . ) .
I t s E n g l i s h t r a n s l a t i o n by E.H. W h i n f ie l d was p u b li s h e d in London i n 1 8 8 0 ,
289 N a fa h a t ٠ p p . 6 0 5 -6 0 6 ‫؛‬ J a m a lI , p . 110 .
290 E.G. Browne, L i t e r a r y H is t o r y o f P e r s ia (Cambridge ] ‫ و‬6 ‫ )بمل‬, V o l. I I , p . l 8 4 ‫؛‬.
2‫ل و‬ £ a f a , V o l.T I T , p . 7 6 6 .
29،? ١٠٠٠٢ a l i s t o f com m entaries s e e Muhammad ’A l l T a r b iy y tit, D a n isk/n a n d a n -i
A zarba* i j a n ٠ pp.3 3 6 - 3 8 , qu o te d in S a f a , ■p.7 6 6 , n o te 1 .
 166

B u t, to h i s d i s t r e s s , h i s hea r t was s t i l l i n f e c t e d w!.th d i s s a t s f a e t i o n . He

a g a i n approached the Shaykh b u t g o t t he same a d v i c e . Cons e q u e n t i y , w i t h no
a i t e r n a t i v e l e ^ , he made h i s way t o t h e r i v e r and w h i l e t e a r s were r o l l i n g
down upon h i s c h e e k s , he washed a l l t h e c o n t e n t s o f f t h e d e a r e s t o f h i s
m a n u s c r ip t s a l s o . With t h e l a s t word, th e l a s t v e s t i g e o f d isco m p o su re was
a i s o washed away from h i s h e a r t and t r a n q u i l i t y took o v er. Shaykh Qasim
Awadhi and Shaykh Mu hammad , I s a J a u n p ^ I were two o f h i s main d i s c i p l e s .
Shaykh ‫ م‬1 ‫ ة و‬was h a r d ly s e v e n o r e i g h t y e a r s o l d when he e n r o l l e d as thtt
d i s c i p l e o f Shaykh F a t ‫؛‬i A l l a h , who r e f e r r e d him t o Qadi S h i h ^ a l - D i n f o r
h i s grooming i n t r a d i t i o n a l s c i e n c e s . He s t u d i e d t h e Bazdawf under t h e Q a d i,
who i s s a i d t o have w r i t t e n a commentary on t h a t book e s p e c i a l l y f o r h i s s a k e .
In h i s l a t e r y e a r s , Shaykh ‫ م‬1 ‫ ة ة‬a c q u ir e d g r e a t fame and became one o f th e most
prom in en t s a i n t s o f Jaunpur. He d ie d ill Jaunpur and was b u r ie d t h e r e . ‫ؤ و ء‬
(66)23 G. i 4. , f . l 5Ub.
(66)26 A. A. y p . 2 1 5 .
(66)25 He d i e d on 1 ‫ مل‬Muharram 9 UU/23 June 1 5 3 3 . A . A. , ‫ م إل‬2 ‫ ل‬5 ‫م‬
(6 6 )2 7 For h i s g rave s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , p . 52 , N0 . 6 6 .
( 67)2 ‫ ء‬. ‫مح‬. ‫م‬ f .155 b.
( 67)10 G.i4.,f.l5Ub-155.
(6 9)28 A . A . , p . 218 .
(7‫و ره‬ A . A . , p . 219.
( 70)9 For h i s grave s e e L .M . & N.M. , V o l . I l l , p . 1 2 8 , N0 . 217 *
( 70)12 Qur*an, 5 0 1 8 ‫ ؛‬.
(7 1 )5 A . A. ٠ p . 219 .
( 71)9 For h i s g rave s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , p . 7 3 , No . 1 12.
( 71)15 ‫ ة د‬1 ‫ مث‬P . 3 .
(71)25 While e x p l a i n i n g h i s p h il o s o p h y o f Ego i n a l e t t e r , daLed 2 February
‫ ل‬9 2 ‫بل‬, I q b a l ^ i t e s : *My i d e a l o f human p e r s o n a l i t y - i . e . fin i te p e r so n a lity -
i s nowhere b e t t e r e x p r e s s e d than i n a P e r s i a n v e r s e which an o l d Pe r s i a n p o e t
^ o t e on t h e P rop h et:

‫ذ م‬ ‫ز م ن <ا ت ك م ح ا‬ ‫ صا ت‬، ‫ك م‬ ‫مم ; من ى < ز ث‬

T h is ‫ و ل‬my i d e a l o f t h e u n s h a k a b le n e s s o f t h e i n d i v i d u a l P e r s o n a l i t y -
ev e n b e f o r e t h e I n f i n i t e . In th e w h oie range o f Muslim l i t e r a t u r e t h e r e i s
no t a v e r s e l i k e i t , and t h e s e two l i n e s e n c l o s e a w h ole i n f i n i t u d e o f i d e a s .
I do n o t know w h ether t h e p o e t was h i m s e l f c o n s c i o u s o f what he was s a y i n g ,
but i t i s n o t n e c e s s a r y t o d i s c o v e r t h i s f o r our purpo s e . . . * . L e t t e r s and
W r it in g s o f I q b a l , e d . & comp. B .A . Dar (Karachi 1967 ) , p p . 2 - 3 .

2 9 3 / 1 . ٨ ٠ , p . 163 .
 167

) 7 ‫( ل‬26 A . A . , p . 221.
№ ( ‫يل‬ See Khwajah Ni *mat A l l a h , The T a r i k h - i Khan Ja hctn i (Dacca 1960 ) ,
V o l . l , p 225 .
( T2)9 For h i s tomb s e e L.M . & H.M. , V o l . I l l , p . 91» N o . 1 ^ 5 .
) ‫ آ‬2 ‫ر‬13 A . A . , p . 223 .
) 7 2 ‫لر‬6 He d ie d i n 9 3 6 - 535 ‫بل‬2 /‫ ا‬. A . A . , p . 223 .
) 7 2 ( 20 See Q u sh a y r i, p . 3 0 2 ‫ ؛‬S u ft-n a m a ٠ p . 8 5 .
) 7 2 ( 26 G . A . , f . 157 b.
) 7 3 ( 21 ‫ أر‬. ٨ ٠ , p . 228 ‫ ؛‬G .A . , f . 177 .
)7‫ا ( اا‬ For t h e tomb o f H u m ^ n s e e L.M . & H.M. , V o l. I I , p . 117 , N0 . 1 6 0 .

) 7‫ا ا ( ا‬ A .A . , p . 228 .
) 7 ‫ا‬0 ‫ا ا‬ Qur’ a n , 6 ? : 2 ‫بل‬.
) 7‫ا ( م ا‬2 A.A. ( p . 228 ) r e a d s : ‫ا ر نرمح ب‬
) 7‫ ؛‬، ( ‫ا‬2 A.A. ( p . 228 ) r e a d s :
) 7‫ ا ( ا ا‬3 Qur’ a n , 6 : 6 2 .
)' ٢١٠( ‫ ل‬،‫ا‬ A.A.y p . 228.

) 7 ‫ل‬، ( ‫و ل‬ ‫مح‬. ‫ أر‬. ( p . 22 8 ) r e a d s : ‫ا'ا م هم كءن ت م ز ا‬ Cf. ■nama , ‫ ء‬. 1 ‫ا‬4‫ ل‬.
)7‫ا ( ا ؛‬6 ‫ م‬. ‫ م‬. ‫ م‬p . 228 .
) 7، ‫ ا ( ا‬9 ‫مح‬.‫مح‬. ‫ م‬p . 229 .
) 7 ‫ (ا ؛‬25 ‫ أر‬. ٨ ٠ , p . 2 2 9 .
) 7 5 (1 ‫ م‬. ‫ م‬. ‫ م‬p p . 229 - 230 .
)75(3 Qur’ an , ‫بل‬:5 9 ‫م‬
) 75(7 A . A . , p p . 203 - 205 .
) 7 5 ( 22 A.A. ( ‫ ء‬. 2 0 ‫ )بل‬r e a d s :
) 7 5 ( 23 A.A. ( p .2 0 ^ ) r e a d s :
) 7 5 ( 2 ‫مل‬ For a d e s c r i p t i o n o f t h e Qadamgah s e e L .M . & H.M . , V o l . I I , p . 212;
‫ ء‬. 3 ‫ا‬، 9 .
) 76 ( 22 - .‫م‬.‫ م ح‬. ‫ م ء م‬2 ‫قإل‬
) 76 ( 27 3 ‫حم‬.‫محم‬ , £ . 2 ‫بل‬.
) 76 ( 19 A.A. ( p. 2 ^3 ) ‫؛‬ ‫م‬
‫ا س ى‬، ‫خ‬ ‫ب‬
) 7 7 (1 See Zubda , p p . 1 0 1 - 1 0 2 .
) 7 7 ( 10 i4.i4. ( p .2 ^ 5 ) r e a d s : ‫م م)ا ر ت‬
( 77)17 One o f t h e g r e a t e s t m y s t i c s o f I s l a m , 2 ‫ ا ؛و‬t h e most p r o l i f i c o f a l l
the l i t e r s . 295 and a c c o r d in g t o some, t h e b e s t o f t h e p o ets in

29 ‫بل‬ E. I . y S . V. Ibn 'A r a b !.

295 r b id ; f o r h i s wo r k s s e e Osman Y a h ia , H is t o iv e e t c l a s s i f i c a t i o n de i ,o e u v rt
d Ib n A v a b i (2 v o l s . ٠ Damas 196U ).
 16 ‫ة‬

th e A rabic l a n g u a g e 2‫ ^؛؟‬a f t e r ’Umar Ibn al-Farid^"■^ ( l l 8 l ~ 1 2 3 5 ) , Mu‫؛‬،y l a l - D i n

Abu fAbd A l l a h Muhammad b i n ’A l l b in Muhammad b i n a l - ’Arabl a l - l l a t i m i a l -
Ta’ i , was born i n 560/1165 a t Murcia i n s o u t h e r n S p a in . A f t e r th e c o m p le t io n
o f h i s form al e d u c a t i o n , he embarked upon e x t e n s i v e t r a v e l l i n g d u r in g which
he came a c r o s s many renowned s a i n t s and s c h o l a r s i n c l u d i n g t h e famous Ibn
R u sh d ^ ( 52 ‫ ه‬/‫ ا ل‬26 - 5 9 5 /‫قواا‬ ). In 595/1198 he l e f t h i s home t own, M urcia, f o r
e v e r and s e t o u t f o r t he I s l a m i c O r i e n t , w h ich a g a in he t r a v e r s e d very w i d e l y
b e f o r e f i n a l l y s e t t l i n g down i n Damascus i n 621 / 1223 . By t h a t tim e h i s fame
had s p r e a d a l l o v e r t h e I s la m ic w o r ld and a lm o s t e v e r y c o n v e n t and s eminary
was r e s o u n d in g w i t h t h e v a s t and com p lex s y s te m o f d o c t r i n e s propounded by
him i n h i s v a r io u s t r a c t s and t r e a t i s e s . H is i d e a s have been d e b a te d f o r
c e n t u r i e s , and a r e s t i ‘ 11 s t u d i e d by t h e s c h o l a r s . He d i e d i n 638 / 12^8 i n
Damascus and was b u r i e d t h e r e . 2‫وو‬
( 77)17 F u tu h a t al-M aJckiyya^Q Q by Mu^iyl a l - D i n Ibn a l - ’Arabl ( d . 6 3 8 / 1 2 8 +‫)؛‬
i s t h e l a r g e s t and m ost e n c y c lo p a e d i c o f h i s w o r k s, r u n n in g i n t o 560 c hap t e r s ,
each c h a p t e r d i v i d e d i n s e v e r a l s e c t i o n s . The a u th o r s t a r t e d w r i t i n g t h i s
book a s a r e s u l t o f a d i ^ n e r e v e l a t i o n w h ich o v e r t o o k him d u r in g t h e
c ir c u m a m b u la tio n o f t h e h o l y Ka’b a . I t i s c e le b r a te d fo r th e e x p o s it ion o f
t h e p r i n c i p l e s o f m etaphy s i c s , t h e v a r i o u s s a c r e d s c i e n c e s and t h e a u t h o r ’s
٠٧٥ s p i r i t u a l e x p e r i e n c e s and i s a v e r i t a b l e compendium o f t h e e s o t e r i c
s c i e n c e s i n I s la m , s u r p a s s i n g i n s c o p e and d ep th a n y t h in g o f i t s k in d t h a t
had b e e n composed b e f o r e o r s i n c e . ‫ص‬
( 77)18 Mutawual i s t h e more e l a b o r a t e ( a s compared t o Mukhtasar, l i t e r a l l y
’c o n c i s e ’ , by t h e same a u t h o r ) o f t h e two com m entarie s w r i t t e n by S a ’d a l - D i n
Mas ’‫ ه ء‬b i n Fakhr a l - D i n ’Umar T a f t a z a n i ( d . 792 / 1389 - 9 0 ) on K hatlb Q a z w in i’s
( d . 739 / 1338 “ 39 ) Talkhi§-i Miftah 2‫ مق‬w hich i t s e l f i s a c o n d e n s a t io n o f t h e

296 B e s i d e s h i s ££w an (B ulaq , 1271 / 1885 ) Ta rju m a n a l-A s h w a q ( t r . Reynold A.

N i c h o l s o n , O r i e n t a l T r a n s l a t i o n Fund, New S e r i e s , Vol.XX , London 1911 )
i s a n o t h e r o f h i s p o e t i c a l c o m p o s i t io n s c o n t a i n i n g h i s inys t i c a l o d e s .
297 S*H• Nas r , Three M u s lim ^٠ ^ ^ ١ p . 1 0 0 .
298 For h i s l i f e s e e L. G a u th ia r , Ib n Rochd (A v e rro e s ) ( P a r i s ‫ ا‬9 ‫بل‬8 ( ‫ إ‬Majid
F a k h r l, Ib n Rushd ( B e i r u t , n . d . ) ; and E . I . , s . v . Ibn Rushd.
299 For d e t a i l e d d i s c u s s io n on h i s l i f e and d o c t r i n e s s e e N a sr , p p . 8 3 - 1 2 1 ;
Henry C orbin, C r e a tiv e Im a g in a tio n i n th e S u fis m ٠/ Ib n A r a b i , t r .
Ralph Manheim ( P r i n c e t o n 1969 ); A.E . A f f i f i , The M y s t ic a l P h ilo s o p h y ٠/
M u h y id D in I b n u l A r a b i (Cambridge 1939 ) .
٩٥٥ P r i n t e d in Cairo i n 1329 / 1911 .
301 T h re e M u s lim S ag e s , p . 98 .
302 S afa, V o l . I l l , p .295.
 1б9

t h i r d p a r t o f M ifb a h a l - ’ ulfim, o f Sakkaki KhwarazmT ' ( d . 626 / 1229 ) . '!,he

work d e a l s wi th r h e t o r i c arid l i t e r ary s t y l e , and o c c u p i e s ٩ very prom inent
p o s i t i o n among th e com m entaries on T a lk h t q - i M i f t a h . ‫ا ل) آم‬
( 77)20 ٨٠٨. р.Рһб. A c c o r d in g t o G.A. ( f ,J .y 6 b) h is tomb was a t Daulatabad
in the Dec،-ari.
( 77)22 ٨٠٨ . Р .2Һ 6.

(7 0 )1 ٨٠٨. p.Phi.
(7 8 )5 ٨٠ ٨. p.Phi.
(78)10 ٨٠٨٠ P .2H 8.

(78)16 A.A. Р . 2 Һ9
(78)23 Miy^n Qa<^I Khan b i n Yusuf N a s i h i ZafarabadI was a sen io r d i s c ip le
o f Shaykh Hasan T a h ir . Emperor Humayun had so g r e a t a r e g a r d fo r him th a t
on ce he s e n t a w h it e paper w i t h t h e s e a l s , n e c e s s a r y f o r the c o m p le t io n o f
an i m p e r i a l d e c r e e , and d e s i r e d him t o w r i t e f o r h i m s e l f as much o f land and
w e a lt h a s he would l i k e t o h a v e . The Shaykh f l a t l y r e f u s e d . The paper was
then ta k e n t o h i s e l d e s t s o n , 1Abd A l l a h , and t h e same r e q u e s t was r e p e a t e d .
He t o o spurned th e o f f e r and remarked t h a t i t was n o t w orthy o f a son t o go
a g a i n s t the d e c i s i o n o f h i s f a t h e r . Miyan Qadl Khan d i e d on 15 ‫ ؟‬a f a r 9 7 0 /
1.U O ctober 1 5 6 2 , i n 74a f a r a b a d , n ear Jaunpur, and was b u r i e d t h e r e .
(79)8 For Shaykh *Abd a l - ’A z I z ' s tomb s e e L.M . <8 H.M. ٠ V o l . I I , p . 6 3 , N o .107.
(7 9)10 ٠ 1٠ /٠■‫ ؟*؛‬i s e q u i v a l e n t t o 9 7 6 / 1 5 6 8 - 6 9 • A c c o r d in g t o som e, he
d ie d i n t h a t y e a r . See G.A. , f . 1 9 9 b.
(7 9)17 Qur’ a n , 5 0 :3 1 •
(7 9 )l6 Abu Bakr D u la f b i n Jahdar a l - S h i b l l was born and b red i n Baghdad,
though h i s f a m i ly t r a c e d i t s o r i g i n from U sru sh an a, i n T r a n s o x ia n a . He
perform ed t h e r i t u a l o f c o n t r i t i o n i n t h e a sse m b ly (maj’Zta) o f Khayr a l -
NassaJ and owed h i s s u b s e q u e n t s p i r i t u a l t r a i n i n g to Junayd o f Baghdad. He
was a prom inent s a i n t and a d i s t i n g u i s h e d sch o la r o f h is tim e, and follow ed
t h e M a l i k l t e s c h o o l i n m a tt e r s o f J u r i s p r u d e n c e . He d i e d a t th e age o f 87»
i n 33H/9H6, and was b u r i e d i n t h e Khayzuran c e m e try o f B agh d ad .^٠^
(8 l)2 Shaykh F a r id a l - D i n 1A t t a r N ls h a p u r l ( d . 627/1229-30) i s one o f the
three g r e a te st p o e t s o f P e r s ia n li t e r a t u r e , th e other two being
S a n a ’ I ( d . 5 ^ 5 /1 1 5 0 -5 1 ) and RumI ( d . 6 7 2 /1 2 7 3 ). As many as llU works are

303 I b i d . , p .2 9 3 .
30U I b i d . , pp. 2 9 ‫ و مرل‬9 ‫مبل‬
305 ٨٠٨. , p p .? 26 - 227 .
306 S u la m i, p p .3 3 7 - 3 8 ‫ ؛‬Q ushayrI, ٢١. 7 1 ‫ ؛‬H i J w J , ]Ц). 1 9 5 - 9 7 ‫ ؛‬N ich ol s on,
p p . 155 - 56 ‫ * ؛‬A tta r, PP. 61 U - 38 .
 1 7 0

a t t r i b u t e d to him bat most o f them a r e aprocryphaJ and now e x t i n c t . Fr om

amongst h i s genuine* o e u v r e s Man p i q a l- T a y r i s the most, famous. *٠ ^ Hin
D t w a n has a Jso been p u b li s h e d .
(Oi )12 Ғивйв a l- liik a n ? ^ ^ i s the most w i d e l y read work o f Ibn *ArabI (d .5 6 0 /
I I 6 5 ); i t c o n s i s t s o f t w e n t y - s e v e n c h a p t e r s , e ach named a ft e r some prophet
r e p r e s e n t i n g a b a s i c d o c t r i n e o f I s la m ic e s o t e r i c i s m . Ibn ’ArabI s ta r te d
t h i s work a f t e r h a v in g a v i s i o n o f t h e P r op h et in 627/1229 in Damascus, but
s u r e l y i t was c o m p le ted a f t e r t h e F u tu h d t al-Makktyya (composed-in 6 2 9 /1 2 2 7 )٠
r e f e r e n c e s t o whLch a r e s e e n i n t h i s b o o k . The book has been tr a n s la te d in to
310
v a r io u s European l a n g u a g e s .
(82)1+ ٨٠٨. , p .278.
(82)11+ A .A . , p p . 2 8 1 - 2 8 2 .
(82)?6 G .A . , f . l 6 6 .
(83)U A. A. , p.22l+.
( 83)8 He e n j o y e d v e r y c o r d i a l r e l a t i o n s w ith Shaykh Aman P a n lp a tl, s e e
٨٠٨٠, p . 235.
(81+ )25 See s u p r a , p . 8 , f n . 2 6 .
(85)10 A .A ., pp.235-21+1301-291 ‫؛‬.
(85)22 A . A . , p . 298 . A c c o r d in g t o Jam! t h e q u a t r a in b e l o n g s t o Khwaja Hasan
D ihlaw i See N a fa h a t, p . 6 l l .
(8 5 )1 1 I.e., Shaykh , Abd al-H aq q Muhaddith D i h l a w i .
( 86)1 A . A . , p . 292 .
( 8 6 )2 A . A. , p . 297.
(8 6)9 A. A. , p . 292.
(86)10 ٨٠٨. , p .292.
(0 6 ) 1 2 A . A . y p .293.
( 8 6 ) ] 1+ A .A . , p.?9h.
( 86)16 A s t o n e i n s c r i p t i o n w r i t t e n in h i s hand i s p r e s e r v e d i n t h e D e lh i
F ort Museum. See L.M . & H.M. , V o l . I I , p . 8 2 , N o .1 2 .
( 86)16 A. A . , P .29U .
(8 6 ) 1 7 ٨٠ ٨٠, p . 295•
(8 7 ) 1 9 S u fa r a l- S a 'a d a t , a l s o known as S i r a t a l-M u s ta q tm , i s a la rg e
c o l l e c t i o n o f lla d it h r e l a t i n g t o t h e l i f e , c h a r a c t e r and t e a c h i n g s o f t h e

307 M anpiq a l - T a y r , e d . S a y y id Sad iq Gauharin (Tehran 13*+2 H. S h . ) .

308 D tw a n -i G h a z a lty y a t- u Qasa3i d - i 'A t t a r , e d . TaqI T a f a d d u ll (Tehran n . d . ) .
309 Muhyi a l - D i n Ibn *ArabI, Ғ иҙйҙ a l- H ik a m , e d . Abu a l - A * l a 'A flfi (C a ir o
1 3 6 5 /1 9^ 6).
310 I b i d . , p. 1+8.
 171

P r o p h e t ‫ ل ل ق م‬c o m p ile d by Majd a l - D i n a l - F i r u z a b a d i al-L ughaw I a l - Q u r a y s h i

al-Tamimi a l - B a k r i a l - S h a f i * i ( d . 6 l 7 / l U l l + ) , a d e s c e n d a n t o f Shaykh Abu I s h a q
K a ziru n i^ 1? and a u t h o r o f t h e famo us a l-Q a m u s . Shaykh *Abd a l-H aq q ( d . 1052 /
2 ‫ ا‬6 ‫ ) بإ‬w r o te an e x h a u s t i v e commentar y on t h i s w ork, w h ich was c o m p le t e d i n
1 7 ‫ ا ه‬6 / ‫ ا‬6‫ ه‬. A copy o f t h e work t r a n s c r i b e d and c o l l a t e d by t h e commentator
h i m s e l f i s p r e s e r v e d i n th e Khuda Bakhsh P u b li c L ib r a r y , P a t n a . The book
has been p u b li s h e d s e v e r a l t i m e s . 1 ‫^و‬
( 87)19 M is h k a t a l - M a s a b t h by Wall a l - D i n b i n Muhammad b i n *Abd *A llah
a l - K h a t ib a l - T a b r i z i i s m a in ly an a d a p t a t i o n o f Abu Muhammad b i n Husayn b i n
Mas *ud b in Muhammad a l - F a r r a * a l-B a g h a w i* s M a§dbih al-Surtna. T ra d itio n s
c o n c e r n in g a lm o s t e v e r y a s p e c t o f l i f e a r e c o n t a i n e d i n K ha^ib’s work, b u t
t h e em phasis i s on t h e o n e s h a v in g e d i f i c a t i o n v a l u e . 1 ‫^ و‬ M ention o f l o n g
c h a in s o f t r a n s m i t t e r s * names i s a l s o s c r u p u l o u s l y a v o i d e d . Shaykh 1Abd a l -
Haqq Muhaddith D ih la w l w r o te ^wo com m entaries on t h i s work: Lama'at al-Tanqtk
f t s h a rh i l - M i s h k a t a l-M a s d b t} ‫آ ل م‬ i n A r a b i c , and t h e Ashi" a t al-Lama'at f t
s h a rh i l - M i s h k a t i n P e r s i a n . Both t h e s e com m entaries became ^ p u l a r f o r
t h e i r s k i l f u l e x p o s i t i o n o f t h e s u b t l e and a b s t r u s e p o i n t s c o n t a in e d i n t h e
o r i g i n a l work .
( 87)23 In t h i s t r a c t e n t i t l e d T a w q il al-Murtd al-Murad ba bayan al-Ahzab
wa a l - A u r a a t h e au th o r a p a r t from d e s c r i b i n g t h e r u l e s for th e r e c it a t io n
of lita n ie s, a t te m p ts t o b r i n g ab ou t r e c o n c i l i a t i o n b etw een t h e v ie w s o f t h e
S u f is and th e M uhaddithin, on t h e s ub,^ ect .

311 Bankipo r e , V o l . XIV, p.J+5•

312 Ib id .
313 I b id ., P .U 7 .

3 ‫ بل ا‬For d i f f e r e n t e d i t i o n s s e e K h a liq Ahmad N iz a m i, H a y a t - i sh a ykh 'A b d a l -

Haqq M u h a d d ith D ih la w i ( D e lh i 1 9 5 3 ) , P . 1 7 U .
315 P u b li s h e d from Bombay i n 1 2 8 2 . I t has t w i c e been t r a n s l a t e d i n t o E n g li s h :
Eng. t r . A.N. Mathew, 2 v o l s , C a l c u t t a , ‫ ل‬8 ‫ م‬9 - 1 ‫ ; م‬and Eng. t r . , James
Robson, ‫ بل‬v o l s . , Lahore, 1 9 5 3 - 6 5 .
316 Ign ace G o ld z i h e r , M u s lim S tu d ie s (Muhammedische s t u d ie n ) , t r . C.R. B erger
and S.M. S t e r n , e d . S.M. s t e r n (London 1 9 7 1 ) ٠ V o l . I , 8 ‫ ء‬. 2 ‫إل‬.
317 Tex t rem ains u n p u b lis h e d . I n t r o d u c t o r y p o r t i o n was p r i n t e d w i t h t h e t e x t
o f t h e M is h k a t. See K h a liq Ahmad N iz a m i, p . 1 6 7 .

3‫و ا‬ P r i n t e d i n fo u r volum es by N a w a lk is h o r e . For v a r i o u s MSS. o f t h e work,

i n c l u d i n g th e one w it h t h e a u t h o r ’ s a u t o g r a p h i n Habib GanJ C o l l e c t i o n
o f th e Muslim U n i v e r s i t y , A l i g a r h , s e e ^ a l l q A^mad N i ^ ^ I , p . 1 6 7 .
319 P r i n t e d i n Agra in 1299.
 17?

(88)l According t o Hujwiri i t i s ‫ ه‬H a d i t h . See K a a h f a l - M a h J u b , p . 2 5 7 ‫؛‬

N ic h o ls on , p . 579•
( 88) 5 T a n liy a t a l-M a s a b l i - n a y l a i - A j r wa a l- th a w a b . In t h i s t r e a t i s e
the Shaykh emphas i zes the importance o f p a t i e n c e in t he fa c e o f m i s f o r t une s
and c a l a m i t i e s and ex h ort s h is readers to t r e a d t he p a th o f s u b m is s io n an d
r e s i g n a t i o n 1,0 the d iv in e w i l l . An autographed copy o f th e a u t h o r i s
preserv ed in the Khuda Bakhsh Pub lic Libra r y , P a tn a .
( 88) 7 Qur ’a n , 2 8 : 6 9 .
( 88)22 K i t a b a l - T a ’a r r u f li-M a d h h d b a h l a l- T a s a jJ W u f b y Abu B a k r Muhammad
b in Is h a q a l- K a la b a d h i a l - B u k h a r i ( d . 330/ 990 ) i s one o f t h e m o s t im p o r t a n t

A r a b ic w o rk s o f r e f e r e n c e on t j u f i s m . Its m a n u s c r ip ts a r e f a i r l y common, b u t

th e one ( N o .1 2 1 8 ) p r e s e r v e d i n th e l i b r a r y o f th e In d ia O f f i c e was made f r om

a c o p y o f th e b o o k a u to g r a p h e d b y S haykh *Abd a l- H a q q Muh a d d i t h D ih la w l

( d . l 0 5 2 / l 6 ^ 6 ) . ^ 21 The t e x t was p u b lis h e d in C a ir o i n 1933 - 3 ‫ مبل‬an d a

tr a n s la tio n ^ by A .J . A r b e r r y , a t C a m b rid g e i n T935-

W it h in a c e n t u r y o f K a la b a d h l’ s d e a t h , Abu I b r a h im Is m a ’ I l b in *Abd

A l l a h Mu s t a m a l l l B u k h a r i ^ . 3 ‫بل‬3 ‫بل‬/ ‫ا‬0 ‫بل‬2 - ‫ )بل‬w r o te a v e r y e x h a u s t i v e summary

s h a r h - i Ta , a r r u f d a r , I l m - i T a s a w w u f, w h ic h was l i t h o g r a p h e d i n Lucknow i n

1912. A c o n d e n s a tio n o f Mus t a m a l l l ’ s s h a r k , p r e p a r e d i n 7 1 0 / 1 3 1 3 b y some

a rio n y n ttu s s c h o l a r , has b een p u b lis h e d fr o m T e h ra n i n re c e n t y e a rs . ‫ص‬

(8 9 )1 0 F o r t h e tom b o f S ha ykh ’ A bd a l- H a q q M u h a d d ith see L.M. & H .M . , V o l
III, p . 70 , N o . 108 .
١•
) ‫ ة‬9 ( ‫ال ا‬ ٨ ٠ ٨ ٠ , p . 2 ‫م [و‬
(8 9 ) 2 6 Qur’ a n , 2 :1 8 7 •
(8 9 )2 7 W a q i’ a t - i M u s k b a q i , B r i t i s h Museum MS. Add 116 3 3 , f . 2 0 .
) 9 0 (‫ت‬-0 A. A. , p . 228 .
(9 1 )1 Qur’ a n , 6 : 60 .
(9 5 )8 See Zubda , p p . 3^ - 35 .

(9 5 )1 3 Zubda , p . ^ 9 .
(9 5)1 -6 Zubda , p p . 3 ^ - 3 5 .
(9 5 ) 1 7 Qur’a n , 1 6 :9 9 •
(9 5 ) 1 7 Qur’ a n , 5 1 :5 0 •
(9 5 )2 6 Kanz , V o l . I l l , p . 65 . A ls o see N a fa h d t , p . 3 ^ .
(9 5 ) 2 8 Qur’ a n , 5 0 :1 7 •

320 R.A. N i c h o l s o n . A L ite r a r y H isto ry ٠/ the A rab s , p . 338 .

321 A.M.. ‫ئ‬ . ,V o l.II, p . 99. ٠
322 K hulasa-i Sharh-i T a 'a rru f, e d . Ahmad , A l l R i j a ’ i (Tehran 9‫ ا‬3 ‫ بإ‬H . S h . ) .
 173

( 95)29 For h i s tomb see L .M . & K.M . , V o I . I I , p . 237» N o .3 ‫؟‬J‫؛‬+*

( 96)13 Zubcla٠ p .U 2 .
( 96)18 Qur’an, 7 1 :1 7 -
( 96)18 Qur, an, 2 3 6 : ‫بل‬.
( 96)20 See Kanz , V o l . V I I I , ‫ ل ء‬5 2 ‫م‬

( 96)23 Zubda, p . u u .
( 96)26 Zubda , p p . ‫بل‬3 - ‫بإبل‬٠
(9 7 )1 Q u r’ a n , 7 : 1 8 0 .

( 97)1 Q u r’ a n , 1 2 :8 8 .
( 97)5 Zubda, p . ‫بإبل‬.
( 97)6 A s a y in g a t t r i b u t e d t o Junayd. See H u j w l r l , p . 360 .

(9 7 )8 Q u r’ a n , 2 :2 1 .

( 97)9 Zubda , p.J+6.

(9 7 )1 7 Zubda, p p .i+ 6 -i* 7 .
( 97)19 Zubda, p . i+7.
(9 7 )2 2 Q u r ’ a n , 2 0 : 7 ‫مبل‬
(9 7 ) 2 8 Zubda , p .U 8 .
( 98)1 Q u r ’ a n , ‫ بإ‬2 ‫ أ‬1 2 ‫م‬

( 98)2 Q u r ’ a n , 6 :1 0 3 .
( 98)10 Zubda , p«5U .
( 98)18 Z w W a , p p . 59- 60 .
( 98)21 Zubda ( p p . 60- 6 1 ) r e a d s : ‘

( 99)7 Zubda , p . 6 1 .
( 99)7 Abu a l- F a y d T hau ba n b i n I b r a h im com m only c a l l e d Dhun a l- N u n a l -
M i s r I was o ne o f t h e m o s t p r o m in e n t e a r l y m y s t ic s o f I s la m . He s t u d ie d u n d e r

v a r io u s t e a c h e r s i n c l u d i n g Imam M a lik b i n Anas , ‫ص‬ a n d a p p e a rs t o h a ve

tr a v e lle d e x te n s iv e ly i n A r a b ia an d S y r i a . I n t h e r e a lm o f m y s t ic is m he was

a d is c ip le o f I s r a f l l M a g h r i b ! , 3‫^؛‬ a n d f o l lo w e d t h e pa t h o f b la m e and

a f f l i ct i o n . ‫ص‬ He d is c a r d e d t h e t r a d i t i o n a l s y m b o lis m f o r t h e e x p r e s s io n o f
m y s tic a l t r u t h s and i n s te a d u s e d t h e p l a i n , in t e llig ib le la n g u a g e f o r t h e
p u rp o se . ‫ص‬ T h is made h im e x t r e m e ly u n p o p u la r among t h e o r t h o d o x . A t one

s ta g e he was a r r e st e d on a c h a rg e o f h e r e s y and was p ro d u c e d b e f o r e t h e c a lip h

a l- M u t a w a k k il ( 2 3 2 - 2 ‫بل‬7 ‫ ا‬8 ‫ إ‬7 - 86 ‫ ) ا‬who was d e e p ly im p re s s e d b y h i s p r e a c h in g s

and r e le a s e d h im h o n o u r a b l y . Dhun a l- N £ n d ie d i n 2 ‫إل‬5 ‫ و ا‬6 0 . ‫عق‬

323 Ibn K l i a l l i k ^ , V o l . I , p . 3 1 5 j N afahat, p . 3 2 .

32^ N afahat ٠ p . 32 .
3 25 H u j w l r l , p p .1 2 ^ - 1 2 5 ‫ ؛‬N ic h o ls o n , p . 100.
326 N a fa h a t , p . 33•
327 Ibn Kh al ii k a n , V o l . I , p . 3 1 6 .
328 o ul f ii nT, p . ‫ ؛‬6 ‫ ة‬0 ‫م آ’ آما' آأ؟!ل ا‬ p. 2h; '[ 'o h n q a i <7/ - K u h v l , p. 7 ‫)؛‬.
 ‫ ا‬7 ‫بل‬

(9 9 )1 0 Zubda. , p p .5 1 ~ 5 2 j s h a r h - i Rubct *l y a t ٠ p . 1 0 .
( 99)16 s h a r h - i R u b a 'ly a t ٠ p . 1 0 .
( 99)20 sha.rh.~i R u b a 'ly a t ( p . 1 0 ) r e a d s : . . . ‫ ن‬، ‫حمحت ء ل‬
‫س ممم ا‬ ‫ لا ر‬u" •••

. . / ‫ م ر م ي ا ب ء' ز م‬. . . ‫ بمحص م ر ت‬, ‫ ص ح مي ى ن ي‬...

( 99)23 s h a r h - i R u b a iy a t ( p . 1 0 ) r e a d s : ‫مر‬

‫ م حجصمن م ط م‬/ ‫رمح ء ء مم ت‬ ‫ ا مرب ت ز أ ر م ب م ت‬,‫مم ررمحممز ام‬

(100)10 S h a rh -i R u b a 'ly a t, p . ^ o .
(100)17 Ih y a ’ , V o l . I , P . 22H; $ u fl-n a m a , p . 87.
(TOO)Tfl M a k tu b a t-i ‫ عرق>ممص‬B a q i B i’ l l a h , MS, f . 9 .
(100)20 M a k tu b a t-i Khwaja B a qi B i’ l l a h , MS, f . l l .
) ‫ ل‬0 ‫ ( ه‬2 ‫بل‬ M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f f . 11-11 b.
(101)1 M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f . 1 2 b .
(101)U M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f . 1 3 .
( 101)6 M a k tu b a t-i Khwaja B aqi B i’ l l a h , f . l U .
(101)9 M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f . l U .
(101)11 M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f .lh b.
(101)15 Qur’an, 3: 3 2.
( 10 1)16 M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f . 1 7 .
( 10 1)19 Qur’an, 1 1 : ‫ ل ل‬5 ‫م‬
(101)20 M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f . 1 8 .
(101)20 Ih y a ’ , V o l . I , p . 325‫ ؛‬a l s o s e e H ujw lrl, p . 11.
( 101)28 M a k tu b a t-i Khwaja B a q i B i’ l l a h , f f . 18-18 b.
(102)2 Qur’an, U 0: l6 .
) ‫ ا‬0 2 (‫بإ‬ M a k tu b a t-i Khwaja B aqi B i’ l l a h , f .19 b .
(102)9 M a k tu b a t-i Khwaja B a qi B i’ l l a h , f f .23 b - 2l+.
(102)12 A s i m i l a r aphorism i s a l s o a t t r i b u t e d t o Ibrahim D i h i s t a n I , N a fa h a t,
p . 218.
( 102)19 Ih y a ’ , V o l . I l l , ‫ ء‬. 7 ‫•بل‬ Also s ee Bad I’ al-Zaman Furuzanfar, A h a d lth - i
M athnawl (Tehran ‫ ا‬3 ‫ آبل‬H.Sh. r e p r . ) , p p . 20-- 2 1 .
(103 )3 M a th n a w l-i B aqi B i’ l l a h , f . l T 8 .
(103 )9 M a th n a w l-i B a qi B i’ l l a h , f .180 b.
) ‫ل ( س‬5 M a th n a w l-i B a qi B i’ l l a h , f . l 8 l \).
(105)20 Qur’an, 1 0 5 1 ‫؛‬.
( 106)3 M a th n a w l-i B a qi B i’ l l a h , f . 1 8 3 .
( 106)8 Qur’an, 1 1 0 2 :‫ آ‬.
(1 0 6 )2 2 £e e D lw a n -i Khwaja Shams a l- D ln Muhammad H a fiz S h lr a z l, ed. Muhammad
Q a z w in l a n d Q asim G h a n I (T e h ra n n . d . ) , p . 136.
(1 0 6 )2 0 s h a r h - i Ruba’ l y a t , p p . ^ O - H l.
( 1 0 9 )2 6 M a k t u b a t - i Imam Rabba.nl, V o l . I , L e t t e r 1 0 6 . A lso see A p p e n d ix I I .
 175

( 9 ‫رهل ل‬ Qur’an, 9 3: 1 2.
(111)8 Ihyci\ V o l . I l l , p*55.
( ‫ل‬.1 ‫م لر ل‬ Qur’an, 2 0 :9 .
(111)11 Qur’an, 2 5 :8 .
( ‫ أ ا‬. 2 ‫ر‬1 ‫بل‬ Zubda, p . 87.
 176

APPENDIX I

The Tdbaqat-i Shahjahani *

Tabaqa I

Timur ( 770/ 1369- 807/IU05)

‫)ل‬ The Sayyids and t h e Sufis

Sayyid Amir K a l a l ٠ f . 1 5 .
Amir Burhan, f . l 5 b .
Amir Shah and Amir ’Umar, f . 1 6 .
Maulana *Arif D lg -g a r a n l, f . l 6 b .
M^uia^a Shams a l-D in K a la l, f . 1 7 •
Khwaja Baha* a l- D in Naqshbandl, f . 1 8 .
Khwaja *Ala’ a l-D In ’A t t a r , f . l 9 b .
Maulana J a l a l a l- D in Muhammad MurghabI, f . 20.
Maulana Zayn a l-D In Abu Bakr Ta’ ib a d I , f . 2 1 .
Amir S a ^ i d ’A l l Hamadani, f .2 2 b .
Baba Shanku, f . 2 2 b .
Makhdum Jahaniyan Shaykh J a l a l a l- D in Bukharl, f . 2 3 .
Shaykh Imam a l- D in Abdal, f .2 3 b .
BadI’ a l- D in Shah Madar, f .2 U .
Shaykh Najm a l- D in Muhammad a l-A u k a n l, f.2U b .
Baba Mahmud T u sI, f.2U b .
Shaykh Muhammad Shah F a r a h i, f . 2 5 b .
Shaykh S ay f a l- D in K halw atl, f .2 5 b .
Maulana Zahlr a l-D in K halw atl, f . 2 6 .
Shaykh ’A la ’ al-Haqq w - a l- D ln , f . 26 .
Shaykh Sadr a l- D in Hakim, f .2 6 b .
S a ^ I d Taj a l-D in S h ir Sawar, f .2 7 b .
Shaykh Qiwam a l - D i n , f . 28 .
Qadi *Abd al-M uqtadir b in 0 1 ‫ ا ؟ ة‬Rukn a l- D in K ind i, f . 2 8 .
Mas’u d B a k , f . 28 .
Shaykh S ir a j a l- D in Sukhta, f . 2 9 .

(ii) The S ch o la rs and th e P h y s ic ia n s

Maulana S a ’d a l- D in T a fta z a n I , f . 2 9 .
Sayyid Burhan a l-D in A sh raf, f .3 0 b .
Maulana Shams a l- D in Muhammad a l-H a n a f 1 , f .3 0 b .
Shaykh Baha* a l- D in Muhammad b in ’Abd a l - B I r r , f .3 0 b .
Maulana Shams a l- D in Muhammad a l - S h a f i ’ I , f . 3 1 .
Shaykh Badr a l- D in H anafI, f . 3 1 .
Maulana Hamid a l- D in Shashi a l- H a n a f I , f . 3 1 .
Shaykh Burhan a l- D in a l-S h a m i, f . 3 1 b .
Shaykh S ir a j a l - D i n , f .3 1 b .
Maulana Khwajagi, f .3 1 b .
Maulana Ahmad T h a n ls a r l, f . 3 2 .
Sayyid Yusuf b in Sayyid Jamai HasanI, f .3 2 b .
Maulana ’Abd A lla h b in Maulana Lisan a l- D in Muhammad, f . 3 3 .
Maulana N i z am a l- D in Shaml, f . 3 3 .
Qadi Qutb a l- D in b in ’Abd A lla h a l - I maml, f .3 3 b .
Mauiana § a f l a l- D in K h a tta la n I, f . 3 3 b .

* B r i t i s h Museum MB. No. ٠٢. 1 6 7 3 .

Maulana Najm a l- D in a l- T a r im l, f .3 3 b .
Khwaja *All T a b r iz !, f.3*+.
Maulana Hus am a l- D in Ibrahim Shah KirmanI, f.3*+.

(iii) The P oets

Shaykh Kamal Khujandi, f.3 ^ b .

Khwaja H afiz S h l ^ z l , f . 3 6 .
Khwaja ’ Imad Faq lh , f .3 7 h .
Khwaja Salman S a w ij I , f . 38 .
N asir Bukharl, f . 3 9 •
Maulana J a l a l Tab l b , f.1+0.
Maulana Sharaf a l - D i n , f.l+Ob.
Shaykh Kah j , f.i+1.
Maulana ’A ll Badr, f .U l b .
Shaykh Mahmud Zangl *Ajam KirmanI, f.h2.

Tabaqa I I

Mirza Miran Shah and Mirza Shahrukh

( 8 0 T / 1 U0 5 —8 5 0 / 1 UU7 )

( ‫رن‬ The S a y y id s and t h e § u f is

Khwaja Shams a l- D in Muhammad Parsa Bukharl, f.U 2b .

Khwaja Hasan ٠A t t a r , f .u u .
Amir Hamza, f.i+5.
Maulana Husam a l-D In S h a sh i. f.^ 5 b .
Baba Shaikh Mubarak Bukharl, f.1+6.
Shaykh S i r ^ a l- D in K alal Barm lsI, f.U 6 .
Mau‫ ة ل‬n‫ ة‬Muhammad Faghanawl, f.U 6 b .
Khwaja Mus ^ i r Khwarazml, f.UTb.
Maulana Ya’qub Charkhl, 7 ‫ ك‬. ‫ ط‬.
Khwaja ’A l a ’ a l - D i n G hijduw anI f.U 7 b.
Maulana Yusuf a l - D i n M i n a r i , f.U 8 b .
Maulana F akhr a l - D i n B u r i s t a n I , f .
Shaykh Zayn a l - D i n Abu Bakr a l - K h a w a f l, f.J+9b.
Amir Qiwam a l-D in S i n j a s i , f . 5 0 .
Amir Ghiyath a l-D in Muhammad, f .5 0 b .
Shaykh Mu^iyl a l- D in Muhammad a l- G h a z z a ll a l - T u s I , f .
Shaykh Khwawand Zuhur S h a sh i, f .5 1 b .
Khwaja Da’ ud, f . 5 2 .
Shaykh S a ’id HabashI, f .5 2 b .
Sayyid Muhammad Glsu D a ^ z , f . 5 2 b .
Na’Im a l - D i n Shah N i ’mat A lla h W a ll, f . 5 3 .
Khwaja Abu a l - W a ^ ’ Khwarazml, f .5 U .
Shaykh Ahmad K h a tt u , f.5*+•
Shah Qasim Anwar, f.5*+b.
Shaykh Nur Qutb ’Alam, f . 5 5 h .
Khwaja I k h t i y a r a l - D i n ’Umar I r a j i , f . 5 6 .
S ayyid S adr a l - D i n R aju Q a t t a l , f . 5 6 b .
Shaykh Y usuf Budh, f . 5 6 b .
Mir S ay y id A s h r a f S i m n ^ I , f . 5 7 •
S a ^ i d Yad A l l a h , f .5 7 •
Shaykh Rukn a l- D in Maudud Kasa-gar Nahrwala, f .5 7 h •
Shaykh A ll Paru, f . 58 .
S ay yid Ahmad N ahrw ala, f . 5 8 b .
Shaykh Cha’ i n l a d d a Manduwi, f . 5 9 b .
 ‫ا‬ 7‫ة‬

،Shaykh AhmafJ ‫ ا‬bn Abl Bakr ALlah-da‫؛‬J al-Taniim i, f .S 9 b .

Shaykh ‫ ا'ةا اوءآ‬Khaf.t.ulanr, T.r) r)h.
Maul ana Nl zn.ni ‫ل ه‬-‫ را‬.‫ ل آآ‬Khamush ١ C. 60.
Maul ana N١٦٣ ٢١. ‫(]— ا‬٢٢١ '‫ اء س أه'ل‬.‫ مآا)لآ‬v.() 0 .

(‫ر اا‬ ,J’hc S ch o la rs arid th e P h y s ic ia n s

Maulana Shams a l-D !n Muhammad T a fta z a n I , f . 6 l .

Amir Sayyid S h a r if J u r j a n i, f .6 2 b .
Shaykh Shams a l-D ln Muhammad b in Muhammad a l - J a z a r l , f.6 U b .
Maulana J a l a l a l-D in Yusuf U b ih i, f.6U b .
Khwaja Mu ’i z z a l- D in K h a lil A lla h Jam!, f .
Maulana Nur a l- D in Lut<f A lla h a l-m u s h ta h ir b i H a fiz Abril, f . 6 5 .
‫ ة ذ ا ا ه‬Rukn a l-D in Muhammad a l-K h w a fl, f .6 5 b .
Maulana Kamal a l- D in ^ > ^ r a z m i, f .6 6 .
Sayyid Sadr a l-D in Yunus Husayni, f . 6 6 b .
Khw^a ‫؛‬Ja’ in a l- D in , A ll I s f a h a n I , f . 6 7 .
Maulana Jamal a l- D in ,Abd a l-G h a ff a r S am a rq a n d i, f . 6 7 .
Qa^i Sadr a l-D in Imami, f . 6 7 .
Maulana piya* a l-D in Nur A lla h ^ w ^ a z m ! , f . 6 7 b .
Maulana J a l a l a l- D in Qa’ i t i , f . 6 7 b .
Amir Nur a l- D in J u r j a n i, f .6 7 b .
Khwaja , Abd a l-Q a d ir Maraghi’ i , f .6 7 b .
Maulana Shams a l-D in Muhammad ibn Maulana Sha y kh , A l l , f . 6 8 .
Maulana , Imad a l-D in ,Abd a l - ' A z I z A bhari, f . 6 8 .
Maulana Zayn a l- D in Tahir C halap i, f .6 8 b .
^‫ ^ ه‬1 ‫ آء^ة‬, Abd al-Rai‫؛‬iman HanafI, f . 6 8 b .
Shaykh , Abu al-Q asim T i h a f i , f .6 8 b .
Shaykh Majd a l- D in F ir u z a b a d i, f .6 8 b .
Maulana Hammad Marawi, f .6 8 b .
Shaykh J a l a l a l- D in B a lq i , f . 6 9 .
Maulana Shams a l-D in , Ayyari HanafI, f . 6 9 •
Maulana Khwaja, f . 6 9 .
Qa‫؟‬il Shihab a l-D in D au la ta b ad i, f .6 9 b .
، 1 ‫ هةي‬N aslr a l - D i n , f . 70 .
Maulana N i‫ ؟‬am al-DTn N ahrwall, f .7 0 b .
Shaykh Kabir, f . 7 1 .
Shah Da’ud Nahrwala, f . 7 1 a .

(iii) !,he Poets

Maulana Muhammad S h ir in Mashhur, f . 71 b .

Maulana Ibn , Imad, f . 7 2 .
Maulana Lutf A lla h , f . 7 3 .
Maulana B i s a t i Samarqandi, f . 7 ‫؛‬+•
Khwaja , Ismat A lla h Bukhari, f .7 ^ b .
Ishaq S h i r a z i , f .7 5 b .
Maulana Barandaq, f .7 5 b .
Khwaja Rustam Khwudyani, f . 7 6 b .
Maulana Badr, f .77•
Maulana K a tib i N ish a p u ri, f .7 7 b .
Maulana , A ll Shihab, f -7 9 •
 Tabaqa I I I

Mirza S u lta n Muhammad and Ulugh Beg

(8 5 0 / 1 M 7- 8 5 3 / 1M 9 )

(i) The S a y y id s and t h e S u f is

Shaykh *Abd a l - R a z z ^ , f . 80 .
Maulana Husam a l- D in P arsa, f . 80 .
Maulana Abu S a ’I d , ‫ م ك‬8 ‫مه‬
Khwaja ’Abd A llah ‫ تهشلأآل‬Isfa h a .n i, f . 8 l .
Shaykh ’Umar M atu rid i, f . 8 l b .
Maulana Ahmad Maska, f . 8 l b .
Darwlsh Ahmad Samarqandl, f . 8 2 .
Shaykh Taqi a l- D in Awadhi, f . 8 2 b .
Shaykh R i f ’a t a l - D i n , f . 8 3 .
Shaykh Anwar, f . 8 3 .
Shaykh Fath A lla h Awadhi, f . 8 3 b .
Shaykh J a l a l G u ja r a ti, f .8 3 b .
Shaykh Husam a l- D in Manikpuri, ‫ ك‬. 8 ‫ل‬+.
Shaykh Ahmad ’Abd al-H aqq, f.8 U .
Shaykh Jamal G u ja ri, f . 8 5 .
Shah Najm a l- D in Manduwl, f . 8 5 .
Shaykh ’A ziz F aru q l, f .8 5 b .
Malik S haraf a l- D in S h ^ Shahbaz, f . 8 6 .
Sayyid ’A sh iq, f . 8 6 .

(ii) The S ch o la rs and th e P h y s ic ia n s

Ibn Furat M isrI, f . 8 8 .

A‫؛‬imad ibn ’A ll a l - M i s r l a l - S h a f i ’I , f . 8 8 .
Maulana Ghiyath a l- D in Jamshid, f .8 8 b .
Maulana ’Ala* S h a sh i, f .8 8 b .
Maulana N a fls a l- T a b ib , f .8 8 b .
Maulana Muhammad ’Alim, f .8 8 b .
Khwaja ’ I ‫؛؟‬am a l - D i n , f . 8 9 .
Khwaja Afdal a l-D in K ish sh I, f . 89 .
Maulana Muhammad A r d is t a n I , f . 8 9 .
Qa‫؟‬ll Shams a l-D in Muhammad M iskln, f .8 9 b .
Khwaja Fa^l A lla h Abu a l - L a y t h l , f .9 0 b .
Maulana ’Ala* a l- D in ’A l l QushanjI, f . 9 1 .
Khw^a ’Abd al-Mu*min, f . 9 1 .
Maulana S haraf a l- D in ’A l l Y azdl, f .9 1 b .
Maulana J a l a l a l- D in ’Abd al-R ahim , f .9 2 b .
Sayyid Murtada, f . 93 .
Shaykh T ah ir, f .9 3 b .

(iii) The P oets

Maulana Yahya S h lk , f . 9 ^ .
Maulana Khayali Bukharl, f .9 ^ b .
Maulana BadakhshI, f . 9 5 •
Baba Suda’ I , f . 9 5 b .
Maulana Mahmud ’A r i f I , f . 9 6 .
Khwaja Mansur, f .9 6 b .
Maulana QasimI, f . 9 7 •
Amir Amin a l- D in T arlabadI, f . 9 7 .
Maulana ‫؛‬lasan Sulaml TunI, f . 98 .
Maulana T a lib , f . 98 .
H afiz Halwa’ I , f .9 8 b .
 Tabaqa IV

Hal tan Abu S a ’ Id ( 8 (9 ‫اا و‬/. 1.‫ت| ال‬0 - ‫ و‬7 3 ‫اكم| ا ا‬

‫)ر ا‬ The G a y ijiiie and t.he S u fle

Burhan a l-D in Khwaja Abu Nasr ?.‫ ء م ةه ^ة‬. ‫و و‬

‫ل آ ه‬1 ‫ ^ ةل أ ة‬S a ’d a l-D in Kashgharl, f . 9 9 b .
Maulana Shihab a l- D in B lr j u n d l, f.lOOb.
Qutb ’Alam G u ja r a ti, f . 1 0 1 .
Shaykh Baha’ a l-D in ’Umar, f . 1 0 1 .
Maulana Jalal. a l- D in Bayazld PuranI, f . l 0 2 b .
Khwaja Shams a l- D in Muhammad Kusawl, f . 1 0 3 .
Maulana Shams a l- D in MuJjammad Asad, f . l o H .
Shaykh yasan Muhammad A sa w a ll, .4‫ ك‬. 1 ‫ل م‬
1‫’ ه ة ه‬A la ’ A lla h C h is h tI , f.lOUb.
Shaykh Mutyammad ’Tna JaunpurT, f . 1 0 ‫}؟‬.
Shaykh I٢١Para’ inT, f . 10 5 .
Maulana Aljmad I s fa r a g h a b a d i, f . l 0 5 b .
Shaykh ’Abd A lla h a l - ’Abdrusi A llm l, f . 1 0 6 .
Sayyid Muhammad Nur Bakhsh, f . 1 0 6 .

(ii) The S ch o la rs and the P h y s ic ia n s

’Arab Shah ’AjamI, f . l 0 6 b .

Maulana Zayn a l- D in Damishqi, ‫ ك‬. 1 ‫^ م‬.
Shaykh Ibrahim Taruni, f . 1 0 7 .
Mubarakshah Q a h ir i, ‫ ك‬. 1 ‫ ه‬7 ‫م‬
Ahmad ibn Muhammad Qalsan, ‫ ك‬. 1 ‫^ م‬.
Shaykh Abu a l - F a t h , f . 1 0 7 .
Maulana Muhammad ’Arab, f ,1 0 7 b .
‫’ اهةةء‬Ahd al-Wahha.b Mashhu’ T, f . 10 8 .
Maul^^. Shihab a l-l)I n ’Abd al-Rahman L isan , f . 1 0 8 .
Maulana Fatty Allah T a b r iz ! , f . l 0 8 b .
MauLann. S h a r if a l-D in *Abd al-Qahhar HaJJI, f . l 0 8 b .
Shaykh f>adr al-Dlri RawasI, f . 10 9 .
Maulana J a la l a l- D in L utf A lla h , f . l 0 9 b .
Maulana Sharaf a.l-l)!n ’Abd a l- Q a d ir , f . l 0 9 b .
Maulana Fa‫؟‬Lil, f . 1 1 0 .
Khwaja Murld Dlwamt, f . 1 1 0 .
Khwaja Mu’a y y id , f . 1 1 0 .
Sayyid Ghiyath a l- D in Fa<^l A lla h Z adikanl, f . l l O b .
y a f i z Ghiyath a l - D i n , f . l l O b .
Maulana S ir a j a l-D in Q aysarl, f . l l O b .
Maulana S a ’d a l- D in N^fiili Q a h ir i, f . l l l .
Shaykh Ibrahim Damishqi, f . l l l .
Shaykh N ^ a l-D in A n t a s i, f . l l l .
Shaman! al-Tam lm l, f . l l l .

(iii) The P o ets

Shaykh Adharl I s f a r a ’ i n I , f . l l l b .
Maulana ‫ !يل"امآ‬, f . l l 2 b .
Mir Islam G h a z z ^ ! , f . 1 1 3 .
Maulana s l m l , f . 1 1 3 .
Maulana Sim! N is h a p u r !, f . H 3 b .
Darwlsh Baba ’A l l Khwush-rawan, f . l l U .
Darwlsh Mansur S a b z ^ r i , f . l l U .
Amir Shahl, f . l l U b .
Shaykh Kamal T u r b a t I , f . H 5 b .
S ay y id Kamal, f . l l 6 .
Khwaja Yusuf B urhan, f . l l 6 b .
Khwaja Muh.yT a l - D l n Auhad, f . L l 6 b .
Amir Sha r a f a l - D l n , f . l l B b .
Shaykh T a h i r , f . l ] 8 .
Khwaja Mahmud, f.]'L 8 b .

Tabaqa V

Mirza , Umar Shaykh (8 7 3 /1 ^ 6 9 - 8 9 9 /1 W )

(i ) The Sufta

Shaykh Abu S a ’ Id A b r lz, f . 119•

Na‫ ؟‬i r a l- D ln Khwaja ,Abd A lla h Ahrar, f . 120.
Maulana Qasim, f . l 2 0 b .
Maulana J a ’f a r , f . 121.
Maulana Burhan a l- D ln K h a tta la n I , f . l 2 2 b .
Shah , Abd A llah S h a f a r I , f . l2 2 b .
Shah , Alam G u ja r a ti, f . 122.
Nur a l-D ln Maulana ,Abd a l-R a ‫؛‬iman JamI, f . l 2 2 b .
Shaykh Isma’I l HarabI, f . l 2 3 b .
Maulana Shams a l- D ln Muhammad T abadikanl. f . l 2h.
Maulana , Ala* a l- D ln AnbarI, f . l2U .
Shah Nu’man QibchaqI, f.l2 l* b .
Shaykh Kabir YamanI, f . 125.
Shaykh Husayn S u f l , f . 125.
Shaykh Fakhr a l- D ln GanJ-i Asrar JaunpurI, f . l 2 5 b .
Shaykh Baha* a l- D ln G anj-i Rawan, f . l 2 5 b .
Maulana , Abd A lla h FarankhudI, f . 126.
Shaykh Nur a l- D ln Ahmad Manduwl, f . l 2 6 b .
Shaykh Da’ ud S a w a ll, f . l ?6.
Khwaja Husan NagaurI, f . l 2 7 b .
RaJI Hamid Shah, f . 127.
Shah SIdu, f . l 27 b.
Shaykh ٠Imad a l - D l n , f . 128.
Makhdum Shaykh Muhammad al-IIasan l a l - J l l a n l , f ,1 2 8 b .
Sayyid Kabir a l- D ln Hasan, f . 129•
Shah , Abd A lla h QurayshI, f . 129.
Shaykh Baha’ a l- D ln JaunpurI, f . 130.

(i i ) The S ch o la rs and the P h y s ic ia n s

Shaykh Taj Damishql, f.1'30.

AmTr Sayyid A s l l a l- D ln Muhaddith HirawI, f . 130.
Maulana , Ala a l- D ln ,A ll QushajI, f . l 3 0 b .
Abu a l-F a rh YamanI, f . l 3 1 b .
Maulana Ahmad Q a h ir l, f . l3 1 b .
Shaykh Abu L)har ‫ ؟‬a l a b i , f . l 3 1 b .
Maulana Al‫؛‬imad Sh a’r i , f . l 3 1 b .
Maulana Hasan Chalbl FanarI, f . l 3 1 b . ،_
Maulariu Kama] a l- D ln , Abd a l-R a z z a q , f . l 3 1 b .
Maulana Husayn Muhtasib, f . 132.
Maulana Da’ ud KhwafI, f . 132.
Ibn Sha’ban Q a h ir i, f^.132.
lsm a f I l Au’a n i , f . 132.
Afrmad S i r h i , f . 132.
 ‫ل‬
8

Imam Zuyn a l-O in ’Abd al-Rahmari Damishql, f . l 3 ‫?؛‬b.

Maularia Mu’ In al-I)In Farahi ‫ ز‬f . l 3 2 b .
Maulana ’A l l ’Usran, f . l 3 2 b .
Khwaja MauLana Samarqandl, r . 1 3 3 .
Sayyid Burhan Khawand Shah, f .1 3 ^ .
Shaykh Nur a l- D in Muhammad, f . l 3 ^ b .
Qadi Qutb a l- D in Ahmad, f . l 3 ^ b .
Shaykh Sadr a l- D in Ibrahim FammI, f . 1 3 5 .
Maulana Shams a l- D in ’A ll a l - Q a r l , f ,1 3 5 b .
Maulana ’ Isam a l- D in Da’ ud KhwafI, f . 1 3 6 .
Maulana Qutb a l - D i n a l - T a ’l a s , f . 13 6 .
Maulana Shams a l- D in Bukharl, f . l 3 6 b .
Amir Sayyid Barihna, f . l 3 6 b .
Maulana Kam^l a l-D in Husayn, f . 1 3 7 .
Maulana Ilah d ad , f . 1 3 7 .

(iii) The P o ets

Maulana L u t f l , f . l 3 7 b .
Maulana B a d l’I Samarqandi, f . 1 3 8 .
Maulana Tusi Khurasan!, f . 1 3 8 .
Maulana JununI, f . l 3 8 b .
Ibn Husam KhwafI, f.1 3 9 •
Maulana Qanbarl Z ih -ta b , f . l 3 9 b .
Maulana Wall, ‫ ك‬. 1 ‫ل‬4‫ م‬.
Maulana S a y f l , f.lUO b.
Khwaja A s i f I , ‫ ك‬. 1 ‫مبل‬.

Tabaqa VI

Babur Padshah ( 9 ‫ ه‬0 / ‫ ا ل‬95 - 9 37 /‫ ا‬53 ‫) ه‬

(i) The S u f is

Amir ’Abd al-Awwal N l s h a p u r l , f . l U l b .

Khwaja Muhammad Yahya a l - A h r a r , f . 1 ^ 2 .
Maulana Shams a l - D i n Muhammad R u J I, f . l ^ 2 b .
Khwaja N a s ir a l - D i n ’Abd a l - ’AzIz Ja m I, f . l ^ 2 b .
Shaykh ifasan T a h i r J a u n p u r i , f . l U 3 .
Maulana Khwaja K ^ I , f .l U 3 b .
Maulana ’Abd a l - G h a f u r L a r i , f .l U 3 b .
Shaykh B ajan C h i s h t I , f.lU U .
Shaykh ’Imad a l - D i n F a d l A lla h a l- K u b r a w i, f . l ^ U b .
Maulana Abu S a ’I d O bahi, f .l ^ U b .
Shaykh Qutb a l - D i n Yahya S h l r a z I , f . l U 5 .
Maulana Muhammad Qa<‫؛‬i l , f.li+ 5 .
Shaykh Nur a l - D i n Muhammad K hw afI, f .l U 5 b .
f l a j j i ’Abd al-W ahhab B u k h a r l , f . l ^ 6 b .
Shaykh H a j j l Mahmud KhabushanI K u braw l, f . 1 ^ 6 .
Shaykh Muhammad M alada, f . 1 ^ 6 .
Shaykh Ahmad S h a y b a n I , f .l U 6 b .
Shaykh B aha’ a l - D i n I b r a h im ib n Qadi ,A^a* A lla h S h a t t a r l , f .lU 7 •
Shaykh Budhan S h a t t a r l , f . l U y b .
Mir S ayy id I s m a ’I l ib n S ayy id A bdal, f . l U 8 .
Shaykh Sama* a l - D i n , f . 1 ^ 8 .
Shaykh ’Abd A lla h B iy a b a n I, f .1 ^ 9 •
Shaykh Ahmad J a z a m i, f . l U 9 .
Maulana ’Abd al-Rahman K a rd -g a r , f ٠1 9 ‫•بل‬
Maulana Muhammad Khurasan!, ‫ آ‬. ‫ويل ل‬.
 183

Khwaja Mur t a ^ a T a’ i b a d I , f . l U 9 b .
Baba Haydar A b d al, f .li+ 9 b .
Maulana Rul‫؛‬i A l l a h , f . 1 5 0 .
Maulana Nizam a l - D i n , f . 1 5 0 .
Maulana G h iy a th a l - D i n , f , 1 5 0 b .
Maulana Nur A l l a h , f . 1 5 1 .
Shaykh Mir Ja n B u k h a r l, f . l 5 1 b .
Shaykh Ma’r u f J a u n p u r l , f . l 5 1 b .
Shaykh Husam a l - D i n M u l t a n ! , f . 1 5 2 .
Shah A‫؛‬imad T urk, f . l 5 2 b .
Shaykh Ad-han D ih la w i, f . 1 5 3 .
Shaykh Yusuf Q a t t a l , f . 1 5 3 .
Maulana S h u ’a y b , f . l 5 3 b .
Amir Sa y y i d ‫ أ‬A l l Qiwam, f.l5*+.
Shah M i y ^ J l u C h i s h t I , f.l5*+b.
Shaykh Tahur H a j j i Hamid Husur G u w a liy a r l , f.l5*+b.
Shaykh Bakhshu, f . 1 5 5 .
Shaykh J a l a l Muhammad Q a d i r l , f ،1 5 5 .
Qa‫؟‬Li Mahmud G u j a r a t i , f . l 5 5 b .

(ii) The S c h o la r s and t h e P h y s i c i a n s

Qadi Nizam a l - D i n H ir a w l, f . 1 5 6 .
Shaykh Hasan R i J a ’ I , f . 1 5 6 .
Maulana S a la h a l - D i n Q a s t a l a n i , f . 1 5 6 .
Maulana K h a y a li , f . 1 5 6 .
Amir Khund Muhammad, f ,1 5 6 b .
Maulana Mir S ad r a l - D i n Muhammad S h i r a z I , f . l 5 6 b .
Maulana S h a r a f a l - D i n S h i r a z I , f . l 5 6 b .
Qadi Mir Husayn Yazdl MaybudI, f . l 5 6 b .
Shaykh Muhammad ib n Shaykh Taj a l - D i n Muhammad, f . 1 5 7 .
Shaykh Muhammad Maudud L a r i , f .1 5 7 •
S ay y id Haybat A lla h S h i r a z I , f ,1 5 7 b .
Maulana J a l a l a l - D i n D a w ^ I S h i r a z I , f . l 5 7 h .
Maulana Husayn Wa’i z S a z w a r i, f . 1 5 8 .
Maulana S u l t a n ’A ll M ashhadI, f . l 5 8 b .
Maulana J a l a l a l - D i n S u y u t I , f . l 5 8 b .
Shaykh S ay f a l - D i n T a f t a z a n i , f . l 5 8 b .
Khwaja ‫ ل ه‬y ‫ ة‬٠ a l - D i n Y usu f, f .1 5 9 •
Khwaja Kamal a l - D i n Husayn A b iw a r d i, f . 1 5 9 .
Shaykh I b ra h im H a n a f I , f . l 5 9 h .
Shaykh I b r a h im T a r a b a l u s I , f . l 5 9 h .
Shaykh Aziz a l - D i n ’Abd a l - A z I z MakkI, f . l 5 9 h .
Shaykh Ahmad i b n Abl Bakr a l - Q a s t a l a n l , f . l 5 9 h .
’A f l f a l - D i n Yamani S h a f i ’I , f . l 5 9 h .
Mir Jam al a l - D i n ’A ta A lla h H ir a w l, f . 1 6 0 .
’Imad a l - D I n A b a d i, f . 1 6 0 .
Shaykh ’Abd a l - Q a d i r D am ishql, f . l 6 0 .
Qadi ’Abd al-Rahman H a n b a l i , f . 1 6 0 .
Qadi I k h t i y a r a l - D i n Husayn T u r b a t l H a n a f I , f . 1 6 0 .
Shaykh Imam a l - D I n Ahmad a l - S h a f i ’I , f . l 6 0 .
Shaykh Ahmad Murahhaj ’A d ll S h a f i ’I , f . l 6 0 b .
Maulana J a l a l a l - D i n Mas’ud S h lr w a n I , f . l 6 0 b .
Maulana ’Abd a l - N a b l B l r j u n d l , f , l 6 0 b .
Shaykh J a b i r A lla h MakkI, f . 1 6 1 .
Shaykh Abu Bakr Q u r a y s h i, f . 1 6 1 .
Shaykh ’Abd A lla h T a l a n b I , f . 1 6 1 .
Shaykh ’Aziz A lla h T a l a n b I , f . l 6 l b .
 ‫ ا‬8 ‫بل‬

(iii) The Poets

Amir Husayn Mu’amjna’ i N i s h a p u r l , f . l 6 2 .

Maulana B an a* r, f . l6 2 .
Amir *AIT flh lr ib n Kachklna B ahadur, f.lf> 2 b .
‫ آ د هلمح ة‬1 ‫ مآ‬1\ ‫ل‬6 ‫متآو‬
Khwaja , Abd A lla h M urwarld, f . l 6 U .
Maulana L i q a ’ T, f . l 6 ^ b .

Tabaqa VII

Humayun ( 9 3 6 / 1 5 3 1 - 9 6 3 / 1 5 5 6 )

( ‫)ل‬ The S u fl8

Maulana Khwajagi K a s h a n i, f . l 6 5 b .
Mu^yl a l - D i n Khwaja , Abd al-Haqq. f , 1 6 0 b .
Khwaja Khawand Mahmud, f . 1 6 1 .
Shaykh , Abd al-Q u dd us H a n a f I , f . l 6 7 b .
Shaykh , Abd a l- R a z z a q J h a n j h a n a , f . 1 6 8 .
Shaykh Husayn Khwarazmi, f . l 6 8 b .
Shaykh Aman P a n i p a t l , f . l 6 8 b.
Shaykh , Abd a l - L a t i f H a j j i , f . l 6 9 b .
Shaykh Sulayman ib n , A ffan Manduwl, f . l 6 9 b .
Shaykh ,Ala* a l - D i n ib n Shaykh Nur a l - D i n D ih la w l, p . 1 7 0 .
Shaykh P h u l ٠ f . l 7 0 b .
Shaykh J ag g an K in d w a ti, f . l7 1 b .
Shaykh Husayn M u lta n i, f . l 7 1 b .
Shah Man‫؛؟‬u r , f . 1 7 2 .
Shaykh Abu a l - F a t ‫؛‬i H id a y a t A lla h S a r m a s t, f . l 7 2 b .
Shaykh , Ala* a l - D i n Majdhub, f . l 7 2 b .
Shaykh Manjhu A jm l r i, f . 1 7 3 .
Shaykh Ib ra h im K almusindT, f . 1 7 3 .
Shaykh Hasan, f . l 7 3 b .
Shaykh , A l a ’ a l - D i n ib n Shaykh Badr a l - D i n , f . 1 7 ^.
Miyan Qadi Khari '/.?ifarabadl, ‫ك‬.‫ ت‬7 ‫ميا‬
‫؛‬JhM.ykh , Abd ft I-M/I, I lk QarT, f . l 7 ‫؛‬tb.
Makhdum Shaykh , Abd al-Q /l.dir ibn ‫}؛‬ha^^h Muhammad al.-lfann.nr a l - J I l a n l , f . 1 7 5 .
Shah . 1 ‫ ة ا دأل‬S h l r £ z l , f ,1 7 5 b .
Shaykh Muhammad H asan, f . l 7 5 b .
Khwaja Qanu CKhanii ? ! ٠ f . 1 7 6 .

(ii) The S c h o la r s

Maulana Fakhr a l - D i n , A ll a l - N a q s h b a n d l , f . l 7 6 b .
Mir Abu a l - B a q a * , f .1 7 7 •
Maulana ,A la a l - D i n K irm an i, f .1 7 7 •
Maulana , Isam a l - D i n I s f a r a ’ i n i , f .1 7 7 •
Khund M ir, f . l 7 7 b .
Maulana I la ria fi, f . l 7 7 b .
S ayyid M irak sh ah , f . l 7 7 b .
Amir Yahya Q ira w i, f . 1 7 8 .
MauLari ‫)؛ !؛‬hi hah a l - D i n , f . 1 7 8 .
K h atlb A‫>؛‬u a I-F ad I S h l r a z l . f . l 7 8 b .
Maulana ٠Tmad T a r i m i, f . l 7 8 b .
Maulana Yunus, f . J 7 9 •
Qadi Mina, f . 1 7 9 .
Miyan G h iy ath Q a d i r i , f . l 7 9 b .
Shaykh Musa Haddad TjahorT, f\1 7 9 b .
 ‫م‬
‫وو ل‬

Shaykh Ib ra h im ‫ ؟‬r a j l , f . l 7 9 b .
MTr S a y y i d H a f I * aL-Din S a f a w l, f . l 8 0 .
Maiilana Shams a l - D l n Muhsirmiad, ‫ ك‬. ‫ ل‬8 ‫م ل‬
Shaykh Abu Bakr Q u ray sh l ٠ ‫ مل‬. ‫ طأل ل ل‬.
Maulana J a l a l a l - D l n T a t t a w l , ‫ ء‬. ‫ ل‬8 ‫مظا‬
Maulana M^tmmad p ‫ ؟‬r *A ll, f . l 8 l b .
Shaykh Amiri ‫ ا ه‬- ‫تل‬1 ‫ ماآ‬f . l f t Lb.
^’)‫؛‬ia^kh Hasan ١^ ٨ Mahmud A ris a rl, f . l 8 2 .
Sha^k^i Ja'l.aJ Ibn 'Abd Al la h , r . l 8 ? b .
Sayyid Muhammad Ibn S ay y id Mu’azzam, f . 1 8 3 .
Shaykh DFmlshmand, f . 1 8 3 .
Maulana Muhammad Majd, f . 1 8 3 .

(iii) The P o e ts

Shaykh Jam al D ih la w i, f . l 8 3 b .
Ju n u n i B a d a k h s h i, f . l 8 U .
Wafa’ I , ‫ ك‬. ‫ ل‬8 ‫ و‬.
N a d ir i S am a rq a n d i, f . l 8 5 b .
F a rig h i, f . 1 8 6 .
Tlm^n BukharT, f . l 8 6 b .
Haydar 'I'ilnl, f . l B y b .
Shah '1’a h i r Khwandl, f . l 8 7 b .
Khwaja Ayyub ib n Khwaja Abu a l - B a r a k a , f . l 8 8 b .

Tabaqa V I I I

Akbar ( 9 6 3 / I 5 5 6 - I 0 1 U/ 1 6 0 5 )

(i) The S u f is

Khwaja *Abd a l - S h a h l d , f . l 8 9 b .
Maulana L u t f A lla h N aq sh bandl, f . 1 9 0 .
Khwaja B aha’ al-DTri D i h b i d l , f ,1 9 0 b .
Maulana Wall Miyan K a l i , f . l 9 0 b .
S ayyid Abu S a ' I d ib n Sayyid RaJij, f . l 9 0 b .
Mn.ulann, Zayn al.-l)Tri Quwas ‫ م آ ’ ة ه ف أ ظ‬f . 1 9 1 .
S ayyid fAb(l al-Awwal l)aulal,‫ "؛‬tl)^dl, r . l 9 ' l b .
Khwaja Muhammad ] s l a m, f . 1.91b.
M a u l n l Dust Muhammad ‫ ؟‬a h h a f N aq sh b an d l, f . 1 9 2 .
Shaykh *Ail M u tta q i, f . l 9 2 b .
Shaykh Abu a l - H a s a n B a k r I , f . 1 9 3 .
Shaykh 1‫ ق ل‬1 ‫ ة‬H ir a w i, f . l 9 3 b .
Maulana Muhammad Amin a l - D i n Z ahid J a m i, ‫ ك‬. ‫ ا‬95 ‫مل آ‬
Shaykh Qasim. NamazI K arm anl, f . l 9 5 b .
Shaykh Muhammad B a k r I , f . 1 9 6 .
Maulana Khwurd N a q s h b a n d l, f . 1 9 6 .
Khwaja Muhammad S a ’I d J u ’ i b a r l , f . l 9 ^ b .
Shaykh K h a l i l A l l a h , f . l 9 i+b.
Maulana Mir K a s a - g a r a n I , f . 1 9 5 .
Maulana Akka S h l r g h a n I , f .1 9 5 •
Khwaja Kalan D i h b l d l , f . l 9 5 b .
Maulana KhwaJagI Amkanagl, f . l 9 5 b .
Ms.ulana P a ’ in d a A k h s l k a t l , ‫ ك‬. ‫ ل‬9 ‫مغ‬
Khwaja Muhammad Baqi N aq sh b an d l, f . 1 9 6 .
Shaykh *Abd a l-M u ’min ib n Shaykh Muhammad C h i s h t I , f . l 9 6 b .
Shaykh Sh^h *All AhmadabadI٠ f . l 9 6 b .
Shaykh Kamal a l - D i n ib n S u la y i ^ n Q u r a y s h l, f .1 9 7 •
 Ghaykh Kadi ٨١ l ab .1bn Shaykh H usayn, ‫ و ل م ء‬7 ‫م‬
Ghaykh , AJl G hlr B a n g a l l , f . l 9 T b .
Ghaykh Qa‫؛؟‬j a b, f.,197b.
Ghaykh Raj I Muhammad, f . I 9 7 b .
M trz^ Ghah N aq sh b an d l, f . 1 9 8 .
Ghaykh B ih r a , ^ ‫ ل م‬9 ‫مو‬
Ghaykh Muhammad ib n a l - M a l ik Q a r l , f . 1 9 8 .
Ghaykh Gadr a l - D l n D hakir C h a m p a n irl, f . l 9 8 b .
Ghaykh Ghams a.L-DTn Z i n d a - d i l S h l r a z I , f . l 9 8 b .
Ghaykh , Abd aL-WaJihab A fgh an ٠ f .1 9 9 •
Lanhkar Muhammad , A r i f , f .1 9 9 •
Maulana I s m a i l Sumara, f ,1 9 9 b .
Ghaykh Atymad N an auta, f . l 9 9 b .
Ghaykh N».٧٢٢ a l - D l n K in d w a tl, f . 2 0 0 .
Ghaykh Qu^b Jah an D h a k ir, f .2 0 0 b .
Ghaykh Najawl C h ish t I G a n b h a ll, f .2 0 0 b .
Ghaykh J a l a l T h a n l s a r l , f . 2 0 1 .
Ghaykh Muhammad G hauth, f .P O lb .
Ghaykh Burhan K a l p I , f . 2 0 2 .
Ghaykh Muhammad , A shiq S a n b h a l l , f . 2 0 2 b .
Mir S a ^ i d J a l a l A garaw l, f . 2 0 2 b .
Shaykh Flusayn Aijmadi ٠ f . 2 0 2 b .
Shaykh ,Abd a l - Q a d i r U chI, f . 2 0 3 .
Ghaykh K ablr M u l t a n ! , f . 2 0 3 b .
Mir S ay y id , A ll Liidyana, I , f . 2 0 3 b .
Ghaykh Mu’I n a l - D l n , f.2 0 U .
Khwaja Muhammad Yahya A h r a r l , f . 2 0 ^ .
Ghaykh Husayn B a d a k h sh I, f.2 0 U b .
Ghaykh , Abd a l - Q a d i r L a h o r i , f . 2 0 5 .
Ghaykh Kakhr a l - D l n M adarl A garaw l٠ f . 2 0 5 .
Ghaykh ,Abd a l - ’AzIz Dih.lawl, f . 2 0 5 b .
Ghaykh Gallm C h i s h t I F a t h p u r l , f . 2 0 5 b .
Ghaykh Nizam a l - D l n A n b l t h I , f . 2 0 6 .
Ghaykh B hlkh, f . 2 0 7 b .
Ghaykh Ga’d I KakurT, f.2 ()7 b .
Gayyid Taj a l - D l n Liakhnawl, f . 2 0 7 b .
Ghaykh Muhammad Q a l a n d a r i , f.2 0 B .
Ghaykh N i‫ ؟‬am N a r n a u l l , f . 2 0 8 .
Shaykh I l a h d l y a Khfiyrabad I , f . 2 0 8 b .
Shaykh Da’ud J i h n i , f . 2 0 9 .
Shaykh Abban AmrohagI, f . 2 1 0 .
Shaykh Ad-han J a u n p u r ! , f . 2 1 0 .
Ghaykh , Abd a l - G h a f u r A’ zam pfirl, f . 2 1 0 b .
Miyan Ghaykh W ajlh a l - D l n AhmadabadI, f . 2 1 1 .
Ghaykh , Abd A lla h N‫ ل‬y‫ ة‬z ! , f . 2 1 1 b .
Ghaykh Abu a l - F a t h G u j a r a t i , f .2 1 1 b .
Ghaykh Abu I s h a q Mihrang L a h o r i , f . 2 1 2 .
Ghaykh Hukn a l - D l n G ang oh i, f . 2 1 2 b .
Shaykh ^ lu s ta fa G u j a r a t i , f .2 1 2 b .
Ghaykh I s h a q Kaku L a h o r i , f . 2 1 2 .
Shaykh Ga’d A l l a h , f . 2 1 3 .
Ghaykh , Abd A lla h B a d a y u n I, f . 2 1 3 .
Shaykh J a l a l Q anna.ujl, f . 2 1 3 b .
Shaykh Kapur Majdhub G u w a liy a r l , f . 2 l U .
Shaykh l'lah b ak h sh Gadh M a k t i s a r l , f . 2 l U .
Ghah , A r i f H u sa y n l, f . 2 1 ^ b .
Mir , A l a ’ a l - D l n AwadhI, f .2 1 5 •
Ghaykh Hamza Majdhub LakhnawT, f . 2 1 6 .
Ghn.ykh P l r a k ٠ ٢٠?! f').
Shaykh Hus ay II S i k a n d a r a , f . 2 1 6 h .
Sha y kh ’Abd all-Wahid B i l g i r a m i , f . 2 l 6 b .
Shaykh Mubarak A l a u r l , ‫ م ء‬2 ‫ت‬7 ‫م‬
Shaykh Cha’ I n l a d d a S i h n u g l , f . 2 1 7 .
Shaykh B a h lu l D ih la w l, f .2 1 7 b .

(ii) The S c h o l a r s and t h e P h y s i c i a n s

м‫ ه‬u l ‫ ة‬n‫ ة‬M u stafa RumI, f .2 1 7 b .

Mir ’Abd a l - L a £ l f Q azw ln l, f . 2 l 8 .
M i y ^ Hatim S a n b h a l l , f . 2 1 8 .
M aulana ’Abd A lla h S u l t a n p u r l , f . 2 1 8 b .
Shaykh Mubarak N g a i n ’I , f .2 1 9 b .
Mir S ay y id Muhammad ’Adi AmrohagI, f . 2 2 0 .
Shaykh Gada’ I Kanbu, f .2 2 0 b .
M iy ^ ‫س‬ Khan M u fti D ih la w l, f . 2 2 0 .
Qadi J a l a l a l - D I n M u lta n I , f . 2 2 1 .
Qadi Tawa’ i s I , f . 2 2 1 .
Qadi Y a’qub M a n ik p u rl, f .2 2 1 b .
Shaykh ’Abd a l -Nab I ‫ ؟‬a d r a l - S u d u r , f . 22.1b.
Shaykh AhmadI Fayyad A n b l t h I , f . 2 2 2 .
0 ‫ ه ة‬1 ‫ ؟‬a dr a l - D I n L a h o r l , f .2 2 2 b .
Shaykh I l a h d a d Lakhnawl, ٢٠222b.
Maulana Mahmud G l l a n I , f . 2 2 3 .
S a y y id Z a k a r i y y a ’ H i n d i , f . 2 2 3 .
Shaykh S hihab a l - D i n S h a f i ’I , f . 2 2 3 .
Mir S a y y id Shams a l - D I n Yahya B ad ak h sh I, f . 2 2 3 b .
Maulana H a J JI Muhammad K ashm iri Hamadani, f . 2 2 3 b .
Shaykh ’Abd al-A Jjad F a r u q l S i r h i n d i , f . 2 2 3 b .
Shaykh Muhammad T a h i r K hab ush an I, f . 2 2 ^ .
Maulana ‫>؟‬adiq Sam arqandl ‫ ه ؟‬1^ ‫ آ * ة‬, f . 2 2 h .
Maulana ’Abd a l - S h u k u r L a h o r l , f.22i+b.
Shaykh S a ’d A ll a h Nahwl, f . 22Ub.
Maulana I l a h d a d S u l t a n p u r l , f.2 2 U b .
M aulana ’uthman Samana, f.2 2 U b .
H a JJI S u l ^ n Th a n l s a r l , f . 2 2 5 .
S a y y id Shah Mir Sam anagI, f . 2 2 5 .
S a y y id Y a s ln , f . 2 2 5 b .
Shaykh Diy£* A l l a h , f . 2 2 5 b .
Mir Abu a l- G h a y t h B u k h a r l , f . 2 2 6 .
Abu a l - F a t h T h a n l s a r l , f .2 2 6 b .
M aulana ’uthman B a n g a l l , f .2 2 6 b .
Shaykh ‫ ؟‬u say n T a b r l z l , f . 2 2 6 b .
M aulana I s m a ’I l ’A rab, f .2 2 6 b .
Qa‫؟‬Ll Mubarak Gupamawl, f . 2 2 6 b .
Maulana WIs G u w a liy a r l , f . 2 2 7 .
Shaykh Hasan M£‫ ؟‬a l l , f .2 2 7 b .
Qadi Nur A l l ^ S h u s t a r l , f .2 2 7 b .
H a JJI Ib r a h im Muljaddith A k b a ra b a d I, f . 2 2 8 .
Shaykh 1‫ هل‬1 ‫ ة‬Wa‫ ؟‬l l , f . 2 2 8 .
Shaykh Ya’qub K a s h m iri, f .2 2 8 b .
M aulana M irza H ir a w l, f .2 2 9 •
0 1 ‫فة‬ ‫ ي‬Abu a l - M a ’a l l , f . ? 2 9 .
Maulana Mir K a]an , f .2 2 9 b .
Maulana S a ’ Id T u r k i s t a n l , f . 2 3 0 .
f la f lz K ah ag l, f . 2 3 0 .
Qadi Nizam B a d a k h sh I, f .2 3 0 b .
Maul ‫ ة ^ة‬I la h d a d L a s h k a r k h a n l, f .2 3 0 b .
Maul ‫ ة ^ة‬Muhammad M u f t i , f . 2 3 1 .
Mir F a th A lla h S h i r a z I , f . 2 3 1 .
Shaykh Mansur L a h o rij f .2 3 1 b .
M ulla 'Ala* a l - D i n L a r i , f .2 3 1 b .
M irza M u flis A urang, f . 2 3 1 b .
Hakim a l-M u lk G l l a n I , f . 2 3 2 .
Hakim S a y f al-M u luk Damawandl, f . 2 3 2 .
Hakim Masih a l-M u lk S h i r a z I , f , 2 3 3 .
Hakim M i s r I , f . 2 3 3 .
Hakim Abu a l - F a t h G l l a n I , f . 2 3 3 b .
‫؛‬fakim Hasan G l l a n I , f . 2 3 3 b .
Hakim Hrimmam, f .2 3 3 b .
Hakim Alimad T a t t a w i , f . 2 3 ^ .
Hakim L u t f A lla h G l l a n I , f.23*+.

(iii) The P o e ts

G a z z ^ I M ashhadI, f . 2 3 ^
Qasim Kahi M i y ^ K a li K a b u li , f . 2 3 5 .
Khwaja Husayn Marwl, f . 2 3 5 h .
Qasim A r s a l a n , f . 2 3 6 .
UnsI Q a n d a h a r l, f .2 3 6 b .
Amir Qadi A s l r l , f .2 3 6 b .
Mir AmanI Nimcha M ashhur, f.2 3 T •
Qadi Ahmad G h a f f a r l Q azw lnl, f .2 3 7 b .
Mir A shkl QummI, f.237t»•
A b ta r i B a d a k h s h i, f.237t>•
U l f a t l Y a z d l, f . 2 3 8 .
Bayram K ^ n K han-i Khanan, f .2 3 6 b .
B lk a s I Ghaznawi, f . 2 3 8 b .
Baqi K u la b I , f . 2 3 9 .
B iy a ^ I , f . 2 3 8 .
T a b r l z l , f .2 3 8 b .
T a ra w l, f .2 3 9 b .
T a u s a n i , f .2 3 9 b .
Tadharwl A b h a r l, ‫ ك‬. 2 ‫ل‬+ ‫ ه‬.
T a s b l h i K a s h i , f ٠2U0b.
I'h a n a ’ i - i M ashhadI, f.2 U 0b .
J u d a ’I , f.2 U l.
I lu z n l, f .2 U l b .
H a l a t i , f .2 U l b .
K h an jar Beg, f .2 U 2 .
K h usraw i, f.2 U 2b .
Amir D a u r l , f.2i+3•
D a k h li, f . 2 ^ 3 .
DawanI, f . 2 ^ 3 .
R a f l ’I , f .2 ^ 3 b .
R ih a ’ i KhwafI, f . 2 ^ u .
R au g h an I, f . 2 h h .
S i r i Ghaznawi, f . 2 4 ‫^؛‬.
S a y y a f I , f.2UUb.
Sim! B u k h a r l , f .2 ^ ^ b .
S aq qa, f . 2 ^ 5 .
S i p a h l , f . 2 5 4‫؛‬b.
Sarmadi I s f a h a n I , f.2 U 6 .
S ^ I t f a r r a r i , f.2 U 6 .
S h i r i S i r h i n d i , f.2U 6b .
S h u ’u r i T u r b a t i , f.2،+7b.
S a b u h l, f . 2 7 +‫؛‬b .
S S l i h l , f . 2 48 ‫؛‬.
S a d i q l Q a n d a h a rl, f.2 U 8 .
S a r f i s a w i j i , ‫ ء‬. 2 ‫بل‬8 ‫م‬
S u b u r l Hamadani, f .2 ^ 8 b .
‫؛؟‬a i i h l Diwana, f.2 U 8 b .
T a r l , f.2 k 9 .
T a r l q l s a w i j i , f . 2 ^ 9 b.
T a]ib Is fa h a n I, f . 2 5 0 .
1’ ‫ ل ل ه آ‬Y a z d i, ‫ ء‬. 2 ‫مهو‬
T i f l l F a t h p u r l , ‫ ك‬. 25 ‫ ط م‬.
Z u h u r l , ‫ ك‬. 25 ‫م ل‬
Mir ’Abd a l - H a y y - i M ashhadi, f . 2 5 1 .
’A t a b I , f .2 5 1 b .
’U baydl, f . 2 5 2 .
’I s h q l Khan, f . 2 5 2 .
‫ ل م م ا‬1 ‫ م‬f .2 5 2 b .
L u t f l , f .2 5 2 b .
’A z l z l , f . 2 5 2 .
’Ahdl S h l r a z I , f .2 5 3 b .
’ I n a y a t - i S h l r a z I , ‫ ك‬. 25 ‫ ال‬.
’ U rfI S h l r a z I , ‫ ك‬. 25 ‫ل‬+‫م‬
Ghazni Hi s a r i , f . 2 5 ^ b .
Ghazni S h l r a z I , f . 2 5 5 .
h'ar ‫ إ‬g h l S h l r a z I , f . 2 5 5 .
Fahml T i h r a n I , f .2 5 5 b .
Fahml S a m a rq a n d l, f . 2 5 5 b .
F ik rI, f . 2 5 6 .
F u s u n l - i Y a z d i, f . 2 5 6 .
Fahml I s t r a b a d I , f . 2 5 6 b .
Shaykh ^ a y £ l , f . 2 5 6 b .
Q a r a r l G l l a n I , f .2 5 8 b .
Q a u s I, f . 2 5 9 .
Qaydl S h l r a z I , f . 2 5 9 .
K aiam I, ‫ ك‬. 259 ‫مدآ‬
Kami QummI, f .2 5 9 b .
L i q a ’I I s t r a b a d I , f .2 5 9 b .
L iw a’ I , f . 2 5 9 b .
Mahwl, f . 2 6 0 .
Mir Muhsin Radawl M ashhadi, ‫ ك‬. 26 ‫ ه‬.
M^sa, f . 2 6 0 b .
MuradI I s t r a b a d I , f . 2 6 l .
M u sh fiq l B u k h a r l , f . 2 6 1 .
M ayll H ir a w l, 2 ‫ م ح ك‬.
M alik QummI, f . 2 6 2 b .
Maq‫ ؟‬u d l Q azw inI, f . 2 6 2 b .
M iljn atl y i ‫ ؟‬a r l , f . 2 6 3 .
Musawl M ashhadi, f . 2 6 3 .
Mauzun, f . 2 6 3 .
M anzarl S a m a rq a n d l, f . 2 6 3 b .
MudamI Hamadani, f.2 6 U .
Muqlml S a b s w a r l, f . 2 6 ^ .
Ma’ sum Z i y a r a t g a h l , f . 2 6 h .
Maulana ’Abd a l - Q a d i r B a d a y u n I, f.26 U b.
Mahwl, f . 2 6 4 ‫؛‬b.
Nuwldl T u r b a t l , f . 2 6 Ub.
N ih u n l, f . 2 6 6 .
Njjatl, f . 266.
N iy a z I , f .2 6 6 b .
NamT, f . 2 6 Tb.
Nawa’ T, f . 2 6 8 .
Nuwldl N i s h a p u r i , f . 2 6 8 b .
N ath I T a b r l z I , f . 2 6 8 b .
Wuqu’I N i s h a p u r i , f . 2 6 9 .
W ida’I H ir a w i, f .2 6 9 b .
W aqi’I H ir a w i, f . 2 7 0 .
W a s lI , f . 270b.
WuqufI H ir a w i, f . 2 7 0 b .
W afa’ I I s f a h a n I , f . 2 7 0 .
Hamadaml, f . 2 7 0 b .
Khwaja H i j r l , f . 2 7 1 .
H ashim I, f . 2 7 1 b .

Tabaqa IX

J a h a n g i r (101U /1 60 5-103 7/16 27)

(i ) The § u f is

Maulana Qadi T a rsu n B a l k h I , f . 2 7 2 .

Darwlsh S abz, f . 272b.
S a y y id S ib g h t A lla h H in d i, f . 2 7 2 b .
Maulana Muhammad *Arab, f . 2 7 3 .
Amir fAbd A lla h B a l k h I , f . 2 7 3 .
Shaykh Husayn Ja m I, f . 273b.
Mir »Abd A lla h A ^ r a r l , f . 271*.
Amir J a ’ f a r H ir a w i, f . 2 7 ^ .
Shaykh Muhammad F a d l A lla h Q a d i r i , f . 2 j h .
Hasan ’A l l B ad a k h sh a n I, f . 2 7 ‫؛‬+b.
Shaykh ’ I s a ib n Qasim H in d i, f . 2 7 ^ b .
S ay y id M ira k s h a h , f . 275.
S a y y id ’Umar MakkI S h l r a z I , f . 275b.
Shaykh Ahmad ’A la n , f . 2 7 5 b .
Shaykh Ahmad S i r h i n d l F a r u q l , f . 2 7 6 .
S a y y id Ahmad A fghan, f . 2 7 6 .
S a y y id I b r a h im , f .2 7 6 b .
Shaykh Khuda. Bakhsh Manduwl, f . 276b.
Shaykh Fay<‫؛‬L A lla h N a r n a u l l , f . 277•
Shaykh N i ’mat A lla h S h a y k h u p u rl, f . 277b.
Shaykh Hasan C h i s h t i , f . 2 7 8 .
Zinda H aJJI Majdhub, f . 2 7 8 .
Shaykh ’Abd A lla h Madhzub Q a d i r i , f . 2 7 8 b .
Shaykh Taj F a t h a b a d I , f .2 7 9 •
Shaykh Humayun M ajdhub, f .2 7 9 •
Shah ’Umar J u s h a n g a r I , f .2 7 9 •
Shaykh B iy a b a n I , f .2 7 9 b .
Shaykh I l a h d a d o f Tanda, f .2 7 9 b .
Shaykh Karam A lla h M u l t a n i , f .2 7 9 b .
Shaykh Nizam T h a n ! s a r i , f . 2 8 0 .
Shaykh Gada’ I P a n i p a t l , f . 2 8 0 .
Shaykh ’Abd a l-W a h id T a r i k a l-M a ’ , f . 2 8 0 b .
Shaykh Husayn P a t t a , f . 280b.
Shaykh D a u la t G u j a r a t i , f . 2 8 l .
Shah Abu a l- M a ’a l l , f . 2 8 l .
Shaykh ’Abd A lla h B h a t t a , f . 2 8 lb .
Shaykh Husayn Kamangar, f . 282.
Shaykh Kamal M anduw alI, f .2 8 2 b .
Shaykh M ustafa N an au ta , f . 283.
Shaykh B ayazld S abungar H in d i, f . 2 8 3 b .
Shaykh Baya.zld P a t n a g I , f.2 Q h .
Shaykh *Abd aL-Wahhab B u k h a r i, f.2BH.
Shaykh F a rru k h Shah N arnaul-I, f . 2 8 h .
Shaykh A r z a n i, f.2 8 U b .
Shaykh Kamal M u ta w a k k il٠ f.28U b.
Shaykh Kamal Muhammad ٠Abbas 1 , f . 2 8 5 .
Shaykh Taj a l - ’A s h i q l n , f.f?85b.
Shaykh Abu S a ’i d K in d w a tl, f . 2 8 ‫ ؟‬b .
Shaykh Mahmud ib n S ay y id M a lik , f . 2 8 5 b .
Bha’ I I s h a q , f . 2 8 6 .
Shaykh ’Abd al-W a h id A Jo d h a n i, f .2 8 6 b .
Sha y kh Nur D i h l a w i , f .2 8 6 b .
Shaykh Kam£l K a s h k i, f . 2 8 6 b .
Shaykh Qutb ’Alam, f . 2 8 6 b.
S ayyid Muhammad M u y ta s ib , 2 8 7 . ‫ ؛‬.
S a y y id Mu‫ ؟‬t a f a B a g h l b a t, f . 2 8 7 .
Shaykh Wall Muhammad D ih la w i, f . 2 8 7 b .
Shaykh R a f I ’ a l - D i n D ih la w i, f .2 8 7 b .

(ii) The S c h o l a r s and t h e P h y s i c i a n s

Maulana ’A ll Q a r l , 288. ‫ ؛‬b .

Maulana Jam al T a la w l, f . 2 8 8 .
Shaykh K ablr Mun awwar, f .2 8 8 b .
‫ ؟‬ad r J a ^ n P ih a n i, f.2 8 8 b .
Miyan Shaykh Qu^b ’Alam, f . 2 8 9 .
Shaykh ’Abd a l - G h a n l B a d a y u n I, f . 2 8 9 .
M a u l ^ £ ’Abd al-Awwal S am a rq a n d l, f . 2 8 9 b .
Shaykh D au lat M u nyari, f .2 8 9 b .
Shaykh ’ Ilm A lla h H in d i B l j a p u r l , f . 2 9 0 .
Maulana Darwish N a s a f I , f . 2 9 0 .
1‫ ه ة و‬N a s ir a l - D i n H in d i, f . 2 9 0 b .
Shaykh Amin ib n Ahmad Nar،rwala, f .2 9 0 b .
yaklm ’ A ll G i l a n i , f .2 9 0 b .
yaklm M u z a f fa r , f . 2 9 1 .
Shaykh Mina S i r h i n d l , f . 2 9 1 .
M u H B a q ir Damad, f .2 9 1 b .
Shaykh B a h ^ a l - D i n , f .2 9 1 b .
M ulla ’ Ism at A lla h L a h o r l , f .2 9 2 b .
M ulla ’Abd a l - S a l a m L a h o r l , f . 2 9 2 b .
M ulla H a j j l Muhammad L a h o r l , f .2 9 2 b .
Shaykh Chuhar S i r h i n d l , f .2 9 2 b .
1‫ ه ة ه‬Iiashkar B a d a k h s h i, f .2 9 2 b .
M ulla B ay az ld S i r h i n d l , f . 2 9 3 .
Shaykh ’Abd a l - Q a d i r B a d a y u n I, f . 2 9 3 .
Shaykh F a ’ i d D ih la w i, f .2 9 3 b .
Shaykh Chand D ih la w i, f . 2 9 3 b .
M ulla liabib K a s h k i, f .2 9 ^ •
Shaykh ’Abd a l - W a h h ^ K a r n a l i , f . 2 9 ^ .
M ulla I l a h d a d D ih la w i, f . 2 9 ^ .
Maulana Ya’qub T h a n a g I , f . 2 9 ‫؛‬+.
M ulla A‫؛‬unad O u Jar, f . 2 9 ^ b .
M ulla Muhammad S a lim Guy, f . 2 9 ‫؛‬+b.
M u H Muyammad S h a h a b a d I , f . 2 9 5 .
M ulla ’Abd a l - y a l i m , f . 2 9 5 .
J a ’f a r Beg rr i h a n l , f . 2 9 5 .
Midi a ’Abd al-Rahman Akhunzada, f .2 9 5 b .
 (iii) The Poets

A n lsI, f .? 9 6 .
Taqi S h £ s* ،a rl, f . 2 9 6 .
llnyfitT ١ r . 9 6 '‫؛‬b.
GhakTbT l n f a h a n l , f .2 9 ^ b .
F/irtU,
Jaral.ll KalpT, f .2 9 7 b .
J a ’ f a r Beg, f . 2 9 8 .
M azhari K ashm iri ٠ f .2 9 8 b .
M ulla Muhammad S u f i , f .2 9 8 b .
N!٨٢٦٢١٢ Hi hi aw l, f .2 9 9 •
N id i, ('. .0 0 ‫آ‬
‫ا‬.‫'ا مآ ’ لا‬. ‫()آ‬0 ‫№م‬
‫'؛‬uyyi.dF, r . 3 0 0 .
Na‫ ؟‬I r ! N ls h a p u r l , ‫ ك‬.‫ ل ه و‬.
Wa<j’ I , f . 3 0 1 b.
Mir Husayn K u f r l , f . 3 0 2 .
Khan M irza Khan, f . 3 0 2 .
S a f i , ‫ ع‬3‫ ه‬3 ‫م‬
M asI^ I, f .3 0 3 h .
G h a u th I , f ٠3 0 3 b ٠
Mir F uru gh I B a l k h I , f . 303b.
M ulla ‫ ’ ة ه ه ظ‬1 ‫ م‬f.3 0 U .
M u l l K ^ I S a b z w a rl, f . 3 0 ^ .
S h a r if K a sh i, f . 30^b.
M ulla Mu hammad Yfisuf K ashm iri H amadani٠ f.3 0 U b .
G unahl, f . 3 0 5 .
Hakim ’A r i f , f . 3 0 5 .
M ulla K h u ld l, f .3 0 5 b .
MiiH ZamanI, f .3 0 5 b .
M ulla Mashql S a n b h a l l , f . 3 0 6 .
S an Jar, f.3 0 6 b .

1J’abaqa X

S h ah ja h an (10 37/ l 6 ? 7 - J OU6 / 1 6 3 6 )

(i ) The SufTn

Khwaja Khawand Mahmud, f .3 0 7 b .

Shaykh T a j , f . 307b.
Shaykh ’Abd a l-H a q q D ih la w l, f . 3 0 8 .
Khwaja IJusam a l - D ! n , f . 311.
Shaykh I’l r M l r a t h l , f . 312.
Shaykh llusayn B u h a r l , f . 313.
S ayyid Ahmad K h l r l , f . 313.
Shah Mir L a h o r i , f .3 1 3 b .
Maulana M uzaffar S i r h i n d i , f .3 1 3 b .
S ayyid Ahmad Q a d i r l , f .3 1 3 b .
Miyan Shaykh Qasim J a u n p u r l , f . 3 1 ^ b .
Miyan Shaykh I l a h d a d Amrohagl, f .3 l V b .
S ay yid Muhammad G u j a r a t i , f . 3 1 5 .
S ayyid J a l a l G u j a r a t i , f .3 1 5 •
Shaykh Abu Muhammad M anduwall, f . 3 1 5 b .
Khwaja ’ Ubayd A lla h , f .3 1 5 b .
Khwaja Muhammad ’Abd A l l a h , f .3 1 5 b .
Khwajn II*٦nV١i rn KInhmT, ٢. U n .
MTr Muhammad Nu’man Kishmi, f . 3 16 .
Mulla Muhibb *All S in d i ٠ f . 3 l 6 b .

(ii) The Schola rs and the P h y s ic i a n s

Afdal Khan, f.31T•

Maulana ’Abd al-Hakim, f . 3 1 7 b .
Maulana Muhammad Fa‫؟‬LLl Badakhshi, f . 3 1 7 b .
Mulla ’Abd a l- S a la m , f . 3 l 8 b .
Maulana Hasan D ih la w i, f . 3 l 8 b .
Shaykh Abu al-Makarim, f . 3 1 9 •
Shaykh al-Haqq, f .31 9*
Mir Shams a l - D i n K h a lk h a li , f . 3 1 9 b .
Mulla ‫؛‬layda Kashmiri, f . 320.
Hakim Masih al-Zaman, f . 320.
Mulla Farid Munajjim, f . 3 2 0 b .

(iii) The Poets

Hakim Hadhiq, f . 3 2 0 b .
Mir I l a h i , f . 3 21.
Tali b M u l l , f . 3 ? l b .
Abu Talib Kalim, f . ^ 2 2 .
^‫ال‬11 ‫ ة‬Shay da, f . 322.
Maulana Azharl, f . 3 2 2 b .
I l a f i z. Muhammad Kha yali , f . 323.
Shaykh ’Abd a l - F a t t a h K a r na li , f . 3 2 3 b .
Qudsi MashhadT, f.3 2i ib .
Muhammad Faruq, ‫ ك‬. 32 ‫طبل‬.
Abu al-H asa n, f . 325.
Khwaja J u r ’a t i , f . 3 2 5 h .
Mulla Nuzhati, f . 326.
M u H May’ ‫ آ‬, f . 3 ? 6 b .
Mulla Mughtanim, f . 3 2 6 b .
’Iwad Beg Munshi, f . 3 2 6 b .
Mulhami, f . 327.
D a l i r i , f.327b.
J a l a y , f . 328.
 APPENDI X II

L e t t e r s o f Shaykh Ahmad S i r h i n d l addressed to

Muhammad Sadiq Dihlawi Kashmiri Hamadani

^،‫<؛‬٠٠^٠٨٠‫؛‬.٠U ٢٢^ ٢IJI &٠

£ l)j ٠٠٤* —^ ١< vCj/ c j t ٨/ bj> Jl

٠^ ٠٠^٠١^٠٢، ٠-«>٧ « ٠٠٠< ، < " ~** U tjj

Lfy w-* C-* if L J l^ J /jT k J \£ > y j~^ ،-~"٠٠ <.'■'>.7 ٠1 -٠٠^٠‫ ؛؛‬،^ ٧ ‫؛‬ ^٠٤ ' "٠»J *>4،٠٠

t،f. Cl*✓• I <X، J i ( ^ ١٠٠٠٢-/ ,٠^ ٨ J b 'j^ ' ****b ،^// ٠٠٠/•^ •C •* ١/ >LoC- ,s C j

i / j k l *» L i 1j >I ( S j l j i l j • . <^> * J /* , g r . " . ٠٠ ^٠‫ ؛‬Jl »x<<<\‫ ؛‬jiur>u>f > 1

٠٢^٠.

L-^ -c‫> ؛‬-،—**y

a. aJT' ?JiZsVI » t s J /C r l ^ / ' 1

S ^ ’IJ I * )<٠< r٠٢^ /٠١i-1٠, ،£ ٠٠^ ٠٢ ‫ ؟‬١ >S <f ’f + - J h jCJ^Cjfu1.•Z + '& 'l
 ‫ص < ء ت ل)‬

‫ي ز م‪/‬م مارف ر ي ممر م؛نت ءم م‪.‬رج م ص رن؟نهر ر صم‬

‫م س م بم ض ال م ت ‪ .‬ر زا■ ‪* J f/J‬‬ ‫ل ا ز ا ف ا ك ا زمغتممحا ما م‬

‫ل ممم بءم ‪ 0‬ذا ز ء ب • ا ى ر م‬

‫م ‪/‬‬ ‫«‬ ‫س م<ا ا م ك ن ي ر ر ى ل ل ا 'ن ن حن‬ ‫ن‪،‬ءن ءن ا ل ب م ‪ ،‬ت ء ؛ا د مءآ ن م ث ن ث م‬ ‫مق‬

‫ن ث ‪ ٠‬م م ب <ا مثنن إ ذ م ^ ن ر اسم م س ت ممن>آنم ممن ل مررم رم‬ ‫^ ب ن ه ر مد• أ ‪/‬آ من ه‬ ‫‪١‬‬

‫ب م س ‪ /‬ازار ي؛‬ ‫م‬

‫ءرنمره‪٠‬‬ ‫م‪ /‬ا ا ‪ ،‬ئ آ ي ‪ .‬م را د ءتلء‬ ‫‪ .‬ر ا ب امح م‪ ، ، /‬م ي ‪ .‬آر ي ء آ ن ي ك ا < خ ‪ ،‬ك ر‬

‫خضمني إل ا ت ء زممح ق ب إ ن ر م حي ى رم‪.‬ب ء ا ن ي ئ ئ ‪ ،‬ن م ي ز ا مر ن'محب مركث مم آ ‪ ١‬ر م م د ماث ي''ما ر ا ش رجب'‬

‫حم ‪3‬اانيث‪،‬رمحمن ا ر ’ دبراز زاى< إ مت ر م ت ئ ل صاز إ ن م ب ك‪،‬ن س‬

‫امنم منتا مت؛م مسيتلتمم‪<-‬زم‬

‫ىذ د ب ت ر ب م ن ‪ ’.‬ض ز امح ق ن آ ر ا ك ش را ا ت ا ‪ /‬ت <ن ىا نز رإ ر د 'ا ن‘ ض د ‪ ،‬س م رم ‪ <; )jr S‬ءر ‪/‬ا ع ر م‬

‫>ض م ك م‪U‬‬
‫ءادت؛لمرمزحريرخه^ن مت ا ت ي ن همزامحف از امنمإ«ءر ث ي ء ذاك ام ت من ام ت ل‬

‫ا ز ذ’مص زم‪،3‬آ مأ م ح م ب بدلت ن<امم‪.‬من امندزي إءنإمحم'ب ت م ب م ر تممعهمىن‪ .‬مدا م‪.‬مح؛^ل‬

‫حمء رزاص'‬
‫مور ‪</‬م‬
‫م ازممض اءب ث ا ‪ /‬ن م ا م ت ع‬ ‫حم ه ال م • زا‬
‫حمزءم‪، 3‬ا تل)‪،‬خم ‪ ،‬ءا ز إ‬
‫از ءل ان رب ء م‬
‫‪ ،‬س مر ا ز س ‪ .‬ل نحرر‬ ‫ب ج مب'ثث مءن ل ‪/‬ء ب ‪ .‬ر ب ال ' ا‬

‫ر رممامح ‪ 0‬ممح‪/‬مت س م ت ‪ ،‬م د ب م متم ب ر ومدممءنامام م ‪ ،‬ب ريى ' ‪ ،J‬ا ل م ل م ض ا ت ‪٠‬ب سم ت م ‪ .‬آىح ءا د ر‬

‫م م ن نم اد من ي ب ‪ ،/‬رمىامث‪،‬ن ءمل ب إمث م ‪ .‬ر ز ت سم ه ارث ‪ ،‬ل ص كتم امم ض ا ر‪ У«у‬؛ ^ ؛وامم ال ز ت اتء م ارزن ؛ا‬

‫مت م ل ج‪ ،‬م املي ء س الم ر م م' غ ءا ر خمم ا مص ن ة ‪ .‬ر آ م ن ت ‪ f‬ء ا ذ م م د ض ‪ /‬ا م د' ص م ن ا ‪ -‬ت م‬

‫م‪،‬ن ءمن الني‬ ‫آ م ‪/‬ا د م م ن د ن ‪ /‬إ مت إمأرم م م ر( ت" ا ممأ ‪< ،‬م اتز ميم ن زا ن ا ح ؤ ا من> ءء‪ -‬متيم ق‬

‫س م م ا رن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫مح‬ ‫„ ى م ترا ش‬ ‫ك‬ ‫ص انء ي ء م‬ ‫د ي د م' ‪.‬ي‬ ‫ر ‪/‬ة ت‬ ‫ك‬ ‫بجع‬ ‫مان‬ ‫ي م ءت ر م ى ز ‪ ،‬ه ؛‬ ‫ب‬

‫ل زارت ا م ‪،‬‬ ‫غ <ذ‬ ‫ر زا ر زا ب مءا‪-‬ثرمتن ي ءم ر ل بمر'ر إءء رز‬ ‫نر‬ ‫مه د ا اه ام اض إإلمءن؛ ن ‪ .‬مآ ا ت‬

‫'رسمت اممر ا ن مص د م ز ر ف خن د ر ء م ج غ ة ‪« .‬مءن وت‪ ،‬مؤ اكص ز‬ ‫‪/ -‬ء‪ / ٠‬م ‪ .‬م ه ر م ش ا م أ م دمحم‬

‫م م غم ار ا 'ء ز م م ع ولسر ا س ا‬ ‫ص ممج ز ا همر مها ر م ا م ث‬

‫ض ا ل مازء‪،‬رغ تزم ص ب ا ءممبمس مه'غ مررء‬
‫م‬

‫ك‬ ‫ض مت ن " ا د‬ ‫ف‬ ‫زءر‬ ‫ب‬ ‫اث ر اأ‬ ‫^ ‪٢‬؛؛‪،-‬؛‪،/‬‬ ‫ت ان ف‬ ‫يو‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ءا ز م ث ا‬ ‫ت‪ ، < ,‬ت‪.‬‬ ‫اا‬ ‫م ى ب عآ‬ ‫مر‬

‫اد ب< ءرمث جم محت مم «صمتاح ز ء م 'ء رم ا’امح ت م م رم زآ ر ق اممح ت ‪« ،‬ض م مإ م<ان إ ' مر ' م ‪.‬‬

‫ت‬ ‫ز ر ب زمح م م ر ر ك ى ب ب‬ ‫م مت ع‬

‫جت د ر مل خ ض ء ر ب د بسم ى د ن ا ا ن | م دمحم ا دم ر‪ C‬متهم ا ن ؟ آ ر م‪_-‬اسح ا ز م حيصم نم‬

‫مءءلء مى‪ ،‬ن‬

‫را م ز ا‬ ‫بمنىنء < إ م إمنت ج مم‪ ،‬ج ب ت ؛‬ ‫ي‪،‬ف م ن ا م ت آمح م ت ي ت م م م ب ر ر م ‪ /‬ممح‬

‫دث ض شع‬

‫الج ت ء‪/‬ر سن ممآم‪ ،‬سمم بم ب م ىرز مم ت ي ث بء‪،‬لمرء ر ط ب ت ‪ .‬بم ا‪ ٠٠‬ر رم م ءم إ ممتحرم ‪ t‬خممم•بي‬
‫ر إ ل ممر م ن ن ن «ا منثت؛ح‬ ‫د‬ ‫ء س ائ‬ ‫ب‬ ‫‪/‬ا ا را‬ ‫نا م ت ‪L‬‬ ‫فجء إ نع‬ ‫ز ل < ‪,‬رر ‪ .‬لر م > « ‪ U‬د‬ ‫ب ‪ ،‬ؤا ا ر ءمح‬ ‫ب‬ ‫ق م آ‬ ‫حم‬

‫ب خ ا ر ‪ ٠٠‬مت >ا رم‪ '..‬ن ر ا ء م ء س‪.‬ءابمح‬ ‫ما ش'ممخ‪.‬كب‬ ‫‪ .‬ر س ء ز‪ ،‬ع من م م ا ‪ -‬ظ’م م ء ‪ ،‬تم أم أن مؤ ا ء‬
 ‫‪196‬‬

‫ب ا در م ت م مءض ‪ ٠ ٠‬ا ‪ /‬ا ء م ‪ ٠‬ن مسم ل ز م ن ت ر ام م ا ي ع م ء م ت ‪ .‬م رم نمح نم ' ى زءمم ا ن ت درزر م‬

‫ش‬ ‫ن ممممحنم ‪/‬ن ا‬ ‫ض ا‬ ‫‪СI‬لممم مميامءء رمءبت'ي ‪/‬زملته م ‪،‬ا ت امممث ‪ ٠‬م إ"ءإ ت ر‬ ‫رم ر ؛ ؤ ل زا مب ا ز مش •‬

‫ت ء ر ررم متم‪ ،‬لأم م ش م ت * ب نسك ‪ ،‬م ا«ت إز غ زمم ض‪/‬اع ي ت ا م ‪ ) /‬اامح >م‬ ‫مس‬ ‫ان‬

‫ن ‪ ٠‬م احن ف إ ‪ /‬ر ز ا ره‬ ‫' ‪ S‬مر ب ا‬ ‫ت <ا زا م‬ ‫م ر م ر م‬ ‫ت‬ ‫ح‬

‫س رم‬ ‫ت مء‬ ‫م اي‬ ‫م ‪،‬مت‬ ‫تس‬ ‫م ر مت م‬ ‫متامح‬

‫ما‬‫ا م ت ر رم جنبمل ا< ا ممرزرما رذم م ر ر لص‬ ‫ت •<‬

‫ال‬ ‫حل مد ل د م ر ر ا ني شمتىن ب‬
‫م‪ ،‬زث ك‬ ‫م• ‪V‬م‬ ‫'‬

‫ذ إمرز ب رم اءمم ي م م مض '‪V‬؛؛‪ / •-،‬ز ' ي ضإ ث مضص ن ات م ي ‪ ،‬م ' ءءبمسممآءررصم‬

‫م ا ‪ ,‬كتنه‪ ٠‬ءمج ض‪/‬حن ‪،‬مرءأأ‪/‬نن ى محم ل ئر ب ث مه د ممء ل ار ا م د م ز ا ا م ت ‪ .‬ل م م م م ت ا ن _ث ز اال ل‬

‫ت د س ا د ا هل رت ا ا ب ‪ ،‬آ مبمم م م ك ر ؛ا م ن‬ ‫ن < م ء م ص ج ‪ ،‬ن ى س ما ‪ /‬م ت ر م‬ ‫م ضني ت ر‬

‫ر‬ ‫أ ء دا مءى ما* ا منهث ر س ت‪.‬‬ ‫محر امح يم م م ت س م مامح‬

‫ستء‬
‫رم ‪ t‬ت ام‬ ‫لب‬ ‫ى‬ ‫ل رنر‬ ‫مم‬ ‫رم ا ت م اجن ز ت ا من د م ا ح م ‪ /‬ر م ش ‪ .‬م ا ر ر م ت مت ض ب ر ن مث ث‬

‫م‬ ‫ي خ ا م إ سم ‪ .‬ب ك ز ف مض‪ ،/‬ذص ن نغمز‬

‫ا ي ممح م ا ر ب ا س م ما‪ . ١ Ҫ-‬را ب ف آ ن ت ء م م د م‬

‫مء غ ا م م ت م م ءا ن ء م م اىن م غ ا م م ت ر ا ر د ل زر إ ء ر م ب ا م م ن بح‪،‬ان ‪٠‬تما ل م ح زا ي إ ز ت م ‪ /‬ا <‬

‫ء إل ر ض رارن‪،‬ميى حم ‪ ،‬ء ي م ‪ ،‬ز ت‪ >،‬ءم ر ض ف ا ؛ ي ث م ئ زا ي •‪ ،‬ن ت م سر 'آزا ب رم ر رم ض‬

‫ا م ت م مممءن‪1‬يى ء ب ئ ا ر ت م م آ ‪،‬ممنىمرا ر ت ن ءل‪،‬مب ر ‪ .‬ءحن ث ى ر‪ /‬ز ر م ز س از ب ز ر ت ر '‪ U‬مد‬

‫اص تم ر *ث ى‪ ٠‬ن ر ش "م ىا ‪ W‬م خئ هم‪ ٠‬ب م ي ' ؟!؛ إ ى ب ب ر ‪.‬ر ر م ض ‪ ،‬ذ ي م ؛ ز ن آ '‪ U‬ا م <آن‬

‫انممذرزءمآضزا ر ت ء ر مغ؛ امحزممم ^مض‪٠‬لم) مف اش مغمادمم ‪/‬ا ازارت مش يمارن رمبءءر؛مثإم‬

‫ن ة‬ ‫إ‬ ‫ص م ب مم ص ب‬ ‫مأ‬ ‫مع‬ ‫ءا‬ ‫م مر ا ء دا‬ ‫د م م ر‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ا ز ا م ت ‪٠،‬‬ ‫ا‬ ‫ر دمب ن ‪،‬‬ ‫رم‬ ‫اا ل ل‬ ‫ز ا ا ء ءا خ‬ ‫ن‬ ‫رم س‬ ‫ما‬

‫‪ /‬م آ ت م ا م ر ر‪ ٠‬محا ل' س ءارم <ا م ت ص ا ك ‪ ,‬ز دم م ن ا آ ك ت م م ر ممحءا ت نم ممزءم ا ص ئ ك ارم م ا ر‪،‬‬

‫ا م ت ء مصس ضم إ ضب ت ز م خ ف مت ‪/‬امح ر إ ر م ا م س م مم م ؛ م ؛ ب ا م ن ‪،‬آ ‪.‬ج ؛ ر ضإ ا ‪ ١^ ،‬إ ءء‪،‬و ا ا ر‬

‫ح م رف‪,‬محر م‪ /‬ه ‪ .‬ء م ي ى رمغ<م دءء ‪ /‬ر س زا حم ن ي رم ‪ ،‬با ردا مصوب‬ ‫م ن ت ء ح م <‪ ،‬ا س ت م ض ك‬

‫م م ظآ ا ت ممح> ا م ء‬ ‫مز م ض ما ء نممتمح ه ا م س د ر ا محا م ا ‪ <٠‬مب ‪ /‬آ م ث ‪ /‬ر ف خ ه م إ حن ‪ .‬ص م ت‬

‫ر ى ا جا ز ي أ ر ‪ t‬غ ه ‪ сУ!/،У‬ت م ل ك م م ا ^ ر م ي ء ’ م‪ ،‬ز ا م مز ا مال'ا‬ ‫ش م ت ‪ .‬أ م كمح مم‪-‬مم رء‪،‬‬

‫جب آص ن ق م ر ر ف م م‪ ،‬ا ف د •ص ن ت د ر من م ؛ ؟ ب ت م صف همجسم ر ت م ت أ‪ ،‬ك ررن ‪ ٠‬دا ‪ ٠‬دا'آ م إ ج ب ب‬

‫م ممم ‪-0‬مب‬

‫حم؛ا ن مجزرخزمت م ‪ /‬ب زم‪.‬بتم‪ ٠‬م ا ‪ ،‬ل م ا ل تارم ض كم' س رءب رز زر •من م ز مب م ي ؤ ‪،‬‬
‫اء‪ ،<.‬م م‬
‫ممممم*زمريءمن م • إ مثه ا ؛ ر ممح ن ه • ر م مم ب مبءم م ا ل ن ه • مب يص ن ت ‪ /‬م ذم غ م • إ غ م • ص ن م ءج ر خ‬
‫ا^ ى‬
‫م‬

‫م‬ ‫ئ‪ ٠‬س م م ) من ت رزمر ب مامم م م يص ن ت ‪/‬مر' ج أ ه ء إ ش ‪ .‬م ‪ ,‬ا‬ ‫‪. лУ‬‬‫ا ش ر ) زمحم لن ع ‪. ،‬‬

‫ش م ‪.‬ءم اي ى كم س ك ا ر ذ ت ص ا م ‪ ،‬اك ا م ء ا ن دو س ‪ ، ،‬ر'‬ ‫ءف‬

‫ب ا م ت ص م ت ما؛ن م م‪,‬ر د ‪ .‬ا ي‬

‫م ر ه < ‪،‬مرن ‪ ،‬ا إل امح سمص زلننم‬ ‫م‬ ‫;م ي م ن ت ممرزممءنم م ؛‪ ،‬خم م م يرارءلم‪،‬ص‪ .‬م'مممام ضم ءن مأ‬
‫ر رك ا م لث م'ا‬ ‫هم ر ا ب ث ر‬ ‫م‪0 0‬‬ ‫ز مم_)‬ ‫كع‬ ‫م مت ط‬ ‫رم ت م‬ ‫ص ر ؛ ممح‬ ‫ا ء‪ -‬ا ك ا‬ ‫ف‬ ‫م‪/‬ا‬ ‫ن ا ؛م ‪ .‬م ا ئ ر ‪ ،‬د م ك ر‬ ‫م‬ ‫زؤزن‬

‫ءرن امم امح م ممن‪،‬بم را امم ل ات م‪-‬إ ‪ .‬ء اب ف ملمرأ ا ك م ر«ه ا▼‪٠ I،‬ءغ'نم‬ ‫ر ' ئ ث ل ء ‪,‬ب ا • ء م م را ر ى م‪C‬‬

‫م ئ ز ‪.. .‬حآم > ا ت‪ -‬ا ر ' مأ زذ‬ ‫آ«*م ا ت ء ر‪ ،‬سم رز ‪ ' ،‬م آ‪•،‬ت‪ ،.‬اسم ‪.:‬م ء ء' مع ا ا ا ق م ؛صء‬
 ‫‪197‬‬

‫رزم‪ ،‬ءا س ا د ‪ .‬؛ ز آ م ن ‪ ،‬ه ا ب ب م م ر يمح ث ‪ /‬مامح’ س ا ا ب اىن م م آ ز ن ا ب د م ث *س م إ ‪ ٩ ٩‬ل ز ت‬

‫ب‬ ‫تم ح ‪/‬اا ت ‪.‬‬ ‫مح ‪،‬م ا ‪ /‬ا ' ق ‪ /‬م خ ر ج ا ' م ‪ ،‬ج نمح تمحا م ي ن ى س ت م ا ب أ ز ر ب م‬

‫ت ‪ / '،‬م و ه‬ ‫م ت ي‬ ‫رل‬ ‫ر ك ذسم ن ي ت م ز ا د‬ ‫ا ؛‪٠٨‬‬ ‫مح‬ ‫ا م ت ‪LI‬‬ ‫^ ‪٧‬‬ ‫^‬ ‫مب ثم ت ‪٧١‬‬
‫حن‬‫ام م م‬
‫ب‬ ‫زا م ا تر‬

‫ك ب آ ر ' ن ر ا‪_ ،‬مر ا ‪ t‬م غ جض ر أءء م م‬ ‫رإ ءه ‪ ٩‬زن ت آ ي م ريا م م لر ح‪ ،‬اءدم‬ ‫زرمة ت ر ؟ ب ت م ' اميع‬

‫م‬
‫ءم ا م فءرغت ء‪ ٠‬كنم‪،‬م * ر ا ب ز ب ‪ /‬ن ا مرارنت ما م ما م ت > ؛ ب ا س م ‪.‬‬

‫م‪،‬ت ت‬

‫؛' ع'محم ث ق ن ي تمحا‪< /-‬يحم زم م س ■ر م نحس كس ا محئ ا د *أ دص م ث ب م‬

‫ب ك م م ؛ ي ت ر م ء ز ب ب ن انمح س م ب ر * قك محاتت أمحب يم ' ء ءمءمس م آ ن مر مهدر دم ءا ص _مح آ محمبءممم>‬

‫سرم‪.‬تر مت‪ ./‬ا ر ا ن را ص ا آ ن تب ر إ ن ت م ه رمحاسم ت م ‪ ٢ ٧‬رن ر ك آ ‪ ٧‬م ن م س ل منم‪ ٠‬دب ز ج ما’ ا مت م‬

‫ر ي ث ت ء رمج ا ءني م ز ي‬ ‫ل حن م ى ر م آ و ئ‬ ‫ا ه ‘مي م مش ت‬ ‫ح م ب‬ ‫اممحمم‪،‬ء‪.‬ن ه ي‪ ٠‬؛*ن‬

‫‪ .‬م ‪ -‬ني ي‪.‬محم رت ن ل ‪ ،‬ل آ م رم «م ص ‪ /‬ن ا < م ل ا ن « ء م ء م مء مآ رم ى ميم ا مر د ر إمء ا ه ' م با م ا م ك م رمره‬

‫ء إ بنع د مح ل جث م‪ ٠‬ما ن ؟ ب ر ا آ ن م إ ت ‪.‬‬

‫‪,‬صت‬

‫ض حز د نن م‬ ‫ن إمذ ك إ‬ ‫ص فىجمءب ي ن ه‬
‫ج ث*‬

‫ءر س م جمم ش ا ' ن ام م ئ مم م < ا بمم ا م ح ن يء م مم م ا ل « ص ر ا ت دا ر ؛ ت ء م ت‬

 ‫‪ .‬ر د آ ر س م ( ‪ ،‬ي س م م را من ' م آ ا إل ‪،‬مح ؤ ن ت ؛ ن ي إل م م ب‬

‫م ك ر ز م ءت د‬ ‫س م د ل ' ء' ث ‪< ،‬م مم ن ز ك‬ ‫‪ .‬؛أ ر مء ر ص ب ' ب ر‬

‫< سل م‬ ‫ش‪،‬رتء ‪ .‬ص إ م جاصت مم د آ آ ت ‪،‬زء‪ ٠‬م ا ن ر يب مرز ب ن ث ‪ ٠‬روضن‬

‫م‪ /‬ا م ه م ا رفم■ن ص ب ل ث ت‬ ‫م‬

‫ب م‪ ،‬ل ء ر ء سا ر‬ ‫خ مب ص'فن‬ ‫ا خت ن ض مم‪،<-‬ممء إ ر م ا س ا م ا س ب ا‪.‬بنارنىيى ؟‬

‫< م ز ا‪ 1‬ى — ء م ت ا ' س مل م إ م *‪ С/‬يإ‪ 0‬ر ن " ار م م م امبم ‪٠‬‬ ‫<م‬ ‫ز‬ ‫ءالملت‬ ‫' * * * •'‬

‫ك ‪/‬ممت ل منن ى ر ز ز ر‬ ‫سء جث م ىص ن الح م م رم‪-‬خ ء رب ا مأ ‪٠‬زء ن ز ا <امم ء ن ر م دم ا ر‪ ،‬ز مبآمح مرءت‬

‫س > م ت ا ر ب^‪ ٠‬د ت ح اسم ت■ ب ش ر ن ر رنىلن رز'دك ا ا ح م‬ ‫ص < ب )ضا ر ت م ك ز ‪ ،‬ر ا ز ز كأ‬ ‫ىي‬
‫نمحم زن‪،‬رممارم ن د ى ز د‬ ‫س مرمد ف د آ ممانمم ح‪ /‬ءت ء م زرري ز م أ م ح ى م'‬ ‫ب ا م امن ا زر محم‬ ‫م ر ‪،/‬‬

‫ض‬ ‫م ابح مد ر د ك‪ ،‬ر زه ن ت ء ف ر م ابجا رام ماصت ذر ءا ر كب ت ر ه ءمب ز ‪ ٠‬رزرس م ن '‪ t J ' aS‬ل زم ن‬

‫ح ك ص ص ر ر؛مء' س م مس نىءمز; نمر‬ ‫ممحك‪،‬‬ ‫لمحا ‪ .‬رم ‪ .‬م ‪ /‬خم ى ئ‬ ‫س <مم اززر‬

‫مازءرنمأمح ز ء م م م ر ء م ب م » ا ن آ مز ت ن م ر ‪ /‬م إ ' ن د ء مننم م س رم م م' >‪ -‬ء م ت ر م م' م م اك اء ت ن م س م ؤ ا‬

‫م‬ ‫كخ ت‬

‫أل‬ ‫ض أل‬ ‫جت '‬ ‫ؤ جن ا‬ ‫جن ا‬ ‫ج ي ئ امب م م‪/‬ا ب ا ف بمم‬

‫ر م رم اا ) ا ء ممم ا م ت ء امممح ا م‪.‬مز)‬ ‫ر ن زمص ا<ءمنيمرازآ«اب ر ردن‪ ٠‬ءر‬ ‫ر اب' ا رم مء ضاممننمد‬ ‫از ر‬
‫ر ر م ت مزم«<' م حما ي ؤ ر م ز ‪ ، > .‬ا نم ك م زر م مح آ ي ىحز م ن ا م ض م ت „ رم‬ ‫م ؟ بممحمحص ظ‬

‫ك ر ب ا س م م ى بمإ ي ‪ ،‬م‬ ‫س ا ر ر ا ر' ت «' ا ‪ ،‬س س م ا ‪،‬‬ ‫س م ض ا ز خم دا ر م ز' م ‪' .‬ن ى *ن‬

‫باليل ج ى‬ ‫س * د ت ب ت م رم ل ى ها ‪ ،‬د‬
 ‫‪199‬‬

‫مء رد م )‬

‫م‬ ‫’ء خ ب ر م ت م م‬

‫‪\ / .‬أ’ ا ر م ا ء ق' ح ي ي م م ا ب ر عامح ءىمم‬

‫ج م عمامحم م س ر ة مم ي ه خ اا<مر ت م ‪ ،‬ت م ' ‪ ٣ /‬م ر ف د م ي م • ؤ ب ‪ ،‬ء ن م م مل ر ن م ‪ -‬بم م‪ .‬زد>محءب‬

‫صم ا ت م ‪ .‬رر ‪،/‬حن ‪ ،‬ن م ن مرا ص ث ماجم م‬

‫ا ر تحم ر م رع‬ ‫لمهتب ر ن ‪ .‬ز ءثت ‪.‬مء'ضرمحم ءرامت م ا‬

‫ه‬ ‫م✓؛ ي م ‪ ،‬خ ءمح ءه مب م ب ا ' م أ م م *م ‪ ،‬ة ك سح ر> م م ف م مإ*مء ر زم ء ' ك م ت م م ف م م م ‪ .‬ر حب‪ .‬م « ن ر م‬

‫ر آ ر م ي م‪،‬‬ ‫‪/‬ز إ إما‪ .‬ر ز و ردم ا م ئ ثم د مب ‪ ،‬ق كصلح د ز ا ل د 'م رالح ضر م ى م ج ت ك أ آ ب‬

‫أ ر ل اي ب > ن إخع> ‪ .‬م>ا مند ل رم خد ا ت لينن م ن ي ت م‪ ٠‬م‪ ،/* ,‬م ا ر م م مر م م' ذ ا ا ب ‪ ،‬م آ م أ لمم *ى‪,‬ل ر م ‪٢‬‬

‫ص متمر‬
‫ءلح دداء‪ ٠‬برم ن محم ء اءمأ '؛‪' ^ ^ ٧ ^٠‬ي ر د مل دامح م إ ذن‪ / 4‬جا ز مم‬ ‫م سن ا ءم؟ءهر ل رمح‬ ‫إ‬
‫ر; ي س م إ م ت آ زمحض‬ ‫اذ م‪ ،‬ل ا م ا ممحارح نم؛م‬ ‫مء خ ت ي ش ن ي ب ى خ ء؛نمبي ر ر م ء ء محمد‪ ،‬إ مءممح ز ا‬

‫صث ر امنحر!ررمت يمب ت ؤ ل منت د ء ر ص رم مثه م‪ /‬ر ل ا ن سرراض‪،‬ل‬

‫ر زب ؤا زا مم‪،‬ل م ثاص زم ‪ ٠^ ^ ٢‬رمح ‪ /‬مت‬

‫ض ك ر‪ /‬أ ا م ل‬ ‫ضخ م ‪ -‬م م م د '‬ ‫ر زر م « ءجتمرن ءمثعتم ر دم م ا ض م ء م ي ش مء ب د ‪.‬م م ر ز م ‪ .‬كي م غ ه‬

‫ل ا م ء غ ى ازارو ء ‪U‬ث‪ ٧ ٠ ،‬ر <نى ر ر احمت ءن م م < ن إ غ م ‪ .‬د ر ءمحمد ‪ j'b i+ s‬إ مءمحز سع ام ممحم م أ ممم‬

‫م‬ ‫ت‪ %‬م محن‪ ،‬ت ر جب ىئسم مي ث ت‬ ‫ص‬‫ر‪ ،‬م برن‪،‬ين م م ءم إ ب م إ غ ا!مح ضدمح ت ى ا ما زر‪« .‬محم غ ^ ى د ض ‪.‬رب‬
‫آ ر ن ي ا ن ت م ‪ ،‬ز احن تز ا ب ‪ /‬د م ث‪« ،‬ار شل ءش ءت ت ص ح د ت ر م ‪ .‬ء ب أ آم‪-‬ك م م محل ' در مح ر ر ‪ ،‬ت غ ر ه‬
‫ر م ل زم م م ءاا<من ا ضم— رم مزمم ‪،/‬ا ر د م ا س <‪ / ،‬ز ا اا؛من ا م ت م‪ ٠‬ز ا م ن ن ر ازبث ارن‪ ،‬ر م م ر ت‬

‫رن م م ا ‪،‬ا ءمموص ت م ا ز ‪ /‬رء ‪ ،‬م س ا ز رمم آ ءرم ظب ر س ا ر ا س م'م ءء ر رم ^ ء م زا ز ص يت م م ءب ص ال‬

‫ررس ما د ل ه ي ز إ غ م ‪ .‬م ء بجا‬ ‫س م دت ما ر ءممك م خ ب ن < ا م خمب رمي ر ص ر ‪ /‬ي م ز م ر ا م ت ل ى إ‬

‫ء‪.‬‬
‫ر ر ا ا ك غ ن ب م ا ي ع ر ‪ / ٠‬م ي م ذ ز ا م ا م ي ت م م ا م إ> ر ز‪/‬ا‪ ،‬آ ‪ ٠ ٣‬ل م ت ‪/‬رض ‪/‬مح ا ي مم ر م ؛ م‬

‫ب< ‪ 7 s 'lj.‬م ث ر ي ا ت م ر ا‬
‫ض ر دا‪ Л✓1‬هم‪ ٠‬اآ ن ’ ح‬ ‫‪،‬ى نم ر ء م ت م ءرم ر م ءا م م مرمن ' ر (م اء ر«‪،‬م‬
‫ص ررا ل ع ر م ء برحم مر ى م ! ر ا ز زم مأمحت إ غ م ‪ ٠‬رذ ر مر‪ ٠‬ل ن ى رمب ررس ر‪،‬ل ازمرءءم ر عت م 'م ' م آل ا‬

‫ررا ‪/‬م لءم ب م‬ ‫دا' < ه ر م خمينم ز ا م ا من س سمم ا ب آ‬ ‫ر‬

‫ا اص ا مإ م 'مح ‪ /‬ا م م م م جن • ر و م ن تف م ح م آ‬

‫ممم م' خ ب م ز ت ‪ ، ٠٧‬ز ف محء ث ت ن م مءغمدءنم ر رمح’ ا ء ب ا ر م عصح ي ر ي ب ر ‪/‬ز ر ب س م ا ‪ ،‬م م امحمت ي ة م‬

‫ا‬ ‫زد‬ ‫‪،‬م ا‪٠ ،‬‬ ‫زا إ‬ ‫ث م ل ^‬ ‫ت ء ر ر ء‬ ‫ل د ذ' ت م ا ر‬ ‫إ آ بمح‬ ‫م ن ء ‪ ،‬ه ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫رمح‬ ‫ر ‪ /‬ي ء ممح ' ا ن د م‬

‫م ر س ر ص ‪ 0‬ب ا ن ت ز ا ز ر ج ذ ع م م را ر م ر‪ ) /‬س ن م ' د ف‬

‫ي‬ ‫محصءصيمن ص م م ‪ /‬ا ز ض أ ث ‪٠‬‬

‫مم س ؤآ‪ ،‬ر ء < د دص ي م ا ل م م از'مدم ا م> ر ر ‪ ,/‬م ب‬ ‫ر مم ت‬ ‫زء ر ر مل' ه ن ت‪ ٠‬ر جل جرداص‬

‫ر ب‬ ‫سمءا ن أ م ‘‬
‫ىم‪ /‬ن ض مرددي مرم'مم ءآمم‬
‫رر‬ ‫مم اءمسدرس '‬
‫ت رن م د ف را' مم ء ر‪،‬ر ا‬ ‫‪ ٠ ٨‬ت رء ‪ ٠‬ا‬

‫س ' ؟ اض س ن ‪ ٠‬م ا م م م‬ ‫ا ءا ن ‪ :‬ا ا ا‬ ‫ءبا ر د ا ر د‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‪ ,‬ر‬ ‫ض ر ها‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫م غي ن ‪،‬آ ر م‬ ‫من صض رم‬ ‫ا‬ ‫م ت م زا م‬

‫ا ر‪-‬من اخم‪-‬ب‬ ‫ا •ر‬ ‫م ن‬ ‫ي ين ا ر م بلث مسمل ى ر‬ ‫اؤ‬ ‫ب ‪ ،/‬رف * ر ي بمع‬ ‫ى ر احم ن مل ت‬

‫مرززر ن‬
‫‪ 4‬ث ل ل رزاز‬ ‫ت از‬ ‫م ح ش ه ما م ب‪ ،‬ج ا همإ«مم ممحر ة اءمخ م م ا ب ن ي ر م ر ي ب‬

‫ه ا ي آ س م ' آ ى ر م ا ت ه ل إ ن ى ز ر ي ت < ؤ ا م مإ ز‪ ،‬م ب ت ي م ب م م ي ب أ م ح؛ ب‬ ‫• ‪ /‬ز م م د‪ ٠‬ر‬

‫م ' ب ر ز ضز>زرم سمز ء ر آ ب ‪.‬‬ ‫م زل ب ‪ .‬م د م ر إء ت ز أ م ل ب م ل ر ا ء ل ر ث ن م م ممح م م إءت م مم م ؛ ث ن ي سم ‪.‬‬

‫ر دررت ءامن' ا م ا‬ ‫إ<ممحا ز مث ممم رإميني ا مءم دممذء د م‪ ٠‬از دزمرمت ا ازاي‪. ،У‬رز•رم‪ ،‬همررمر ج‬
‫م رمإمش د ءمءب ل‪ ٠‬ز م م ر م > م ت م مم إ ب ا م ت ل م ت‪ ٠‬ذ د م دا ز •م رء مر ز رم ر آا ب م ت ر ن ب ء ر'م‬

‫ى ا مت ا«لحنن ه م ث ‪ /‬مك ر ‪ ٠‬ر م‪ ،‬م‪:‬ا ء ر ت‬

‫رمم'ه ز ف م ت 'ممحمم رإرمب ام ‪ /‬ا ت ن ا ‪ ،‬مل ن‬ ‫ر بءبز‬
‫ب م إ ن م م رالل زث ا نب را ا ر ا ا‪ -‬نا ا ا‬ ‫ر حك>ك‬ ‫ي س اجار ر خنا ل از م ‪ .‬رد ا رميب<كز خا ر ا ء ل رم‬

‫م خ ه ءر ن م ك ا ‪ .‬رم • بى‪ .‬بلم ؛ ن ؤ أمح اب ل ءا م ك ن مم مم ث م ء إ خ م ‪ ،‬م ب ي ن معممنءناحج ر زم ض ي م س ذ د ا اض‬

‫ك ئ ر ق ؟ ر ر ر ت ئ؛تكحمح ن ا <نا ال ت از ا أ 'ر م ز م‬ ‫م‬ ‫‪ .‬ر آ ي ‪ .‬ءا ي ‪ #‬ف ءت ء‪ ،‬ل‬

‫ئ؛ رلم ن ؛ ر من مح ر رم ت من م‪ ،‬ف ت ا ب ن ى ئ ر ب ث‪ ١‬نين ما ‪ ،‬ل م ت ء ^‪ ٠‬ء ي‪ ،^ ٠‬ء م ى جب ز م ي 'ب م ا ن م‬

‫إ ا ‪ /‬م ر‬ ‫م‬ ‫‪>/‬ب‬ ‫م’م‬ ‫راا ز مان ي‬ ‫م أ ز ا مأ‬ ‫ر‬ ‫ب لء‬ ‫مح‬ ‫ل زم‬ ‫ا م'ا‬ ‫ح ي م ت م ‪ ٠^ ٠ ٠ ^ ،‬م مه م ا ز م ا ا م‬
‫ا د ت ' ا م رص م <م‬

‫ص ‪ /‬ءا ر م ' ن ى‬
‫م اا‪ ،‬س م ءبي جء ت ا‬ ‫ض‬ ‫م ء ‪-‬ا ذم‬ ‫ر إ ص ال ز ا ز ‪/‬‬ ‫ص مت ي ا‬ ‫ء ما‬

‫م س م ا ايج ات ح م‪-‬‬ ‫‪ ^ ٠‬مب م' ب ئ ءر ر‬

 201

SELECT BIBLIOGRAPHY

'Abd a l-H aq q M uhaddith D ih la w i, Shaykh. A k h b a r a l- A k h y a r f t A s r a r i l - A b r a r ,

e d . Maulawl H a fiz Muhammad *Abd a l-A h a d , D e l h i , 1 3 0 9 / 1 8 9 2 . In P e r s i a n .

. A k h b a r a l- A k h y a r f t A s r a r a l- A b r a r , MSS. 1 0 7 / 5 2 and 108/1+7 i n

th e l i b r a r y o f t h e l a t e Maulawl Mu^ajnmad S h a f I ٠, o f L a h o re , P a k i s t a n .
In P e r s i a n .

. I r s a l a l-M a k J a ttb w -a l-R a s a 3 i l i l a A rbdb il- K a m a l w -a l- F a d a 3i l 9

MS. in th e p r i v a t e c o l l e c t i o n o f ’A llama S ay y id V a z lr a l Hasan A ^ i d l ,
o f Samanabad, L a h o r e . I n P e r s i a n .

. R i s a l a - i W a s ty y a t q u o te d i n MunshI B r a k a t * A ll, p . 3 2 . In P e rs ia n .

. Tad a l- M u t t a q t n f t S u l u k - i T a r tq i l - Y a q t n ٠ MS. O r . 2 1 7 , B r i t i s h
Museum.

1Abd a l - B a q l , Muhammad F u ’a d , A l- M u 'ja m a l- M u fa h ra s l i - A l f a z i l - Q u r 3a n 9 C a ir o ,

I 3 6 I+. I n A ra b ic .

’Abd a l-H a y y , N u zh a t a l- K h a w a t ir wa B a h ja t a l- N a w a z ir ( 8 v o l s . , Hyderabad,

1 9 6 2 - 7 0 ). I n A r a b ic .

’Abd A lla h A n s a r l , Khwaja, T a b a q a t a l - S u f t y y a , e d . ’Abd a l-H a y y H a b lb l ,

K abu l, 1‫ ا‬3 ‫ بل‬H.Sh. In P e r s i a n .

’Abd al-Q udd us G anguhl, Anw ar a l - , Uyun f t A s r a r il- M a k n u n , Urd u t r . ’Aziz

Ahmad AhmadI, Azamgarh, 1 9 2 8 .

’Abd al-Rahman C h i s h t I , M ir 3a t a l - A s r a r , MS. O r . 2 1 6 , B r i t i s h Museum. In

P e rsia n .

’ Abdul H alim, H is t o r y o f th e L o d i S u lta n s o f D e lh i and A g r a , D acca, 1 9 6 1 .

’Abdul M u q ta d ir , Mau l a v l , C a ta lo g u e ٠/ th e A r a b ic a nd P e r s ia n M a n u s c r ip ts i n
th e O r ie n t a l P u b lic L ib r a r y a t B a n k ip o re CKhuda Bakhsh P u b l i c L i b r a r y ,
P a t n a ] , V o ls. V I I I , X I I I , P a t n a , 1 9 2 5 - 2 8 .

Abdul Q a d ir , ’The C u l t u r a l I n f l u e n c e s o f I s l a m ’ , The Legacy o f I n d i a , ed .

G.T. G a r r a t , O x fo rd , 1 9 3 8 r e p r .

Abu a l - F a d l ’A lla m I, Shaykh, A3t n - i A k b a r t , 3 v o l s . , Lucknow, 1 8 3 3 . In

Persia n .

. The A3 i n - i A k b a r t , Eng. t r . , H. B lo a c hman, V o l . I , D e l h i , 1 9 6 5

r e p r . ‫ ؛‬V o l . I I , t r . C o lo n e l H.S. J a r r e t t , seco n d r e v . e d n . , C alcu t t a ,
9 ‫ ا‬9 ‫•بل‬

Abu I s h a q N i s a b u r l , Q isa s a l- A n b ty a 3 , e d . H a b lb - i Yaghma’ I , T e h ra n , n . d .

In P er si a n .

Abu Mansur ’ Abd a l - ^ h i r ib n T a h i r a l - B a g h d a d l , Moslem Schism s a nd S e c ts

(A l-F n rk . B a in a l - F i r a k ) , t r . K ate Chambers S e e l y e , New York, 1 9 6 6 .

Aba T a l i b al-Mc'ikkl, Q ut a l- Q u lu b , V ol. I , C a i r o , 1 3 1 0 .

Adhar, Lut-f ' Al l Beg, A t is h k a d a - i A d h a r , e d . l^ asan -i S a d a t N a s i r l , 3 v o l s . ,

T e h ra n , 0+1- 336 ‫ ل‬H.Sh.
 202

’A f i f , Shams-i S i r a J , T a * r i k h - i F ir U z S h a h i , e d . Maulawi W ila y a t H u s s a in ,

C a l c u t t a , 1 8 9 0 . In P e r s i a n .

A f f i f i , A. E. , The M y s t ic a l P h ilo s o p h y o f M u h y id D in T b n u l ,A r a b iy C a iro

1339/ 1920- 2 1 .

Ahmad G h a z z ^ I , A p h o rism e n Uber D ie L ie b e , e d . H ellm u t R i t t e r , I s t a n b u l ,

3‫ ا‬9 ‫ ( بل‬B i b l i o t h e c a I s l a m i c a XV).

Ahmad Khan, S i r S a y y id , A th a r a l- S a n a d id , e d . K h a lid N a s i r H a sh im i, D e l h i ,

1965 rep r. In Urdu.

Ahmad Q a d i r i , S a y y id , T a d h k ir a - i sh a ykh ,Abd a l-H a q q M u h a d d ith D ih la w i ,

P atn a , 1 3 7 0 / 1 9 5 0 - 5 1 .

A^imad S i r h i n d l , Shaykh, M a k tu b a t- i Im a m -i R a b b a n i , 3 v o l s . , K a r a c h i , 19^2

rep r. In P e r s ia n .

A k h ta r , Muhammad S aleem , ’A kb ari Daur Shaykh ‫ أ‬Abd a l-H a q q M uhaddith D ihlaw l

k i N i g a r i s h a t ke A’ in e n Mayn1, F ik r - U #٠ ٣ ٢ , J o u r n a l o f t h e I s la m ic
R e s e a rc h I n s t i t u t e , I s la m a b a d , IX (May ‫ ا‬97 ‫ )بل‬p p .6 6 U - 6 8 l. I n Urdu.

٠ ’H ad rat Shah Abu a l - M a * a ll Q a d ir i a u r H a d ra t Shaykh , Abd a l-H a q q

M uhaddith D ihlaw l ke Bahami R a w a b it’ , S a h if a , J o u r n a l o f t h e M a j l i s - i
T a r a q q i - i Adab, L a h o r e , J u l y - A u g u s t , ‫ ا‬97 ‫ ة‬. In Urdu.

. H in d u s ta n k i T a h r i k - i Thya* - i D in Mayn H a d ra t sh a ykh ,Abd a l -

Haqq M u h a d d ith D i-h la w i ka H is s a , u n p u b li s h e d M.A. T h e s i s , U n i v e r s i t y
o f t h e F u n ja b , L a h o re , 1 9 7 2 . In Urdu.

. , Shaykh , Abd a l-H a q q M uhaddith D ihlaw l S i l s i l a - i T a la m id h a ’ ,

O r ie n t a l C o lle g e M a g a z in e , P u n jab U n i v e r s i t y , L a h o re , XLVIII (M arch-
Ju n e 1 9 7 2 ) , p p . 309-351• In Urdu.
‫ء ع‬.
٠ T a h q iq d a r M a th n a w ih a -i Hakim Saria’ i , u n p u b l i s h e d / T h e s i s ,
U n i v e r s i t y o f T e h ra n , ‫ ا‬97 ‫ •بل‬In P e r s i a n . ١

. , An I n t r o d u c t i o n t o t h e L i f e and Works o f Shaykh , Abd a l-H a q q

M uhaddith D i h la w i’ , The M u s lim W o rld , C o n n e c t i c u t , U .S.A . ( i n P r e s s ) .

A li Hassan Abdel K ader, The L i f e ‫ ء‬P e r s o n a lit y ‫ د‬a nd th e W r it in g s ٠/ A l-J u n a y d

London, 19^2.

1A ll H u j w i r i , K a s h f a l- M a h ju b , e d . Muhammad ,A b b a s i, T e h ra n , 1 3 3 6 H . S h . ‫ ؛‬Eng.
t r . Reynold A. N ic h o ls o n , London, 1 9 6 7 r e p r .

’A l l a l - M u t t a q i , Kanz a l- 'U m m a l , ^1 v o l s . , H y derabad, ‫ ا‬3 ‫بل‬6 - 9 ‫ل‬+. I n A r a b ic .

Amir Khurd, Sayr a l- A u liy a * f i M a h a b b a t-i Haqq J a l l a wa ,A la 3 , D e l h i , 1 3 0 9 /

1892- 9 2 . In P e r s i a n .

Amir Khus ra u Dihlawi, D iw a n -i K a m il , e d . M. D arw lsh, T e h ra n , 1 3 ^ 3 H .Sh. In

Persian.

. Khazd3 i n a l- F u t u h , e d . Muhammad Wahid M irz a , C a l c u t t a , 1953. In

Persian.

Mathnawi-i Qiran al-Sa'dayn , N aw a lk is h o re e d n . 1 2 8 7 . In P e rs ia n

 203

٠ MaLhriawi-i Dawal Rani Khidr Khan, od. Maulana Rashid Ahmad

uM.UmAiiOM.rT, A li g a r h , 7 ‫ أ‬33 ‫ مك‬/‫آ‬9 ‫ « ا‬In P e r s i a n .

Arberry, A. ٠١. , Catalogue ٠/ the Arabic Manuscripts in the Library ٠/ the

India O ffic e , Vo 1 . 2 ( I I . uiiflsm and l‫؛؛‬t h i c s ) , I/ondon, 1936.

, Muslim Sain to and M ystics, London, I (X)h . Excerpts from ’Attar* 8

Tadhkirat al-A uliya *.

, Martyr, London, 1969 . 'trans l a t i o n o f ’Ayn a l - Q u d a t ’ s

Apology.

Arnaldez, R., ’ Ibn Rushd’ , Encyclopaedia o f Islam , New e d i t i o n , V o l . I l l ,

p p . 909- 20 .

A‫ ؟‬I l a l - D i n ’Abd Allah Wa’i z , Sayyid, Maqsid a l-Iq b a l Sultaniyya , ed. Ma’ i l - i
HarawT, Tehran, 1 3 5 1 . Also in cl u d ed in th e R isala -i Mazarat-i H erat,
٢٠٢١. Fikr T-i 3‫آ ه‬, ‫ مآ ^ ةأ‬Kabul ٠ n .d . In P e r s i a n .

٠٨١,[,n,r NTnhM-pfirT, uha.ykh I'VirTd 1 ‫ا ء‬. ‫ا‬- 1‫> مااآر‬Th)an-i. (IhattfiliydL-u Ci<u)d*id, r*d. 'I'aqT
‫ مآااارءرألء*أ اء'ام‬,!'»•bran, ٢١٠٢١. ‫ماا اءااا^*ء'ا <اا‬

٠^ ٠ Mantiq al-Tayr*, '•d. ufiyyid Sadiq Gauharln, Tehran ٠ 1 2 ‫ ملت‬H.،^>h.

in Pf.*rsiari.

, Tadhkirat al-A uliya3 , ed. M^ammad I s t i ’lamI, Tehran, ‫ ا‬3 ‫تمبل‬, H.Sh.
In P e r si a n . Also s e e Arberry, A .J.

’Ayn a l - Q u d a t - i Hamadani, Tamhidat, quoted in Rahim Farmanish, Aljb)d?s-U A thdr-i

'Ayn al-Quddt-i Hamadani, Tehran, ‫ أ‬33 ‫ و‬H.Sh. In P e r s i a n .

, Namdhd, ed. *All Naql Muri7,‫؛‬iwT and ’A f l f ’Usayran, 2 v o l s . , Tehran,

19^9_Y? ٠ ‫ر‬٢١ Porn j an .

A7,ad BLIg.irarnT, MTr Ohulam ’A l l , Ma3d th lr al-Kirdm, Lahore, 1971 re p r. In

Persian.

’Azlmu’d-Dln Ahmad, Catalogue ٠/ the Arabic and Persian Manuscripts in the

Oriental Public Library at Bankipore, Vol.V, C a l c u t t a , 19 10 .

‫آءة‬1‫ ^ل اا‬Padshah, 'Zahlr a.I.-Dln Muhammad, Babar-nama (Memoirs o f Babur), Eng. t r .

A.S. Bever idge, D e l h i , 1970 re pr .

Badayuni, Mulla ’Abd a l - Q a d i r , Muntakhab al-Tawarikh, 3 v o l s . , C a l c u t t a ,

I 86U - 69 . In P e r s i a n . Eng. t r . George s . A . Ranking, V o l . I ‫ ؛‬W.H. Lowe,
V o l . 1 1 ‫ ؛‬Wolseley Haig, V o l . I l l , Patna, 1973 re p r .

Najdt al-R ashid, ed. Sayyid Mu’ In al-Haqq, Karachi. In P e r s i a n .

B'lhn.’ al-DTn Walad, Ma 'a r i f , ed. BadI ’ al-Zaman-i Furuzan f a r , 2 vol s . , Tehran,
.1338 II.Sh.

TVidr al-DTn u i r h i n d l , Shaykh, Hadarat al-Quds , Laho r e , 1971 • In P e r s i a n .

Urdu tr . Khwaja Ahmad ilusayn Khan, 2 v o l s . , Lahore .

Bahar, Muhammad Taqi, Sabk S h in a si, Tehran, 3 v o l s . , Tehran, 9+‫ ل‬3 ‫ ل‬H.Sh.
'٢٢١ Persia.n.

Miihnmmad, Mir* <51 al-'A lam , Mu. Add. Y‫؛‬V)Y, ١١٢١*. ١٢٠١٦ Museum. [٢١ P e r s i a n .
 20h

Baqi B i ’ l l a h , Khwaja Muhammad Baqi, Biography ٠/ Muhammad al-Baqi ( d i s c o u r s e s

c o l l e c t e d by an anonymous a u t h o r ) , MS. D.P. 115$ C , I n di a O f f i c e.

٠ K aliim t-i Tayyibat, quot ed in S a i y i d Athar Abbas R i zv i , Muslim

R evivalist Movements in Northern India in the six teen th and Seventeenth
C en tu ries , A gra, 1 9 6 5 , p . 2 0 9 . In P e r s i a n .

, M a k tu b a t , i n c l u d e d i n t h e sharh-i R uba'iyat ٠ MS. p . p . 1 1 5 8 f . |

In d ia O ffic e . In P e rs ia n .

______ , M a th n a w t , MS. D.P . 1158 g . , I n d i a O f f i c e . In P e r s i a n .

______ , S h a r h - i R u b a 'iy a t , MS. D.P. 1158 f . , In di a O f f i c e . In P e r s i a n .

B a ra k a t • A l l, Mun s h I , Mir*at al-Haqa3i q , Rampur, 1 3 2 3 . In Urdu.

B a r a n I , D iy a ’ a l - D l n , Ta3rtk h -i Firuz shah i , C a l c u t t a , 1 8 6 0 - 6 2 . In P e r s i a n .

B a s h ir a l - D l n Ahmad, Waqi ,a t - i Bar al-Hukumat-i D ih li, 3 v o l s . , D e l h i , 1919•

In Urdu.

B a s h ir H u sa in , M. , F i h r i s t - i Makhtutat-i s h a f t ' , L a h o re , 1972. In Urdu.

Bazmee A n s a r i , A . s . , *Khwadja BakI B i ’ l l a h 1, Encyclopaedia o f Islam , New

e d i t i o n , London, V o l . I , p . 957•

Biography o f Muhammad a l-B a q i , MS. D. P. 1118 C . , I n d i a O f f i c e . In P e r s i a n .

B osw orth, C l i f f o r d Edmond, The Islam ic Dynasties , E d in b u rg h , 1 9 6 7 . ^ a n s l a t e d

i n t o P e r s i a n by F a r l d ^ - i B a d r a ’ I ^s S ils ila h a - i Islam t , T e h ra n , 13^9
H.Sh.

Browne, Edward G r a n v i l l e , A L iterary History o f P ers ia , u v o l s . , Cam bridge,

I.957 r e p r .

C o r b in , Henry, L'imagination c r e a t r ic e dans le soufisme d ' Ibn 'A rabi , P a r i s ,

.1 9 5 8 . Tr a n s l a t e d by Ralph Manheim as Creative Imagination in the Sufism
o f Ib n A r a b i , P r i n c e t o n , 1 9 6 9 .

Danish P iz h u h , Muiiammad T a q I, e d . , sharh-i F a rs i- i shihab al-Akhbar , T e h ra n ,

-‫ ا‬3 ‫ بأ‬9 ‫ م‬H. S. In P e r s i a n .

Dara Shukuh, Sakinat al-A uliya3 , ed . M. J a l a l l - i Na’ i n I , T e h ra n , ‫ ا‬3 ‫ بلبل‬H.Sh.

In P e r s i a n .

D au.latshah s،im a rq a n d l, Tadhkirat al-Shu ,ara3 , e d . Mu hammad ’A b b asI, T e h ra n ,

n.d. In P e r s i a n .

E l l i o t , H. M. , The History ٠/ India ‫ و ع‬Told by I t s Oun H istorian s , e d . John

Downson, 8 v o l s . , A lla h a b a d , ‫ ل‬96 ‫ بل‬r e p r .

E th e , Herman, Catalogue ٠/ Persian Manuscripts in the Library ٠/ the India

O ffic e , 2 v o l s . , O x fo rd , 1 9 0 3 - 1 9 3 7 .

p’a k h r l , M ajid , Ib n Rushdy B e i r u t , n . d . In A ra b ic .

F a r i d B h a k k a r i, Shaykh, Dhakhirat al-Khawdnin, ed . S ay y id Mu’I n a l - H a q q , 2

v o l s . , K arachi, 1 9 6 1 - 7 0 .
 205

Farid a l - D i n Nagauri, Shaykh, Surur al-Sudur ( D is co u rs es o f Shaykh Hamid

a l - D i n Nagauri), MS. Muslim U n i v e r s i t y , A li g a r h . In P e r s i a n .

F i e l d , Claud, Mystics and Saints o f Islam , London, 1910.

F i r i s h t a , Abu al-Qasim Hindu Shah, Gulshan-i Ibrahtm l , Nawalkishore e d n . ,

n .d . In P e r s i a n .

Friedmann, Yohanan, Shaykh Ahmad S irh in d l: An Outline o f His Thought and

a Study o f His Image in the Eyes o f P o s te rity , Montreal and London, 1971•

Furuzanfar, Bad!' al-Zaman, Ahadtth-i Mathnawi, Tehran 13^7 H . S h . , re p r .

Ghauthi S h a t t a r i , Muhammad Hasan, Gulzar-i Abrar , P e r si a n MSS. 185• The John

Rylands Library, Manchester. Tr an sl at ed i n t o Urdu hy Fadl Ahmad Jlw arl
as Adhkar-i Abrar , Agra, 1 326 /19 08 .

Gauthiar, L . , Ibn Rochd (Averroes ) , P a r i s , 19^8.

Gha zal i, Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad a l - , Ihya3 ,Ulum a l-D in , Cairo,
1287, 1358.

Ghaz za li, Ahmad, SaWanih, ed. Hellmut R i t t e r , I s t a n b u l , 19^2. In P e r s i a n .

Ghulam Sarwar Lahori, Khazinat al-Asfiyd* , 2 v o l s . , Lahore, 1863.

Gibb, H.A.R., Arabic L ite ra tu re : An In tro d u ctio n , Oxford Paperbacks, 1963 .

_________ , The Travels o f Ibn Battuta A.D. 1325-1354 , 3 v o l s . , Cambridge,

1958-71.

Goldziher, Ignace, Muslim Studies (Muhammedische Studien ) , t r . C.R. Berger

and S.M. S t e r n , ed. S.M. S t er n , London, 2 v o l s . , 1971•

____ _____ , A Short History o f C lassical Arabic L ite r a tu re , ed. and t r .

Joseph Desomogyi, Hildesheim-Germany, 1966.

G u lc hi n -i Ma’a n i , Ahmad, Ta*rikh-i Tadhkira-ha-i F a r s i , 2 v o l s . , Tehran,

1350 , H.Sh.

Habib A l l a h , Muhammad, Dhikr-i Ja m i'-i Auliya3- i D ih li , MS. D.P.59^, India

O ffice.

Hafiz ShTrazT, Khwaja Shams a l - D i n Muhammad, Diwan, ed. Muhammad Qazwini and
Qasim GhanI, Tehran, n . d .

Hamid Qalandar, Khayr a l-M a ja lis , ed. Khaliq Ahmad Nizami, A l i g a r h , 1959•
In P er si a n .

Hasan-i S i j z i *Ala’ , Fawa*id al-Fu3ad , Bulandshahr, 1272. In P e r s i a n .

Hashim Kishml, Muhammad, Zubdat al-Maqamat, Kanpur, 1890. In P e r s i a n .

Hashimi, , Abd al-Quddus, Taqwim-i Ta3rZ khi , Karachi, 1965• In Urdu.

Huart, Clement, A History o f Arabic L it e r a t u r e , B e r l i n , 1966.

Huma’ i , J a la l a l - D i n , Ghazzali-nama, second rev. e d n . , Tehran, 13^2 H.Sh.

In P e r si a n .
 20 6

Ibn J a u z i , T i l b t s - i I b l i s , C a i r o , 1 9 2 8 , q u o te d i n j . S p en cer Trimingham ,

The S u f i O rd e r s , O x fo rd , 1 9 7 1 » p . 2 6 2 , no t e I .

I b b e t s o n , Den7.il C h a r le s J e l f ,A G lo s s a ry ٠/ th e T rib e s a n d C a stes ٠/ th e

P u n ja b and N o rth -W e s t F r o n t i e r P r o v in c e , e d . Horace A r th u r B ose, L ah o re ,
V o l . I , 1 9 1 1 -1 9 .

Ibn 'A r a b I , Muhyl a l - D i n , Fusus a l- H ik a m , e d . Abu a l - A ’la * A f f l f l , C airo ,

‫ ا‬36 ‫ و‬/ ‫ ا‬9 ‫بل‬6 .

, The , T a rju m a n a l- A s h w a q ': A C o lle c t io n o f M y s t ic a l odes by

M u liy iu * d d in ib n a l - ' A r a b i , ed . and t r . by Renynold A . N ic h o l s o n , London,
1911.

Ibn K h a l l i k a n , W a fa ya t a l- A ,yan wa Anba* a l-Z a m a n , 8 v o l s . , B e i r u t , 1 9 7 0 .

In A r a b ic .

Ib r a h im ! H a r i r i , F a r s , Maqama N a w is i d a r A d a b iy y a t - i F a r s i y T e h ra n , 6‫ ا‬3‫ بل‬H.Sh.

In P e r s i a n .

Ikram , Shaykh Muhammad, R u d - i K a u th a r , F i f t h e d n . , L a h o re , 1 9 7 0 . In Urdu.

, A b - i K a u th a r , S ev en th e d n . , L a h o re , 1 9 6 8 . In Urdu.

Iman, Rahm 'A l l Khan, M untakhab a l - L a t a 3i f , ed . Muhammad Rida J a l a l l N a i ’n i

and S ayy id Amir Hasan A b i d i , T e h ra n , 13^9 H.Sh. In P e r s i a n .

I m p e r ia l G a z e tte e r o f I n d i a , new e d n . , 25 v o l s . , O x fo rd , 1907-09•

I n a y u t a l l a h , S h . , 'Shaykh Ahmad S i r h i n d l ' , E n c y c lo p a e d ia o f I s la m , new e d n . ,

V o l . I , p p . 297-98.

In d ia: A r c h a e o l o g i c a l S u rv e y , L i s t o f Muhammadan and H in d u Monuments ( D e lh i

P r o v in c e ) , h v o l s . , C a l c u t t a , 1 9 1 6 -2 2 .

I q b a l , Muhammad, L e t t e r s and W r it in g s o f I q b a l , ed . and comp. B.A. Dar,

K a r a c h i , 1967•

' I r a q i , Shaykh Fakhr a l - D i n Ib r a h im , Lama’ a t , e d . H ellm u t R i t t e r , B i b l i o t h e c a

I s l a m i c a XVI. In P e r s i a n .

'Isam T , F u tu h a l - S a l a t i n , ed. A .S . Usha, M adras, 19^8. In P e r s i a n .

J a h a n g i r , T u z u k - i J a h a n g t r t , E n g . t r . A le x a n d e r R o g e rs , ed . Henry B e v e r id g e ,
secon d e d n . , D e l h i , 1 9 6 8 r e p r .

__________ , T o o z u k -i Je h a n ge e re e ( T u zu k -i J a h a n g i r ! ) , ed. Syud Ahmud,

G hazipur and A l i g a r h , 1863-6U. In P e r s i a n .

J a m a l i , Shaykh, S iy a r a l - ,A r if T n , D e l h i , 1 3 1 1 . In P e r s i a n .

J am I, Maulana ’Abd al-Rahman b i n Ahmad, N a fa h a t a l-U n s rrrin H a d a ra t a l- Q u d s ,

ed . Mahdi T a u h l d i p u r , T e h ra n , n . d . In P e r s i a n .

J o n e s , R u s s e L l, 'I b r a h i m b i n Adham', E n c y c lo p a e d ia o f I s la m , new e d n . , Vol.

I l l , p p . 9 8 5-8 6.

K a s h a n i, ’ I z z a l - D i n Mahmud b i n ’A l l , M isb a h a l- H id a y a wa. M if t a h a l - K i f a y a ,

e d . J a l a l a l - D ! n Huma’ I , T e h ra n , n . d . In P e r s i a n .
 207

Khwand MTr, H a b ib a l - S i y a r , Bombay, 1857•

Khweshagi Q a s u r l, *Abd A l l a h , M a 'a r i j a l - W i l a y a t ٠ MS. 77^5» P u n jab U n i v e r s i t y ,

L ahore. In P e r s i a n .

L a h i J I , Muhammad, M a f a t ih a l - I ' j a z f t S h a rk G u ls h a n -i R a z , e d . Kaywan Sami *I,

T e h ra n , 1337 H.Sh. In P e r s i a n .

L a i, K i s h o r i S a r a n , H is t o r y o f th e K h a l j i s (A .D . 1 2 9 0 -1 3 2 0 ), New Y ork, 1 9 6 7 .

L a n e - P o o le , S t a n l e y , The Muhammadan D y n a s tie s , New York, 1 9 6 5 r e p r .

L a t i f , Syed Muhammad, L a h o re : I t s H is t o r y 3 A r c h i t e c t u r a l Remains and

A n t i q u i t i e s , L a h o re , 1892.

Levy, Reuben, C a ta lo g u e o f th e A r a b ic M a n u s c r ip ts i n th e L ib r a r y o f th e I n d ia
O f f i c e , V o l . 2 ( I I I . F i q h ) , London, 1 9 3 7 ‫ ؛‬V o l . 2 (IV . K alam ), London, 19^0.

Mahdi H u sa in , Agha, T u g h lu q D y n a s ty , C a l c u t t a , 1963 r e p r .

Mahmud b i n *Uthman, F ir d o u s a l- M u r s h id t y y a f t A s r d r a l-$ a m a d ty y a t e d . I r a j

A f s h a r , T e h ra n , 1393 H .Sh. In P e r s i a n .

Masse, H. * I r a k i , Fakhr a l - D i n I r a k i Hamadani*, E n c y c lo p a e d ia o f I s la m , New

e d n . , V o l . I l l , p p . 1 26 9-7 0.

Ma٠sum *All Shah, Muhammad Ma*sum S h l r a z i , %ara3 i q a l-H a q a 3i q , e d . Muhammad

J a ’ f a r Mahjub, T e h ra n , i 9 6 0 . I n P e r s i a n .

Mas’ud Bak, M ir 3a t a l - ,A r i f t n , MS. 18 5 ^ , I n d i a O f f i c e .

M eier, F . , F ir d u n a l- M u r s h id iy y a : D ie v i t a des S c h e ic h s Abu Is h a q a l -

K a z e r u n t , L e i p z i g , 19U8.

________________ ٠ *The M ystic P a th : The S u f i T r a d i t i o n * , The M u s lim W o rld , e d .

B e rn a rd Lewis, London, 1976.

_____ , , A^mad-i DJam*, E n c y c lo p a e d ia o f I s la m , New e d n . , V o l . I , p p .2 8 3 -

Mi nh aj al.-D ln Abu *Umar-i *Uthman, T a b a q a t- i N a s i r t , e d . 'A bdul Hai H a b lb l ,

V o l . I , Kabul 1 9 6 3 ; V o l . I I , L a h o re , 195^. Eng. t r . M ajor H.G. R a v e r t y ,
D e lh i , 1970 r e p r .

CMuhammad A s h r a f ] , C a ta lo g u e o f P e r s ia n M a n u s c r ip ts : S a la r Jang Museum a nd

L ib r a r y 3 H yd e ra b a d , h v o l s . , H yderabad, n . d .

Muhammad b i n Rustam b i n Qubad, M irz a , Ta3r t k h - i Muhammadt, ed. I m i ty a z 'A l l

*A rshI, A l i g a r h , V o l . I I , P t . 6 , i 9 6 0 . I n P e r s i a n .

___________ ١ Ta3r t k h - i Muhammacft, MS. Or. I 8 2 U, B r i t i s h Museum. In P e rs ia n .

Muhammad b i n Munawwar, A s r d r a l- T a u h t d f t M a q a m a t-i Abu S a ’ t d , e d . Dhablfc

A lla h S a f a , T eh ra n , 13^+8 H.Sh. I n P e r s i a n .

Muhammad Ghaznawl, Khwaja S a d id a l - D l n , M a q a m a t-i Zhanda P t l , e d . Hashmat

A lla h M u'ayyid S a n a n d i j l , T e h ra n , 13^0 H.Sh. I n P e r s i a n .
 208

Muhammad P a r s a , Khwaja, F a s l a l- K h i^ a b , q u o te d i n Abdul M u q ta d ir , V o l . X I I I ,

p p . 18-19• In P e r s i a n .

Mu*in a l - D i n b in Khwaja Khwawand Mahmud, Khwaja, M ir 3a t - i T a y y ib a , MS. 2379»

Raza L i b r a r y , Rampur. I n P e r s i a n .

M u sh taq i, Shaykh R izq A l l a h , Waqi ,a t - i M u s h ta q i, MS. Add. 11633, B r i t i s h

Museum. In P e r s i a n .

Naqawi, S ay y id A l i r i ( J a , T a d h k ira N a W isi d a r H in d - u P a k is t a n , T e h ra n , 196U.

In P e r s i a n .

Naqawi, S h a h r y a r , F a rh a n g N a u i s i - i F a r s i d a r H in d -u P a k is ta n , T e h ra n , 13^1
H .Sh. In P e r s i a n .

N a s ir K h usrau , Hakim, D iw a n -i A s h ’a r , ed . H a j j i S ay y id N asr A lla h Taqawl

e t . a l . , T e h ra n , 13^+8 H.Sh. I n P e r s i a n .

, S a fa r-n a m a , B e r l i n 13^0 H . S h . ‫ ؛‬T ehran r e p r .

N asr, Seyyed H o s s e in , Three M u s lim S a g e s , C a m b r id g e - M a s s a c h u s e tts , 196U .

Na‫؛؟‬im, Muhammad, The L i f e and Times o f S u lta n Mahmud o f G hazna , Cam bridge,
1931.

N ic h o ls o n , R. A. , A L i t e r a r y H is t o r y o f th e A ra b s , Cam bridge, 1966.

, S tu d ie s i n I s la m ic M y s t ic is m , C am bridge, 1 9 6 7 r e p r .

N i ’mat A l l a h , Khwaja, Ta3r i k h - i Khan J a h a n i, e d . S.M. Imam a l - D i n , 2 v o l s . ,

Dacca, 1 9 60-62. In P e r s i a n .

Nizam a l - D i n Ahmad, M irz a , The T a b a k d t- i A k b a r i, Eng. t r . B. De, V o l . I I ,

C a l c u t t a , n . d.

N izam i, K h a liq Ahmad, H a y a t- i Shaykh ,Abd a l-H a q q M u h a d d ith D ih la w i, D e lh i ,

1953• In Urdu.

Nizami 'A ru d i S am a rq a n d i, C hahar M a q a la , ed . Muhammad Mu’ i n , T e h ra n , 1333

H.Sh. In P e r s i a n .

Nizamu’ d -D in , Muhammad, I n t r o d u c t i o n to th e Jawdmi ,u l- H ik a y a t wa Law am i ,u3r -

R iw d y a t , London, 1929.

Q azw lni, Muhammad Amin, B adshah-ndm a, MS. Or. 173, B r i t i s h Museum. In

P ersian .

Q u d d u si, I ’j a z a l-H a q q , T a d h k ir a - i S u f iy a 3 - i P u n ja b , K a r a c h i , 1962. I n Urdu.

Q u r e s h i ٠ I s t i a q H u sa in , The A d m in is t r a t io n o f th e S u lta n a te o f D e lh i, Uth r e v .

e d n . , K a r a c h i, 1958.

Q u sh a y rI, Abu a l-Q a s im , R is a la , t r a n s l a t e d i n t o P e r s i a n by Abu ’A l l Hasan ib n

Ahmad ’Uthma.nl a s T a r ju m a - i R i s a l a - i Q u s h a y ri, ed . BadI ’ al-Zam an
Furuzanfar, T e h ra n , 1967•

Qutb a l - D i n Bakhtyar K akI, Shaykh, D a l i l a l - ,A r i f i n , Lucknow, 1890. In

P e rsia n ٠
 209

Rahman *A ll, M aulawI, T a d h k ir a - i , U la m a -i H in d , Lucknow, 19lU . In P e r s i a n .

Rahman, M. L. , P e r s ia n L i t e r a t u r e i n I n d ia D u rin g th e Time o f J a h a n g ir and

S h a h ja h a n , B aro d a, 1970.

R ie u , C h a r l e s , C a ta lo g u e o f th e P e r s ia n M a n u s c rip ts i n th e B r i t i s h Museum,
3 v o ls ., 1966 re p r.

R i J a ’ I , Ahmad *A ll, e d . , K h u la § a - i S h a r h - i T a 'a r r u f , T e h ra n , 13^9 H.Sh. In

P e rsia n .

R is a la d a r H a l - i W a f a t - i H a tfra t Shaykh a l- M u h a d d ith in ,Abd a l-H a q q b in S a y f

a l- D i n D ih la w i a l- B u k h a r z , i n t h e p o s s e s s i o n (1970) o f t h e l a t e Mr S alim
a l-H a q q H aqql, o f Model Town, Lahore.

R i t t e r , H . , *Abu S a * id F a d l A lla h b i n A b i* l K hayr*, E n c y c lo p a e d ia o f I s la m ,

New e d n . , V o l . I , pp .lU 5 -U 7 .

, *Hasan a l - B a s r l * , E n c y c lo p a e d ia o f I s la m , New e d n . , V o l . I l l ,
pp. 2**7-^8 ٠

R i z v i , S a y y id A th ar Abbas, M u s lim R e v i v a l i s t Movements i n N o rth e rn I n d ia

D u rin g th e S ix t e e n th a n d S e v e n te e n th C e n tu r ie s , Lucknow, 1965.

, H is t o r y o f S u fis m i n I n d i a , V o l . I , D e lh i , 1976.

, R e lig io u s and I n t e l l e c t u a l H is t o r y o f th e M u slim s i n A k b a r 's

R e ig n , D e lh i , 1975•

Rypka, J a n , H is t o r y o f I r a n i a n L i t e r a t u r e , ed . K a rl J a h n , D o r d r e c h t- H o ll a n d ,
1968 .

S a c h a c h t, J . , *Abu*l-Layth a l - S a m a r k a n d l *, E n c y c lo p a e d ia o f I s la m , New e d n . ,
V o l . I , p . 137.

‫ ?؛‬a d iq D ihlaw i K ashm iri Hamadani, Muhammad, T a b a q a t- i S h a h ja h a n i, MS. 1673,

B r i t i s h Museum; MS. 705, I n d i a O f f i c e . In P e r s i a n .

, K a lim a t a l - $ a d iq t n , MS. 283 ( H i s t o r y ) , A s t a n - i Quds L i b r a r y ,

Mashhad, I r a n ; MS. 6 7 1 , Khuda Bakhsh P u b l i c L i b r a r y , P a t n a , I n d i a .

‫؛؛؛‬a d i q Khan, S h a h ja h a n -n a m a , MS. O r. 1 6 7 1 , B r i t i s h Museum. In P e r s i a n .

§ a f a , Dhablh A l l a h , Ta3r t k h - i A d a b iy y a t d a r I r a n , 3 v o l s . , T eh ra n . In
P e rsia n .

S a g h a n I, ‫ ؟‬a s a n b i n Muhammad a l - , M a s h a riq a l-A n w a r a l-N a b a w iy y a f t S ih a h a l -

A k h b a r a I- M u $ ta fa w ty y a , Urdu t r . MaulawI Khurram * A ll, Lucknow, 1319•

Saksena, B anarsi P rasad , H is t o r y o f S h a h ja h a n o f D i h l i , A lla h a b a d , 1958.

Sam*an!, *Abd a l - K a r i m , K it a b a l-A n s a b w ith an i n t r o d u c t i o n by D.S.

M a r g o li o u th , London, 1912. In A r a b ic .

S a n a ’ I , Hakim, D iw an , e d . M u d a r r i s - i Radawl, T e h ra n , n . d. In P e rs ia n .

, D tw an, e d . M uzahir M u sa ffa, T e h ra n , 1336 H.Sh. In P e r s i a n .

 210

, Hadiqat al-Haqiqa Wa Shari ,at a l-T a riq a , ed. Mudarris-i Radawl' ٠

Tehran, 8‫ ا‬3 ‫ بل‬H.Sh. In P e r s i a n .

, ‫سم‬ :‫ رؤآءج‬, ed. Nazir Ahmad, A l i g a r h , 196?. ill P e r s i a n .

Sa rr a J, Abu Nasr a l - , Kitab al-Lurna ’ f t ' l Tasawuuf, e d . R.A. N ic h ol s o n ,

^ n d o n , 1963 repr . In Arabic.

S h a b l s t r l , Mahmud, Gulahan-i Hdz: ,!*he liose Garden o f Myiikiau, ed ٠ ‫ل)ال‬،‫ا‬ tr.

Edward lienry wil lrifitvld, 18 8 0 | ‫ا سممم‬،‫آ‬،،‫م‬.

Ghaf i , Mohammad, , ’Abd ‫ا ئ‬- ‫ بمال اا‬b. I^ayf al-DIn al-D ill I aw ‫ آ‬al- hu kha rT ’ ,
Encyclopaedia o f Islam, New edri., Vol. I , pp. 60-61 .

Sha’r a n I , ’Abd al-Wahhab bin Ahmad a l - ، Tabaadt al-Kubrd, 2' VOI s . , Mi s r .

.‫ ا‬95 ‫بل‬

‫ف‬hams a l - D i n Mul،a‫؛‬N«ad HardsIrT Kirfrt/inl, Miiibdh al-AriA'il't, <*d. ‫ مآل> اءآل‬،‫ا ل‬-‫ يأ‬، ‫) ا‬،،‫؛ة‬،
b'uru/.ant*ur, T«-hraii, 9‫ ا‬3‫ ال‬II. Sh.

S h a r r l s h l y y , Abu a l - ’Abbas Ahmad bin ’Abd aL-Mu’min a l- l j a y s l y y ‫ل ه‬.- ‫م‬ sharh-i

Maqamat a l-lja r tr i, C’ui.ro, 3 ‫ ا‬37 ‫م؛‬/ ‫ أ‬9 '‫ز‬2 - ،‫ ر‬. In Arab](‫ ؛‬.

Siddlq Kishml, ‫ك هلاا»ائل بمسم‬ , Mabdd3 -U Mil ,ad, Kanpur 1 3 0 9 . in P e r s i a n .

S l a n e , MacGuckin de, Bioijraphioa I D ictionary, 4‫ ؛‬v o l s . , New York, 71- 2 ‫ ا‬8 ‫بل‬
repr. T r a n s la t io n o f Ibn Khali i k ^ ’ s Wafayat al-A 'yan.

Spear, ET.G.l P e r c i v a l , D elhi: ٨ H isto rica l sk etch , London, 5‫ ل‬9 ‫ بل‬repr.

, ’The (‫ مد ا ات‬١n South Asia: Delhi - The Stop-Go C a p i t a l ’ ; reaper

pre sented a t a seminar held a t ‫ظا‬،‫ ث‬Centre o f South Asian S t u d i e s , School
o f O r ie n t al and A f r i c an S t u d i e s , ^ n d o n , on February 2 , 19 7 6 .

Stephen, Carr, Archaeology and Monurnental Remains ٠/ D elhi, Allahabad, 1967

repr.

S t o r e y , (.'.A., GaLal.otjuc o f I.ha Arabia Manuiurr'iptii in Ihr. Library n j‘ / ‫م‬،‫بر‬

India O ffia c ٠ ٧٨١ . 2 ( l . Quran!،• 1‫اآ«م‬،‫اا<>ا‬, 19 ‫آ‬، ‫ا ا أ م*>مااا ا‬،‫مر*مملا‬.

, Parnian hitaruitura: ٨ H'io-Bibliotji'aphiaaL Survey ٠ v<‫ر‬I . ‫ ا‬٠ ‫ا'ا‬..‫رت‬,

!،ondori, 3 ‫ ا‬9 '‫ر‬.

,SuhrawardI, Shihab a l - D i n , Umar a l - , 'Aiodrif al-Ma ,d r i f , 7 3 - 1 2 8 9 / 1 8 7 2 ,‫ ة س ل‬، ‫ ا‬.

On the margin o f G h a z z £ l l ’ s rhiya3 .

Sul ami, ’Abd al-Rahman a l - , Tabaqdt al-S uftyy a, e d . N١٦٢’ al-DIn Sharlba, ^'airc،,
19 53 . In Arabic.

SuyutI, .JaJal al-l )In , Abd al-Uahrnan, liwjhya t ai-Wu'at ‫' آ ر‬J'abaijdt l.uyhwiyyin
W-al-Nuhdt, e^. MiJuunmad Abu al-l''adl Ibrahim, v o l ‫؛‬i . , 1. 96‫ ال‬. 1‫ اا‬Arabic.

Ta rbl yy at , Muhammad , AIT, Danishmanddn-i Azarbd’ ijd n , quoted 1‫و اأ‬،‫ ة 'ل د‬, V o l.
I l l , p . 7^6 . In P e r s i a n .

Thomas, hldward, The Chrmii.alci\ o f the Pa than Kinrjii o f DaUii. , lA،nd،jfi, iMyi.

1IVirnlnghujh, . ١. ‫|؛؛‬M-n،:،:r, Tha Su fi Oftlarn in lulam, ‫'اب اا‬،‫اء‬، ‫م ام 'ا'ا ج ما‬

 211

Von Ronkel, s.. Supplement to the Catalogue o f ١the Arabic Manuscripts

p reserv ed in the Museum ٠/ the Batavia Society o f Arts and S c ie n c e s ,
The Hague, 1 9 1 3 .

Wahid Mirza, Muhammad, The L ife and Works o f Amir Khusrau , C a lc u t t a , 1935.

Wall a l —Din a l - K h a t i b .a l - T a b r l z l , Mishkat al-Masabih , Eng. t r . A. N. Mathew,

2 v o l s . , C a lc u t t a , 1 8 0 9 - 1 0 ‫ ؛‬James Robso n, ‫ل‬+ v o l s . , Lahore, 1 9 5 3 - 6 5 .

Yahya bin Ahmad bin *Abd A lla h S i r h i n d l , Ta*rikh-i Mubarak Shahi , ed.
Muhammad Hidayat Hosain, C a l c u t t a , 1 9 3 1 . In P e r s i a n .

Yahya, Osman, H istoire e t c la s s ific a t io n de I 'oeuvre d'Ibn A rabi , 2 v o l s . ,

Damascus, 1 9 6 U.

Yamamato, Tatsuro, e t . a l . , D elhi: A rch itectu ra l Remains o f the Delhi

Sultanate P eriod , 3 v o l s . , Tokyo, 1 9 6 7 - 7 0 . I n J a p a n e s e .

Yusuf H u s a in ‫؛‬ Glimpses o f Medieval Indian C u ltu re , D e lh i , 1 9 5 7 .

Zab idi, Sayyid Murtada a l - j Ith a f al-Sadat al-M uttaqin , 10 v o l s . , Cairo,

4‫ ا‬3 ‫ ا ا‬/ ‫ ا‬893 - 9 ‫أ‬. In Arabic.
 ‫ر ت ار محم«مت ى‬

‫م ' • نمم ا ل م ^ < م ت ي ‪، /‬ا ^ م ممح م‬

‫رر‬

‫ر س م ؤ ام ك خ ك ) مصثيى‬

‫م‬ ‫ر ي‬
‫ب ر‬

‫*✓‪ ٠٩‬سمص ء م‬

‫م ه * ا ئ ه م ىمكين ى‬
 ‫(ل )‬

‫م‬ ‫م ز‪ /‬ر س ا‬ ‫‪.‬م‬

‫ى إ <ا مرمحء‪،‬صمح ا ر ‪/‬زن‪ ،‬ل ال^مص مإء‪ ،‬تيا زمم ا‪/‬ض إ م ‪/‬ث مزمت ر*ء مام؛*‪/‬مءمء امي مع تم م‬

‫ن ن إ‪ ) /‬ه ج نحم ي ي‬ ‫‪,‬ر ام؛بم ‪/‬صثم من ا‪ /‬إر ءر ب را إ م ا د امميم بن م ي ه م تميس ت‪ .‬مممحمء‪،‬مى ربتتف ك > ‪/‬ءبيى‬

‫م'هث ممنثار ه ؛ ف ب صر ما ‪ ،‬ب ب ب ي ن' ي ب م ا ر ك ذ مب‪ ،‬لثزم‬

‫م ءر اىن ز م ع رم مبرم م ت مان ن م رم‪-‬م مازإمح م‪.‬ب نحم م م‬

‫ح ر م مي‬
‫حم‪',‬‬‫ص م‪،‬؛م‬
‫ميإم‬ ‫صمبنم »' ؛ غ إ ز م ء م ^ ريرر‬
‫ز م ب م ءل' مر ءرمثمؤم■مم م ‪ .‬م اء م ى رمممص زأ سثم رم ه م ص آ ز ا م‬

‫‪ .‬ص ب تل< ي ل ت ر سمر‪ . -/‬ثامح' ع ءء‬ ‫م‬

‫ك إ م ؛ ز ب‪ ٠‬رءصنن ا إل مع'مح‬ ‫ذ‬ ‫ن ي ‪ /‬س ت رآ ر م ب ن ى ر‬

‫راس ت‬ ‫كجحين ى ‪ /‬ر‬ ‫را ؤ‬ ‫يمليف سمسم ر ه سا ز زممحارم مت‬

‫من ا م‬ ‫ر‬ ‫ز م م 'محإم س م ر ى‬ ‫ف ما د م ؤنيني ز م ' م‬

‫‪10‬‬ ‫ء‬ ‫ا ءحن د‬ ‫م ا>ن مت‬ ‫م لن اغدت ضن مم س م ء ا ن‬

‫ل‬ ‫سممزمءث م ت‬
‫’م ؤد م هصرمحمحت‬ ‫رل‬ ‫‪ .‬رامح' محن امح رمعى‬

‫ك صءزر‪ ،‬ب ى ر آ ن ‪i/‬ر رار‬ ‫‪ ٢‬بنم‪ -‬ج آ ا ء ‪ ,‬م ا م‬

‫ؤ ضر ‪ /‬م مم ن «‪ C ،/ ٠٧٠«،‬ر س م ء ما‬ ‫بمارر ر !** ‪ )У‬ان إ م ممء ال م م ت م ‪ )f* t‬ا ش ا‬ ‫ء ءمحم « ‪ ،‬ء ر ت ‪ /‬ل ج‬

‫ل‪; ٠‬ىر ممح ت م ى ' ا ء م ع س م ا م إإز م ء م ض ت م ض‬ ‫ب ء نما ا حبل آ ي ا همر‬ ‫ر ن ال آ ا س « س م ‪ ،‬ر ؤ ا‬

‫‪5‬ل‬ ‫‪.‬‬ ‫اا ف ر ه ر ي ء م ت ي ن‬

‫ن ي امح ك‪،‬ء إ ء م م ح < ا‬ ‫ر م لر ت ^ ا ‪ ،‬ا م ‪،‬محء ج ئ‬

‫زحم مزمنك ل غ ك م ‪ ،‬ن ب‬ ‫نمإرت ر ‪ ،‬ر ت ن ى ب‬

‫رم م ل‬ ‫د م ل ‪ /‬م ا ما م‬ ‫س‬ ‫ج را م‬ ‫; م م‬

‫ر ب ى ر ب د> ا ر م ح با‬ ‫ب‬ ‫تمح ض؛ن ‪« /.‬ر‬

‫‪20‬‬ ‫م‪،‬مص ام ف ن س ج اد‬ ‫ثف ا‪.‬ب ص س م ل م ج ا م‬

‫راء إ د ء ا م ى ب ء آ ش' ز‬ ‫م—سما‪ 6‬نىمحا م م زئاإ ر ك م‬

‫‪ /‬اب م ‪ /‬ض مل ر رب ك د ‪ ،‬بمحسمامح ر س ء ف ج م ىمح ؛ ي م همي ئم نيت م ‪ /‬ر س نعر س ف ل ا ' نمح م ا ال ر ت م ح مدم‬

‫ق م ف ن م‪ ،‬ء أ ن ب ت ض م ما‪-‬رىى ‪ /‬ن راخ ت ر مت مم ء‪ ،‬م هأر ر ا ال ي‬ ‫زج<م‬ ‫م‬

‫ءم إى ن ا و ا ل‪٠‬ضا مماميمح‪/‬ءد‪/‬مرإيىكء<ه‬

‫صرإمح م ‪ ،‬مع‪ ٠‬بء» سممح ا غ ‪/‬منمر ر زم <مضن” أ ج مكخ ر مت اء‪ ٠‬آ م م ح م م ا م ر م ت ء م زضى إ ن ت م‪، - * ^ - ٧٠ ٠‬‬

‫خ‪ '-،‬م ن م ‪ /‬ر م ‪ ،‬ن ممم ل س كآموارار ‪ I‬ر ف م > أ ر مأ از مضإمح امح م إام د ز ميا ا زامح م ر ج إممر؛آ ممءء ‪0‬رما ث م ا ؤ ‪2‬‬
 ‫^‪ ٠‬رر ر م ر ما "ض ا ز مامحا‬ ‫‪٠‬‬ ‫ءا ر‪ /‬ل‪،‬رءء ضازاا‪Jy ،‬‬ ‫ء<نا ت ‪ 1‬م ي' ر م‪.‬ط‪ -‬ل < ز‪/‬‬

‫ا‬
‫ءممارف ‪/‬بن ا ل ك ر ىصث مح د ر م امىمحر ر ل د م ا جئ رم‪ ٠‬م س<س ا رءأ ^ م ا ت ا ل ع ا ب س ن م ف*• ء رز‬

‫ب ز ن؛ ضء‬
‫زمم مهتحو‪.‬‬ ‫‪ ,‬ج ث‪ ،‬م ر آ ت• جا ت‬ ‫ء‬

‫س ^ ر رل ادت ا م‬ ‫م ا من ا سءم ر مل دم‬ ‫•• ا م غ م ‪ .‬ع ر‪" ^ ^ < ٧٢ ،;'/‬رأ • با ز ااىى ت م س م ن ه صا زا م م ر ا‬

‫ؤ‬ ‫•*ين مءامتمام مء ‪ 1‬ز»رثز إ ي إ ت‪ ٠‬م م ب ا' ‪ O‬مرء ل رم ر خه م ذم؛ض اء خ‬ ‫ك د م م م'م‪،‬ءبمئ آ ك د ك م رب‬
‫■ ا ما د ر ا‪ ،‬ر ل؛محن ا عن م ك ا'مامت م رن م ح رمتت مممت‪،‬مرلزت ا م•‬ ‫ر‬ ‫؛"‬ ‫ر• ' '‬ ‫مج 'م ت ‪ 0‬همأأرءمنم‬

‫زامح’ م‬ ‫م س‬ ‫م’ ا ء ل‬ ‫ي ف‬ ‫ا‬ ‫' م ب غ م‬ ‫؟ محم‬ ‫ل‪.‬‬ ‫ئ جم‬ ‫رب‬ ‫س رمح‬ ‫ر آ ر خل ح ‪،‬‬ ‫إ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ضب ز ك را‬ ‫صن خ‬ ‫‪ /‬ز' ء'‬ ‫تر؛ح‬ ‫]‬

‫را‬ ‫<‬ ‫م " ل م ب ءم ب مح ي ر ن م ا ر ^ أر‬ ‫ر إ ن ى ن ‪ .‬ص ما ‪ ، ; > /‬ي ن‬ ‫ا س"م حم‬ ‫ض ن‬ ‫ج‬ ‫م ء‪/‬‬ ‫إ‬ ‫ء ت ءءم ت م م' ث‬ ‫ا‬ ‫ي م ؛يبث م‬ ‫ل م ثر ا ء'م‬

‫ر‪/‬ر إ ب * ب خ ‪ /‬ر س د ج آ ممح م ب م س ‪.‬‬ ‫مم‪.‬‬ ‫ب‬

‫‪10‬‬ ‫م‬ ‫* م ح ر ب ‪ ،‬ضم ‪ ،.‬ه ه‬ ‫خ م‬ ‫زت ي ء رت ب ‪ ،‬م ر ر‬

‫ض مءءمحآل‪/‬ء ر ا‬ ‫ب‬ ‫ت ذن ا م از‪،‬مىيى ءب ا ل رم مثن ان‪ ،‬ر‬

‫ئز >يمي ا ن خ حمرن ي ر ء'مح‬
‫‪ /‬ض ما م ء ي مم م‬

‫ص ن م ' م ل ل إ’ ا ر ر سم م م ك ر ن ي ك د إ ر ه ؟ م م‬ ‫^‪ ، ^ ci‬مر ممح م ي ن م <مإمح ممارامحم م ا ر م ء ر م م منمد ا م ر‬ ‫م ض ت ممح' ا‬

‫مءتممحم م‬

‫آل ل‬ ‫س ا س س امحاإا ت‬ ‫ئم ن سم‬ ‫م”<‬

‫ب ا ر ‪ ،‬ك ل ارزمم م ح م ئى ن ر ص س م> أ س ز را ذ ء ء سمرمت م م ى ا'م ا رب ك ا ا ت م ح < ب ال طن‪،‬‬

‫م‬ ‫خ ش م ا م ر رم‪ .‬ص ن م ا ت ص ا ز ا م ي آ مم ر ض' س م ت م م ك إ ر ر إ ب ي‬

‫زأىلم ح م لز م زيدم ت ق ‪ /‬ز ر م ا م از ء م‬

‫ف مح ة ا ز ز م‪ .‬ةمح‬
‫ي‬ ‫ب ى ^ ا ك م ء ض م ا ز ء س م • ر د ي ت مإامحمل ب د ر م ج ث رب ‪ 0‬م ث‬ ‫ر ث أ ‪.‬‬ ‫‪/‬ا‬

‫حر‬
‫م م إل م ح ء سم رحن ش آ ؛ ن ‪ /‬ز ط ممر بما ممت إ ر' م م س م ر‪/‬ز ‪ ،һ.‬م ر محر '‪--‬ممن ى‪ /‬رمت‪ ،‬ء د ن م مء مم ثمم ت‬ ‫حم‬
‫ى م ت م مم ^ رمح ء م ر ‪ .‬ر م خ تءران ا ر ل ه ص إ ت م ح م ح ة م ل ر ك أ م ‪20‬‬
‫مم سيى م ؛ ر م ر ت م م ز ا رمن ة ز م م ئ ا ن‬

‫مبرم ا مء م م ح س '‬ ‫مب ر آ‬ ‫صم‬

‫ت<ه‬ ‫ص ى ء م د ش ءمئ ا خ ‪ /‬أر م كمح ‪ ،‬م 'اممم ‪ t ٠،‬من‪،‬س ممح زدل ت‪<،‬احى‪.‬ر‬
‫ممت ا ز ت ' م‬
‫ضءمهن م‬
‫م‬ ‫ءب إحن ا م م ج م ااماتز ب و د ت ء ب • جاع ى د ب • ممكن ‪ ،‬ك آمحممي <ارد ‪ ،‬ءماد‪,‬‬
‫رمن إمغ ا عر‪،‬م ا أ ن ءي ) م رمدمممادمهن إز> ء ئ دآز ت)ن ى رم'تص ‪ .‬مؤولبش ا ب م ر ؟ ن ص إ ر م ر ر ئ ‪ ،‬رآ ر غ‬

‫مم‬ ‫ىنمممددل ‪tfiS>l‬معم‪،‬مهمىن اد رك ا ء‪،‬م ام‪.‬ملىممأ مءردء م'م مثمصؤمن ذ سب ام ص امحسمي‬

‫ءمرت إ‬
‫ؤة‬ ‫صءممحئ‬
‫ر م ي م مخ مر‪-‬يمح رمحا م م م م مزمص م ء م ن امح ‪ 0‬منا ن مح خ ؤ‪-‬مى م ‪ -‬م د ن ا ر ن ا خ «م م‪-*3‬ممز امار ^‪*o *-‬ن ب مم— ا م‬

‫حم‬
‫ر حن‪/‬‬ ‫مأ‬ ‫م 'ء زدرم ء ىنازاءء زم‬ ‫ى‬ ‫حم م المم ء ت ي ح‬
‫ت م أل مب‬ ‫ء مص‬ ‫م رم ‪،‬‬ ‫ص‬ ‫تي ك ك‬ ‫‪ /‬رإ‬ ‫ا ن’‬

‫ا سز ‪ /‬م ت ' م يلمت م م ء ص م م م م م مارم ‪ ' ،‬م ا م ي س م غ« ت م م ه م ز ى ‪ .‬ر ب ي ن ن ز ا ر ت‪ ٠‬ء محض مر بم‬
 ‫( و)‬

‫ك لج ب ب ع م ‪:‬‬ ‫د سمال 'ا ز ر ريىم ر ي ‪ ،‬ر م بى‬ ‫‪٢‬‬

‫م ا ت‪ ،‬ءد ر ت ر ر إ م إ ء ا ر‬ ‫رر‬ ‫ن ا ء‬ ‫فل‬ ‫ء ءن ؤ ؛ م م ص رن‬

‫ت‬ ‫م ى م م م ' د ‪ ،‬ءن ا‬ ‫م س ت م ل ن ا ت امحمإ'مم ملج ا ت‬

‫ر ض ن إ ‪/‬مممنمر‪-‬مح ث ر‪،‬‬ ‫ا ر رر ح ن ن ركن ر خآ ل‬

‫ت‪ ٠‬ر رصنت ام‪،‬رء‬ ‫بث ‪ ٢١‬ي ه‪ ٠‬م■?‪i)ij‬‬

‫مح ذ‪ /‬ز ر ‪/‬ثيى ري‬ ‫ك ن اء»يء صء‪،‬ال د ن‬

‫‪/‬ث س ح ذدب ام ا ‪ .‬م ح ا م‬ ‫ك مر ‪ /‬ب م م ض ب ر‬

‫‪ у‬س ر سن م خ‬ ‫‪/‬‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫مض <‬
‫ن س ح ر ء حم رحمت ر م اك ا ز ن‬ ‫ص‬ ‫ور ن ر ش ’ رم‪ ،‬ا‬

‫ر)ا‬ ‫غ ء‬ ‫رزية م خ غ م م م ‪ ،‬ي‬ ‫م م ا رء ؟ ر س م ف' ر ض‬

‫ر>‬ ‫مس‬
‫ىب م ن‬
‫م ت'*ريت‬ ‫مننفس ا ر م ن نحمء م ل‬
‫ن ع ‪ ) /‬من م م' ظ‪ .,‬زف ‪ -‬؛ نت م‬ ‫"ا ج ' ز اج ر ا م آ ‪ /‬بم ن ي ن‬

‫رم ر م زم م غ م خما ر ك ر م‬ ‫'‪ /‬ه ب كع‬ ‫ط‬‫من ل م ‪/ ،/‬ر ر‬

‫ر م م ر م ش ن ر را رد ك ر‬ ‫ب ا مر‬ ‫ا م ر؟م ر‬
‫قا‬ ‫رفزجاج ت ءء ر ما ن ام‬ ‫زا ل خ ر م ه ^ ر ر ر م ا ردمم‬

‫ر «ص 'رمن ا دءث مم ر د‪، .‬ل‬ ‫ازي ا ‪ .‬ر د ش م ت ‪ ٠‬م‪ ،‬ل‬

‫م‬
‫‪/‬نين ك رب ش رر منيآ د‬ ‫كم ب ى ر ء م حمي < ن‬

‫‪ /‬ب م ح ء م ز مت ر ر م؟ ح ر م‬ ‫ءم ب ن م ك ا ل در ر ء‬

‫ر ر زان م بل ز ب ر ر‬
‫<‬ ‫رم ت ر شم ‪/‬بءن ا مح <ء »م ز‬

‫‪2 0‬‬ ‫إ ز د م ه ‪ ٣ ٠‬إ م م سإ م‬ ‫م ء جث م صلمح م م ‪ 1‬م ا م‬

‫‪/‬ه‪j‬‬
‫■ مإ‪/‬مح ر‬
‫مز—ر‬
‫ممممشا م‬
‫ءء'ر ئ‬
‫رم ج‬ ‫مص اص د '‪ ،،-V‬م مه‬

‫ص‬
‫ب إ ض م« ‪، -‬ل م م د ن ت> ي ى م ز ما ر‬ ‫م ت م ه ا ' ن م م ء ؤ ر خ ت مم ممن ت ء م ا ز ر ر ر ن ل ا لمح ب ا ز‬

‫ر ص‪.‬‬ ‫ا ي ن با ي ‪ ،‬ء ص ا ص ن خمح ر آر م ر م ا حنمتر إ ن‬

 ‫رى‬
‫ا “ زرجم ل لم ج اد؛ر امتءءامح ممنى"ء م ر ا م مم‬

‫از ر ر‪/‬مب ء<ء ا رحصنيم ‪ ' ٠^ .‬م م لء نمممدمءدمحء مربمء م راختء ءرخزمر ا ز ‪ /‬ر د ا م إ ح‬
‫زف رم إ د آ ريا ‪ ،‬م‬

‫ما ى ت خ ىت آ ف ب م ر ىب ( ذ ‪/‬مي رام ي‬ ‫ر را ب نا ص ب <سم م ج م م آ آ م م ص س>م م ك‬ ‫ش‪ .‬ن ي ‪.‬‬

‫غ مءاس ر ماإل‪ ،‬راي‬ ‫ى م مم‪ . -4‬اع ى دم‬

‫س تم ‪ ،‬رم رملخم‪-‬اري‬‫لسمنم ا ر م صر‬ ‫> ام‬
‫احم'مممث ر مم‪ ٠‬م ا مإ ممرمزمإ م‬

‫ؤ‬ ‫م مإ ر‬
‫ر رءر‪،‬ره م سمامح مم <'ا ىل ر * ه ‪ ,‬ك ز ا ز) ه * ث *<‬ ‫ا ب ص مح ا مم • ار‪ ،‬ر ر ز ر ت ج ا م ن ج ت ك ءر‬ ‫[و ا‬

‫‪/‬اصدم م‪ < ٠‬ي ب ىن‬ ‫هب مه مخ م رعم‪ ٠‬إ تم ل ت ‪ ١‬ا ■زأممد ازااربك ا‬ ‫حل‬
‫*‬
‫منمء م آ ل إ ن ‪ . 0‬ق ن * م ك ‪ ٠‬م‪ ٠‬ر»كزيض حمم‬
‫‪/‬م‬

‫د م ا زمءى رررى را ح م إم ن ‪ ،‬ز ه ‪ ،‬م < ت ر ت ي ا آ م‬ ‫م س ا م ‪ ،‬ء ي ئ مر*ا‬ ‫•ب ا ب < ك ك ‪/‬محا مل‪ -‬رر رإ ب إ‬

‫ب ز ا ب ع ف ل’ ر ب م ت ا ض‬ ‫ء م ء ت ء ‪ '.‬ى م ك نا د م ب إ م ز ا م ح ر ب أا ء م م م ك د ب امممب م ا م لرع زمت رم ب ف‬

‫بمدم مءنممث ا‪ ،‬ءث رم ءم ما ه زمح ءذ ق^‪،‬م ى م ء ر ك ل 'ز‪ /‬ز _ار ت‪ ،‬ض نحم•ف مب ادري ا ز نم ض ر ز ف إنت‪ ٠‬ممه' ب ي‬

‫*رت(‪ ،‬مئ ر‪،‬ش ' ‪٠‬بمح مى ءم خ‪ ،‬ل م ‪ ٧‬م رر زن ف م اث حش ح«‪ ٠،‬إ س_رنممف مءحم ر ‪ .‬ك ث ا ا ‪،‬ر ب ن ال‬ ‫س‬‫مس ذ‬
‫ما‬ ‫بد ل ب ت‬

‫دئ رمن س م مت د م ضمرم‪ ،‬م م ب إ أ ^د م م ت م ت ب ن ت ءام‪ ٠‬د ءص سزء بمر ر ‪،‬ل م ي ن ى م هم إ ر م> م ‪ /‬ا ن ت م ز صب‪٦"'1‬‬ ‫أمس‬
‫ي ما م ' ر م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ب؛ء‬ ‫ر ك ز ءب ت‬ ‫‪-‬ب كيي ر ر ي‬ ‫ماح‬ ‫^ ^ت م‪.‬‬ ‫م ر نممح‬ ‫م ماي ر ءني م ضن م م‬ ‫؛ءبجا مآ م م ‪ ،‬ض ا م م ا ن ت م ء‬ ‫' ا ;إ‬

‫ص ربمزيء م ج مميمنم ا ال ن م ي زإ م ء ت غ ممح ا م م ا ك) زتيا مإ آلم‬

‫ام م‬ ‫مس‬
‫صء م ا م مبمسم ي ش مت يجاب ‪ ^ ،‬رمح م ء ش ب ا ي ك ن* ىا<‬
‫ء‬

‫م ت‬ ‫م ‪ ’,‬م ما ل 'محإ‬ ‫‪ t‬مت‬ ‫ن م نرئ م‬ ‫مهم م ‪ I‬ي‬ ‫ص ءر ز امء ق ز ر ا‬

‫ل ‪ ٠‬ا ممر >‬
‫س‬ ‫ءم‬ ‫سم ي > مغ ي <لثم ت ‪.‬‬‫ح ' آ م ن مام ن ك‬
‫" ث خ اكمءم‬

‫ؤ‪1‬‬ ‫د رنة ء ر خ ذ ا م ا م ء ض م دا م ب ‪ ،‬ب م ‪ ١٢.‬ز د م ء س د ' ه م ئ ب ي ح ى مجدمء ‪ .‬م ن ي ءى ا' د زاب ر ؟ ثمح ي خ د ن ت‬

‫إ ض ر ر ا ب ؛ ء مح ارنيب ح مرممولمء> مزايمخ‪،‬رنء ازم ‪ /‬إ هء ا م ز م إز ح ز ض ء زاص ء ‪ ،‬م ا م زاص مد«مر بز ا ء زا ب‪/‬ل مم‬

‫از<ء مم م ‪ .‬ر م س بي ء <مم ءر رم ش‪ /‬ن < اه ا ر ر ء <أم م ر ر ا ز ر'ب'ب ا و ء < ' ب ا م م ا از اررن ا ممح آرد‪ «٠)/‬م همن ا<‬

‫ض رر ب ع ' حبر م مم‪ ٠‬ك ما'' ر ك ر تمرأ ‪ /‬ا‪٠‬‬

‫صمهمبمبي ء ز م ب مورز زا رض بمحرتئض م زرصءن‪-‬م‬‫ص ارزم‬
‫م تج‬
‫خ ا ‪ С/‬زم ت م ررمتح ات ص آ آ ميىءع ‪ ،‬ب‬ ‫ال ؛ ش ر ر ج ممءمححءم‪-‬ت يم ء ز ء ب ه ب مررءه»ارءصمرب يوحيهنل‬ ‫ب‬

‫ج‪،‬ممإن ‪20‬‬ ‫ركد» ' ر ضم ص ‪ .‬م رم ان إراء‪،‬ن إ ر ر ض *ر ك ر زم ز نىمح ص م م م م م س تاق ر بمخ د ؛ م زر ب غ د ب امح*ب‬

‫ر ما م‬ ‫رإ‬ ‫ت ا دا م م ‪ /‬ك‬ ‫م ء'ن ر‬ ‫م ي ءاسمرلت ء"مح ن ا ر ه‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫شص‬ ‫ض‪/‬‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ار ا‬ ‫مأاا ‪ ،‬مب م‬ ‫ب آ‪،‬مح‬ ‫جم خ‬
‫بجإ م امح‬ ‫‪-‬‬ ‫ك < م‬ ‫[ ‪٢٧‬‬

‫ىت‬
‫ممء‬
‫ب م‪1‬‬‫برر‪/‬لء إر غ‪ . /‬م ا ممت ر زءصح؛ ر ن‬ ‫ك<م ا ح‬ ‫ل ممرمن ا اق ا‬
‫م خي ن ‪,‬‬ ‫م‪،‬امحرمبن‪،‬مت ل زلءال مي الر‪،‬ين ت غ ا‬

‫ألمحص‪٠‬ل ج مل‬ ‫م ‪/‬ن ض<د ارنمال ' بم‬ ‫ب إز ‪ f‬م م ‪.‬‬

‫سم ي غ ا ة ‪ /‬إل ش محإ تصع |مص ز ذ إ ب ى ‪-‬امح‬
‫‪ tfjy * • j) Siljl‬م‪/‬اا زءر ث خج ه زمحك ا ر ا ؛ م أزا ل ر ا ن‪ .‬ست زل ق ت رمحتي‬ ‫ه م س ءام؛‪ -‬م إم ز ت ل خ ‪،‬ت ى ‪،‬‬

‫م ان زيمع'مأرن‪،‬ضمتا ت إ ض ‪ .‬ب م ‪/‬ر د ن _مبي آ؛ ا خ ا'ررتم ت مآماث رآب د ى*> إ ر رج ءى ممب ‪ ٠‬إ ب ت ه ءمحنممح> المزل ق ‪2‬‬

‫ج م تر‬
‫م إ مم ه ن م ا^ مممء ا را م ي ى؛مايى مم‪-‬زام م تم ب ت * م ر ر م ‪ ،‬ي ن ب خب نحا‪ ٠‬ا م س ل ب ر م م إض ‪ .‬ر إ من ت م ي ا ن م م ا م‬
 ‫رق)‬

‫ر م م ه ن إ'‬ ‫ي‬ ‫‪>- ٩‬اامح ىمء ه ل غ م م د ه‬ ‫م ارامدمحم ب را زنم ن ر مشم م زاءسم ردى م م أرمح‪/‬م‬ ‫ر‬

‫مح ء ب؛خ آمح‬

‫س م‬ ‫إ ر دسم رم ت‪ 1‬ر م م دمء ‪ t‬م ررن رر ئ ؛ ‪ ،‬ة مل م ي ي‪ ٠‬ا ع ن ‪ ٩‬ا ز ام) ز ت غه‬

‫ت ل ر> ر م ب م ‪ .‬ز ‪ ،‬ب أ ك ا زم ن‬ ‫مجل‬ ‫مامح م ث <رمتإآمن ى‪/‬؛ ا ز م أ س م م م‪/‬م ا ل مم مخرمث "رم ثعب‪^ 1‬؛^‪«L-‬ض‬ ‫ا‬

‫ر‪ ٠‬ك أ د مإجث ر‬ ‫محن ء ا ث م مم ك م إرر ا ن د مخجمال م ‪ .‬را ن ممح «ا تح ان‪ ،‬ى 'محمح م ءبف نع ت م ر ر ضض‬
‫زم ب اح‬

‫ر ب تء ضر'متامح‪.‬‬ ‫مز زر‪ .‬بآآ ا م ن ل م ء س م م ي ممث؛نث ءرركآح ت م ا ‪ /‬ء‬

‫بي و ه محا ان' ن مم ر ‪-‬ت إ ي ن م ‪ /‬يم ى م م م تم ر ‪ /‬ك م ج م ت ام ارمحتم ر ددى ‪ U‬يم بزتز«دمض‬ ‫' ‪ I jf‬ى‬

‫ما‬
‫م رثء‪،‬رميثءص ج ال س ا ع ' ف ز ر ر ز إ ش ءآ ال ب ت ل ر ب ر ر ءم)ئ غ ^* ر رمنممن ا مم زن ت ممإ؛مب ء ب ى منن ت‬

‫ين رتمد‪/‬بممرمرإمرن م دم إ دي زا‪،‬دتم ‪.‬‬

‫م‬

‫ش ا ي ى م‪ ،‬ن ءم'ممحؤم ام م ر ز خ ى م نت ا د رم«‬ ‫م ختآ <محممء اى ن<‪،‬إذم م' مل زا س ‪ .‬ر زءمزمر رءم رت م ء'محإ لمح ض‬

‫‪10‬‬ ‫ر م ث ءءفمني‪،‬ر م اض م ءنن ن آ ى‪ ٠‬بني ن ن ب د ب * • ممريع مركيمر ب‪ ٠٠٠‬ز ب مخ>‪ ) / . -‬م ر حنت ق ' مي ن ر‪ ١‬ن‬

‫م م ش ' م ت مح م ر ز ت ‪ ،‬ء م ب م ه ر’ رأك ا ض م د م ز‪-‬ب م ز م م أنمءك> مح ا ن م ن ى ي خ ت ء م زل ب م بم ا نى‬

‫خيام ر ن ى ز م ئ م ي ت‬ ‫ص‬
‫مهي ف<ب‬
‫ر م ر م ‪ -‬دمح ت ت ‪٠٠‬‬ ‫من ن ت‬

‫م‬
‫كدض م همءد إ ث ؤ رم ف م ز ن م ي ي ه > س م م ب >ا ا ب ءني دب ر ي ا لامح ما ال م‬ ‫متآ ب ض ‪/‬ن ‪ ٣ ٠‬را م ي‬ ‫[ ‪ 12‬ا‬

‫* م ح ’ممحءمءيد م د 'ميمح < انب ر ا رم ب م ا م ا م ث ث ''*م ا ر م د د ءثء إ ي■'•‪،‬‬

‫ج‪ ،‬دن ت رم ‪/‬ث « ن ت رزر معآزارمر؛‪،‬نى خ ص د ب ب م‪،‬رءم ررر د'‪ ٠‬ب ر زم ء و أ رمي را ب ب ا ا م ‪ 5‬ل‬ ‫س‬
‫م م‬ ‫مإ‬
‫ره‬
‫ء'رمم مم هنيربمآامح ء زب ن إ ‪ .‬م ا مإزء • م ت) ؤ ج خ إ ت ا ث ن م ي ى م ب ئ م جح ك' ب ي ب ى ء‪،‬حم رمز س رم«مح ا زأ م ر م را ز ا‬

‫ت مإ من’مم ج لحء ب ء ميت يىن> ا م م ز ت ر ج دم زار م ر ‪.‬‬

‫جرم م اء م ء؛ رأ ر رذ امي إح ن‬ ‫مم هز؛ر م ‪ ،‬ل ؟ ا‬ ‫ه ‪«/.‬ىرن م ( رإم‬ ‫كمح ة ء امم ف ر ن ا م ت ل ه‬

‫م‬ ‫م‬
‫م مر‪،‬ه زمممنيء‪،‬نممح م ي * ى ز*< اي‪ -‬ءمءمحمم مث‪-‬ءمإع ا م ك م م ر ئ ن ‪ ،‬ز ب‬

‫‪ JSJ9‬ب‪ ' **IC- ،‬ءم ‪ /‬ن لج ت ب ا ب م دم م مخ ز ن ت ‪ .‬ررمى ءلم إ ته> ‪20‬‬

‫م‬ ‫حم آ م ش ر ر إ ص م تم هن م م دم رن ت‬

‫إ تمم‬ ‫ص*بي‬
‫مم‬
‫رد ‪ .‬راب‬ ‫رمتمم‪ ..‬ر أ ض من م ا زمم ر رض ا ء‪،‬متز ا ي م د م ء س مهنإمح خ ب آ رما؛ب ر رص أ إل ن م م ‪ ،‬اءن إ م‬
‫ر ب ب ث‬

‫ى‪ ٠‬ن ا«مم ا ربص رم ش ل ا‪/‬مز د ب ستم ممثإمح ر ه ه ‪ ،‬رمم'مضم رب‪ ،‬ر م ي م بمر ب ئ رم ر‬ ‫|ر ضل ‪،‬مح‪،‬ممرر ‪ .‬رمصم بر رب‬
‫سصمنى غه ر ام’ رم‪.‬‬
‫مضت م '‪ ٠٠‬ر ممرج‬ ‫مم ا ر‪1‬‬
‫جم ءم■؛ ’ذجان‪/‬‬
‫مه ؛ ءممر ز اء ن •؛مغ‪ -‬رمض ل ‪I‬محما ى م؛د ر ‪ ،‬ز بء م هممم‪,‬‬ ‫رأت‪ ،‬أ‬
‫‪25‬‬ ‫ن‬ ‫هم إ ‪ ،‬ئ ن ي ا ن‬ ‫ما‬

‫مد'خكنهم “ ا منا ءزرر ىء ط'‪ 4‬زيم‪،‬مم ردر‪.‬‬

‫رانتمايمر''‬ ‫مرر ممذرة^‪/ ٠‬‬
‫ارالت‬ ‫زد ب‬
‫شت مت ك*د ز م‬ ‫ر‬
‫ب إبيك‪-‬ركر‪ ،‬م ن‬
‫مرك اهمب ر‪/‬ببئما‬
 ‫(‪)،‬‬

‫ت‬ ‫ل‬
‫ا م‬ ‫ر م ^ م دن ه‬ ‫ن اءمأ‬ ‫ا زا‬ ‫لنء‬‫ن ا ش م مت ه ما‬ ‫‪ t‬م ؤ‬ ‫‪ ،‬اب‬ ‫د ‪/‬‬ ‫خما‬ ‫ام ت ‪/‬إ م‬ ‫ءىي‬ ‫ز‪1‬‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫‪ 1‬م أ‬

‫ميست« إ رم ين ن‪.‬‬

‫ن<ارفءارات‬
‫صمتبم ا ‪/‬زرء‬
‫ب د م ر'ميغ فءاماسممرإ سم رن تل ر اب ‪، .‬ب ك ن ا رج ‪ ،‬ص ص اء م‪ /‬أ ب ن ا‬

‫م ^ل م ر “ ا ا س د م مي م ممم مءا ش م تممحمم ت ‪ ،‬ر ا ء م امم‪ ،_/‬ب مأ ف رز ج ا ل مء م م ن ر ر ان م‪. ،/‬ر دم ض ر ش‬

‫إلء ‪،‬م ى ت ك > ل‬ ‫كمح س ا مح^ر ص إ ت ض‬ ‫‪،‬إن‪،‬زنجا ز ي س م سز ;؛ رم • ض ك ر ل م ءمح ب‬ ‫ء‬

‫■ ازمغءلءميء ا م مج لم مه ردرم م ص ر ك ب م د م رى ج ا ‪ 1‬م ى‬

‫ء يم ب ا ز س ي ر م م ت مإ خت م ء إ زرجءزمما»مر *ر<نمم‬

‫ب ‪ /‬د ى • ب ف ل رامح ت ر م مإص ازمن ‪ C‬ر ش ا م ت ‪/‬ر ب زم ما مني ت م ف ارمرممء ح ر ص‪،،‬ب‬ ‫ر ا مه ر ما م ة م‬ ‫ر‬

‫ؤ ر ءءر ض‬ ‫ى م ه م م ز ه ن ء ‪ ،‬مم ا ي ا هب م ر غ ؛للررب‬ ‫ى ز ا ه سم ب‬ ‫مي من ي ج ث ى ل ء ث ن ب ت ‪،‬‬

‫‪10‬‬ ‫نعام م ‪ .‬ما ئ م م زمح "‪ /‬ن ^‬

‫س ‪ ، /‬ب مح ‪ -‬ن ن ‪ .،-,y‬م ح ‪ /‬د ه م م ر س م ا ى‬ ‫ز ' م م ء ي ‪ ', ?J j/jr J 'f‬ي خ م م ل‬ ‫ل ةاأ‬

‫’م ا ر د ‪.‬‬ ‫ر ز امح إ‬ ‫‪ w‬ءن‪ 1‬م‬ ‫ن ي مت م د م ر ‪'، / .‬‬ ‫‪ ٠‬يب ‪ .‬ر م‬ ‫‪٢‬‬ ‫■ *‪،/‬‬ ‫ز اص‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬م إ ر يى ئ صم‬ ‫م ة ا‬ ‫' لح‬ ‫ء ن‬ ‫‪ L‬ءم د حن‬ ‫م‬ ‫ر م ز '‪z‬‬

‫م زل م ت ر‬ ‫ر رمت ر ز م ن ؤ م ر سم ‪ ،‬ل م ر ت ا ك غ‬ ‫ء ر م ى ئ’ م م ‪.‬‬ ‫ا ز ‪ 1‬كارم‪،‬مح ر ز ت م'امح‬ ‫م ‪،‬س م م م ء ث ئ ا ل ء م راع ز ل‬

‫ت *‪.‬؛ ‪ ، Л‬س ' ‪/‬أ م<ن ىم ا همص‬ ‫شا ر‪ ،‬ر إ‬ ‫س‬ ‫ن ‪ u ' j‬از م‪/‬‬ ‫مح م ز‪ /‬اأ ز إ < ث م ء ت ز ر ز م ز ا < ء م‬

‫ى‪٠^ ٠‬ب ش ‪ .‬ب ر ا م ئ م ت ؛ ؛ الت ي ^ ^ خم م ^ د ل خم ن ‪**.‬مءمممم دم ا'مءن اك‪ ،‬ر م ال ز ررضع ز م ؤ م ا ن س ت م م ن ب م ا ؛‬

‫ؤا‬ ‫م ا م ب ةرمحآيى ‪ .‬س‬ ‫مة س مب مب م< مب‬

‫خا م‬ ‫م ه آارممتيمر<مح ر ' ة غ مر ي ي ت ر ر ح‪،‬مزم ص تيم زا ب ءرتلجم ا ؤ أ ^ ر ه ‪ .‬مءص زثمحم ؛ ن ه‬

‫خ مر ني ؤ ر < م ن زءرء)رمح م ب ا ز ر ل م خ ه ن ‪/ .‬ر> رد ر ه مم‪ ٠^ ٠‬م‪،‬نل م ن ‪ .‬ءم^< جؤا‪،‬ءدل أ ‪ /‬م ممح م ت ك إ ممح‬

‫م ررمممءءرب مب< كي ا شب ا‪/‬ءم ي اممحم ‪ .‬امممميتممر‪،‬مورم م‪ .‬م م إ‪ >/‬ر لن ع ن ‪.‬ز م ' ‪ ٠‬مل م‪ /‬ر ا ن ء إ نم س «رمر‬
‫ىم مب غت ‪ .‬ءازازث ب رء ا ت م ز م رف‪ ٠٠‬دا ت م ك ري ن م جرر ‪• ،‬دفرء« « ؟ امنج ج ا مممم ان‪ .‬م مه ن ب‬
‫نء ن‬
‫‪ jj< S j .‬رم’ م‬ ‫زط‪!٦‬‬

‫‪20‬‬ ‫محإماا*ممزمح منمص أ م ت‪،‬زادمام‪،-‬ل ي م م <‪ -4‬م م م ثأ م ائ م هم ل ي همح م م ؟ ي ر ا ى ‪ ٠‬ي' م ن م ر ن س م « ه جرع‪.‬‬

‫ذ رم اتنت ر ا ت ‪/‬رمم ‪ /‬ه ر ام ر ن‪ ٠‬رن م ا‬

‫ر ت ب ت‪ .‬ر ى ض‬ ‫ر ب ا م ا‬ ‫ص‬ ‫ب ي‬ ‫ر ز ز ا غ م ؟س م ب ر ي م < م ب "‬

‫ا ءغ‪،‬م إ «ت ررتي ‪4‬ممءارعمدمءاء ئ<ردعم؛نمه ‪ -‬تآ س مث«اصء'د‪ .‬من ا بز ل *ث خ م م ر د م ز ا ت ‪.‬ررتم م هتم‬

‫ض‬ ‫•ر ي‪ * ١‬ز ى‪.‬رم م‪ ١‬م ب ط م ي ‪ ،‬ى ي ب الر ب م ‪ ،‬ن خ ت م ‪ ' .‬؛ ‪ ،‬م زام'بمحدرممزممح م مر ا ا ش ع ا د ي م ت م ن ي‬

‫‪25‬‬ ‫رز‬ ‫ك‬ ‫أ ل د‬ ‫<ا‬

‫اإ ب‬ ‫بم م ت ر' ص ر‬‫حم م ص كمن ا ر ؤ م ز ك ر ز ‪،‬‬
‫ماد ت*‬
‫• ك‬ ‫س‬ ‫م دس نزب‪ ٦‬ء‬

‫حمتمء‬
‫را‬
‫حم؛رر‬
‫بق ‪ .‬ز)‬ ‫م ميع‬
‫م‬ ‫بررا راف غ ث ‪ /‬ام‬
‫حم‬‫حمت • •‬
‫ثد ارمم‪،‬‬‫ط آ مأب ا‪<,‬امممز‬
‫مب*هميكير‬
‫ى‬‫"‬

‫م د ب ن الد ب رخص زمب ب ىثه‪،‬زتمح • زتإمحمء؛مب إ م ء م ى م م‬ ‫مس‬

‫حمن*مئ‬
‫ءحةنم ح ؛ ه م ز ر ب ت ب ر ر ب‬ ‫*‪г‬؛‪с‬سم م‪.‬‬
 ‫(‪)'/‬‬
‫بمح را م ث • از ب إ ز م • م ممحمءربما ‪٠‬‬ ‫‪ /‬م ى ر س ا زدم تح ز ن‪ ،‬؛يكم رم ر ت ^ ن ا ‪ ٠‬م ن ب ‪ ،‬د ر م أ ت ر‪1‬لنءمح زلتثم‬

‫^ ء ب آم سمسمومث م أ‬ ‫طص إ ' ‪ ' Гс/ i‬ر مىخزم‬ ‫إ بنآ‪ .‬ي اب اشببءممم‪-‬ب ‪/‬دءدانت ر‬ ‫[ة‪ ٦‬ا <خنيءممن‬
‫من ز ب ن ؛ ر م‬
‫م خ ‪ ٠‬رمار‪،‬ر ن‬
‫م‬ ‫معب ي ز ه‬
‫ت ‪ ,‬ر ع اممممت‪ 1‬مس ا ز م م"ىف ءم‬
‫ص‬ ‫مم م ث ‪ .‬إب ر جينءزا‬
‫مج» امن‪،‬‬
‫حم ا امؤمن ال‬

‫ر مس زا ث ت ا ي إ ن م م ي م‬ ‫دم‬ ‫ب ‪/‬مءن ردف ‪flJL/1‬‬ ‫م بم ر م ه ص ر ا م م ي ب امم ن مم م اىااايى م ن رمممزء م ا‪ / ، /‬ن‬

‫ؤ‬ ‫صح‬
‫دمزن آ رم ‪ ،‬م آ نرتنم زك ب*‪-‬رإ كضم بيفمب ر بن رم ب ى ‪/‬رمار دم؛ ‪ .‬محط د ^ ي رم اءرر ‪1 .‬ل' ‪ cJub* -‬امحن ا غ •‪*^، JC‬‬

‫‪ /‬م ب ت رمحمن‪.‬هممإتب زم ء راص ر ‪ ٠، ^ ٧‬إ’ر م ح ت ‪/ .‬رب ء ك <رضن ح ب ز رم م ء ‪ /‬ا ت‪ ٠‬م ‪ I‬ز م د م ي ر ر ر غ‬

‫ب ى ر ب‪ ٠‬ل ‪ /‬د ‪ • ،‬خاص ‪ I‬مم إ ب ن ‪ ،‬د ممح ن ت ؛ ا ز"ن د ن ‪ ،XV‬م ن م ) ا ؛ < ء م م ‪ ،‬ب م ن ركأمي صص م ا ن‬

‫م ش ا ؛ ار مك ا إلمر م م ب ى ا ذ م نم ‪.‬رع ز محما ر م ء ‪ ،‬م م ن م ب م م زبي ذ ع مك ب ‪ /‬ت رى \ ( ‪ s ^ ( ' ^ £‬م ء ا ام ا هس إ ع م ‪،‬‬

‫‪ .‬ر<ا م‪.‬م‬

‫‪10‬‬ ‫‪.‬م ت‬

‫م ه ه ‪ /‬ر ي ب جج ز ي ث‬ ‫ر' ‪/‬‬ ‫نمحرم‬ ‫ث ‪£‬ل‬ ‫ك‬ ‫[?‪٢٦‬‬

‫ت‬ ‫مخ ‪ ،‬ت ي‬ ‫ؤ^ر ا‬ ‫بت م ا‬ ‫آج‬ ‫ن فمء ي‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫ر م م ز ز ر م ز • م ي ت م‪ ،‬ز ‪٠ ، ^ - * ^ / ^ ، ٠‬‬ ‫رص رث—‪،،‬نء > ا رر>م م إر ا‬ ‫اي « ‪С ^ У л‬‬ ‫ز مص‬

‫؛ م ت ز ؤ ؟ > ءم'ء‪_-‬منامخ ث ر ب ى ممخ ايت م مم ‪ ،/،‬بمأم' ؟ ع‪/‬محمرى• ح م م منم م ‪ ،‬ل مم<‪ -‬م خ ن ب ب ا م م ر ي إ لز ت ^مح ر‬
‫ر ^ ا امح ي ر ض ء ى ر س م ب م ب خمب ا م ح ب راز منمح أ ر ‪/‬م ء غ ؤت مم؛ رد ء مث ع خ ة م ض م ا م امح م رءءم ؤ دت ا م‪ .‬ر م ء م ل ر ر‬

‫ر‪ . ٠٠1‬حمي‪< ،‬سم «ص ر ا م ق ت م ب‪ ،‬را ردم ‪ .‬رمم ت‪،‬ص ث حم ل ني خ ت ‪ ،‬م م ك ‪ ،‬م ت ب غ ت ؤ ‪1‬‬ ‫ي ثرص م ‪ V -J ^j‬ر م م‬ ‫ر‬

‫ح ‪،‬ا ز‬ ‫خ ث ش م ‪ ) /‬مم ى م ا وا ت < م ا ر مئ ا ‪ ٤‬م ‪ /‬مل ممحا م ء < م ن ‪ .‬ممم‪،‬ر ا ز إ دءا زمن ي‪ -،‬مم ن ل * ل ج م ‪ .‬ا‬
‫‪ ,‬رم ‪ ' .‬م‬

‫رمرت‪،‬رامت‪ .‬ب ل ا ب؛‪،‬ر‪ '،‬ا ‪ ٢‬دا ئ ت‪ '.‬مص ت ر ر تر‪ -‬س رت ا ن ت ‪ /‬ز ز مإ ل ئ ر إرن) ر ل د ل ض ت ن ن ردم•‬

‫فغ>ىك< بدبره‬
‫‘‬ ‫س<‬ ‫م‪ . ،‬ر ض ص ؛ ر دم‬ ‫ج ر ‪; 0‬ال‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ر ه ي نم ح‬ ‫م رن« مامث‬

‫آ ء م دم‪،‬م ر م ن م ن ت م ت م ت ‪ )jy ^ jy‬ن ر م ن م ‪ .‬إ زك‪،‬رن‪،‬بآنال ار<رم ب ي ت ات ر؛ كسمح ج ا لتمارا بزؤزت> ء ب ة ‪٠ ،‬‬

‫‪^0‬‬ ‫خ‪ ،‬زاد م‪/‬أةلمم‪4‬ءنم ا ممح مأايةر اإ صت ء م ‪ /‬يءمرمح م<ممحء إل ىزمه ر» ب نمر إ د د م ■مب ت■'‪-‬مح«ا‪،‬ر ا م ف ا م ن‬ ‫[؟‪] ٦،‬‬

‫من و خ ت رمح ت م أ م ك إرث رممم‪،‬ز ا ممم ج آ ما مستن مدم ر م م متيم رمجم بمص ر ‪ )/‬رم م مح م از ءم ا ت صف ا ل ن ض ح ا م تبآ‬

‫ه ت•‬ ‫ر س ن م ح م ر ء ه ‪ .‬م خ ت م ه ش م ك ) س م د مارز‪.‬رل دمح م ‪ ،‬ي‬

‫ص م ء مح ' ش ‪ /‬م‬ ‫م م ^‬

‫حزى‬
‫رلم ن* د ن ب‬ ‫ي ن‬ ‫م‬ ‫زء م ‪/‬‬ ‫ب‬ ‫م ا ز ا ءامح‬ ‫ى ا م ر‪ .‬م‬ ‫دمحر ر‬ ‫ت‪.‬‬ ‫؛ن م م‬ ‫ص‬
‫ىا‬ ‫م*ك ا ث مم ا نسم م ءيى‪/‬ء ح كء م—‬

‫مر‬
‫ءمحرمص د م م م ل س م ش ر ا ا ‪ ,‬م م ز د ت زء م ال ا‪ -‬م م م م ‪ ،‬ت ز ا م م ا فما ء < ' نمطيى ض م ^‪ ،‬م ت ‪ Г‬م ‪ ،‬مح متي م‪/‬ا ءث مرمح ل‬

‫م‬ ‫هش‪-‬من‬ ‫> ‪ .‬مل ر ال‬

‫ل ء‪،‬ر ين غ د د ا ت ر مم ز م‬ ‫ش‬ ‫اخصل‬ ‫حت اممرممكا ر ي غ س ا ىن‬
‫م‬‫‪/‬ر ر ن ي ث مءض ' ‪/‬م«إ ر ت ا‬
 ‫(‪) ٥‬‬
‫رممب»مبى ‪ /‬ج ب ممم س آا ئ ر ست ر د ‪ .‬ءمح ميف ر ‪ ،‬ممنكغر‪،‬ر س ض م ام ه ز‪.‬يىن م م ضءمك ف ا رمتمامث ر‪ ^ ■ < ^ ٠‬؛‬

‫م ب نحمم ’ ح م د ا ر ش مسم ي ئ م ح ب م س ا س م ب ‪ ٠ .‬ى مزءم «مح؛ ا م م م مخ ا ن ا دإ ا ما آ مم م م ا م‪ ،‬م م ن ا ا ؛ ي م ت '‬

‫ار ب م م د ه‪ -‬سمح ررل ض ن ت م ك ‪ ،‬م م‬ ‫مح> ئ ضا د شل ‪ /‬ث ل رس ا نطب‬ ‫م‪.‬‬

‫ش دانال غ‬‫مس ر فا ك ؤ < •‬
‫* ىث د' ب'*ن‬ ‫‪}٦٩‬‬

‫ر حن ز‬ ‫م ن ا ر ر ر < ز ا م م م ر ر؛‬ ‫ر‬ ‫رم‬ ‫ر ‪/‬مح‬ ‫ا ن‬ ‫‪.‬‬ ‫ء م مءءت م‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م ‪,‬ر‬ ‫غ‬ ‫ت م‪،‬ي ن ء م ث ا ل ' م‬ ‫م رم‬ ‫ص ن ما‬ ‫م مءء م م ء ء ‪-‬‬ ‫‪.‬ر‬

‫ؤ‬ ‫ر ' س ر رم ث م‬ ‫ب آ دا <م م ج ممح ر م ء ر م‬ ‫ص م سم ‪ ،‬م زا ب حم ن‬ ‫ر « ي ز ‪ .‬ء تمح ك م ر م‬ ‫مح‬ ‫ما ؛‬

‫ىبي‪ ،‬ر م "ة دمم إ ر ا ر م ي ر ز ء أ م إلتم‬

‫مء ب ن ا ل ممم ض؛ ء‪ ،‬م ن ‪/‬م ت ار' ثمر امسيىمحمءمءتسرمر راىا<لع امحمءه‪-‬م ممد) مح ما ن‬

‫ر ‪ ،‬م م ممحع ز‬ ‫‪ /‬ممح‬ ‫< ءم‬ ‫تإ‬ ‫م ارم ر‬ ‫ر رر‬ ‫را‬ ‫رم م م د ر خ ء‪ ،‬رإ ء مع‪-‬ممح‬ ‫ن‬ ‫* م‬ ‫مس ا م‬ ‫ر م ت م م ل ر ‪ .‬م ن م ءم‬ ‫ا‬ ‫ب م‬ ‫هق^‪.‬‬
‫حين‪.‬م‬
‫م زة‬ ‫ىا ؛ ف نن‬ ‫مم‬
‫'ح دمئ ت ذأدم ر‪ ٠‬ء م ‪ ٠ ،‬ل ث م !ا م <مح م م ى زام ب ان ز م م ت ررز دم ي ت رر ا آىم ا ما ن ر ‪ /‬ء ن‬

‫س امح ن ا م ت د رم‬ ‫ي ئ ب رس ر ب ا ر ب ءضر ج ص رررا ل ردمن حبمال م ت ي ‪ ،‬زاص‬ ‫م ن تث‬

‫‪10‬‬ ‫م إ ت م ز ر ا مم< ا ممميتمم ا؛دمء ‪ .‬رءنءمب ا ر ؛ ‪ ،‬ه ي ف ل م ءهاتير> مزر م م إمم ا م ز ا رمح مان يء ءم‪،‬ت زاص ‪ ? .‬ء ت ى‬

‫م م؛لنءم ر ز م ما ء دبامح' ر ا ضر مم م ر م ل‪* ٠-‬؛‪،‬م ه ض م س ت ‪ .‬جم ‪ /‬ن ا ي م ر‬ ‫م ك ‪،‬تي ران م ؤ ر ءا ‪ ،‬م ب‬ ‫ب‬ ‫[ ‪] 20‬‬

‫ىم ا ن مل م ر ي ر ر مم م ع ا م أ م‬
‫‪ .‬رضم‬ ‫محا‬
‫حمم ر ا ز‬
‫مم أ ؛ ز م ء ا ي ر ‪،‬‬ ‫ما ر ز ا م ب ل ب ا‬
‫ص ؛ذممل آمترث ا‬
‫ت زر‬ ‫مة؛مدل راتم م ا‬
‫ر‬ ‫م‬
‫ممحء بم م ؛ يح ب ا ز ر ت ا نى ن م ك ا ر ت م ك ت إم ت ر ب م م ءا ج ممح ك لسم د ن ي ا ‪ .‬ر ز ئ رر ج ر رم ت ^ ^‪٠^ ٠١^ ٠‬‬

‫ص‬
‫م‬
‫رم اب ت ر ز از' رمزك ا مزرم ء ء ن م ‪ .‬ب ز م ي ن ت ر ءا ت م ء‪ ١٠‬ت زاجم ي ي أ ا ب <' ن ن م ع ر م ح ي م م م)ءم إرر ه « م م‪.‬‬

‫آلل ‪,‬‬ ‫‪.‬سمء‪،‬‬

‫ر مام"مب م ا رو‬ ‫زاب‬ ‫‪٠٣‬‬

‫حممدما‪-‬‬
‫حميمر‬
‫حمم ر مم ز‬
‫مب‪.‬رم‪■ .‬مء‬
‫س مءار مامش'زب‬
‫ت ءءمل‬ ‫رجرم آ ز ررا رت دبا‪ ،/‬ء ب منإ م ا ض ا م ت ‪ .‬م ‪،‬حمبءمإ‬
‫صر ر لدممح’ اممر ما>‪،‬ؤبي از ي ن‪،‬لئنءمانى ب ربمحمنىضزمي‪٠‬لمادنمرمممم خميمح‬
‫ص ا | نز ذ‬
‫'أس‪،‬امت‪.‬رمنيتممإ‬
‫‪ </^٧‬ما نم ارئء ا فمسممإ ‪20‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫بءإمح ا’مم م ا ‪-‬ت ر مم ئمء تابف«لءك مءمإء‪،‬ا إرم م ب غ مم م‪,‬ي بك ا م غ را م ت ‪ .‬ء‪ ١٠‬ت زرب‬

‫صء‪،‬يى ر‬
‫ض ب إاد»غ ا ‪ ٠‬خم‪ *.٠‬متح‬ ‫ى*‬ ‫ج‬ ‫ا ربء ‪٠‬‬ ‫جا ؛ يم اجبم •مء* ء‬
‫ءا ل خدم ءمز ارممء‪،‬ى ل ج ل ء م زعم‬ ‫الث ]‬

‫م م ء ذتء‬ ‫ل ى رع‬ ‫مخ‬ ‫مر*‪/‬محس‬ ‫ميى مح ن ر ز ر م و‬ ‫ص‬ ‫تحنما ؛ ف ب ‪ .‬ه مء‬ ‫مل‬ ‫ر مر يمح‬ ‫‪ ،.‬ي م م ا ش ‪ .‬ز د ب ز م إ ذ مر‬ ‫سئ‬ ‫إم ث‪،‬‬

‫حمأمم ءرجحنؤم ^‪ ١٠‬مث‪،/‬‬

‫ممح م مزرممب‬
‫مص‬
‫ممإمجء ر مءاكام ن احمرمم '‬‫حم ثب رامرس‬
‫مم‬ ‫ممءمتء‬
‫يم‬‫إممم‪ -‬رزممت رىمامل‪،‬مم‬
‫س ه‬ ‫م ء م ث ث ل نتممح ‪ .‬م م ت ى ن ي ا ا نىا رثام ءاعكض ا م م ح مم ^ م ج م ‪ /‬ز ص م ث تم ن ى ص ^ ا ‪ .‬مج ‪ .‬ب‪ ،‬ر س م ا‬

‫ف ث‪ ٠٠‬رر ممب'ميىممه ل ؛ ز‪ ١‬م رم ي ا ر م ند ف ا ا ن ب م ؛ ن ت رأ فيمح ت م ء ا ل م مح‪،‬ء ‪ ،.‬رم ا م ا اعءام'‪ ,‬احل نءم ع ت؛محن‬

‫من ‪ .‬ص الزحناممي س‬

‫مممتن ام‬
‫ض‪٠‬مزض(مزم رإ س ' ؛‪، «/‬ج رد ' م محرضمياا مجممضنب‪-‬مزب ا ح م‬ ‫مىممشمتم م ت ا أ‬

‫م ‪ ،‬از'مل'محرمتىن‬
‫ث امغ ام ارءغمم إصءدل‪4‬محبمب«م ع م‬
‫مم—ممرايمنام<ث ام ‪/‬‬
‫نء‬‫بملم’محءم‪،،‬‬
‫م إل؛زم‪ 1‬محر مرص مآ م ر هسبيءئه ‪ : .‬ر‬
 ‫ر رو)‬
‫مم ا ل غ ر‪ /‬إل‬
‫ث‬ ‫ء<‬ ‫ر آذء مممم‪/‬ررءنءم حمم رمض‬ ‫راام ذت ر< ‪ .‬أمرلمل لج رئ ب ' ع ر ر‬ ‫ا د م• ش مت إءؤ‪-‬امحم تا‬
‫ضتاا < ب‬

‫ح ‪ ،‬س ت إ ز و•‬
‫رمرإ‬
‫م‬

‫‪٠‬‬
‫ث ر‬ ‫خءعمنذمح س ا س ر ر ‪ 0‬م ر ؤسبي م ن مح م اممدرس دإمح مس ر ل‬
‫مدمسبي ‪.‬رم ء م لم‪،‬اثم م‬ ‫مم نء ءم ء ممح'‬

‫سجم م ن س ض ر ت ق بم ر ئ م مءرر مل ه ث‪ ،‬خا م ت * م م إ آ ك م بممحم ربر إل ح‬ ‫س حك ن ب « ي مب ض‬ ‫م «از ر د‬

‫س مم م ز رك ا اء ت 'نبم م ار مم‪ ٠‬رد إ ر م م ث ن طن س م د لرارن ‪ ،‬س م رز ر د ء ‪ /‬ذ ت ‪ .‬ب ى‪، .‬ت ن‬ ‫ءب‪-‬ء م اممع 'ن مء ي خ ‪ /‬ا ب ا‬

‫م ح‪-‬رن م رمر'ز'‪-‬رامحص م تر ' ت ا غ م ءا ر م غ ر س ضازك ا ب ‪ /‬ر ت ‪ 1‬م ‪ .‬ر د ب خ اص‪:‬ء ا ري نمحءد• ال رارمممء ز ر؛آتم‬
‫نمل ء من ا ن س د مش ‪%‬‬ ‫ك إزمحء‪،‬يى از م< م بر ي ع مم ا ‪ ':‬د ل م ى ‪ /‬ي م ا ب ز م خ ت ي مزامذما*زبم مح ‪ /‬مت ض‪ /‬ض ا‬

‫إلل‬ ‫بندم نااتز‪،‬مت‪ .‬س م إ س مم رحي آ م ‪ .‬ل ج منور؛'مبم ا<ر سمااىب ‪/‬ذ إمأمحبمحي راءام ر'ىم ازء اس>> امشىس‬
‫ض آ ر ص • ممحمءإمحمء‪،‬مح رم ءم ءن م م ى ي د إرر‪،‬م اءن م ن تءم ء‪'،‬ن رم'ءمممع ا را زآ‪،‬م 'مم ي^در م ا ع |>‪ ،‬زرمح نت‪•.‬‬ ‫إ ر م م ام‬ ‫د‪ ،‬ا‬

‫ي’ ر ‪ .‬ه ن ت‬ ‫‪٩‬ب‬ ‫مع ‪.‬‬

‫ممضءانني‬ ‫ي إمامتم إ زمء‪،‬منال‬
‫أمف‬ ‫عءغا من ه ‪.‬‬
‫مسء ^؛ ‪ ١٠٠ ٤ ■ ^ ،‬م» ث م؟مملء‬ ‫مرنامممإمكمفدم‬
‫م؛ م‬

‫ض ا' ه‬ ‫ا بممز س م م ا م ح‬ ‫م م ء‪ .‬ب ز ت غ ا زا م ا ى ر حم' ا ر ى ت ه ■ د ه خ‬

‫ب ‪٢‬رء رم م م م ؟ينم ب'ررءه ب س ر ز ر ر ز ممءيمح■ع لرممت م ب غ ش ب ءلءن*خءوءمم‬ ‫ض‬

‫لخم ‪ :‬فت‬ ‫إ ن م ‪،‬محءء مم ث خ‬

‫‪5‬ا‬ ‫ل ث ت ء م م م ا ثر ء م ممسر)بمامم مم ر ن ت رمتم م ممح ع ا ص ل ك غ م ‪ .‬زب حرض م ‪،‬نب ش غ ء رز ا م م ا م مرمحم م ت‪.‬‬

‫ه م م ج همب ‪ ،‬ا د ي دم ر ىءمم امءمو‬

‫م لح ا دي ت ر م مىصم جوره حن‪ ،‬منؤم م ت ل مرصت م‬ ‫ض ءما نىم ا ^ل ‪/‬زمءملت م ح م ل‬

‫ءز' ا م عا ل ر ا ز ه<‪.‬بر‬
‫إل مدزاز)*نمي مازاي بمسى ا م‪ .‬محا'رك ا ممر ه ع م ح‬ ‫آ ربا‪،‬ب د‬ ‫مم م نا د ر ي ا ن ز ل م‬
‫" انمتء ع«‪-‬دممت ص«مممتماء‬

‫ص ممم‪-' ،‬تم ‪/‬م مهذ اجمتم ب مخا‪/‬محرمغمث آ ء ا بن ى م ممح> ‪ /‬ز رم م ررء رءمسذيى ‪ ،‬ذ«‪/،‬ن ميمنت اكء ا ب ج ا ‪20‬‬ ‫ل‪،‬ت ا م'ء ي م ا يمحممنت ا ن ا ي‬

‫رمح ت م م م ع م ا ءر إ م مم ا حنالم'ا'زنإمح» ء م ر م ر ا'م م ا م ء ا ديى م ن م مم‪ ،‬ر ا إضنت مءمسن ا مر آ م ب ن زمث م‬ ‫• ر د المم < ا‬

‫م ف ؛ م ‪ ٠‬م زا مث ى امء م ر أ ^رلنء ممل أ كر ا ب • مع منت ه ل ا ن لمم م م ر م‪ ٠٢٠٣١‬م ن‬ ‫م م ن اا‪،‬ميمأان‪ ،‬ب ل ا‬

‫م من‪ .‬ازي د مم م ' ب ا ب مح ب ذ ه 'ممءانب ' اممان <آأمءؤمف‬ ‫م‬ ‫^ ‪ ٢ ٠ ^ ^ ; / ،‬؛ ه ر‪،‬ا ي‬
‫ملم ع ح بامح ' ن س م ا ث ‪ ، /‬ا ص تمءس ر من ما ب مرا'ء تإمح ض م‬ ‫مءي ن ا 'ل د ب ‪ .‬ر د ؤ ارم‬

‫‪25‬‬ ‫لنئ بم ' ب م ج م ح ر إل م إن ت ‪.‬‬

‫‪ —۶‬م ا ء س م ب‪-‬اممتنء ا م هيى ضم مم‬

‫م م سمص ري " د رءبا لءخ ام يئ م‬ ‫أ زمح د م ا م مث ا غ محص ‪ ،‬م ا سيى م ب ع م نم ب ا د م ث مك م ؤ ى ضام ت ء‬

‫ء نء ء‬ ‫ة ا م م تمح‬ ‫ي ممم ت ي‬ ‫ز ‪ -‬ر ‪ ،‬امح‬ ‫ح ءم م ث غ ء‬

‫ر زء ء مم‬ ‫ر امحم‬ ‫ض‬ ‫س رة د >‪ ٠‬ء ب‬ ‫مهت م ه ا م م ا‬ ‫ض ن‪ ،‬ؤم ئ ر د ‪ - 0 -‬د ن ر ة م مء‬ ‫م ر د م م محت ء‬
 ‫(‪) 10‬‬

‫م‬‫امتإ” بم ي‬ ‫م ‪ I‬ءال مغ ا خ ض‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫سمبمإ ء ن‪/‬من ا ب ر د م يا ي ءم مءف‪١‬‬

‫نم‬ ‫مممع أ خم‬ ‫مب ت م ر را ردءلمر‬
‫ح‬‫[‪ ]25‬م ا<ءغلم‬

‫ر ‪ U‬ب ‪ .‬م ر ف ب م س م اد‬ ‫ض‬ ‫ن ‪ • .‬ا مم ‪> /‬و س < ي ارست‪ / ٠‬ز م ة‪/‬مح ز إحر ن ن ! م همص آ خ غ ا م ح غ‬
‫ما م‬

‫ب ن ت م‬ ‫س مدر كمح ب ف م‬ ‫زممز'<اءإ إمص"مثخنممرمح م جا ' ضر ر اازمن‪^ 4‬ء‪،‬م زتم خ م م مص ؟ ك م مخ ر‪،‬همرب ج‬

‫ن‪،‬ض’ ا ر م رمنء‪ .‬م م ا ا ه م رى؛ نءمض ومب رسمبمري»ب م مث ن؛ رأ م ر ر ءب از ر *محا م'‪ -‬م ع م ء ا ت در إ ت ت م مح ن ى ا‬

‫‪ь‬‬ ‫سمب‬ ‫زا ب <ك د ي ب زم ب ب محإ ه آ ر ش ب’ ر س م نرمم‬ ‫خ ا ترم ص السمي‬ ‫م‪ -‬ر ت ب ل ر ب ب ن ي ه '‬

‫ر ب امحمن ا مهمو؛‪-‬رت ج اا م ‪t‬ص ت م م مر < ءه م م ه مض ن ت م ميب‬ ‫إل> ا ل من م‪.‬جض ا ردم ع م ي غ امحرمخ‬ ‫ء ‪ У‬ا إل ز م ر م س‪,‬‬

‫‪ ^ i‬ءي رءصمادب مرنم*ىث ت ر م د م’‪"'/‬مء ب غ ال غ رمخ رص ت م إ م ث مء مةنرأم ت ر ‪، _ -‬ل ر مم ت ا ه ء ; من ررن دم « ج رم‬

‫مهي ا زبنم‪ ١٠‬ن د ب ء''‪٢٠٠٤‬‬

‫متء ءضمر ز إ ر ث ر رءكدءم م ‪.‬م م ا ل يمحم ؛دمم ب ض ررب رم م إ ن ت م‪ .‬رضك ا ر ا ف ج ة ‪ .‬ء م‬ ‫[‪ 26‬إ م‬

‫م من ت ء ك ب ام ت نمن ا م تمح مه ^ ال م م ت ‪ ،‬ب ى رض إ م ز ن• مح ت؛‬ ‫‪.‬ر■ء م م رض رىمانخ م‪ .‬ء ل؛زرلم رض م دا‬

‫ن م م مم؛ ح ز' ت ن م ر ا ‪10 /‬‬ ‫جر ت‪’ .‬ن ا ض ش ر عمرر' غ ا ي سم ئئ م‪/‬ث ل ي ا‬ ‫م م ن م ت إ ا ء ث ا را م ي م م ف ة ر ‪،‬‬

‫من امح ي د غ ت ءمح مخ ز ^م ز م ^ ز ت ر مت م ء ز ا ب؛م'‬ ‫مح ت‪ /‬ت ‪،‬ض ن إءم زه‪ .-‬س ا ارب< رمه ) آم ‪ -‬م ز س كمح زاص‬

‫ر ر ا نص ءرم م ءم مصم لن ا اف رت ا خ د م أ ذ ت م إجرت مر^ ث رم خمال م خ<د ي م ا ثن إ ‪ / ٠٠‬م ن يم دك ا مء م رم‪،‬مع‬

‫أ ل م م ب د د ‪ .‬م ز ‪،‬ل م ء ‪ ،‬م س انم ‪ ) /‬م ر ب ء م ‪ /‬ما مع ضء م ا نمم ل ض ي ‪ ،‬ر ء ر ماغ ا ت‪ ٠‬رمى م ا ئ ت■ م ي إ ؛ ب‬

‫ى ر ؤ ث ^ ئ إ م ‪ ) /‬مض ث ه م د ب ب أ م امخ م ‪ /‬م ئ ن ي ب خ ي ث ت ررمم‬ ‫نذرا ص ت ررر رتت م ا م ر ي ا ي م‬

‫د؛ل‬ ‫ج ء ال م ن م ز م‬
‫ي‬ ‫ء رم‪ ٠‬ل‬ ‫اما م م أ بم تمىم‪ ،‬ض ر ؛ ق حم ‪ ،‬لء ص ءان م رءمنى' س م بامم‪/‬مح م‪،‬ض ر س ش ب س ن‬

‫بءاس‬ ‫ب زث م' م ء’ ا ض ي م ر آ ال ‪ ،‬ر س • ‪.‬ر إ ر ‪ ،‬ض ء ب مي‬ ‫[ ‪ ]2 7‬بى ‪ < /‬ى إمءمتح‪ ،‬خ ى ض ت م ‪ .‬ن ي م م ؛ ن‬

‫‪ .‬ب « ى ا‪ ، .‬ل إ م ‪/‬ا مل د بمح ي ا م ت‪ .‬ر ص م ر ن ه ‪ .‬ل ت تمح*ءمتم د م ت *م ر رم متي ل ^ ل م‬ ‫ازمبمحر'يء ح ى ر س‬

‫إ ؤ ز ؛ ‪ ،‬م زاص دمن ل ن م ‪ .‬م‪ ،‬مأ ل ه صمآن>سمنىخب ممب’ عب ن ب وم س ت ر* ‪ 0‬ر دغ مصض ب ا ر رنمحبيث مسمل‘ زا م‬

‫ي ؛ م ر ت ب ز م م‬ ‫ب‬ ‫ح!‬
‫بر ز مىم ن ما ■م‬ ‫ز م ا ض م ب ء م ا ‪ ،‬ت ن مم ز |‬ ‫ت ال أص‬ ‫ا مم م ‪ #‬ر إ ‪ ،‬م ا ز م ‪ ،‬ر‬ ‫إل إ اا را؛إ‬ ‫ح ت م مر ر ن ‪ .‬ه آ ا م م‬
‫م رم‬

‫‪20‬‬ ‫< ؛ ‪-‬بن م رردمح ش ء ت م‪ ،‬ر ^ م ن ي ء ‪ /‬ز ‪6‬ر م‬ ‫مح ت ‪ :‬مم ب ت ن ب م ان رمي زاج ء د ت ن ك ر*ي‪ ٠‬ر' ا ت ض م‬

‫ا؛ م ا ز ء مم ا ال ز م’ءا تص ني ئسمم ر ؤ م ث م م سمىن صم اا‪،‬بآ ^ ر ر ث ا م م ر م دمنن ءرشب ب ح ممعى‪ ،‬ن آ ش اد بضي'رز ام‬

‫‪,‬‬
‫بمماز'محداعار امممزآء مر ا م مإت م رمحت '''هملثنم"^‪v^o‬‬
‫مصمم ^؛»مسامح ي أنمشء ا«ث ام م م ان اما‪،‬مز ائ امت‪ .‬م‬
‫م ‪١٠١.‬رم ا ءا م را إ مإءع د ن ت م ‪ 1‬ر ي م *من ممممتممى‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م فخز>حمر ض ء إمثر؛ممحا‬
‫م ه م م اءن ا م'دارم ‪.‬رومبمل‪،‬ذمحا م‬

‫ف م ^^‪٠١٢‬‬ ‫ح‬ ‫سم ءم‬

‫صم‬ ‫ب مأ م ب‬ ‫د خمع ‪,‬رمح ت ‪.‬‬ ‫سم‬‫ز‬ ‫شا‬ ‫ب‬ ‫مثمخبحن م‬
‫م حن ت 'ا ب ب م إ 'م‬‫ح ؛ذت ا ي تل‬‫ئم‬ ‫[‪ 28‬ا‬

‫مرثمت ك هب م ر إأنا ‪ 3‬ار‪-‬سمالته ا مإالرا ملم د رآءم ا‪.‬مح دمسم ال"منمث م م‪-‬مم ع ‪,‬ثمام‪.‬مممحتمزث‪،‬نم ؤ‬
‫آصمءءمؤي^مزمح‬
‫ررد‪.‬زمم‪.‬‬
‫حا ل ثء كمم م ي‬‫م‬‫ح م صبا ت إ نت م م م ‪ ،‬ل درر ‪ .‬م ث ك م ر م ما‬
‫صنءي موىءام< د ء هكد‬
‫م‬ ‫م‬
‫م‬‫مم ‪-‬مهنءء‬
 ‫رر امح ب د ا هص‪،‬م مملر ام ت رن ا ض إ إء ص تمب ت‪،‬ءرم ر هبتم مط ال ت ب ز ت ر ل د ت ب ز ص ررم حن ا ر < رمك ا ت غ‬

‫ك ل ج ك؛د؛دم ‪ ' .‬ض‬ ‫م‬

‫>مين |مء م خ ش م‪ ،٠‬ض ر م ر ا م'دك امر رز حورالمن تر رد م إ رم ر مد*متم م م '‪ u‬ض ب ( ي ‪.‬ر‬

‫<ءرمتنم‪/‬رب ر ر إ ممضرإرت‪ / / .‬آ ب ب ءدتي م ث مإم م رأبك مضمرست ممحع ‪ 'f‬اذ ب ي ت ‪.‬‬
‫ب ه ي ب ث محت ؛ مم ب‬

‫مهمء مارن‪ ،‬ا ‪ ،‬ب ءمتم)ااءامحج ا م زمبب ا رمر مم ر ال ر ت ل ؛‪،‬ضح تبداريمحي إ م ء ح ص ب ر؛حم ر د ت"‪ ٢٠،‬زده ‪ .‬د"م ائحم ي غ‬

‫را‬ ‫ي‬ ‫م ي ك ‪،.‬ض ر‬ ‫ذ د ذ كآ‬ ‫‪1‬وت ا م< ء ى ى ص ظ م نرت ا ل ى رم ر ‪ .‬ب ئ ي ر > ز ك ت ى‬

‫صت‬
‫ن ي ‪ ،‬ا مبإمح'س ب ر * ر يمممبنسم ز إ ت ب ودرركير مه ‪ ،‬ه م د م ت اناحنت ‪ .‬ىم ‪ ،‬ن •ز ب مم ه ^ ب م ثا م •^•غ ا ث ر‬

‫ب ر ب ني ش ر ك^ ب مت م م ب ي م ن ام ت ر رزردري م كسم“م مرؤآ‬ ‫م د ب رء ر ت م م ‪ ,‬را د ‪■ .‬ممرا ل ج ز ب ا ى رم ل جب‬

‫م‬
‫دممء‪/،‬خ‪ .‬رم‪ .‬محبرزان‪/‬ن< إ م ا لمممحار_‪،‬ممزب برد• امفممد‬ ‫ن‪،‬ت م؛‪-‬اغو•*‪-‬ل)‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫جبين‪،‬‬
‫م‬ ‫جم ل زس‬
‫<‬ ‫ر ن ءند ل رم ك‪،‬ل ز ر س‬

‫‪١٨‬‬ ‫ار ا«إمح م ك ر م حم ‪ ،‬ل ز ر س‬ ‫ي ر م ذ ن تمدم ر ص'رحم ل‬

‫يف مءىن د " م ا مء ر ر؛بمام مب م ا م‬ ‫ص رء م‬

‫ا م مم ' مس اممت مءرذ<‪ ،‬مءم از ا ث ب مع ز م ز ر غ م‪ ٠‬ام ت ‪ .‬ب ى ر ن اممرمنص ر ب ش ‪ /‬ءم > ث م‬ ‫حمن‬

‫م ي ء ممب ي* ل ج ب ت سم ه مم * خ ن إ دف ء ي خ ي ن إ ي"ا م ب مم‪،‬يى ج ان ض؟‬

‫ض ا ب ر ا ءزمال‪،‬م د مهدىلر س‬‫ا مح م اغ ا ر ر ت ر مدم ض د مح ت ل م ‪ ،Ух‬رم رف ‪ I‬ر ما ر ن‪/‬ا ل• مم س امح‬ ‫رم ئ‬ ‫وأ ل‬

‫م ا ز م ور ب ار د م م رصت ل رنص ح م رء ت‪،‬تب ب ب ا د ^ رر ‪ /‬س مي‪ ،‬ي مح ا أ م م ه ل ؤ ل‬ ‫اورر بت ان إم غ‪-،‬ءه مىل ر ر ب ن م مءئ ‪I‬‬
‫د م ز م ت•‬ ‫ر س ا حش‬

‫ا م ت م ن ن م ا ض ل ل ‪/‬ل م م ص «م«‪ .‬د‬ ‫مرب* ‪'*٢‬م‬ ‫ر^ ب‬ ‫ر م آ ‪ ^ ^ ٠^ ٠‬ار’ المحا د ا م ام ت‬

‫م 'د ا‪،.‬أءمكمض‬
‫ث رمت ا م ء ى ن م ا ز مت ك ن كمن مثا د خ‬
‫ه ب ت رر رع<«حورما م م ر‬ ‫ه'ص' آ من‪،‬ل در إ‬
‫مر‬
‫صد ن؛ا إ ز ر ت‪.‬ر< ن ة ا<‪ ،‬مزرض‪ ، .‬ر ا ‪.‬سم دم ررر إر ‪ 1‬نم نمجب ك د رإ ر م م‪،‬م ص ر*م ءم ‪-‬ز ا ' ن م ض ا م تا‬

‫‪20‬‬ ‫تمحلمه‪.‬ر؛لر ا م ا د د د م زم ل مف‪-‬‬ ‫رمن'كممتك ا ل' ام مامنءز مذ‪4‬‬

‫م‬ ‫ء‬
‫ىطنزطمتك‪-‬ث م م بما ر د محن ه‬ ‫‪ ،« L‬ه 'م ل‪ .‬رر م م م'*‪،‬دءممسم‬

‫رزن ط م م‪.‬مننت ز ب‬ ‫■ربب‬ ‫مءم)تآرت ما<صالمم رسن‬

‫م‬ ‫رميك‪.‬رؤبب‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫مما'غمث رءرمح مآءنزمء‪ 1‬ز رمءا مممح ب ز ت رمرر ت ز ر ستزرءأ از مإء ‪ .‬ررا رم اص م ا ر؛سىما م ء ب ند م ‪:‬‬

‫• ر ا د م إ ب‪—-"7‬حم‪،‬د إز إ م ت م‬ ‫• زي مزدث ا؛ب ج مب ء ت‬ ‫‪[ T،J‬‬

‫رمح‪،‬‬ ‫‪.‬رم دمخ ا ي ش ؛سن ي• حات ز ر ب إ ى‪/‬ن ر ةآ ف < دا د اض يى ' ث‪/‬؛ا‬ ‫م"ت ئ م ءاذ‪/‬أزص غ ك * ي ر ‪<١ ٧ ١‬ب‬ ‫مآ‬

‫ررم مين ‪،‬ي ى مإ ‪ ،: ،‬رض ا غ ؛ مم ؤ ه ت ن ذ س ‪.‬ر ى ‪.‬ممح د ز إ ج مل ن ش م إك‪،‬ل؛‪،‬ءث اص من نما ل م مذ محنمحر ب م ‪-‬م د‬

‫م سم ؤ اض‪ ،‬م م ان م ر ص ر م ز ر مي يتم زم‬ ‫م ‪ .‬ا‪ ،‬ي نب ت م ي'ن ص ‪ ٠ ٢‬رز‬ ‫ر‪ ).‬وات ماءن تدرسه« ‪/‬‬ ‫إ‬
 ‫( ‪) 1 2‬‬

‫مم ‪ j‬ر ز م ر ء كمىيإر أد ر‬ ‫‪JV‬ا‬ ‫م‬ ‫ض ‪.‬جرب م لحما‬ ‫ىيم ر< إ‬

‫حم > ر ن ز م‪.‬‬
‫صمث‪،‬م‬
‫س ا ‪ ،‬رل ‪ . ،‬ممس نى‬ ‫صنم‬
‫ني ض‬ ‫م م ب‬

‫*‪-‬رنم س مءمحمحم‪ .‬رببجاممرخمم ايي د ‪ ،‬م ا‪،/‬رتر ر م س مامن‪،‬در مم‪ ،,‬ت ‪:‬‬
‫ر إل ر ءا ت ف رااف ك ت‬ ‫ر ز ر محت ا م ت در زات‬ ‫ر‬

‫يين‪ ،‬رم‬
‫ن دن م‪ .‬ردامح ت م رآرء مر ا رض ’ ا زد ا مرمح ت مرم زم ا م ‪ .‬م‬
‫‪O‬مح‬‫متآ ء رىممم ا صمحم’د*م '‪r-^'et‬‬
‫مءتممتثنرب"«‪،‬يز رد مء مم ا ك ممآنىهعين حمءكممحرم> مرمه د مم‪-‬م رر‪-‬‬
‫ض ‪I‬ل>‪/‬ل<‪ ٠‬ا م ت ل ز‪-‬مث‬ ‫منم ^ م و س‪ ٠‬ش م ي م إ م ى‪ ٠‬م ن ت م حنيثم بمننم ;‪ ،‬مم دم ع م ‪ ،‬ل مي‬ ‫^ مئ أ‬ ‫[‪] 32‬‬

‫مم ط؛ممث رزربدن ‪.‬مح ك ررمء ر ت ب ى 'ي ث‪،‬ن ا ‪.‬مئك ا < ح م ‪.‬‬

‫م ب ■رم ل مم ‪،« </‬لءامت ا ز ز د م ت م دارر‪ .‬ازر ن م ت م د‪ ،٠‬غتأ إ (من إ م ا 'ر ر ثنحمح‪،‬ر ا دادد• ا‪ 1‬لىإيى‬ ‫مهث‬

‫ص ‪ .‬رم م ا ل ا أ ض ر ض ا ز ر ا ه‬ ‫>ييى م رمر‪)/‬ر ب ر ا ض م ري ا ل ي م ر رامر'‬

‫متت إي م حي ى ن ج م لآ‬

‫ن‪1‬‬ ‫منآ‪،‬كمححن ت اء محم ب بود م 'مف‪،‬ل ‪.‬ملىن ا؛ ض ل ءمحا ر ' م ز ت ا م ‪ /‬ز ك ل ر ت إ ذ ا ك ب ب إ ن ه •‬

‫مة زع ‪ /‬أ ا ز ع ت ن ا ن ى م ي ن ‪ ،‬ا ى ل ر م ت ا ا ز د ا اززءدر ز م ا سنمم ك دم رم د رم ت‪ ٠‬ال نست مرضتالم‪،‬محم ى‬

‫؛زن زبن‪ ،‬م ز ت‪،‬م ت م م ء ح ما‪،‬ست رم م ر ره ‪ /‬م^ ثء اءدمإءسممدر م ا ه« ‪ .‬ر س إز إ ن ت ء إ ك ‪/‬ي م م ل أ م م ر ب‬

‫متن ا محا ‪,‬‬

‫ب مم ا رارد‬ ‫ر م ' زى رم ى ن ت م ل ا ر ن‪،‬د ش ر م ا م ن ع م ا ا ت رز ) آ ب ا ت ‘ م م منار ‪ ،‬ر ت ■ ر‬

‫دل‬ ‫ك ا رمح أ بمممء اك ا آ ب بب‪ 7‬ي محارء عا أل ر«م ‪ I‬ا م ذ ض غ‬‫ض ا در • _مرءص__إ‬‫ن امن اء ال م تما‬‫ءا م ‪،‬ا _ م ب‪ ٠‬م م‬
‫‪. .‬‬ ‫'‪-‬‬ ‫مح‬ ‫' ‪.‬‬ ‫ما‬ ‫‪..‬‬ ‫دء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ما »‬ ‫‪ /‬د‬ ‫‪ /‬م ر م ر ‪ ٠-‬ء‬
‫ل د ب ك>آ كن م صبك"م مآ ‪ ٣‬اخ ا ر ت‬ ‫ح‬ ‫ر ن م ي ء ا ك مار>رنت م ‪ ،‬ت‬ ‫‪.‬ص‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن ري زك ا‬ ‫زا‬ ‫[‪] 33‬‬

‫م دا م<ن ع ك ت ‪.‬‬ ‫ز ا ذ رء ركؤد ممء اد ت م ا ‪ 1/‬م‬

‫ص ‪/‬م‬ ‫' ‪ -v‬ب ع '‪ t‬غ ' ي‬

‫ر 'مح’ م نجممارىضمم ب ا ي آ رم ك ا ر ت م س ب ك د م ‪ .‬ر مىا' م م دد نمرن ا ي غ م ص اس ت ر ر ه ي م ‪2U‬‬

‫رب إ ن ما مني ه م•‬ ‫ض‬

‫ى اراممث*ت‬ ‫ب ج‬ ‫اد ‪ « t،‬كمذرميغ ا مأامح'ر اا مم ‪.‬م ا م محب مم ءتممح ك ا مال ر اب م بك‬
‫ب م م ا <ز ر ه بن م ‪ .‬محم م م مل ‪ /‬ز م ذيخ‬ ‫ك ن رم رءرل ب ر م ا ا م ام م ا مم ض م' ل م ^‪ ^ ٠‬ا م ث ز غ راد ‪.‬‬

‫ص رز■م جبك ث ‪.‬ر ت ‪.‬‬ ‫ض م همامح‬ ‫•ر اىن مز د ‪ /‬ر‪ ،‬م ن أ ء ا غ ا س آ‬

‫ممال'ا '‪ t‬غ ا س م م مس م م ت ءاغت ر مه ا ش سم م ر■‪ ،.‬ت؛؛س ت ‪.‬‬

‫ؤ‪2‬‬

‫‪ .' ٠٨‬اص ئ م م مرت اضئ'ر اد تمص ب‬

‫‪ 1‬زء <زمخ اىن رم اص م ف الد ب ‪/‬اصممي ما د ما ‪ ،‬ر ن ‪ .‬رم ردانىء ا ل ' رت آ ‪ ، /‬ل "سم ض ب در مى ت'ت م ن ت ر م‬
 ‫نص‬ ‫ر ب‬ ‫‪،/‬‬ ‫مص‬ ‫ز را ه رمد ش ت‬ ‫رر‬ ‫ا ز ر مم مي ز ا ب‬ ‫ب‬ ‫ب* ي ك‬ ‫رد ن م ر‬ ‫ىن‪ ، /‬م ‪، /‬‬ ‫رم ر‬ ‫م‬ ‫ر د‬ ‫ئ‬ ‫ئ ر‬ ‫^‬ ‫ي م‬ ‫رر ت م ا ء ت‬

‫[م ا ‪ 3‬إ إحنف م م راي ى ام م‪ ٠٠‬ا م‪ /‬نص ض م ل ر م ل ث ء من ب ‪/‬محر ب ء ق‪،‬ن ص ث م م ا م س" إممنب— • متع م م'مأض ا م‪،‬ر م ك ب مه رآ ر‬

‫م‬
‫مم تمح‪،‬اءع دم ‪ ،‬م 'د اززد ض' د ءمحا ا صإ م‪/‬ي در ى معم م ا ن ي ‪ /‬زر ر ي ن رامحن ا ' زد * ب مح ي ن م رارت رج ين ا مل ب ا‪،/‬ري‬

‫‪ /‬م ‪< /‬م مم ف ال ر ب ر ا ي ع ف ه ه ‪.‬‬ ‫ا «‪ ،-‬بكط ‪ ٠‬ميثارن ا م رمحم 'ق اممت ل ر‬ ‫م ‪ ٠‬م‪/‬امن ‪.‬‬

‫ي ر م ‪ ' ) /‬ضم‪ ،‬ه‬ ‫ر ‪ -‬دا‬ ‫‪٠٩‬‬

‫م'امم‪.‬ر أط ل ب إ ب م‪ 1‬ز ص ب ن ‪ jb Jtj‬ب ^مرى رم • مرم مرمم*«‪ ،‬ت زم ز ا ممد م‪ ،‬نم إصن محسممر*ييلغنءدلمبمي‬

‫تئش يإ زب ع‬ ‫ممر‬ ‫مص ي ‪-‬ت‬ ‫ك ف ‪ U‬ضت ر‬ ‫ت امممنت اردا بر;ر ين لنب ع ج‬

‫ممن مدريت‪ ،‬د‬ ‫تاف م م خ' ت ء^زررء ا‬
‫ام‬

‫زري ‪* ٠٠‬نط د رم ‪.‬‬ ‫ىض ‪٧‬‬

‫مبم لرب‬ ‫ر‬ ‫ىممن م مبر ا ا ز ز ت رم أمإ م ر ال‬
‫درمثص ى ارمحم^م ا مؤ بمم مهدص‬

‫‪10‬‬

‫‪ ٠١٠‬مح"ختم ج مب ء مم'ب\ن'ر ا‬
‫محءممم‬

‫ارسم‪،‬مزدنمفعس ءدمبرمت‪.‬ص ث م ى ‪-‬مم •؛من مت ‪،‬ل «ا نم ‪ .‬ررمنأ ل آ ء ث ن آيىز> از ر ءاد دمث م ‪/‬م حم نم‪( ،/‬ر‪. ،‬‬

‫مم ' ا ل ءمردممح ا زا م ماإص« ار ز' بم بسم ا ي ز د ا ت ى م ر ‪/‬ء ت مه م ن ممحزمل ث‪/‬نمحا'م ئ• مزممحر طمحا ذ ب ث ر ص مم إم ر ى اص ز س‬

‫س_مإمم«‪•،‬‬
‫—م‬‫ىي رأت‪ I‬ذرم‪^٠‬‬
‫مم‪ .‬أا‬
‫حمام'‬
‫حميلن‬
‫سمز‬
‫فرد‬
‫[‪ 3b‬ا زز\‪،‬ا من مسمم"اتمموغمب‪/‬م‬

‫‪15‬‬

‫س'« مءم امءمم‬

‫‪ - ١١‬مح ث غ منل‪ '،‬مءدتنءموامحمي‬

‫بب ت <مح ذ ر ا م م ما ل مر همه م‪ 1‬م ا م‬

‫‪ /‬زمث همرم اىن'مسىان‪ 4‬م‪ -‬رم ااا ‪،‬تن م م ح ى ا‪ /‬ث م ن ي ؤ م ص المه دمس ‪ .‬رزمنم‬

‫ر م م م رس م مي‪-‬م اص م ا ' ‪،4‬‬ ‫ر ^ر س ثء 'لم ا‪ 4‬ى م مالت *مم_ءخ ا در رم م مت ز ط ر ت ا ئ ت <‬

‫ن م‪ ،‬م ممح ي ‪/‬م ي رد ا‬ ‫مرمحت ‪ .‬زاصت*دب‪/‬ءمتنماء؛ش <م اداممإ م خ اب‪.‬مز <ايىممم أ زمتم د ؛^ م غ ء ا م ز امم س ت مك>‬

‫م ل ‪ ,‬رممه م م م ب ن ‪0‬محن‬ ‫ص ا'رمت ءم ر س ارمحإ م آ ب ل ب ربءم م < ر "نرمى ء‪ ،‬رثما ن ه ء ا ذ آ ممنمت*مزر ا ا م ت ر مح امح م ا اءرا د‬

‫حممءم •‬
‫س أ ن أ ر ) ر جم‬ ‫مم ب• ا م ‪.‬‬
‫تىم '‬ ‫*'نؤن ' ب‬ ‫سئ‬ ‫ا أ ا م ر د ر ‪ ،‬ن ب ز رر * س م‬ ‫م'ر ءم‬ ‫ىي ج ن ب ء مبءت ر «ت‬
‫ص‬
‫مز ا‬
‫ك ن سا م ه ‪،‬‬ ‫ك<ىب‬ ‫م’ م ح‬ ‫ي آ ى ن ك < ل مب د إ ج‪ ،‬زم ن ر ث ء يه ‪ /‬ك ‪ ،‬م' رك ر ا‬ ‫ح ممث‪ . ،‬ص‪/‬اتح*م حمم‬
‫ل ؛لرءت ر م س مممن'مم ‪ ٠^ ٢.‬مآآ « ءم م ر ى م س إ ب ;‬

‫ؤ ركرم'مح ب ي ا م آ رم ‪/‬‬ ‫جا ل‬ ‫ء ‪/.‬زد س م ر رءهمملرم‬ ‫لد ا‪ 3‬أ‬

‫ؤة‬ ‫ي‬ ‫مسزحي<‪.‬رل‬
‫ك س ما ‪ ،‬ر ؛ <*‬ ‫ئ‪،‬مآمح ت ن ا‬ ‫م مآ ج ن ث م ر ؛ ء ز ض ز م م مب ن م ‪ ،‬ص م إر < ب م‪-‬رر ع ز ء ز ا ن‬

‫حمامنممءزامع ءاععا<؛‬
‫م‬
‫جل ر ي ن ي‪،‬ب ب ر م ا ر تمر م‪.‬ر را ' امء‪-‬أمب‬
‫رب‬ ‫م أ ا} آ‬
‫حمإ ك دا < ض آ يني‬

‫آ ر<ن ى مء ي د ر د مر ز ا ه ز د د‬ ‫‪.‬بمح<م د ر ل ن ا ف ءم ز؛ ر ب م‬
 ‫ض؛تام‬ ‫م ز ل ا‪ /‬ت ل ر‪ /‬ص <ر ا ل اى‪/‬أ ن إ ز • م ف ‪ ٣‬مح ت ‪ .‬أ؛يبمر م ءآ ر‪ U j‬ء ذامض زر از ى ح ر ب‬

‫يرمل‬
‫ممممحث ؛نم‬
‫مر‬
‫رمقث ازامحمم ما‬ ‫زا ت إم انمررن> ام‪،‬ممتممءم ؛از ر؛ ر اد ‪ .‬مزاء ي ز ا زر ءأض؛ممرلى الدر ‪.‬‬ ‫م‪،‬ماممحممم‬
‫'محءص ثمءا ر ا ن لآغت ما ض مه ب أ ب ت د ع ن م ‪-‬ا ر ت ءم‪ .‬ر م م م إ ما م *ك ى ممص دصصبر م ن إ ز رام ت ا ن ا ر ب ن ‪ ،‬ن ى‬

‫ب دب ه رر ا ن خ‪ . 4‬بم‬ ‫ى إم‪.‬؛< ر م ي ي م‬
‫؛ميز‪،‬مم ا تم ءآرضكن>م م ئ م ز ر آ م آ إررف مم ر م صن م امنجا ت ب ءغ م م مهن ما ن‬

‫آل‬ ‫مءا‪،‬مث ؤ منعم م م ب ممحاري‪،‬د ز‪،‬يى م ا رم '‪ ،.‬مر دامث ت مب ه ى مان^«‪،‬ء محن ا م ت * زاغ برم د م ر إ ب ق بئؤم ما رآمحم إن م ‪.‬‬

‫ءسءءر ‪٠‬‬

‫‪. ^ - ١٧‬م ا ن ا س مر‪ C r1‬اا ا امح يذمءه‪-‬ا ب ئ ن ص ر خ‬

‫حنزءآر آع م م ض م م ن ا ‪.‬ممح م بكح ء ر'مزمضت ء طممح ت ء ب ن ت م دءامحرمح ا مع اتس *‪ ،-‬ءا خ ت ع ادم«‪ ،‬ر س م م‬

‫‪10‬‬ ‫اء‪ ،‬رآمررمحىدران ء ق ر ‪ ،‬م ا ز رت ت س ه ج‪ ،‬ث ا ي ممن‪.‬مد« بم ‪ ،‬د آ ر ي ز ص ءاخ ت ‪ .‬ما ن ي شر‪.‬ممما ز و ب ت >‬

‫حم رم رس عبىيءرمثم‬
‫وربمل«|م ن م‬ ‫ضت مم‪،‬دنا ب>‬
‫آ ؛ رمء‪ ،‬ي ح‬

‫تي ل ء‬ ‫نل‬ ‫بت‬ ‫مل‬ ‫‪^)j‬‬ ‫مم ت ر آ‬ ‫‪/‬ل ث مء ر م م‬ ‫ي ان ‪ /‬م ب‬ ‫ب غ‬ ‫مم ز ت ا ر ا م رت ء‬ ‫ى‬ ‫اج‬ ‫د‬ ‫ر آر‬ ‫ممحن م م ل ن درض مم‬ ‫م م‪،‬ي ف ز م‬ ‫م ن‪،‬‬

‫و‬‫مم‪ 1‬ا م نيى ى محب صاي؛ردم• ازمك ا م* خ رءام ت ر؛ن إك> ح ش مه م ض'‪،‬د • ر' آ‬
‫‪ C j y j i‬؛ رط نما‬ ‫ت ب ز اء ر'مإ‬

‫*‪. ٢^ ٠٧‬مح م ا ي ز‬ ‫م‬ ‫جءغث دم ت ’ ى ر ب دم ط‬ ‫‪ j‬رممت* رك اىم «ئ نء سجم بميى تبا خ م • ؟'ر‬ ‫مراء‬
‫‪5‬ل‬ ‫د ر مر د آ ذ رر ر ‪/‬‬ ‫م‪ .‬إ م‬ ‫اررمءنغ‬ ‫ض‪ ،٠‬م رزم‪ .‬كمنميت‪ ،‬ل مي ‪ ،‬ب‬‫من رد ر من ر‬
‫دب ءمنت ‪ ’.‬زم مامزصمن *م‪,‬؛نم ر‪١‬م‬

‫مم اممتل ممح ' ك‬

‫‪ .‬ارض‬ ‫نم‬
‫ء رممام را م؛ ذمهم ر م ث ن إ ر ' ر ام إم‬
‫يكم رب ت‪.‬‬
‫إ نما م إ م ر ان را م!‪ ،‬مح ملءنمنام‪ /1‬إمغ ماخ ن د‬

‫^‪ ١^ ،‬خزمم ء ر ف تملن‪ ،‬را م ‪ .‬رز^ يقإ دم ب‬ ‫^‬ ‫ر ز ر‬ ‫إ‬ ‫د آ ز خ ز ش كم رف ا ش ر‬ ‫ر كمممشم‬ ‫بر م‬

‫ي رء ؛ ن ت م « نال م « ا ل ئ ءب ؤ ا‬ ‫م ممءرممحمم ل م ه ا ك ل مم نء ر ه ازمن‪ ،‬خ ء د م غ ‪ ،‬سال ن م ء ز غ رمت مددء‪،‬مآدخ لمح‬

‫ج س رمشت ر ‪ ،‬ر ي غ ادثخ*إلم اد آ ا ‪/‬ع م ي‬ ‫زر ‪ .‬ا ؛ يرض ن‪،‬م يءمامحل امح ن مهررم تم ء مرء صممرامح ثم زم م ن‬

‫ءذ‬
‫ئ ‪0‬‬‫يمزتدع‬
‫ب زمف‬ ‫ب‬ ‫ر م ب را م‬ ‫صا ب ب د‬‫ر ا ن ا ب ياا؛ را‬ ‫ن ا ب ء م ا ل ر م ل ل>دذن ء ا س‬
‫ك ر‬ ‫س‬ ‫‪/‬‬

‫ر سم د‪٠‬زر ن ث زد ر ه‪ ٠‬ي ا ا م م جب ب جرمح م م ءني م؛مح ‪ .‬ك‪ ،‬ب د را ءم ا ر ءتي؛‪-‬ملم ء ر ن ‪ ،‬ي ل م إ ز ث ل زئننبجمح م ز ب‬

‫م ت نهء ‪.‬‬ ‫م ت م ث ‪ -‬ر م ب ض ال زا ن‪ ، L‬ل م ح م‪.‬زم ءمنا<إمح از‬

‫ش جي إمن ى'نم ى نرمح‬ ‫م‬ ‫‪- ١٣‬‬

‫رزمييرن ‪ ،‬م ر ‪ ،‬ب مااه” ن م م رمحرم ا ا م ت م رم م ض م م ‪ ،‬ب ر ن ر ى ر ‪ /‬خز ا م ءار د‪.‬ا " ا ر ل د مت‪ ٠‬من ا م ت ت! ‪،-‬‬

‫ش ر م م م ال ب ك ^ ل ء ه‬ ‫ت ر ش * ف ت ش ا ن آ ز آ خ ال ا ز ر إ ر ت م كاصفمح مس ئ ك‬ ‫م‬ ‫ا ازمح م ن ن م ت خ ؛ ر م ق ي‬

 ‫• ‪ ., ,‬را م من ر ر‪.‬نى ر‬ ‫ص‬‫ح‪ -‬ن‪,‬ن‬
‫مد ' ه‬
‫مم‬ ‫ة ‪.‬‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫ي ' ممح‬ ‫ب ت ى آ ش ء م ى م ح س م ث ' ءب م م س ن‬

‫إ د ي مب س ر‪ ,‬فت ي‪ - ,‬م ح غ| ق ‪ .‬ء رسن س ر مء م ‪ .‬م م‬

‫*‬ ‫م‬ ‫ذ'ج‬ ‫ه‬ ‫<‬ ‫بة ز ك ة ‪ .‬مح م ء •؛ > ب "مح ضمح‬ ‫ض‬ ‫مين‬ ‫‪،‬مح مت ي‬ ‫مح ه‬
‫ج م‬ ‫ف ‪ .‬ء ‪،‬ث ص س ‪ >. -‬م يف م ‪ -‬ه ء<ز ي ‪ ,‬إم‪ ,‬ب س ض م ت ‪ , ،‬ى ف ر ن ي م‬ ‫يب ر د‬ ‫م‬ ‫ب ‪,‬‬ ‫ض ‪,,‬‬

‫مض ‪.‬ي ب‬ ‫حن ر ى > ع م ‪ ,-‬م م م ح ض ا < ا ص ر >‬ ‫ث‬ ‫ص ؛ م‪,‬‬ ‫ي ض م ‪ -‬ا ‪ ,‬نمس ‪ , .‬مإ‪ ,‬ك‬
‫ب ض‬
‫ش‪ ،‬ل م حمحع م ت ‪ ، ، -‬د ر م‬ ‫ق م حا ص ى س ا س أ م ح ‪ .‬م ي ن‬ ‫ر م با_ إ م ف‬

‫ت ل ف ‪ .‬ني ش ا‬ ‫س د ا م‪ /‬ه ن‬ ‫ء‬ ‫س م‬ ‫غ‪,‬‬ ‫ب‪,‬‬ ‫رز ‪ /‬ء صجب ن آ ص س م ‪ ' ,‬صت ي إ م م‬

‫م' ر ي‬ ‫ر من'‬ ‫نئ ك‬ ‫ت إ' ك' ء‬ ‫ص رس ' سرل ما ر ك ا ا ر م ا ل ‪،‬‬ ‫ك ب ت آ' ر د ‪, ٠‬‬ ‫■;„ء ؛ ر دصرغ‪ -‬هن‬

‫د م م م ث < مي ل ‪. > ،‬م<‬ ‫د ‪.‬‬ ‫ىا ي م طف ث‬ ‫ش ء م ؛ ل مل ن‬ ‫س‬

‫‪10‬‬

‫‪ ٠ /٤‬ب ج زرامح ب د س رس 'ال ى‪ /‬م ه‬

‫ي مز س‬ ‫نم ء م ‪ .‬؛ ن م ح م ر م م س مي ى ب م س م م < د‬ ‫ا ‪ .‬ي م ض ‪ ,‬ء | ش‪.‬ر ز> ‪,‬م و‪ |, -‬م ع‪1‬‬

‫ضب هل‬ ‫ف ‪ .‬ب ام ض ‪ .‬ت ‪ ،.‬ى ‪ -‬ض‪ ،‬ق ان س ف س ت ئ م ح ن ا ‪ ،‬س مر ا ن < ح‬ ‫‪ ,‬ب‬
‫بم ح د‬ ‫م ء ا ض م> رب ش س‬ ‫ة' م ا< م‬ ‫ن ‪,‬ل ج ز ر؛ ب ءن مت خ‬ ‫ى ‪,‬‬ ‫‪ ,‬ر ن ل مب ت ين ن‬

‫آل ‪1‬‬ ‫‪.‬محسم م‪ ،‬د ب م م ء م ج ؛ءا ن < مم ن ة ش ‪ -‬ء م ك ت‪ ، ,‬؛ م ر‪.‬ص م‪ / .‬ث ل ر ب م ‪:‬ي أ ي ى م م ص' ‪ '،‬مح ‪ '-‬م ح م ب‪ 1‬يى '‬
‫س‬ ‫ب مب د م ح ‪ / .‬م ‪،‬ا ; س م‪ ،‬م ‪ ,‬ب‬ ‫‪ /‬ل ض ثا ‪ ، :‬ا ن ع مم ‪,‬‬ ‫م ر ء س ‪ .‬اا ‪ ،‬ن ع‬ ‫م ى م‬

‫اا‪،‬ا ب م ر بصج ‪ ,,‬ث‪ ,‬م بمسحمرا‪,,‬مر;‪,‬بب‪،.‬ء‪ ,‬ج‪ ,‬ي م ‪,‬ست إمم بث‪/‬‬

‫ب‬ ‫س ه ‪ .‬ر‬ ‫ب م ح‬ ‫مم ح‬ ‫س‬ ‫ى ‪,‬‬ ‫م من ي ‪ ,‬نت ي ' س ي د م ‪ ،‬ي ن د ت ي‬ ‫أل و ص م‬

‫‪ ٢‬ي * ‪/‬ا ج ‪ ،‬ث د‬ ‫‪/‬‬ ‫ا ر ''‬ ‫رص‬ ‫ص م' س م‬ ‫ص را ‪ ، < ،‬س ‪ .‬مخ ال ش‬ ‫‪■ ,‬ني ‪ ; ,‬ب‬
‫زص *ح‬ ‫‪>٣‬‬ ‫< رم ط د‬ ‫ن مش م ء ا ن « ■ر سا إ‬
‫‪ /‬ض‪ ,‬ى‪ ،‬م ج ! ب ص ك ر‪ 1‬ر م ا د ر ‪ ،‬ن ر ح‬

‫م بموم"ممع ‪.‬ر غ رمم ■‪ ) • '،‬ء’ ثمح ‪ /‬نممح س ؛ مر'مح ي ن م •‬

‫ب ي ى م م ‪/‬م‬ ‫م ن ا ي‬ ‫حر ‪ ٠‬ررل' ا‬

‫ةة‬ ‫ض نرم ب ' ر ا ب م ا ' م م مص‬ ‫‪ /‬سمث غ '‬ ‫جم‬ ‫• ‪-‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ر‬
‫ض ض ؛ ي مه ل ء > ن ء م ح م م‪.‬د إ<‬ ‫ى د ك رمح ر تر ا د ا‪ .‬ت د س ن‪ ،‬ن ىسمىن ر ض ردء <ر > ض ر ق ‪ ٠‬أ‬
 ‫ر‪،‬ت)‬
‫ما<ت م ‪ .‬مال ر م ماا‬ ‫‪،‬يمنبب مامث‪،‬ل ‪'/‬يغ ل دمم ع مف ررءن*ى‬
‫م‬ ‫ص‬ ‫ل‪2‬ث إ املص•‪ ،‬ي هرى *يبر*ن‬
‫ت ان‪ .‬رك' ا ر ى ا‬
‫ب‪'،‬ر بثيؤز م ت م ءآمح زم‪/‬مزم ج ن ن‪ ،‬م ف رم ‪ .‬؛ رف‪ ٠‬ئيررزضمءءاءمامح ه ث ض ‪ /‬سما م‪.‬ه ؤ ا س‬
‫‪ Ҫ‬زم ا ‪-‬اسناحرس‬
‫"م‪،‬س إ‬
‫مربد بمبى ص‬

‫رم ال م ب ب ا ر‪ ،‬م ج ^ن إ مم‬

‫ئ‬ ‫‪ ،۶‬ء ز احم ر م ت مم ز' ض س م‬

‫درسم د* م ء إ ل ا ض مم ب أ ر مب‪1‬منغن م را غ ت ران م س ب ‪ ،‬مممهءتنب‪-‬م ن سلبر دء ب‪.‬زم م ا ز م ؤ ن ر ‪ ٠‬ر ‪ /‬ا ث‬

‫م ‪4‬ا‪٠.‬‬ ‫‪,‬م م ر ءأ ر ك ر‬ ‫ر<«‪ . ،‬محمم>ن رم رم رام‪.‬حمنوش‬ ‫راص ء ا ب‬ ‫"* ‪^ s d i y‬‬ ‫رم‪،‬مح تم ء‪>،/‬ثامح م ز رض رم‬

‫ج^نخ إ ن سم غه •مرد؛‬
‫م ‪ 1‬دتت همح ‪ .‬رش ررتمممك^رمت م‪،‬صإرمم‬ ‫•ر ‪ ,‬م مرمممء مإل ن م ‪ t‬د النا محا اءمح< ‪ / .‬رمم؛معك ا إ ر‬
‫محبتأ م ش ‪/ .‬لتهمص ر د م رم ؛ مت ا ا م ع د ا ز ن مض ‪ I‬طص’ ه ار• د<م جنمازبن م«‪،‬م إ د ر ف ‪.‬‬
‫‪،‬لن‪ ،‬إبي *‪/‬ء ا م‬

‫ض س م ن مء م ز ال أ س مان إ ر ‪/‬ا ي م م رب م مم ‪10‬‬ ‫ن‪ .‬م ع ز م ء‪٠‬جب د إ س م م اس |مم‪ ،‬ص'‪ ،‬ا د كآ ‪.‬بم‬ ‫رآ ئ ‪' ٠‬ص مب ' ا مل‬

‫م م'رث اىن ‪ /‬ا ز ال ن ‪ ،‬م م م ث ه ء م *؛ إس م د‬ ‫ر 'ا‬ ‫د‬ ‫ت مج‬ ‫ب‬ ‫م ر سم‬ ‫إ ضت*‬ ‫ما‬ ‫ر م كأ‬ ‫ر م م ما ب‪،‬‬ ‫ما‬ ‫م ت ' ‪ ،‬ب ن ‪ ،‬رحممح ز <‬ ‫د رر‬ ‫ب‬ ‫ا و ‪ ،‬ا ن مح‬

‫زاءمءمح *‪/‬محس<مز ا م مر‪ ،‬رمم ع ال سر‪ ،‬مرارمح ز ا م مم ‪-‬مفمتمم‪-‬سمار‪،‬م ي ى ا ال زمام‪/‬؛نن ا ه مسما ‪ ،،‬نىمحمنب س ء‪ ،‬لر م زإانيآ‬

‫ن ر ف م ا م ل ه تىمءءمن' ا م إل ي رء مم إ‪.‬نمت مم ب م را إل ل مش ر ه ى ر د م م لأ‪،‬ر ن س‬ ‫ب ؤ م غ اممصءع » ل م م مي‬

‫ا م ت م دمء ا رم ااعى‪ ،‬ل م ن ماا ي ن _م إ ل م ري ن خ ن غ آ ى من ا م ل ج ت ‪ .‬رءعالن‪،‬مح م آ ء ر ك آ إم'ث ا ص ر ر ر بر ش د ص منبمنممح تم‪ ٠‬ا ب‬

‫د؛ا‬ ‫ءب ي <مم ا ل مءم م مءمك ا رم‪ -‬م‪ .‬مي ت ء ر؛زء إ‪،‬‬ ‫اء رم رزيالا ما ل <ر ي ز ‪ ،‬ئ ي ؛رغ اص' رمم‪ .‬م م از‪ . /‬ت‬
‫‪.‬ر ك '؛ بمحم ض م صا ر ب م ‪ /‬ر ءؤ ا رمحب ر ب ث ى رب خه ‪ .‬؛م ب ب م م مح‪ ،‬غ ن ت ء ا< نمبم ا م ر مددنتم دزمسءنت ا<‬

‫مء ا<ز را ازءم زإ^رنت رمييم امضهمرمح ‪/‬د‪ .‬رامؤىز‪-‬ل ازض ممرد سز مم رع ء‪،‬يل دب ك ت ر امح « ر ؤ م حر‬
‫ص‪.‬‬
‫منمت ا‪ ٥‬ز ر‬ ‫رب‬ ‫*'ىب ‪ /‬م ت ي ى ‪ ,‬؛‪ /‬رث ‪ .‬م ر ن‪ ،‬ك * ى‬ ‫م‬ ‫ب من '‬

‫‪20‬‬ ‫‪ —١٧‬م ا ‪'،‬ا ر م م مد ‪ -‬م ا م ا م "م ‪ ،‬ج ي مت رم‪/‬مح مم‬ ‫ل ث‪ ،‬ا‬

‫ء‬ ‫مس<ءهمآض ء ع ءن ىء‪،‬ء ي ‪ ٠.‬؛ي ا س ‪,‬زد مب ‪ /‬س ن رمءدهرمم إلن‪،‬ءرمررتييم م م ازن ن ر م ما ز ر س ك‪ ،‬م ع‬

‫سم ب‪،‬دممحإ مم‪،‬ض رم؛ مءء <ن ا أردئ'ن م م ا ‪ /‬م^ا ءمامح ‪ ،/‬مر را خ ت‪ .‬إ‪/‬دخمربتتءن اك ا ام‪-‬نمل رآ ت مزءلح ت م ربن ث ‪ /‬زا ن ىيم‬

‫ث م م ءز؛زرءملحن م ‪ ،‬ي ر ت ت م ء رررممث ا الدء ي ب ل ن ت ‪ .‬دمممحإ ر م ا ‪ ،‬ة ‪ ،‬ء م ت ل ‪/‬ز‬

‫*‬ ‫‪.‬ر‪ ،‬م ه ؤ إنث دا ن ي ط‪،‬ب‪-‬‬

‫م ر‬
‫ر از<خل >‬ ‫بلج> م ت م بمح < م مؤرمح م ب ن د ا ن ت م «‪.‬مازمع غ ‪ . * jjl'-d‬ز م ‪.‬‬
‫‪ .‬ص ر ي ي ر‪،‬ع خ ى ي ش ب امحم‬ ‫ا‬
‫ص زر ص ررم ‪ .‬ر ر م إ د م ر ء م مآمح <‪ ،‬إ مك ز هن م ب ن ا ' ر ا انء ادممءءم‪ ،‬ؤ ‪2‬‬ ‫ت ن ممحس ا رر م م ض‪،‬ر ا س ى امحر ا ا ل م ن ز ا ص إ م ت‬

‫بمح^ ا لمعنب د ر ت ا ك ‪ ،‬ارف آ م ردامث ءن ز بدمسدزا'< م س اء ر عمءل‪.‬م‪،‬ضتمم إت راز سط‪،‬نىمحخمحت‬ ‫زي‬

 ‫(آل)‬
‫ث‬ ‫را م ت‪ ،‬ت إ‬ ‫< ما ز ء م ز ك ا‬ ‫ن م ن مإ م س ؛ ام حمر^مثمتم ر ن ئ ر ء غ ء رم‬
‫م ‪/‬ا ى‬ ‫ممحم ه‬
‫م»ه مل ‪ ،‬ر‬
‫ب م‬‫ز ا م ث م ممم‪،‬م ا م ك م‬ ‫لآ‪] ،‬‬

‫|ممي صمحمرزص امصك م<امتمم ر‪ ،‬ل ‪/‬محمءرمميم مم‪/‬مهمرث؛ح ؤث مي ‪ ) /‬م ن؛رتءص ى | خي‪ ٠‬و آ ن م؛امء ا منهمم‬
‫رمعل م’ا م م ‪/ .‬مضمأءنا ن‪1‬متن^ ؛‪ -Г*^،،،'/‬ممم ممم رااا د*بطبم ‪.‬‬
‫را ر م ‪ ،‬ك ‪ /‬ر ت ‪ .‬ا م ي ز ر‬ ‫مح ت ‪/‬؛ مض ن م<أ م ح ي م‪ ٠‬م ت• م *ي ز ا مد ر م ت «‪ ،‬ر ب م ا ر ب ^ دب‬ ‫ر‬

‫ة‬ ‫ى دت ت ممرهم‬
‫من‪ -‬ل ء ج م بارد ' م حم ص ‪ ٠‬محبت ي بجآ ي ب ي ‪ ٧ ٢ ٧ ١‬ردامخ مح ن ه ‪ .‬ءم ا ن‬ ‫م ك آ مت ا م ر ص ث خ رت م‬

‫س‬ ‫ل ث م لخ<ا‬

‫ت ى ىم ك<‪،‬‬ ‫بر< نمبحمر‬ ‫‪٠١٨‬‬

‫{ ز ي ن اررر‬ ‫د م ن ا س ض ز م ن ؛ ر د م ‪/‬زاي ‪/£.‬م‬ ‫^ ر ا ش ا ر ت<‬ ‫رز ج ممم نك>مخ و شزمب تم ب ام ب‬

‫مممثبم زم رث ب ممدص•‪،‬محت حمزم‪،‬ت رءم بم ى <م‪ ٠‬م'ك ك ر ي ا ن زسمر محد م ؛ ' ت م ي م ث م ن ن‪،‬مت ي ‪ 0‬ل‬

‫م ؛داتن م لر مم م ن زا ب< ب ل رث م غ ت ادم رث آ ىص ن‪،‬لب ال رب م ث ث ش‪ ٠‬ا ت ‪ .‬م ب ي ءر ب م ئم م م م ب ت ‪ ،‬مي ى‬ ‫خ مم‬

‫ه بمرم س م ه مين م م ا ض ‪/‬مح ز ت م دص ا ذتم‪.‬امحزبجا ‪/‬‬ ‫ص ربمحكاازر«بءل سزم‪،‬كر د م‬‫من م ج تمح؟‬

‫صنحم م م ‪/‬ر‬
‫ما‬
‫ىيصيغمبت بب‬
‫ب ك م ب ف د ولصت؛ رنا'أمل‪/‬راى‬ ‫ص آ م ء مس ر ت بى'‬ ‫[ة ‪ ،‬ا ممءب ا ن ن إ س‬

‫آ مممح ‪ .‬مث إ غ ر ر م مم‪ /‬ب ل ء م ز مت مإ ن ماغتن< مح ز ء ر‪/‬م إ ر ى رد آ ت ‪ .‬ر ر مآ ب ب ر ع ر ض ت ض ج ر مدا ض ‪.‬‬

‫ؤل‬ ‫رم‪'،/‬ا محم ‪ /‬سم‪ ،‬مأم؛ ممخض إء‪/‬مح ن م م م م‬ ‫مإخك'‬

‫ىف‬ ‫ي<ك ء كم‬ ‫جث تم ‪ .‬آ ض بحي‬
‫س م ك‪،‬صمح ن ا ‪ /‬م‬
‫ءم ج مز ة ي بء دئ غحت س مءرم ءمءمي صم ك ئ ز ى ت ه ‪ -‬م ز‪ /‬إ مي مآ محر ممح ت ح ق سم م رد إ م مد‪ ، /‬ر ‪،‬محء ا ت'ثم مملب تم مر‪،‬‬

‫م بمحر د ب ‪ ،‬ك نلر غ ت‪ .‬رم ء مز ض ش ^ ي ط‪،‬س ت ث ي م‬ ‫ط ن ا ز م خ ‪ /‬مك ا ا م ت ر‬ ‫ص ‪/‬م م مما ءءمتصم م راخت ‪ .‬رز‬

‫ت ع ض ن ت ب ارظبرت س> ‪ .‬را ب‬

‫ح‬‫حن رءر<مء ار ب خع ه ‪ .‬رز رمتم كب'ع رم‬
‫س ا‪/‬خ خ د ىحنمر‪/‬يممن م‬
‫ما غ ث ‪ .‬يخء ر ن ت‬

‫ح م من‪،‬أ ر أمرء م م ن ي م ء ر تصرن ‪.‬‬ ‫ءا ء ر خ‬

‫مج تصنتميزا جء‪ ،‬ر'ر م‪ .‬أين‪،‬رتتطينءمي إ ا'مرخكن;أب ا خه ‪ .‬رمب ب< مل ‪20‬‬

‫رزفكء رالسمتلس> <مز بحم‬ ‫ل آ‪ ،‬ا‬

‫ر‬
‫ب‪ .٠‬ءم'ت اىن نمأب ع م ب "ذه ‪، .‬ينءمخلمحت م بء‪،‬دمن رم ت رد م رد •ض ي‬ ‫‪ i j‬مم ا‪ ٠٠٠‬ب *ب إل ‪ " ! / '* Э/ f‬م *‪!،‬‬ ‫م‪-‬مصلز‬

‫ر م ادبءد«بامت‪.‬م ر ر بب مدم ا ل بوده ‪ .‬م مثع دمار‪،‬مخخدرا جمء ا ت ا نتم ر مدد‪،‬لصمممحك ا ارشم‬ ‫ى‬
‫بن *‬ ‫إإ‬ ‫ض‬‫م‬
‫<ممح' سمر س ر ‪ ،‬ر ت مم ب نثمر عممنيز'ن ي‬ ‫ب ‪ ،‬ل رده ك‬ ‫‪.‬رد ح م ج ‪ ،‬ك ر ريى ز ت م <ع ص آ ي ث م ي ض إ ‪.‬‬
‫ام ‪/‬ا م م م إ مء ىممزمذتم مم م م رس ز ا‪ . -‬م م ممملمو‪،‬ء ‪ ٣ ٧‬ب خح ء رم‪ ،‬ض حمب ت ء اءثما ء تم م رالء م ام_ن ر إلا * ر ب‬

‫ص ب ر ئ ابء‪،‬مء‪ ^ ٤^ ٠‬ر دحم ه ن ل د م مجبز ايى ؤ‪2‬‬

‫ء ر ت ازمممم‪-‬امممح د م ‪ ،‬ز ابحمم د دمناره‪ ٠‬درير ى ممح ؛متم ‪/‬‬
‫ممثملتء م ارم انم م س ا ز م م ت ر إ مرو مركم مد ا‪0‬ر‪ ،‬مإ د< ‪0‬مء ‪/‬م ءعم مك اماءتامح زر‪ ١‬رمعل فن س رت م د ا مإص م م اء ت ت ر د‬
 ‫'‪'10‬‬
‫ر م‪،‬ءم م حيع ممح سا ز ر مت ر همن ي ر ء ا ء نء ر ءء ى ش ب ك ي ى اصر‪ U■,‬ت ت ممء ارم مم ن‪-‬ءحم مغم‪/‬از ر أ ء ارم '‪ LL‬ما دا ء م خ م‪.‬‬ ‫[جث إ‬

‫ص سدمن ممح> رمر‬‫صمت إمحم‬ ‫مي«ر ا م ج ىممحمانم‬

‫رت ة ى س‬ ‫‪ - )٩‬ق'جل‬
‫حم رم‬
‫ص امناغهم‬
‫خرب ن ا ور ده‬ ‫حممم‪ ,‬ئءس ع م خ من امأمسدمدلن مع ه ن‪،‬ن‪،‬ك ا ر ن رمس آ ر ب م‬
‫م‬

‫‪ j w‬ر ش مك‪،‬ي‬ ‫س ‪.‬منب«ان ام ن ء؛امح منحرإاممث م نمدمه إن ر ا زب ر زا م اضتص ب *بغ ا ل دم ان إدااءذث؛ م ر ^ ما‬

‫ء م شرر ج ؤ متمو زا م محزمع اي ‪ У‬مء ‪ ،‬ررار‪،‬ر اخ‪ ،‬م م ادغ اص ‪.‬رمس ل ر م ر ي م اد< ‪ .‬ص‪ L‬ات س م مب؛يءم رمرنم‬

‫ا 'م‬ ‫م م ز ا خ ا س م ث اىن در د م‬ ‫را ت‬ ‫ر‬ ‫‪ j) j‬ا ر ا د‬ ‫بب<ت ‪( .‬‬ ‫أ ر ا دمحا‬ ‫ث ر م ر م ء ي ر ا م ‪ ) /‬رمىز ‪ .‬ا ن‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫< ه ا‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫و‬

‫ح ر ؛ ض م م امحجد ‪ .‬يملمه ر‬
‫دممز‪/‬ن ^غلممح*نامح زم رمنم مءءزرث زم نم زض ر‪ 4‬اف ى ل مبىم ض ر ا م م ت ^رم‬
‫‪10‬‬ ‫س‬‫حل‬
‫مءء زا ر ا ‪ , 6‬منن ا س ا م‪ /‬ر ‪,< .‬ى ث ر ^ ^‪ ٩‬ا م محمسا ن د م ت مناز> ر ص ء ز ر ب ت ' م ا ل ت ب ث ي ر ب ى‬

‫[و‪ /،‬ا از م'ىى ض ء <رف ن ةل‪،‬ننر لدمح إدء م * ح د ي كنا م ام د«ام ب محم ‪,‬‬

‫‪ - ٣٠‬إ إ م حا م مم'محمن ن‪/‬م ا‘ مم‬

‫حي<بسبي ا م م تم ‪ .‬ا«رمم ئ ا رنيمم مي زد _]ض اممن م ب ب م ء ا ل ‪ ،‬م م ز ا ر ماص ي د ر ء رمخنه»فخءم‬

‫از ‪ ،٢٠‬مم اءبءمن‬

‫د؛ا‬ ‫ت اميمح*خ ت‪ -‬ي إ م ح> اندن‪،‬مح ‪ .‬م ن زصىء‪،‬ن مص از حن أمح م آ* ن ي س م ا رنءت‪.‬محي ج اسدممء د ن م‪-.«-‬ص م م ع ' م ‪.‬ت ؤم‬

‫ف ز م حمب ء زان؛رد ر دم مءي ل < م ز'مبي م ا ‪ /‬رم‪ ٠‬زء ب‪٠‬‬ ‫م‪،‬ن ا م ك ن رصت ل م ر; إ ى ض ز ز ا د م ا م ت‪ ٠‬ر ب‬

‫صن م ل دم م اب ز را<‪ -‬ا ز‪،‬ءتم ممحب اءل ا< ت *‪)£‬ص ا دءز ا مءمغن ه‪ .‬ض م‬
‫ا’ءم ر أآ إ ر م‬ ‫ك ن جم إ غ ه ‪ ،‬م ا ر ا م آ مدرص مر ء‬

‫م بسمت م نن؛رني س طازع ‪٠٠٧١٠«Ц‬‬ ‫رت م إ ‪ ٠ ٣‬م حمج‪ ،‬رن بمخم م ب آ ر م ح م م مآن ن‪ ،‬رد ء ي ار س ه دم ض ت رام • محرت م‬

‫صن م ر<‬
‫غ مدهض مادزم‬ ‫—‪-‬زما*تر ا رم م م‪-‬ر م‬ ‫دمع ت‪ <٠٠٠ .‬ام ’ذ* لمئ رمخم‪ 0‬ر‪،‬ما ف امح ر ا‪1‬ممب ‪>j‬ن مم‬

‫‪j‬‬ ‫ا‬
‫ا ء ا آ ل ‪ L‬ء<ث م ى ا م مت م ‪2 0‬‬ ‫نآر‬ ‫* ف ز‬ ‫م ج دلح‬ ‫م‬ ‫ى ‪,‬ر‬ ‫مح ا‬
‫ر م م راا د ا " رء‬‫ر‬ ‫لضع ت م ر‬ ‫ت م‬ ‫ممح‬
‫د ا اء ء ‪ ،‬ل م ث م ن د م ب د ا ز ر ن ‪،‬‬

‫ر ا مص ن‪،‬حم ب م ر ‪/‬ت ا م ر ه س م م ر م‪ ،‬ر ر ب ب أ ك م م م ر م ض ى م؛ حن ت>‬ ‫ث ؛ لل م ر ‪ ،‬مل <* م‬

‫<ه ق ‪ ٧٠.‬ن ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫[‪ ] 50‬رم‬

‫إسم مئ ل ^ م مو ت م هست • مت م ال س ؟‪ ٠‬م 'م ا ر‪،‬صدي‪ ،‬ء‪ ،‬ز م م ؟ ب دا زا د> ازرزءك)رب سم‪< ١‬م ‪ .‬ا ا م د ء م‬

‫ن ي زماخ ت ‪ .‬دم مح ث‪،‬ى مم رم ا م ر و ى ارغ ا م ص ىز‪ ،‬ن م م م د ‪ .‬ب م ش خ ش ) ر م ص ‪ .‬ر ده ‪ .‬د *ا ش ب ل‬

‫ممث ع م رمع ت بدزمخ ‪ ٠‬م م م ر م إ خ ن ان ارمب ح د ر ر م ك ت رم ا ر د ء س ن آ ك م ك > ا ز ات ل ع د س ن ‪ I‬و م ت‬

‫ق‪2‬‬ ‫ى ل ك م‬ ‫ر‬ ‫ص ك ءح ب ب‬ ‫ت إ‬ ‫ك ت ئ كمحمح ‪ ،‬م ى مسم‬

‫م ا م امحمآ آ ا ب مل ن س س‬ ‫‪- ٢٠‬‬

‫ص مم مت ' ف ا اعمدإ ا ض‬ ‫ا م ت م ‪ .‬ز و ض ض ا ; م بمحءمح ي الرك> مح‬

‫جار ب ن‬ ‫م أيهلمب‬
‫‪f j‬ين«(ن‬ ‫مزاهغإدث‬
 ‫مي ؛ مس إ مس ‪.‬‬ ‫حم ؛ ر ء‬ ‫ما<؛ت‪.‬من مامني ىيرمم‪،‬مء من ىن• س ل‬

‫‪ f j‬ا ب ي ر ر رمك سرم‬ ‫‪٢٢٧‬‬

‫ؤ‬ ‫ت ‪ ،‬ر مم ف ب ‪.‬رز ئ س م ءىيت لم‬

‫حرت خ حم ه بممحم ؛آ ى م م ر ا م ت ‪ .‬ب م م ا م ‪ 0‬م ضء ى م امح م ضممح ط‬

‫'‬ ‫رضممم ‪ ,‬ص ا ر ت ‪.‬ءس ىث اممرم‬ ‫ىن من ‪ .‬ز ر ض‬

‫ب م ر إل آ اطمح)ن ا‬ ‫س‬ ‫ج ' إل ت‬

‫ريحمث ما خ ت مم ز م ز ا د ‪0‬ممم ز ا ا ت إ و د دم رحترى‬ ‫سآمء إ ل ن ‪ ،‬ض ض ت ب ت ي ت ري كاحا ' ت ت س تملآ‪ ،‬ر م " ر ي ء‬

‫م‬
‫ى ' ال ى عل ر ز رضا ض ل ءا ضا ل < م ة ه د ‪ . o ij .‬ء ي ق‬ ‫رض‬ ‫هم" ا سم‬ ‫ئء‬ ‫م م ننم ؛ ت ن ما د ا‬

‫< ب‬ ‫حم ممسا‪،‬حم‬

‫منم ‪ .‬م‪ ،‬ب ضإ ت‬ ‫ت‬ ‫رح‬
‫ا ت‬ ‫آ‬ ‫ث ال‬ ‫ء آ‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫س اىيب م ‪ .‬مح‬ ‫ف‬ ‫س ت م ‪ .‬مم‬‫مه مب م ر‬

‫‪10‬‬ ‫ى ‪،‬مح ء س ص‬ ‫ضسمح ؤ تم■ن * ى مم س ث ري ج ز‬ ‫م ا س م ‪ .‬م'‬ ‫مه م' ز ا حن ث ب‬ ‫ءمن‪،‬ضممب مل خمءم‪.‬‬

‫مح مم ث ‪ ،‬ث ا ب ا ت ‪ .‬م ' بم م ء م ا كم م ح ا ت ك’ ل ا س و د ا <‪ G ،‬د<حم • ‪ ، /‬إ ر ر ن م م حىي احم<ر ال ر ل ت م ك د‬

‫''‪,■ ،/‬‬ ‫م ر‬ ‫ال ممح ( خ ت ءمم‬ ‫ما‬ ‫^تم‪ .‬ر‬ ‫ت ءتن م‬ ‫؛ ‪ ،‬ةما د ب ‪ /‬ا‬ ‫ل ذا م‬ ‫و‬ ‫م' ن ى‬
‫غ‪ ،‬م‬ ‫ر مم‬ ‫ت‪ .‬ر‬ ‫سم‬
‫خ ا‬ ‫ش مم م ل‬ ‫ر‬ ‫مم م م ؛ ‪ -‬ر ن •‬

‫سر ج غ رش ى'س ‪ .‬ر‬

‫حم م د ي من بم س ا مي ص د ‪7‬؛•‬ ‫ىيء‬
‫س ;ا‬ ‫مصم ءاممحى• م ء ر ت ' ض ص‬ ‫ء‪ .‬سء‬
‫ى‬ ‫لء'لخءهت رب ‪ .‬ر اءم زرا م ث‪ ،‬م‬
‫حمدم‬
‫ءم‬

‫ؤا‬ ‫ح م ‪ ،‬مم ل آمح ز‪،‬ي ث‪،‬محإ ش ت د ي ما تمما زدمصا ل م‪ -‬إ ك م ب إ ب ن ‪ ،‬ء م ا ي ن‬

‫خ ر إ تحاإ د ت‬ ‫ب امدمن ر ت ' * * ‪-‬ر‬
‫م‬ ‫خت‬ ‫ن م ب >؛ ل م ‪.‬مح ك لأرىنمرىيت ر مر‬ ‫ف‬ ‫د '‬ ‫ب ‪ ' /‬د إحي‬ ‫من < ج م ش ء‪.‬‬ ‫س مم ه ن بمم‬

‫ي ' ر' ز مب ض‬ ‫م ض ا ر ‪ ،‬همسمأم امؤاز‪ ،‬رر حم ر م ت ‪ .‬ز م ة‬ ‫من م ت ا رم؛‪-‬ايى‬

‫‪٠‬محق‪،‬؛* ن •رم ر ن ي ة ا ر ا ل ر ي • رد رم'يل‬

‫ب‬ ‫م ى ججب ءب ص ‪ .‬ر ك د ث ء ر ا ن ‪Г‬مح ن و‬ ‫جيامم‬ ‫ن ؛ ب ه م ش ن ك م ح س م' ص ‪ / ،‬س م‬ ‫م م س‬

‫س ا س ك ر ض ض رم ءمح<ا ج‬ ‫م حا ك ز ‪ /‬ا ز ت ر ن ا ه ‪< ،‬حن ر ي م ‪ f V‬؛؛‪ j‬ر م ح لك> اسم ت ء ام ا ي ج‬

‫‪20‬‬ ‫نمر ى ب ‪ ٧ ^ ^ ٢ ٠ ٢ ٢ ^ ٠‬ر •<محءمن ا م من ء ا زادءم م‪ -:‬إ ر> ز م ب<رمث ء ني ئء م محام'م م«محنت م‬ ‫ك آ ^ ي‬ ‫مم‬

‫من‬ ‫ح‬ ‫ط ب ل م ب ر م‬ ‫ن < ر مب‬ ‫مم ا ا ز ‪ / /‬جب ت ي ا ' ي‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ض ا‬ ‫ح‬ ‫'مح متمحد اح‪/‬‬

‫يض ب‬ ‫ش سم مني‬ ‫ن ا ن ^ را م‬ ‫س ي‬ ‫د‬ ‫ب ن <آ‬ ‫لك < س جء‬ ‫ر م دم ح ا ' ن ي‬

‫ض‬ ‫ا' ا ت‬ ‫^‬ ‫شبما ن سم جبم‬ ‫اصء محمم ة د م ؤ م ب لكمثن‪ ،‬ممءم ء ن س م م س‬

‫م امن ا س ‪ .‬ر ث مل‬ ‫ر‬ ‫ل خ ‪/‬لم‬ ‫بمص‬ ‫آ ر ‪ ،‬ك ن‬ ‫م‬

‫' مم ‪ . ; ١‬رم ء‪،‬مح ‪،‬ا‪ . j * s ir >>0‬ر ‪ /‬ت م ين ‪ ، /‬ل‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫س ‪ ،‬ا ث ر ا ن ر ‪ ) /‬صتحمر را‬ ‫حم‪،‬ممء ممئ‬

‫ر ز م ء ز م ' ل ‪ .‬ه ر م م ‪ ،‬رمح م يبمح د ز ف ب ري ؤ ا من ‪ .‬ا ر ' أم‬

‫د ‪ .‬ر ت‪.‬ي ف<• ز ف ان مي ا ديث؛دذت‪.‬مع ع مار‬ ‫ر‬ ‫حمم ر ي ا ؛ ز مب ازء'ض ر ر ي ب ه ا مراد"مح خ ن خ م‬

‫مم يم مم اين‬
‫م‬

‫ج؛ ن‬
‫ب مص‬
‫صمن مسز ‪.‬رمح ز ب م‬ ‫د ^ خه‬ ‫تحممح‬ ‫‪/‬ا‬ ‫م م م‬ ‫من ب‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫جرم ا‬ ‫إه ر ء ز خ ه م ب '‬
 ‫ر ه؛؛)‬

‫ر ب‪/‬ذم<مت لمن‪،‬مبم ر ر ممء‪،‬دارث م'م مءمب” ن محممسلغ م‬ ‫رزنمد‪ #‬ء ءت‪ ،‬صنا م م ‪ ،‬ب غ ا ‪ ٠‬ب ى امح‪/‬نم مإر‬

‫ا ن ز ا رب ت مزمن•‪،،‬ل ءاح ث ت رمراص نر م‬ ‫ممن ء<حئم‬ ‫ض آ م نق ت‬ ‫من‪،‬م ب مب ا ممأ ا‪-‬ز' ‪0‬مان ا لمبنإم رم ممت م؛‬

‫بح‬ ‫تبا;‬ ‫رر ز إ ر م‬ ‫حم ر‪ .‬مس ‪ .‬ر تءبدش‪.‬رىمم‬

‫زا س ت ر م رش ‪ .‬ا س‬ ‫ت• رضىي‬ ‫زرك ا ‪ < .‬ر ر ك *رن‬

‫م زا ل‬ ‫ب‬ ‫مع م ر ر ك ‪ ،‬بجا آ مص آ زرر ض ض ر‬ ‫ض' ما ر‬ ‫بص مم‬ ‫‪ .‬ر م ' ث ا امننمح ن ل ررر ى‬

‫ؤ‬ ‫حمدحاىي امء امل همئ ن منو‬

‫سما ز م ء ب ‪ ،‬م ن ي ت ي ا خ مم ى س ض إ ن ص ‪/ .‬تتالءكا رسث‪'،‬اما ن ض ريإ‬
‫وردمرد‪.‬‬ ‫رمت'فءم‪ .‬م ‪/ .‬رءص زم ا ت ءمر فء‪،‬ئ تم■ب<‬

‫‪ - ٢ ٣‬م ج ^'مسر ا ا 'ا ءل ف م ام‬

‫مم‬

‫^ ‪/‬‬ ‫س‬ ‫حم آ م‬

‫حم ا ض‬
‫مب ا خ ا م ا مسا خ ا حم ل‬ ‫م‬ ‫مأ م ن ن ر ر ء‬
‫ج‬ ‫مء ن‪|،:‬ا‪،‬مب م متءمس‬ ‫ر‬ ‫و‪ 5‬أ‬

‫©ل‬ ‫ب‬
‫ا ص ت ; نم(ض ر ح‬ ‫س ن ز ) ^ ب ص يخت )اىبم‬
‫من<ى «زىن‬
‫إ م ت ث ء م ‪ /‬مح( ن‬ ‫ا ر فب خ يبمح بمل ءلم؛مح'‬

‫مم ا مىن ب ر ا م *ي ل ن ممر امح ب اءب مء رممزاءرئ بر ف ء‪،‬ا"ءم م ا ب م ر اء غ ر إرمم را ‪ - •• -‬مأمرإمشايت‬

‫'مآمء»ار مب'' هن‪،‬‬

‫م ر ا*ارم ر ‪-‬مد بم م‪،‬ح من ا م ل بوم ئ ممرء ردمئمب د^دمممىنممعرررر‬ ‫ر ج ام''■مب د اسفم‬ ‫ش<«‪ ،‬مجز ب ت ‪ .‬ال س ون ت‬

‫ى اءتند‪،‬مإ ؛ ن ت م إ ر ذىم د د ن ‪//‬دد ب مح ق ر‬ ‫ث آ ب ا‪،‬م ئ مدض مم(ىتحب‬ ‫ماءءرمخممم‪ ,‬ب خيث اثءل ر ب ن ت ئن خ ل‬

‫مس ث م ا‬
‫ي*ىي ا‬ ‫ن ت آس ‪ ٠‬زاكهء رم دم‬ ‫ر ن'ر ا نىا‬ ‫حم زر ممت ا ز ر زست‬
‫مإ ر ر ي م«‪-‬يدم زد <مإالع ا‬ ‫مم’ ر‬
‫^؛ ؤ م‬
‫‪ ١‬ااءلآق‬ ‫‪٠‬‬ ‫دح ب ( م ت ‪.‬‬ ‫ر م م م زحمجب‬

‫مم‬
‫ضمء‬ ‫ز‬ ‫ط‬
‫س>‬
‫ب اردآ‬ ‫‪ —٢٤‬ر ' ع ء م ا‬

‫ص ن زمم ل‬ ‫مس ز ‪ ،/‬آ ز‬ ‫^ م دا‬ ‫نم ء س مت م ; ر م إ م مت ا ن ر س‬ ‫ضا'ئم ح | ار ) ا رس بمأ ل‬‫ا زء‬

‫مل ر‬
‫مف ‪،‬ام‬
‫مض؛‬
‫ممح‬
‫حم ت مصء ير ‪<، ) /‬رءاتءالب‬
‫حممءالم مرمم ن ‪ .‬ر ضر‬
‫حمض مرءثدل‬
‫لة ^ا رمت‪-‬رد• م‪،‬مفمرم ب دءمر‬
‫‪20‬‬ ‫م ز ا ر ء ر شا م ث <‬

‫‪ :‬خ خما د ا س دمح س م م ح رمم‬ ‫‪- ٢٥‬‬

‫ء ر ب ا خس ا ىن < ‪ -‬ا ت ت ‪ .‬رن ئ م م ئ زا مء ممغت‬ ‫ر‬ ‫سم مءمتيت م حم‬ ‫رم ر رس م ‪،‬ا ل‬

‫يم‬ ‫ح‬
‫رزر<<ارغن‬ ‫‪ ^ / 0 ^ 1‬و رزحب ن ءنت‪.‬ردم‬ ‫’‬ ‫ن ‪ ٠٠‬نت‬ ‫ء ث ء‪.‬رم«‪ ،‬ن ري‪،‬ر من ‪ ٠۶‬زمت رم• م‬
‫‪25‬‬ ‫^ < م س‪.‬‬ ‫ض ‪3‬م‬ ‫ااا ث • ز ا ي‬
 ‫خب ر ن دا م ر د ء ا لم ي ‪ -‬ص س‬ ‫‪- ٢٢‬‬

‫ر ء اث‪_.‬مرم امنت م ماد< ‪ .‬ازمه ر ‪،‬‬ ‫خم مم دممن مءي‬ ‫‪ pi!'U‬ر ي ‪ /‬م ي " ساسمم'م إ ا م ت ‪ ,‬مدءدملن‪ ،‬ارث ا‬
‫خم م‬

‫رن‪،‬ن ان ز «‪،‬تا م إ غم ر‪—-‬م‪،‬لرمنت رارم‬

‫ى‬ ‫رمء رإر اممء‪،‬مارعبر د • ‪/ .‬ممب ا دن تمحم م‪-‬مرييى مر‪)/‬مهيت‪.،‬زمنم ‪ .‬د ا م م اد‬

‫«ى م ز ‪ ،‬ر ‪ ،‬ر د ه م > ام ب ر د • مامن ا م ت رممم‪،‬ت ء ا م رن ‪ ،‬ا ل مل ص ر‬ ‫م ا م ت *رم‬ ‫ما'خنممحمص ممد ى ر(يمن ■ئ آ‬

‫‪ ،^ ٠٣‬ر ر م ‪ .‬ر ىنمزا ن ح إ لنء" ر آ منا ش خن ت م ا ز' ‪ ،‬م ت مممرءتميا‪/‬ممب ‪ .‬ر د م م ر ا ا ‪ ،‬ر م ي زت‪ 4‬ماننمنء رم امح مء' نءمخ ا‬

‫ب ر ز ءء‪،‬مرءءء‪،‬ك> ي ع ذرمح م ر د ر مم مت « ‪ ,‬را ✓ و م ا‪،‬تني ر ؛ خ ز ‪ /‬جي ب ءمح ن‬ ‫س ت ‪ .‬مزمم ‪ / ٠ t‬ي‬

‫‪ S71‬أ مرخىير‪،‬س م امحتر ا م‬

‫ص ا م ت ‪ .‬ن ب ء م ر‪/‬ا ماء؛ع ا ر مم ا ر ى ؟ مزاأ م ء مب ‪ .‬ر ا ش م آ مب يت ‪ ،‬ء من ر ب نحاامءت ‪ .‬خي‪ ،‬م‬

‫م ا م <د ‪٠‬م■؛ه مل زمه‬

‫ت اا‪،‬م ح م م‪ ٠‬ن ر م ما ء ن رد م ر م د ‪ ،‬ى ممان ر م؛ ممممب ال » ‪ ،‬م ت ‪ /‬ن ا ء ن ن م ب د ز‬ ‫م ه ‪ ،‬د ي ن إ ب ع م آإ ل ر ت ب‬

‫ى«م ر ر مض ت ء ا غ ث ه ء ‪ .‬ن ب ‪ ،‬خ ر; ر مم ءزز‪/‬رثر م ^ م ر‪،‬اد ئ إ خ إ ‪ .‬ر رد ا رمم مء‪،‬نمإ‬

‫مسم ر ؛ م مء ب ’ ا ن‬

‫با ل‬ ‫ص منت‬ ‫‪ si‬ا إءأمغ ر ض كامحب يرمك> رزممرض ‪ .‬رنت ء ملن‪' ،‬دع ا م ز ن ه‬ ‫‪/‬رررءم ا م<س ر راءن ع‪1‬‬
‫ص‬ ‫إ‬ ‫مإ‬
‫ممم‪.‬دم ار ب ن ب متممنممع رم ممم ه ء ر مم"ززممنآء م ء‬
‫ء‬ ‫حلم‬ ‫م‪،‬ىي م غ ا م‬ ‫نت‬ ‫ث زر ‪ /‬ارر ض از رممجسيمت ر‬
‫‪ / /‬ه ل <‪ ،‬ر مسم ل ادرا م' ن ا مس ‪ ،‬ث جئنت • منء ح م ممئ م‬ ‫بم ا ؟ رنمتمء ب ى ‪ ,‬مم‬ ‫‪О‬‬
‫مت‬ ‫رض ^ م د م نن‪ ،‬ا‬

‫ت ءرمءمنع ا م ل مء مآ ب ء ر ز ب م ء ض ل ^ م ض ز ك دت ت‪.‬مع ‪< .‬مح ض مت ء مم م ر م ك ا إ م رز ىنب م ممين‬ ‫مم‬

‫ر* ك‬
‫*ربإى‬

‫ر ر'ل ز ر م ‪ .‬ر ‪/‬س ا ا ي آيمن ر ا ذ ‪ :‬ا ^ إ لسم نمض ا ا ل‬ ‫م'خب> م ي ى مص ر ى ررميين « ثمم‬ ‫ور ا ا‬

‫د؛ل‬ ‫م مرز همر ‪،‬إ ' من ما زا ر ءمح ي اف ر ث ‪ .‬م ض إمامح ش *يىن امءما م د‬
‫مثب يلعر*ىجإلث‬ ‫ين " ررآامن ر ا ر ؟ ر أل ز ا ال‬
‫م ب ‪ .‬ن مميت ءممإ ام‪،‬زم ر ل‬‫ح ك ذ‬ ‫مح * ر^‬ ‫م د ت ع م ر ماامر‪ 1‬ا مزمنر مم‪،‬م ءآ ي ‪ /‬ي‬ ‫حدزه ت •‬
‫درس ب ض م‬

‫ن ر د ا م تل ء ش‬ ‫م ا د إ راا‪،‬حإمح‬
‫ح‬
‫ء‬ ‫ز ا م د ا ر ادمتم ‪ ' I‬ث ن ن ‪ ،‬ل ز م ‪.‬‬ ‫ء ي م ممح^غض؛ ر إ ر * ر م ت يم‬ ‫م مإ م ت م مم ‪.‬‬ ‫‪.‬؛■م ‪-‬ل‬ ‫م ي ن ءاء »‬

‫ر ع ز ي ا مل ل\«ل ل^^\ ‪0‬ادمنت خ ئ نس زمت ام ك ن ت ‪ ١‬رىءمايى زا خمرآم*د مء م لدام مره ن ن دام ء ممر را ر م ا م أ م‬

‫كءخ‬ ‫س م ءدر ب اا صرتمرد خ‪،‬رن ا‬ ‫ى‪.‬ا ن م ن ت مث ا غ إش ء رزءكة !• ‪ ،«'o‬م ب د آ ي ‪.‬‬

‫مح ت ر د ء م ز ا‬

‫نة‬ ‫ن مل ن م ‪ /‬ءص ر‪ ٠٨١‬ا ز م‬ ‫>‬ ‫ألبا>ف ك ا ؟ ت غ ز ه م دا ‪ ،‬م آ ان رب ئه ر بته ءرانر*ي ل م ؛ م ض‬

‫ت ج ع تمام امم ن م ر ؛ ث يت ا ب ء ن ريمسمم م مىت ن‪ ،‬ن <ىمب‬ ‫ن ‪ ٠ ،^،^٢‬م م معم‬ ‫ز ارغبنتنك> ف ز تماهت رمت رإر‬
‫‪ /,‬مل ه ث ب ء ج اا ء‪،‬رإ‬ ‫س <'يءم ر ن ي ر ا ر م ‪ ،‬ر ا‬ ‫ص د م ن ‪ • ҫ "■**1‬ش‬‫ر م م ما ء م ا‬ ‫ىم م م م نحنم ت ر م ر‬
‫ب>م‬ ‫رء ا ‪،‬‬ ‫ل ة ]‬
‫ز‬
‫ص‪.‬‬
‫ء ر ي‬ ‫دم‪,‬‬ ‫حم‬
‫حم م ي مم‬
‫ل ه نم ر بم ا م‬‫حم مءمم ا ض م‬
‫حم د د م د‬
‫ممعا م‬
‫ب‬ ‫ء م ‪/‬أر ر غ‬ ‫مئ‬ ‫م ز > شا ث ر‬ ‫حم‬
‫حم آ آ‬
‫ىن ر ب أ ن ء ا‬

‫يس م م‬
‫بد‬ ‫يل‬
‫ىب ك‬
‫آ ر ز'‬ ‫ر ص شن ي <‬ ‫ب ‪ ٠‬مء ن ل ت مح‪.‬تريءم مل ا م‪ /‬نم ن‬ ‫ر‬ ‫م رم إم جمن‪ /‬مرد ا‬

‫ا < ت ل <س رم م ح ك ا ن فب ر‪ ، 3‬ت؛ ‪2‬‬ ‫ز * ‪ ‘-‬زرا د دم اي راو‬ ‫ر ز ا م ت ن ض ر ع ن م ومه ن ‪ ،‬ج ت ن‪ ١ ،‬ممحن م‬

‫م جإ‬ ‫ت ‪ I‬م ز ن‪' 4‬ر مر ‪ -‬م م ز ث ثمعا ي م آ م‪،‬مئ دري ل م آء ر ا‬ ‫م ز م‬ ‫ث ما ر ‪,‬ر م ‪_ .‬؛مىي‬ ‫‪ ,‬ك‬ ‫م‬ ‫س‬‫ردم نر‬ ‫حم‬
‫مم) رءتمء خ م ر ؛ ا م ن <‪،‬‬

‫ى‪ ،،‬ن ا ر م غ‬
‫ماء ما ى ت رآم ا ر'؛ ر ^ مشم ح ‪ .‬را م • ر زمعا‬ ‫]ف‪,‬رس‬ ‫ت رم‬ ‫‪ j/ jk J .‬ر م ش ‪ ،‬ب رز ر ر ف‬
 ‫م ء ن‪ .‬ر د‪1‬‬ ‫ذ ىك د رزخب غن‬ ‫ح ي ش)ب‬ ‫{ ت ؤ ا م حخ‬ ‫ض ز د ا م ث رب الم‬
‫رر‪٠‬‬ ‫‪٣ ٧‬‬ ‫ف‬ ‫مكب‪ ٠٢ ،‬رنن؛ نت ‪١٢‬‬ ‫ا ‪ /‬ا ا ز م ر ثحمت‪ 1‬ب ي رم‪٠‬‬
‫در ا ي ر ال‪،‬مإمح‬ ‫* ** ^‬ ‫ا ن ت ر رز هممما‪،‬ر بى‪/‬ن زان ر ء د ‪- .‬مد‬ ‫ئ‬
‫ا‬ ‫ج لمبب• م تصء ض‬ ‫خ^مء‬‫كلم‬
‫‪/‬رمشءب‪ -‬ر’ارمصم‬
‫م‬ ‫‪ ٠١٨١‬ا ممزا بر را س م برار‪،‬ءب من رمحر م مترؤ زءف اضء إ ش آ ن بن ب ر ر ث م ي ‪ .‬ممن زر ب ءتص‬

‫‪.‬‬ ‫ب جامب‬ ‫را‪.‬م ا‬ ‫م ن ك ‪ ،‬مم ؤ‬

‫‪ )j / b‬ا ر ت ‪ /‬ز ي من ز‬ ‫ت‪* ٠‬‬ ‫ؤ ي‬ ‫ك ئ مك إل ن لص ا س محض ‪ 0‬م ل ‪ ،Л‬ا ا ‪ ،‬ض ق م م م ت'■‪،-‬‬

‫مم‪/‬ن اصدم ‪،‬‬

‫ز همامحا م ; س ' م ‪ /‬ا ررم م إ ب ا إ م ت ما م ه مت ‪ ،‬ر ع ر ى‬ ‫مز مم'؛ غ م رص ب ررب م إ م ا ر ث•‬

‫< ر غ م آبيى ر م حما'حهن ل ا ت إ‬ ‫م ا ت ث ر ض ن > • ‪ ،O u-'iS S‬م«آش ر ن ت‬

‫نا 'ما لم‪،‬ل ر أ ر ا زس‬

‫ممرممءنم‬ ‫ر ر ر ا ذ رمي ى ر ا ث ر ر‪ /‬ء ث‬

‫ذل‬ ‫ىت ممنممبمنم م ر ا ن نمس آ ك ر د ء' < ر‪.‬مممرمحمر م ممتمت م م مع ت « ين; «م ‪/‬ءإ‬
‫مض ممءمخزء إ مث‬ ‫حمح‬

‫ء ل ررء ‪ .‬م « ؟ ‪ /‬ن ت م ‪ ، /‬رز ‪ /‬ى د ب ث ه ‪.‬‬ ‫إ‬ ‫ر متم ر‬ ‫ت م‪ ،‬را‬ ‫م‬ ‫كم ت•‬ ‫م‪/‬ا‬ ‫ن ض • *ر م ب * م آ ' م أ‬ ‫ما‬

‫م رر‬ ‫ح‪ ،‬ك س ن ام مر بب ش ر؟ رس <‬

‫رب ر ز ر‬ ‫حم ‪ ,‬أ ر‪٠‬م<ب؛ ‪ ٤‬را ر ي رم‪ ،-‬م اب را مك ^ غ‬

‫‪.‬‬ ‫‪ .‬من إضصم ‪ 0‬د مت مل بر ا ث ن م د خي‬

‫م‪.‬‬ ‫‪ - ٠‬م‬ ‫ر ‪،‬‬ ‫‪٠ .:‬‬ ‫ر ‪،‬‬
‫آل ل‬ ‫‪- ٩* ٠‬‬ ‫ر ^ م‪ ،‬د ت ئ ب ث ر م ت ر ر ع ا إ ي مره ‪.‬‬ ‫مأ‬ ‫‪IG1J‬‬

‫م ء د ين اصتاصت مض ا ز نظ بند' ص ر دا ن‪ .‬م ص ر ‪ .‬ءزمنم رممح ا دن ر مم د م ‪ /‬م ’ ا مخ م‬ ‫ر م‬

‫حقن ا م‪ .‬ا*مررممم مت إن م •‬
‫م‬

‫ر عآ‬ ‫ءي م‬ ‫‪,‬‬ ‫م؛ ر أ ر نلئن‪،‬ء مرا ن ت‬

‫د م مرت»ر رم دد <ص‬ ‫حم‪,‬ممست وم ر‬
‫مل امزبم رل ن‬
‫مال *متامم<‬
‫نا'<لمن’ صا ءبن ك ذ ض ارام اممدزة‬
‫حمل تى‬
‫بمن مممد اا‬
‫بي؛اب د ر د م مئ رت ر‬
‫>انب ت ء مممجمىيس ا م‬
‫‪20‬‬ ‫حإ ت ‪.‬‬
‫ميىء ’بم‬

‫عم ر يم^‪«،‬ءزهمت‪ ٠‬د م دميش• ثض‪ ٠‬ن تل ار م ا ن ي من د رب‪-‬م ا ءيه امحإام ‪،‬نين•مند ء‬
‫م‬
‫آ < ث ك ر مل ت ‪ t‬ض ينم ‪.‬‬ ‫ت م ش؛ ش ‪ ٠‬م قم ا ز كملب ر ارن ض ارئ ب ر ت<ر‬ ‫‪.‬ر‬
‫د‪،‬ثء محتمحا م ت ي ئ ل م ز ‪ ، 3‬ار ن‪ ،‬ل ا ل <*«*^<ا ل ل ا ر ء ي ت ؤ ب ك ت امت م ؤ‪ ،‬ضحمب ن مم مه‬ ‫حم‬

‫مممحمم رمأمض‪ V‬ت م ب ت‪ ٠‬م ت ان ل ا ت ‪.‬‬

‫مم د ر م نما برى اب' جءريى‬
‫ا ز يم م‬

‫وم‬ ‫ح ى إ مي د ‪ /‬م نص ‪/‬م 'ب يي < ت‪.‬‬ ‫سر‬

‫رم • همر م ب ر‬ ‫مت ‪ ٠ °‬إ امح آ خ إ ي‬ ‫] ‪[Ь 2‬‬

‫م‬
‫رمب ت‪،‬رلء ؟ م د ء م' رم‬ ‫ر‬ ‫ر م ر ز‪ .‬م ري م ل ز ر ا ى‬
‫ء‬
‫مم ازآ ن >ر ى ر دا ن مه م‪.‬ب ب داد دمكرر ض‬
‫مع د ر‬ ‫مي‬ ‫ب ر د د نمب‬ ‫س‬ ‫ح*مم ب ر ي ل‬ ‫رتا‬

‫ص‪.‬‬‫منم ت ز م د‬
‫‪ t‬ر م‪.‬‬ ‫ف ا زامم«‪،‬م‬ ‫‪ /‬س‬
‫مح*نمل ‪ ،‬ممح ر ؤ ذ ‪ /‬ر ث • د م ^ ن ي ا ز ص ‪ ،‬ع ث ا ميص ر م ب ص ل إحن ‪ ،‬م ء ك س م ب غ < س ‪ .‬م ر م ز ي ا ‪/‬‬ ‫منء‬

‫ح ‪/‬ل آ ز ا ا ب‪/‬منءمال بمح'‪ -‬إىن ' ا ا مم‪/‬رء ء من ت' اء ا اك م ت ‪.‬‬ ‫م ا ت ث ر إل ا س م م رب ت < زرحك م جا ل ت مم' ر ض ‪.‬‬

‫رجب من آ نىس د ج ل ‪ ،‬ا م ت ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ب رمم ب مغ مغ<‬

‫< ك ر ه‬ ‫ش ‪ ، /‬م ر ش ك ب ت ا م ما بمص مه‬ ‫ء‬ ‫خم م ي ا رمح س س‬ ‫ج ك د ى‬

‫ن‬ ‫م‬ ‫<آ ’‬

‫ؤ‬ ‫‪٩ ,.‬‬ ‫اك ف ي هم‪.‬‬ ‫ا ‪ ،‬ا‬ ‫ص ز ر م ث ‪ .‬ن ي ن مي‬

‫فر‬

‫خم ه ز رم ” ا ب ض ه ‪،‬‬ ‫ممبام م م‪/‬اي ر ت م‬

‫برم<م‬ ‫‪ * ^ 0‬أ ر د م ص آ ض م ح> مح ا مم م ب ء بم ممك رم‬ ‫'‬

‫'ا ز‬ ‫يم• يص ام من ؤه الن‪ ،‬مر< إ ز ‪ <٠١‬ف م ء‪ ٠‬زم ز ر‬

‫ك ث‪ 1‬ا كم م مر مءا< ماءص رنيتئ مءا م‬

‫صم م رر "رمحمت ‪ f ،‬زرن‬

‫ر ؛< ص ر ر ‪ . < u‬مء ‪,‬م‬ ‫سزئ ‪ 1‬ز م' ‪ / 'f‬د ‪٠‬‬‫منت‪١‬‬ ‫ممبهم •‬
‫م‬ ‫خ م‪ ,‬مم م زا ي ' م‪€‬‬
‫ر ر مم^‪ -‬ا ي ر زد زب من ى ‪ .‬ر م م‪-‬ك ا مح ن• ءمنيء مهت ا ب ل رم م ت مر م ءيد خن‪ ،‬دم م ‪.‬‬ ‫ل وج أ‬

‫‪10‬‬ ‫ك م‬ ‫ب‬ ‫خ لجأ‬ ‫ب ‪,‬‬ ‫ين‬ ‫إرف‬ ‫س م ر م ا ض و ر لك‬ ‫ش ^ ا ي س مرس‬ ‫ر ر‪،‬ا مه; ل ج‬
‫ك أ ر‬ ‫ر‬
‫حم ’زب ضءد اء صء‪. .‬‬
‫ر ر م' مج اس فع ر ش‪.‬نربا مم"ري زس ‪ .‬رب ر ام‪/‬ي ن ‪ ٠‬امت‬
‫جت ا ن م ‪ >< Г ، /‬محمن ‪ ،‬ز د مهنم ر “ ‪t‬ج ب مث رم ‪.‬‬
‫زم مء ا تءم ى ل ت‬ ‫م‬
‫يتر‬ ‫‪ ١٦‬؛ با‬

‫زعن ا م‬ ‫حار‬ ‫‪>/٢‬‬ ‫مم م ى مراب‪،‬م‬ ‫آردت‪،‬م‬

‫ممخد‬

‫‪15‬‬ ‫‪ .‬ل ز ' مل‬ ‫ىم < ف < م ز‬ ‫ر م مح ا‪) /‬‬ ‫ى' د ك ن ر ا د‬

‫ا ن ت ا ز > ا ن ب زن م اذ‪ .‬مأيىزمم م ‪ -‬رم ا م؛مب ن ل ر د ر < س ذ إمب ‪.‬رم ل س ر ا م ت •‬

‫‪I.‬‬ ‫حم ‪ /‬م ء ى ء كءم ت م مز؛ذ ا‬

‫حم‬
‫م دءز ‪ ٠‬ر‬
‫حم ار إمن< إ * ‪ ،‬د م ن‬
‫س آ م‬ ‫ن‬ ‫ء ت ت م‬ ‫حم ر ي ت خبى‬
‫مث' مه ي نا ك)‬
‫ص‬

‫‪٢‬‬ ‫ك ن‪ ،‬ن‬ ‫حم?م ر ء < غ امثى‬

‫م ج ‪ ،‬مء'‬
‫دجن‬ ‫غ‬ ‫مح‬
‫ت ر م ا ن ان‬ ‫‪ ،‬ه ريث ك‬‫ثطم‬ ‫ا ؟ لث‬‫سمت ‪١‬م‬
‫ر مم ت ‪.‬ر ؟ ما م رم ا ا م‬ ‫م'‬ ‫ر‬
‫'‪٤٠‬‬ ‫ت‪،‬اي نم‪.‬‬ ‫محن أ م ملرن_‪،‬‬
‫از ءخدفنمبء‪،‬مل ا مئ‪ ،‬ي ا م ? ك رراأ ج زاز‬ ‫ا"فرنم ‪ ،‬م ير مءآم ر مل‪،‬ط‬
‫ص ت‪/‬ءمل‬
‫مم م م إمكذر ب ‪ ،‬لجء ن ض س نحمح ءذرمح < م ث ء ا ب ؟ ‪ .‬رمن ن‬
‫جب ب‬
‫ج ج ي ما را ت م م‬ ‫حمآم‬

‫‪.،٦٠‬‬ ‫ص ت‪ ,‬ر ‪ /‬ت‪ ،‬مر م ‪ /‬م ت ‪.‬‬

‫ص م ب ث ‪ ٠‬ا م ث من‬
‫مم‬

‫ص ا ت ‪ .‬م ز ا ى ر تلمح ت دين ر ا ت •‬ ‫ر أل مم ‪ /‬ي ننا ئ م زا ل‬

‫مءت س م ن ي ث ن أ ف ‪',‬‬ ‫مم ء نم ‪ /‬م‬ ‫<م‬ ‫]‪164‬‬

‫ردمن م س اصمرن ن ف ا مل ي ت ‪25.‬‬ ‫ت را‬ ‫مر رت‪<،‬صر‬ ‫ك‪،‬امت‪.‬مبءمنام ‪ .‬م ا م د ا م ذ ر‪ /‬دومزاست‪.‬‬

‫’ ؛؟‪. ..‬‬ ‫ا‪.‬غه•‬

‫ص مس مءمهع‬
‫جب‪،‬‬
‫ص‬‫حءدممر‬
‫درس إ ىن م زمىيمد ‪ ،‬ن‬ ‫و‬ ‫ر‬
 ‫ميي؛م إل مم إ ر ز م إل إ ر م محر ^ ن ي ا س • ممه م م د مناك‪،‬زممء ارغممه ر امامح ا م ت يم‪،‬محجم ب ث ز م ‪ .‬رمآ ر ت ت م ت د‬

‫ص ‪،‬صت م ل ءنمبنرم؛م • ج ر م من رم ت دام مادمم ما دل ت ر '‬

‫م‬
‫ج ى ‪/‬‬ ‫ص ت < منمرم‬ ‫ص ء ز مت د‬
‫خض‬ ‫إلتتملءدمص ‪ /‬م ت ا ؛ ‪ ،‬نمممءل'ء ت ي ا م تص منمب ‪.‬ممدخ ت ك'دن‬ ‫م‬

‫ر‬
‫‪ ٧/‬ممت من ‪ ٠‬رم إ م ه رارن‪،‬ىزءممزمم غ م اامحام ا م ت •م امن مب ‪ ٠‬ن ت د رز ر م ض ىن مئ م ب‪ ..‬ى ر م ه مس همحن‬
‫من‬

‫ب‬
‫من م مه مرين ر <‪ -■،‬ن ا ب إمغب• ‪.‬‬ ‫ن رمممرض ر ام زأل است ا م لث ا تم م‬ ‫ل<"؛‪٢ 5‬‬

‫ثمرت‬
‫مم ارمل ر تءآ ررم^ا < مىس ننن اجم م ح ممب ا ; ا نمل م‬
‫ممم ر ا م ‪ °‬م ز م؛ ك ام ي ز م ح س م'مس مامح مجسء‬

‫< ء كل م ‪.‬‬
‫م‬
‫خ ما ب ي ارم لم ر ض ‪ /‬م آرمم م’مم ر ئ مه ن>ك رن ر ت ا مح ن ت محم ر ممدرء اذ م ممي ر تمحمأمبمممث‬ ‫ل‬
‫‪ ٠ ٢٠٠٠٢‬ذ‬

‫تء مح ن ر بم مني م‬
‫م ئص زرب مرازرممحث رب ن ك بض بن ن ا م رم إ مت«ممبم ا م اء م‬ ‫من ا‪١٠‬‬

‫ن م ا ؛ برمح) ر مش ص‪'*1‬ي مت'■‬

‫مرب لا ر ت م د مح آ ك ‪ ،‬ر رر م‬ ‫ر«ي‪،‬ي رم ن‪.‬‬ ‫ت لء‬
‫إ ر‬ ‫ان‪،‬؛‬
‫' مءمدةرم ‪ ٠‬ز سمء ى‬

‫مش‬ ‫حك <ا ت ‪ .‬ءىت آ مش م رص مم ر ' ت صرم ا ا ; م ا ل ر ا ب ف ■ ر غ ر « ر مم م ا ر م •‬

‫‪.٠٠٠٩‬‬
‫ءإمحمسام م دس ميأ خ ع ‪ ٠‬ب ث ‪ ,‬ام رز رم ‪.‬‬

‫ى‬ ‫ر‬ ‫م م ل‬ ‫م ن‬ ‫ئر‬ ‫‪٣‬؛‬ ‫ب ا ؛‬ ‫ما ي ‪ .‬ب‬

‫م زا ب‬ ‫تا‬ ‫ص م م‬ ‫ا ي‬ ‫ض ا س صمح‬ ‫ض‬ ‫ام ام‬ ‫ن م ه‬

‫‪.‬؛ د ر‬ ‫ز إ ي ر م د إ ز ه‪ ،‬خ ها‬ ‫إ ز ‪,‬ر ب ء‬ ‫ل م ر‪،‬خ م ا ر ي مث م إ م ‪. 0‬‬ ‫ىن ي ز ؛ا ن ن نيم ه آب‬

‫رإ‬
‫' ا ؤل‬

‫يم ز ر ا ا م ت ل ‪1‬ين م ت ا ز ا م ل رممحم ‪ .‬رد ر م ب رش ر ا م مء ا ل مجغ مم ا ل‪ ١‬ؤر ر‬

‫مصم • مي س ل رمة ءي ر‬ ‫‪ 661‬ا‬
‫‪- ١‬ا < ر‬
‫ىن ى زا ن رد‬
‫ءب ر'لمحؤك> ‪ ٠‬رر'‬ ‫م‬
‫مم م تمن ا كة م‪،‬يىم إمث مارمت ‪•*. / ١‬‬
‫رم ت مم ه م ل د د‬ ‫همر*مبجام ا •ءمأك اىم ‪ ٠‬ز رم‪ •'*'٠‬م ر مل * ين م بم‬ ‫‪٢١,‬‬

‫ص ر م ت•‬‫م ل م‪،‬‬

‫م‪2‬‬ ‫نن ؤل‬

‫من‬ ‫ز ر ا ممحي م ت م‪ ،‬ر م دمح رءأءمنآ ممي ا' ا*مإ د ءم د بب ر م م ت ‪ ،٠‬م رء م • أ مك ممح مي ممردارح ح‬ ‫ك ^م‬

‫م‬
‫ب اا د آ ا ن ض ا ‪ ,‬ر ر< ن ي ه ا ت ام؛ محممب ‪ ،‬ت ت ن رب د ن نم ‪.‬‬ ‫ري ملء ز‬

‫^ ءهما رزا مب‬ ‫حم ي نتحا ر ‪،‬س ‪ ،‬ل ر ى‪٠١٠^ ١‬‬

‫مر‬ ‫ر;<ث ار‬ ‫حم ن ر ز ا ر ه ر‬
‫حمر ' حت م ر‬
‫مم؛؛‬ ‫مممرمم‬
‫ض ام ا م <ث ب‬ ‫م ‪ .‬ا ممم ب‬ ‫ر ف ا «م ي ت س م ر‪ . #‬ر د ء من ى ررس ممزه ى ب ر د ا م ن ت ‪ ,‬درر ك م '•زبرمدم ءم ر‬

‫ص ‪ .‬بع ر ز م ر ‪ ،‬ين مزتد‪،‬مامت أ آ‬

‫ران‬ ‫ر ادر صإ ك مك برمح ث ‪ ٠‬ر ز خ ا ‪ ١‬م‬ ‫ك د م‪ /‬م م م آ ‪; ،‬‬ ‫ح ر ث ءم‬ ‫ر م رم‬

‫‪5‬ة‬ ‫مم م‪ ،‬مل ر م محرضمت‪،‬مم‬

‫ل ل ب د ا ا ‪ ، /‬م د زممثت ريءرم• مح ز رم ز ا د ا م ح • ^ مك ر نمح ز ا‬
‫ءإرايممحممتام ب ب‪1 '± /‬ا ل ا‬

‫يمف ء‪.‬زا ل‬
‫عمب ر ي ن'م ‪ .‬رك• مأ ه‬
‫ر‬ ‫نمر‬ ‫ز ‪ /‬ء ز ‪ /‬ز ا‬ ‫ز‬ ‫حما ر م رم‬
‫ر < ر‬ ‫ء ‪ .‬ر' ر‬ ‫س ز‬ ‫‪ .‬مث‬
 ‫ل ة‪) 2‬‬
‫ص‬
‫ر سرإحم‬ ‫يبع ر‬
‫حم‬‫ىر < ‪ ،‬ن <ءم‬
‫ص رر ‪ ,‬ك ء احم‬ ‫' ذ را ا< مت‪/‬ممم ‪. .‬امرزا ل ص إم‪/‬ر ئ ءممم رط‬ ‫ر ي من ت‬ ‫ل‪ 7‬ة أ‬

‫ام ز\ م ر ا مب مل ز هم زمبنتص ‪■ ،‬ر در ر ا ر ‪ .‬م د • ء ‪٥ ٢‬ممه ه رر خم ك ر ر ا م رام • محإ ‪، /‬ء ممأ ن‬ ‫م ‪١٠‬‬ ‫ا د م‪ ٠‬ي‪٠‬‬

‫مز‪ -‬ممر ءمم‪.‬‬

‫حب مخ ) ر ي ' د ر ر نر; ر رء‬ ‫‪ ,‬رررم ا ‪' ) /‬ا م <م ز ا ر خ م‬

‫‪,٠‬‬
‫ئ‬ ‫ر‪/‬من ر‪-‬م‪،‬نىررم س ‪ .‬مت س نا ل ا‬
‫مم ‪.‬‬ ‫مءل‪،‬ا ال ن‬ ‫د‬ ‫لآم‬

‫ر‬ ‫< ‪ b ( j)J < J > S s jr‬ت إ ث زم ممم ك ا‬ ‫‪ .‬ر ^ ل ج را يض م ر مت ط > ؛‪٠٠‬‬

‫م زء ر ‪.‬‬ ‫ب آ‬ ‫ب ‪ ، / ٧ ،‬مأ ‪ ٢‬لم‪ ،‬؛ ث ا ك من نايى مم ت ' س ر ا ن‬ ‫ك•‬

‫إم ذ < مس‪ ،‬د نمزء<‪/‬زم م اس ا را ر ح مه ا ر ث ‪ -‬ا م ل م ح م م‬ ‫م ن مح م مت من«ئص‬ ‫ر حم م‬

‫مممن ‪ ٠‬مم ح ر از شمم ‪ .‬لنت»‬ ‫غ ح ث ي ‪ .‬لزس‪.‬رمف ر ر ب < ل ر؛‪،‬رف اب ن”‬ ‫رمممتم ا إ ي • ‪،‬يىممشمتن؛اده‬

‫ول‬ ‫ن ز رمح مزم‬

‫مم نءررم« ‪ U‬ا م ت م ‪،‬ا زءحممزم م *ن ح رم غ ر ل ‪ .‬رآ ل إ ي ر آمحر ا ر م « مض ا م ' م ي بم مم ز ب ن امء د م‬

‫با‪ ,‬زم لما‬ ‫ما ء ب ما‪.‬ب ممت ر حب ر ء م ‪ /‬ل ج د ض ءن ر دمزءل إ خ ه ا ز ا د مب ا همم ا م رب ث ‪ ،‬ي •‬

‫د ز اجث‪.‬ردب ض ت ر ز د ت د < م م ت س امنف ة ر ص ض مت « ى ك نم من ر ئ‬ ‫ر ر ه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪f6 8 l‬‬

‫م ة اا‬ ‫اا غا'م ب ز ف ت ث ‪ /‬ب ن مس‬ ‫ص‬ ‫ب خع‬ ‫را م ‪.‬ا ما ‪/‬؟ س مرمء ‪ ،‬ي ث‬ ‫م إ ا م ل ‪ ،‬رد‪ ٠‬ا ل‬ ‫ءس ا ; م‪،‬ءبزممئ‬

‫مجء‬
‫رمدا م ازامض‬ ‫ءك رممم مصا‬ ‫د ا‬ ‫رمما‪-‬مىن‬ ‫ر دىممبننمر ر‬ ‫م ‪ ، ،‬ن ز د ءد ت‪.‬ؤ ب*رزآ ف مإ ش‬

‫‪15‬‬ ‫اابكء ‪.‬ت‪،‬كمن م ذ ز من ة‬ ‫مأ ا ن من‬ ‫ب ة ك يى‬ ‫ر م إ خ إ د مم؛ ء‬

‫‪>٠١١ ٠‬‬
‫ضم ا من ‪ -‬بم‬ ‫ن‪،/‬‬ ‫ل مس هم؛ ن ك‬ ‫ط 'يىامحر مض ر م رش مس د ي ص م‬ ‫مهمم مه' ر ي ا‬

‫بر'ا‬ ‫ممحب ‪ '،‬م ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬

‫'■ا ر ز د ممن مي‪،‬ء ىنش اءأم ءك ا ا د • ج خ ( ر ت ىب د تنت*ى رح‪ ،‬نردم دن ت امدر ر م ز ز ائ ز هعرم ' ميثي ب مم‬

‫مز ز إ مممك»خموب ل بدد إ ب ~ م م ‪ ٠٠‬ي متمحتم‪٠‬؛ ' ‪ *r‬م ز‪ 4‬مح م ين ‪ /‬م ‪ ' .‬خي ا رمصم را ا ب م‪ ،/‬رء ا ' تممم ن س ان اره‪.‬‬

‫م ا ؤ ر ك ا م ب ج ت ز ا م رممد ما ي ء ن ز دم ي ل ءى زا ص م آ م ء إ مملمءا ت ض ج م ‪ ،‬ا م مي ر ي' نم • ىب م س ءءر و‬

‫‪20‬‬ ‫إ ؛ركا‬ ‫مث‬ ‫حمنمت‬

‫حمنت • م ن‬ ‫م ع كثا ‪I‬‬
‫محز ن ‪ ،‬إ ب‬ ‫آر ي؛‪ ،‬منازا ب إن حم‬ ‫حما‪ >,‬إ ناد ز ء ن‪،‬ر‪.‬‬
‫ت‪9‬ة‪ ٢‬مت ؟‪ /‬م ب‬

‫‪ .‬رمن‪،‬م؛خمن رءمتم ‪.‬‬ ‫مين ث ر م ج اإرمءمحم م اصءل رمح ززر ما ممب ومزر مح ر س م ‪ .‬ل ج منم ي‪-‬منمت ;ىا نخ<مخ إ‬

‫ذ ر ب ز ر ز ر ا ا ت ^ ا ي ارن ا خ مت ا ‪ /‬م‬

‫م‬ ‫محمرو ' ا ي زممثتحم ؟رآ ر‬

‫م‪.‬‬ ‫حم م مل س مر‪-‬اةكآ بئم‬
‫حم‬
‫ص زر ا ا ر‬ ‫ء‪،‬مفجاى" م خر ما نىي‬
‫مم ا ز‪ ،‬ت‬

‫صم ءا" ر‪ I‬محتممم ءممدزمح رم ■مء مب‪ ،‬م‪.‬مص ما ر ال' نمح؛ مء‬‫ما ر ا مم‪،-‬‬ ‫م أ خ ز«ا امإ ابمن‪،‬ر مم محنل؛فهك ‪/‬إت<‬

‫‪25‬‬ ‫س‬
‫ري*حم ى ي‬ ‫م ‪ /‬تذ "م مممضا‬ ‫راب<رار‬ ‫‪.‬‬ ‫نا م إ‬
‫ى‬ ‫^مب ر ءي غر « م •‪/.‬رن‪ ’ ،‬ا ن ش ا‬ ‫^‪١‬‬ ‫^‬ ‫‪ .‬ر ‪.‬ر م ء‬

‫ل ددم)''‪ -‬م ىرمادن ا غ‬ ‫‪ 1‬ت‬ ‫ر ر م دا م‪ , .‬ر د ك ث؛ ك رممن«ريطح م ن‪/.‬إ ت منح‪ .‬ن ‪ ٠‬ض‪.‬رد ‪ .‬رمدمح ر ت م ‪ -‬ر‬

‫ئ ب‪،‬يث دس ‪.‬‬
‫ن ز ل غ ا نم‬ ‫س غ‪ ،‬ن منم ‪ .‬ث ا خ مم «ل ئ ‪ .‬رد ءرئر ز دثس ‪I‬‬ ‫س تل د‬
‫حم‬
‫‪/‬م ؛مءوز ر«م ؛دم زا‬
 ‫ر ه)‬

‫عنب أا‪ ،‬ث غ د مت د ء امإ ‪. Jm١‬‬

‫مم‬ ‫اء‪/‬رم ل م؛ى ر ر م ميم تممم‬ ‫نطن از ي ق من ت م زدما مبن ‪ ،‬ل ج م ئ ب‪.‬‬

‫بمبم مدرا مث ت‬ ‫مغ‪ <،‬ل أ ك ‪ ،‬ر ب ل ا ر ب ا ن ا إ د ل زد^سيى ر ت م م من ؛ ر ز م ر ممي ف منآ‪ .‬ك ك ب ت <‬ ‫ان اممح ماء‬

‫م م«‪-‬م ا د م م رم ر مبت‪،‬رءى م‬
‫رزانت مت <‬ ‫م<مر‬ ‫مب‬
‫ين‬ ‫حم ر‬
‫ا ز ر سمه؛‪،‬‬ ‫ب ر ا ر ز رمل ب ه م‪.‬‬ ‫تدن «ء مسط‬
‫ر‪.‬م‬ ‫[‪ 70‬ء‬

‫؛‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ص مر‬ ‫< ش ط مر ى خ م رآ ن‬ ‫ئ ‪ ь‬غ‪،‬يى ح ز ب تل‬ ‫<س ي د ء ب ا ر م ك ر ر ز ' د ى ا‬

‫خم ر ' ئ‪/.‬اا‬

‫ث ع مءامح‬
‫ءررض<ت آ ا د م ح م ‪ .‬ء ‪ ،‬مل من ذ ؤ ر صء‬
‫م‬ ‫ص ا ز م; م‬ ‫و‪،‬ص م‬ ‫س ه ا ر ئ ‪ ،‬خ ر يت‬

‫ي‬ ‫سإ‬ ‫ا‬ ‫حص‬

‫رد اء‬ ‫؛ ب منم ر د ا ’م ت * و‬ ‫آ إحم‬ ‫م‬ ‫آ* م‬ ‫ر‬ ‫ش م •‬ ‫ي م ضىي‬ ‫ر م ز‬ ‫لن‪ ،‬رم م‬
‫آر‬ ‫م " ن ركن م زر•‬ ‫ك‬ ‫ن ي‬

‫ب ل مسدنمنمن‪.‬نمت‬ ‫ح ج اآ‬ ‫ب ر منن ؛ دم '‪،- Jf'i‬‬ ‫محرا سم‪-‬ءمد را ز م ت د‪ 3‬ا ان‪ ،‬رخه‪٠‬تجع‪٠‬‬

‫ض ا'ن ام‬
‫ىن ال ن ر خ خل‪1‬م ا م ء م ‪ /‬م ~ ‪ ١ /‬ب ‪.‬ردم ر ن ت مم تم آ‬
‫ر‪ /‬إمف م ر ت م ن ي ا ر ت ‪ .‬رمم'ا‪،‬ن ه ت س م‬

‫^‪ ' ٠‬تما ن ؤ ر ‪ ١‬ءممرش ‪' ٠‬مسآ*ى " ايمح‪-‬ن ا د ل ر م ‪ ,‬؟ك رنا (ت ك ت‬ ‫س آمحرم‪/‬ض> ر ا د‬ ‫بش ا ا رمن د ن م ت‬

‫‪0‬غت‬ ‫ص‬‫رم متء‬ ‫ن مم ن‬

‫مممم^ن‪،‬‬ ‫سع‪/‬ام‬ ‫ل | ي د \ *‪ S^J‬ح‪،-‬‬
‫ىم‬ ‫حم ا ء إ دا‬
‫من م ‪ .‬د‬ ‫ممم ج‬
‫ج'‬ ‫مرضءمممإ ‪ ،‬ملدمممن‪٢٢٠Ҫ ،‬م ن‬

‫حم ‪ ،‬ا ا ‪.‬‬

‫مإرب مي ا م‬
‫مم بم‬ ‫حمنم لع‬
‫ص ك‬‫حم ‪ ٠‬ا«آمر‬
‫ز خ ت 'ا ا ر ام م ب > ص مبر الن؟ رم‬ ‫ض بممبمرامس ا‪/‬م حن ت‬ ‫[‪Г71‬‬

‫مم در ا ا م د ب همرمذ «‪ V‬جئ‪/‬م ا ت مضب ت ص ‪ .‬م ه ا‪ ٠‬ي‬ ‫ميبي ر د ر ؟ ض ببي ين من مم ا ف من ت‬ ‫حب ن ل ب‬

‫مم ممهئ د رمح ت م ص‪ < ٠٠‬منم ست ر ي غ ر ش د ا ي آ ' ا م‬

‫مم ص ر‬
‫تط دءرم ا 'ر إ بل م ر‬ ‫م ي ى؛ءم ل ز م س ت رب‬

‫همرء<يت‬ ‫اب يركت ا‪،‬د م ء م ء ا مااي‪،‬محد ارمح مز ر‪،‬ي ب‪،‬؛لاغ س م ‪ ،‬؟ ن م م ب;ا ب ا مبت ن وث‪،‬مء ز م‬

‫حمم ب غ ‪.‬رد ؛ ‪1 5 ^ ٠^ ٨‬‬

‫جن ر ب ‪ /‬ر ‪ /‬إ‬ ‫ام مم‬ ‫حماءم ر ت ز<رضدم‬ ‫جنمء‪ ٠‬م‬
‫يين'‪،‬نن‬ ‫صت <م ا‬
‫ا آ ز • ■؛'‪/‬؛■'‬ ‫حم م‪.‬ز بم"ا‬
‫رابء‬

‫مل ممنريممحء‪،‬ن ز ن مح ى در من ت‪ ،٠ ١‬ز ز ا منه • لاا مازارمممضمت‪١‬ل ما اغ ا‪، ',‬‬

‫مليت ر ^ و م ه امح ك ‪ .‬نممح م مب ر ت غ ءاد ممد ا‬

‫هف> إ ر ل ‪٠‬م م‬
‫بماز*ب‬ ‫م‬
‫أ د • ا ر ب ب‪ ١‬ي‬ ‫مس‬
‫ب ض إارن‪،‬ه ‪ ١ ٢‬د‬ ‫ئ إممااخ م ؤد ئ‪/،‬ر من ميمأم ثعمم ءب نثمح ز ممح ء‬

‫ذ ش مءه ت ن مح ت ‪.‬‬ ‫‪ *٠٢‬الين ركب و ر‬ ‫مبيت‪،‬ءآمن‬ ‫أبز ك‪ ،‬رم ■‪./‬ي■ ءمنما'ن با مم'مميإ ‪،‬‬

‫نر م 'ا ب مسل ‪،‬ارن ا غ ص ‪/‬مرم‬

‫‪20‬‬ ‫مم ى‬ ‫ت ‪/‬ىيام‬ ‫لث‬ ‫ن د م رنمه ن ث دشم'مخم‬ ‫س ‪-‬ت ر‬ ‫را م ت ر ^‬ ‫حم رر‬‫ماثا‬
‫يك‬ ‫« ‪—V‬يراا‪،‬ءب م ام‬ ‫ل ة‪ 7‬ا‬
‫ح‪/‬ات اد؛رءنذ‪.‬رض ررمحمس‪.‬مر‬
‫ير ف‬
‫رمحتممرمس‪/‬ممءض< ‪.‬رمنت انمم ‪/‬نرم؟مىجث إمه ‪ .‬فما‪/‬ا رمر ن‬
‫مصمطمع ا‪,‬م'‪.‬‬
‫تءحم‬
‫ل‬‫ىنمرمانحن^نث‬
‫مم‬ ‫از'لكإمحمرمءمزمم ءلمبمع‪,‬‬ ‫حم«‪-‬م‬
‫نألآمأرءتءرءذىن رمن م<نت اندم ل ر ر‬

‫ا< ب ىي ‪ .‬رمإل ي ض م‬ ‫ه يم‬ ‫بخ ‪ ^ ^ ^ ٠‬من‬ ‫ىمح‬

‫ممم‬
‫*نت ن‬
‫خ‬ ‫حمرم انآرم رز ‪ * .‬ن‬
‫< مء‪،‬تء‬ ‫‪ Jfy'jji‬ر‬ ‫س‬
‫ىف‪ )/‬ى‬ ‫«م‬

‫م ض ث ؛‬ ‫ا‬
‫م ز ء رء إ م مي ذ مت‬ ‫«ت ت ر‬ ‫مءءر‬ ‫م‬ ‫ب ء د‬ ‫ي‬ ‫ن ^مه ر ي م‬ ‫ت‬‫ب ^ ر نجم‬ ‫ه ر مب‬‫زعج‬ ‫حم‬
‫ا ‪ ،‬مر ‪ /‬ص مت ا ن ‪ л * г‬؛ | ا ما‪،‬م‬ ‫ىي‬
‫حم‬
‫مأ‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫رر ج ذارد‬ ‫ض‪ ،‬ز إ‬ ‫رش ك‪.‬‬ ‫مم‬ ‫د‬ ‫إ‬ ‫مت ؛‬ ‫ص اميمس‬
‫ر جنننم ; ا‪،‬نارد‬ ‫آ‬ ‫م‪ /‬مآ‬ ‫ن ن ضس‬
‫م‬ ‫ءذمتنمر خ م ر مت س‬
‫م‬

‫ب ىمت؛ممت ‪ /‬ز ر ئ ي ‪٠ ٣‬ى<ن يمي • ن م ر ‪ ،‬ل ;‬ ‫ءيب 'مهت جآ> ر ات؛ ا ل ن م مخ ؤ آ ل ا ر ي ز ى د ذ ث‪ ،‬ماا ر ر‬

‫ي ئ ص كةس ر م ‪-‬ث ئ أ ا ن دا ‪،‬يز بمم ك‬ ‫ب قام ب ا ض ‪ .‬رضم‪ '.‬ا ي ر د ه‬ ‫إ بل مء ر؟نممحمزمص«ء دمميث‪،‬ل‬

‫من از ن‬
 ‫ىيربم ا ر‪,‬ن‬
‫حم ر‬ ‫ىرزا ن م من؛م من ث م‬
‫ت رم'م‪ .‬بم‬ ‫ئحم مخ م نم‬ ‫ص‪«،‬ن ء ي‬
‫رم‬ ‫ممنحمن‪،‬ن م‪،‬م م ب « ‪ •٠‬حم م ا الب رط‬
‫ىامم م ث ر ن أ‬
‫ام‪ ،‬ن‬ ‫ص‬ ‫‪.‬‬ ‫م آ‬ ‫ح‬
‫م م <م‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫آ‪ /‬م ر ر‪ ،/‬ك‬ ‫ص غم‬‫بم م ز ر نممح ز ا‬ ‫‪ ،‬ر‬ ‫و م ءئ ل ا م ب‬
‫م ‪ .‬مم‬
‫مم<مخممن‬ ‫س‪:‬ممام ر ا ر م شص ممم مضم ء م م ءمن‬‫ب ’ م م رم ا ر م ن ت ءمل<ممث ر س ر ب غ رء‬ ‫مح ثا ء ت ز ر ل عي ب زم‬

‫ميمم مم إل امح ’ءمم‪.‬ممء ج ن 'ز ء‪ ،‬مثر م ‪.‬‬

‫ممجمن دنبمه ز‬
‫ىن> رم رت ت ممخ زم'’ ث ب ‪-/‬مز ممحا‬
‫اس مم؛‪ ،‬ا ت ب م حممءحب خمح‬

‫‪ 7‬ن‪.‬ي م‪ .‬م ن‬ ‫مو ‪ ' -‬ع ز س م م ا زلءء ا ؤ‬

‫مت‬
‫ضم‬‫•رر مم ضذمع ز ه ردن ق د ا م ت ‪ .‬مانإمحاكفمح م‪ .‬مم ر ء‪)/‬ك من صمد‪/‬م ء مي ا ت ‪ /‬م ج ءم إ‬

‫حل د م نمإرد م‬
‫صب امم نحمت>مننامحا‬
‫رل رت د ز ث‪ ،‬م ^ ^ م‬ ‫ع‪،‬رم ال ث ‪٤ /‬‬
‫مثت • مز'م<م‬ ‫مسقب ؛زى يئ‬
‫ن‬ ‫ىن‬
‫محا‪ ,‬تج؛‬ ‫<ي ر‬ ‫ءءزة‪ '،‬م ى‪.‬ردم‪.‬ك من‬ ‫ص‬ ‫مم ‪ ،‬ك 'م‬ ‫‪.‬ا ممدز‪,‬ز س محر نخ ب ر‬

‫‪10‬‬ ‫مم ت ‪ .‬م ز ؤا ز ا‬ ‫م‬ ‫دم‪ -‬م ب ر‬ ‫ب‬ ‫مم ا ا ادميل ام م ا‬ ‫' م آل ىت رل امزد ميإ م‬ ‫مم‪ ,‬ءءؤ ا ‪ /‬ا مزمم ان ممز ا امح لن ا ن ك‪،‬خآرم‬

‫ي'إ‬ ‫ر ر‬ ‫^‬ ‫ب‪٠‬‬ ‫ؤممل‬ ‫م“ ا‬ ‫ب أ ا ث ■ ك‪_ /‬‬ ‫صب ك د ين إ«محمن ؤ م‬

‫مم‬

‫ص‪، 1‬د‪ -،,‬م مر ئ م‪،‬مرمحم‪،‬بم 'ن‬‫حمم ل رمزم م‪ ،‬د م ' م يثم‬

‫ص‬
‫<‬ ‫حم‪/‬ردت‪-‬وحممب ا‬
‫صإر‬‫صء مإ' اممسءال‪ 0‬د را‬‫امنتم؛ مر‬ ‫[ة ا‬
‫ر ل غه ‪| ٠ ٨ .‬إمغ ا ‪ .‬ر ر ئق م ه م ء ا ن ث ‪.‬رخ ا ن‪1‬‬ ‫‪ ٢‬ر ثد‬ ‫مه إ‬
‫كبءتر ئء‪.‬د م رائ أبال ن ت ‪ .‬إ‪/‬‬

‫بم‬ ‫د لمح ت ا ر ع ر ي ف ب‬ ‫مممرمحا ض‬

‫م‪:‬اهمل؛ م ن ملل‬

‫ا' ق ا‬ ‫< ث ر ئ ت م ح مقممب|ت م‬ ‫ص‬ ‫م ز جم ت‬ ‫م ملم ‪،‬ثا س‬ ‫ري م ا م ' ز ر م ف‬ ‫ك‬ ‫م امب م ب ا "اءس‬
‫ر‬
‫ىرمنءثهمح ارنممةيم‬
‫ىا ن ز ر ؛ ر ب ر ‪ .‬يثيمن مل م ر ر ضته ر ر‬
‫رر‪-‬مسم مع '*تن ت مث م ما'م ‪ ٠‬الت‪ 4‬م س مح ت ء احزث م رد رن ل‬

‫حمك ا‬
‫حم ت‬ ‫أ ر ممل ر ‪.‬همر منهحم ي غ‪.‬راربم‬
‫ل ن‪،‬ضنأرد س د‬ ‫اءم' ام ‪.‬رده م‬ ‫ا‬ ‫ى ام ب ث' خ ‪ .‬ء م‬ ‫‪ ٠‬ازص ا‬ ‫ل‬
‫آ‪, ١‬‬ ‫ىما ن مميز •متءررم‪-‬ز إ رم اد'‪،‬مك) م ر ممن خ م ب مح ق ؛ ز م مب‪ /‬ي ز م ر ض ن‬
‫' صت ر ا غ ت ر ب ام ث ا م حا ممحم'<اي‬

‫مر ‪ ،‬ك ه ر ا ث ت‬ ‫م‬ ‫ب ‪ ،‬بص ن ي ت‬ ‫س‬ ‫ر ت ا ا‬ ‫مب‬

‫ص رص‬
‫ىا ن م م م م ر ر ' م‬
‫‪ .‬مرب‬ ‫يرسم‬ ‫ص ن‬ ‫ممر‬ ‫ء امحر‬ ‫^ر ر م‬

‫حمامب ر سء‪،‬د إن ‪20‬‬

‫مك ؛ م ب آ' < م م ن ء ‪ ،‬م حم<هين رم ررب زندم‪/‬يب إصدمن م نمث"خيمم‪-‬مت م ر 'جاخرئجمنم ‪،‬محم)‬

‫ر ممم ‪ ،‬ر ز ر بئازا ف'ملحر‬ ‫مخ‬

‫مث ء‬ ‫سم‪.‬ء'ا ‪،‬ام‬ ‫زامت<ب س ن‬ ‫م‬ ‫ررضن *زم مل مإ وما‪،‬ام‬ ‫ممآءره ‪/‬‬
‫حم‬‫ب دآ ب‬ ‫ا‬ ‫[ة‪7‬‬

‫ء‪ /‬بل م ت ‪ / .‬س ض م<ا ن ر م ن ا ؛ مم ‪ ،‬م ر ت ‪ .‬ى«ما ت‪ /‬ن ر ء زا ر ءم'م اىن ت ت تلآمممرزص ىت ت إمم ر م‪-‬مميمءبمت‬

‫صب ءند ق ‪ /‬ب'مم ن ر ن م صتم امأمن ‪.‬‬‫حم ب آ ارغرص‪.‬ردص‬

‫م مه م' ض‪،‬رص‬
‫م ‪ ،‬رء ‪٠‬ج‪.‬زنبع ان‬ ‫ب‬ ‫م ثا‬

‫يمغ ب ى‬
‫ن ا م صاثمتمم ن ررء و ر ى ر د س ق ا م'؟«‪ ٠ ،‬م ارم‬
‫مجم ‪ ،‬ر أ م ح م م منت ام ب دا ز ر ا تم م ‪ .‬ر ع ت زغسممت مبجل‬

‫ىمنم بمس‪ ،‬همض ه ممرخ‪،‬ن ب ث ه ءتام حممزبمح ‪25‬‬

‫م‬ ‫دمضض«مث ءمحنتف ص ا ن س س د ؛ ا ر م ز س < رممإم و ي ال ر‪،‬‬

‫ىث ب«ام إ ض‪،‬حخ ي ل ت تم صدم رر‬

‫صل) م م‬ ‫م‪/‬ا م مممدمت ن إ ر خ نمت م از ش بمن امسمتت ر ف‬ ‫غ م •مممحصم امص‬
 ‫م؛ربي ما رسم مدك ا أردم ا م نت‪ ،‬مت ك م سم ؤ ه رم ل إ م ت *م عش ل م ت بني ت مإ مم ت إ ر ي ث زب ر رم س مم ‪^ ٠^ ٠‬‬ ‫[‪] 70‬‬

‫ب لءم ن‬
‫ا مب م ءمم ا ر ر ا دمح م‪ /‬ا مل رر ‪.‬مم*محمحدمحدمم م‬ ‫شلم س عبءاءم‬
‫ممر ي مزص نحممممحن‪ ،-‬لزم*جن ممثت ر ء ر امل ا ر‬

‫سم ا ن ء ذ ت ‪.‬‬‫إ‬ ‫ح‬

‫ي‪-‬م‬ ‫جب س‬ ‫مت آ ا ن‬
‫م ر امح‬ ‫رس ي ى ل‬ ‫ي‬ ‫س ن‬ ‫م‬ ‫‪ /‬ن‬ ‫جب‬
‫ىن ك ن « ش ت ي س‬
‫م ا م م ممحس‬ ‫‪ .‬ر ر نا ب‬

‫را‬ ‫‪/‬‬ ‫كث> ز ر ف ماءا تن‬

‫س ' ح م مي ر م ء‬ ‫م ز سم ه‪١‬دث ا_ءخآ *‪/‬مس ءم ت دىم مم‪،‬ش م آ را‪،‬مث " ج مهزيالم ف ءااعممن م ن‬

‫ن‪.‬‬ ‫ت ‪ ٠‬مب ب م كمح ن من' ز من ء ض س رما ب د ك ن ي د‬ ‫ممرمءمه مض ك مك ن م مم؛‬

‫م‬ ‫ر م‪،/‬ء‪ ،‬ن ن ي ب ا ء يمن> ى‪ .‬ر م ‪.‬‬

‫م ء ىن ر ب ‪ .‬اء‪،‬ع م ر م ‪ .‬رم ن ر ت > م مره م^ر م ‪ ٠‬ز م ض‬ ‫ب غ م ذ‪ ،‬ش رر ر ى ءامحم مد ا ن ي امح س ك ن ‪ -‬ك ن‬

‫ز ي أمح ‪،‬‬ ‫س مء‬ ‫ارمرم ث مءم ج م م—‪،‬م‬ ‫رر ‪ —-‬يرا ك ر ب‬ ‫خ‪.‬‬ ‫م م ثممر ى م ر خ ر ‪ I‬بممم ت ب ن ث م م م ن ي ن ^ ق ر ا خمم‪ /‬ي‬

‫‪ .‬رر«صمبد‪/‬مم ‪ .‬ر'مكا همررء •ماص ب رب ‪ ،‬ع م ر ءم ب ار ر‪ ،‬مني خطيمرر‪ ،‬رض ‪^ .‬بغ ب ب امحء ب مهمئ«امكىي ‪! ٥‬‬

‫رء‘ ر •؛ رم ‪ t‬رم ممت ت رى مت ا ب ؛ اننؤم از ؛‪ ،‬مو ر مح ب ث ر مح ت ؤب ف م من م ن ر يم‪٠ ،‬ىب امادم■ءء و رإ‬

‫حت ن «بمح ل ث ب ا ^ ن ي خ غ ا ت •‬
‫س م >ا ر ت رمب د مص م ا م م ح‬ ‫^‬ ‫مش * ن ي ص ء ء آ ب آ ر ىن ر لهب س أ ممن>‬ ‫[?ر ا‬

‫مم م غ ت مي ا د ن ف ن ت ‪ ١ 1‬ر ر من ت > زر‬

‫ف ر ا ب "ميم •‬ ‫م اذ نمسمجل‬ ‫غ ب ب ذ امح " ن إامنء م‪ ٠ ٠‬ن أ ن ب ت‪ ٠‬م ء‬

‫ت م ررم‬
‫نمابآم آ ك رم ا م ر ز‪ ،‬ر نجنييم‪-‬ء ر‬
‫ء ؛منف ب ما ب ز ‪ .‬ءمرء ا«ازت إبمن كمند آ ' رث ءب؛يث ا د ا‪/‬ن اممهمل‬

‫‪15‬‬ ‫م خ قف م م‬ ‫ب امم ن ‪/‬زم ك زب م‬ ‫ص مص م ث من م م رم ‪ ،٢‬ا ل * ‪. i f‬ر ‪-‬ر م؛ م أرث‪،‬ممن ‪ ١‬من ب م ت ءا ؛ آلنن م ‪٤ ^ .‬‬

‫من ت ؛ « م ن ‪ ،‬ب ش زب ي ن زممثت ام ‪ .‬ر ل ع ا ز رلم ز ب ف ك ‪ ،‬را ن ه ء مممن>ممتمدمح ‪.‬‬

‫ر سلم ين ' ض ‪ /‬م‬

‫ر‬
‫‪Һ‬ممتمت ء ر أرن م م م؛ * ب ن ه ختمإماه‬ ‫صمب ر ن ء نمحف‪.‬مرم ء م م ‪ Г‬مرم ر‪،« ،‬‬
‫مم ت هنم ن‬ ‫ءهءنمي رمم‪،‬‬

‫‪20‬‬ ‫ض م رمس'م إحم دا ز ر ر م «*' ‪ лУ.' f / d‬م م ن ل م ا ‪ ،‬ل درغث « ازخ‪ ،‬مشصف از ان ر م ز م ت ‪،‬رحمحم ‪.‬‬ ‫‪1‬مد سم‬

‫مبم تتمز ك ب ل ر ز ز ر من ‪ .‬ا ر ر "‪. ٠ ،٠٩‬رءم ا ز ا ذ‬

‫ب م ء رب من ر ر ب ا ب‬ ‫را‬ ‫حمزرس‪/‬ىن‬
‫حم‬
‫صمد‬‫مم ا‬ ‫ص‬
‫حمء‬
‫ءمرنب‬

‫ىب م ر ا ن'ر مرار‬

‫مم‬ ‫* ؤ بزمن مالن‪ -O'" ،‬غ مء ‪ /‬م ءز اممسا رنن‪،‬م ‪ .‬مإرين‪،‬ن‬ ‫[‪. ] 78‬ممنمءر الن‪،‬مزءت ‪ /.‬رم ‪ -‬م ن ا م بمن ر إ ر ن‪W‬‬

‫متمم < ل ا مث ا ال ' من ن ا ط ام امب‪،‬ر ب مم مزرءمتم ر أ ر ا د ت ن ك‬

‫م ر ممت زم• محث ‪ ٢ ٠‬ي مرمز ا‬ ‫ائ ا'ن •مر’‪ ،‬كم ت ع‬

‫د رم'ىم ر ز صم م ت ر ا‪'،‬ا نن‪،،‬مامتب ن‪،‬غ ا‬ ‫ءم ‪/‬برث م رايمت منم‪ .‬سصم ^ ' مت مم معنيمت زأجمم م‪ '!/‬ع را ا مه‬

‫<؛؛ ‪2‬‬ ‫رص ت آ ب ‪ ،‬ع ن * ‪ ،‬كص د م ت ‪t ' j y‬زن‪ 0‬م ا س‬ ‫> م‬ ‫ب‬ ‫كن ب‪ ،‬ن إممصءمحمء ا س ء دا ن ع ؛ م س ءي‪،‬رم ز ا م مح‬

‫رح‪،‬مهن ب ب ر ‪ .‬ر‪/‬يث انملجيمب م ا ن م ض ت ر د ‪ ،‬إ‬ ‫؟نفر<م(غ‬ ‫*م‬

‫ر ز م ث ح«لن‬ ‫ب‪.‬‬ ‫‪ ، /‬خ‬ ‫ن‬ ‫أل ب‬ ‫رو‬ ‫د م ر ن‬ ‫ر ز ‪ ٠‬جر‬ ‫ز ر م ا مس‬ ‫ى‬ ‫م‬
‫م ن‬ ‫زب‬ ‫حم ‪ ،‬ر ر حر‬
‫ت ن‬ ‫«نا‬ ‫تيجببمن«سمرنتح‪%‬‬
 ‫رو ق)‬

‫يمم‬
‫مم راب التحم دا م ت ان م رم ام م ‪I‬ج‪،‬‬ ‫مم‬
‫تما ‪ ٠ ٠٠‬كث انرصب امث اىن ر تده ت ‪ /‬خ ا‬ ‫‪ ١٠‬ل بث ت ا م ء س غ م ‪ .‬مم‪،‬مئر‬

‫ص‬
‫مغ م رار لين'م‬
‫مم‬
‫ن ‪ ،٠‬لر‬ ‫مم ‪ ،‬ى تم آزمرم< ض*متمرك؛مك د م ما ب‬ ‫رنحمم د م را م مءمم ءم مىن ‪ и- 'l‬اثءم ‪ /‬د‬

‫حت‪.‬‬
‫ف امما رم حس ن ‪ /‬ب ا بممح م> ه ط م ت * ص ل ز ر ما ءم‬
‫مك ح ما < ب ‪ ٠‬ء ة مء ت ي دم مص ا م ثم من م ءءي‬ ‫؛‪ 7‬ا‬

‫مكمحامح ءم ج م ممامح‪/‬من ب م ان ي ه‪ 1‬لآ‬

‫مم ‪/‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ٣‬رمح‬ ‫را س د ري غ ش‬ ‫صدم ا م ن اسم ت ء‬‫م "ج‬ ‫حم ار ب ‪ /‬مم‬
‫‪،٣‬‬ ‫”ج‬
‫ؤ‬ ‫حم امح م أ مدم ‪ .‬م ح ن ر م‬
‫مم ت غ همحد‬
‫حمن> ‪.‬حم) رنم زدا‬
‫م ب س را م ت م ح ئ ك سمح‬ ‫زم ررنام» ث‪،‬محل ن رت م ء ل ب اى ان‬

‫رمم ‪ ،‬س م ص ي د م ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫غحني إ‬ ‫مس ا ين ام س‪،‬ن ج ص‪«,‬م م ر م آل م‪ ،‬صتا منن مت * ؟‬

‫يءصف‬
‫يجإ‬ ‫س ق رم ن ي ف ين ' م ل ح امح‬ ‫ب مث‪،‬خز <د‬ ‫ض‪ .‬ر‬ ‫ح مب ر ج ممي ز س‬
‫س م‪،‬ر‪،‬محم ض ا ء زم ز ا م ن‬

‫ر ي ر ء ا م تت رم ر م‬ ‫&يض إ‬ ‫م• «'‪ ١٠‬ش م م ت ءردماءممردء ثآ‪ -‬ن م‬

‫مم م من ه رص ر ممب ■*? ‪*S‬‬ ‫ج ع أ ص'‬

‫يم ام < م ا ى‬
‫• جيم‪،‬ص ‪ .‬ا ‪،‬خمميبمن لمح ن اخم‪،‬ص ي د > دماءء ' ر جالد ا از؛معمحن‪،‬مم ا ت ر ى ‪.‬إ ء '‪ U‬ث م مثاصرمم ء‬

‫‪10‬‬ ‫ص ممحلنت ‪ ,‬رم ء متض ر ز رم طنم‬‫س ‪ .‬ررس‬‫مم م رن ر ا مب ر ب خم م م ر ك‬

‫س رت ي ت‪٠‬ا إءرف رن ت رممي إ‬ ‫حم إ‬ ‫ء‬

‫اممرمم كم‪/‬‬ ‫ا‬ ‫حا ؛ر ‪A» \^A 11.‬‬

‫نت‬ ‫نت‪٠‬‬ ‫خي ’ ب ش ا امم ‪/،، .‬؛؛‪"،‬مس ءمؤف م ا مض ‪٠‬‬
‫ا _ا‬ ‫د مم«‪ ٠٠-‬إ ام ارم ت‪ ٠‬من ا‬ ‫[‪] 80‬‬

‫ءمما'ءدمء مهملض ز ء ل م ل مد ه مىصم ا م م ب تإ « م ر ص ح مس إل لمح غ ممم ي م ء رم ‪ ٠٠٠‬تإ ن ت م• <م ب م جم‬

‫خم ر م‪ 1‬د ل من ر ن ع ‪، /‬مثم رث تم زثا‪-‬امح ‪.‬‬

‫اء م م أ م منت*م ا ترن تمثم ‪ ٠‬محرم ؛ ىص * ث‬

‫‪ 5‬ا‬ ‫‪٠‬‬ ‫ك‬ ‫ى“ ت‬

‫زمح ا م ب م بعني‬ ‫م‬ ‫‪- ٢٩‬‬

‫ث‬ ‫ا‬ ‫ص م م ما م ق ء م‬‫ح‪،‬‬

‫^ م ‪.‬م‬ ‫ح ضمح‬
‫ا زم‬ ‫< م ي غ إ ما ك ز م‬ ‫ا م مر‬ ‫ت ء ا ء م ر <ء ب غ ' س ز م ر ئ م‬ ‫م مان إ ل م ا م‬ ‫ي‬ ‫مر‬

‫عءني م من را اءمت ؟‪،‬؛؛ ر ن ت ‪ .‬ا ز ممحص‬

‫سم اررر ‪ • ٠‬ءممن امء د ام‬
‫ن‬‫‪.‬زرم لل ء ماا‪ ،‬م اك ر ت ء انكب ا إ مغ ت أ م ر زا ب ص ممثمح‬

‫مح م عأ مح مت'ك من‬

‫إ ” رن م مان ى ل أ مئما ي ىكلي ى م حر ‪ ،-‬رئ م مت م رم مع م'‪,‬ا د ع‪ -‬م غ م رصن م مز‪ ,‬م ‪ /‬د ل ر د م و د‪.‬‬

‫ص آ ج‪ ،‬ل د م إلى ‪ ٠١/‬ا م ؛ ك < ت‬ ‫ار ر‬ ‫ب ؛ ا ذ بمت محب رد ن إمد همر ه ه نمن م ب‬ ‫مرمءن ن ردم اصءرم ‪.‬‬

‫‪.‬رجمز_ترمإ ‪ ٧‬رت ج ت إرام‪،< .‬نءأبر اءارررمحمته ‪:‬كمرمس‪،‬لنء رامت ^‪ ١^ ^ ٨‬م‪ /‬ن ز ا ل مذضن رممن‪،‬لم ‪20‬‬
‫إ ‪ ) /‬ا ء ي ز م ‪ ٠‬ز ر ز د ا ر ر م ‪-‬ب ن ا > اىن ك ر م من رم ك ف ا ث رب ‪ ) /‬ا ع م ؛ ن ت زن ض‬ ‫[‪٠٦‬؟ أ مرزر هس ص ‪.‬رد ‪ .‬م‬

‫سعا‪،‬اال ار ن اخمأ ‪.‬من إ د تمح ء ز ن د ك ”رثثمن‬

‫ر د د ‪ ٠‬م ن‪ ،‬ل ز إ مث ا ا < آ ب ي ث از مدث من‪ ،‬ا خ ا ن م‪ ،‬ر بور ‪ .‬م هني مث'‬

‫ىم ن ارن‪،‬عخ ز ا ر ي ت ارمءبج ر دم ؛ نت إ من ‪ ، ٠ .‬م اث>‬

‫ا<نال مؤدض ‪ .‬دم ا يمحاا‪،‬ص ‪ ،‬مم ر ا م ت د ظ‪،‬يمح ز ن ت ل ^ ر‬

‫م‬
‫ابهثنء ي د ئ ب لم ر ث ز ي ‪ . .‬مح ‪ ،‬م إم س ماا‪ ،‬رب ما ومءمث م‪،,‬يتلتإ ارئ‪ -‬ا خ رم اي ئم رم ‪ ٠‬ر م بموررمء ر أءت ر ا ا م ن د‬

‫د؛ة‬ ‫ىن'رن ت آ ‪ .‬من‪،‬ء ل ج آ‬

‫ح‬ ‫م‬ ‫را س ا نىمج*م دم‬ ‫را س ” ا بالن‪.،‬رم ر س‪،‬ص ب آ م‬ ‫م«ىن‬‫س ك ' م*‬
‫من ى ؤب‪.‬نني '‬
‫حم‬
‫من‬

‫رم‬
‫رك ‪1‬‬ ‫ب ا مت ‪ ،‬ا م ن م تم خ ممصمم مب‬ ‫ر ث د ممر نن بددم برأز ممءم ‪ /‬ض‬

‫رب ء مه ز ب'نمامءمت"'ا‬ ‫م‬ ‫ص‪,‬مايب‬

‫ئ‬ ‫م از رزضزبرز<عماررش ان‬ ‫ذ‬ ‫*ا‬
 ‫( ‪ 0‬ث)‬

‫مت‪١‬‬ ‫ز رركدمريشث رم ان زملهه ^‪I‬‬ ‫يم؛ن ار إز)ب إرمر‪.‬حمتم‪•.‬‬

‫*بمن مبم‬ ‫^ ^ ‪.٢‬حمم از ‪JtJV‬‬ ‫ى‪/‬زان خس‬
‫م « ج زمه ز ردم آ ر ^ خ ء ن زا ب ر ر ممح آ ‪ .‬ر ا‪ ،‬م ج‬ ‫بم •‬ ‫صرر ي‬ ‫س م ر ام إ ر ا ; زمحم حأ‬ ‫ت لم ع‬ ‫ي ر ه‬

‫مض ‪ ،‬ر^من م ‪ .‬م ا ”ر ز ا محممحء—م ااممء م م رمىرمن ر‬

‫حت‪،‬‬
‫‪ .‬ر_امحامررم ‪١‬سسم رز‬ ‫ن‪' ١‬ئمت ' ‪.‬زل‬ ‫ب من* مم■ *‪١‬منه م ت د ‪٠‬‬ ‫ا ‪2‬ة أ‬

‫ر د ن ي اد ال‬ ‫؟‪ ١‬رنمص‬ ‫اءم' را ب ز ا‬ ‫ث‬ ‫ن‪،‬زإ‬ ‫مدمل‬ ‫ر‬

‫ن ام ت م ‪' й‬ت ء رمى ي ز ر ي ‪ .‬د ‪،/ .‬‬ ‫ر‬ ‫‪ .‬ب م ‪ /‬ا ر ذر‬ ‫ما زع*ثم‬
‫سم ث ررا س رم ز ‪ ،‬ل س م ل اممإمح"ن ال م د ‪ ،‬ل ر ر آرن ب دا<؛ت‪ .‬ب ى ا ا رنا ت ا < ر نقف ‪ ٠‬را‪-،‬م سم ي ر ‪ ،‬م كم ايمم م‬

‫دازم‬ ‫مره م را‬ ‫مزن<>‬ ‫مر‬ ‫منىنم' زمبمتملنب‪.‬مربرمدمتدظ‪،‬ر ‪/‬أ ‪ /‬ىتجعل ي ‪ t‬دن‪ ،‬مما شل' ن‬
‫ر‪/‬م ر ا‬
‫ما لءءميم؟ مضم ء ر ممر ئ جس د ‪ .‬رركام‪،،‬م ب ‪ ٨‬م م ع ر^امس د مم‪ ،‬ن ا ب هن لين دمم إدمم‬ ‫م رام‪ ، / ,‬رم‬

‫م‬ ‫معم مد رشى ر مم<معا ل ت ءء ' ‪ O‬أدر‬

‫ىم مس‬ ‫حمت‬
‫مم رر م ل‬
‫مس ف‬
‫حم ز‬
‫جع • م‬
‫حمئممبعض ام ت ‪ / /‬ر ات‬
‫متث رملمم‪،‬ضءءةرن‪،‬‬

‫ض ب ئ ‪ ،‬م ا ل ء ب ث د ر ‪ ' -‬ما ت مدء ‪ ،‬ل امرمح ر أ‬ ‫ه ى مئ تمن ر حاي ر ا غ خه ع ‪ .‬م ت‬ ‫ءامنت ‪ .‬ء<‪ ،‬ش مذ‬

‫‪10‬‬ ‫مت ‪.‬رد م‪.‬‬

‫ع ضحمات مب ر ح م ' ف س ‪ /‬م‬ ‫‪- ٣٠‬‬

‫> سسم ارم نممممدر«مء مزئ^ا'م ث»‪.‬ءرمإ ل‬ ‫ح‬

‫رإغه ل ءذصء ز ‪ ) /‬امح ا م ن ذ ر ء دمم س ميا ن ء ت ى‬
‫؛ رس م‬

‫ز>اصمت‬ ‫م ألرلم؛ءك ا خ م ءمر تم <نعا د ءمرىس م ا رم • ان ر م ح‬ ‫ز ى باغ ت‪ .‬معم ال ^ب ب رمح ن د امث ا م) مم رر د ص‬ ‫[ت ‪ 8‬ا‬

‫ةا‬ ‫ه‬ ‫ب ا نر‬

‫ب ريى <‪، 1‬م ت خ‪<،‬مم امم هرم‬ ‫مم ت ءم ز ب م م د <‪ s‬مح غ ت <ارى «مع ءءمص‬
‫ك ‪ /‬مم ا< إم ' ل زر ا ب ك\ تء’‬

‫ف ت ا " مي ت ار‪،‬مش رمر م ت أ ؛ ا ؛ من م ز د مت ر ر ب ل ل خب زمن م • م م» إ منم اىس ن‪ ،‬م ز ن هي ن > أ محم من ' ' ر ؤ ا‬

‫ممز اىن م^ ى ل ب ما د ي‬ ‫ن د ا ت‬ ‫* ض* م‪ * '،‬ى ءم رر ‪ ٠‬زرم مدب ا س ^ ‪ >J i‬ب‬ ‫ا ‪ ،‬ن ن د مم م ‪ ،‬م ء ‪ .‬ر ر ر‪ ،‬إ ك•م‬
‫م‬
‫ا ' ا ت ا ث> ءم ريحم آ م ك‪ ،‬م ر ‪ ٠‬ا ‪ ،‬سممخ ‪ ،‬ر ء ن ف ا ر يجب ر ص ه نىص ر‪/‬مح ح ا اسمت• <رم احل د منب « هن* ‪ .‬ر " م مش لمح ث‬

‫ض ا<مء م ز ‪ /‬ر مازم؛ز مب‬ ‫م‬ ‫ا"‪،،‬ىي‬ ‫حم‪،.‬ر ا آم ر ز ‪ .‬ب ‪ /‬ا مم ا ا ‪، /‬م‪ ,‬مم اح<ن ن‬
‫ى<‪ ،‬ن ءا^ لن‬
‫ءءم ا ث مل م ا‬
‫ن اح‬ ‫نرن م ز را ل رخمم ‪،‬مسز ا نحا مإ ل م زن ل مه ء مب ب ا محمءت' ا مم ‪،‬س‪،‬همماجمحنه رغادم‪،‬رممهن م‬ ‫ر ن ن ب مرر م‬ ‫يص‬

‫ك حن ن ‪ ،‬م م ا م م<ىب‬ ‫ضل < ى ص ق ا ز ت د ر < ف مت مد‬ ‫بم‪ .‬ه ديى م ي' 'ا م ء ‪ ،‬ب زر ض‬ ‫[ ها‬

‫م ل إر)م‬ ‫س‬
‫غ رل م ت ر ا ز'‬ ‫من حبم ء ض ت ؤ مك <نىي‬ ‫رن زتء‪،‬ت ي‪ ،‬ممب مبم د ب ‪ - .‬همم ل د' ‪ /‬ر ى جاف‬

‫ت ن رء ممتء‬
‫ين دم ممن م دح‬
‫معض‪،‬ل ررزر ءز ر ؛ «‪٠٠‬ل ن ت ء ا م‪،‬ل‬ ‫مامحمى ا ر ء مر ر م ‪ .‬ثؤم ؤ ش ق * ى اإم ‪.‬ب ش ء غ زب‬
‫ىيم‬
‫صم مرم مض<م‬
‫‪-‬مار'مءثر عام‬ ‫‪ -،”,-•y‬رمج خنض ^ ‪ь/jjl‬‬ ‫ءن‬ ‫ص‬‫‪،•،"،/‬د م اكام‬ ‫مبرر اءم ممذمثت رم«‬ ‫ءرا‪,‬خزىم‪،/‬حم‬
‫‪25‬‬ ‫ل ^ ل ر ا م ت ء ف‪ .‬بم‬
‫)‬ ‫م ء ك ر ر د م'ريى خه "‪ L‬ز ح ' ء مم ك‪ .‬م ر; زا < م م ا دب د ر إ م ‪ ،‬ذ ال مئ ر; ل د ب‬

‫مممئ ر ء م > مآل منن ت ‪ ،‬و ر خ ت •‬

‫مم مث ن ر مم همممب عىب اذ من مح‬
‫مسم نمبرس ررىكر‪ ،‬ن ن مز‪،‬مم اءمبجا ر‬
 ‫( ل‪) 5‬‬

‫بم‪،‬ه مل مت م ا م أل‬
‫‪ — ٣١‬ك ج‬

‫ى‪.‬‬ ‫رب‪،‬ملن إ ئ د‪، .‬ل ر م ع م ‪،‬إاال زم ' ن ئأء م ل' رمر‬ ‫ت‬ ‫حم‬
‫ت ‪ ٠ JL‬مم ه ‪ .‬ر ‪،.‬‬ ‫ب ن ان دف‬ ‫ش م د دل‬ ‫<‬

‫اذ‪/‬ءمبم‪.‬ب ريى"بءل ر د ى‪ .‬غ‪،‬ن ص م س ءايى ا ن ا ز آ م‬ ‫امحش م ت ' ي غ ت ء ر ز‬

‫زز‪،‬ءمضحءاءض م امتتن ر ر ا مني غ م‬

‫ا_ ء رر م د م م‬
‫لءا إ '‪ V‬نحم م م ذ اأت م ر‬
‫حر ءى ل زيم؛دامتأي ممبءس‪ 1‬نرن ام‬
‫ىم‬
‫ى مار‪،‬مر م مز م ر م‪-‬ا مإن‬
‫مزإما ن‬ ‫[‪] Ө5‬‬
‫(؛‬ ‫‪ ،‬متدي مب ازرك م درم ى ‪ ،‬مت •مءه د ص‬ ‫رمم ج م‪ /‬دل ‪ .‬ميتء‪،‬ل<امثت ء ر ي أ ن مممهضاىن رب رم زار قيباك<‬
‫ب ‪• ٠‬مب ء؛ ل ائرن ر‪.‬رررنء‬ ‫ر رث‬ ‫راه ت م جمض‬
‫يض ء م‬
‫صمن‬ ‫مما ر— ت مت ر د‬
‫مه ممت‬ ‫ص ء مما ه ز ف را مننن مررص ب‬
‫ء‬

‫س ‪.‬ء‪،‬رز ا ر ب ر غ مث د م ر ا ر مي رن؛ث ا م م‬
‫يم‬ ‫‪.‬رد* م س ا ريا‪.‬مح ر د رصعما مثتنس ء مم'منتل إ م إ د د ي ر ‪ /‬س ممحمأ مثبم‬

‫م‪،‬ل احنث ض د‪.‬ىكحن د ر ب س ‪ .‬ز ب حم مض ر س ا ر ت ا«‪ ،‬اي ر م امحممءزغ ارنء ما م راز‪ ،‬ن م ر مي ت• مم إ ب د ء ؤ مملمن‪.‬ردم‬

‫حمم ر م مريءمؤ م ا ارمحمم‪،‬م مم من ت ‪ ٠‬م مد د ء بين‪ .‬جن ح دا ج ما ث ب ض ر‬

‫ر ه ن‪،‬ر م ض ر م ي ن مي نم ء‪ ٠‬م ت‬

‫ض رمما محامتب إ د رحرت مئ؛كا ثأل‬ ‫حمم جزم خم ممنر ا دتايب رنمئ درمث‬
‫نن دمى‬ ‫ممزائء‪،‬جلءئ مز درزنإري ر ل ل ر‬
‫م‬

‫يم در ممء^اثدم ر م ئن‪،‬محم اءب'م ‪ ۶‬ب‪ ،‬ر م م ^نتمن ‪ ٠‬ء م ب‪/‬األ‬

‫سماد‪،‬ن م لر‬
‫ىت از رمدتوا س ى‬
‫م رم ض م ل< ‪ .‬سمم‬ ‫[ ‪6‬مة ]‬

‫ه ر م ن هصما مت ا ل ج ع ز م م ' * م ىي زمسي‪. -‬‬

‫خم م من ر ام ‪-‬مهادمر‪ ،‬ا لرر ع ‪ .‬م‬
‫مض ا ف ىن ث ا ر ن ‪ ،‬م ب م ر ن إ م م‬
‫من ء ف ن‬

‫مج‬
‫أ ر د نمرل راش زنم'ممم‪-‬دن لي ىن ت’ر آا ي‬ ‫مي ن ‪،- ،٣ .‬من ف‬
‫رإ م ت ‪ .‬ر‬ ‫م ص ل‪،‬زاىبت خبزاكءم ‪1‬امرنمم‪ ،‬ئ‬
‫ا‪١٠‬مممي مأ ب ‪ -‬ن ين‬ ‫ع ق ردر سه ‪.‬‬ ‫جر ر‬ ‫ن ت م از‬ ‫ندس ب‬ ‫زنتنآزت ممم را‬ ‫م‬
‫‪^.‬مد>تر‬ ‫س ا < مز؛ءض رارد‬

‫د؛ل‬ ‫ه‬ ‫ب ‪ ،./‬ل ء ا ز ‪ .‬ز ر ‪ .‬ص م ‪-‬ا ر رت ت ر رإ‬ ‫مبامررمن ءمدا‪،،‬رءإ«ص بمحن رم ‪ . ٠‬ور ا نحك اررم ال ئ ‪ ،.‬م‪،‬رم‬

‫مبا م ءص ن ه ا ش ‪ '.‬ر د ى ص ‪ ٠‬س م مء' ي‬

‫ردم ل ت‪/ •.‬ك ا سينمي الس ر ‪ ،‬م ا ر;‪ -‬ب رررت ا ب أ م ا;م؛ م إ ر ر ا ا اس م‬

‫ىءمنمء ب ؟ ب ر امنأممحش‪،/‬ر مأ أ خرم را أرم' من مره ة د بص ة ‪ .‬ا ا سمد‪،‬ل‪ ،‬ج م المح ي ا رن‪-‬اىم‪.‬ممدمنننامك‬
‫ب د رنا نىسمم‬

‫إ درر ءكء ر ز ارثالغ خد‪،‬مفرس د همر‬ ‫ا ر ا ى زء‬ ‫إ‬ ‫ب دم ‪ ،‬ء از ر زم ش‬ ‫حم ء طلترء احم ر‪/‬ا م‪)j* >s~x‬‬
‫رمسمرم‬

‫منآرخمي ا ر ‪ ،‬ر ^ ل ج ا د ي آ بنمم « ب مغنه‬

‫م‬ ‫منشم ل رمء مرمزثامئ ز‪/‬د م« ث ل دز رمك ا رصءرسن ا ض زدم • ب ع رز‬ ‫[‪ Ө7‬إ‬

‫م م< د ه‪2‬‬
‫ا ‪,‬ث اص رم ل من‪ ،‬م ثء ا إل ر ر مميز ا ; اض ف ر مب خ‬ ‫"‬

‫ر آ' < ممممم مء«زرم ب ك ر ر ر«ص داوم إ د‪ /‬ر م‪1‬بمر أ امصاممم مادع ‪ ،‬ف ‪ t‬ميمح مم ن مس ا زم ن ل‬ ‫ك ى ث‬‫ر‬
‫رص‬
‫محن ‪٠‬حم س«جا ي ر مء ت ت ال‬
‫م ررمى‬
‫ن‬ ‫حم ب د ب ‪ ) /‬ر ر د دس‪.‬رد رزم‬
‫مس ل م <ا‬
‫ماءك؟*‪،‬ىن ر ب نمت م‬

‫صم ’ اممخمه مب ء ز ى < ر رار ان ا ‪.‬‬

‫م'محم مممز‬ ‫من اىر‪،‬مبمل‬

‫ؤة‬ ‫م ح ر م' مي ى ‪ /‬م‬ ‫^‬ ‫‪- ٢٢‬‬

‫حم ج‬
‫م مي ز ت‪ .‬م م ن‬
‫م م آ ى دء‬ ‫س‬‫ل زإ ‪-‬كا ؟تا ز ء م م ‪-‬م هم‬ ‫م‬
‫ت ‪ .‬ا ه ن ز‬ ‫مسر‬
‫ىم ن ي‬
‫حم‬
‫ر ام " م م ‪-4‬‬ ‫سحمحم‬
‫ص م‬
‫"' م‪ -‬ء م م ا ء ث ت‬
‫م‬

‫غ ; ث ‪ ٧‬د ء ي ر ارض دم ر مإ ل ر ا م ت ل م ةل م رث ر •‬ ‫ر ' مب ن ا من ز ر م‪ ،‬حمت <‬ ‫ينءنص م ب آ ا ز إ س م ب ب ' ح‬

‫‪.١١‬‬ ‫(‪ 2‬ؤ)‬

‫م م‪/‬‬ ‫م يل ر ' نماءم'تض حمم ح ز مي ب يريت‬ ‫ب ف ذحم م ؛' ‪ W‬حر ت ب ‪ ) /‬ء‬ ‫ب م ر م تمح ج إ ق ا‬ ‫<مس‪/‬زس‪.‬ا ‪ W‬؛ن؛دىم‬ ‫[ و ج]‬

‫د ت ز امتءمبح ن‬ ‫حمم ام منذزمئ ر ا‬ ‫ىيم إ ذ ’‬

‫ضء‪4‬اضئء‬ ‫حم‪ .‬رن‬
‫‪،‬ء‬ ‫حم إم*‪ ^ ،‬ح* ري مدق اممإدمم‪/‬م‬
‫ء‪/‬امءم‬

‫حتىن رمم ر كآ م ‪ ،‬ض رر د م « ي غمنعم م امح راء ت زمحامن ر ا‬

‫ز غ ر ب آ ء م ني م ف مت ي ؛ م لهآ ميكجا كث ر ى ‪ .‬ر إ‬

‫ى‬
‫م مه ررص ص ح د ممل ين رج‪.‬مح م ذ « م ا مب ي ن‬ ‫م‪< ،‬م بما ‪ .‬م< ت هامحمب ا م ‪ /‬ي ر م ا ذ ‪ -‬ر ت ين ج ‪ ،‬ل ذ سمىء‬

‫ر‪،‬‬ ‫يم ا ’مب ىد ا ز م كاما ن ر ’‪،‬اض ض'ف ءر بم م < حشغ ي ل‪.‬‬

‫حمرم ا ض‪ ،‬ذ د ‪ .‬ر ش‪ /‬دآ‬ ‫مز ض نا ض‪،‬مد ا ب‬
‫ا‬
‫م ‪ .‬ر ا‪ ' ،‬م آ آ ؛ ي‬ ‫غ يو‬ ‫ح‬
‫ل ترمس ر‬
‫^ ءنء‪،‬ك؛ دس‬ ‫حم‬
‫‪ .‬ا‪,‬رب ص‬ ‫ص م ارمر أ‪ ٠‬زممم ' ع م ل‪ I‬مديمينم• ‪ ٠٠‬مث ا م ن رن لم‪/‬ب ا د زم‬
‫حمء•‬
‫س ع ;‪7‬مب ر ن مدل رن إ زك ب'‪ ،‬ب ر ن ؛ ت ؟ مدمال ى ] اممن إ ز منت ؛ممم‪،‬خدا‬
‫؛رر‪،‬رنرم م غمأينادم ب اءل‪ _ ،‬ض ل‬

‫يمعء مح ث ; م آ رمبت ب م«امب م إ ي ى‪.‬م ج خ ا ر رذصب رمتت■•‬

‫ء يغم ملمرزاي اممحر‪،.‬ز رءا‬

‫م ر ا م ح را ر رم إ‪-‬غ اد اد ل م ز‬ ‫ل‪ 9‬ة]‬

‫‪0‬ل‬ ‫مم‪ -‬ر ز نمح مب — ا م مءشرت‬ ‫رم ن‪،‬ر مض ا ز ؟ ر رحمدرا 'ر‬ ‫‪٠‬‬

‫مث زر ميمب ر ي غ زممح نء سا م مإلن‪ ٠ ،‬ينا ر م مي لم • ‪ /‬م ا ء ك رم م ث مم<ءممحج ب ا م ت‬

‫بررءدممن م اه ا ءم ث ‪ ,‬رلسم‪ ٠‬ب مل‬ ‫•‪' 1‬‬

‫مصللءمبالمتن ا ر دصامحممحىم ا'نارمم ر مش‪.‬‬

‫م‬ ‫ممىءمت‪،‬ن‬
‫م^مرمح‬

‫‪ ٠ ٢ ٣‬مء ح ز م ر ب المين ام؟رر س ن س ^‬

‫سسام‪،‬مميزإ ت؛ل‬
‫مح مزبدام زدمم ‪٠‬مح د د انم يلم‬
‫ص‬
‫رب ر م‬ ‫ست>‪.‬‬‫حمىما‬
‫حم م‪،‬ء بامء ن'ا‬
‫ىنات‬
‫س‬ ‫يممقمما‬
‫م‬
‫ه‬ ‫مي‬ ‫حما دعرم ردم >بجن ا‬
‫دام‬ ‫غ‪.‬‬ ‫ما‬ ‫<امنتدم ر ي ء ر ي'‬ ‫حمآل'مسمس ا خ ذم‬
‫ءاء‪ ،‬رحمن زاجم رماليضام‬

‫إ منت م *ءزمدمنسم‬ ‫ىمن ' ز ي رن م إ م متمن• <مممح ا ت ر ر ج ت ء م‬

‫‪ ٠‬ا"؛ غ ز‪ ،‬م ا ر ز م م‬ ‫^‬

‫* ي ا ام ى رم ‪ ٠‬مك ما ل م در‪ ' /‬ا ه د ء ض ت من ب مخج ر ر ب آ ضمح'م بي‪.‬مح د مب ا ض ءمحيت‪_/-‬مم م‬ ‫جل ب م‬

‫م‬ ‫ى‬
‫مع‬
‫ايا ز ض ن ر ت د ن د م ك ت‬ ‫ث‪ .‬ن ررءا ر ذ ا ر زا ب د دطا ي ث ن ‪،‬ص‬ ‫ي ءزمءمم‪-/‬مئرن‪،‬اممت‪ .‬ف ى‬ ‫حم ز ^ج إ‬
‫" رمءن‪،‬ن‬

‫مه‪/،‬رمانت س م محآآدمدم ‪ .‬رم ا ر ' ررم ‪ .‬ا'<م رب 'مءر‪ ،،،‬ر‪ ،‬ر"ا س رم ر ر ا أمس بص م حرف ادرع م ر إا‪-‬من‬
‫ى‬ ‫ممنت‪ -‬ا لمب‬ ‫[‪] 90‬‬

‫م محم‪.‬‬ ‫خي'ب ب ث ذلم م ت <مء ايىر ر ض ‪.‬‬

‫رام غ م ز ا ه ب ا س ي ب م م‬ ‫كرم‬ ‫ز ر ما ت ‪ '،‬مش ‪.‬ب ذ م در'ث ك ا ر ت‬

‫خ ء ب ا ل من ج'ا ‪ ٢‬د امثت رصم ينرف دمت‪.‬رد ‪ ٠‬ء ا مءنث ال^ي‬ ‫ح‬
‫موممتامءم مممب ‪،‬لد ت ا م ء مءغمت رمدامغن 'نننب‬
‫حم ؟ب م ص ه تمد'تي ب‬
‫ح بما رز م‬ ‫ب م هل ‪ .‬لم؛ ن م مب ب ' رنم ‪ .‬ب‬ ‫ح مص‬ ‫ءءمء‪،‬دتجأ ن م م‬ ‫م ىبخر‪،/‬ممذمت‬ ‫ح‬ ‫مم‬

‫ص‬ ‫ا مب رش ز ء ’ دم‬

‫‪5‬ثء‬ ‫ض ^— ‪ >-‬د م ت‬ ‫ر‪ ،‬م ه ن‬ ‫ىءي‪،‬ن ب لأ؟ ا ل ب ه ءج‪،‬رءممه‬

‫مم ء ب ا ماب‬
‫بىمب»د ر (‪”./‬مح ممم ن‬
‫ح‬ ‫صم‬‫ءس م د ن س مك ا ^•بء ن ر مم‬ ‫من رم درءل مت ’‪ .‬ءا م ؛ دا م ؛ م ء‪،‬ممم‬
 ‫ر و و)‬

‫ر م ا‪ /‬م‬ ‫ز ي‬ ‫خ سم‬ ‫‪-٨‬‬

‫ا‪/‬م مهث ا مي ؤن ك‪ ،‬خ ند م امح ن اربحانن م دارم م |رم‪،‬دمءءممب د مبسن اممتت م بردهء ممحمدمرمهمر مهمومب و‬
‫ولآو ] رن اص رمامنمت ء ى ي مرض ق ر ى < ن ت رك ا رز من شءل * مش ى ض ءم ت‪ .‬م ني مت ر صب م رز حم ‪ ،،‬ل الن ا غ يبجا ر منأ ل‬

‫إنمت د ى ب ج ي مءر ث ا ر ا د ^ غ ام ن ه ‪ .‬س ت ‪/‬ت إءع أمممد *‪/‬صرد ا‪.‬مرر م ث بن ممت إ م غ م ت ءا غ تمم ن ر د ر ‪ ٠‬ي إ ء‬

‫ة‬ ‫ج*كمح ر د م ر ز بحا«إ ت ري؛دم ر بمنبنبما‬ ‫رنمه< م ب ‪ .‬ر م مر ة اء م ر د م رنحا‪ ،,‬تم ( ن تل‬ ‫ممصام م ي ى‬

‫ض ء خم م م ن ري د 'محس م ح رزءى‬ ‫مم ت‬ ‫ر ام هأ ر ر‬ ‫س‬ ‫ني‬ ‫حنم‪ .‬مانإمحإل « ‪ ،‬يت ؛ ر ا ث‬

‫ر ر ‪ ،‬ل ش ممزك> م ما‪.‬جما ل ط ب رت ف صم‪ ،‬م ث‬ ‫م‬ ‫م ت ري ئ < ل يت ل م ' زد ‪.‬‬ ‫يم ا م‬
‫ا من م‬ ‫^‬

‫< ر م س ى ‪ V‬ي؛دم ممنآى‬

‫•‬ ‫اما؛"” زم نص إ‬ ‫م‬
‫ر‬
‫ع‪ ,‬م ه ر ر‬ ‫دنرستنم‪،‬م<‪ ,‬ز ه• مج‬ ‫اممنمد رنت ممم مرممد‬

‫تمنمم ب ع ا‪-‬ممزإ م نمحءم‬

‫معب ا‪ ',‬ح مر‬
‫ل نب ه ث ي ه ء ى ‪ ،.‬ت ب فم حق ىب ي رم ‪ .‬ء ممار‪،‬ذن ب ‪،.‬مح ر مام‪-‬ت لم‪،‬محب ''ء م ح ا‬

‫‪0‬ل‬ ‫ر رده د دم ام‪ /‬لامادت م درى بتمت ‪ /‬جرا ‪ .‬ر ر من‪،‬محم ^ ‪، ^ w ،‬دل ارث‪،‬ة ار‪-‬م ا دم ' ر م ‪ \/о ъ i‬مم تءز إا‪،،‬ى‬ ‫[‪] 92‬‬

‫ممحتث خمءخ‪.‬مح آص ‪ .‬مل‪ ١‬ن ضضاما م ع ر ا مضزء*ءادس دا محممم'ا را ندمتمالنمحرم ‪ ,‬منه م ستممرت ا مم م‬

‫د م دار ئ رم مد ت‪ 1‬ر ت ‪ ٠‬بممح رصررر‪،‬د رض آ ‪' j/s ^*y‬مأم كر ر ادء‪،‬ك ا م ب‬ ‫م ‪. ،‬ر س د <مح‬ ‫ز مه'*لم ذي ن‪ .‬ر يلن‪‘ ،‬مء‬

‫مس م ل بدرنسنسمحنم‬
‫ه دامشت ل ك ري ‪ ) /‬بس ك ر ر م ‪.‬‬ ‫حب ت ر م م<‪ ،‬ب ل ‪ ،‬ا ت «مح إ ر ت ر ر لمحد مسا ا ت ر ء ء ي د م اءش‬

‫حم ز ‪ ،‬ر م ت م مر م*‪/‬ملد•■ مه د ؛ ب ث ز‪٠‬مب ي ن ‪ ،‬مآ ضمت ي غ م ري‪-‬ءا< ‪0‬رمس م رردك ا< مل ال س در م ز محم د إد « م ى ن‬
‫‪ I‬را‬

‫‪.‬زر ‪ ۶‬إ ب س ما د ‪ -‬ب ن دي ‪ ٠ ٠‬مضمت ’• ث ‪ ٢‬ر مبيمص ىي ر م ' ا ا ن ز *ا ن ر ردءآك م ريم‪^-‬مح آ دم م ا ممامحم م ز ممتلك ا ة ل‬

‫م ا‬
‫ص‬
‫*< ي ز ‪١‬‬
‫ىي * ا‬ ‫مم ر ر مئ ' ؛‪/‬؛ ن ز ي آ ر ي م م رب ؛ ا ‪ /‬أص محمزمسن اك‬
‫يم‬
‫س‬ ‫ممن^ع؛ م حإممن من مت ^ ^ ^‪ ٠‬مح مت ‪ ٠‬لمنم‬

‫ص ل‪:/‬‬ ‫سم ر إ‬ ‫ص‪،‬‬ ‫مم ب ز‬

‫را ' ‪ >- o-،*،H‬دا ممر رمح ‪ ،‬مك ا‬ ‫مز ه ت د ‪ ،‬ز ك ا ر ا م ز ن ي ص ال‬

‫مممح‬
‫حإؤ‬
‫م م ‪ -‬ي‪.‬نرتءان زا لته ان رمنت‬ ‫دم‬ ‫ني ا‬
‫[‪ 93‬إ ب م ازا ن زش ء ررمحا ل 'مح ب ردم ‪.‬رمء ر نمم ا إ ن إ مخ‪-‬م •مت"‪،‬ممم ‪_ .‬م‬

‫‪20‬‬ ‫ث ر ممم م ش‪.‬ا ض‬

‫ىن يى ئ رمحإمحا تءم‬
‫ت> م‬ ‫م مح ث ؛ ا لمح مأ‬ ‫امم ز' ى م بن‬ ‫آ «س ء ئ ث ء‬

‫سنم زامتل زان ‪/‬؛درمضمممتمدزم دمم‪،‬‬

‫حم‬
‫حمؤ‪ >-‬ن ‪.‬حمم از ‪ I‬م ءنمم ان را‬ ‫‪.‬م ى‬ ‫مميؤممن‪£‬بحا ر ت ‪١‬‬
‫مم ا ر اد ت‬
‫ك ‪.‬ر ما د خ اثوديا ن ت د ا ش بجا ا ز ر رم ا‬ ‫ح ا م ‪ .‬أتني‪،‬مس‬ ‫ص ىزغ م ‪.‬مت أ د ز ء د ث ر م ‪/‬ي رءتن *زر‬
‫حمر‬

‫حم> ر ا ي آ ب‬
‫ى يمت دمحم ر‪.‬ر رم ر ي مب ب‬ ‫اب ا‬ ‫حم ت ن دمرر ر ر م ان ا م‬
‫لمميا‬ ‫م مم دس^تسلج‬ ‫آ د ر ر ء در ضمري المسن‬

‫ء يزن ي ‪ ٠٠٠‬ر< م ا م ‪ .‬ر إ ض زت أل ا م ا م سممرز‬

‫ي ز ب؛ م ءن مت * هم آا ن ل ج ضيخمحج ‪ ،‬ر ض ا م ك ‪ /‬ؤ ن ‪،‬سم ه ا ز خ ر‬

‫‪25‬‬ ‫مش م‬
‫حممم‬
‫من يص"ء ‪ ٠٣‬ر زي مع■'ا مم من ها‬
‫مص‬ ‫حمممنمك‪،‬بزدمء هزاواو ي ين ‪ < ،‬ا‬
‫كن س‬
‫نم ب مص مبرم مت ران‪.' ١‬د من ى رما هم ا م؛ ل ا و ز ر ‪ .‬همم لآى مد ي ‪ ،‬و*محىن رزن يمت ي م ه‬
‫إ د ىا م‬ ‫م‪.‬‬ ‫رمم‪ /,‬م يتمسدم امت‪،‬‬

‫مأرارم لنت‪ 1‬م‬ ‫يبع ه‪ ٠‬ثءغ‪ .‬ر<خع‬

‫وه مر'ميىن زرمت• ح‬
 ‫)‪(54‬‬

‫ب <رز ا ب ت"ا ا ل ين ' م رد ‪ .‬ا ب ر م ‪ ،‬يت ل ج ص‬ ‫إ‬

‫‪/‬ر‪ /‬يس ل ىت م رمن ‪ ) /‬م ح ز د همان ا ز مت ل'ب ش ‪.‬‬ ‫ل ‪ /,‬ة]‬

‫ب م «آ ء ا ب ز ن ث‬ ‫ر رمر ر ت ل ؛ ب آ ي ل ر م ن ماا‪ ،‬ء ي ز ر ء بما ر ر م م ص م ض هم زمم م'‪ -‬كثأا ر ن الم ) يل خي م مء‬

‫ض‬ ‫حمء إ‬ ‫ض‬

‫م انن ت ر‬ ‫ء؟زفصدرميتءممث ‪,‬زعب* حتر‬ ‫ني ب ء‬ ‫ري ئ إلم س ن ج تمب‬ ‫مي 'مرم‪.‬‬

‫خنف ي ر ‪ .‬ر ب ت رى‬

‫ممت ‪ ،‬ر م د ص ‪,‬محبجا اك لمهم د‪ ٠‬مم‪ ،‬زم ز كس ن ت م ا ‪«٠٠ ،^۶‬ح‪،‬ف مزس ع ‪، .‬ءه‪-‬ازارنيير م‬
‫زؤءرمءش مم ج‬

‫د‘‬ ‫ز مر«م رمثحمكد زإ و ص‬ ‫يب؛نب؛از م زا م آ رامتت نمك إرث‬

‫ممب ز‬
‫ي ن زي ‪ /‬ي ن‬ ‫‪.‬زغملرم‪-‬ا ء‪.‬رمتم‪ .‬رحم رض'م‬
‫يت ‪ ،‬ى‬
‫ن ن من م ه ى ه‬ ‫د‬ ‫رإ‬ ‫يمداه م ت م‬ ‫إ‬ ‫نامين‬
‫مب‬‫مه ؤ ا ز '‬
‫م را د د ر‬ ‫نن *‪ ٠٠٧٠٠‬دى‬‫مم«‬
‫مم‬ ‫صء إ‬
‫نامزمىنا ز ء‬
‫لمن« ‪I‬‬

‫و ا ز ‪b /‬ء ر’م ر اك‪،‬من ب ع دصءرم ر ا م را م ت ءرم‬ ‫ممرف لشت ازارر لم‪ ،‬را'مح ى د م ؛ ؛جنررم‪ L‬ممن ‪ t‬غ ه ‪ .‬رز مءيمح م ر م ^ماز‬

‫ميب‬
‫ت<< ‪ ,‬ت‬ ‫م<ر ي س مك م ‪ ،‬ر‬ ‫مب ‪ ،‬مذؤ‪،‬آمم ا‬ ‫ثي غ‬ ‫مص‬ ‫ظ ز ‪ ،‬ر ن مي ر ن ي يت ^ ىل أل را ر د‬ ‫ب‬ ‫[ة‪ ] 9‬ء‬

‫— ‪ -‬ن ث مبمبت‬ ‫محدمح ‪ .‬ء ا ا ر تلكلجث ر ‪ :‬جبم مزما رامحإممثر؛ال صا رمرءسيى ام امل إمار‪،‬خام ‪ .‬زا م‬
‫يممىا' ‪-‬‬

‫‪0‬ل‬ ‫بخل م آ ام ر إ ر ل ن ه ‪_ .‬مر‬ ‫خ إ ‪ ٠‬ررو ل‬ ‫ر رد‬ ‫‪ ١‬م ‪ .‬مم مت خ ءماءص ء‪ J/U‬ر م‪ 0.‬ا ا ل ا ز م ن ‪ /‬ر م ا ت‬

‫■ محس م ؛ وعك ا د ا رد م امحآ مهن ا ن ر ض ز ش ه ‪-‬‬ ‫مرك ا ‪ ٠‬م ض ر ر ي‬ ‫ج‬

‫آ زم ز ا ب ‪ ، /‬ض م ل فا ك < آ ‪ ،‬م ح م‪ %‬ز ا‬

‫س ه؛ ت‬ ‫م ب ش‬ ‫ت ءل‬ ‫ثم'م • م ر ؛ ر ي مب ركا م رب ‪ ،‬م بم مء مه م' ا‬ ‫ءم م ا ر ا يىما يمم « ر ‪ -‬ا ل ا‬

‫س ر م ن م ا ي نىسم^‪-‬مح ر ب ممرمغ ‪ ،‬يء ىا ن ؛'تن ا الن ف ا مر‪،/‬م ب ك> ءمءم ا ل‬
‫مم ذ ‪ ،‬ر ‪ ،‬م‬ ‫ء ك مب مبزز‪/‬عا نمس م‪.‬‬

‫ضنمت امغ ا ل دامث ت ‪ .‬ا ا معسرن‪،‬مبي< ن ا ‪ ٠‬إوصا ف ص ممت م ءد بمضنمف؛ره ‪.‬جب ك ممم ا ل‬
‫م ط بمن ن ر ‪ /‬د ا^مل ن إزن م م‬

‫<ممم اممع منك ا « ممم الإ» مم ردم رتء م ‪ ،‬نىحرخ مم ‪,‬زم م دمملءءنمم م ر) مازمسمت قا‬ ‫مءن س ر؟ إم ردم‬

‫< ل د « < ثىببحتريرم ا صل يث > ‪،.‬س ت‬ ‫خم رمس مسدا‪ ١٠‬م ور ب ز خ ف زه'مء ر‬
‫‪<٠ ،٣‬ئ ا‬ ‫•سدألشمت م ر دا ج‬ ‫'‪] 96‬‬

‫مم هم‪،‬جم ء*م م ص اسم ز م د ‪ C-‬ز‪ ،‬ء د را < متمد ه ث ت ‪٠^ ٢‬من«‪،‬م‬
‫مم ا مم‪ .‬ر ث ء ه‬
‫م مام'امح‪ 3‬ح ما كآ مبآ « م م‪ ،‬لمحيى‬

‫لن رم مم ا< ي‬
‫ىا ن ردم‪.‬رر م مم ‪ ،‬ش رم ممن س ررم‪،‬ح‬
‫حم‪.‬إب ارف ر د ر ي الث ام؛مثراحم‬
‫مل ا نىارن‪،‬مصى‬

‫‪.‬كرثذررزغ ام‪.‬زمم‬ ‫^‬ ‫حم‬

‫ت متل رئ ل‬ ‫حمحا ت ر‬
‫حمء‪،‬‬
‫حنا م نش‬
‫مع‬
‫ن' ا م ا‬
‫مث ) ا ن إرثا خ رن مسىيبملز مءءعار‪/ ،‬رمإم‪-‬ممماى‬ ‫ا‬
‫‪^٥‬‬ ‫محت ب ك د بممم‬
‫م ل ' ث هح‬ ‫^ ‪ ٠ ٨‬ز ر رج ‪ ،‬ء ت م مي ت‬ ‫ص ز مم'ث ع آ ر ؤ ممحا ' ا م ؤ ء م ري ‪ -‬ذ ام‬
‫ىل‪،‬ن‬
‫ءمممأريت‪،‬م اا‬

‫ج‬
‫" ر ب ءمكم‪' .‬‬ ‫سم‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫يب‪،‬ا‬ ‫ص ذ تس‬
‫حم‬
‫يل«رثت ' م ن نن ‪ ،‬ل ر مك‬ ‫ر ر‬ ‫حم*م ممكبلا ء ‪ .‬ر ض ذ بماردمحم‬
‫ما‬

‫يغحسممل ‪ ،‬ل ض ز م ح ئ ن ه‬
‫حهغ‪،‬م ب م ر ب ه ‪ .‬رم م ‪ .‬اي‬
‫* ت ن ‪ ٠‬ا ز ر ى رل ش ‪ .‬مم‬ ‫‪.‬يث ك همل‬
‫يصمم سمىن م‬
‫مب ن يتمحءز‬

‫ىآ كء نمب‬
‫ضس س ل رء ك‪/‬م ت‬ ‫ىى نآ‪،‬ثمح م<مخم همجم ت ر‬
‫اممي'دء درمن‪ ،‬لممن ا د‪ ١‬منننم ‪ .‬علمنرظربكءد ؛ ر ر ج ‪ ،‬ر ‪ .‬ر م د ا‬

‫برابمي ب د‬
‫مبمتمف دممديصلمتك ردش‪.‬مسمعم‪ ،‬د م‬
‫‪ .‬ر ن‪ ،‬مم ء رضمن‬ ‫لز مث رامء ‪/‬ءرننتم ء'؛'ش'م‪-‬ءمرمن ‪<٠‬م‬ ‫ل‪] 97‬‬
 ‫رو ئ)‬

‫مم‪/‬لم ملر رلمن ‪ .‬اا م ن(صمم م ن ري‬

‫ءاد‬ ‫خنا د رء‬
‫‪ .‬ر ر ن ا ‪١٠‬محاء مد رمغم‪ 0‬ب بضبجزاى رمىنمم‪،‬مميئ ا ح‬

‫ف‪،‬م‬‫حمر م م ر‬
‫مم ا لرمن‪ .‬ردامثت‬
‫م م ءم مم'منارذن اءم بت~الرمر ءخم ازاءرامدنرمزن ا‪/ ٠‬ل ا رم‪-‬ت ام مئ ب دادء ‪,‬‬

‫همم إدمح ءف ف ا م ر م ن_مسمر رر ‪ .‬ا «‪ ،‬ه من ر ر •‪ ،/‬ب و ث ‪ ٥‬ر ث م امب رمثم ‪ ٠‬ر يرا مأر رس‪'-‬ء‪،‬ملممنسبممم زررمم‬
‫ص—سكا’م‬

‫حتم ا 'ت ن‪،‬لرع ‪ ٠‬؟هيزن م‬

‫مم‪،‬ءنم ءنمءامن‪/‬ميىرم مهم مب؛ مس ء ر ^ اء ا ل ا<‪-‬غ اماءمرم ابما‬
‫م‬ ‫ء ص ر ا ث ؛ ث ‪ .‬رنط<‪،‬‬
‫‪5‬‬ ‫مت سءا ب‬
‫ىرا سبل‬
‫‪/.‬ا ر م< ؛زبدا‪ ٠٠‬ا مع • ب س ازءم مهم' م ‪ ,‬ى ن < مم ن م مت س م ن ء ‪ -‬ب ب ي م جيصإف ’م‪،‬ن‬

‫م ء من‪ ،‬نمءممحءذمت د د أ ىاز م'يى ‪ / .‬ي ر ء م ادرا ر‬ ‫مح د ب رامه ابيى مس ز د' ن ‪ ,‬م ا م ب ل ء م رت م ز إ ‪ /‬س ن ا رداضن *‪L‬‬ ‫ل ة‪] 9‬‬

‫محىب رر‪ . ٠‬ر رعس‪،‬ث بغممنم مممى إرمدص؛من؛*كن‬

‫مكازرن ال>‬
‫م؛ده‬
‫مممال'ط ‪٢‬م أمثت اامن< مرر‪٠‬محح ‪ ،‬ر ا ر‬
‫زر‬
‫نرن ض غ مء ر م ت ذ اس مح ؛ ر س ا ز ء إ ر‬
‫•م‪-‬إي ت منله^«‪ ،‬دم ا مصمحم مم ' ‪ o‬دارهتر بم كمملم>‪-‬مترد ‪ ٠‬م م ا ى‬
‫مبم ر زز‪،‬؟ ر ت« يسم لع ‪ /‬همررنام‬
‫ضزغ‪،‬م رر ‪1‬رناام ررممضن رفم بب( م ‪.‬ش<لم صز يبرء‪،‬زت ى‬
‫‪10‬‬ ‫•‬ ‫حط غد ‪.‬‬
‫مضذ‬
‫مم‬ ‫ارث‪ . ٠ ،‬رر ا ز ا ن ل رمءسنىم م ر زرمح ‪ ،‬ا م أ ر ا ت ‪ t‬ت ءان ما نادم مبدزم‬

‫‪١٦‬‬ ‫ض‬‫ض]مت ر ا ر؛ رامى_ا‬‫من زامي امئ مءاممن ءرنر‬

‫حب ر ‪ /‬ح ملمه ‪ /‬ر ن مل م ت ء ك ' ب ئ زا م ر ا ب‬
‫ر‬ ‫ر ‪ .‬ر در ز ى ا ت ‪.‬‬ ‫ر م ن ة ل م من مت ا س ال ت ء‬

‫ا' را ل'ردم ر‬ ‫ال ز ام م ز ئ ر ؟ ى ر ر ء ر ح ’ا ن ل حد بدم‬ ‫ال‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ط‬

‫مل'ن■ا '‬
‫مإ‬ ‫ا‬ ‫مح'رن م ك‬
‫ن"‬ ‫مز ' ن ا ر ا ت ي ا‬

‫برمح م‬
‫مخد أم'م ب ء ‪ ٠ ٧ .‬؛ب ر اد ‪ ٠٣٣" & Ca Zs' ]J.> Zj‬رب مت‪ .‬؛ رد' ز بتمح ي <م ملمح اح ب ز ءا‪/‬د من ى م‬ ‫[وو‪٢‬‬

‫‪ 5‬ا‬ ‫ص ء«‪-‬ل ‪-٠‬م رقزلءء زعاضمه مم‪/‬؛ ‪ 0‬ا ن د ل ش ر<م ‪ t‬ي‪-‬رمنمت‬‫مم ل' ‪ ،‬ر ف ك ا م زج ممرر‬ ‫^ مأ‬

‫■'‪ ٧ ٢ ،.‬ء‪-‬مب ز م ‪.‬‬

‫مب ‪ /‬رمزتدا! مت ر ها؛حم بجاحم زلن‬

‫حم'ا ك نم آ ث‪/‬ىي را إ‬
‫ر ن ءمما ' مب ح ر جي آ ض‬
‫حا ف ت ض ع ر مم ن مل ^ ا ز م إ تمل م ر ‪ -‬ر ‪،‬ر‪،‬‬
‫ن ا م ب ي دمح‪ ،‬ل ز يمح‬
‫مب ى‬ ‫مت‬ ‫لث م م' ا رمك)جمرم ‪ .‬ا ا ييىحمء رران‪ ،‬رم م‬

‫‪٠١‬‬ ‫ىم رن ‪ ٠‬س ي ن د مزم ب < م ت ا ت رط ‪ ٠‬محم ا اررا نمحر ر ‪ .‬ر ي ك د ا ث ش ء م م ن ‪ /‬م ا ر ا يلحنبمك ز را ل‬
‫ىبم‪،‬‬

‫‪20‬‬ ‫مت ام؛مخل اذ ر'ايمنءمع ز ا م م ب ‪ ،‬ننمن ر م ت ن د معض ل ت ا ح‪ ،‬د‪.‬مدى مءمامن ا رد م‬

‫يم محاممء رإزم ارءمحمت‬
‫ام لت مر‬

‫ح ^مح ر م‪ ٠‬رمبن امي امن رريي اض'م إ ب امح ^رثمل منممه ز ر ارن ج ‪ ،‬م ‪ ،‬م م د ‪.‬‬ ‫بن م د"ا‬

‫إل ا م‬
‫رممم‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ت ‪ .‬ءكفيا ضم<<‪/‬‬ ‫س‬
‫م‬ ‫م حد ل‬ ‫ممما‪،‬م‬ ‫ذ م‬ ‫ىمم ر ه> د م ب نم ■‪،‬‬ ‫ت ‪.‬ر ض ب مج‬ ‫ك را ث ر ل‪،‬ا م ل د ؛ ر أ— ‪ ،‬ا م‬ ‫‪Л‬‬

‫ت ‪ ،‬درم ب •‪ ،‬مت م ا دمجرش ا در ن ريح ن ت ‪ .‬اط تن‪-‬مءمحا ملمت مم ) "‬ ‫مس‬

‫حئ د ث< م ن ب‬
‫ن ه م ر ‪ /‬ا دن ن م ب د ‪،‬غ م م ا ل ي‪/‬مم‬

‫ش ر ت درم م ل م ءبب‪/‬ؤرامح ى ر ب" س ا م ت ر د ‪ ،‬ن حااكءمتالمع خ ‪ ،‬ك أ ه ‪.‬‬ ‫م ز ‪-‬تي‬ ‫[ ‪]٦٥٥‬‬

‫ت؛ ‪2‬‬ ‫حمت ‪،‬ممءمه ى وا رد ‪1‬مم ع ؛ ا م ا م ت‬

‫معر‬
‫ر ا د ا ر ن ن ‪ I‬ر'مء ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫مه ة‬

‫ل‬ ‫ح‬
‫ا ض ر م مإم‬ ‫ل دم‪.‬ءا س ت ا خ ا ' ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫سم اد*ءإ ر ا‬
‫ص ور ن‬‫ف‬ ‫حس امه د‬
‫م‬
‫ك مء^ م إ ر ن ‪ ،‬مر‬ ‫ح ن مرا‬
‫دم‬ ‫ق ل ( زي ه‬ ‫مم‬ ‫^إ ء ' م ب م ئ ر‬

‫محأ ‪ ٠‬ى ‪ ،‬ب ز را ل من»متمض ‪/‬م‪/‬رت ا ب‪،‬دك ا ا ر ت ل ام د ر د ل ‪.‬رد ‪ ٠‬محم ا زا ل مح ا ل‪ ،‬ب ر ى ر زا ر ن ‪ ،‬ك ج م ‪.‬‬
 ‫ر ء و)‬

‫> ؛ رث د‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫د' ا ا‬ ‫| د‬ ‫ص‬

‫ىص‬ ‫ض‬ ‫ل‬‫ت ‪ /‬إبىيإ ب‬ ‫ا‬
‫ت ‪ .‬مم ء ل‬ ‫رص‬ ‫'‬ ‫حم ىس‬
‫حم ن ا‬
‫ا م‬ ‫س ن‬ ‫م‬ ‫< ‪0‬‬ ‫ر ر‬

‫ر ه د ى ا م ا ' ث رترغ اام ال ررء •‬

‫س ز' ر ذ ا ى < ا ن ن‬

‫م ثع اء م ر م 'ز ضنءم ‪/‬تام ‪6‬لضيبحك ردم ممثبدررمل رمممك ب‬

‫مءتع‬ ‫ء مم‬
‫ءنيأثان م‬

‫ر‬ ‫مد ' ر ي '‬ ‫ب ءدين م ء ء ام ي‬ ‫ما ' *' ي‬

‫خم^ر ' ج س زي ) زر م آ إ د‘ ر آئ ' ع ا‬ ‫ب ‪ u-y‬ذغ ارن ا ن زيام م ر*‬

‫■ ‪ ،‬ممإدإم‬

‫جمه دهما‬
‫ت ن ت مسال رر 'رن‬
‫مت م رحم ’ م‬
‫ر ر^ر_رراضء م‪٠‬ش زنت ر‪ ٠‬ن‪ .‬ب‬ ‫رد'‪ ،,‬ممث ى رمماك ا را؛ن‬
‫ر د م مز ا ن ‪.‬ام‬ ‫ؤ ردم ‪ .‬ر ر ل'ا‬ ‫'آآ ب > ا ن د س ' ب تملئ ت‬ ‫رم‬ ‫< ل‬ ‫ت ‪،‬‬ ‫ض ت ‪ , /‬ك‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫ل‪]101‬‬

‫صا د ‪ /‬م ح‬ ‫ب ' ب دل ج ‪ .‬ر س‬ ‫س ا رد‬ ‫ا ما‪ ،‬ا م '‬ ‫ص‪• - • ،‬‬

‫‪10‬‬ ‫يم م ا ى س ارر س م إ ب ^ •‬

‫مغ لأ‪ .‬مر م ن مهمات ع‪ .‬رد من‪ ) /‬زا ب ‪.‬‬
‫م‪ • -:/‬م < ش‪ .‬ش<‪-‬ع ‪/‬ك اجن‬

‫ا ا م‬

‫ر م‬ ‫ول‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ء‪،‬لى‬ ‫‪ ،‬مس هض رمز ابي ا ر زدممر‬

‫محم إ جن م ز ب ‪ /‬ى ل مر م‬ ‫كدرر ء‬ ‫ر م مج مل‬ ‫>ر‬

‫بم‬ ‫ض'‬ ‫ثء‬ ‫ب از د ت‬ ‫ب م ا زا < ه خ رب ب ر ‪ .‬ر إ د م ؛ ^ ر ث ء م ح ت ل ز مل< سم ت د' ء ب ‪ .‬ر د’ ا‬

‫ب م مر ن ^ م ر س م رءل‬ ‫ب م س م م‪ ^ -‬ج«‬ ‫م إل بمي ك ب ‪ . .‬سم‬ ‫سىا ‪ ،‬ن م ك'ا ' ‪ .‬ز ‪،‬‬ ‫حك < ت ‪ .‬إل‬

‫رد م ر‬ ‫اا‬ ‫ر م ح ت ل ^ ر س ر ض ‪ ،‬م ج ال ن مي ك ن ا م < <‬ ‫ا ن ت د ا مد م <‪،‬محا م < م ر ت آ م ‪.‬‬

‫ر رر ك ‪٢ ٠‬‬ ‫ه ج‪ ،‬ي ر ق < ك إ ن ت‬ ‫م‬ ‫بب ج ت‬ ‫ب ‪/‬‬ ‫مس مر ا ن م ب ' آ ر رك ‪ ,‬م س مإ م ز ؟ ر د ب ر إ ن‬

‫رمع غ ء~ثح‬ ‫ا‬ ‫ر رإ‪ .‬ر ب ل‬ ‫مد• جب ‪،‬مل ت را ر‬

‫ل ‪ 02‬اا زم ى ‪.‬حمءىرءاىرءزرم در رم'منم م ن برم ر ج ى'بريم‬

‫م ر ص' م م ح مخ د < ت‬ ‫م رد‬ ‫جزرر س ا ‪ /‬ر د م‪ ،‬ر ن إ ن ا ^ ز ر • ض‬ ‫ش «'‪ /‬ف' < م أ د ط م‬ ‫م‬
‫^ ن‪,‬ث‬ ‫ض ط' م ح‬ ‫ح م ح سم‪ .‬ي د م' ب‬ ‫ب(ر م‬ ‫م س ر ' ش ءان‬ ‫ض م ي ت ‪ ,‬ا د ‪ :‬يى ى ر ; آ م ء 'ح‬ ‫اي‬

‫سمد ءن مب م ا‬ ‫رم ج ' ل ط ر د ا‬ ‫سمد ن ل ت ت اي ا‬ ‫س م ء < ب ‪ ،‬م ‪ .‬ك ر ;ئ ى آ ك د ه‬

‫ي ا م حا ئ ز ‪ /‬ج م‬ ‫ىط م ' بمر م غ إ‬ ‫ض س‬ ‫ج ر ' ض تجم س ر م ئ ل ج•‬

‫م مم آ ت‬ ‫د ريا ء ك‬

‫ء يث < ‪ ،‬ل ‪ .‬هم ى ز‬ ‫‪٠‬‬ ‫جيم' ا ر ت أ ر ا ن‪ •.‬لص ي ن ‪ /‬ر م مت‬ ‫يف‬

‫مح ح ' ر ن ي س محم تمحءز رم ا م ن ‪ /‬ر ث ر س إ‬

‫مض م ح'م ح ا ز ر ا ر ت ر ر ‪ .‬ه‬ ‫;‪،‬‬ ‫يم ل‬

‫ا ‪ ،‬ت إ ث م م حم ‪ °‬رم ت^ل ا مفامم م رم م ي ؤع‬ ‫‪Jjy‬‬

‫ؤة‬ ‫م ل ر ب ‪,‬مح د < ب زي خب مه إ ر تمح ‪ .‬إ س م آ'مح‬ ‫‪ ،‬ب‬ ‫ر ررمام م ‪ .‬ز مث‬ ‫'* ص‬ ‫'‬

‫ه ا ممج<رإزضن‪.‬‬ ‫ب‬ ‫<‬ ‫ىن م‬

‫‪ ،‬مبر;ر‬ ‫ن ك ي د‬ ‫بم نمرننيم‬ ‫ص ب ب ا‬ ‫ه ر ن‬ ‫<اسمس‬ ‫ل‪ 03‬ا ]‬

‫ش مم ر س « ب‬ ‫^ذ‬ ‫ي‬ ‫ىر;ا ن م ر ا ا ض ‪ ,‬م ك ‪ ,‬مهث ر ' خ ي ى ج م آ ي‪ -‬مح م ’ ط ز لكء| ك; م ‪-‬ر ن " ا ت ‪-‬‬
‫مم‬
 ‫( ‪7‬ث)‬
‫رز” ن مره ختدر إل م ؛ ا• مءصممزم'<ن*ثت ‪ чУ.‬ل م ا ث إمن ا‪ 0‬ر‬
‫يمم‬ ‫ذمرثر‬ ‫ف رمت آ‬ ‫ج‬ ‫‪،j‬‬ ‫مم ي ‪ -‬مم ذ ث ر مد م‪،‬؛‬

‫ج ة ا م ‪ ،.‬ةن ت ' رممحسيى ا محءمنن‪،‬ز‪ ٠‬ر ن ب م< رم ص ل ا ن را<ات ازر ن <لعرم مهمل ه ‪ ،‬لب ب دمدمرمحم ‪. ٠‬‬

‫ض ^‪0،‬‬ ‫م مإس‪/‬م مح‬ ‫ر‬ ‫را| ا‬ ‫‪- ٣٥‬‬

‫حم&م زىم‬
‫م سلر‬ ‫مب‬
‫من‬
‫س‬ ‫ىمءنم ا؛ن‪١‬حممتي‬
‫منر‬ ‫حمم✓تم مكف ؛‬
‫صب ا ‪ /‬بادب غ أخ‪،‬مأالمياء‬
‫از'مد*ممم‬

‫يط مازءءم‬
‫ىنب ء د ر ى ن‪،‬كا ر ج‪،‬طرجب ا ز ا ت يث بمتا<رب‬
‫يمءرهزت من خ >آمح ىم من ىث ض م د إ م‬
‫حن‬

‫ح آ م م م دص ب ا ل خ ت‬
‫ن مت ز د صء <‪ ،‬يمت سم ت ء ر ا م ت مم < ن « ر دا نمه مب‪،‬آ ي اىك‪ ٠‬ض مم | ث ا ز د م) مبرم‬

‫اا‬
‫ك مبئ ب ‪ ، /‬ر غ ئ ذ ك < ك ك أ ب ر * د‬ ‫لمممحح م ممح ايك ا ءزمث ص دلمتماثن رخجم ح‬ ‫ه < ب ن ر ر’ ث‬ ‫م ‪.‬م‬ ‫من‬

‫‪10‬‬ ‫محسراه ء ت ز ء ر ر ر د‪ /.‬ب م ح ي ت غ ه‬

‫م‬ ‫<خف ’‪ .‬ا‬ ‫ما ر ز م 'ا ء ز ة ر ا ب ز ه ب آ ر ا م • م ط ا ؛ ن رر ء ‪،‬؛‬ ‫ت لآأ ؟ا‬

‫محيمم امن ام م مم ن خ ر ءإميى ‪ . v> 4‬م سم ‪ /‬ن م م س م مم« ا خ ن ‪ .‬خامحئ؛م م‬

‫ء ك خ ن مي م إ ب ت زي م هم م ‪ ،‬م‬

‫ذ ا ك ر<م‪<.‬مح ا م ة ا;‪،‬صإمح ار م ر س ممم ‪-‬ي خ ال ت‬ ‫ص‬

‫‪ /‬ر ث‪ ٠‬ا م ر ب م كأا‬ ‫غ‪،‬م ي ى ئ ز مع ‪ .‬غ ا ن ا ز د ‪0‬‬

‫رما‪'،‬ا م م ح ‪ .‬ة ن ب رءم ان ر م ثدمهاك «<؛ ‪ й‬بص ارزد ‪ .‬ر زآ ي ى رز ج م ك ا ‪ /‬م ر رمىت مء ه<ارين‬

‫م م ‪ -‬ى رءاال م لمراا*‪-‬ت آ م ن ن ت ات م رر م دس‬ ‫ر إدم ‪ ٠‬س ر ر آ را‪-‬ك ا■ ‪.‬ميت ا ‪/■ ,‬؛ د رن ي أ ط م إ ز ا‪ . ٠٠‬ح مئ رزممن م ر ر‬

‫(؛‪1‬‬ ‫يك مل‪،‬نميع و صل"كر‪ ،٠‬نيجدمكزر‪ .‬ر مب ه‬

‫ن ب ‪ .‬حماك ا ب ه ر م‬ ‫مر ب ل ا ذ ‪ .‬ص مل’ ث‬

‫ب ادث ام غ <مممب إم ا ر ر ‪ / /‬ه م‪،‬ررمجف ءل ر لآى‬

‫م ممن ؤ م ^ < م‬ ‫من مآ را م ء<ات امنمت زءمب ‪ .‬ر من‬
‫ا ش خ م • ج ه ال‬

‫ركة ‪ ٠‬م ا ي مر ه"مثحمم‬ ‫م‬

‫م ا م ث • مني مث مدام ‪ ،‬لمن فن ت ‪ /‬ؤ ا مط يمت ارمن ا ت ء زصص‬ ‫ب رك ا ل ج ز س امح؛ذم‬

‫فم ‪.‬‬ ‫م ؛ ؛ ك مب ‪.‬مح ىس ب‬ ‫^‪ ٦٥‬؛‬

‫سم مام‪،‬ثمئمر‬
‫‪/‬منمءنت ‪,‬محرمح م ت رص‬ ‫حمننبني<انرممت ل مم‪^-‬امم رم ج ل‪1‬‬
‫م ار امءم م‬ ‫آم ا ‪0‬‬ ‫ر‬

‫‪20‬‬ ‫ىمممب 'مرمم‬ ‫ب تن امت ء ب مت مث ت • مي تن‪ ٠‬ت از م' م ب ا ت د ب تمهن‪ ،‬مت ا ز‬ ‫ت؛‬ ‫ا م ت ‪ ٠‬ا د ي ء ز ى‪٠‬‬

‫ى) ن مم ا ك ر ر ت ح‬
‫إ‬ ‫ه م مم را ؛^‪، ^ ٠‬حت ق ب ت ‪ .‬م م ر دا ن مح ‪ ،‬م س ر ب ت ط ن ي ك ن‬ ‫ا ز م ' بل م رت ب‬

‫احن خمميد ا ر تس‬ ‫ف خ ؤ ا ت‪.‬‬ ‫دح‪ ،‬ا‬ ‫ظ ا ت‪-‬‬ ‫ا‬ ‫م ‪ /‬ا م ‪ .‬ا ب نزفمخل ا ر ت ت نزف راب ا رمب ز‬ ‫ف ب ان ب‬
‫ض‬ ‫ى ‪ ^ .‬ا د ف آ س ' م < س مل ز ^ ^ مت > م ^ م ر ي؛آ ر إ ث س من ا ^ مت »مح د إ ن د ئ‬
‫مء ىمحءج إ ما ن م ا م يغ<‪،‬ن‬

‫ن ح ا ب دمزال ن آ ص‪،‬ت ب ثما ا < ب ن خن ا ‪. ٠‬ل ل &~ <م‬ ‫ن ا مم د ن ه أ م ا ر“ ر ا مه ' ه ء ' ا ت مرك آ‬
‫م ‪-‬ينما د الم‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫^منيىنجر ذ ن ت ل د م ا ي ا ن ن ا بي‬

‫ص م ت ‪ ✓٧٢‬م إمه ز م ت ممحم م ت ‪.‬ب ر م رن ن ل م‬ ‫ء ام ا«ث ا ص‪,‬رد ‪ U-‬د لءم ر‬
‫مم م‬

‫ت‪ ' .‬م ع ان ؤ د ازء ا ل‬ ‫صل ن‬ ‫مم ‪ .‬ر ن ت‬

‫ت اس ى د م من ن م معم ‪،‬‬ ‫‪ ،٣‬ى م؛ م ح آ ل جادرشمت محم’مح م س ز ء م صإ ل‬

‫ر ق آ إ د مح م ء مم ا ‪ 4‬م ت ‪ 0‬مم\محن‪.‬‬ ‫مض ^ ‪ ،‬م‬ ‫بم ^ در‬ ‫تحتمم ممححم ش ^ إ دء ^‬

‫ح‬ ‫ض‬ ‫تتأأل‪ 1‬أ م م ' مم‪/‬ممكم‬

‫رارئ ث بن ب مه ز فبم ؛ ب‬ ‫خمم'ع رم‪١‬‬

‫مب‬ ‫ر ء ر ي إءن‪،‬صممذ رمممإمح‪ 4‬دم مردمن ‪،‬‬ ‫' ‪. ^ ٨ ٨‬مىن راب‪،‬مئ‬
 ‫ماك‪،‬مع ه ر ب ب ‪ ، .‬م نن بدم‬ ‫مث ث د • _ءرنءب ف ي ز ر ر ب رم م ض ل‬ ‫مح‬
‫مل‬
‫ىب م‬
‫ب‪،‬ا ء‬ ‫تمردء‬ ‫ني‬ ‫رن إخن رمء لم ب‬
‫مثمم ا م د ا ل دسم ‪،‬ر ئحت ا ا ‪ ،‬لك م ن ض ء‬
‫تء‪١٠‬مهننبجال زز م‪،‬اإلىممتءل‬
‫إ ر م رام لثف ز أرمم ‪- ٠‬يتد ‪.‬مضد‪،‬ر‬

‫' م من ى م " ‪١ ٣‬سم ‪ .‬م ت ضإمغضءىي‪ ،‬م ط ل ء بمما م ر م ر ن‪.‬‬

‫‪ - ٣ ۶‬مدك'ا م ء ر س ض' م س ع‬

‫ء ‪ /‬ا ث ز مم م ح ‪ /‬إ د مء‪-‬من امك‪،‬م ج نذ مم‪ /‬ال ن ادب ا ' ص م دا ر ر و ر ض ؛ ب ز ه مص‪،‬ايى ءبي مان صاط‪،‬‬
‫يم‬

‫م إ سم ب ك ‪ ،‬م رمض مازما‪-‬غمت ‪ .‬كرب خم‪،‬م ر‪ -‬ر مز اصء ال ى م من ارء‪-‬اذمم ا م د ر ن ‪ ٠‬دا مس ت برر ء إممعءأ 'ر‬

‫د ا ا ‪ ،‬ي د ‪<• I‬م‬ ‫ا‬

‫حم حمإ‬ ‫ن رب م غ ت م ‪.‬‬ ‫م‬‫ت إ نثت زز> م بري ي‬ ‫ئ‬ ‫حم ن ا ي و م ن ي إ ل س ‪ ،‬ا ن ا ن خ دا م ن ن رن‬
‫ا ءإ زنا‬

‫ص ءرض با ض‬ ‫[‪ ، / ^ ] 107‬إ ر ا م ا‪'،‬ا م ء« سمح ئ ر ا ر ل جن‪،‬مهءمحبن ا م م درصب ت ر ر ى م نض م تل رمبنب ت ض امحم ا‬

‫‪0‬ت‬ ‫صي ا ا مم ءا ز ر م ت م»‪،‬‬

‫ب ءز م ‪ ٤٠‬غ؛ إ نم م أ ر " “ ل‬ ‫رأ‪/‬آ ي م ح مانءمئ ‪ ،‬ن م ز ا ز ‪ ،‬ر ‪ ЛА‬ل تض ن ت ‪ ،—' y‬مه ع ء ا‬

‫حمكذمء‬
‫مم‬ ‫ت ار سد ءسظا ل ا لن ا‬
‫خي ازف ذ ن‬ ‫ح‬
‫حمكا رنت ه’؛مار مدك ا ا ن‬
‫ص ر<ء‬
‫منب راا‪،‬ءب لمم‬
‫ب‪ .‬صاجم‬ ‫اآمنرمث‪،‬ا‬

‫حممت ز م ) زا ن ر از‬
‫ثمري ء را‬ ‫ر‪،‬ان< ا ر ء م ر‬ ‫رمعك ام‬ ‫ا‬ ‫ك نمرمن ‪ .‬مول ‪'« t‬خم م ^‪<0‬‬ ‫حم‬
‫ءم*ث م م ؤ‬

‫ص مح ث د م ر‬
‫‪I‬ضءااتأ 'ن ن ك'ن ى رم‪،‬بيبسممت بءيبث الث ا ‪,‬خ ؛>سم م امن م ‪ ,‬لن إ لع‪،‬مدم ر ج ل ‪ ،‬ا رس مل ر م س مممدد‬

‫ب ز ن ز غ ‪٠ ٢‬ت‬ ‫إ ل ن ا رمآ ب « م د ء‬ ‫خم ر إ ىنم‪.‬بمر ‪ ،‬ا ز ن ز امحطرمح آ ن ا م ز لا ي ىل ب ه ‪ .‬ات‬ ‫ذ‪،‬م ا ب ر‬

‫مع ت ت؛ل‬
‫ن‬‫صفص‪7‬‬
‫حما لن‪،‬م ام ربا نإ‬
‫إ ف د رك ا ازممر‬ ‫ممسبم^م ر‪،‬؟ا ‪ .‬رنمت م ى‪ ٠‬رامت‬
‫مرل’‪،.‬بام دآ ن ‪ ٠٣‬إا‬
‫مض * نم آ مح‪،‬منممتدارثمت ء إ د كه م ن م ا ر ا ض'‪ ,‬ل ر ل زم ز ا مم ر ز ز مس ا ض ا ح م مل ا ن ت‬ ‫م‪٠‬‬ ‫مع د ن ‪ .‬ر د م م‬

‫ح ال‬ ‫د‬ ‫م‬

‫ض ‪ .‬ين را « ن ت‬ ‫مم‬
‫خب ‪ ،‬د ز د ز خ‬ ‫دا د د‬ ‫ت مي‬ ‫م ءم من ء‪.‬إمر‬ ‫ت‬ ‫‪ ،‬ن ا ر‬‫ى‬
‫مس‬‫حص ث ث‬
‫ت‬ ‫م ن‬ ‫حمإ رم‬
‫دم اح ر م ر ز ا ‪:‬مم رام‬

‫ممحمث صمت ت <‬

‫أرم من مئث س ام ن *مز<ات ‪ I‬م‬ ‫ص ‪ :‬ر ب ةل‬‫ا س ا دك ردك‪ .‬رزم‬

‫ةل> ي ت من إ زم ث ك؛ا امإ>‬ ‫حم‪ ٠‬ننمي منرم م‬

‫مهإن‪١‬نل ن ب ررس ل ر د ء م ز مس ر ن ر م ا ن ء ر ر م ت ا ا *^‪ ibj‬ت د ر‬

‫‪20‬‬ ‫ب‬ ‫ي ‪ ،‬ب ت حز ن ‪ ، /‬ن مخ ب س م مر‬ ‫مرا زحم^أد إ م م إ د م ت ر مم ت‬

‫رب' اا م را * مك ا م ت•‬ ‫ج رم^ إ‬

‫ب‬ ‫' ر ب‬ ‫ر د م ث <ص إ إدم‬

‫ض‪/‬‬ ‫‪< - ٣ /‬ءص يتا س '‬

‫ب مم مت ا تح ب ر ء ب أ ت * م ء د ن ت زاصدمغام م ن ش ت‬ ‫'‪،.‬مض ‪ ,* J.'OJ‬ري‪-‬خمم م ب ي ا‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫م ر ت تء م ‪ .‬كة ‪ ٠‬م‪ 1‬مأ ب ‪ ١٠‬ثدمرمممء إين‪.‬رد ‪ .‬ممت مم مز مم بمرد ر إ رم ا فمخمإ ر ث ءم<خ ر ت د ل م‪ ،‬سم ءدسمم‬

‫س !ت يدمممىعم‪،‬منام ا ؛‪ ،‬ي ا ر م ‪ ،‬ى آ ض ؛ و إ ن ر م ى جدده ‪ .‬رر ' ر مك ن ز مث ر ء ه ا ر ا » ا ر ت ا مء م ور ' رلم رسا‬ ‫ءإ‬

‫مت ‪ ^ .‬ج ننا مر ام م ن امب ‪ ،‬ض ‪ / ١‬ا‬

‫م ت إ ‪ .‬وا س عامح د ض ف ‪ /‬من ك هن م إ ت ممن'خممملى؛إ ر م ام م‬ ‫خماد ت ‪ #‬ء‪ ،1‬س م‬
 ‫ر و و)‬

‫ب ش‬ ‫ه اما‪1‬‬ ‫ب‬ ‫رض ر رتا ب‬ ‫[ وتآ أ ما خ ه م د م م بنت ل ل ه ك ض ر ك م‪ ،‬م ت ى ‪ ٠‬ب ‪ .‬ر م رص ‪/‬محرب‬

‫نض(نمت ز د ن ن س خم أ ز رداهشم ءر مم ت‬ ‫؛ ز م ‪ -‬مش ت‪ .‬ز د ثمور رزررر؛دم زم محمب ها مر د ب ز ر ؛ م ا ر ^* ‪ 0‬ير‬

‫رحب ؛ ز مم م ى«‪<.' ،‬ا مك ا مم ر ا آ ممن إ م ا< ي ل 'رلم ر ا نىث ‪ ٠‬ء ع خممحل ; م راص ممنامحا ب ق ؛<ل لئ م‬
‫رء ر إ ب د م م‬

‫د*> م ادرا ر ن ت ف ر ا م ر ب ى اممام‪-‬زرم ب من م ‪ .‬ا ر ز ا ‪ .‬م ن م ا م ض ار‪-‬ت امةال ‪ .‬روم ز ‪,‬بمنم ‪ .‬مهآ<مر قجإا‪،‬رب ا م م‬

‫ت م ا د م ت ر أ ت ‪ .‬إ مث رر ا رمحءممه ت؛‬

‫ب ئ ز م ت ء ‪ 0‬ما مم ء ح‬ ‫خا لج رركزي;ص ن ي ا‬
‫م‬ ‫ر م'ز*‪،‬رمم ا تحم‪-‬م م ر‪ ،‬ا ز خ م‬

‫م ال غ م ‪.‬‬

‫ض‪ /‬م‬ ‫‪4‬م م— ز اجء ئ رمك‬

‫حمت آل ت ‪ .‬بضع ا‬
‫حممن ف ءرغت ر ام نرحا ردزن'ن‪.‬رم ممنحر ر م ثحءن نت ت ‪١‬‬ ‫ص ين'م‬
‫مآلر ن م'‬ ‫‪.‬رام‬
‫‪0‬ل‬ ‫خم ممث م م ر إ رص ئ امم د د ل ب ت م ش و م منن م ان دب ان ض ز ن ل ءا م ر ‪ t‬رم من ر رر‪٠‬محم ر‬
‫تمن ا ث‬ ‫رم ن‬

‫‪C‬ن ت م به‪-‬رن د«‪ ،‬ت ح ءن زآ ما م‪،‬لغ رلن‪،‬خم' ربمر‪،‬ملرنمت‬

‫فم ءب ص م ل م زؤ رمآن؛ممحض ‪ ٠‬م دم زأ؛ر ا ز م ارمحإ سم ز ل اءن‪ ،‬ئ ‪-‬ح‬
‫م‬
‫جما رآمنآق‪ / 1‬ر ه ممزرن> ن ت‪ ٠‬د ا ر ا م ‪.‬‬
‫‪ ٢‬؛ ؛’ ^ * * ء ب ز ر ز آ كننيمن ءء‪،‬ت ‪ t‬رت‪/‬ءمم‬ ‫[‪]٦٦٥‬‬

‫ر س و رىز> ’ ض ‪ /‬م ه‬

‫ؤل‬ ‫ا م ا ' ر ما لرج ؤ ا‬ ‫ز ‪ < ،‬ر ر ك مر ا م ت ‪< .‬م‬ ‫إ ما ر ‪ ،‬م ج‬ ‫را ن م د م ر ب ا ر ه ء‬ ‫ز ش‬ ‫ح‬
‫سم ر ا د ‪،‬م‬‫رمممم ءا ر ا‬

‫ت ا*نتن‪،‬ل‬ ‫حم‬
‫ام<إ رمي‬ ‫ن ز ر نم ‪٠‬‬ ‫رن إ‬ ‫^دم ت‬ ‫ا م ؛ م ركا انا م ل‬ ‫حم ا‬
‫ا‬
‫ن ام*ا ب دمك م م ل داخ ت ء‬ ‫م راى‬ ‫‪ .‬دم ‪٠‬‬‫مام ر‬
‫متن‪،‬صت م ^ل رير ب‬
‫س رذخن؛ممنيت ء م ا‪ .‬ردص‬‫يم ممن« ار ن | مممنت سزرت'من ارخ و‬
‫م‪ ،‬زدء امني د‬
‫ص م ا ا م ‪ .‬ا ^ ب را ر ر د س ب ر ش من م ادرر ت' ‪ : /‬م ت ممدم رن« نم اس ا ت‬ ‫رين ’ امم مءما‬

‫ق ول‬ ‫ممرعد ممىانتطمجدا‪،‬دن دلدتت م‬

‫ر ف ض م مض‪،،‬م تن‪،‬مت رد مممرن ت ممخغتمحزغ‪،‬‬ ‫ىن ي د ب ا نءاءم ب‬

‫‪20‬‬ ‫م‬
‫رك رب زمغمءل ن د هت م د‬ ‫ى‬ ‫‪٠‬‬ ‫ت‬ ‫م ن من ممح‪ ،‬إ منت لمت لمغ ء د ت م زرمم ا ل <‪ л‬ز؛مد إرتنا ت ر مبث ؟‬

‫ىنادنا ةس‬
‫يل‪،‬رددا‬
‫رأ‬ ‫خ ؛ د م ت ل ز يمل ك‪،‬رآ مم ن ملارتاءرمرم‬ ‫بشل ء ن ل‬
‫ر رمافءه ا ز ر م ب ل ؟ ن ري م‬
‫از مررت امغ‪،‬ن ا ض عي *ت‬ ‫م حبلنه‬ ‫م‬ ‫ه ا ي **‪ '٢‬حراف ب ت محم ثء‪١‬ض ر‪ 4‬ح دم من‬ ‫س‬ ‫‪ ٦‬ا؛آ آ ‪.‬مر‪/‬س ع‪ ”/‬ا < م م ر م م يسم ‪.‬ردن‬

‫ت حنيتءمحم ح اخمءمهءميق ارمت د ا دا^رث تيم؟ف‬

‫إ ب م مر إرت‪ ،‬را ءش‪/‬ا«‪ ،‬تب ن ه • ‪7‬ممنا ر ا'ن ا م ت‪7‬‬ ‫ز‪ ،‬م ما‬

‫ذ ب‪ ،‬نمب مراىن د را رر د مممبم■‪ Ҫ‬رم غ الم‬ ‫جئآ‬ ‫‪,‬‬ ‫ص‬

‫‪٩ ۶‬‬ ‫ذ ر ي دم ج ن د‬ ‫م‪ /‬ء‬ ‫ح‬
‫غ ر‪.‬ب '‬

‫‪25‬‬ ‫مح ىا صجمر‬

‫م‬ ‫م<ه ب‬
‫ى؛ م ء ن ا ء ئ در خد غ م رميمنمث «‪ ،‬ت إ ن ت‬
‫خ ^ا ميا مبآ م م م‬ ‫م ‪ -‬ةئ م ب ب مم ن ي‬

‫بمب ر دمم‪،‬رميكن و ‪ ЛХ‬ر م رر‪-‬ت مل) ر ض داد ء م ذ م‪ ، - 1‬امممئتمت‬ ‫م ق»ث م‪ .‬مزح ء ن ري مم د‪ ،‬رالث ا خ‬

‫حمل م‬
‫برم ‪ I‬ن ا ب م دم شر؛م‬ ‫س‬
‫م ر ر زا ب ب ك ل « ر ت ب ز ن م ت م‬ ‫رمم‬
‫ه بي‬ ‫ت • ش ‪ ،‬ك ب ر ن دام‬ ‫نم‬ ‫ز‬ ‫رح‬ ‫د‪. ٠‬‬‫ر‬
 ‫(م‪) 4‬‬
‫ام إ ا‬ ‫ين م‬
‫مممم ‪ I‬الو دار ر ‪، li/‬‬
‫حم ك رممل>ب مءمآ< رم اسس ا '‪O‬مم؟‬
‫حم ت جخمضا‬
‫دك؛ممهازسرحم خ رم‬

‫‪.‬حمر‬ ‫مم‬
‫س ر س ‪ I‬ه متم‬ ‫حمتج ارصم ر'''‪-‬ملمء ري تيم رب‬
‫ء ^ ؛‪ ) ، /‬م م ت مم‪،-‬دتا مرا‬ ‫ن ت‬ ‫لن‪،‬مح آ د س ن م م نج‬
‫ار‬

‫ى‪ ،‬ن امحنرخئ‬

‫من ممنممن‪-‬مءعاع‬
‫رزدرزن اىنن‪،‬ءى م ت ممل‬ ‫ا ك ض ام ءمم ب بمم حم‬ ‫ا ب ض ن خمرم ‪ ١‬ما‪،‬‬
‫ح‬
‫ت‬ ‫[^‪] ٦٦‬‬

‫حم‬ ‫إ ر حم‬
‫ا‪-‬م‪-‬نت ل رم ء كن ن‪ ،‬م ^ ءبانن ‪،‬‬ ‫د'م ر‬ ‫ت رن ب‬ ‫م تء ؛ ر‬ ‫جب ر رءتم‬ ‫ب خ م ع ب ام ‪.‬آرل‪،‬ءمم‬
‫م ان غ * آ ر ت‬

‫ؤ‬ ‫'ر<ن سي سح‬ ‫ح‬

‫<م *بل‬
‫لهر*ل * ى ضل ي‬
‫رب‬‫ي ذه رر د هم‬ ‫ىمر م ي ك بجتما ث « ن ‪ .‬ء ان م ج ب ر‬
‫ء ب ذ ‪ ،‬ر مث رب ؛ ن‬

‫ر د نم حرام حرءمع ‪ ،‬ل‪ ^ ، ، ١‬امنتعرمرحد ا ن ه ءذ‪،‬مي ل م مر ضض ان ا ف ج م ب ل ‪-‬إ مم •‬

‫ص سم‬ ‫ي ‪ ،‬ل ف‬ ‫حن م ا‬

‫م‪ '-،‬ناص‬ ‫ر‬

‫ىءا ن<‪-‬ازز ا ض م ممحمممممى ام م ‪،‬زم رامعث مانح‪،‬ن ا رألحم آ ر ر منت ر د م‬

‫رز ر ب إ ن خندم اءل «‪.‬بر ممث ‪ .‬زر‬

‫‪0‬ل‬ ‫ي م ده‬ ‫ز ر‬ ‫ر ‪٠‬‬ ‫ام ر‬‫‪٠‬‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫ث م‬ ‫س إ‬ ‫ت م خر ى‬ ‫ا ز ض ن‬ ‫ت‬ ‫ر ا ر‬ ‫ك م‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫را ا‬ ‫م •‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫دا ر ‪ ،‬د‬ ‫ت‬ ‫ء‬ ‫ن م‬ ‫ا ر‬
‫ر م‬ ‫ء ا ز‬

‫ت مد'ن ث ر ب •م ‪ .‬ى ي *' خمإوررم‬

‫صن‬ ‫ز ‪ .‬ز«دماكمحب ؛ ‪‘ ، ^ y‬رحم ت ء ‪/‬اءار ‪،‬رر " ن ت ء مز‪1‬ذمت زم‬ ‫أ بت>ر‬
‫ر ز ي‬ ‫ء ؟ ر س ن زل‬ ‫؟ارن ‪ ،‬ن ك ه‬ ‫ى‬
‫ا‬ ‫رس‬ ‫ى‬ ‫مس‬
‫حم د م ر ل‬
‫خ‪>/‬‬ ‫أل‬ ‫أررىمزإحم ام ا ب<ب ام‬ ‫ض‪.‬‬ ‫إ ى 'ام رءث إ إ‬
‫‪/‬‬ ‫<ل رل ن ك‬ ‫ح‬ ‫مس ا ب ي ء‪،‬رء سم ت‪ /‬ر ا ام' ش‬ ‫[ت‪ ] 11‬ء زص مب'ممئمثت إ ض ا ي ء ار ‪ ،‬مام ىم م ه ارت ل ر‬

‫ك ا ز " ا ث إىن مح ى ا ر ا‬
‫ىم‬ ‫م آ م ‪.‬رر م ن ئ آر‬ ‫مد ع ك خ د ت‬ ‫مز‬ ‫'ما ن ث ءخب م ا ر ‪ ،‬د آ مضامر ن ين •‬

‫مم • *مك رمث م نب ‪ ،‬ء مئ م ا<من‪ ،‬ا 'مإالكم إ ‪ 5‬ل‬

‫مأمرءمءب " م ءا د ك أ د م‪ -‬م ض ت •ممسم‪،‬ل>«‪،и‬؛‪ ،^،-‬ابد ل ممحر ز ا ا م ر ر ^ * ^‪ чУ‬م‬

‫ا ر مزده م‪.‬ل ج ه أ ش ت ع ث ‪ ٠٠٠‬م ر أ مم ‪ ،‬ن م ز إ ي<‪،‬مح زرم ل بص ز اممح ر م ا ن ‪ -‬خ ا‪،‬نمن اس ‪/‬ا ا مءممحا إ زم ن م ءمن م‬

‫م ر‪ .‬رمح •‬ ‫مل ن ا ب همخمظ ‪ ،‬د ث ر ن غ اذءس‬ ‫ىم ر ز ز امىن ام م ’ف ‪.‬ب ا‬

‫مطم ‪ .‬م ا ء ىمحا ‪ 4‬ر أ م مت امقم ز ز ام ررم ‪١٠‬‬

‫ح‪،‬ت آ ز ت ل زمح>‬
‫ا ز خيم‬ ‫م م‬
‫من م ه آ <ب‬
‫ا ما ر' تممحمثز ا لتعن‬ ‫'المن ن زلن‪،‬ار ل ما عح غ م « فض‬ ‫ررس‬

‫ا‬ ‫را‬ ‫س‬

‫‪.‬‬
‫‪2 0‬‬ ‫م‬ ‫س ‪/‬‬ ‫ش ث‬ ‫س ن‬ ‫ا‬ ‫ت د‬ ‫_ ر‬ ‫ا غ‬

‫‪٦‬‬ ‫ا‬ ‫ز ز ذ م بحا ر ب ر ر ‪ ،‬ئ رست ر ش ز ل ر ز ك ده ملم ءامثمت ‪ .‬ج ؤمفك> نعد ا ^ ا لخنمإ مح ^ ز ل ا ' ا ب ر‬ ‫•‬
‫ممدالنمارهم ‪,‬‬ ‫را‪،‬متم ا ر ارنح‪،‬حم‬ ‫جمت ‪ ,‬رمي‪،‬دت ء‬
‫درؤك ل‬ ‫ر ل ارت‪،‬ل‬ ‫رارف ما؛مؤت‪.‬رده•‬ ‫ءررم مم‪،‬م ص ن ‪ ,‬م ‪ ،‬م‬

‫ب ن م بى داركسم‪ ،‬؛بن رم•‬ ‫لن‪،‬ه سزدرا دمح ت ر؛‬

‫ض ازردىمص ب؛‪،‬ص رم ‪ .‬ام‬
‫ء ء ن ر ز ؛ ص ز د ء ا م إ كامح د ا ز ل ت ‪.‬‬ ‫حا ن ا ن‪،‬مح زمح ر م ‪ .‬ز ر را دممرخذ>رب ‪ .‬ا ز من رم ت مش < مت م ر ر ا"ى امف‪،‬م‬

‫آة‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫م‬

‫ك <م د ه‬ ‫ر ء‬ ‫ض‪.‬‬ ‫ر ي ر‬ ‫م ر ‪,‬مص‬ ‫د ‪،‬‬ ‫آ ر را ع ‪r‬‬ ‫ب‬ ‫ممسا‬ ‫ض‬ ‫نلىت ا‬ ‫ش ا ا م‬ ‫ل ’ا‬

‫‪ - ٤ ٢‬مم ب ا ث ر ان>' م ا ‪ /‬م‬

‫را ‪ ،.‬ت د ذار ‪ 3‬ا"ءا ر ء ت لرم ء<‪،-‬لىزس ‪ ١٠‬م غت ك؛ن م ى‬ ‫ر اف ارت> ‪.‬صم صب‬ ‫ر‬ ‫زريز إ مجع‬
 ‫(‪) 41‬‬

‫ر‬ ‫مإه ى‬
‫مميكءام محمحرء م‬ ‫تال’اك‬
‫ى مم ى ز'ث ت ^ملمث‪-‬ء‪-‬محمنىمحممن ن ز ام ‪/‬زمحر ى‬ ‫محممن‬
‫ت'' ا ر ‪ ،‬م‬
‫دام‪،‬ززم ت‬
‫إمحت داء ا‬
‫ت‪ ٠‬ازنن م الءي اض‬
‫ضغن م ^ر‪٠‬ن ^‬
‫مم‬

‫من ممميه متنبءغم م ازد)اديى زم ' ام'‬

‫س ى ذ ر •ن ع ‪ .‬ا ب ‪1‬مرإ مبءم‪،‬ر‬ ‫ا مأن مت ‪« ٠‬م نن ا ل م ر‪،‬م‪ ،‬ن • دزررا إ‬
‫ىل لىم ؤم‬

‫م‬ ‫حم‬
‫ر هممرم ل ‪ ٠‬إ ك)ر ين ازز‬ ‫ءم ا ت ل‬ ‫ص‬
‫س‬‫ص رش ء مم ن ءمج‬ ‫م ت ء رإ إ‬
‫ذم‪ -‬ل‪،‬‬ ‫مب‬
‫باأ ء • مء'مميننءم‬ ‫بي م ر‬
‫يب‬‫ءا'متئ ادر‬
‫م ءانت‬ ‫ل نمن‬
‫ت‬

‫ين ا ت ‪.‬ب ول ا ورم‪.‬‬

‫س س م م آمل‬ ‫ر <ا‬ ‫‪0‬مح‬ ‫‪- ، ٣‬‬

‫م‬
‫ني ن مك‪ /‬ب ن همر تحءا ز ن ‪ ،‬ت •لزم ت ءضمح متا مك‬ ‫س‬
‫<ر رام عم اءرإمحادمم إ دن ك نمحا ‪ ,‬رتمه ‪ .‬م ء ‪ .‬ر ي ى‬

‫س همع ه ‪.‬لو ء بس تم ا ث ممت‪/‬رن مءك د ب انط ز را من ت و رنا إ مآمب ' ا ر ت مي ا ذ لاز‬

‫ل ة ‪ ٢٦٦‬مء“ من منيأمهمناءملءم ا| مت‪ /‬بجامد هم‬

‫ملم ف‬
‫حم ا‬
‫س ممممنام ز‬
‫حمبم مر؛؛ض ر ت آ‬
‫من رعد م د مم ر‬
‫ممءءم‬
‫مممتءه‬
‫خ ىن م‪ ,‬م د • ب‬ ‫رن ا ازءك‪ ،‬ميم ‪.‬مدمءمإم ج م‬
‫ج‬
‫ه زم‬

‫‪0‬ل‬ ‫س برر ر ر ء ت ز ا زر ب‬ ‫ءءمثت ‪ .‬ءدديج ‪ .‬ررمئمن د هي زا بمامم م مت• اأممز ا ز ا مما مإ هك م ؛<ادرشل ر ت ظم‪،‬ه مي إ ي ئ آ دا‬

‫محن ؛‬
‫ت ممإمك ج‬ ‫الءسمممر ;مبكدب ءمح‪»/‬احتء مشز ر اثج‬ ‫برم إءب ر ب ر مي ذممر لم ث غ مريمح ن ل خ‪،‬ر‬
‫مخ م ء س ن ز ممم م‬
‫ز‬

‫حاكرب م‪/‬إ«م'يثادمء نخم م ا‬

‫م <م ر ش مم إه رك‪،‬ء ر خيم دانش • <ث ما'تنا ل ز س مح مم‬
‫ي ي ى«ممح ممامالؤ طلىزدمح‬

‫حأى<‪-‬مان‪١٠‬ل ت ي‪،‬ض ‪ .‬مء‪،‬ءح رب زم‬

‫ر ب ‪.‬رد م ر ' غم‬ ‫ر م راؤه معط‬ ‫س ادث آ‬ ‫‪.‬ردم ' م ‪ ،‬ر ب ر ص ت ء ا ر‬
‫ممع ‪ ١٠١ .‬أرام‬

‫انليل<ممثم ا ر‬
‫ب ر ا صر‪ ،‬ر ئم ر جا ا م الش م‪ -‬ام مميتمرم ى‬ ‫م اتيممحر'ممحم ر ي ‪ .‬ذرمحخر‪،‬ممر ر امتندد‬

‫ت؛ ل‬ ‫اا‪ ،‬من مم نمممن ج ا ء ت م ن مر«ن ‪ .‬ء ءى دم م ل ز' ز ر ا ت إ م ) رن نمحبر ز ام ح ج شرمحا< ررء ب ثممة ل ب ر’مح ءدؤ ن ام‬

‫نن ;ب‪-‬ث ا‬
‫حم ‪.‬‬ ‫حزإمسب ءجف ءم ا ز ر < ىخء‪،‬مر إ ى‬
‫ر ز د ب ز ز م و ز‪ -.‬ب‪<-‬اىن'ثر ‪ -‬ت' رس مش م نم ه‪ ./‬ر ‪ ١.‬ض مممال م‬ ‫[^‪٢٦٦‬‬

‫ا آ— خاجمن اءضشصا م ر‪،‬‬

‫‪.‬ممم ‪,‬ممءاد ر ع ادم مخم^مح ء ممب مي مل ام م مي م ءام ر د ز ام إى>ن مم ر ز د ا را ض‪ .‬ر مممن ن ‪ ،‬ممح ك غ مك ز بم‬

‫‪20‬‬ ‫مه ريادء بءم صحمر‬

‫رمني<ر ى‬
‫ن‬ ‫مب ق ا ر‬ ‫ة ‪<'.‬ه راممم ا م غ‬ ‫ئر ‪ ،‬م ر ت ‪.‬‬ ‫م *‪/‬غ« ى‬
‫ن‬ ‫ت؛‬ ‫مم أ‬ ‫ا‬ ‫تحم‬ ‫م أ‬

‫* ي } ب يم م ش<ر رمح مم ه بجا _كسممل أن مإ را‬ ‫ر ح‬ ‫‪.‬زد• مح ءزي ا ت ز ي ىت دا ‪ .‬ر غ ر ا ب < م ءيني بصب إ غ ت ‪.‬‬

‫إ م ا ‪-‬ل رء'ىبمر ز ا ممته ردرر‬ ‫ممس متير دي‪ ،‬بنم‬

‫ص جإ ي ز ‪-‬ج‬
‫‪/‬اممتنم ل ‪/‬نم‬ ‫م‬ ‫را^مالمحصجت ‪ ،‬ن سم م م‬ ‫ملن ت ر‬

‫ممصمءءرث<ابي مم‪-‬ه ن رمح«سمم مم ا ء ن ا دم ل أن ث م ‪.‬مء ن بمتمحمحدء سما من م لمح ي ب 'م‬

‫ص م ل ردر ‪ .‬ب ر ا مزء خمك‪^،‬ب‬
‫ر م تم‬

‫رخمس ى رم‬ ‫مح‬

‫د م رت ؛ ر لر‬ ‫رم ت م‬ ‫ص يدب ا ‪ ٢ ٧‬نمه بدد ‪.‬ىبض إ د ت را ل ر ع‬ ‫ز لا‬
‫يمم د‬ ‫حم ن ت‪١‬‬

‫حما لء ذث ىن ت؛ ‪2‬‬
‫محن ا‬
‫رمث ى م‬ ‫^‬ ‫مء ف ن‬
‫'ا‬ ‫ارناماشء ءىشممل«ار امبمإلا ‪.‬ن^ذمم ا ش>‪ -‬م شم‬ ‫مت مت ز ؤ ر كم •‬ ‫ص‬
‫م‪ ،‬من دا‬

‫ىا ^ ل ن ‪ ،‬ن‬
‫ز ر ‪ .‬ر د م ‪/‬ن مخ‬ ‫با‬ ‫صم ب ل ‪ ،‬ار ض‬‫ب ر رد‬ ‫تع‬ ‫ا م‪/‬ا ر‬ ‫ها(«ا‬ ‫ز د' <ا ف‬ ‫جا‬ ‫‪ .‬را من ن ‪،‬آ‬ ‫نأب‬ ‫آ‬ ‫ا‬ ‫رد ء جز ى‬ ‫ن ‪٦١‬‬

‫ميغ ممن‪ .‬ازىم رمرمزت م ‪ . ٠‬م زاص ’ء‪ ،‬ض ل ‘‪/‬ت ممص رم <آمح ‪ -‬را ر م ت د ؛‪ 0 *4-‬زا مرم ش ز ا‪< /‬را رمث ثمح د م رش مت_إ ن مت •‬
 ‫(‪ 4 2‬ا‬
‫مم ر ‪ ،‬ص ا‬
‫‪ - 4 ٥‬ز ر ب ر د ممم* إل‬
‫ىم*‬

‫كل إ ز م مت ك‬
‫مصح ي ك دممإلدمب ‪ ،‬م ري ر م آ خ‬
‫صم‪-‬دممزي‬‫ىنن ررتم ا ‪ /‬ى ر ر غ‬
‫زةمل' ا‬
‫رع ‪.‬مبينمبمحماي ر س « ن تإ ث ‪ .‬ذ دمم اكمب م ا ر دا ص ؤ ب ‪ ،‬ب م مرتانمآ«ن س ى م م ر مل ممح ن ط س ب سب‬

‫ب ر ر ؛ ك‪-‬ءمزتم رم«‪ ،‬درى ت ب ن ه‬

‫ز م ن ه ممردر رءزءا! ا ن آ ف زا ب ا ر ك كسمحمم را ز ر ي أ ن مم‪،‬م م ^ اا ي م عك مري‪-‬ادمن‬

‫ؤ‬ ‫رغنتجءمتارمرن م ا «د ي‬
‫ب ر م ك ما ن ني‪ ،‬نجء ن ك س م ح‬ ‫س ط مب مكا ا ‪ ،‬ت ءامه ي ء إ لئ ن ا ‪,‬بز رما‬ ‫ا ث ا ت ا ‪/‬‬

‫ك ‪ ،<،‬ا متا ذ لمإاهب‬ ‫م دامغمت م ب‬ ‫خيمن حم'م ء م امح ب دالضإمح ء‪.‬م«ملزا<منرحا«أوئ م ‪ .‬رد م مهمم *ر ت م رر ممح ‪ ،‬ر ت‬

‫م ا رم ‪ -‬ب ئف ب ى ‪ .‬ر مم ' ص بم‬ ‫ر ن ‪ ٧‬م ا ز م’ي‪،‬ت ج ن ن 'خ ك رل ه ازاررمأ‪،‬رى مفد‪.0‬ك ي ن ه ر م 'م ك م ل ذم‬ ‫[©‪] ٦٦‬‬

‫ص مح ث ‪ ١‬م ا ‪ /‬ح ر ن‪/‬ةب مم‪،‬ا ز هن ا خ ا ن حل‬

‫ى مب ى ر د‬
‫زادرن‪ ،‬ب ل مب 'م ؤمز> ‪/‬همب ل ‪ ،٠‬ين ر ا ‪ -‬ن ه ‪ ،‬ما ن م ‪ /‬ال م رب ين ء ن‬

‫‪٠‬‬ ‫ا م ا ب ن مءمضر اع م ا س ز — م ص رل امح ت ا‬ ‫صمم رم • ر ت خءم ىيمم؛م ر)محمءكا‬ ‫ناب• م ا مناك‪ ،‬ا ن‬
‫ى مء ما آ‬

‫‪10‬‬ ‫ب ن د • ي‪"،/‬محرد ل ز ش ض ‪ .‬رل‬ ‫م ‪'.‬‬ ‫ر د‬ ‫ب م ن د م ما‪،‬مر إ خي من ذاب م ' ذ ‪ ،‬ث رد •‬ ‫يا ز تممحمم‪ ،‬م ه‬

‫انا ن ررن م ‪ ،‬م ل إ ي ممت ر ك ب ^ ‪/‬‬

‫ا رءن‬ ‫م دا ر‬ ‫ان ك ث ر‬ ‫همرمحسمدف ر ‪ .‬ممحمح‬

‫مم‬

‫ت ب ا اض‪.‬‬ ‫منق * م‬ ‫لجؤىآ[هءب دم د م ممت ممم ررم ر م ميرد م‬

‫‪15‬‬ ‫م‬ ‫ز ا < ر را س م ي ى ص‬

‫أردءى ض ‪ /‬امرم ر امءممغق ا ت < م‬ ‫صب مم ض‬ ‫يحفم م‬

‫خدم ‪ t‬مآماخ‪،‬مت‪.،‬رده م‬ ‫ز ن‪,‬ع شم خممح| ت ز ماكءيمل م‬

‫صه ر م م ‪ ،‬ب ءف‪،‬مامكب اذ م م‪،‬ا ت ا ر ب ت • رز مبجا آ م آ كمحء'محس م’دمت‬

‫صمن ث كنآ مت طل ن اغت‪ .‬كن ■ • ‪ /‬د مأمح ى مرءمسرمد‬

‫‪ /‬من ث'ا اك أ ‪ ،‬م م‪ .‬خ‪ .‬إ اك> إمت ب ن‬ ‫مم مت ي د تمر اممرل برمت ر مامحا>ما ” ى ء م • ز مممنث ر ر‬
‫يممرمبر م‬
‫ان<‪،‬ممامح‬

‫حمب برد م م و ر ‪ I‬م م رمت‬

‫حم ‪,‬ءمح زم ر ر ا م ء م ى ازنم‪ ٠^٠٠‬مع ‪ .‬ب ىان ى ر ) ر نعامااد‬
‫صنتم ابت علنم ؛‬
‫مم ءن'ز‬ ‫‪٠‬‬ ‫ل وا؛ء ما'‬

‫رم ممت م‪/‬اإرا ل م‪.‬ر مم‪ -‬ىث خ‪-‬امن » ار م ء ز ز م‪-‬ى يددزرص م ل ب م‬

‫من ‪0‬ةئ‬
‫مم*ه‬ ‫'امم ز د زأممم‬ ‫اسم؛ب ءد ت‪،‬ازري ين ؛‬
‫'ب رآاكم إ ر ل ح‬

‫مه ن ‘<‪،‬كإل م م ت ض ن ت ازلممممإن رر إءم ع رء؛يزإيم ر ر ب‪،‬خمب يرم»مه ر<ممح م ب را‪ /‬م‪/‬ر ‪/‬معءنث مز م ‪ O fJI^uP ٠‬ا م ت‬

‫ى ب ه' ص م‬ ‫ئ ‪< -‬اج‬

‫ن ‪ /‬ء مت م فد ر‬ ‫م‬ ‫ررم ت رم م ‪ ،‬ب م ز ىب " ممر ا ^ مالرم ادما؛إ ‪,‬رم م إءمحمؤتمرسمممب إ ل دامنت ر م ك‬

‫‪25‬‬ ‫ىزرن مل<ه‪،‬ل ال ر ب‬

‫ىبمل‬
‫حم ى نم‬
‫مجب متماممرتحمق؛مب‬
‫حم ر د د د‪ .‬يع‬ ‫‪I‬ئام ‪/‬ئمن‪ /‬لان ضحم ر ش ف ا ر ت‪.‬‬
‫ىم نر‬
‫يم •فئ‬

‫ادسم‪،‬زمم تم ر ي امح ن رخص إ ز م ن ت ء‪. ٠^ ٠^٠‬ر د لمك‪ ،‬ر آ ء ض آ ‪,‬سما ءمم ‪ ،‬زاجم م ر ر م ‪ ،‬مي ض•؛*‪ ٠،‬ءنا رءا"يم‬

‫‪< ٠‬مسم ى ‪ I i) U y‬م غ م ت <اخرمهم ‪ ٠‬م د ص ر «ا ت إ ن مت ‪ ٠‬م ر ‪ -‬مم م ج غ ز د م مه غ ه ‪.‬‬

 ‫خ( ‪( 4‬‬

‫ة‬ ‫‪ t ' j y ٠ ٤ ٨‬م ا ل ء سمحم ح م'مض‬

‫ك مم ف‪.‬مح د د ب غ نغملمم س اءب‪/‬أمحئ‬ ‫‪/‬زء ئمت ا ل دم‪ ،‬ءسمم ^ ا ا ‪ ،‬ر ب ت م ر ب غ ت ك ‪ ،‬ال م ن زيئ ءم خ‬ ‫]‪[12U‬‬

‫ح دمن‬
‫مم‬
‫صماب ‪ .‬زا مي رم م ‪ -‬ب‬‫‪)/‬‬ ‫م ىي‬ ‫ممب‬
‫ص‬ ‫يت‬ ‫ىآ ن مث <‬
‫رحم ؟ ينىيممكل م‬ ‫ا م ل حما‬
‫مزرث نن مرمدرب سمتم‪.‬‬

‫‪ < - ٤ ٩‬و ر اك ب م س ‪ > /‬م ح س م‬

‫ى‬
‫مر‬ ‫ر<ك ز ب‪ .‬ي بم ع‬
‫ه م ‪ I‬ررر مدمممد م ‪ ،‬ب ا ن‬ ‫ل م م ءل ن‬ ‫ملرناء إ‪ - /‬مء ‪y.‬؛‪ •J‬اتمرنممءا ء ت ا ز ل امممثا‪ -‬رم‬
‫عم‬
‫ءزمتء<‬

‫! ^ ■ ^ م م م ‪ /‬ناضامحانيع‬ ‫منم' ا تم ي ع‬ ‫م«نيثممزبم ل ن ت ء محم‬ ‫صم‪،‬رت‪١‬‬‫ح ز‪< ٠‬نمم ‪ t‬ث مب ب ت‬ ‫ز باااعب‬

‫حم ت<ع ا‬
‫حا <‬
‫م م م ام اس من‬
‫‪ }f i s‬ز خ دإ مءن‬ ‫‪t s 'll‬‬ ‫م ص آ بن‬
‫يمر مء م زا ه‬
‫مزض*متن م ادمبض نمت إ ن ت ‪ .‬ر‬

‫ءممحنم‪—،‬مءزالمدس نال‬ ‫حل‪،‬ن ض ار إ‬

‫حما مه ‪ .‬؟كرءمع‪،‬ل‪،‬مدث ا غ دن‪،‬ت إ ن متم سيى‬‫يغرئ مر ‪ ،‬ء ا‬
‫يم‬

‫مر ‪ -‬غابي ء ان ب ز فين ‪ .‬حرزت آ ن اء زاص ا م ء زا?‪ ’ ^ ٠٠‬بج أ ا ز ب‪،‬رب ججا د سمممح م امل ه‪-‬مب رنس م ؛ما م‪-‬من‪.‬ر<ت م ‪.‬‬

‫من رم د ه م راصض ‪-‬‬

‫مررمج ‪،‬ر‬

‫منءمصممءرم‬
‫م‪.‬غار‬‫مدل ا ‪,‬‬ ‫‪—٥٠‬‬

‫أل ل‬ ‫‪ ٠‬م* ر'م أ ن'محم<‪،‬م; ا ادئ ا خ‪/‬ردا خ ر إ م ‪ -‬ت * م ز ال م ت ل‬ ‫مم ر م ر ر مم ضت مه‪ :‬ا؛؛ث •<ذ مادضن‬ ‫]‪ 121‬ا‬

‫ست اررمن ‪ .‬نا ش‬‫ت ر ادمام ر اا دا‬ ‫م الر ب ر‬ ‫حم ؛‪ ،‬ء م خ‪ ،‬ل ز م ت ر‬
‫ت ني ر ' مب ا‪ ،‬آ ز عمم ن مر ن ت ترش ى ا‬

‫ىممحع ر ا ء ‪ ،‬ز‪ 0‬م ز ز ح د أ ممثت• ما<تمن ا ‪ ٠‬مح ت لزمء ل مءض‬

‫‪.‬مر'محمءر‬ ‫ر‬
‫من ت نم د ت ‪ /‬م ه ؛ ر لما م م زص ن بجا ‪ ٢٠،‬ر ا ر ت ر ءرر جء ا ز ي ؛ ز م م ر ز م من م‬ ‫^‪ .‬ور ر ن‬ ‫^‪١٦٠٩‬‬

‫خم د م‬ ‫ر ا < ا دم« ا ق س م ب ‪ .‬ر'ن ممس م ص رست ‪ u f t j x b ^ b ١٠٦‬ط ‪ U fU lj'u J‬ل ب م مءمت ر ا‬ ‫ي ل' م‬

‫ب ‪ -‬ب بب ر ال ح‬ ‫ى< ب أ ن ص خ ث‬
‫ت ر‬ ‫ء م رر س ف‬ ‫زر‬ ‫ى م‬ ‫س‬
‫مم ‪/‬‬ ‫امء س ر ا م م ضحنإ ن م * ء أ م ز م م ر <ا ال ر ‪ ،‬ا ر ثا ا غ تم إ د ه بر‬

‫بم ‪• >، ٧‬‬ ‫ح*ت ‪< ،‬ا ل ف ر‬

‫‪ • ٠« Г‬م ال م ي خ د م أ ن إ‬

‫حم ن ا ممت ام‪/‬م‬

‫‪،‬ه— *‪، j у‬ءس ب ا‬
‫إ د د ا ن ء ض ‪ /‬ىن تمإ ا مت م م ‪ .‬رء أح م ل‬ ‫س مم مم‪ /‬م بندن ‪ 0‬ء م ءأ‬ ‫م ي مما ن مأ‪ /‬رسعد ‪t‬‬

‫ض ء‪► /‬ت ه م ‪ ٠٠-'b‬ء م ‪-‬ت ذ ب ‪2 5‬‬ ‫ت ا‬ ‫مت مك م ح « ب ‪ .‬زا ب < يي رمه ‪L‬حد ن‪،‬‬ ‫يى ر م ا ‪ -‬ء خ ة ا ن إ م ض‬

‫ت أزا ا ز ر‪ ١‬مست ‪/‬‬ ‫ر م م *ى ب مإ ر ردم‪-‬ر أ ‪ Of ,‬م‬ ‫]‪[122‬‬

‫ال ر ا م ف ن‬ ‫سربمح ي‬ ‫أمني امن ر ج زد مس ا م م‬

‫ر ؤ ‪ ،‬ن آ يت ص ئ ث ء م يت‬ ‫ر‬
 ‫رز‪) 44‬‬

‫از د ى‬ ‫ك آ من‬ ‫‪ ,‬ص ممن مح ت ي ب ازرك ا‬

‫ن ل ر ت<‬ ‫م منمح ب م ‪ ،/‬دم ي‬

‫ى 'مح ن د همر م مت م ا^ م‬ ‫‪С‬‬ ‫‪٠٥٢‬‬

‫ؤ‬ ‫ا د ىب م نم‪.‬ر ر ر ب ء‪،‬ر ت مز ‪/‬مت ج ع ذ مف نع ‪،‬ما مك ب ء ر رضنا ى‬ ‫خ ز ا باءم مي ا ا م ا ر ت ‪ .‬ا ن‬ ‫م ي‬

‫زر يدممحي‪ »-‬رص بكب‪،‬دندنت‬ ‫('‪j‬‬ ‫ام م ‪ -‬جم ممم ا <فك ا ا ء مأهمزنمحمذت م‪,‬؛‪ ،‬زمغممتا مارممتداء ث قء م م ذل ث‬

‫ىم <مح ‪/‬ممئمح‬

‫م م ‪ .‬مل آ لم آ ب مرحم مب بن دمرمزك ا امح مت‪ .‬م ر‬ ‫ىر« صمت‪ .‬رب <تا م مب د ن ءلددب‬
‫م‪/‬م م ر ب‪ /‬ن ؟ د ريني‬

‫<د رمح ا مخ نم ‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫بم'ن س س مم‬ ‫د‬ ‫^؛ج ي إ‬ ‫‪.٥٣‬‬

‫سم ‪/‬زاما المحمميى مح ت ر اسمت ‪ .‬ام نت م‬

‫م ز م‪.‬رميى محر م ن م ب ى <رمن‬ ‫‪ .‬رص ا ن ك ن‬

‫ت مع *‬ ‫ركا ب ر ر مملعا‬ ‫د‬ ‫‪^٩٣‬‬ ‫ز ر ز ر ب ز م رم‪٠ ،‬‬ ‫رب‬ ‫محمهءمىفمرءء‪،‬لمه_‬

‫يم م ارض‬ ‫صممء‬‫ر خد ب‬ ‫هت‬ ‫م‬
‫م ت ل ‪ /‬ر م‬ ‫مء ر‬ ‫د ت‬ ‫اا‬ ‫ه ر « دم ت مر م د د ن ب ت ‪j‬‬ ‫ر‬ ‫ئ‪ /‬ب ا ما م ‪ ،‬د‬‫ىن ر‬
‫سما‬
‫ش ب »ا لمم مم ر ا ز ت ‪ ,‬ر ء ك م‬ ‫أ ت ب‬ ‫ءلم‬ ‫؛•' ‪ 1 2‬أ‬

‫س ان ر^أم‬
‫ص‬ ‫ام من همنيك‪ ،‬ي محج ر م زك ر م ن مل خين ا م رت ت م مبمن محسم ‪ ٠‬خ ‪،‬ش ممم مز ‪ ١٢‬خه ‪ ٠‬رر ب ل م‬
‫مدم‪ ،‬ب ‪،‬م‬

‫‪ 5‬ا‬ ‫متم‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫مد‬ ‫ر<‬ ‫ل‬ ‫> ش ض منم ‪ /‬مت مت ءءمر ' ل ء ض آ ب آ ي‬ ‫ز ر م ي<حم‬ ‫ز امت< بم ‪،^ ٠‬‬

‫رم‬ ‫‪ .‬ء ء‪،‬ت ر‬

‫مم رم‬ ‫د ‪ t‬ار رمه زدمم د هممى ر إضم‬ ‫مممخيز رءامه‬
‫صمخص‬
‫م ر ا د ‪ ،‬ر ل ‪ I‬مردامنت ‪.‬مد‬
‫ر ي ؤب ر‬
‫راثآمثم‪.‬‬

‫ىض ”ءىممم‬ ‫ز ا مب ي ا د ن‬ ‫‪٠۵٤‬‬

‫‪20‬‬ ‫ىسم‬ ‫ت جمن ا ن ب ر ت م ب ت ل ) ه م‬ ‫ش « سإ‬ ‫ت‬ ‫ت •ب ب‬ ‫ام‬ ‫م ا ك م مإ‬ ‫ى< م ي ر ر م ' م ؛ ز م ن م أ ن نن‬
‫ا ذج‬

‫ث د‪،‬ا م ءا ر م مت م ي م راص‬
‫رحنمك> دم ج أر ررضمنتءمر‬ ‫م ‪.‬‬ ‫” ‪ ٢٧‬را خ ت‪.‬من ‪ 0‬م رئ ء دممرر ر ا م ؤ ت ض مح س‬

‫ادما د ث'ممءا ر ف ن ه‬ ‫م ازدايب‬ ‫ال‬

‫ت ندمم رب‬ ‫ب إلدحمر جري‪،‬م‬ ‫ب‬ ‫م ت < منز غ رب دىي‬ ‫حمر أ م ر ز ’م ى نا ض د‬
‫ربا‬

‫حم‬
‫ءا ذاا ىن؛‬ ‫لطا ه ي ممم مل ن ت‬
‫م ر زد‪.‬مم ‪ ٧‬ت؛‪ ،‬يئمضب‪ .‬م‬ ‫مه؛ثر ا ‪. ٩‬ر‬ ‫نب ب رد ‪ .‬زدامنن ر ى ‪ ٢‬ردم يب‬

‫ن ت‪/.‬‬ ‫مطم م • ‪ /‬ا م _ا‬ ‫ر‬ ‫لءن ‪، 1 2‬‬

‫ح‬

‫‪25‬‬

‫م‬
‫ب د ■منىتما م‬ ‫غ‬ ‫هه_‬

‫حم‬
‫م ش ا د م مث‬ ‫تم‬ ‫ن ' م‬ ‫ت مم‬
‫ا‬ ‫ء‪،‬د‬ ‫ء و ش ن يئ‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا ذم أحمرمث ر حم‬
‫م ئ م ‪ ،‬ن رر ث ر خ‬

‫ت خ ن أ ى ز رر ه زدم ا ‪,‬مثم م ر‪ /‬نمطا همرر ا م ا ز ت دب م ررتا مي طلن‪ ،‬محا ‪ .‬ر ر م‬

‫صن م‬‫مثعرثا؟ مبم ك ردم ‪ .‬ا مم د م رتنن‬
 ‫(<؛ ‪) 4‬‬

‫ب م ‪fjO‬‬ ‫ص ب ر د ‪, .‬؛ميمن ‪ г‬آ ت‪ .‬إ ث رم ة ‪ ٠‬زءم ح‪/‬لل دب را‬

‫تمحم م ‪ ،‬نيا مث امث م م — ‪ -•-‬ءم رء اك مت‪/‬ز م رم ممزن «مز‪،‬م‬
‫د*'‬

‫ء ر د ة‬

‫حاحمح ت س ^»‬
‫ب مغ ة ث ب ص ؛ دم‬ ‫‪- ،< у‬‬

‫• م‪1‬مثت ‪ .‬م‪،‬حب <ء مفممح ‪ 0‬رمث ئ ممح ب مت م د درم م ردمح‪.‬مامق ‪ ١‬ت؛‬ ‫از ريإزخما ماامح ء مي ت ءر صمأ‬

‫ىم ‪ ١٢٢‬ا ض <رءبرا م حالم •منض م م امص ءازم ام ‪/ /‬ن ر م ‪ ٤٠‬إممر ل د ب ام • ب م ل"ر مكا من ذ ا م مض‬
‫ا ا ر م ث ءامىث ‪.‬‬

‫ر ؤ ض برصمت ‪/‬زؤك ا ء م ل‬ ‫حممدمت رعممن رإ م ض ب‪ .‬ر ض‬

‫إ ‪ ،/‬إممب‬ ‫ازراد ي مممنن ا م ‪.‬مم|مل ام م ر م ا‬ ‫جن د ‪.‬ع ن‬

‫تمسم ر ران م م ي ا زا ءنن ا إ ل م زمح ت ‪ ،‬ا ب آ ؛ دجم اممبما زا ‪٨ ٠‬‬

‫رسم مك دش محس ن *ل ن اخي س ص ء‪ ،‬ر ا ز ب ‪ ,‬س دم ر‬

‫رهآ‬
‫[ ‪ М25‬ا ذ امح ‪ -‬س ر ت ي م ص م ش ش م ث ي ا < م ب ه مت ر ن ‪،‬أ م م ك ر ب‪ .‬م ؛ م ‪ .‬ب‪،‬رلممح ت ت ر إ د ء ‪/‬ن ب ح < ر ا ر ن ي ب ه ‪.‬منانى‬

‫‪!٥‬‬ ‫ر م ز مل ت ل ‪ ١‬مءمحه‪#‬رم آ ‪ .‬م ل مم م ة ‪ .‬محمء إم‪.‬م رمغمت را م ن همع م‪ ~ 1‬مء ا زا ه م م ا ثم ‪.‬‬ ‫ل‪ ٠‬م من م‬

‫مم‬ ‫را هم ‪ /‬ز ا س ض‬ ‫م ه‬

‫مث ف عممح انء ضه ا ز‬ ‫م مي ؤاحبابب ن>م م ا ر ت • مح ممنمت مميي كخممل د ل رب م م ا ز ك ث ن بملم ء آإل * مي' ز‬

‫حمممن‬
‫حم رد‬
‫تا‬
‫ص‬ ‫ملاررم ءاز امل‪ ،‬مداز‪،‬مميئ ء‪/‬د رإرتا‬
‫مممءنمئ مم'ج م رن‪ ،‬ت أ ا * ت '‪U‬زم‬
‫ب ت ث ه رممتمنمه • ااممزن‬
‫زل‬ ‫ممر رم ممي م ممم ب مم مم ر—مرءن م ل ج مرامن ت • ىم مممم ا ل ممضن م مئ ي ا م ت ‪,‬‬

‫مسع‬
‫ر مد‪،‬م س ا مس"هم مع'ن دمك‬ ‫‪ 4‬مه_‬

‫’م إ من ت د ا ز ن ث ت ع مي ة ؤ ‪ .‬ر د ءاز م سم‬ ‫‪ .‬ا ز م زحم ت ض م‬

‫م‪>/‬مح ر خار‬
‫م‬ ‫ك ج ء ب د ر مم إ هبن‬ ‫ز ء ئ سم ؤ ‪ .‬ازا مءا ه ز ن م ح س م مدمم ا لخن اممح ‪ ،‬م ت رلما ا‪/‬مكآم‪ ،‬كب ر ي ع م دا‬

‫‪0‬تء‬ ‫ازمث اتىرمآنهميى ‪ .‬رره ‪ .‬إ ب د ي مع ‪,‬رد ب ر ل ي مت ء ر ب ت د رت؛ممممح ينمنم بمجمح ارم*ئل‬ ‫م ا'ممح م ح‬
‫مم م‪/‬ءرم ممت ء م م مك مرمث ل و ى م>م م ت‬
‫ن د ن س ب الئ ر مم‬ ‫م‪،‬صا‬ ‫منامح ‪ 0‬ر ‪/‬م م دم^للل‪%‬‬ ‫دءص ا‬

‫ر ر د ‪ 7 ،‬مص ا ادمور ز ا م ح ر ر م‬ ‫مس أ أر آأ'سل‬

‫لأى‬‫ش'‬ ‫ي‬ ‫س لآ رم‬
‫ظم اث اءد ل مء‪ ،‬ن ءم‬ ‫م ءء*ا م ح سخ 'كمحم‬

‫ب ‪ ٠ ،‬ب عزرز‬ ‫ط ت ر ر‪ £‬ست م سىا ن ا ر ذ ‪ ،‬ث خ‬ ‫ء ن ‪ ،‬ررزم‬ ‫م ء «مش ‪/‬ر م • ر د محرم ط ‪ ،‬سممء ز ر ’ دم‬

‫مم انء م زم ت * ش «ر ؛ س م مرم ىنا م ر إ رم زدما ' ر زءم مإ م دادى‬

‫مه آ ت ر ؛ ‪ ،‬زع رءمؤأمم‬

‫إل ‪5‬يت‬ ‫ذ ى انت ب ر مرك ا ‪ .‬ركن ا ‪ ،‬ممحءلح مم ك ج ز س ‪ ،‬ذ ت آ‬ ‫ر ز م ي ك ي ل ب ا لت ا ر ' ئ س مف ي ى زص مر د ن ن‬

‫مم م تم~مسرم امحث ا خ‬

‫ب < ص آ ب ي د ‪ .‬م ح م ؛ ا ا‪-‬ك امم مض ت مرد أ يص رش ا م ي‪.‬مزدمك ا ح ما ءما‪’.‬‬ ‫'ركمد<مررب‬
‫م هآازمرمنم ل مل ق ر ي غ ل د ب ء ذ د ء ك ش ‪ ،‬ر م ء از ا ت « ا ب < ب رت رس غ ه ر رر م ب ء ‪ ١‬م ت ث ز ر د ر ر‬
 ‫ره‪ 4‬ا‬

‫م^ءل م ايىث ا ي ى رم م■م ت ن‬ ‫م م • >^< ‪ и،‬ن ا ث ‪ ٤‬كحم مب م ا ن‬ ‫م ' ه ه إث*مرء تثمح•■ م ص م ر ‪،‬م خ ا ا م ت م ر‪١٠‬‬

‫صملممحل ا ءمة <اا‪ ،‬ر أ م• ا م ا د ا نم مم ن>د ب مارخر مممع دم ز اء ح انء‪،‬دى‬

‫اممح ى ر س ' م ‪,‬ممم مي'يى‬ ‫[‪f 219‬‬

‫م ب‪-‬ملجض ث‬ ‫ر ااب س ر ئ ر ض ت‬ ‫ح‬

‫ام غ ر ا حممص ‪-‬ك ا ر دء إ ز ب ن ز ‪ ٠‬ب ن رن من ه ر ر’محملء' ا‬

‫متر‬ ‫ث رزن^رثت‬ ‫رم م ‪ .‬مح ‪ ،‬ح بمءىرإلرب إ ر من ت ل ر د' ا ر ى ا س ا بمم ن ذ ن ا ^رء ر مإ محب ي‪ ،‬ب جص‬
‫م ‪ /‬م‬
‫ى‪ /‬ن «‪٠‬حغص ن ث امه ؟ ب ىنلمرء‬
‫مب ^ ا د ا ز غ ااار ى‪ << ،‬؛<ا م م ءرز ر ا‬ ‫ىن را م ر يآ ر ن ت دمثنن ا ر ا ر مء خمد ت‬

‫يس‬ ‫ا د م بآا ز ‪ /‬ر ي م م‬ ‫•ا ؛ ‪ ،‬د ء ماسم‬ ‫ن رم ‪.‬‬ ‫ر ء م ‪ /‬ن امح م الت ر م ا‬ ‫م ف ى ا نم ر ت‬ ‫تمح م د ديىر د’ ا‬ ‫مم م ' د ا ض ‪ ■.‬م م م‬

‫حتممربما رممنم ‪.‬‬

‫حمى ح ر د ر ر؛مصء ض‬
‫رامنذمد‪ ،‬شمئئ ان ‪/‬ا ت حث ن ا إ*ت‬
‫ر ضمر « ن ذ ؤ امح مت ‪ .‬ه خ ق د م زم بر' ن‬ ‫د“ ا ىم ر فا د ي غ اممر رس رش د ه ل ض د ءا ز‬ ‫ر‬ ‫^ من‬

‫ب رممي‬ ‫كء امت ا‬ ‫ءرا‬ ‫فحمر ض ‪ /‬اتء<اب‬ ‫مت م‪/‬ءثمتإمتءءخزق < ت أ ت ا ث‬

‫مم‬‫ح'امنمملا‬

‫‪10‬‬ ‫سن ام اااءم ر ءامصاحمريع ‪،‬‬

‫ىمء ‪/‬مءمء‬
‫'‪ ،‬ر زا‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫‪ /‬ل را ‪ ,‬م ءا ءل '‬ ‫ىم ن‬ ‫مهمم ء د ا' م ن‬

‫م ك ا رر ر ؟ و س ف د<؟‬ ‫مر خ أ م ر مرر ن ب ‪ /‬ص ’ن ب ر رماصت ل ى ^ ك ر لمرممم رىب ‪< ٧‬س‬ ‫]‪[220‬‬

‫ح ف ق م * ى د ؛ذ > ء ين ط<'‬ ‫مبا '‬‫حس‬‫م 'ص ن ' مدب‪ ٠‬ي ‪ *:‬ض \ مت م ‪ '-‬ع‬ ‫‪/‬ا آ‪ ١‬ظر* تمي ؛ ب ب ض ؟‬

‫مختآ ر ء ما يفتس م ءم مرمل~ا ا د تممممءار~محا ت ‪/‬مامح ام ل ننت مم‬

‫بؤه دب ‪,‬ب • ممهمء سم ل غ د ىا ئ‬

‫‪15‬‬ ‫ص ر م ت‪،‬يني ش ح م ^‪ ,‬ر ‪ /‬ي ‪ ٠‬مح ن ت ا ث ‪. ٠‬ر‬

‫م؛ د ب ى مرم ‪ ٠‬مرءبغ ا ل م؛ م إ غ م — مححم ت ضلممي‪،‬ض مم ‪ ،‬د ث ن مت ن ي ب‬

‫رص ‪.‬‬
‫ب ‪ ،‬مم‪* ،‬مم م< ‪ /‬ز ز ر م‬

‫ت‪ ١‬د <ا ن ىحم ر م ن‬ ‫يم اليى>مء ه)ب‬

‫محاميى ل ر‬ ‫صث م ‪١‬‬
‫‪.‬ممئثءمتس مآ ما م ت برش م ‪ ،‬رام‬ ‫ر ‪،‬‬

‫من م‬ ‫‪ ٠‬رم ا‬

‫رص م « م‬ ‫م ا مس ط‬ ‫غ ‪ /‬ا ‪ ' ،‬ا' ز‬ ‫ط ‪ ،‬ا ن‬ ‫م ر ب ا ر ‪ ،‬ف آ م مرم ر مم ت م ح م م‬ ‫ر <ه‬

‫‪2Q‬‬ ‫ر‬ ‫اك ر ا ن ن ‪.‬‬ ‫دمح ل ر ك > ن د ممح ممر نم ن ب ه‬

‫ب مئمسدم'*رعنث‬ ‫متب ض ءم مب ممت<ىيمن‬

‫'‬ ‫ر‬ ‫ك أ‬
‫م م ت ز«م ا ن ت ر ‪ /‬ز‪/‬ن ‪ ٠‬ر ت '•؛ ع • همرل سما م روث> م'امماه ت إ دمح ن ه ' ا ب إ خ ه ريم إ ر ا ر ت اء ر م‬
‫م‬
‫ممدمتمهض‪.‬‬
‫ر‪’،‬ءا م ى زحمرإحم‬ ‫م رمز ا‬ ‫ت رمشمب‬
‫ء‪،‬مى'‬

‫>‪ ١٠‬نمى‪/‬‬ ‫م‬ ‫ر ب ز‬ ‫مربجا‬ ‫مرث ى‬

‫ا م مم رءم مر حمممم'ن ا‬ ‫ال‪ ? 2‬ا‬

‫‪25‬‬ ‫مح م ر ك ‪،‬ل ين ر ؟ ر هي ن ص‬ ‫ر‬ ‫ر ي زج ' ا« م م ت ماكادم‬

‫ز ؛ ن' م م م تحر ف ا ز ث ‪ /‬ر إ ل ا نح‪،‬مح ازم ن‪ .‬يك 'ر ج ر آ ض قف< خ م ز آ م « تىمرز‪/‬ن‬ ‫مخ ة‬

‫ىم ارممن يرم س م '‪ ٠٠‬د ر م ح ه إ مدآ»دن من‪٠‬‬

‫ص ن بيي ر‬‫ر م اصح‬ ‫ءمرى درح‪,‬؛ ن مح ن‪،‬م ت ن‪,‬م ئ ء م ا' نحمحر م ا ب‪٠‬‬
 ‫( ‪) 47‬‬

‫ثم رمحميت م‬ ‫م‬ ‫مم ح م ل مي ن ه ؤام حم أمد • م بم س‬

‫ص ا م مم ب ة ممل محن ر ؛ ' ل‬ ‫ر أ مم ه ا ك خ‬ ‫مممت‬

‫م‪.‬‬ ‫ك م ي ث ت ب‪ ,‬ب‬ ‫ع‬ ‫ح م‬ ‫م‬ ‫م ر رب ث م د‪،‬آ‬ ‫ا م‪/‬اتا د س ب‬

‫ت مر مىق ص‬ ‫ى‪ /‬زا ن ب‬ ‫ض‬ ‫ن ري ‪ ،‬س م ف ا مت ب‬

‫ز‬ ‫مءر جم‬ ‫رز ر ت؛ ض ب م مغ مم ر م من ر' غ < م امم‪.‬محا ج رف ‪.‬؛>& ‪ ) .‬ز ج ما ر ب < ال ش‬ ‫^حمث‬

‫ا بن ج ا وم‪.‬جغ مب ؛ ه ا مك ‪ ،‬ج امح س ء بء *‬ ‫'‬

‫مك د بىن م ززا م ق ظ م ا متمح ' ا ر ى ا د ت من م ء ا ' _ خ ء ا ت ر ي‬

‫ن ء احم‬ ‫م ا احم ض ‪/‬ز ء <؛ ‪ /‬ر ي م ‪ /‬سم‪.‬حممسم م ءء م‬

‫ت ء ء آن‬ ‫ما‬ ‫ص‪ -‬ا‪ < .‬ر | د| زكم ر ء ء آ‬
‫حمم‪/‬تي م‬
‫م‬

‫^ يب ي ر د ا ر ت‬ ‫من ي ر ر م مءا« ا نىم‬ ‫ل‪ 26‬ا أ ء' ا ت ر ت ا ز ر ء أ نىمبحم 'صت سص غ ; ن ‪ ,‬بر ا ز م ك آ مك ل ر م ا‬

‫بجر د س | د ر مم ‪10‬‬ ‫م ر زا'يى‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫ر ا ا س مءر‬

‫ممممم‬ ‫س‪/‬ا‪ ،‬ا‬ ‫ن ت ‪,‬‬ ‫يلنم‬
‫ى( ن‬ ‫‪.‬‬ ‫م رث ث " ر‬

‫م ي ر م ننم د د م ا ز مم ء م م ص منء خ‬ ‫بمت ’ م ا ت ر م ح ملءا م ح ‪ .‬ء مي ا ي ل اأ م مي م ‪ -‬د‬

‫آ مم ح‬
‫ب س ح‪ ,‬ب ن م < س رث‬ ‫ب مم ث ‪ .‬م‬ ‫ف‬ ‫خي ك‬ ‫مض ت مي م م ؛‬ ‫أ‬ ‫ط‪■••-‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫"‬ ‫•‬

‫س‬ ‫بم س‬ ‫إ ي‬ ‫ب‬ ‫مغ ء‬ ‫س ل د <م ر ي ا‬ ‫ه ا;ا من ما ل م ‪ .‬مزا ح ‪ ،‬ب ا م ر مم تصث‬

‫ىن ب ب م م ح ' خت‬ ‫س ر ض‬ ‫ب ر ‪ ,‬ب‬ ‫مض‬ ‫س‬ ‫ين م م ل ج آ م ك ر سم ‪ - ,‬ه ر‬ ‫مب م ي د ^ ا‬ ‫إ‬

‫ح ر م ح ز ها ”‪/‬ا ‪ ٢ ٩‬آل ‪1‬‬ ‫ف’ س م ' ن ' ا م‬ ‫مب ه ‪ ٠‬مخي ر رد د س‬ ‫س زماز س مء‪.‬ض‬ ‫"ا ز مت د' مل نا ر ا ب ^ س‪•.‬‬
‫مم رمحر ر نىمح ة ممل ‪1‬‬
‫ت م‪ -‬ا ز‬ ‫يت ^ل لحر ؤ‬ ‫بءمممخ رىم ز ن ' أ م ^‬
‫ىن مبي ‪ .‬ا ر ز ‪ ، .‬ءسمح ن ‪ .‬ر ت ' م ري س‬ ‫ور ي‬

‫تحائ<ع‬ ‫<يءء مرمث م ا م ‪ .‬ش م‬ ‫ه ‪£ ٩ /١‬‬ ‫مسمي مم ء ز; ز فر ر ب ت‪ ٠‬ء‬

‫[‪ ] 127‬رص‬

‫^ م م‬
‫مم‬
‫ب‬ ‫بم ' ت ء م س م ^ ن م‬ ‫^مح ' ‪ ' %‬م '‬ ‫مل‬ ‫ف ‪ 4‬لآمنمح ‪ ,‬ز بس ن آ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫مم م‬ ‫مم‬

‫مب ث ر‬ ‫ىض ر ‪ ،‬ررم ا ' ص « ب' م ء ش سنمر د آ مه آ ’ ى ل‬ ‫س من ت ض د م إ ي ‪ .‬يى ه ز‬ ‫ءئ ب م ح‪ -‬ممنامر‬

‫‪20‬‬ ‫مم’ س د‬ ‫ط‬ ‫م ' ن‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ص‪,‬‬ ‫مس ام‬ ‫سا ظ ل ر م‪ :‬طا بم ص صي‬ ‫صء‬ ‫مه ر‬

‫‪ /‬ف ش • ب‪،‬رر ا مح ر ء د‪ /‬من ب ا ز حمما ت ر ‪ ،‬م ر من غ مب ر إ م ت ذ ت ا ض‬ ‫ى‬

‫ق ر م ا ; م ه مزق م ا الم رر‬ ‫مث‬

‫<•‬

‫و ه ‪ -‬م‪،/‬م ا م ح ب الم ب ؟ ي ' ص ك‬

‫^ ب •‬ ‫^‬ ‫ص ‪ ,‬إ ض‪٠‬‬ ‫ب ا ء م ش ‪ .‬م‪،‬ث حمحمد م ب ص؛‬ ‫ر ز ؤ ؛ ‪ ,‬صيم ص ن م ي م ن «ما‬

‫أ‪2‬‬ ‫رم م ء مم ء م م حح‪ ،‬ب مل ا ض ي ى م ا ء م ب م ج ى‬ ‫ونص ’م‬ ‫ك ر ى * ر خى‬ ‫مس < خ * مم‬
‫< ى‪,‬ز ي «‬

‫ر ب‬ ‫ت‬ ‫ى‬
‫نئ‬ ‫|‬ ‫<‬ ‫ث‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ر م‬ ‫ر‬‫ت ‪.‬‬ ‫ا ث‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ى ‪ .‬ث‬ ‫ئ ‪ /‬ل‬ ‫‪ .‬م‬ ‫'ا‬ ‫غ‬ ‫د ا ث‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫;‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫م‬

‫ط أ رث ا ؤ ش •‬ ‫ا ب‬ ‫ب ل‬ ‫مم < ا ت ص م ء إ مإلت إ م طمأ؛ب ث ء ر' م ‪ .‬مص ر د 'ا د'‬

‫م إ‬ ‫خ ر ص ي ظ مد ت ' ر‬ ‫[‪] 128‬‬
 ‫( ‪) 4 6‬‬

‫ن‬
‫ت‪ 1‬ئ م‬
‫رل’ ا إ ل م رتمح ب ا م ' م ت ^ هر ك غ مت و‬

‫خ دا خ ت •؟‪٠١٠‬‬ ‫م ب اممت ب ‪ ،‬ن مرمزه ت س س رر ث‬ ‫• ء ئ ^اا م ر ب ا مهمممءل زم ى ممح'ا‬

‫م حت ‪ •٠‬م ن ‪ /‬م ح‬ ‫سمئ د م ء ‪ • ٠‬ر د ف رس ل م رس ت ء ر م رب ر ي ن آ ين ' ا < م‬ ‫س أيىمد ه م‬

‫مئ ‪■٠‬‬

‫؛‬ ‫ن'ر ا <‪ /':‬م ء م ك'أ ا ز‬

‫م‬ ‫من ر م ا ز‬ ‫جا ‪ /‬ت ’‬
‫ا ‪ /-‬ا ز م ^'م'‪ -‬ممم د ' ه ص د م م ث‪/‬أ ر ا ز مصم ‪ .‬م ل ' آمح ث ‪ :‬يت د ا ي ‪.‬مح‬

‫ا ك ع‪ .‬و‬ ‫‪،‬‬ ‫اك ‪ ،‬أ م ث ء بم‬ ‫ب؟‬ ‫ا‬

‫ب زسم ذ 'ئ ر ف غ ن ث‪ - .‬ك‬ ‫من م‪.‬‬ ‫ملحمء ‪ .‬ر ا ب ك ف يت‬ ‫س م مي مص‬

‫ح م 'م‬
‫ا‬ ‫ش‬ ‫إ‬ ‫م ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫‪.‬‬ ‫سم‬ ‫ب‬ ‫مح‬
‫ر‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫مح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫صس‬ ‫ت ب‬ ‫سمح‬ ‫م أ‬ ‫م '‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ن أ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ءك ا‬ ‫مح‬ ‫ء‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫<أت‬

‫' ؤرذ مي م م م < ا ممء طم‬ ‫م اممح آ ا شا سء’‪،‬امء مذ م أ يح•‬

‫ض ز م‪ .‬ر د‬ ‫ك ر«ي • رمح' ا ا ز ' ن ح م ح من مه ر ل م ل ‪ а ) й 01,‬إ ا ؟ م ر ‪ ،‬ل ا ن ‪ .‬آمح‬ ‫ت ي‬ ‫م ا مإحمد‪،‬‬

‫ش ‪ ،‬مم ائ آ م و < ب حت ‪.‬‬ ‫ل و ‪ 2‬ا أ م د ءء‪ :‬ن ا ء ء ي رص لك إ مب ‪.‬مءم‪-‬أ مم ؛ ت ل ' ; ن ا م س ا س م‪:‬ت ن ر ن ض‬

‫‪10‬‬ ‫ل ث ؛ م ل'آء نىرر أ ى‬

‫مس ‪ ،‬ل ز ر ‪ :‬ا م‪ ،‬م؛؛ م ت ؟‬
‫أ ا م ز م < داردر‬ ‫حم ا ر‬ ‫ب‪،‬ا‬ ‫ض سمء م دا دثا خ' جر ب‬‫مب‬

‫صر‬ ‫حم د ‪.‬‬

‫ث ين ‪ #‬آ د ء ن إ م' ز زرم‬

‫م ا ك ر ح م ‪.‬ز ء ق ثن؛مح ت‬ ‫م ر‬ ‫ث‬ ‫ت ر مت ر ‪ ،‬ل‬ ‫ى د ض ء ا مم يمء ب در ر ' ا ض ء ء ؤ ى ر م ك ر‬

‫ب إ و د س ر ث ‪ .‬أ م ك ين ‪ .‬ر م <محمب امءزك ا م ح م ر ر * ل‪١‬مم ا ى ما بنء ا س(م إءممم‪ 1‬مم‬ ‫ء ز ا د با‬

‫ب م حمن د ىا م حت‬ ‫ح ىن م ح ام ا ■‪.‬مورء د ض د‬

‫ب | م|ن ء‪ ’،‬م ح'مح ت ‪,‬مح مئ م ل ' ن‬
‫ءا; سم ل مق ‪ ،‬ل م ‪:‬مأ' ام‪ ' ،‬مش م‬

‫ؤا‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ب ل سم‪ .‬ت ن ش م مر‬ ‫ص • ا م حامي ر ا س ك آ ي‬ ‫مك بم نمح مس ا ت ن مخ مب ل ‪ ،‬ز‬ ‫مم ن‬

‫ب مرم‬ ‫ض ‪ .‬إ‪،‬ا‬ ‫ك أ أرمح ر نىرك 'ا ا ’ < نم م ئ‬ ‫ني ‪ ،‬ر ء ر م‬ ‫ي نا ض ‪ ، /‬ال س ي‬ ‫را م‬ ‫ج' ص‬ ‫اي ب ل‬
‫م' ر اك ر ت‪.‬‬

‫ر * ء ر خمح " ء رص م؛‬ ‫‪ ” ۶٠‬ربر‬ ‫مر‬

‫‪20‬‬ ‫د‬ ‫ن ل ‪/‬ءمسحل‬ ‫^‪ ٠‬د ا‬ ‫^‬ ‫مممب ف‪١‬‬

‫حم ‪ -‬سءمح ن ء جت ل مه م ض‪/‬ردم ء بم ء م ا‬ ‫ب‬ ‫د‬

‫‪v‬؛ ؟؛ ‪J‬‬ ‫ب د س داز متمح إ م غ ا ف ‪ .‬ب د م“صمب بمإبي ‪ /‬م نمح‬ ‫ظ مم س ل ي ى ‪ :‬س م ا ن ا < م‬

‫يب ‪ .‬ر م << ض تم ف‪ ،‬م‬

‫اث ث ي خ‬ ‫م ‪<.‬مم ل ‪ ,‬د شص‬ ‫* ر مم ا ا س ه من أ‬ ‫•محر‬ ‫ص •رم‬ ‫ن'‬ ‫ا ب‬

‫ث ا‬ ‫م ي‬ ‫ء‬ ‫ر ه‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫س ‪ /‬إ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‪ .‬م‬ ‫ا را ر‬ ‫ز‬ ‫د ا‬ ‫ء ب‬ ‫ث‬ ‫ح مإ‬ ‫نت‬ ‫ا‬ ‫ض مت م‬ ‫ي ا‬ ‫ر لل‬
‫ي‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت ' م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب ي آ‬ ‫إ م‬ ‫•‬ ‫ي‬

‫ه ن م•‪ ،‬ت ؛ ث رممحمغ و‬ ‫ء أ ر إ ي من ر مب م ا نم ء ما ه ملأ خي ر ب 'مب و ل ى ؛ للم‬ ‫مم م‬

‫د غ ماس بمر م' س د ت م‬

‫‪2 5‬‬ ‫م‬ ‫م صإ ر‬

‫ح‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ء‬ ‫‪/‬‬ ‫ب‬ ‫ر م‬ ‫ر‬ ‫آ د‬ ‫ز د‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ى را د ث‬ ‫ء‬ ‫سم‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫؛‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ء‬ ‫مت م‬ ‫م رس م ح‬ ‫ء‬ ‫أ‬ ‫خ'‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫ال ر‬ ‫مح‬ ‫تس‬ ‫ء ه ز م‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫ذ ا ن‬ ‫سل ى م ‪.‬‬ ‫مت م <‬ ‫ر مس ل‬ ‫م م‪ .‬ب ي •‬ ‫مك ت آ‬ ‫ج ءا‪،‬م م م‬ ‫ف ض ممح ' م ز س ؛ ى ر‬

‫حم ‪-‬ا را ض‪/‬‬

‫ر ت ينعم م" سحنمه امف ت'ر‬ ‫كىيم إما‪ ،/‬ر‬ ‫مب‬ ‫مح‬
‫مك‬ ‫آ كني آ‬ ‫ر ‪.‬ر‬ ‫ز د‬ ‫ممدم‬ ‫ا مثا‬ ‫ل‪31‬؛ ]‬

‫م م مل م م م م ام ب‪ >/‬أ م ت ح< ا ز ل ن م بر ت مي ن يمح > ل ؤ غ‬

‫م أم غ ت ء م ج‬
‫ب‬ ‫مل‬ ‫ريىصم م ' بع ت بجا رتمت م آ ا‬
 ‫ر و ه)‬

‫ي ء' ت ‪ /‬ام من ت إمح م‪ -‬ج ا مخم‪-‬امن • ع ب‬ ‫ه ت غد م مه‬ ‫ص ارم ب مملج‬ ‫غم داد م د ؛ ؤ ؤ م رم ز ا ب مم‪-،‬م—بر‪،‬م ا ت‬

‫م‬
‫ذممشرنر< مرد ا«ا ى ا ل ي ت ان آ ى ‪ .‬ر د م‬ ‫مث ر ط‬
‫ر ء مبإ ل مم‪.‬ز ا ل‬ ‫ك ‪ * /‬ي أ ك ل آ ‪ /‬ا؟رءالجامه ر ك رن م ن ع ليى‬ ‫س‬
‫ك ر ك د ت جمع‪ ،‬ل ج من ممممز ا إ س ‪ ،‬ر رم‪ >/‬ر ت" رر ا مصمهممت ار إ ‪ ٣‬رم ت‬ ‫ملم ىر مم ا ر ‪ 0‬ى ‪ ١‬ك ___‬

‫م ر ما ك ها‬ ‫منف م اا‪،‬ءب ضبم ث‪،‬ص <‪ )/‬ز مث مت إ ين ‪,‬يت‪،‬‬

‫ؤ‬ ‫نحم ازخه‪-‬اد مم^ا م ءث ت ما هم خب ت‬ ‫ا مش م حء ر حمأ ’ ا ز م مب‬

‫ذ م د<ء ين ارث‪-‬ي‪-‬ءآدرمي ا م ق رم‬ ‫ا‬

‫ئن نحم نم ن د د أ ب م■ ' ك ءإ د ر‬
‫ا ن*ز ن ء ر ف ‪Jo‬؛‪ ،‬م ممن م م' ز م ‪ .‬ر ' مء ى ب م‬

‫حم "زم‬
‫د ش • م ؛غ زغءالمء إ ا‬ ‫‪/ ٧‬خ د ء د‬
‫مج حا‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫إن ت د‬ ‫م‬ ‫حم ت ر ك ر ت رى آ‪-‬يما ا م ب ا ز م ن ي م ز > د ل ت ب م ن م‬
‫ص ر‬
‫<‬

‫حمر ز ر ى رز‬
‫حمرل‬
‫رن امى م ر‬ ‫مم ر ن ا س■ر*ا*‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ر ز ك ن ا ر‬ ‫حمممحمرس ص‬
‫مه ي ه■‬
‫ممنم ررمب صت‬ ‫[‪32‬اا ‪f‬‬

‫ازم ن‪ ،‬م ن م ص ل ر ا ر ا د ش ر ا ‪ I & 0‬ن م ن ميح م‬ ‫إ‬ ‫ر ^‪ -‬م ا م ت ر ‪ ٠‬ي ار‬ ‫ب‬ ‫حمي ب ا د‬
‫س ت م ‪ .‬مر‬
‫بما‬
‫ل ض« ‪ ،‬ممرمب‬ ‫ل‬ ‫م‬

‫‪10‬‬ ‫ى ع همممئ ن ا ‪ /‬ت م حر ج‬

‫ن<م ن مسم م ز ا ر ر ث م ا ره و م دا ء مي ل« ح مت ن‬
‫ا دء مثز ك ام ح‬ ‫آما بم ر م ت‬

‫لم‬
‫ب جبمرمب رممءتز‬ ‫ز م رل ' م ن ت م‬
‫‪4‬غب • ز‬ ‫رم ممم املمح ر مم ئ ر م ازا ل اذزرملررم ر ا رعتال ام»بب‬ ‫مد م‬

‫‪ / ٧ ١ ^ ٠‬م ا ي ز مك رمتما ر ئ م ر ى ى‪.‬ر م ‪ .‬د رامل ن ت ‪ ١‬ر ءمح «ى منئمحر ر دء * م ا مم ا ء‪،‬ز إ‬ ‫مذبء‪ ،‬مبي م ن اممئ‬

‫ء م ^ ^ ^‪٠٢‬‬ ‫مص‬ ‫مءءم قمر ى * ■مل إ خم >‬ ‫ل ر‬ ‫ممى' ان بمن د ‪ ٦‬از‬

‫مداث‪،‬صإ م ر رم ا م ت ر زم ‪ j <،‬ء‬
‫ر ن ث ‪< .‬م ‪ *« I‬ا‬ ‫ص‬ ‫؛ ك ش زا‬

‫‪ t‬از ما دصع آمرإد‬ ‫ك‪،‬طىيرم مم ا ب د م ب ‪ ،‬آ ن ي ني • اممتمل م م ث ت قد منمنن ر‪I‬خح‪،‬دممن از ‪I‬‬

‫‪1‬‬ ‫غ آل‬ ‫‪ ٠ ٣‬م مئ ر ‪ ،‬م ‪-‬م <‪ ٠ ،‬ل ن‬ ‫‪I‬‬ ‫ث‬ ‫ش ‪ .‬مل‬ ‫ن‬ ‫ا رن‪ 4‬ر‬ ‫ن م ر د‪• ٠‬‬ ‫تب ن م‬ ‫ل ز د ر ن‪.‬‬ ‫مح ن مم‬
‫مب بم ا ر ان‪ • 4‬ر '‬
‫مل ن ‪٣‬‬
‫ت م ن فمب ب م ا‬ ‫ي م‬ ‫*ج‬
‫ز م ر آ > ب د م آب دل‬ ‫ا‬ ‫ار‪،‬م امب ر ن‪ ،‬ت امر‪-‬مم ر <مض ن ر ر مم‪،‬مت مممد م ؛ نمت مامش‬ ‫حمم<‪ 1،‬ر مف م ى‬
‫[‪ L 1133‬ن ت ن‬

‫ز«دم رأ‪ ،‬لءك ابن م ■خمرمس‪-‬ت ا م راب—ح<‪-‬ممحنمت ر ا م نمم ب ت دممن*ممحمك‪ ),‬ممنء ‪ .‬ا ي يبب ن‪،‬مرغد ن محمم تع ؛ * خ ا ململة‬

‫ص ‪ .‬خ ن عم المح ن ر م ر ر ت «‪،‬ل إ ذ ر د • "*"يغ آ ب مده ن ئ ص ز ش ض ا داحنمت م ا ن ر ش ا ث د م^م •’‬

‫مه بح؛ ت ش ا نىسمإ م ت‬ ‫ر ز ن نيمس ت‬ ‫م لك م‬

‫تر'‬

‫‪0‬ق‬ ‫ب ا ى م ايم ؤ م‪ ،‬ر ت‬ ‫د‬ ‫زيك‬ ‫ب ي ممرم‪،‬م س ' ا م غ ين ر ث‪4‬‬

‫يى* ح ل ر م د < ب ت د شمم امس‬ ‫ىم ءيز ن مم ر ر نم ء‬

‫نن ء ا ; ‪،‬يى‬
‫ف ‪ /‬ب ثممح ا س م' م م‬ ‫جب آ ا‬

‫ض ء س م ‪ ،‬ا ت ر م ء ا ن ؤ ى در ا ث د اكمز د ‪ -‬ر ر ر ى ب ت م حم إ س ك ا ر ا ر م ت ‪ .‬مح ي ‪ ٠‬من م غ ا ^ ؛ ‪ • -‬مم ؤ د‬ ‫ة‬

‫بم ما خممحت ن د ا م ث ت ء ي غ‬ ‫نت اح ت ن‪،‬دد‬

‫ر خب ن ‪ ،‬ب م‬ ‫ى<ا ن ز ؤ م را د م ر‬
‫مخ‪ >،‬محل‬ ‫ىاث غ م را‬
‫ىش ن‬ ‫اتلبب‬

‫س‬‫ل د؛م ن‬
‫م‬
‫اي‬ ‫ر ح‬
‫ف' ‪ .‬ع‬ ‫تل ب‬ ‫منمن تماي‬ ‫كا‬ ‫د ^ خ ي دذ د ‪ .‬ر‬ ‫ا زم'منمئ ا‬ ‫د‪ .‬م‬ ‫ر م ت‪.‬م د ى ى نع‬ ‫حن ت م‬‫نز ف ت م‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫ت رب غهء‬ ‫تر'ا‬ ‫مث ؤ ‪ ،، -‬ت‬‫ا ر ب م من ءا نفبدب<‬ ‫ى ئل ج ‪.‬ر ر ر ء رزا‬ ‫مبدات‬ ‫‪)٠‬‬ ‫‪«1‬؛‪И 3 ،‬‬

‫م د ت مزن ل م ه م ن « ا ر م‬ ‫ري د م س ع‪،‬محءئ‬ ‫ق ر م< ر ا ن ن‬ ‫ع ل ب ب‬ ‫ر‬

‫م م ح ز ت م؛ مث را‪،‬حمئ ا خمم<‪،‬‬ ‫بم '‬ ‫مم ء ‪ t‬ب‪ .‬ر ي ا حمىر ك ' ا ن ام ر‬ ‫را‬
 ‫(ه ^)‬

‫م‪-‬ممءممر ت مل ي ر دا ‪-‬ث ن ج در‪ .‬مهممحسبمبم‪-‬ان ض ن ا ا م ت ء‪،‬م ا<ىم ء امح م ر إ بء ز ا ر‬

‫ىم‬ ‫رمء بمدمممحا ‪/‬‬

‫ى ك رد‬ ‫امض‪،‬رخ ى‬ ‫ا ر ز > مدرمئ « ممتمسء' الج■ يرل‬

‫ء ر زم ا ز‬ ‫الهغ ا‬
‫را ز إ را ن دمنم رمل ءمزا م ت‪/‬ر ك ا‪•1‬م‪-‬ك م‬

‫س‬
‫بثء‬‫م«م‪،‬همتىن ل رمي ' ‪ w‬ام ر ن ^مء‪،‬مح خه ‪ ١‬من ن ب رده ءضءم أمض ا ذآ ف ‪ ' ١‬ن ا مم‬

‫م‘ ءءمآ إ ت ث رض ‪ /‬ن ر‬ ‫رم"ء ن ر م ازىنزبليا‬ ‫ر ن ان‬ ‫ى‪ ،‬ن م ر ث ب‬

‫خممح‬

‫رأ‪.‬‬ ‫س مىر ا ت ا ن‬ ‫ي ر م ذا‬

‫ء' مشي رس زا م‬ ‫م ممحءم" ا لك ا ز زر م ممءمم ءزز تمس ‪ -‬م‬

‫ر ش ز ور م ت‪ .‬ى مء‪،‬مح م نت • محمحزممم مر ب ’ هم ث ‪.‬ء ا ز مم در مح ت ‪ :‬ء ن ر ن ت م‬ ‫حن ؤ‬

‫ملا‪،‬رل?‪-'-‬ل‬ ‫• ‪.٠‬‬ ‫ممعم‬

‫حررملممب <‬ ‫ل‬
‫ل زا ذ> ك هكيم ه م‪-‬غنث‬ ‫ن ‪ ،‬ب ي من ث ت ل هم ك را ر اف م ت ك ا د ء زاص ب م ن‪،‬‬ ‫‪ 35‬ا ]‬ ‫ل‬
‫إ ءم رابر زر ‪ .‬م ث ث رم ‪ .‬د س ‪<.‬محإل ي‪،‬ر ل زلصءلن منم دم‪،‬ك * ذ م ر بمث ز ر ز ة‬

‫من إ ر دا د ه حم •‬
‫ب ى * ن دمنل صم ‪ .‬ا ر أم ء ن ح مإ ت بر س ت امن‪،‬ل‬ ‫‪ .‬ر ث ك امع ن م إ ب ا ‪ -‬ملم ر‬
‫‪10‬‬ ‫همرررم ‪I‬ت م رم ني ز'ء ست م ‪،‬ح‪ /‬نم ‪،‬ا ر ز ن ‪٠ ، .‬‬

‫حممنء رم‬
‫مزممدعمكر‪،‬نن‪.‬ر<ذم ي ر‬ ‫‪.‬ر؟نمتمإادربممر<ىر‬ ‫ترا‪،/‬مب رام إد‪/‬كن ا را‪،‬مم ر دس رم ج‬
‫س‬ ‫ممم‬
‫ب ممد مءن ‪ ،‬س ك إم ميغثممح ء ‪ ،‬ل‬ ‫د ر ج ا رامنمت د د را‬ ‫م سم ر; ‪ I‬رمن ع سمحماننميى ر ض ت مص'ا مم ء م ء ا رد‬

‫ر ر خم ر م ؛ نم ب‬ ‫م تم‪.‬مج‬ ‫م ر ا م >ن ك ي ن ؤ‪،‬لمي ه آ ز أ أ ل م آ م‬ ‫مي س ؛ ' ك رحم متن س ؟ ب‬ ‫م نر ج ‪ ،‬ن‬

‫* ب د ر نضط ‪ ، ٠‬محء’ ر بامح ر ن ن إ ر مي د > رمحصء سم‬ ‫ص‬

‫ك ث م ب د ر خ ش ‪ .‬ا مم ‪ 1'/‬ز اممممع‬ ‫ى يأد>‬
‫ازم ج مءمتءا ن‬

‫زمر ام رمنأم امءمح ج مجم ء ا ت_إ م ت> مهممءمم ارزي'‪“"-‬مم'ءم‪،‬ا ر ‪'،‬ممب ثمام'"بما*م ر ا ن ا ‪ ٠‬مب د ا ز ن‪ ،< ،‬ه ازم'«‪،‬يم رم دم ؤ؛ر ب ا ى ل؛ ل‬

‫ة ب إ ر ر‪.‬ج ي ج ‪ .‬ا ض م ا م غ م ا ت * ى محت ••‪/‬‬ ‫لة‪ ] 13‬مم زيى‬

‫ا ز هل د ض و « ‪ ،‬ر ي ئ ش ل‬ ‫مك‬ ‫مر م • ‪/‬‬

‫مم م ا رع ر ا ن آ ب 'مح ا‪ ،‬ل‬ ‫ض ر ر ن‪ ،‬مه يت‬ ‫ر ر‬

‫ل‬ ‫ص يى ت‬ ‫ح‬ ‫< م‬ ‫مم ز م ك ' ي‬ ‫صت د‬

‫‪20‬‬ ‫ني ل‬ ‫ف م ممربد؛مم‬ ‫ءين‬ ‫ىخ ب ز ت ا ر‬ ‫از ي"ا ر‬

‫ء‬
‫ل‬ ‫<؛مم ض <حم كرحا‬ ‫ض د ’امح ؤ ء م‬ ‫صج‪ ،‬ر‬
‫مالعء‬
‫ن‬
‫م‬
‫ص ا ن ر خ ف ت ر ' ر ا ز' ر ت ر ن عا < ر' ح ا ب أ د ىل ‪ .‬ر د ‪،-. -‬غم • إ ء ر د أ ن‬ ‫نمت'م’‬ ‫‪4‬‬ ‫ر مح‬ ‫مرغاءل‬
‫آ‬ ‫ما ن م ا‬
‫م زمب‬

‫مح ت م ل ا ي ز ل ل مح م ‪.‬جن مالء‪،‬مزردءم ‪ ،‬ز ي رد<‬

‫ري ت ض م ي‬ ‫ح <ي ا'س'ئىن‬ ‫ين < ء ب م ا خ ك‬ ‫ر ب رن‬

‫‪25‬‬ ‫ر ت ما م ف‬ ‫حم‬
‫ضإ‬
‫مض ز‬ ‫ي <نيا ف‬ ‫محم‬
‫ب ا ئ ثذ;‪.‬‬ ‫ر ف ؤ ن مث ال ز ا < ‪ ) / ،‬س ء م‬

‫م زم‬ ‫” ‪ ٠ ، /‬ر رنيك‪،‬مح ث ما ز' بدك ا ن‬ ‫مب ك ش‬ ‫زإ شحم' د د م ي غ ت ب‪-‬م‬

‫همسزد‬ ‫ع ل ج‪ ،‬لكعما ذ ه اك ز يمان‬ ‫*‪ I C /‬ز هم دمءمسم ءمذاكدزام ش؟‪ 7‬رممجب‬

 ‫( ‪) 51‬‬
‫رم امخد انمد ا ن ن زد‬ ‫رثنء‬ ‫خمجمإ‬
‫ى ئ ل إ مه‬
‫‪.‬ث د ىن‪ ،‬ن‬
‫م ‪0‬‬
‫ص ه س‪،‬نزز‬
‫حم‬
‫ى‬‫ت ىمامل ا ن‬
‫حمر‬
‫‪ ٠٢‬ا ض إ خم ا ي ا م ر 'احمدممبدممد‪/‬ىض ر م‬ ‫]‪[137‬‬

‫رج ‪ -‬ز ا ز ر ى ا سمح سا م‬

‫‪5‬‬ ‫م‬ ‫رزءفمملءذتمءد< ممز ت ف م « ز ش ئ ر ردا مثت م منتن‪ ،/'،‬ارر م ؛ ر د ل ب ن ب إ د ل « ‪،‬‬

‫س سماىن')منبملمين‬
‫مك ز '■امم إ ز م‪،‬رممت م نب ‪ <،‬لمح رمذطمر ر س مل ءإ ا ف'‬
‫ممر‪ 4‬مس ب ع ن د ‪ ٢‬ايل اءب كع م ‪,‬رده ل ر ر ن ت‬
‫ا ن ت دم‬

‫مه ه مرتمي‪-‬يى مذتضك> س' بخ‪.‬اص ز ممم ئيى رعم ‪I‬‬

‫ممب مت ت دامءمم ر رازن اهمع ننزث*>آ متي ل ا ح م ئ من ث‬

‫مر ءننامن'ما زا مك مم' أ'رمرر م‬

‫ت ا غ ‪ .‬رلك‬
‫ت ^يى ر‪4‬م ر‬ ‫مم‬ ‫ن ^‬ ‫م ب ك ‪ /‬ا د ء ي م ح د آ مح‪.‬مام م آ ش ؛‪ /‬ا م‪ ،‬ءئر جمرر زا ن د ي د ن ^ ك ا ئ ا‬

‫صمح ت ميىء‪،‬ر ا ■‪ ،‬س ا م ت ‪ I cJiM*-' .‬ث غ ‪ ٠^ ; ، ^ ,‬و ى م‪ /‬م ه‪،,‬رمه مءن ا ‪ ، /‬مح آ ه ز مآ ممحد'ع ال م‪ 1‬ت ‪! ٥‬‬
‫جز ا ب ‪ -‬ىرمح ن رم را‬

‫ت ج مم ت ر بحم ا ي ن من ^ م ك ؛ ر ز ا من‬ ‫د در‬ ‫ن‬ ‫؛ ض' ت ث ر‬

‫ممز ام ‪ -‬ز ر متا ز خسمإم ىم ت مي ت‬ ‫م ر ‪- /‬ز مثم ر مئ‬ ‫بىن ممز‬

‫ن مبمحمر ه ر ر مث مث ‪ ،‬م ت‬ ‫ز ا م ل أ ر م؛ر مت ا ب‬

‫ىمممهمب د ر م ر كلمه مم ى ؛ س مرض>‬

‫مانحإن را‪،‬نأإ يحممح ا م ت ل ءم ؤ ز د ي ر م ري م بص ام ت ل ‪S \ s s /‬أ همر داخمامح*‬ ‫‪[1381‬‬

‫‪15‬‬

‫‪ - ۶ ٢‬ماصمن ا ما س ‪ /‬ي ى مح مس ^‬

‫ر ث فىيع‪،‬ال ممشإن ءم ا ^‪ j^cb‬ءاددحم<مأنملء‬ ‫‪i‬‬ ‫ن ما ديا د ي ‪ /‬ت و‬ ‫ىر ضا نمب خ‬

‫ىنن‬
‫ارمه مر‬
‫رب صا ذب ءري مد بث مرصمحءدى ءامن ر را م غ ت ء خملم‪ ،‬نمس ممحم‬ ‫منمن ه ث يى ت نيم ‪.‬رر ءاز‬ ‫‪ ، /‬ا ‪ ،‬ت رصم س‬
‫‪20‬‬ ‫ن ر ما ح ا م ز ا ىا م ‪ .‬ا ز مممت سم ءمثر غ‬ ‫ر ذ‬ ‫س م م ضيى ‪.‬ردو ‪ /‬ل ر ين ر‬ ‫ر‬ ‫« م م ‪ ،‬ل ء م ‪.‬محرس م ض ا‬

‫م‬ ‫ر‪.‬ء‪ ،‬مذ ب‬ ‫داممحنمدن ى مى‬ ‫مممخ‪ ،‬ن الخم غ م ي‪.‬ر م• ؛ا ر كب ي‬

‫يج مش ت‬‫< 'ءنتع‪.‬مءن‬
‫م اءم'ل‬ ‫'‪-‬مم‪/‬؛‬

‫من‬ ‫م؛رد‬
‫ت ؤ ‪ -‬ن ز م م ء كم ه‬ ‫ممثءنرم^‪-‬مم ‪ j‬رس ر ي ر ‪ ь‬ح‬
‫ت‪ ،‬ما ‪ t‬امتي مر ءام‬ ‫ت‪،‬ماا‬
‫ن‬‫صنثماززاءم ء‬
‫س رم از‪،‬‬‫ء رب’ر ر‬
‫م‬

‫ب ‪ ٠‬وداد ا خمم‬ ‫حمد‬

‫‪.‬‬
‫'محن‪ ،‬ن لم ‪ ،‬م ب مسمحا ن من من‪ ،‬ل م ت امغ‪،‬رمت ء ‪.‬ماءممدد س رر ب ن ا ي د ما ن ن ام حنه رحم إ ل جت‬

‫دممنم‪ ،‬ماص ‪ o‬دسم ‪ ،‬ت ر«لزضمت و ا سمنام م ختن ل رمع ش اصر«لمأم و‪С*ҫ*лУ‬‬
‫ح‬ ‫إضتجرم ر ي نحاكد>بممحجرا ن'خدر<ىن‬ ‫]‪[139‬‬

‫ن<بممم إ د ر «ميرم ‪ 5‬ة‬

‫مد نك>م ز ش‪.‬ررر‪،‬دز مش م حمم مف ى ا ب ^ ر ض بص م‬ ‫متم■‪،‬مي م مجنمد ر أ م ا‬
‫ر سم‬

‫ن م‪،‬را ا م ء ر ج ز ا ي‬ ‫مت‬ ‫س ر ‪ /‬ب ‪ ,‬رر ك ‪ L‬ص د اذ يى ز ت ' م يى إ س غ ان ي ر‬ ‫ءصس ‪ ،‬ر ء ن ي رب ) د‬

‫«‪ /‬ء ت ء ر ت ‪ ، /‬ل ب تء رداد طميتث ر ا ح ‪ .‬ر د ه ء دم يى ر ك ع ر 'م من‪ /‬ذ دار'ع ا ز ا ب د ز ا مب ن > محص ‪' .‬‬
 ‫(‪ 2‬ة )‬

‫ر‬ ‫م ان دام ر م‬

‫شك‬ ‫س‬ ‫رما ‪ .‬ث‬ ‫ر ر ءب ت‬ ‫مت ؟ ي‬

‫م ء رنىىل و ا خ ت ء ازرا م م ن ‪ ،‬ز م ض ءا ز‬ ‫بم‪،‬ز ض م م خ برد د ^ ^‪ ٠‬ا را د ت زء ا ^رام ن م‬ ‫ر ز ا م فمم‬ ‫إ‬

‫منل ي را‬
‫م ‪ ،‬ءسم ئ إ ‪/‬ص‬ ‫ر ا «' ث مت ر ا ط ميمحا ر ت ىن 'ع يمه ن غ ا ك ‪ ،‬س اك‪،‬ءعم من ئ ل حم ز ر من ‪ .‬ر‪.‬ث‬ ‫ا اص آ‬

‫ؤ‬ ‫ج‪،‬ب مثث ا خ رمآمح‪/‬م دا منن ب د ش‪/‬م از‬

‫ا<ن ا مهرء يىإا—مدهتا ل مح< مح ر م‬ ‫ء‬ ‫ت ‪0‬م؛‪،‬ا]‬

‫داصم ر ر م<‪ *uL‬رث<ت‬ ‫مىمن(زسل‬ ‫حنآ ك ر‬

‫لر ر د ت ي ر ر 'م‬ ‫حم غ ى تمر ن ت ءب ى ان د ان م م ه '‬
‫مم‬ ‫ىء‬ ‫ء بب‬

‫حل‬
‫رمضف ر أ ب ف منبدغم مدما (‪)Ja • %‬مهمئمنايىمحممبم ر ا ت مم د‬ ‫تر<‬ ‫ممدءمحرمحمتءي بنط مع من‬
‫شءر ا‬‫مود إم‬

‫ا‬ ‫مصم حم‬

‫س‬
‫م د خ ر م _ ‪ ،‬تم م ن ل م ء ء م ت م سم‬
‫‪٩‬ن‬ ‫برا‬‫ج‬ ‫ن ‪ ٠٣‬د‬ ‫ء ا‬ ‫مس‬
‫؛ م ‪ ،‬ك ر ما ن‬ ‫ا‬
‫ر غ ب‪/‬مزمث م خ‬ ‫نم ت م ‪٠٠٠« I‬حت ى ء ا ز م ا ر ر ت ء ا‬
‫ىض ز م ء محمد ر ث ل ي م ش ؛ ك‬
‫ممبترم ار*من ريب— ‪ ،‬م ت ء ‪ /‬م ت ^ ح ‪ ،‬ل ا رنا ‪ ,‬غ ‪.‬مكدامنممبم نن‪،‬من ر م ت ا ر د ا ز ر ب ‪.‬‬

‫‪!٥‬‬ ‫سم <مح نحم ‪.‬‬ ‫صن ح إل ج ع ز د م '‬ ‫مي ز ‪ .‬ك ب« ‪ .‬ر ى زن ر ‪ ، /‬م درب ق را نامحنت‪.‬رء 'م مثزد ر ر د ءدم‬
‫يم ر ب ر‬

‫•م»ز ا ر م ح م ر "‪ ، —-‬ى> مح ت ئ ر بجر ض ن تم‪ ،‬بمذ‬ ‫مض؛آنمش ر مم ز ‪ ،‬ر نم ‪ ،‬م اللماب؛ م ر نصمت ‪ ٢ ،‬ءامثنت‬

‫حا نء‪ -‬مط ذ ‪ ٠ ٠‬بمي ل ن ا ن‪١‬‬

‫نر‬ ‫ن دىب م ي‬ ‫‪/‬نحءن‪،‬م ءرنؤمجر‬
‫ء ب ‪ .‬ا اه‬ ‫ن‬ ‫' ممر ب ب‬ ‫ء ز‪ ،‬ى‬ ‫رف ءمىن‬

‫ص —~ممع ‪) /‬محاممي‬
‫"ا د ا ز م‬ ‫رص هم‬ ‫رء ب ي حمن * ي ن‬

‫آل ل‬ ‫حمن ‪.‬‬

‫مم ص ب م ب ء د إ ت ‪.‬مم‬
‫جنسمع‬
‫[‪ ] ٦^٦‬إمب د ه ب ء م ن ري ي‬

‫ب <ا ى م ح ‪ /‬؛‬ ‫‪ ٠ ۶ ٣‬ررد' اض إ ر ا ا‬

‫من حاإ^” خ مامئناسم‬ ‫ثء ا‪ ،.‬ث ي د ب ن ت م< دم خميت‬ ‫يئ دء'ى د‪.‬محع مص ء إ‬ ‫مد ر ذ هب رؤ ى م ودى‬

‫‪٠٣‬تددك ر ; ش لصء ا ن مب ل'ا‬

‫غ ممموما‪،‬لمانغ‪،‬خ‪<.‬دم د م رامهثء ان م‪ ،‬ىضح ربكة ع اس ج‬ ‫‪٢ U‬مء‬

‫‪20‬‬ ‫أ ر ا ت إ م تحم_ ح‬ ‫مم برنان دم ا ن ا دلس‪ 4‬مر لمام‪-‬ت مدك ا ء ‪ j‬م ه‬

‫إ ءمبءمب إمم' ب ^ آ م ز ر ىي آ م ح‬

‫إ ج ث ر د _ ما س‬ ‫د ‪ .‬لن ل ث آ ر ؛ ن ي ص ز ا ر‬ ‫ممما‬
‫ب ر د حمم ر ‪ /‬ت‬ ‫ب ت«س أ م مجتم ء م ت م ' ت ء ا م ) ث ث‬ ‫ر‬
‫ص ر ألنامح تم ‪ / ,‬ك ‪،‬صم ا < ا س ل ب م ل‬
‫س ر ي د ‘ مما ز ش ‪.‬بي و اى د ل اد مزد <‪ ،‬د ص امربمذ‬ ‫امح )' م ل اءمحم‪.‬مب‬

‫بءى م ز ز دمحأ د ء‬ ‫ى‬

‫ز • امك سءم ا ن‬ ‫س‬
‫مم‬
‫جر خ‬
‫ىن رم <م نت‬ ‫ن د ا ن ت سإش ‪ .‬ر ر ن ت ء مح ‪ ،‬س غ ه‬ ‫رم ب م‬

‫‪ t i)y‬ب را م ت ن‬ ‫ح ت • م ا ء إرارلنري ر ز اك ر ت ل مم^ ن م اممدب‬

‫درص د م' ن ء مدا ء م غر م رت ا مكناممح من غ اءهاءم‬

‫ت؛ ‪2‬‬ ‫م مخممت ر ^ غ دح تمحء<ءرصمبم‬ ‫اء'“‪،‬امع زدم مم‪-‬نامحص ز دمم‬ ‫[ ‪2‬م‪،‬ا ] محي د ت ر م م م ت■ ما ‪ ،‬اازممنمب ‪٠‬‬

‫‪ W‬ء مب رل ر م رءان ز ت مك »‪/،‬؛‪”*،‬‬ ‫مم ج ؛ ‪ ،‬م ‪ .‬ءيى م رث ‪ ،‬م د ‪ ،‬ن ني ‪ id У‬م✓ خ ب ءمث ممءء بم رم ر منن ه مءع ر غ‬

‫ت ء ا ا ز م كج‪ ،‬سثد ت ضمح ا ك إ ل حين‬ ‫ب‬ ‫ص ؟ب؛‬ ‫بنج ى د مي م ز آ ا ن ري « ا ق د ا س ما محم مك ء ثلى ء ز مما * ا دم‬
 ‫(ؤ‪) 5‬‬

‫ا ئ س م ن رم ت‬ ‫ىمم رن ت ‪ ٠‬ر ر ر ‪ /‬م مت ن اا‪،‬م م ‪.‬‬

‫ئ م دس‪,‬زم• م منمم‬ ‫ر‬ ‫من‪ ،‬؛ ‪ ٤‬ام{نم>ب‬
‫ر ا ب ا « م ا ب م مزك‪ ،‬ما نم مغ ت ءرزماعنبر مت ‪.‬‬ ‫ف ‪ / ٠٣‬دمن ا ي ' م مء‪ 4‬مض ئ ن‬

‫‪ - ۶ ٤‬زمج م ري ر ر م بجامن س ^آل‬

‫ر‬ ‫ل ر ر ب نيم نه ‪,‬مه مرمزىا؛‪،‬رمب‬‫ط‪،‬آي مك ي ءن حتربغ ا ءر خ رتمح مي”ح م > مم ض‪ ،‬ءسم ص ف‪ ,‬ر ر * ر‬
‫م زث ل ى ؛‪ ٠٧‬ء ض ر مم رم ره ء‪،‬ربمارط ‪ .‬ز ر ه م بر مس ي مل دط ‪،‬ر‪ ،‬ص<را ي مر ‪ ٠‬بدر ‪ ٠‬زرب م رير يم>جي ف‬

‫ب ر د ك امح م رمم ن م ءأ ر متا م إ < ا ر خ م إ م ر م ت ب غ ن د مم مم أ بمام ب‬‫محتب ثء م را من ت ك«‪ ،‬ر خ ى نر*‬

‫ت ‪/‬ممحر إ ر رم ‪ .‬ب د ر ز‬ ‫ت ا م ذ‪،‬ال لر مم ا ر ب ر ر ‪ /‬ر م ض غ ل ن‬
‫ت م‪-‬م ل‬ ‫رم ا م م بدمع د رمهن ا ازممدن ا رن ا‬ ‫ل‪ 43‬ا أ‬

‫حم نمل مثت‬

‫‪/‬حمميم‪/‬‬ ‫ر رجدرره'بع <مرد‬ ‫حما<م دم'ب ئ‬
‫حمم‬
‫م ‪ ،‬ين مدما س‬
‫مض ب‬ ‫ا ء ‪ 6‬حم ام ر‬
‫ا ئ‪/‬رمح ا ر ث ‪ / / .‬؛ ‪ ،‬ن ال‬ ‫مم بمحمممم'‪/‬‬
‫ح ب م ر د ام<م «‪ ،‬ر ئ ر رء م غر ا ‪ ١‬ا‬
‫يمم‬ ‫رم م؛ ين‪ ،‬ا ■‬
‫ممد ‪^ .‬؛‪-‬خ دم‬ ‫ءر_‪ ،‬منع‬

‫صت م ر دص ■؛ض‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ضت‬ ‫مم ؟ ر‬ ‫ي را‬ ‫ك ن ر ء‪ ،‬ب س م س ر امح ب ‪ • * t j ' s‬مح تء ^ ‪،^ ٢ ٠‬‬

‫مممتإززم مزامم‪ .‬م ر ر‪،‬ر ب امئحء ا ‪ /‬أ ‪ .‬راب ركب ام ممر؛مآ منن ت م د م ت ازر م مل متت‪ .‬ص‪،‬صب ي ر ا ك رر؟ءمتن‬

‫حممضت‬
‫حميو ب ر ر ى ا<؛راح‬
‫ز م ا ت إيزم رمنح‬ ‫حملري• م م مبكآرمزحماز ا‪/‬د مءه‪.‬س‬
‫صمدبإرمرا‬
‫منهر ' ‪ 0‬را‬
‫ح*نممير>است‪.‬‬
‫خم مط ن إ ‪/‬اال منم‬
‫مم هء الت‬
‫‪15‬‬

‫خي ؛ ‪ /‬ا م •رك‪ ،‬حم‬ ‫مخ‬

‫من ا‬ ‫‪- ٢٥‬‬

‫ل أ ي مت‬ ‫م مص ز مب م ح ر ر ف‪.‬س ر مب هم ‪ ،‬ن ر‬ ‫ست د‬ ‫مب‬ ‫مء ر د س ‪ /‬خ ط ع من م ا ر‬

‫مدن‬
‫سمر‪ /‬ممب‬‫صمب‬
‫محخع ضل مبدد ‪ .‬ردم‪٠‬حما‬
‫‪ ٠‬ر إ د مت ت ا ت ي ي ب ) م ف آ ث ن ر ب د ئ ر ا‬ ‫ضب‬ ‫رب‬
‫ين‬ ‫ه‪/‬‬ ‫حملذآ‪.‬م ه ‪.‬ز د محم‬
‫ىل ; مء‬ ‫‪ /‬ر‬ ‫خ‪٠‬‬ ‫صىن النا‬‫ب<رزم ممت س م‬ ‫ر'‬ ‫صد'ى‬ ‫غن' م >رآب‬ ‫ل ة‪ 14‬أ‬

‫‪20‬‬ ‫ض ا ت «ت ئ ممتغتىك‬ ‫م‬ ‫مم إ ف ض إ د ىحب م من اإ ل أ م ز ‪ ،‬م ر زامح م ر ‪ -‬م‬

‫م ر ' ت < ا مت ت <ميرو م ‪ .‬؛لص‬

‫ممءم م‪'،‬ءء م)م م م‬

‫ز ب ك ت ن ا ا ىنآرر‪-‬ك ا م رزه ر ا‪-‬رز ا ر ئ م ن اب^يم م م ز ت د ن ي مث ‪ ،‬ر ع ‪ лУ.‬ثن ا ' ر ررمحىنص‬

‫ب‬ ‫ر ت ممن إ ر رر ر ز ك د م من ر ر ر" ا ت‬ ‫ل صرم م‪،‬‬ ‫‪ ٧‬مهحن؛ان‪ .‬دم ا ر ر‬ ‫ز ر ن ر ك رمح م' مك ر ن ت‬

‫صا‪،‬رءم م رسما م‪،‬نىحم رما‪،‬تر ا ا م ت ‪.‬‬‫ب روس دم جارفث رم ا ء‬

‫‪25‬‬ ‫ب‬ ‫ت ه ■م س‬ ‫‪-۶۶‬‬

‫ا د م ص م ب ( ررتم آ ر ر ‪ I‬ررم‬ ‫رر ب ن ‪ ،‬جم ر ر ز ر ز ر‬ ‫"‬ ‫‪ /‬يمء ب غ دمن ام م ن ‪/‬ال ر غ‬

‫تمد ء ن ت‬
‫حم>ب ر‬
‫يت‬
‫مم‬
‫حم رد ر ب غ همعبل‬
‫حمكآمص‪،‬متا‪ ،‬م ن ث إغئ مص؛زر ترر‬
‫ام ميين ين؛ ىنبا‬
‫ال م ^ ^ ^ ب م م ^ ءمح<ر ة م م ح‬ ‫مي‬ ‫رش د ‪ ) /‬لزمص ب ن‬ ‫بذمح ممدم ت غ ز م < < سم رمح م ر < ي غ م إ ت ر ز ا ء م‬

‫ب م ص ‪ - .‬د ء ؤ صسمىتل ز ح‪ ،‬ج و إ ن م ح م‬ ‫‪ .‬ى'‬‫صر‬‫س‬

‫إ‪ /،‬ر‬ ‫ص ه‬ ‫‪٠۶‬‬ ‫• ه ه ممج’س ‪ -‬ر‪ /‬ر ي‬

‫مم لي ىءكن‪،‬مإم ‪.‬محمبءدد ‪ 0‬ؤ‬

‫ننيم مبي من من إ ر س م ر ج ‪ ،‬س م مجر ي إل‬
‫مب سم ‪ ،‬ا ر يتم رغ امء ح‬ ‫ل ز صت غ ) م ر زا ب ئ‬ ‫‪« ٠٠‬آ‪ 5‬ه‪ 1‬آ‬
 ‫‪(V O‬‬

‫م م ا ب در ‪، 3‬ر‬ ‫< ر مم‪،‬ث ي دم‬ ‫حمم ر ا ا‬

‫من إ ءرد‬
‫ء بم‪،‬م س ر ن ب ؤ ا ء<يب 'ن يس‪،‬لمب م ر ؤرءد • إ ل د م رمنم‬

‫ىمت‪-‬‬ ‫ممء من ت •مهءل منمءيىممحا<‪-‬همب‬ ‫ر‬

‫ص ب ر رآ يتجدني خ ب‪،‬ء‪،‬ءزثامح ر *‪ ٤٨٢‬رمصم از رمنسنر ق ر مح تلننيء‬
‫‪ ١٣‬ئ ‪,‬لرم م د‬

‫م م ا ب ت ز ر ‪ ٠‬م م ن م ز <ا ت_ ابنمت رىم ءم ءر ‪ ،^•*٢ ٨‬امح ينع ‪ ،‬ا م ت‪ ٠‬ح‬

‫دمن ن ا رت ر مي‬ ‫جم‬
‫تب ن‪٠‬‬ ‫مت رم ‪٠‬‬
‫م ‪4‬يىمبمه‬

‫ممنت ام” ل ل ك اد>^ءرمنمح ي نت ا ت «م عن‪،‬ك ا ي ص"يممح ا ين ت ه م ؟‬

‫د؛‬

‫سرم‬ ‫ىن ب ا ي ذ ر ى ' م‬ ‫م‬ ‫✓ى‬

‫مي ر م د ددمذ م رما د ز را م ت مص بم اسمتم م ا‪ ،< ١٠‬؛رد م غء ‪0‬م إ ت م ك^ردمىم‬

‫ب مب دت ا خ ت ‪ .‬مم ص‬

‫ش ب ررمب ب ص"رثه منارر م دمر دمأمح مزىلءماضثا‪0‬‬ ‫ض‬ ‫ممدء ي ينم م ا ر^دم رن‬‫م إزدا مض ن م م‬
‫ممه‬

‫ر يإر ي م ت آ من م ف ر ‪ ،‬ر ض‪ ١‬زم ن ‪ ،‬م ا محط ‪ ،‬ن‬ ‫ن‪،‬‬

‫ممممحل ت '؛ءن ‪ ،‬سم ا;ء ‪ 0‬دسمثم م م‬
‫حم‬
‫متراصنم ر ز ن رم مز شمث‬

‫‪0‬ل‬ ‫ر م ت م •رءم ماز‬ ‫‪3‬ةءم‪ f ٦‬دزمك‪*،‬كم ا ء مم رء ر < ام‪ ٠‬ئ‪/‬أت امع م م‪،‬حلينءي ان من م برم محك‪ ،‬ئ ي م • ب س‪٠‬نمء دك ا ث م ن م م ؛حت ص مم ئ ت‬

‫م و لسم نرر رب> ب ض ني ا رررء محب دك ا امناز؛لمحمم مر دب مش م ا ب ء'سمح ءماكدبا ا ر د م ‪ ،‬د ت‬

‫ت‬ ‫^ رأام<م م سمل ت ز ت ن زي ء ل‬ ‫ت زد ا‬ ‫حمن ما‬

‫؛ جم'مل رمد ما ن> ل بم رءم جل ي ىا س مامء ن ا ص ب نحا ممى‬

‫زمح برمع ن د ا م م ه رم‪-‬مم ا ر ا‪١٠‬جبب ر‬ ‫ت‪ , .‬م أ ‪،‬ل‪٠‬ن ن ن م م ر‪ ،• ٠‬مءلتءدمت لنت ن ع دم‬
‫صي غ‬ ‫ر ن <‪ ٠‬لم ي ت م ر ي ب ب م ز م > زم‬

‫ب از ممحم ارخ ر ي « د ت ‪١^ ،‬‬ ‫ر ‪ .‬ب ^ ر ا ئ م رر و ع ‪.‬‬ ‫ر ت ا م ما صصرإمي ا ن ت ' ا امن ا ‪ 0‬ان' راحم ز ‪ ،‬مء س ر من‬

‫‪5‬ل‬ ‫‪ .‬محم ز ا م ا ز' ن مء ا < ء‪-‬م مم ا‪-‬مح مخدمءد‬ ‫« ^؛ ا ز ا م‪£‬ءمح دم‪.‬ر ء م من ا م ت‪' / . ، ‘,‬‬ ‫‪ ،‬شن تمغ مءمنءم«ت‬

‫ض س م م‪ -‬ر ا ا ن ا ر ‪،‬مرمح م ت ث ل مع ش‬ ‫نب‬ ‫ك ‪ ،‬ل ج ما ت‬ ‫ازآ< م م ز ت ف ا ن ء ز ز ‪ .‬ر ء ز بمن ن ي ن رمرن ‪ ،‬ا‬ ‫” ‪0^ ، .‬‬

‫يم بامح‬
‫ى زك‬ ‫رراءم ن<اممز م ‪ ٠‬ا من ب ينم ا م هم ي ردم ا ز ين ^ل ى ض ب امد ه ن ري تمؤ‪،‬ري د‬ ‫' 'تغ‬ ‫ر‪7‬ة‪] 1‬‬

‫ر مإ د‪،‬ررآرهم اءاز رام ض م ممح ا إ رم‬ ‫‪ .‬و د ه ‪٢۴‬ل‬ ‫ص*ءذب مثميأرك ‪ ،У‬ركا رن'ث م• ر‬‫ءاضما من ‪j‬م‬

‫ر ادرء از ضنمب هس ‪ .‬ر م؛بانا ء غ ر ج ث ت •ذمدك امهما رم م'‪/‬ث‬

‫يم‬ ‫ءمح ث ! ا د ل ل را ص د ض ‪ .‬مسم د د ى ك‬

‫‪20‬‬ ‫مه ررز ناصمحأ ن دمت ف ن ر م‪ . ،‬ر د ه ء م ه ل’م اىنت ب اا‪،‬مح ب ا ء ت نم ممع رات ت‬ ‫مت م ر ا ر ي زامدىرم‬ ‫ن ‪.‬‬

‫ن زا ج " سب ال مي‬ ‫ص‬

‫من ه ‪ ,‬صص ب ت مع ‪.‬‬ ‫محرناما‪،‬دن^ت مم من ا م ؤ ن آ ر مت ج م ء"ن ريثن ييمإممح درلأك ب ن ا‬

‫نصءب ى ^—جررم انم ء ا ز ب م رر مم ز م رامحك ا ءا ب مبي عا مم‬ ‫آ ررتامح غزد إ م ز م‪ / .‬ب آ إ ل ث‪ •.‬س ن < إ‬

‫ممح‪ Ҫ‬ل سهنررنىت‪/‬ليممممثمبما ال ن ازد‪-‬أك‬

‫مم زمنع ‪,‬م‬
‫ث رم؛م•د‬ ‫حمتءعننيم ‪' .‬حمث زمم‪،‬رم م‪٠‬‬
‫‪.‬ادك‪،‬ج‬
‫ممخ‬
‫مم رممخحف‬
‫ص‬ ‫بتم‪/,‬؛ثملن ئغ ي أ ا ب ب‪.‬ررمى آ ب بمتم ‪ .‬ءزل‪ ١‬م تل درزس ب د ن بردى اغم رد‬
‫مغ داذ‬
‫حم‪،‬‬
‫مم دممم؛ن امت ر‬
‫مم ت ا ن ذا ر ع مم إصم‪/‬غ •*‪•-،•./‬‬
‫ب‪ '-‬ر امء ر زال'‪-‬تمم ‪ -‬رد‪*1‬؛'‪ O‬ا رن ا م رم‬
‫دا؟ة' ا طزبرن‪،‬ممم نء ؛ يم'‬
‫ىن 'ا م و ي ا ز ي ب ك > <‪،‬ف ‪ 1‬خف د ر ر> سم * ‪ ،‬د 'ام ال م ن‬
‫‪-‬من ا مممتمي ‪ .‬رمزالن‪،‬نمس‬

‫ص ر ج إدخ ا م ا ; ص ن مي ا <‬
‫رس ' خ إ ن ف ام ل|دنمر‬ ‫ز ت‬ ‫م؛امث‪،‬ص م أ م ء ي « ى فا يم ء همر م ف‪.‬محع‬
 ‫(<؛<؛)‬

‫ص ج د ‪ .‬ز ‪ .‬ا ف ا ز ا ل م سرا م م‬ ‫الم ث س م ت‬ ‫مم م ؛‪ ٠‬لن سامحن د•‬

‫مامح و ك أ مث تءفء‬

‫ر ر؛ءب‬ ‫ين ر ط ا ب م م ا ر ا ‪ ،‬إ ب ر ا غ‬ ‫س اد ثع ر‬ ‫ىا زا ن ل < ت ب ي ت م ا ل ا‪.‬ث ا رص د <ا‬

‫سءب م‬ ‫ءمح ز ' ث د‬

‫‪.‬‬ ‫ر ' م اف م ب‬

‫زاطب رزئف م رمثت ودركتف ا م ‪ ،‬م ب ماء‪،‬مرأتثك م^لميماام ن مرمم ‪ ،‬ى م‬ ‫‪ ١٠‬رفمحمق ‪«٠٧.‬حم‬
‫ر ممزص* ر ي أ ن‬ ‫ىي‬
‫‪<،‬مدم ا إ ح ي د ت ا ح غا 'ل‬ ‫ض‪ /‬م ي ز رده ‪.‬‬ ‫ز ب د يمننجمامب‪،‬اءب‬ ‫ء ء ر رس ج‬ ‫ا خ د م دارم‬

‫يف ت ز ط‬ ‫ن آ م <لك ا ‪.‬محم'محك ا د' ذ ت ء ‪ ،‬د ت ر غ‬ ‫جب‬ ‫ك ا ا ض *؛ ض‬ ‫م‬ ‫ء ث م امح بآ‪ .‬د م‬

‫"م ل رن ت ‪ ,‬ى م <‬

‫س ي دمحمث ر ا‬ ‫ر‬
‫ا ب د ء ض م اغ‪/‬من ا ر ت «ا م «ا زاي ال شنآ م< ر م ت م ءمنت ‪L‬بجرمب س ب ن ه اء‬ ‫م‬ ‫لو ‪ 4‬ا ]‬

‫‪10‬‬ ‫ث دا ف ر ر ذ ث ا دم ن دممه م مت ر ر ■م»زةر ا ز رم‬

‫ؤيى‪،‬؛مفمح ا ب ء ر ي ن ت • ؛مني‪*،‬زرض مض*ت ج رد>م ي ع اممح‬

‫ع‬‫ف‬ ‫ب ث ت‬ ‫* ىم ى‬ ‫رر‬
‫ء م‬ ‫م‬ ‫م ر‬
‫ا‬ ‫م‪ -‬م‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ل م‬ ‫صج إمح‬
‫م‬ ‫‪ .‬م ل غ ا ذ‬ ‫م‬ ‫ت ر < ن‬ ‫ر‬ ‫ن "د‬ ‫ا ز‪,‬‬ ‫ن‬ ‫سم‬ ‫ء ‪،‬‬ ‫< ‪.‬‬ ‫ع‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ئ‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫ر ‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫رمح ر‬
‫•‬ ‫‪.‬‬ ‫ا ’ را ن < ‪ ،‬م‬

‫م‬ ‫م آ م س م رلمح ت‬ ‫ج‬ ‫سضب م ر؛ ت‬ ‫ه اء ؛‬ ‫ا ' م ن ظ ل ض ماد ء‬ ‫أ سمل‬ ‫ه ‪/‬‬ ‫صتم ار ا•ر ج‬
‫رز<م‬

‫' ر‬ ‫ن را ف ش‪.‬‬ ‫م ممحسم ح^ ت‬ ‫ر ن ث رب ب ر ي ل‬ ‫م م م ث س م ر‪ .‬م ر م ا ض ت‬

‫ن‬ ‫حم ' خملحم‬

‫ت ‪</‬‬ ‫ض مءرامش ز‬ ‫ممدمنىا‬ ‫ءس ‪ .‬ميص حر‬ ‫ن « ت ي ر‬ ‫ا ز ‪ .‬جإ‬ ‫أ م‬ ‫حممت"ا ‪ .‬م‬
‫حمتمم ح‬
‫ىج‬
‫‪,‬ر‪ ،‬ن‬

‫‪15‬‬ ‫من ؛ را م م ~ زممح ز ري كز <‪،‬ر تم ممار‪،‬ءث م ‪ ٠‬بدركنب رمح ث م ا ر ن ا< ءرميآي‪،‬ذ متم‬
‫مننمنل‬
‫سرءامممت ا‪/‬مأ‪٠٠‬ي •ميين‪ ،‬ام‬

‫ص محبن‬ ‫ل‬
‫ؤ ر ن ن ني 'مح كن إ ‪.‬محي ث ن ء ا م • ا زالجح ر م ر م ت < مم ه ا ر ت ‪ .‬أ د ي الض ت ‪ /‬ل ي م‪،‬منمثمت ‪ .‬م ن‪،‬تا م محء‬

‫ص ب ‪ -‬ء را ر مب م ث ء م ر) ر ت رءم‪ 1/‬مم نم امت‪/‬مث ل م ت ‪ .‬رمم‪ ،‬رمن م ءن ايى‪.‬ل زالم‪ ،‬ص ص ( من ر<ل يت ‪ /‬ض ‪ ٣‬ا ‪/‬‬‫اي‬ ‫ل ‪0‬ط ا ]‬

‫زا < ‪.‬‬ ‫ذ ران ا ج‬

‫ر ل ر م ح يمب ي * ن رك ا م ؤ م‬ ‫م ءفر ج إ‬ ‫ر < ‪ ٠‬ءممنت ج ‪ ،‬ت ؛ ‪ ،‬ذ م ك ز ث د س ر ت‬

‫يت م‪20 ،‬‬

‫خمي م م ا ل م م‪.‬ءءمشآ نمن‪ ،У1‬أمح ر م ث م‪ ١‬ذ ر ر ال ع م لم ءأمج‬
‫جمب ي رم ‪ ٠‬ان«‪ ،‬ي غحرن‬
‫خم د‪ ٠‬مم ش س‬
‫خن^ءدا ب مي تامح‬

‫آ ب إ ميزمحمح ’ ا ا ز ي ر م ت ثث_ايى‪.‬‬

‫س ‪ .‬ب تحاج ز ال ر‬ ‫ص ا بجر مض < س ر ج‬ ‫ش ض < دئ م‪/‬‬ ‫ث رنة‪-‬‬ ‫ز‬ ‫ص<املسم‬ ‫رئه‬

‫< مح ي ر ب<‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫مم ا ا ؟ م ثح ‪، : ١ ٧‬‬ ‫ممح مر يكم د ' ر ت ين سم مع‬

‫ب مقص خ زنمح‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ر س ث ؤ ي < مجن مازخردمطسم ي م ث ؟اب ت إ ن ك‬ ‫متء ذلأدةم ذ ر م د د ز م ‪٠‬‬

‫‪25‬‬ ‫م ي ء ا ص دابء يى ' ض ‪/‬م ص س ط ' ف ‪.‬‬ ‫م إ ت ي‪،‬ب‬ ‫ر‬ ‫ب محن ‪ 0‬ز د رب ن‪ ،‬ل‬ ‫سءح ن ه ب ز > ت ا ن ا‬

‫ين‬ ‫‪ /‬ر ر م‬ ‫ل ' ىل ح' م محم ء ر‬ ‫ا‬ ‫ف '’ ؛ خ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ز ا‬ ‫زا ر‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ه ‪،‬‬ ‫م ب‬ ‫ش‬ ‫مم م ا‬ ‫ر م‬ ‫م ء‬

‫مش ث ر ن ا ^ ‪ /‬ا‬ ‫مخ رام مر‬

‫ز إل د ك أ ام م' م ز ر إد ر ر ا الى ب ؤ ذ—مء م ق م‬ ‫رر^ د م ء ر ت‬ ‫‪.‬ر ' احر ر نمآا ن ء‬ ‫تا‪ 15‬أ‬
 ‫(ة‪) 5‬‬

‫‪.‬بي » م ت خا ل ‪.‬ر ك ت؛ بمام د زاجحنة‬ ‫مخرب متت ا ر ت ء م س ام‬

‫م‬ ‫إدممعن ا ئ‬
‫ه‬
‫ىا ن‬
‫م مءم لن ع ءث مم ز م رمع •• ا م ل ل‪ -‬ا ب خممر‪.‬رئك ا ا م حم'ذرءلن ا م ا م نتم م ه ز " ك آ ء رل ز را ء د ج‬ ‫ئ‬

‫مس ب ؛ ‪ ،‬د صامد ف ‪ ,‬ررا همل م تع‬

‫صم ا ل ن امسمس‪1‬تلري؟وذي مررانم ءا يم ر ت ال ر ى‬‫مل س‪ ،‬ر د مهما‬
‫م ل ز\ ر ء احمرم ا‬

‫مممئ مأ ‪ V‬مت مت ى م> م ر اأ م مح مش ' د مم تمح كد ممك ث‪،‬ر ا ر ل من ه ‪.‬‬

‫حمدر مر‪.‬مس< ر ز راحب‬

‫ىي رمد اك ارم ز آ رر‪,‬ر‪ ،‬د‬
‫رمة ا<ننا ضد زرحم آ ايرتا را ‪،/■-‬مردء ر ص‬
‫ص‬ ‫رم ا * ض ل ص ن يرر‬ ‫ممرل ءلد محس أ مل د م رأ م ال م ء مك‬
‫ءمنع ‪ ،‬ي م دصنمت با ل ر ن مي ك كمءممم‬

‫ض م رضت«زا ن رب ي د ‪.‬‬

‫حمم'من م ل ج‪ ١‬ست إج* ت م ز > ج ز ى دار ب ‪٢ ٧‬ب بضنمت ارم«امح ف؛ ؛أم ا ت ا إ م مم دث ز د ن اء م ا ن ا ر‬

‫مخت ى‬

‫‪ t ،‬د م ث‪:‬‬ ‫ت لننم دمء مأم‬ ‫ني‬

‫‪10‬‬ ‫ر ' رس ت إدء < إ م ر مح‬ ‫ر ا م و ت ري ء ‪ /‬د‬ ‫ح ن‪ /‬ص ف 'ر‬

‫ث ممل ا«مض سم‪-‬ز ا ل م‪،‬ي ا رد•‬ ‫ز ن‬ ‫رص يب ء م ز مرمك ا زدارر‬

‫س‬‫نمدردم"مب ل ل ح ت؛ ضيىن ‪ .‬م ب ز ز ز ا نيلاىنا ل‪/‬‬ ‫ر ح رمح ا ك ك ر إ عء‪،‬زت منا " م مت مه مم‬ ‫]‪[152‬‬

‫ش ؛ ل•‬ ‫ر ر رم رء ىن ’ ارن ر آ نا ت مك ا ر ا‬ ‫أ م ل'م ‪0‬مض م ‪ .‬ر د د ى‬

‫‪15‬‬ ‫م ىف ' د يحا ل م ح ر أ‬ ‫‪- ۶٩‬‬

‫ب د ر‬ ‫اذمزرم‪،‬دمء‪ ،‬ر أ‪/‬ع ر « م ا ا ر تمب مؤج‪،‬ر ن ن م ح ■ممح ‪ ،‬ب ا ا م ن ئ م ح ى ‪ .‬مخ ل اسم تل هنء‬

‫رت ت ا مزديمءخد ب ر ىم ءت ن امه ز ؛ ىن ي خين م د ارام تب ا م ز > ز ر‬ ‫حمم ب ص م ن ا‬

‫?‪/‬مممن ‪ ٠‬ان ا‬

‫< د رررن ر مء ‪-‬إ ج ؛ ك د إردمبمن م'متب ش س ‪.‬ا رئ ما د ت يدم ريرا ف مب هب بءا ر د ض ز من ث برمىث دامث ئ ‪ ٠‬رم‬

‫ش‬ ‫ت‬ ‫^‬ ‫نامسم‬ ‫ر زا‬ ‫‪ .‬ر 'مك ا‬ ‫مض د‬ ‫د‬ ‫مزر‬ ‫د م‬ ‫ا مر‬ ‫ا ن‬‫ى‬
‫مث م م خس‬ ‫مم م‬ ‫ر'‬ ‫اء مش |مء ل‬ ‫ىي • ا ر‬
‫ءئ ز مم؛‪،‬م امم اج ن‪ ،‬د‬

‫ت ؛ ا‪ /‬نمهما ل‪،‬مزمت ‪20‬‬ ‫‪.‬ر‪،‬ل همرحم‬ ‫م ب و ر م‪.‬‬ ‫د‬ ‫رإ د‪٠‬‬ ‫مم‬
‫م ر ب ‪ /‬ا م ش م ‪ ،،V‬ت من م«< ‪ 0‬من‪،‬ر دخم ت ء ؛ <ام ن‬

‫ر م دمآ ام‪،‬م إ ن ر غ مت ‪',‬محرإالمد إ ا ز ىب ل‬ ‫دن م *ب من ‪ .‬ممدنمن م إ ل ز ر م ر ت م‪ ،‬مث ل زم مييمحممزممثم مغ ممءذدحما ذر ‪,‬‬

‫ث‬ ‫م ‪،‬‬ ‫‪b‬‬ ‫م ‪I‬‬ ‫د‬ ‫‪.‬‬ ‫ص‬

‫ن ت م' م‬ ‫إ‬ ‫رم‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ء ت‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫م‬ ‫ر‪٠‬‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫‪. Л‬‬ ‫ا‬ ‫ص ع مر‪.‬ر‬
‫ا‬ ‫ل'ن‬ ‫ت ‪،‬‬ ‫جمح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫د‬ ‫ر‬ ‫د ا‬ ‫إ‬ ‫دا م ن ت ء‬ ‫م م‬ ‫ت م‬ ‫‪ ،٢‬ز م‬ ‫ح ا‬
‫د ن‬

‫مل ا د‬
‫ننم دررمل ل ا ي ن أ ‪ ،‬ي م ) ل ءزإل؛ن‬
‫ن ءن ح‬ ‫ط‬ ‫حمن ر ا*م ر ب‬
‫حم از ا س زإ م اد ‪ /‬مل ما ! محم‬
‫مل ا ل *ي ب ه أ ن ا ر نا<‪,‬‬
‫ل ازم‬ ‫أئ ة‪] 1‬‬

‫يم م ا ز’ زمادئبم‬
‫مه‬ ‫جب ف إ م‪.‬رت ‪ ,‬ب ى ر ^ م م نبمم دن‪ -‬م من‪ -‬نمحب‪/‬د ا زر‪ ^.‬ب ج ‪.‬؛كنيءاز شن ت ح ‪ ،‬ال ض ن ء‬
‫حه •‬
‫‪,‬ر عل‪.‬مم‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫مم مغ«‪.‬ع م مء‪،‬دمح ز س رممءم م ومح ت‪ ■.‬ز‪ -‬ممزع إ رالى ءإ د ط مءزءت‪ 4‬رمد‬
‫ازس م ذ ‪ ،‬ر م إ ا ر ‪.‬رم‪ .<،.»/.‬ا ز مي د < ء م زع‬

‫محتز«‪-‬م ومض‬
‫حمنعمم" نردم زز'مارنينءل ازز‬ ‫مس‬
‫رزر ذ ؛ م نا اتزر نري ر ئمنسبن'مىي ين ءرحمدم نتل' ف‬
‫ءن ئ‬ ‫ىما نمل ار ا ن ميم ج مسامح ن ‪ L‬و مدم رخب ;مه‪،‬م ر ا م ص د داد‬
‫ىي ا در ^ غ ر‬ ‫مم<‪٠‬ض م ءمه يمحا اممين م‬
 ‫(‪) 57‬‬

‫حممإ س م < صا رت ‪.‬‬

‫مب تم را خذنت م ‪ .‬ر شحخ‬
‫مار‪،‬مم ميصا‬ ‫از ب‬

‫م* مءك ب ‪ -‬ر م من م رب ين م ا م‪ /‬؟‬

‫'امرءارمءنمد يء ى م د ر د م ‪ .‬اربم مادامتمم‪/‬ح ن ز ت م مي يدمن حم‪،‬ن مء‪،‬ممرخ م‪ ٠٠‬ملءئم ى رر‪ ٠‬ءء دع ة ا بمإز‬

‫آل‬ ‫ث ن مدم ‪I‬ي ردم‪ ٧ ٠‬خت ء>ميى م م ا اي؛ومدم‬

‫جا ز_مارم رم م*زمر‬ ‫س ثرل‬
‫ا' ا مممءمفءز اءمأء مرمم‪،‬‬

‫تهزمم'منز ا ت رمزي دم آ ررممممءم؛ر‬

‫اذ مز ما م‬ ‫‪ - ٧ ٣‬ررم ا ل ا منا ل بز(ذث•‬ ‫ممحيد ات إمرم اشد ”‪ c‬رامن ‪/‬ن ي ء‬
‫إمد'‬ ‫ل ال‪٢1‬‬

‫م ه خش س < مححت ‪ -‬م دبن ه بجن مت م غ ب ب م إ مط ث ت ت ا ض ال س م ‪ /‬تما ممز ا ب < ب • م ا م ا ةممنإمح م<ر‬

‫< ص ر ام رء ت ن ا رمك امرك‪ C‬ء مبددامح ب رض مءمثت ررن مي ’ ‪ LJ/oJuii‬حن ب صم " ن دا ز ى من ا د ج م ك مم رم ال ي ع‬

‫‪.‬ردم«ك مءررى مأ ذ مم كف امح ت ازر لج دءمح ^ى ل‪.‬م ر د ب ردم ‪ ،‬ب م"‪/‬؟ ز من ث ‪،‬ر ممرامح ت مب رمن ام ب ز م رن ث ادامع‬

‫دل‬ ‫تا‪،،‬مض‬ ‫جم‬

‫ا‪/‬ا— من‪،‬ه ى مب د ضمح رث مرض" ئيى م ل أه‬

‫■ ا م مم ز ا ‪ /‬ا ض ك امحر ا‪.‬ردم م « ن ب دمسممم احا مذمء ا ى م ج ل ب ز د آ آ م د ' مس س م ا مت ه م دارم‪.‬مدازنن م‬

‫يم ا ر آ‬
‫د دم مء‪ ،‬رمث ا‪،‬‬ ‫ص ت د ءم م ا ل ز ر م ر م‪ ،‬ء ت ء 'بدمغت زند ر‪،‬ماممثمت‬
‫مم ر ر ‪ ٠‬م ‪ C ( j* b‬باب ر ن ا ز ممن‪ ،‬ر‪ .‬را ن اءم‬

‫تأ ل‬ ‫آخى'ثممضم ؛ غ رممرمح*رن ا ‪١‬س م م كغم‬

‫— م‬ ‫م‪،‬مي م نءىميت دادد‪ .‬ازا ب م بء ىد؛ملز ي‪ ،‬م ن ز ا ن رر ‪.‬‬

‫مم‬
‫رم ا ‪.‬ا س م لمأ ن ر مب ز ذ ى‬ ‫ر د' ى ء' جأ يىجا< ب للن ا ك و ى دا ف ‪.‬مح د ءيم‪/‬م ممن ا ‪ /‬ا ر ى دا رءممث دا ىن‬ ‫^ ^ ^‪٢‬‬

‫مش د ب س مب ر ر م ي د ا م ر' ك‬ ‫م‬ ‫ب ث ذ ر ب د ي ض م ت ء س س‪،‬‬ ‫رش‬ ‫ل ممح ‪ ،‬إ‬ ‫رن ح ب يزءم ا ء م ىن ب‬

‫يضءؤرآن‪ ،‬ر ل ا ت‬ ‫ءن‪،‬دممت ل يى؛دم ‪.‬‬

‫ر‬ ‫ي ت ‪.‬رد ‪ ،‬م س ء‬ ‫س إ ر ي منءن‪،‬كا ايني ت اث <ةمم‬ ‫صممح‪-‬ءد إل ج خ‬

‫ر ا امب ‪ ،‬ممن ر رش م ن ن د د ا ر دم‪/.‬بزيمح دمح م ر‪ 1‬م رث ب مح ب‬ ‫لمج‪،‬برنءمحء ءت ر م اممئخ‪،‬ملم من د— مشثبت؛دره ء مح ى‬

‫‪20‬‬ ‫ني ' ث آ ك زبر'‬ ‫ىع ز ن‬ ‫ز ^ هى‬ ‫م‬

‫تمر أ ر ممىب‬ ‫‪.‬ي ت«‬ ‫ي »م‬ ‫مل نم م ز ر ر‬ ‫ممح مإبدر ‪ .‬ا' ا ت آ ن مي م ا‬

‫ز ل م ئءم معر م ت‬ ‫سم ن م ر ث ر ام م ضمه تد مء ه ث ت د« • ر غ *ى ط ي آج‬

‫سم ‪' .‬‬‫من نث‪ ٠،‬حن‪،‬ا س رم*مح ا ‪.‬مدزمء‪ ١‬يم‬

‫‪ , ٠‬ج ‪ ،‬ب م ا ز ر' ا ت حؤزن ا ‪،, ٠‬محا ن ا ا ممإ را * ‪ / w jy‬مم مت ى‬ ‫متم ز ث ا ه إ ث ء زا ر ه رد ي‪ ،‬مب م ‪ ،‬رمرم‪-‬مم ر ا ن‬

‫بضن ا ‪ .‬ر إ غم راذمؤرذ‪،‬م ل دع رز‪■.‬ب؛ ىي‪.‬‬ ‫إل را ضحم ن‬ ‫اى ر ر < ت‬ ‫م ‪/،‬؛‬
‫ملمذ زلءن‬
‫زدر م‬

‫‪25‬‬ ‫ح‬
‫س ب ي آل و ر * ن ‪ < .‬ت ا م غ ا ه ‪ .‬ر د م ‪.‬‬ ‫ى غ ا م زادم م ‪،‬ممن>ك ا ان امربم ائ مص مسن‬
‫مسء ت س د ث ت آ ن‬

‫‪٠‬‬ ‫م ز آ آ ا م ي' م ص م ء ه‬ ‫‪٠٧٢‬‬

‫غ‬ ‫ري«ن‪،‬رمأمنمبن ‪ ٠‬زامحمدأرن "ج لمميممح م أ ر و ا س ت ب ب ر ت ر ر؛ من ت ا من نن‪ ،‬ل دا مث ت ‪ .‬نررم«م م نن‬

 ‫ره‪) 5‬‬
‫بإ‬ ‫ر ي ر ل ي ن’ مىى ر « ن بمسم ’ امامث‬ ‫ب م ا حت خم م‪/‬ءرا‬
‫م‬ ‫قم ج ر ن ي‬
‫ث‪،‬ت انت‪.‬ت رام <م بئ ا س ل إ إ لمح خمر‬

‫‪ ٠‬رره ‪.‬‬
‫‪٠‬‬‫ىانن‪٠‬‬
‫‪٠‬‬ ‫ص دأ ى ا ت ء ما؟رك ا م م‬

‫‪ ٠١/٢٠٠‬عر ء رم ب معمم ار ؤ‬

‫ن ب ر ممي ا م ا ر مت‬ ‫م‬

‫ه ‪ ٠‬لمن‪.‬؛خ ك ‪/‬ر •حم ت ع مرمر ا ا د ر اء نم ي ع ء م‬ ‫م ل دم امحا د ت دئ <مرا ص ب‬

‫ب إ 'ان إ مزممبم‬ ‫ؤخبن؟س بدره د ب ب ا ‪ ،‬ست مىن امننيمثماخ‪،‬ن إ ر دا من ت معس م‬

‫هر‬ ‫م ج ر ‪٣‬م الن‪/‬ءل ج <ءا ر ا ر ام م‬

‫ا' ا ر ا ا م ر ئيم ر ه ‪ .‬ءىنس بءر ا ء ز ا ى‪ .‬ر د م در م سما ه ل ر ر ر ت رمت م م دل ن ث‬ ‫‘‬ ‫‪٠‬‬

‫مي ه ءحا ىل ز‪.‬ث ب حب* رمء ب ى‬

‫ي‬ ‫حم‬
‫نا‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫حمررت ارءدم ‪ ٦١‬ر ر < م‬
‫ممعد م‬
‫ى ’ا م مد‬
‫از مرمب ر ا ث ت خب ن‬ ‫' ‪٠ ،٠٩‬‬ ‫ل‪7‬ة‪] 1‬‬

‫ا ن ني ا م ر ا م م ي ت دا ر ‪ ،‬خ مام ح مسىنمرثم‬ ‫مم ل م ر م بمر‬

‫تمب رااث ت‪.‬منتي مث ممن‪)/‬صان ا راا‪ ،‬ب مامر‬
‫‪10‬‬ ‫تء‬ ‫مج‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫أ د م من؛> _م ر ن‪،‬م ص‬ ‫ار‬ ‫‪ .‬ر به د‬ ‫ام كا م‬ ‫م ض‬ ‫م ة حم‬ ‫ر‬ ‫ؤ ل ء ر مث ت ‪.‬‬ ‫م نمر‬ ‫ت م * ؛ ؛ ث نت م‬ ‫ن‬ ‫ت كم ‪ .‬ك‬ ‫د‬

‫س ا م ح ‪ ٠‬ر ز رت ب إ ز > ز ت م <‪-‬مدملمم ق ر ءارد ء م ا ن ر مغ ا متمح رءئ‬ ‫اما؛ ض ي ف ا م ت' ‪ .‬ر ؤ ن ري ب ا ت‬

‫م م م ‪ .‬نآل ر بم ^<‪^0‬ل’ل)‬ ‫حم ت ب ث م'نتم‪.‬رر د م ممس‪/‬ا ب ت ت م ذ إ رك ا *‬

‫حما‬ ‫م ‪ ٠‬اائ م ة ا م ت ا ر دءمتر ن م س ما ء‬

‫ر ك ي م رمآم‪-‬ا م زع محبان‬ ‫ب اك ر ت ب‬ ‫ن ا س ص ا‪،‬‬

‫م‬ ‫ض جت ل ا م و متث ‪/‬ل ن م ح دم اإ م ر ا د‬ ‫مسم م آ س‬

‫خ ‪ ،‬ن ا ا ر اس ت '‬ ‫ر *‪ ،‬ن نث ‪ ،‬م رتمح ت ‪ .‬ام ن م<شززاممت ام‬

‫‪15‬‬ ‫و ر ؛بدن زمح ب م'‪-‬مر ا ءك ا ر‬ ‫ز‬ ‫حمح را ذ ز مهم ذ ب ى• رم ل ان ا‬

‫ز‬ ‫ىل‬
‫ل <? ر أ‬
‫نم‪،‬بيمب‬ ‫از <د‬ ‫‪ ٨‬لزك ا‬ ‫ىم ن؟ين‪،‬م مءز‬
‫ءمح ا زمح‬

‫ا م ز ر ك ز ا زس تء‬

‫ءو ك ر ر م ر انءمتىد ؛ ا ز مآ ا <' ت‬ ‫مدمنا ت آ ز‬ ‫مت محرمم‬

‫رمح‬

‫ء ر ن د ي ن رم ر ا مإد ى إ ب ا‬ ‫س اش‬ ‫ل ‪ 8‬ة‪] 1‬‬

‫' نا د‬ ‫"‬ ‫م‬
‫^ ^ ‪٤٥ ٦ ٠‬‬ ‫س ت‬ ‫ر‬ ‫مم ج د' ان‬
‫ج ز م ن أ ^ ا ن دمنماض زءا ل ر ؛ز‬ ‫ت دع‬ ‫حم ف م ن‬
‫مم ا ة س ين< ر‬
‫من <‬

‫ء ا م ك ر صم ا ى ىاب ين ا د ث شمن ر ف ت ممحمي “م إ حي كمن ا رر ل أ ر ا د ث د م ش ا و <ا ر ت م ا ا د م من‬

‫ءزمح ب ررس<دفمح• د م ‪ /‬؟ ءرص بن أ ر م إمس ت ا ا ء ىمن اءمحامل م اشتزت ا مب ت ‪ -‬ك ل م ا مم ب م رص ي ز م ت‬

‫حم اسممت ر ا دمحم مت ب از ج ل' ر متمنز يم‬

‫ء<سم صم« رمغئكر * مما ت‪ .‬محنت ر ر كن ه ل م ن‪ ،‬ذ مت « جم‪ .‬ر«‪-‬‬
‫‪٠١٠٠ -١٠١‬‬
‫م ع خ د ز ر ممرضز ا ر < م د م ر ا ح صين ت ء ز ر ا ر ت ‪ ' ، /‬ن ا ال ر ث ‪،‬رس س مح ت إ ررحم لل ي ر آ ا مب'ا‬
‫م‬ ‫ر‬
‫ؤة‬ ‫ب <م ج د دما رن ا ر ا ' ت ا ' ‪ - - -‬را م م لحا م • همرل اذ ض‬ ‫ممءم؛ إىن ل ت ف ردحم منمنت منذ‪،‬ر ا‬ ‫حم‬

‫‪'!-‬ث ا ر ‪/‬ا ‪ ١‬رمد‪ ، #‬ا ذ د د >ج نجإ ي ا م ا ت مي'غاءنر ممح '" ■ مرا م • ء ممب ىن‪ ،‬إسمءس‪/ ,‬ا جا ث‬ ‫خم'مإمح رش ر م ا ‪/‬‬
‫سممث ء ال‬

‫ي‪ .‬س‬ ‫د‬ ‫إءتإحم‬ ‫محند مءءح‬

‫ام ت‬ ‫س را ‪ /‬ج‬‫ىي—حم‬ ‫ر " ادن ت‬ ‫ا رم ت رحمم‬ ‫ب‪ ،‬ج‬
‫مزيمحمم‬
‫ه‬‫حم *م‬
‫ضم ز‪,‬‬ ‫زم ر ما ت م ا د‬

‫‪ ،‬ا ي محما ' ر ت اءسننب‬ ‫‪ ٣‬ي م‬ ‫ن ا د ا مبن د ءث‬

‫م تما ي ز ه‬ ‫ت‪— .‬‬ ‫مصح‬
‫صا‬‫> ت ز‪.‬م ر ر ا ر‬
‫مخن‪،‬م' ءمر إ ج ‪ .‬مممءث ا*‬
‫‪،٠‬‬ ‫ت‪ 159‬ا‬
‫ا‪ .‬م را‪.‬‬ ‫'‪،‬‬
‫)‬
‫•‪ ١‬ر ت‬ ‫وا ‪.‬ر رم‬

‫‪’ ١‬‬

‫م‬
 ‫رو ق)‬

‫سم)ممرذمنأبجا ن س م ره‬
‫إ م ء ر ث غ ‪0‬صمحارمر‬

‫مسر‬
‫من اا * ي د ي ء ي غ نجر ب ن ب *‪ /‬بتءد خ م رمت‬ ‫يمعم خي م سمان ين ه إمؤك اام اتمء أمءذ ت ن آ‬
‫‪« ،> ،/‬‬

‫‪5‬‬ ‫ت ام ي غ ر ا ر م ي د ؛ ي‬
‫ب ؟أميءمحن ر ح عمح‪،‬من إ تمءممحم م‪-‬ث ا‪-‬مم ب غ ممحمح‪،‬؛ر‬ ‫ض «ى ر ل ‪ ،‬سمإل‬ ‫بم‬
‫ز م ‪ /‬ز ا س ب زفا تم‬
‫ثمحمء‬ ‫ص ز مت‪ 1‬ز د مل‪ < .‬د م‪ /.‬ز' < _ ا ا م ح هر م ءمح م^ همعنم ‪ 0‬س م ا ب ^الىن ‪ /‬د ن إ خ ا نمم ا ا‬
‫مإ'نزءم إ مت اإدمء'‬

‫‪ ،‬م ك مث م ء‬ ‫خ ‪.‬ر م ت ر‬ ‫ى‬

‫‪ ،‬س ر م ل نر ك إ‬ ‫^جىب ‪ .‬د م ز ال‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫زمحم‬
‫م ت‬ ‫ا ك ‪ ،‬م ن ت‬ ‫حم ب م ‪ ،‬ء ع حم‬
‫حم ي ا‬
‫س م ب م^ ن ‪ ،‬م | ا‬

‫غ‬ ‫ء ي‬ ‫مءم ب م ن ل ج من مء ز ب ي ميء ى م مارام ض < ى ي ى س اصت ‪ .‬ص رضزضمح)م حمماسث‪،‬ل محءمماءمحام خيز‪ ،‬ه ا‬

‫مم ا ب م مآر خف إ ق د ا د ت ‪ .‬ب‪-‬مح ال ر‪ -‬مح م ب ؟ يف إ ر ميمؤمد يء م‪.‬مد‬

‫مب ر ه م ب ي ث ا م آ ء ه ‪ ،‬ا*ي ري م رش م م‪/‬مء م‬

‫‪10‬‬ ‫يممح ث ؛ ا*ىمبلمحمحمء‪،‬مئ م» مممش • ث ي‪ -‬محمحإل ي‬

‫مح ن ر منرد ت ن من رض طمثمي ك ‪ .‬ه ر ب من ‪ ،‬ئ ‪ J l^ u j -‬ر‬

‫يي ؛ أ ر ه آ ‪ /‬مر ب ‪ ،‬ر ك‬ ‫هب ا‬ ‫م > ; ز ا ن ‪ / .‬م ر ا ن رت م ر ‪/ ٠‬ىم‬ ‫م ر ‪ < U‬م ن ‪• ،٠٩’ .‬‬ ‫•ممنح ر م ضب‬ ‫ل ‪] 160‬‬

‫رم ن ب مس دم * م < م ‪١‬‬

‫م ‪ c / ،‬امحمب م ء م ضممم‬ ‫‪٠٧٥‬‬

‫ض ت؛ ل‬ ‫مراا<آب م ك ر ت ه ا ذ ز ر ا م ت ‪ .‬م ء ث يت ;مء‪،‬مح ف ربمحع‬ ‫م غ ينب ال<آأم مت ' م‪.‬جلج‬

‫م ‪ ١‬مه‬ ‫م اردرد ر‬ ‫اثي ر ر‬
‫بمر‬
‫ص بررى ‪ .‬ءءيفهمحمعارمرررسام ي ل نر<;‬ ‫م ‪ .‬دم‬ ‫م ء ا ؛ م ن غ ا انءنءمك ا ‪ ,‬ض‬

‫حم ت رخالت م إ رءك اء جعمزن ^ مآت مما ل ر ت‬

‫ص ب ر الدرإر •زردا‬
‫مممت رآمل‪،‬مامرد‪ .‬دمم‬
‫حم آ ب مد‪،‬مماى‬
‫ءمل‪-‬ا‬
‫حممم‪،‬‬
‫حم ي لمدم ‪ ،‬ر رف ح‪.‬مه د مء*مكاممرنينممر‬
‫ا‬ ‫هم رممتل‬
‫حمريم‬
‫سبرم‬
‫د‪/‬ض رمزرم م‪ ،‬ز رم'ء‬
‫ىس ث ‪ .‬ز م ي خ ‪/،‬مامنص ا ن د ر س د آ رحر م ت ء ى ي ىما م ء ب ' ض‬ ‫ا ا س م ح ا ز منء‪،‬ن ي غ ن ‪ ،‬ا م ر ‪/‬‬

‫ممءص م ‪2‬‬
‫ذ ( د ع ه ر ن ب ض ر ا سحمءمء ر م ت از ام ي ز اء‬ ‫ج ه ‪ ٠‬ر ميد ل ل زم‪،‬‬ ‫م مم مءام ا ز ر بيم ر ن ئ ‪٠‬‬

‫سنه م‬
‫‪ t‬ازلين ر ا ع < زا ض د ر ’م راممحا ممهمد رم رج‬ ‫ب ا‪،‬ث ا ر ت رء ل مه ض ر م ‪ ١‬مرال رمزر اءم إ غ و ‪сУ‬‬
‫‪ • ،« ٠‬نبام ن م‬

‫برر *جت رب راذض رم ثمرت ل ن بط‬

‫من ت ءل ئ ف ء ر رمت ن م س‬ ‫ب‬ ‫ا ب ز‪ 3‬اغ م'مم « ي ع د م ذ ا س دبت'اثبرت ء‬ ‫ل‪ 161‬أ‬

‫ممم نااا ممإ‬

‫ءرم م ي غ ر م م‪،،‬محمح آ ل ما رب حدب ‪.‬رد م^»دنحا ا ز‬ ‫ت ح م م ريب ا م تممج ب مزنخم مل ر‪ 0‬م‪-‬ص‬

‫ت•‬ ‫ر م مي أ م ق ‪ .‬ر س ض«رءءر ز د ^ ب ا ت ن ب ا ر‬

‫‪25‬‬

‫ب ء س زص ' ض ‪ /‬م‬ ‫‪ " - ✓۶‬ج‬

‫حم ن‬
‫حم درت‪.‬ت ح م بنحب ءن ي ‪ ،‬م ز م ر م ا ا م ت ك م سث ء‪ ،‬ىير م ب ممبهبرمم^ ا م‪ -‬ز ن ا‬
‫ر ن ت ي ح ر ر ا اام ن ن‬

‫ب م ه؛ يل تء ء‪،‬رء ت ر ر ئ ر مم ن ءم رز ص ا من من مت ءاذرضن‬ ‫مش همب دان مت ‪ .‬ب ‪ ٢‬ممنمن مرءت‪،‬م ‪ ،‬مهمني‬

 ‫(‪) 60‬‬

‫يكرن‪.‬حم در ب ا ن ارمح ت ’ ر ج ه ح كءشميام‪،‬مم إ م ز م ز >‬

‫ب س‪/‬؛ديم د م حمنف‬ ‫ءمت س مه•‬

‫حم إ د ت ى اررده‬
‫ه مامصز‬ ‫دس م م مر‪ ،‬م ن ي ؛ ز ىا ممم> ي د ر م ت را م ن در مبت ىلن ثمث*ى م‪С‬جنتآاناا ب‪ ،‬م م ن ث ‪.‬‬

‫م ر‬
‫حمن ك ) ي خ ر ز ء ث ا ر ؛ ي ب ت ىمرن< ذ ‪ .‬م ب ست‬
‫ض رتمم‬ ‫م ت مدخبث ادإ ذلم رممف ‪ L‬ب ت ‪.‬‬ ‫مء ‪w U‬‬

‫مم«ب ازآب)ىض ز ن د م ت م و لممت ر ؟ ب ا ز ي د‪،‬ر ا ص ن ر ى ض ا ا م اأنتمله‪،‬‬

‫يم ‪ ١^ ^ ٣ Ҫ‬مآر ا من ش ص‪ -‬ملم ن ه ‪ .‬م رن م ا م‬
‫ر‬ ‫]‪[162‬‬

‫س ي ز مم منمحت ا ريمح ن مح‪-‬كامحخن ت؛‬

‫يى |مح ر | من م رحمءل ا ز د ت ‪،‬ءأمح زدءم<خ ق ن مم بمنم■ م” ج م مب م منا ذ ز م ء إ لخاتمي‬

‫حم ت ‪ '.‬امحااي‬
‫حم أ ر م ب ءبب م م‪/7 ،‬صع م‬ ‫ا ز رم ا ش ‪ /‬د ر ‪ .‬رمى جدف خم ‪ .‬ث ر ن اا‪،‬م م‬
‫ميرءمخن‬ ‫مءد• بجلته ا م ؛ب م بم‪.‬‬
‫رد ‪.‬‬ ‫ىي ا ت ‪ 1‬هئ د م‪،.‬ك ا ر ي إش<‪ ،‬بمت ز ر ‪ .‬م خ ر م ت ر م ء م ه ت ‪ ٠‬رما ذ م ي‪-‬ما‬
‫ءرامنبم‬

‫ص ه ا ‪-‬ك ث‬ ‫س ف‬ ‫م‬ ‫‪_vv‬‬

‫رمر‪<■ /‬ني ئ آا' < ؟ ‪ 0‬ل‬

‫حر ض ميخم‬

‫ي‬
‫صب نب ت دس ت مح ‪ ،‬ل ك غ رمحاك ا ا‪،‬ءن أردم‬

‫د < ريث م مر رم ري‪،‬م ج زدند ب ا ء ‪ ،‬ر مابث م ر ‪ 1‬ذ منم م ت اإم‬

‫مم ا ت ء رإص ن ت م ي م د ت م ر ر م ء د م ن مم م ‪،‬زل؛ورمح ام رء ؤ غ' س إ ف‬

‫ر‬
‫ر ب *لج خ إ رر ي ئ م ‪،‬زام ت ر ذ ل مص‬

‫ا مرمحئر م ت د ء ز ا س ن منا‪.‬ف دن ت‪.‬رد رب مع*م بت‬

‫ا ت ء‪,‬م ا ص أ م مئ م ت م دم ‪0‬م ر ‪ 0‬ما‪-‬م ف م‬

‫حتم‬
‫ص ؛ ا ر ي ا ممحإ م ن ح م ءادءم إ‬ ‫ت ضأ ى غ‬ ‫ئ ^ ج رمكتم م<حإم‬ ‫ي ا س | مئ ز ج يردم م ا‬ ‫يم ممث ت ع‬
‫ا س كل‬ ‫لت ةا؛‬

‫م ‪ /‬ر ص ب م ح ر<من‪ 1‬ن ر سمم مس إ<‬ ‫ب ر ا ن غ م م ب ا ز رت ا _غ مه<رم ر ت ‪.‬‬ ‫مص ء ‪ ،‬ب ب نمئ مص‬ ‫م‬

‫حن‪،‬م م ر 'مح ‪ /‬إ مآ ش ىنا ا ر ض ج ق ل‬

‫ص ي ب م رز ازآء م رآ س م ن د رمحت م‬
‫*ه ‪ .‬ىه‪ .‬فر م سم ئ ^ م ر م م ^ من» امه آ‬ ‫م‬
‫ء ن‪،‬مح ءمال‬
‫مم مالم‬
‫خم ص ب م ؤ ل مئع ىن‪،‬‬
‫ص ا ن ‪٧ ٢‬محرمن ئ ه ض ت مام>ء ا م ر خ ن ؤ ه ‪.‬م‬ ‫ءم مسس مر م م م ممتن‪-،‬مث رج ا رء‪ .‬رد ‪.‬‬

‫ص ل ب اش ر ت ب ذب از ل ر ر من د د ا دا ر ت اد ‪٠‬م ;‪ ٨٠‬م مآ‪ /‬ى ر ى ر ا ز ‪ ٣‬م ي در ي حام‬

‫ا ‘م م بم ء‪ ،‬ل<‪ ،‬ن م هر ش ‪ Л/‬ر ن ء ر‬

‫ح ر ء؛ د م‬ ‫رام ل انا ئ < حيى ى بحلجر م ث د حم ر ا زي و < م ض ا ص ء د ا ر ر م‬ ‫ب; ر ن ىم ا‬ ‫ث ‪ .‬ا رمحع ‪.‬‬ ‫ح‬

‫م■نيزمع م آ <امن ت « ج عمه ن ا ز ز م م م ز م ‪ ،‬ر ط ن ء ب ن م ا ا ر' ل م إ م من ا مءامهت بم س ام رمالمن اخيت ئ‪.‬محإ ر ت ء خ‬

‫ا ممح أ ل ال ة‬ ‫إ‬ ‫ي لدثما رمءي ‪-‬سم ت‬

‫—ش دم رشفنجمنمب مل ل اك لمءن‪-‬مإهم ض«الث ر ذم م’م‬‫رمس إ ' نم ام اذمممااممح م ء مدمم‬

‫يل ‪ .‬رلىب إ‬
‫رر ( ز >‪-‬مسمثزثدد • ‪/‬‬ ‫من ‪،‬‬
‫ط‬‫ازآبت‬ ‫صم رم م تم ص م مجث‬
‫ب ر م ن ح ‪ ٠‬نس‬ ‫م رن ت ات ر م د م‬ ‫لممة‪ 1‬آ‬

‫حم ا س م ن ا م ت •‬
‫ص ب ر م ‪ ،‬ل ا ت ر زاب د م ت‬‫ء ابرم ا ا مم رمءب آ ز‬

‫ب‬ ‫لدحما إ‬
‫ج‬
‫ب‪،‬حمر رب‬ ‫ض‬ ‫مارث‬ ‫س ا ر ثرحمم‬
‫مح‬
‫ص زا ي امنا‬
‫حمامه) ءمدننبي‬
‫إ د م‪،‬ن ك ب مم س ءاف ا*‪،‬ى م‬ ‫"زل ي ض ا ز ث ‪ /‬ضل مزامماس ذك ن جذنى‬ ‫‪S /1‬‬
‫ص ‪ ،‬د ى دء ي ل بع «‪.‬ا جاك ارم مم بجا مح مب ت بمح ا ن نب ا ل ‪ ،‬ص س نا لآة‬
‫مبمرمم ‪ W‬ذم دنع غن د ل” ا < د ل د اززماكمممءإددممم‬

‫* م دا نمح'مح ض ز ز ت ل ‪ ١٠٧‬رن ا سن م س ء ر و ‪ /‬ز ز ء اك ا ين ي ى آ رمه ى ‪ .‬ر ر ‪ ، ٠٠ ،‬ل دادد‪ .‬م رمب ه ي ميس‬

‫ئ رم ح ئ * م غ ء م م شدددامن‪,‬‬ ‫س‬
‫ب م اممممح ر ا زا ر نا‬ ‫ىم ر يع ف ب ر ف م‬
‫ز ل ث م رص ن د د مآ آن ر ‪ ,‬م د ثص ‪٠‬‬
 ‫(‪ 1‬ة)‬

‫ض‪ 1‬م ل‬ ‫ص ى بث ه‬‫س يم ر مت ان'م م ى م ف م إىي ر م ء \ل ‪/‬م‬‫م ؛ م ا ‪ /‬ث ت أ ا ض ؛ ممممرمبت ضم ضا‬

‫ررن ا ل‬

‫صىيااءم‬
‫مح ت ء‪،‬م ال اخمن اهمرهت س)مدحمم •‪،‬ءمإحمم ت ا ز ر ن تمحم‪.‬ئ'>ى*ء ماامىم|‬
‫مم‪-‬م إ ر ن ت اذ ر‬
‫ك ت أ ءم‬

‫ن ي رن ب ء ن ت منبت‬ ‫ر رج م ه مض بر ‪ ٠‬ن د م س‬ ‫ش‬ ‫ظ ن بجا بما ن‬ ‫ام ضز ‪ )j‬ا ل م رحمت ك ن‬ ‫غب*مب‬

‫مم م‬
‫ب ه ‪.‬‬ ‫ي ز' ز‬
‫* ‪ o‬مغ ا ت ا ن‬

‫‪.‬‬
‫حممم ن م اد ءمنم ء ‪ ،‬ر ز ا د رمح ‪ -‬م إ ا ر ت ر ' ‪ O‬ت د ر تنحمل‬
‫ر م إ ‪/‬رمه آس م ث ح ا ء ب ض ز ت ر م إء‪،‬م ل ذ ‪ ,‬م‬

‫ممءمحا ‪.‬‬
‫مممن»م ا م د م مل ‪< ،‬إ ر ت از ا‪/‬منممع ءمتنحا رنثمحامم‪ '/‬ن د م< د ز ام ت مر'‪-‬محممعحم آ مم ل رمة‬ ‫مم‬

‫حت دمعم> د ا لحن ه مز ا ل ام ز ازغ‪.‬ءددت‪ /‬ت خ ك ا د‬ ‫رن‪،‬تمبلح ص < امه ؤ م آ مك م ز ‪ -‬ا ر ر ء ه‬

‫رب ؤ م ز م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر ا ث ل ‪/‬يذ ارء منم ‪ b‬ن‬ ‫رحيرل‬ ‫رن‪،‬م‬ ‫حم ا ممه ب ا<ل ب‬
‫م ئ ر رل ‪ >٧ ،‬ا د ن ءغا ‪٠‬مدديخرازم ء‬

‫مل؛ مل تمتمحرغ امح أمء م‪ -‬ء ام ا«ن امن ‪.‬محب مم؛بم‪ ,‬ر م' م جملت ر ء م‪ ٠١‬يمت ب ‪ • ٠‬محا ب از ‪،‬ي ى م ؛ م ءمزاره ‪ t. ،‬جومح ه ذ ل‬

‫محمح ت م إ‪ /.‬بمم' م د ‪ .‬مح« ب ي‬ ‫^‪ ^ ٠‬ا ن ت ك زم‪ .‬ر ا ن ا خ مت ز رك«ايمء‬ ‫< د ا م ا ؛ ر ‪. ٠‬رد ر ا م«مث ارئء رد رمن ب‬

‫ا ‪ ٠ ٢‬م ز ى دار ر س م ا؛ءن ا نى*ررم خ إ غ م ‪ .‬اب ر ا م د محن‪!«،‬ئ ‪.‬م هت م ر ■دءت م ب؛ م ء*ب م <ر س منب لءم ممم م ا مث نن‪ ،‬ل‬

‫ج ا مس س ج ي ت ر*مادمت «^‪،‬ر ت ر را<ن‬ ‫لف ‪ ،٢٦٤‬مء' ت نمرداكمكجل ر ذآ مم^ < ن م ضا ك ا ر ا ك ‪ ،‬م س‬

‫خم مم«أ ن ت ء دم ن م ر إ ث ب ا ر ى ‪ ,‬ررن‪.‬‬

‫ر ر ى ‪.‬لمدرن ‪ ٠‬د ن رادك ا ء ر م م رم‬

‫ق؛ ل‬ ‫‪ .‬ر در د ءمب ا ر‬ ‫ل إم>يى‬

‫ىض‬ ‫رم’محامح‬ ‫ادم‬ ‫زم ا دمل تء‬

‫ذ منمن رم مث مي ء ئ ما م ات ممب ء‪ ،‬ن <‪،‬زغ ر ا ش ي مر ا ق ‪ I‬تنا ل‬ ‫ل‬ ‫س أإ«مثم ا ص ك ثم مشت حا ل دمن م ا ‪. ٠‬ردم •‬

‫ض•‬

‫ح م ‪ / -‬د 'ا ر ا ا ا ي ' ص ‪ /‬م‬

‫ب—‪ ٠‬ءك ا ر—ر ءب س ‪،.‬مررامت ‪20‬‬

‫ان ينخدك ب منمه؟ددش‪-‬كفد • م ارم''~مرم‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫مم ‪ ،‬ل همثمنعمءه ن ت م‬

‫مميى‬ ‫ىم رئ ازرم‪،‬مصم ام‪-‬ممءمءا خ مب‬

‫—؛د ء م ‪ ،‬ت دئىب مممتنزيرمنم‬ ‫ازىممحئ د؛<ل ا ع اممنت ءمكردممح أ ر ت ؛ ر زمحءر‬

‫ي ا كل‬ ‫هب‬ ‫ت خ م مض ن ت از‬ ‫ص ف س ئ ء مب ل ح ا ذ ب رب ت * ال ب بمو‬

‫؛ن‪-‬مت م خ ب د ر ر ب ء يم‬

‫رس‬
‫صيف ر ر ت ‪ .‬ا نج‬
‫نزرش‬ ‫محم‬
‫مممن‪ -‬مبم إرء^انت‪ ,‬ثمإ'رممتي ر رم امحآ‪، ،‬م از ؛ ز م ذم ج ا‬
‫جن‬

‫ظ‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫حمم ط ' رز ض‬ ‫رس د بر ب‬ ‫ط أ ب ذ‬ ‫رأ ر م غ ‪ ،‬ء د ب‬ ‫ب‬ ‫ئ‪ <.‬ر‬ ‫ب‬ ‫ت ‪ 67‬ا أ‬

‫ؤ ‪2‬‬ ‫ت‬ ‫ي ء‬ ‫د ‪ .‬؛‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ي ت‬ ‫‪.‬رس ا‬ ‫ر م‬ ‫مإ‬

‫ن‬ ‫ب‬ ‫لح‬
‫از «‬ ‫ض ‪.‬‬ ‫ت ا‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ا ن‬ ‫ي‬ ‫ت ‪' /‬‬ ‫ررا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ل ث‬ ‫طئ‬‫“ ‪ ، -‬ز ر‬ ‫و ص‬
‫ر ر‬ ‫ب بدد‬ ‫ء ء ر ر‬ ‫م ب م ب‬

‫ض را ر ثب ي‬ ‫مس‬
‫ىل ؛رر ء ا ز ز ل يب‬
‫بإ ك ث‬
‫صممزيىمهر مث ت ‪ .‬ا د رمح مه ر‪ ،‬ك رآ ر ن د ر ر ن ق م ب‬
‫‪:‬رن م ددءمح ا م‪ ،‬م مح ر‬

‫رض» ك م رش‬ ‫د امح ا م ء'بن مممم اان ما ذ ممبيت‪* ،‬ص رمه رش‪ ،‬ا م ا د ر د مر ‪ /‬ب ر‪ ، ،_/‬ث « ' ' ' ز ر ا ز منمب ‪ ،‬ل ‪،‬‬

‫•تراسدم ء ر ع‪ ،‬م ت م ك‪،‬مدر ‪ .‬م اءرا ءهز م حرت من‪،‬زم ف ب ل اص ت م ر ن ت مءض *‪ ،‬ص ن شء <ءنممه تف ن‬
 ‫(‪) 62‬‬

‫مخ ح سؤم * م <ر< ل ؛‪٢‬‬ ‫ح ردم ا س رضسء«حمض ء كهم إ من ب ر د م ىك ر ن ة ب ‪ ،‬ت‬ ‫ز مث م ح> د' ز م ا مت ببمثم‬
‫‪ .‬إ م‪*،‬ا‬
‫‪ .‬ز ن ن ئحت ن د م ‪''.‬ب ع‪ .‬م بي ل*‪/‬يك ا■م‪،‬محمملمم'ل<‪،‬مث ا’ ‪ /‬د ءاآ‪ .‬ر د ‪ ٠‬ب ك ف ‪ /‬إمحؤ م ح ض ^آل ر ت ‪ .‬رز م حا ر ل ا‬

‫س ج ي دمح مميإ> الن د م ن د ت يى إ م ‪/‬‬ ‫داثرءإت> ‪/‬زءل ءممثى بز إ د تء مرز ارشمين ‪ ٠‬ث ء ذنىممن ‪ ،‬ر ب ا خع«‪. ،‬مإولم"إ ؛ ز‬ ‫ل ة‪] ٦6‬‬

‫ا م ‪ .‬از ت ء ك‬ ‫مل‪ .‬ردمكاحمررحت ؛ ممز ا‪ .‬ت س ان فف‬

‫رس ب رثامع * م رم‬ ‫ر آ ب د ريب؛م ميأحم آ ءا زا غراب‬
‫ص ؤ ت ء ى ‪.‬ممة‪.‬رمءك روزى مه ك ث ؛ ا دم مب ءت ت م ا ز ر د ءاذمك و ز دت؛‬‫ب ‪ ٠‬م أ ي ق ■ي نءلم عم ‪ ٠‬م< مءمرال<؛م رم‬
‫مبحرتت م د د ر‬
‫ر ثم‬

‫ممرم رد• ازمع مم‪/‬ا‪،‬ممحمءنم ‪ ٠‬م آ ز «م‪/‬هنم‬

‫مثحز‪،‬نمحءزنهكل_‪-‬ر ا زاسدل‬
‫مإلزثضمت‪ .‬إدين‪«،‬ءت ا ‪ , СЛ-J^V‬رد زم‬
‫خمم هب م‬
‫كرر مت ‪ .‬ر ا ز مل رحم م ن امحمع ‪ ، .‬تم ‪ .‬محم'رك><م‪ ،‬و‪.‬رر'ض رءاز د خس غ ن مي ء ‪ /‬ع مب ا ك ب ب * ممممل و'‬

‫ص لمماثتار ا دم ” مكت‬‫حمم‪،‬كا ز د‪.‬مرد‪-‬مرمد‪-‬م‪،‬ءم ث ع‬

‫ىم‪،‬ن مررترا ءمب‬
‫مم‪/‬زز‪،‬ىي‬
‫يملت‪،‬ى زرت«يميمبإلنءثم م‪ .‬إ‬
‫ر زر‬

‫مم ا ل نمس م ءن ت‪ .‬ر ز ه ا ى ج ز ج مءرب رم ام م‬

‫جف نمك‪ ،‬ر ار ن ا ل د‬
‫‪.‬م‪ ،‬تء س مه‬ ‫‘‬

‫‪10‬‬ ‫^ ا ن ا ررم ‪.‬رر‪ ،‬صز يى ش' ريت م ط ا ر ت‬ ‫ممءإيى رمحء ا رع ء امةم إث امح مزرص من امح ‪ -‬ن ء شص م دمآم مدمم ب غحمبي آ ي‬

‫‪ ٠‬ء ز ‪ 0‬ممزم م همئ ‪ . ٠‬رد ا م مم ث ررمء مض م مت ألن‪ ،‬مربمثآمحد • ء د 'مءاءمحا ا ن م م ث‬ ‫ل‪ 9‬ة‪, ] 1‬رىبض صل ث ت ‪ ،‬ا‬

‫‪٦ ٠‬‬ ‫م‪،‬‬ ‫م ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫د ز‬ ‫م‬ ‫ءي م م‬ ‫ا‬ ‫م ز‬ ‫ذ‬ ‫ى ز‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫* ‪.‬‬ ‫ع‬
‫م‬ ‫د ا‬ ‫ت ا‬ ‫محج ح‬
‫ب‬ ‫'‬ ‫ر ء ء‪،‬‬ ‫ص ر‬
‫جا‬‫مي‬ ‫ء م ءم ب‬ ‫م‬ ‫س ص‬ ‫م م‬
‫م‪،/‬‬ ‫‪،,‬‬ ‫* ز‬ ‫ت‬ ‫رت‬

‫ىإ ن ض ن •‬
‫بأم م د م رت مت ض ء‪/‬ر نمريمئ ت ب ز ر ث ‪ .‬رءامثت ء‪/‬ربا ض منت ب ن ‪ ،‬ب ا رء‪ ،‬ر‬

‫‪5‬ل‬ ‫— مث ام'ء‪ - 0‬ملةررىن مسممره‬‫‪</ ٩‬‬

‫ب ديم ‪ ٠‬إ ض ض ن ج اا ‪ ،‬ب م‬ ‫‪/‬زءتمح ك ي م ن ام ت‪ .‬ىك مؤدب ب د ر ‪ .‬ء ا ' ر ك ر ئ د ين ‪ ، ,‬ر د ن«‬

‫مس ن إآي ام؛رنرثكمن ءررمء ممدهمس مءدامم مت رغاحتض ام ر ت ر م؛ ر‬

‫ح‬
‫م م لع م ازآ إك ا<*مفرضم"م‬

‫ب منصتم ‪ ^ ، /‬ض ا رث ر ك‪،‬ا‬ ‫ب <ر‬ ‫حرم مده ززر ‪/‬؛ ‪ ،/‬رام‪' .‬‬
‫خم‬ ‫ض ‪/‬مبمدكم‬‫سءب ر درردك ا غ ‪ ٠‬د ‪،. U‬د‬
‫زرمت رمممحع‬

‫مزس د ب ل‪ jJ .‬م✓ ‪ «i) l * /‬ه ض<ل ا ر ت ر ب ث ‪٠‬ممهنب أ نمن ت دبنء‪ ١‬ممثت ر ث يى ا ر ؛ غ ن ؛ ر ‪ ٠‬ازا ‪ ',-**'*o‬بممنم‬ ‫م‬
‫زح‬ ‫;‪ ،‬لى ل*ضمت و مرل مت م ’ ص ل ء م ل غ اممحا اذمرم نا ر ا‬ ‫ث ب ب ا ‪ ’ ،‬ا م ر م ءمت‬ ‫زه? ‪ ٢٦‬امح ا م مت ء ن س‪ ،‬م إ غ ‪#‬‬
‫حم‬
‫متف'ممح‬
‫تم‬ ‫‪ ..‬ن‬
‫« م ز تمل ' ي ع م‪،‬صهمممرنحس ‪ ،.‬ء رد ر ر ء ش رم م ين ر مءدا‪-‬ثت ا ‪ /‬د ت ر ر ر ت ض ل ا م ا ر ‪.‬زده ر ا ف ر مم ل<‬

‫يم ر‪-‬ر م ت‬
‫مينؤ ء ى ر « ب ب ص م من ‪.‬زار مجب ب ج• رم احبا داك ب‬ ‫ا م ت ءرم نن ح‬ ‫<ا ث ت ‪ / ,‬م ا ‪ /‬ك م م ث < « م ر م‬

‫مم مم ر<م رمح‬

‫ل سم'مح م ذ‪،‬م سءال ت ءممب م ع«ىمر‪•.‬مهمت‪ ، / -‬ر رم«‪،،‬ن ا ن م ز ل ام ي ء ا ش ام ز ب • ء ل م ابش ع رك ا ن ا م‬

‫ضمامحد ‪.‬م ا د ب آ ن مي ' ر ب"امبهمإ ر ل‬ ‫ي بمر ث ر ي ا > مل> دام م ت أممحص ء ر ر د م ئ ث< يم ر ر ر 'ين مك لك ا ن‬

‫‪25‬‬ ‫تث‪،‬م ر بهمح محىن ‪ ،‬ن إ م ‪ -‬ن ا ‪/‬ا س م ‪ ،‬لا ب فممحم ى ‪.‬زد م‪' ,‬‬
‫ر ن د ‪ .‬مث م' ان ر ا مض ‪ .‬ر ض د ل ز ش ‪ .‬ن ممحم‪ :‬ن رد ‪ .‬رء‬

‫ىك <‬ ‫*خ ر ر ي‬ ‫م‬ ‫ر م إ ^ إ م س م ر من ا م ا < ‪.‬ى‬ ‫ء دد‬ ‫ي ل ر '‬ ‫م‬ ‫إ ر ث ‪ ،‬م بجل ي ء ر ء ص ء ش‬

‫[‪ f 171‬؟ رمث از بءم‪-‬دم ام م ى مبب ءت ش دس م ل رمممتممر ممبممحك ا 'مهك ا• ممامم^ئ*‪/‬؛ي د ت ا م ح ا ل د ا خ ت■ مي ت‬

 ‫روهء‬

‫م‬ ‫خم مم ما م‬ ‫ب• رزا نثما ر‪ ،‬ر إ م ن‪ ،‬م ن ح جل ى مئ م ‪ /‬ا ر ل ' ت ‪٠‬ص م آ ‪/‬م م ر‬ ‫جد ى ‪ /‬خ بممب ما‪ -‬مر ى ر م ء س م إمص‬

‫‪ ، ٢‬ر‪ ،.‬ت خ ن ت ء ء‪،‬نثث ف‬ ‫يم ا ث ءءر ‪ /‬راءمت ت‪ > /.‬حمرثص خي ريى نا ل ب آ م‪.‬م م م حمث دى ئ مم ب ن م م ‪ ،٠٢ ٠‬م س‬

‫قح ن ا د ي رمنع ن ‪ ٧ ٧ ٠‬؟‪ ٠‬ء د ت مم ام ب ت مء ه ن ت '‪ ،-‬ل د م ا م •رد ' ب ف م رم م*ازمز ا ب جصسما ن سم جمءمممت ر‬

‫‪.‬‬ ‫ز إ ي؛باءمم‬ ‫ا مث > مسا‬ ‫سمتل مث ت م ‪/‬كء‪،‬ك‬

‫نم‬
‫‪5‬‬

‫س رزم—‪<،‬م ص'‬
‫س ءؤ؛‬ ‫‪ ٠ ٨٠‬ر ع مئ ر‪،‬‬

‫ص م‬
‫متت‬ ‫ىممحمم ا مت ‪ .‬ب ين ‪,‬ردم‪ ٠‬م >ءمرتهمإمما ر د مربي ا;؟ا‬
‫دمميبمل ن‬
‫م‬ ‫^‪ <٠ ^ ٠٤^ /‬مادء ء اذ اممح‬
‫طر ينمحى ح م ت م ✓ مطل مح ة رن •‬ ‫م م ‪ .‬دلرد ت إم‪،‬اوتمم<م•»م ك ع ‪ ٠‬ب ي ن رمك ‪- ،،‬م‪.‬رمحدخم ‪ ١‬م< ر‬ ‫اممممإ محرا ت‬

‫نمم ن ن من آ محم ملء‪،‬لء*ىل>م ر متء ب ر ت ألصمن ءأمغمت ‪ ٠‬م ت م ارممت ‪•'' ٠‬ما د ت‪ ٠‬د ض < ف ‪ ،‬ل ث رمع ت ‪ /‬رملم ‪.‬محي‬

‫د‪،‬ل‬ ‫^‬ ‫^‪١‬‬ ‫^‬ ‫س ‪ /‬ن ب م ‪ ، ٨٠٢‬ز م ن ءامثت<م سز مت ‪-' I‬؛■‪،‬م ز د‬

‫مم رغ‬
‫لت‪7‬ا ؛ ء ز؛' م م ري ءمحا ض لآىر‪.‬ممص ‪,‬مدر ل دءرممصرء‬

‫مس ت ‪ -‬م س بجامن مب‬ ‫ح را ر ت د ز ف مت ح‬

‫جلذرمم ‪ :‬اءنر ت مخ ‪ ،‬نما ر رض ب‬ ‫شا م ءبا ر كلخن زم از « م‬

‫تع د‬
‫يمم ست م ‪ /‬ر م آا ي س ر ت ر راين إ ب ه • د م ^ زسمال‬ ‫م ءيص ^ ز ري ى ا ر د ر ح مل ب ن ت ب تس مم‬
‫مم مد‬ ‫مسم آ غ‬

‫ترضت‬ ‫رممه ن ان س ى ن د ت ‪ -‬ر أنحل ك ا ة م د م ا ن ك بء‬

‫ىم برف‬ ‫‪ ٢‬ء ممممممم ا م ت م ض ' ‪ ،e‬مى‪.‬مواصدم>ان ك ا م‬

‫صهمل م‪ -‬ي محي ‪ C،‬نمتء* م زم خ د ■‬

‫مخ م‬ ‫صء ر ث ء ‪.‬إ ‪ ٠‬م ص ا' نمحا ر ت ى *مي"دت •رم ن‪ ٠‬مس مراص ن ‪ ،‬ر ‪.‬‬
‫ن ‪ ،‬ر ت '•'‬

‫بؤل‬ ‫ر ا ز من د هم م أ ر مل ن ت ل ر ن‪،‬د ت إ ن من ر امار ن‪ ،‬مم يا ر ن ر رمم ت ‪ ,‬ر م مث م ممر ؛ م ر حك‪،‬م ح م ‪ ,‬ب ز ا ز الن‬

‫ل‬
‫م "ز ي م م ض ا *‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫محمء رر <م‬
‫ممم‬
‫م م ا ضء م ) م ب‬ ‫جام‬
‫م م د ل ن ت ‪،‬ر ب اخن ث ر ئ‬ ‫سم‬‫م رمم‪.‬مسم ل مكم ر ر ‪/‬ىير‬ ‫ب‬ ‫آ ن مء ض‬

‫ىش ‪ ٠‬مضص تبمت م‪-‬ماممم دب ر‬

‫[ت‪7‬ا ] ء إن»م ب ر مم آ ت ه ‪ ،‬ر ن م*يآذه • ا^ربمء ج م‪،‬ص امم ر‪،‬ارإن امخي م إلم‪،‬كديم م‬

‫ن ت مك ل م ب ن مح ” ئ لءمدميم إترضمميز*ممب‬ ‫‪،‬مرزممحا ل ‪/‬ممي ت ء ى ‪ ،‬رممزر ء ه ن ‪ I‬س ت ‪ ,‬ب سم ا < مب ا ض ض ا مت‬

‫مم ن ا ‪ ٥‬ت ت ‪ •-‬ح‪ ،‬ماص رم امهم ءمض ‪٠‬ض مامغء ا ل ءءء‪،‬م ا مم‪ ،‬ي' رس م‬
‫ت ا <ا مصم ج خ ا ‪ ٠‬خدءمم'‬
‫ء م رب رس‪،‬مر ا م ‪.‬م ربن بم مل‬

‫ءة‬ ‫س ود نفلم ر م ت منت ‪ .‬م ماب‪،‬غ م‪.‬‬

‫ىمم‬
‫ىب ا م ر ن‬ ‫م‬
‫‪ * ،-‬ذ م دام مم ‪ ٢‬مرمثزمح زامح آ ز ر ه ننن م< من‪ ،‬ا آ م م اممغ ننه ت *امدم‬
‫مم ‪.‬‬

‫سم •رم م‬
‫يم إرت‪،‬م ‪ .‬ن ا ‪ ٠‬ل ر م؛ ن‬
‫مم‪,‬معئ رم ن ن غ ا صمب من‪.‬ررمن ‪ « .‬مي ئ ‪ /‬مم ز ر رمح ن بمح’ رر ت غ ‪ ٠‬رعنت‪ ،‬م ر‬
‫ضم‬‫ءد‬

‫ب نرلنع‬ ‫ى‬ ‫را ن م‬ ‫" ل م زر‬ ‫ز ي ت • ‪ ٢‬ز ر غ ب ء نمحا‬ ‫آب‬ ‫م‬ ‫ر م مط‬ ‫ثء‬ ‫حم‬
‫ى ب ت ‪٧‬تم ‪ ';\y ^c)j<.‬ر ا تج را ا‪ /‬م‬

‫ب ينم زد< رء؟م<نانن‬ ‫رنبفم ء مة ا ن د س در ‪.‬‬ ‫ءاي ئ من دن ز<نرن(؟ ز‬ ‫ى ز رنممءا*مئي ء<‪ ،‬رم’ر‬
‫محممذ‪4‬ءمن‬

‫اي ت زم ر آ ذ ب ‪ ، .‬ر د ر مح نمم ز ‪ ،‬ممت«مبممب ممثضم را د وملة ا ن م ذ ر ث رن ب‪ ،‬م رن ت ب ب ذ ر ر م ‪ ٠‬مه ي منمحما‬

‫س‬

‫ؤة‬ ‫• ‪j i‬م‪i‬ب‪ ،‬ام معاءد ش رم اممد ر ر ي‪ ',‬ب زب ب رزم‬ ‫‪( / ! / * —' j l‬‬ ‫مم ر ا‪ /‬ا ‪ ، /‬إدن ا ء‬
‫ىم ءءم مب ا رر 'ر ر س م ز ءسما‬
‫د<م ا مل مء ممم‬ ‫‪П741‬‬

‫ممممة‬
‫ممب‪*^،‬‬
‫ش 'ئ م خ رم‪ ،‬ت رى مء ج د‪،‬م ؛مءن‪.‬ا ا ‪،‬مد‪Г‬؛ءمن ‪ °‬مهمر'إمئ ' ردبم رمم‬‫مخ‪* -‬ءك اذممن‬
‫مال‬ ‫مذرمب‬
‫إ مء‪،‬مهم ى حم‬ ‫ن ان إ ز ‪ ٢ ٧‬رامن ت ‪ ,‬ءل ررت‬ ‫از'مسا ؛ ‪،<"0‬حم‬ ‫م امدل بنم د‪ Г٠‬ماست ‪، < ٧٢^ .‬حمء م اا تءءن‪ ،‬خممدكك ت‬
 ‫ر ‪ 4‬ء)‬
‫موه ثأ ء‬
‫من ءاد‪١٠‬ب م زم اممهنض مم زد‪ ٠‬خحت م م ر ر مي س‪ ،‬ث ف د• رص محسم‬
‫مغمءنمتزضمن ‪ 0‬ا ن أ د ‪.‬بمسم ان زمح‬‫م ب مممام إ مم آ ا ر م نثمح‬

‫س‬
‫مممت‪ ،‬بر ا ل مخ ت ني‬
‫م‬ ‫من ء م ر ز ب صحن ا اىن مش غ‪ /‬مب ن ‪ ،‬ل ئ م حلم ب ز د آ ر‬ ‫مف ي ن ‪ /‬نم‬ ‫مخ ‪/‬‬

‫صمل ه س «آ رم ءم ا ب رج‪،‬مبض‬
‫م ر ‪ /‬م من مت رمث ر ن رمحم» ضتن ه «؛ م ءر م ي أ د اص را بر* من يت غ م مر‪/‬ي دمحعمميمنم دم ل‬

‫صصعد' معد اررم ‪ ٠‬ءادءرم‪-‬دعمءمنمممنرنم ب مر ا ‪ ، /‬م لمن محل م ر م ن منت م ز ‪ ٣ ٠‬ذ ين مت رامح ن ت م ص رك ح ل»د ‪ . ٠‬امثيت‬
‫لر‬

‫ؤ‬ ‫مغ ‪ ٠‬غ’مك‪/‬مي‪ .‬ز ت إ ر إمث‪،‬م ا'امحار م رخءن مام ال ر ك« ىامم ث ل م ن م ع م ج ى ء'ر حي‬
‫حن ام<‬
‫ما <زمارمند‪ ،‬ر مءمل‬ ‫[ظ‪7‬ام‪1‬‬

‫ن ا إ نءن ىن‬
‫يت ا م ث ا ‪ ،‬م در ؛ن د مم ء ت ب‪ -‬رم ا ا م بممء ء‪ -‬رمرمم آرممم رء ’‬
‫‪/‬زءء ا ‪ ٧‬م ‪. ،‬مء ت غ م‪،‬مم ممرءلسدر 'ممر‪،‬مسرم• مح‬

‫يم‬
‫مزءرل زم‬
‫س ت د‪،^^ ١‬م إممرم ي ع ءا م ’ م ر‬
‫ممممزالم‬
‫سمزيممرام‪-‬‬
‫حم ج ممإرهم‬
‫مام رامرب> م ا ‪ /‬ا م ج زدم ‪ .‬من‬
‫ءربرث ‪ ١‬ن دمى ب ت‪ ١‬م نن إمق زمن ت■ ر ض ا ز ا ن‬ ‫ى *ى د ‪ ٣ ١ ٢ ٠‬ن مت امرمحامهىن‬ ‫اءثنتا ل رامث ت ا ذ م عب‬
‫من ب بمن ي آ ب ت ‪ ٠٠‬ن ا ن غ‪،‬ممدرر‪•.‬‬
‫أم‬

‫‪10‬‬ ‫> ب ر‬ ‫ىةم ن ءتديت لجط‬

‫م أص‬ ‫ص‬ ‫ز ل'ف ل< ر ر م ‪ ،‬ا ر ي ىن ' ا مثمن لم آ حا ن ‪ ،‬ما‬

‫ذ ب ‪ /‬حمب ريا حمس س ا ر‬ ‫حماثزد م أ' حم من‬

‫نحم س ا؟را رم ل ر م ‪ /‬ل م‬

‫ر ا ر‬ ‫ف‬ ‫ح *‪ ٠ ٠‬م ن لمن‪ ،‬إلمن‬

‫ممامك ا ر‪،‬د'ء ت‬
‫ممم ر|•‪ ٠‬ممحا مم’ ا ر ن مسمع مم م مامز خ تءمم‬
‫ءح‪,‬‬

‫رن ا ي أ ت دمومث رل ص ك ث ل اص ىمرمح ن رمم ا ل ر ن‬ ‫ء را ح ئ ا ن ر ي ز ر'‬

‫س م م ح ر ب‬ ‫ر س ا ر > خ م س مال ر ت‪ .‬ر ل‬ ‫إ م ل مء‬ ‫ىك ا ا ة م ح ر ؛ ب ث ر‬

‫ق‪1‬‬ ‫م<كرممر م' م إرء د ر م د‪٠ .‬‬

‫س فا ر ف ء‪ ،‬ما ذ ن‬

‫ير رث ت‬
‫حم‬
‫ل خدما‬
‫رضسم‬ ‫حم‪،‬ممدم إ‬ ‫مم د‬
‫ممم‬ ‫مم ن‬ ‫م ‪-‬مغبنءرء‪،‬سحبا م إب ر ءن تل ‪.‬لكته م<ممثن ""“■‪/‬مصم‬ ‫لة‪7‬ا ‪،‬‬

‫مسن‬
‫س لد ا ث مارسد آ <س م ‪ ،/‬حمت ‪.‬لمرمب ى‪.‬زممارتآ‪ ،‬ح‬ ‫م<ءبث ا ث ‪:‬ب ع‬
‫مب ر نازض‬
‫م< ر‬
‫مس آ‬
‫م ا حمر‪/‬‬ ‫نم‪ ،‬ز ر م ‪.‬‬
‫حمث;ن‪،‬خؤ ى إفه ر ا؛ ن لن م رأ انت ز اتمم ركم تم من رز مب«‪٠‬يا ت‬
‫حم‬ ‫‪ ٠‬رخمف زدرم عمءءح‬

‫‪20‬‬ ‫ممف‬
‫يمم ‪ >£ .‬ازخم‬
‫س ا ب‪/‬رد م ‪.‬زد غ‪،‬‬ ‫م م' ر ص ت ص ‪،.‬م‬
‫مت ء‬ ‫رمس * خغمف ام ت‬ ‫ا‬ ‫لءت'مألس حلح زإ م د‬

‫حم ي ي ث ‪ .‬بينه ب ن م د ى ر ض ر امت ت‪،‬مءال ض م د‪،‬جمممب * >‪ ',‬رر زبم‬

‫بءم ا ضتم ‪ .‬ر خ م ت م م‬
‫حم زا ئ ر ا م ا م ر ن م ر مم‬
‫آ نب'‪ '-‬آ‬

‫آ ز ا من م م ث إملم ثممح ر م مءا ز م رى ‪ . ٠‬ر ا ب ا ن ب ص ‪ . .‬ر ل‪' ١‬نع ; رم م محم مممه دمل'ا م ' ر من‪ ،‬مدت مم ؤ درنزإمئ‬

‫م أ غ ا ذ ؤ د ر م ت ‪* .‬مئ ل ن ي مت ز رمحء« م ب م لأض م ر ا ن ‪ ٠٠١‬من '■مثي م‪.‬م‪ ،‬ررمر ‪ .‬؛ءيى م ىن ا م ا ر ى ا ن ا زمدمي<امر ا م م‬

‫ث ا ج ر ‪ ،‬ي ك ر رم‬ ‫مث ‪ /‬ن‬ ‫م‬ ‫[‪ ٢ 177‬ء ر بما ا ب‪،‬دم مم ‪ ،‬ن ر مه ن ر م ح ن لب م ا ل ر د‪ ،‬س ل ر ‪ /‬إ ل ن ا ‪ ,‬م‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫ىن مدمنت م *ز م م م؛يءم م ل آ رمؤ ز مجعب ‪ ،‬من مامح ت ‪٠٠ ،‬ل ن ر ت < م سم ‪ .‬مح ن‪ *.‬ن ا دءأتمح خمرد ‪ ٠‬ش د*‬
‫م م ‪ ،/‬نحمح> *‬‫م‬
‫ممء رمل ر ام من• م ي ال نممئثمرء رين ئ م تميري م ب مب ز إب ل ر إلمت‪.‬رم ‪ .‬أالم ؛ص ي ء ا لءىمدحممع‬
‫احم‬
‫ز—رم«‪.‬‬
‫تمم‪.‬‬ ‫را‪،‬دمنءفمل‬ ‫ىي امص‪.-‬‬
 ‫( ؤ ة)‬

‫‪ —٨١‬م ن ام ارامميمتشرنحا منم اممم‬

‫ثا ج‬
‫مبس ازن ام' بادءممتص م ءا ' ‪ w‬رردزرم دممت ام ‪' • } /( /‬‬
‫مي ج ء‪،‬م امبة ر ء ب ر تمنيي دح ت ك‪ ،‬خ م م‬

‫س• ‪ ،٤ ٢‬ل غ‬‫ىمردان ر ب مرن*ئمح ممي ت رم د ا ' نمرم‬

‫امماأمثض مءأ رن يرث ندم‪ ,‬رد ‪.‬ب ي ر ب منءمم‪ >/‬ء‪،‬د إامم م ا‬

‫مي ج ت رص ا حم ك‬‫مأ بم اند‪،‬د ء‬

‫مي‬ ‫ه م ن*ا م ر ل‬ ‫حممم‪-‬مض ر‬
‫ءم‪،‬ل ث ز ى را غ ت ك ت ت ب < ن ا ء د ز ا ن ه ‪ .‬رم مءم ا ز ض‬

‫آل‬ ‫ى ب؛ خ ؤ‪،‬‬
‫ص دبءال ت ؛*‪ ٠о ،‬ب مامنك‪،‬رن ا ت « ل مف ف ا د ن‬
‫س إءم‪,‬ان ‪ .‬ممإ رصم ر مم تءمس> مست ‪.‬يش داغ‬
‫م سبت ‪I‬ئفم م مام‬

‫ص ن ن «ض ‪ ،‬لمبنتم‪,‬ررن‪/‬م"امحم ر م أررمعا م م همررء إك ا ‪ .‬ر‪ ,‬ل محا ر ء م مض إ ب آ م م ا م د م ر''' ^ ض‬

‫^‪ *<٠‬بمن «تق ‪/‬ا م أ ر ر ز د‬ ‫‪١‬‬ ‫]‪f 178‬‬

‫ر ا م ‪ ،‬ا إمحل أ م‬ ‫ز ب نىر تج'م‬ ‫مم ‪.‬م ا '‪،/‬مةأدا م ز م ل ممز‪ ،/‬س<م إ ر ص رامن ت •ل ن ت ‪ ،‬رى‬
‫<‪،‬محمممثء‪ .‬امر ز د و ت دمحء'‬

‫ر إ ر ا ر ت ‪0‬بح ب مسم م ح ت ر م • سع د ن ا ‪ .‬م إ ب آ م ا ‪ ٠٠‬م‬ ‫بمو ي‬

‫ي ب ل ر ' ‪ .‬إمت ت‬ ‫زم سم‪/‬دأد ا ا نس رإ م م•‬

‫‪ ٨‬ب ‪ ٠ ٧‬ء م ءمح ت'‬ ‫ج ‪ ،‬ات ن ض ‪،« Г‬ص إ ث ‪.‬‬

‫مت ء ‪ ،‬ت ؛ 'متن ‪/ .‬ن احن د‪ ١‬ن ت دمء'م ى ر م ممثحان ا زا م ب•‪ .‬م ن‬
‫امتي ا‬

‫‪!٥‬‬ ‫حمح ض ء ‪ . V‬منغأ ى‬

‫س تم و ى ءا‬‫حم لن‬
‫مب ك ا م د ‪«i f‬؛<‬
‫«‬ ‫ك ا ن ر‪ ،‬م و ا م ك ن نن * ش م ا ى ر ت ‪ ,‬ء م م ث ‪ /‬رء‬
‫حم آ ءح ن ز م ؛ر د د م‬

‫‪١‬ىم آ ن خ ز ء' ا ت غ ن ت ‪ l / w j f 1« ^ ^ ، < < ٠ .‬م ر ز ر ا ث أ ش م د رمءي •‪ ٠٠‬ه م ل *‪ < 1‬ان ا ع ا ل م‪،/‬صمداد ‪ .‬ي كب م ا ; ش‬

‫مم مب ب رلم'ه م ل ر ر ر ا ا ت‪ ,‬إ'من مح د د ر م دممم رر • رآازرك‪ ،‬ر ل ام ت دمضبجائمتر) ب ا تعب ادم يرم م د ا م ا ; م رن‬

‫لجحسمب م ر ز ب ن < ي ي ال ي ‪ .‬هل ء ن ي ش ر ا ق رث بملآنمب يي' ا ث د ر‬

‫م‬ ‫مخ م ا مخ ك‬ ‫اءث ا م العي بمح ت ‪٠‬‬ ‫ل و‪ 17‬ا‬
‫‪ .‬ر م ي ئ ب م ب د آإءرين‬ ‫س‬
‫س 'ر ث < ب‬
‫زب ا‪ .‬ا‪ ,‬بم‬ ‫ين ا ت ا ن ي‬ ‫ه ا‪/‬‬ ‫م ت ؛ ا ز ي ا ‪ /‬ي ئ ض ‪ ،‬ز ا ‪ .‬غ ا م ا ‪ /‬ال ب من مل ت‪٠‬‬

‫■ز ا د ت مإ د ت ‪ ،‬ف ر ث آل ل‬ ‫ج‪ ،‬ا « ‪ ،‬تا م‬ ‫‪ /‬ر < امح خم ىش م زر ه< ز ج ه‬ ‫ء ‪ ،‬ت ا مم ز ا د م‬ ‫امنت دمنمبع‪.‬‬

‫ت‪ ٠‬ءمع‬
‫حممءترن‬ ‫مب ^ر‬ ‫خ مأ‬ ‫يخرحمإم ن ت ‪I‬‬
‫رمحنتء ا رين إا ط> م ا ‪ . ^ c*yS‬؛مر ا 'ين ‪ /‬منع ثرم ن مء “>ث ر‬

‫ص < ' ف س د ا ب ر م دا ت أ غ س دمك‪ ،‬ا ءن‪ ،‬ص بجع د‪i) jT‬‬‫ر م' ا ت ‪ ،‬ت ءا يءء ت‬ ‫م ز * ز ‪.‬؛مم'مح‬
‫ص حن•‬
‫مم'‬ ‫نب؛نك ا ‪ й‬م م يءرمغمر ء رمو م رتدمرم ى ج ت د ر ب ب * ي ض دم م ح ‪،‬ام‪،‬‬
‫مب خن ن ص ك ن مش ا ء ذ ;‪،‬مرمئ نىئ ض ام م‬

‫م ا ا ا اك ف •‪،‬ر ز‪،‬من ا ‪ ٠‬ر ب ض ز ب محمنم»ز م ت ف أ‬ ‫م ز مي مت ىم ) ا ر أ اذىم ت ب ن ت ه « ض مب ا م‪ /‬م • م هء م ث جم ا‬

‫‪٤٠‬‬ ‫ا; زء مداد نت أل ممر م ى س < م را ورمح ت ت ممي ‪ 7‬ممر ر ا ممثث ا ز م دا م رم مض م >زغ ب‪.‬‬

‫مت ج ال م ' ة ر ز ى ص مم‬ ‫‪- ٨ ٣‬‬

‫حمانجل ء ا ا ‪ ،‬ف ر‬
‫ض‬ ‫ىا ف‪ ^ .‬م س م’لأرن‪،‬م ت غ ر ز د‬
‫حم ى ر غ‪ ،‬ر ج‬ ‫م‪ ' ،‬ث ر ن ر ا ' ن م م م ؤ زم‬
‫حم‬‫م أ ي ر"ث ‪ .‬ر م ر ‪/‬غر‬ ‫ل‪] 180‬‬

‫ن دد إ ن ء إ د ر م م دم مد م ‪ ،‬م نممبم‬ ‫ىم رنمت داظ لم‪ ،‬د ف ^محلحآ‬

‫ت ‪. .‬ر إمح مت ر ر‪"4‬ث ر‬ ‫ىم مممحامح‪.‬ررمح‪٠‬تتمح ب‬
‫مح‬

‫‪■5‬؛‬ ‫‪ ،‬م مئ ى ر ال ىر‪-‬م مشم‪ ،‬داممنت ر را غ ء ث ‪،4‬م ممم ا ز ى رم‪. 0‬رم د ر ^ ز ميب ت نمس د ر غ ء‪ ١‬من ت ‪ .‬م ن ء ك‪ ،‬خ لل ر ت ل‬

‫مي ت زم ‪ .‬ز ل ماءمحر ر ب سمم• ا‪.‬مححممك ‪ .‬ر ' ه س ء إ ث رم م• م لخ‬

‫مت‬ ‫ء ص‪ 1‬م محن ان م ن ي ض ن ي خ د ر ' ىتمحمح‬

‫م‪ /‬زا ن‪/‬‬

‫م ‪/‬‬ ‫ه‬ ‫* ن محا < ر ت د ر‬ ‫ع م ت ' ‪ t‬جسا‬

 ‫مح‬ ‫م‬
‫ر ن ا ن ا‪ ،‬ء ل ؛ د ام ء ز م « أىم‬‫رى‬ ‫مث‬ ‫يرحم ا ر‬ ‫‪/‬ا * ز؛‬ ‫م ع ‪ 4‬م مع رع م ا دإم‬ ‫ج‬
‫م ت ءت ذ‪،‬‬ ‫^ ‪.٢‬‬ ‫^‬ ‫غم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫حم » رع‬
‫سا‬ ‫!" ذ م ت دم‬

‫ىم ب ر ؛ سمن إل ر‬
‫حمفث ءم‪،‬مإم ض ‪ ،‬ال م حا ر مم‪.‬مه ختأ لك م‪ ،‬ىل ا ع ا نمي م م ا ح'ءر‬
‫م ’من م كدزام*‪،.‬ت‪،.‬لءمن؛ ‪ 0‬ر‬
‫ب‬
‫بجخ زتن ب ‪.‬م' ا ش د س ر ر ي ءارمح ن د سم‪،‬ب م ز اىنص؛ي ا ارن ا م‪ .‬ر ز م ة الم ‪ ،‬مب ي ب ممإيمح حممنقء‪،‬ي ب ر ا‬ ‫ءت تمم م‬

‫' ن م ر ب رك ا ك ا ل‬ ‫ب رء ن ا دم‬‫ما ء ر ؛ ء ت مح‬

‫خ‬ ‫د ر‬ ‫ح ص؛يتء ارن ا م م ؤ د م ‪,‬ر ممء ‪ ،‬ن ء ص ى م م أ د م ^ م ‪.‬‬
‫م‬
‫ن ‪ ^ ٢^ ^ ٠٠‬م‬ ‫ا‬ ‫ل ا‪ 8‬ا ]‬

‫ؤ‬ ‫ىا نم< د ن ضن من ردمس‬

‫ت ض ق < ه ل هن‪ ،‬ا مءدمر س مريك م‬
‫ء ا ‪ ،‬ر ت ا ف ز ممم د ت ث ر س م ر ‪ ،‬بممح م ك ز م‬
‫يمر ممم‪. ،/‬‬
‫مسر‬
‫ب م ي ال ز ف ا م‬
‫‪ .‬ردم ءىن ل م ط ز مح ت»ب ' آ د همرير‬
‫مممحعمض د•‪،،‬مب‪،‬ك) دزرا ل‬
‫ازث ر ا ر‪ ،‬ب رع الح ^ ن <ر ءث ت‪ .‬بءمء‬

‫إل ر‬
‫همل*‪،‬ي ع ‪ .‬ر ا ر ز د ب‪/‬؛ مترمح‬ ‫لاء ا د نحمم م م ت م ؟غ ب زن لمء سثرمب ءس حن ‪ ،‬ب ثلن‪ ،‬خ م دس مغص ن ه ر خ حم‪،‬ك‪،‬‬

‫مك ه ا م ب م ا ر ا ز آمحمت ب ءارت ن ط ر‬ ‫خش ي ن‬ ‫اممحمر ء ؤ ن‪ ،‬م ز خ ن ء' ا ت إ ث م مارامح ز م آ رم رءمحي مم محو‪ ،‬ص ‪/ /‬ل‬

‫ص ممح ت ب ؤ ت م ز ى ب د ا ن اءدمم •م م إ ما م ر ءم نء) ت'زم ب ر د ر م ‪ .‬م ا ل ر ا ت ا ل إرن ا • مدت آ ‪ .‬ر د' انم ‪0‬مءريء‬ ‫آ‪/‬‬

‫ذل‬ ‫ة‬ ‫ت‬ ‫ص د‬ ‫ر بلم؛ ‪ ،‬ت ا ز‬ ‫ر ج•‬ ‫م ب ن ا‬ ‫نتم‬ ‫ىم را ت <‪ ،‬ب‪ ،‬ن ’ م ئ‬
‫م ه ؛ ا د ن ام ان إ‬ ‫تا ن ر ا ن ء‬

‫م ب م ؤ را‬ ‫مم ا ‪ ٠‬ا ز ي داتص ك ز ح ذ ‪ .‬ر ك د ت مت ف مر‪ .‬ررن س‬

‫سء‪ j'eJjf‬ك ر ‪ t‬مم ر ءن‪،‬زن إصزم ا ممزمحبمس ضت •'مئ ممر‬ ‫‪<2j‬؟ ‪n‬‬

‫بم؛ ه ص ب ك ض ب ‪ ،‬ي آ ء ‪ .‬م نمما ىب ا ئمبمح ز ؛ ل‬ ‫ى'ذرن ز ' ت‬

‫‪ .‬رأ‪ wt•. «.‬ءم مماذادثنت• <س مت‬

‫م ‪ ،‬د آ ا م رث نجم ‪.‬‬

‫لآت‬ ‫‪ ^ ^ - ٨ ٣‬م ‪ ،‬د ر ه ضم">تب ر مإ‬

‫س‬
‫ب ر‬ ‫منرترم • م د ر م ر ص رمح ت • ام’"م'مش؛ء ب'مدمرء‪١ 4‬‬
‫' ا ‪ ٢‬محم '‪ ^/‬رم م ار خم ج‬

‫خم محا أم رن‬

‫حمم‪ ٠‬خيتدؤمم‬ ‫م م من ت رءن ا د' ب ا ر ما مم د ب و مب ت ي ب ك ‪ ،‬ز ) محب م م ءل'''‪ ،<-<-‬ل المن‬

‫لأب م غ د ي ض ا ن‪،‬ف‪.‬محءم رم لم إ من ‪ ٠‬ج م مه ب س مح مب > ر ز ل ج غ ا ر ر مم ء ن‪ ،‬ر ز د بأ ش ررم ‪٠‬‬ ‫دءص م ز ص مت ^ ^‬

‫ضإ م أ‬ ‫كإمءا ض ‪.‬مح د‪ ٠‬م " ‪ 7‬؛‪ j‬م م ا ا س ا ; ا ء ‪ ،‬م س ممى ب غ‬ ‫إمش‬ ‫صحت‬‫مر‬ ‫مءخ غ امح اجن صمم ال ز‬

‫مخم‪ ،‬ل مرد ه ‪2‬‬ ‫س ر‪ -‬رص م ر(اممحمم م بك<لر ي ى ر آ ئ ر ر ا ر ت م يمحمن؛رررف*جل‬ ‫ر م رد ر ز ت امح إ ر تم ب غ مميرن ‪ ٠‬غ م‬

‫س « ي‬ ‫يبمح ‪ ,‬ا مي ك‬ ‫ه ن ل ‪ .‬يص م ا س آ م م ح * مم ي مء س ‪-‬ر ج ن د ف ءمنم«"مح ز م ‪ r‬ب م ز ‪,‬‬ ‫‪٠‬‬

‫ن آ ض مز ك د<م ر م ت ث ب د ء اذ ‪ ،‬م رمحممغ‪،‬رمن ج رمخعم‪،،‬مح •بدء‬ ‫غ جا‬ ‫— ‪ ٠/‬ء م ا ز * ‪ T J r‬رسمام ا‪ ٠‬لمن خ ‪* ٠‬‬ ‫‪٢٦٧‬‬

‫ممم مميه ءصمهممب‬

‫مم ء‬ ‫ى ادر ء ن‪،‬زاد م ة رلم ن ت آ ر سم<• ‪^т‬؛؛ ءء ا لد‬
‫ر ز مي أ ن‬ ‫مهدم ء مم‪،‬ت ا ا ن ن ‪.‬‬
‫مت امءمم‬
‫سن‬‫ت رث إم< ر د» ‪’ ٠‬محمحم‬

‫ب فطمن د ؤ بم ص‪ U‬ت زمن رم‪ 1‬ي ز م ه رمحإ ن ‪ ،‬ت ذ ا م ل ن ب ‪ ٠‬ءم أ ي امسحجإ ^ ^ •‪ ٠٠‬ا م ت رءدمأخم رماجمجر م بءب‬
‫—م ر‬

‫‪ ٠^ ^ ٠ ^ ١‬منزمن ب ' مءمم<ث ب ي ق ة‬ ‫م ؤ نب مت خ أ ت ا ء مم ص ‪-‬محرم ء ب مي ب ر رمحو ب ن‪ ،‬يمح اض ا ر ‪ -‬ارممذ ر مد م‬

‫<يس ى د ش ب‪ ،‬م ا رلمسم م ر ت‬ ‫ر‬ ‫ىن ا ر ر‬ ‫إ ‪ ،.‬مي ت ب ض س م ر ت ي مجبن ما‪ ،‬ب مت س ‪ /‬نما‬

‫مم ءم سمسم برمن مس مر واصمع ف اا‪ ،،‬ن ®‪،‬ف ا م ث م ر ‪ ،‬مم رم‬

‫رءصم ا مل‪ ١٠‬ت ل ‪ ٠‬س ل' ‪ -‬غرازم ى م«‪ ،‬ممت‪ ،.‬ث د ج‬
 ‫( ‪) 67‬‬

‫مح آ م ء‪،‬لرئ مل ء ء؛ممم‪،‬ظ نج‪،‬ممءملرمحم‬

‫^ ‪ ٠‬بءنال ‪.،‬روم ءاز‬ ‫ر ؛‪١‬‬ ‫مب‬
‫^مك‪،‬غ اممم‬
‫رل ل‬
‫ل ‪ .‬و‪ ٠‬ب ث ؤ ط د' ‪ .‬رر ‪ °‬خ أ *ا م ء ج مح رر ‪.‬‬ ‫ج ر‪،‬ارمتغا م ا < ث‪ ٠‬م * م ا م تمبرش *‪ .‬رج‬ ‫غ‬ ‫رمنتا مل ومث‬
‫م‬ ‫ل ‪ ،‬جأ ا‬

‫ص جاف ءن‪ ،‬ت ‪ t‬م ت ر^غ محررمسدمن م ن مت ممحم عمم ل ززن ردمدم م ارمت د ز ث ف مم‬
‫<مذز اء’ ني ىنممم رذسممحل مم‪.‬م جداءد ء‬

‫^قإلر> ي ن درر<‪ ،‬ر ءمم ر م‬

‫نء‬ ‫س‬
‫م ‪ ،‬م ه بمي ر< ع د ر‬ ‫زد ءز ممض«ارم • ‪.‬م * ‪ ٧‬ش نم آ إ م ن ؛ م ت ‪ ٠‬مم من ل‪،‬رن ت ا ر ء ب ل ج‬

‫ى ع د ب ل ابن‪ ،‬ل«‪،،‬مهمإ ' ‪ . w‬رغ اك اممزم ءمح ت« ‪ /‬ن ى زدذمق ام ا ى‬

‫مث ن انلرم م ا ن‬
‫رم ا ت دءد رء‪،‬امننن م ا رم ز ا *أم رمم ت ال‬

‫سء‪،‬خ م ا د ك ن ب؛ م‬
‫اآ ن ء' ‪ ،‬ءل ر ث ‪ .‬ز ‪،‬‬ ‫صم ل ت ر م ن ئدرامحر ر محر ام ت م محرم؛ ل مآس ا ر رس دءمح<‪ ،‬ر م‬

‫مم منز ا * ‪ ,-'V‬م ه م ا ن م زيامن ر ‪ ،‬جم ز م ت ؤ س ه‬ ‫د‬ ‫امغالمحا ‪ /‬ء إام ا إك‪،‬مل'مإزرن ا بممءه خ ء | امم •‬

‫مم ' ‪ ٠‬رس > ر ا ذ د ت ء نم'م ازاي ك ن م‪،‬ما‪>£‬ارمدمنغمن مممبش‪،‬ؤمآكمحمتممنم<ملتب‬

‫ممبم• ابمن ^‪ ١^ ،‬ممم'زحرمم‬ ‫]‪[185‬‬

‫ت ند م ’ منممئ رمدا ل مت ن رم•‬ ‫ب‬ ‫نم‪ ٠‬ا‪.‬ي‬

‫ض‬‫رم‬ ‫رد‪ ٠‬ام لممممءؤحم‬ ‫ش‬‫ر ا ء لمده‬ ‫رمم‬ ‫ممرسهى دمم مت ز ل ام‬

‫مثينة انم م ؤ ل > ر ى ر ل راخ ت دمم إ<ص ارغاء ‪0‬ل‬ ‫مما ز إءم ا م ن‬
‫ر م ' ر م ب جل ج نص يب ‪. ٠‬رده م‬ ‫مب نءك ا ر‬
‫ر‬
‫ا ز ‪ ^ ،^ ■ ٠١ ^ ، ^ ١‬ء ا أ د ا د ن ب ر ن'•' ‪٠ ،‬‬ ‫د بع‬ ‫ز‪،‬م‬ ‫ى ‪ .‬رد ‪ .‬كن رل‬ ‫‪ ،‬ر ش م ر رم خ‪،‬‬ ‫م ا ب تع ' ‪ ، /‬ر رم س ا ز م ؛ ا مت » ىىيزمن إ‬ ‫حم‬
‫ريا ء< م‬

‫ط‬
‫سمي م مخي‬ ‫ر ز م شم دب م نسمم دررىمص‬ ‫ع ا‬
‫م امممي م‪-4‬م رء‪ ١‬ر م ا ك ء د ت ب ؛ ن ص‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ضر_ءدممتمءرءصان‪،‬امت ء ء‪،‬حم‬
‫ك بزد ف مبدن ث ‪ ٠‬؛ودم‬ ‫لا زا ح‬ ‫ص ث؛إ ء ن ا ه ن ارمال__‪ ،‬دا مث ت ‪ ٠‬ءمامم‬‫يم ب‪،‬ا ف دادء إ د‬
‫ر < امن ن‬ ‫ل رمح‬‫دم‬ ‫ارغ ا ‪،‬‬

‫ل ‪ .‬ر‪ ) ،‬ن آ دامث ت ماخم‪،‬ءمبرزيدمم‬ ‫ئ رم‬ ‫مض ى ر ر ء ‪ .‬؛أ ر' د *‬ ‫ا حم حمم ص‬

‫رد س ‪١‬‬ ‫مصت صال ' مي ه> م رئ كا ملب رما‪-‬م ممز ‪،‬‬

‫‪ 5‬ا‬ ‫ط‬ ‫' ‪<jy K‬ممب لمت الر محن ل ‪ t‬رمغممء>من‪--‬عا ت ت ا دث‪ ،‬ص«ص محس دم خ م‪ .‬من مت ا مل ء م‪،‬ا ‪ ٠‬؛<ن ا مإ ر ر ‪ ، .‬يىمم م‬

‫ا م مي م ث ا ي رم بءي ء«ات‪ .‬إ ب تمىارمن‪،‬ن ااب ر ا ف ار س ام ال مهم^ خ امح ي همإ د ن ‪ ٠‬مخ‪،‬اب ر م‪ ،‬مءكث نفتم ع م لم إات‪،‬م‬ ‫‪<ы‬؟‪] 1‬‬

‫خم ئس ز ‪ ،‬ث رم ء‬
‫حمء‪.‬ممثؤا ت رامح‪ ،‬ا ‪ W‬إرغ ا خ ازممم اذممرمر ا خ‪،‬‬
‫ل‪ .‬م ا م مل م ا م‪،‬ص د م‬ ‫ص‬‫ممم د ه‬
‫مم‬ ‫‪ .‬ردء م ء ر‬
‫مم وإ د لمابر‬
‫^ ‪« ٠٠‬صمر ه ث ر ذر< عإكاجيى‬ ‫^ ‪،‬‬ ‫‪ O lJ y‬مم'؛‪ ،،‬ل رام ‪ .‬ء إمر ى م'زت ر ب د ب ن ى دما ‪ /‬ا من يم ر خما ز م ‪.‬‬

‫ص‬ ‫ى م ي آ‬ ‫ن ء‬ ‫ر م بيم م ى‬
‫‪/‬ن تن ر ن ‪،‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ى ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫مج‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ب ن‬ ‫<م‬ ‫مر‬ ‫ر ن ن‬‫ام‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫مح‬
‫ث ء د‬ ‫ن‬ ‫مح ب صا‬ ‫ب‬ ‫م ن م دآ‬ ‫مح ج‬
‫ز‬ ‫د‬ ‫ك ء م م ز ذ ) دا ر •‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫مممد ثث م‬ ‫م‬ ‫حا‬
‫ب ن‬

‫‪20‬‬ ‫س ما ز مضا م م ء ءثخمرمنم ب جإ رل در محر ب‪ ،‬خس ت‪ .‬ارن امك ا رئمن مب ر ‪ #‬ب ل ر م‪ ،‬م مبد ءب م ا ز م ر مم دسم 'ر‬‫ر م‪ ،‬ر ‪ -‬م‬

‫ز مإتت م‬ ‫حمغا‪ ٠‬ح د ب ءا ده‪ ٠٠‬إعث ا م ‪ !-u',‬م ض مم*ئ‬

‫حم‬
‫س‪،‬ع‪ 1‬ذا‬
‫حمادنلك ا ى لح^ ء د ن ر ب ت نءآنمممري»نىن ;)ماردامشتء‬
‫مبي م'‬

‫سرد م ن ين ‪ -‬؟ م مأ امممل> مم‪ ،‬م ع امن ام م‪،.‬م رم‬

‫صءممن ر م ث رت م ؛ مم رممز ا رم ءبنا'‪ /‬ممسمثءمز اىنء‪/‬ر)مءصممثممم‪-‬محرءىم'‬
‫م‬

‫م اء ؛دد ‪ ٠‬م دم ر م ض‪/‬صاص ‪٠4‬مهمئ'“ءىمإ ر ث ت دمء ا ل مم ام‬ ‫ىم ض ء ء‪ ،‬س ن ر ن ا ‪٠‬مب ب ز ك مش م ر ‪،‬يى ى ل ي ر ا‬ ‫ل‪ 7‬جا ا‬

‫حم‬
‫مرا سم‪ ٠٣>،‬درره ‪.‬ء ادءت‪،‬صاحتإ‬ ‫حمدخمث‪ .‬م ء ؤ‬
‫ب ئمم)‬
‫‪1‬عنا«‪ . ٧٠٧‬إ ت ر رمامل هننسربلءص ت^د ن إ‬
‫ا‬ ‫ز ء ر م اءام را د<‪ ،‬مم م ت ‪/‬مح م ني يمف ‪ ،‬ا ز ا زمما> ادم ‪ .‬طاتمت ن د ف رممي ل 'م ا م ن ت‪٠‬صءن‪-4‬ك ا دم‬
‫يممر أ رنا ءا ب ‪* .‬رب ين‪ ،‬ؤ ‪2‬‬

‫د ‪،‬‬ ‫م ا مح‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ل « م‬ ‫ا‬ ‫م ء‬ ‫ض ت‬ ‫ك مح‬ ‫ت‬ ‫<‬ ‫ت ‪.‬‬ ‫ن اان‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫نم م م‬ ‫ج‬ ‫م ض ت‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫< ث‬ ‫م إ‬
‫م‬ ‫ل خ‬ ‫ر‬ ‫م ذ>‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫ن ن ب ب‬ ‫مح‬
‫مب ا ز ا ن ‪.‬هما ر رم م مت ئ « ر م ت•‬

‫ب ص ' ي ن متم ا ا س م ‪ .‬س ا ك‬ ‫ء ا م ه ي‬ ‫ض‬ ‫ءامحمن ‪.‬‬ ‫مخ ص ذ « دآ ي مابث بما ا إ‬

 ‫(‪)٤٥‬‬

‫م <م ن ا خمحس س‬ ‫‪- ٨٤‬‬

‫مممب ا ر ذ ز ىي ا ت ض‬
‫صء ا ‪,‬ى'م إ‪1‬محإ مبممرهءمرنيىحم ب ع م مم الأ ‪0‬ء>اامحمميرن ا ما رالمه ث‪,‬ردم راز‪-‬غ ا ج‬
‫نز ا‬

‫ت؛دربينهمحسمنبجاب‬
‫يم م إ مءمنمس م‬
‫مم ممل‪،‬‬
‫يم‪٠٠‬غ م•‬
‫نب رى ب‬
‫ء‪٠‬مننارم'ردم بازدرمن لل[لل< ممع م إمن ج‪،‬خ‬
‫متج<‪/‬متمر ت بمرمال‬
‫ص‬
‫م‬‫ممف من‪،‬لر ازمدا مر يرا‪ ٠‬ا‬
‫مت بب ذبب نمت• ام ر م ل ه‬
‫م‬ ‫مح اءرا‬
‫*‪/‬ءن■ا ‪-‬ي*زب ران‪،‬مرمي‬
‫ل؛‬ ‫رغ‪،‬غرا‬ ‫<ئر س ئ ش ت‬ ‫مي ‪-‬مث ا «غ ‪ ٠‬مصلتص ن رت م بجر 'عر ر ر ان ر ج‬
‫[هة‪ 1‬أ ؛ رد• ممن م أريمتمحء ‪ ،.‬ت مل تر‬

‫مت رممحاد*رحارم نممح)إ ز ب محرار؛ ش ‪ .‬يإ ى ز'ت زد ض را زمنرض ا'ممتلزص‬

‫ممط‪،‬مح‬ ‫نت ا‬
‫حبفمز مصعمحن‬
‫من‬

‫م غد ر ا مت ؛ ث مىم‪،‬ن ن ا ى ز ا ي ما‪،/‬مممم حمد‬ ‫م لمعمح ر ز ‪ /‬ت ‪/‬ك ا‬ ‫‪.‬‬ ‫زرد‬ ‫ب م ارم ب‬ ‫ح‬‫بم‬ ‫ي د ءان ت ا ا ن د‬

‫مج‬ ‫ل‬
‫م'‪ ،‬د تدم • دت <«ب مبدرن‬
‫هص ؟؛م‬ ‫‪ /‬ث‬ ‫‪ ،‬ر ي ف ؛ نت •‬ ‫ط رح‬
‫ي دى‪.‬ر‬ ‫م‪ /-‬راممن احمإ ر‪■ . ،‬ى ازممئ ر‬
‫مح ث ع ر م ت غ ■ر إمرم>ررء احف ن ؤ مم ب مين'تء‪،‬د*رهنم م‪ /‬م ن ع ممم ا م ب|‬
‫مح ‪،‬امح زد همم رم متءز> ر ر ا ذ ن ز م ل <ا ث ت •ءمؤنه‬

‫ه‪1‬‬ ‫م م ن ت رص ي ثر آ ر ك‪.‬مة ‪ .‬مم جمح ‪ ،‬رع ر ن ا م’م خمم مد ه ي ‪٠‬ب سمب‪،‬م‬ ‫ز‬ ‫م م إك ا‬ ‫‪ ’.‬يك‪،‬ار زنم اثم ‪ .‬ءت ممرت‬

‫م ^ مح ‪ 4‬ا ر ة ب رر م م ‪ ،‬ت ر س م ت م ط‪،‬مرر ■ ‪ ،‬ين رم ا م ت مدد ءل م ن ت ع«‪-‬حم‬ ‫ا ز ز م م م ' مأ ل ا ر ت ء ب ر ااز'ثمحاىء م ت م ا ن ر رزار‬

‫ب م ز ‪ ،‬ي رب ض‬ ‫ص ب ب م ‪،‬دمرغ مترمخما ء مت د ف ‪ /‬م ف ‪ .‬ر م را رء'ر مارنني ا ن ش ا ا ن ض ض س ف ر خ‬ ‫آمز <‬ ‫و ه]‬

‫ىا ن مزرل را مه ي م ز تو ; رممء إم'‪.‬‬

‫ر ن ش ا يمن م‪ ،‬م‬ ‫ب خ م م‪-‬دبث اىن ر م ذ‪ ،.‬ت حإزممسممحا ر امه د م ن راصن ار ر ' • '‬ ‫امع متر‬

‫ت؛ ل‬ ‫‪٧‬‬ ‫خ ام ر ل ن ص‬ ‫‪- ٨٥‬‬

‫ن ذادممحممأآنمن‬ ‫ب ت ارار ت رص ن ت إرا« م«‪،٠٠١‬زم"ملسم اخلما ‪ ٠٢‬ء‪ ،‬ي ب رل ب « ‪ *,«V‬ممؤ ا‪-‬رترك ا‬

‫ر إث ام ت إرث‪،‬م ‪W‬ممي ا_ن ا تمءباه ف ر ل ملهه’ف ءا ر ت ا ن دمحزءم ازءرا ج ء ‪ ،‬م ب ‪ ٣ ٧ ١‬ا ا ا د ه ز د ‪< .‬ا م د ه ء م ت ‪ t‬ب‬

‫سخ مسيءك ا‬
‫ل آ ن ت م ا ^ ي ع اار ''“م مءيءم' م‬ ‫صرض بمر م ء تمر م بم ب ر ل أ ي‬ ‫ىهمح ؟‬
‫مردمث ممم إمادمتاارمت ام آ‬

‫مم ى ‪ ، /‬مر' ب غز انء ء ي ى مت‪،/‬مء رزل اممن اك اةرز_م دا ن ن ‪ ،‬اصننارئ ‪ /‬ر ران ازمنيمت را ‪ ،.‬ت ءزامح ‪ 0‬ر إم مغدم‬

‫رخ ‪2‬‬ ‫ر إمن ابم آ ب ا هاآ ن > ج مير ء‬ ‫رن‪ .‬مرمدن‪،‬ن ن ص مث ب ءكآ مضء«ن ت ا ‪ ،‬لمح مب دمصغ؛م‪ ،‬رن‪ ،‬ر ب ن ر ن س ب ل ا‬

‫آ ت ل من ب‪ .‬ر د مينه م<ميىصم ء^م ز ارظ |مرب‪/‬ضمتءمبما ل‬ ‫م ا*ابل ج‬ ‫يل م إام‬

‫‪. ،‬هزى م‪،‬ممامحا ا ء مت ل‪ ،‬ممح '‬

‫م‬
‫ممب ء^مي مارمغ ص لنص ت ءزد ا ا صمهم‪-‬ن ا ‪ * ٠‬م ن ب أ ر دم ر س ئ ب ت اف ل م ر إ؛رر م د‪ -‬ء ربا م ربزش ت اسمرس‬
‫م م م«‬ ‫‪[ 19G8‬‬

‫ىت ان بمح ز؛ ر م ■رم • عمح ز ارم ' م ء مخ ز ز د • ميي ث " م صب إ ز >ب‪،‬‬

‫مممرن‪،‬ما'‪ ،‬م ءأمء‪،‬مممش ‪ .‬ا ا د م ' ي ا بءمبمب م‬

‫ب ءصن م ءجإدم ي ذ ر ا ’’ امهرمحمزرج يت‬ ‫م ب خت مل ىم مر د ررد م د < م ر م ز ء ءا‬ ‫مم ر م ه ‪،‬‬

‫تا ر امهرمت‬
‫مح‪،‬د مأدب ‪ .‬م رء مم‪-‬‬

‫‪5‬ة‬ ‫ر د ا < ' ي ء ض نء‬ ‫ب>ص ا ل ج' م ‪.‬ا ا رمؤم ج ر د ؟م د را سمل غ ت < ز م ي ى ف ن ذ م ^ د ر م‬
‫ىن نرمح م ري ب ج‬
‫مايلميم‬

‫مم زم ب ز ر>‪ ،‬نمن إ ن مت ‪ .‬م ا ت ر ىمنم ا مل م ن ه ‪ ،‬م ‪.‬رم‪ .‬ب م رز«ض ائتط ذ ا ح م <مر ت ء د م دم من م ا ب‪ ،‬دم ا ل‬
‫نس‬

‫حمناىن ىي م ء ‪ ،‬ر ت ا‪.‬م ا د ت رء‪،‬ىي ز رم‬

‫مم‬
‫س ء‪ .‬رما مسحنب‬
‫م ث ر م ت ن ءن س بم إ ز م ‪ ،‬ك ن ب د ن ت م م‪،‬إرءن‬
‫ز ر ن د زر ا د منخ‬

‫'‪ u‬ب حن ت «م‪ ٠‬ء م رءا م عملحمء از رإء ر م‪ ،‬ء ا اي‪ ،‬رن خم س نت م ‪.‬‬
 ‫( و ق)‬

‫‪ —٨ ٧‬م ن ام م مر نم*محاص م ه‬

‫حم أ د ت‬
‫حم خ ا مم م ‪ .‬ا‬
‫ر ش ل م ‪ ،‬ر أو‬ ‫م‬
‫ما حم‬ ‫ار م ‪ .‬زام ء م ءمبما ر ‪< ،‬‬ ‫مر ب‬ ‫س م ا م ت ث ءم ز م ال‬
‫حمم م ء‬
‫حم‪،‬رمإما م '‬‫س مزن‬
‫حم‬ ‫ز‬ ‫[‪٢191‬‬

‫م ض ن ت ا ن ب مز‪.‬م ءارد ء إ ر ‪ ،‬مث م ن ر ء م ن رم ا ممم’ ‪ /‬ا ل‪/‬ن ا ن‪،‬م اكر م ح مءىن ل مت ما ى م ن ب ت إ ن بمةوممي ءآضيمث‬

‫ء؛ب مم<امغ) م أ ض ت مل بمر ا * ا نامنأل يربم ب ي مصمب د إمل ضا مت خ إ ف دا مخ د ل <ا ذ ت د ءزمتم مرمتت>م ممالح غ ادنحام‬

‫ي‬
‫ت؛‬ ‫حمم ام م زامذ اا مم تببم‬
‫ممبم إلع‪.‬رمتمب>^ءإ‬
‫يبد '‬
‫ىيض ممت ءمم_مم م؛*ممم د‬
‫مسممنم‪،''،‬ءمحإم‪،‬مء در إم*‬
‫محمدير‬
‫زج هصء‪.‬س‬

‫ثن‪ ،‬م ا إ ض ‪ .‬اخنا دص‬ ‫ل‬ ‫است‪ .‬ر ب ازم'م ما ذ •هموديني‪،‬ض انمح آل نه امءممم اد■مم ‪ ٢.‬مءراز مثم م• ب زرا‬
‫حم ت ر ى‬
‫مرز‬
‫س ل ر اب‬
‫مم‬
‫س رءممل‪ ،‬ءخن ر ذر اذرإك اسم‬
‫م ما ر م ك‬
‫حىمق ( ‪ < /‬احض« ي ن رءمم؛ب‬
‫مم‬
‫يبمج ‪ ،‬ن‬
‫ا ز ي ن‪،‬امءر اما‬
‫خم رحم ا ل ر ر ‪ ،‬ر ثممم ‪. ،‬محنحئ ‪• ٨ ٠‬مت!“ “ مي ض ممتآر‬
‫ا ن رزم‬ ‫م‪.‬مءب م « م ا ث ر م ارر‪،‬م د ى رزءبدخممءرا نىمحم'‪،‬م ل‪ ,‬رد ‪ ٠‬م ا م اد‬

‫ماهىئ‬
‫ص‪ ،‬ث‬
‫ر‪-‬حممس ‪1‬م‬ ‫ض م بممصصمي‬ ‫حم مل ‪،‬ت‬
‫مبا ن‬ ‫ممبم م'ا ت؛‪،‬حممتمرم ن ام غمضم ج‬
‫ش أمدمعدرمءءحم‬ ‫من ت‬ ‫[‪٢192‬‬

‫آ را مض د‪١‬مح ن ت م ب ن ت ا مت غآ مم ن‪,‬رده ب ممشم م‪ ،‬ء بك اد«آرثعن ا مءءفيا ام رحبمامد ه زاد م دم م«ا مت ا ثضمت‪1‬منب ذ ل‬

‫مم)با لك ث‪.‬رين اء أل '■ ا د خ مكرتا مم ت‪.‬كآى ‪ ^ ±‬أل ل < ^‪< 9‬ل~ ‪ -‬ا~‪ -‬رملن‪ ،‬امام'منءمد م م‪،‬ز) م م ز م م‪،‬مدريىمحاداممد‬

‫ست مي مده ء ‪,‬مممضنام زممهع ع'ئمح مم مرم مام تم ر م رم‪٠‬‬

‫سمترل م ن ت ر إم‬
‫ج ح‪،‬يى م ت ز ر ^ء‬
‫ىأم‪،‬نمها رن‬
‫ب«ت ل‬
‫نح‬
‫مم‬
‫ص‬‫ض ‪ /‬ؤيبع ر ‪ .‬ز د‬ ‫يم "ط ب مزين م ت إ م ن ت ب ر بزمت رءدامحم • « ‪ < ^ ۶‬ر مإ‬
‫م مك‪،‬ن ء‪-‬تذ م ا م ن م ط 'ن ر‬

‫م خ ن د م ء د د ن ز ى مءثت م ا زءالممت ل ‪ ٠‬ر د ن ب إ ك ت‪'،‬ثءب ع ن ت مس ءد ممء ع م مأرد • م نآ ش م اامم ع‬

‫‪5‬ل‬ ‫■‪ ٠٠٠٠٠‬محام مء ‪ ٢٠‬م م ‪ ٠‬ء انمص م ؛ ر ران م‪. 0‬‬

‫; غ ر ن امع يمن ا ر اء‬ ‫مه_‬

‫ب‬ ‫يك د م ازر مء ج خ ا م‪.‬ردم ‪• ٠‬ررد امء‬

‫نملم برد رد لد‬ ‫^ءم م‬
‫ح‪،‬ل‪،‬‬ ‫ين ار مت اتز مازءح ر ر‬ ‫مامح إل ن‬
‫رد ي ا‬ ‫بر‬ ‫مرمغغمبم ا‬
‫ب— م‬‫جملد ر ه‬
‫؟''‪ -‬مو‬
‫س‬

‫‪ ٠^ ^ ٠‬مم ’ ع ءدممسك<رش مثه ‪ .‬مم متملم ل ‪' ٠‬محممما رم ص ‪.‬‬ ‫ن ء‪ ،‬ت‬

‫‪20‬‬

‫‪ " -* — ٨ ٨‬ت ع ر‪.‬مإغ " ض '' ‪/-‬؛‪/،‬‬ ‫ل ق وا ؛‬

‫مم ' م م ر مء مح مآ ث بامح‬ ‫‪,‬ردم■‬ ‫جنم ر ج د م ن ‪/‬مح ي ا ت ‪,‬رم ج ا ؛ إ ئ ز ر ر ? ء ا«‪، / ٠‬‬

‫‪ ،‬د ر ت‪.‬‬

‫‪25‬‬ ‫م‬ ‫ما د س د م‪ ،/‬م ح‬ ‫ا‪ ،‬مم‪-‬‬

‫ص ‪ .‬رنءدم‪ /‬م إ نىسمتا‬‫ؤ را ر ‪ ،‬د ءم مم ا خ ء م ز ظ■محم«‪،‬ك‪ ،‬رم‬ ‫بحم‬ ‫د ا ىن ؛ ا لم سمممع « خ ب ر ر ء رمن‬

‫‪.‬‬
‫حم ي ا ت ‪.‬م‪،‬ن د م رم‪ /‬ا ت خعانيمت‪.‬حمع‪. ٠‬مازمابءإمء ز م ان م ‪ -‬ى ك ين خك م ر ب‪ /‬دمف م م عا ‪.‬زد ‪ .‬ادزاماملمءزم‬
‫مامر‬

‫ء‪،‬ن م ا ز ى ء سل ز ‪،‬ا ش امتخ د مع‪ 0‬دامحمخ ‪ .‬ح م ت مح ملرإم ر ا دعمحايى مممذ ا دلمم م ا د ممتءمممل ام ب ا د م م ج ‪ /‬إ ت ء آ أ آ ل‬

‫ل ا‬ ‫رم رمن‪٠‬مم‪ ،‬ب نت؛رد ‪_٠‬ر ج ر مس مم ت> ؛نت ‪ .‬صل ا ‪ ،‬ئ س متم م‪،‬ا ن مبانمح اام ' ث ر ا ي زممءرمردم ا ممء ر‬
 ‫( ‪) 70‬‬

‫ب د ؛ ش ا ة م ء ا د س إ‪ ٠‬م‪ ،‬ل ر را مب ر ا د مم ع لس م ك م» م ر ا‪.‬ر«ل مر رر‪،‬ء ان ننيي‬ ‫م سمحا م يبار‪ .‬م ميرل‬

‫مت‬

‫ملرء ا ‪.‬محلآك ام‪.‬ث<أنىمح ء ا ب آ ن رامح ب غ ت ‪ .‬ا ‪ ،‬ت ا م مض س ا سءصمح ‪ < t/J J‬ن ي ب‬

‫ه ‪ -‬ج خمح ت ث ل ' مم م امرم‬

‫ر‬ ‫ننع‪ ،‬م مامر ‪.‬ان ض‬

‫مم م م ر ‪،‬يار‪ ،‬ا ر ) م ال مآمند إل ي ىن ج و ا مرم ‪،‬مخ‬
‫مت‪ ،‬س ر ت جيءمح ر‪ .‬ء‬
‫ماصبمحإن ا ت ع‬ ‫[نآل‪ 1‬ا‬

‫ممب م ل‬ ‫ت ^ ا لمه س‬ ‫م ر ل ء م م ح س مآ ل ^ ‪ /‬ز م ‪0‬‬ ‫مم‬ ‫س ‪.‬مر مضماد يمح‬ ‫م رم ا تءزءخ‪،‬ما مم*‪-‬ءم رءم‬

‫ء م اس ا•ن ا د مت م ر ؛ مقمجمان ا ؤم‬ ‫حم«لئ م'ة رر‬

‫ض‬ ‫‪ .‬ر«م ا م ءأ مث ت مس ” ا ء ى ‪ .‬س ان اءب مس ت مت ‪ ) /‬م ب ء‬

‫من ‪.‬رميخ ‪ ، ٨١‬؟ثىنرن'يسا ال ز‬

‫مس‪,‬ء رمإلم ر ا إك ؛ ثم‪ ٠‬ا‪/‬م نحن ث احلمش ءبا‬
‫مم‬
‫حممع> م‪،‬اشء‬
‫حم‬ ‫مهك ا‪//‬اممرم مغر<‪-‬‬
‫م '‪ ١٠‬ت م ث غ ا ر س• ‪ /‬س ض ل ‪ /‬م س ت ر ر ز ك امح ه‪ *٠‬ا م ت ‪ .‬د رمح ن ر م رمر ن مع ت د ر ى ‪ .‬ر د م ‪ ،‬ر ا ؛ ع اب مت ‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫ض ب كر ا ‪ .‬ر إ د ي ب‬ ‫من‬ ‫مآ‬ ‫س ز ا ‪ .‬ب اس ا ص ن‬

‫ت من م ل‬ ‫ر ب بم آ ردم ر م ت نمال ' ء رلن م ان م ت ر اممحمرمم ا ن ء ء ر ا ن د ك ‪ ،‬ء ا ي د م رلمإ‬ ‫م‬ ‫حمن‬

‫ص ‪ ،‬س م ا نمر ا ل ك ق ذ ر‪.‬‬ ‫انإ خا‬ ‫س ا ر ن م م مز ي‪/‬ا‬ ‫‪/‬مء مر ‪ jh jjy .s‬ء ا ل ض مت ب ام مم‪ .‬ب ا ي<ر ب ا ما‬

‫حمت ا ن ت ف "سحم ض م م ي رجرف ر‬

‫د ق‪ /‬ن‬ ‫ر‬
‫رمآ ما ي د بم'تم ر ر من ا ء رت<ا;بزى} ى‬
‫يم إمننا س ت ز د " م س مم دمتدد ؤ قض ءص ن ه‬
‫كر‬ ‫ىن إ ‪ -‬ا ب ~ ا ز إ ن‬
‫تمحم ث ر > ب ري * ي ء ب ذ ر ‪ .‬ب ثم ا ن‬ ‫ات‬ ‫ألل‪ 9‬ا ]‬

‫‪15‬‬ ‫ىي ‪ .‬ر د ‪.‬‬

‫ىم م ملا‪-‬‬
‫ع ءرم‬‫ش‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫ن ت آ‬ ‫مح ت ‪.‬ر‪.‬إ‬
‫ا مم م‬ ‫رمء‬ ‫ئ‬

‫حم دممن يتبمسمبا ن ئ كم ررم <؛ارذ ا‪0‬ءن‬

‫مءد‬ ‫مم ؛‪،‬ممم‬
‫مم ام ‪ I‬ردئ ن تنء ر‬
‫مه آ ‪Г‬م'ه ى ‪ j‬اا‬
‫ىن‬
‫صب دس م س ر‪،‬مسم اش ر ءم ا ا ث ‪ ٠‬زا ‪ ٦‬برد ر ث ر إ؟ااءم ر ا‬
‫م ل زان‪ ،‬وم‪،‬ممتءامنء أ ز (م املمن م رم ارد‬

‫حي ر ‪ ،‬م ض ت ر ا م' ب م ‪.‬‬

‫• ر ر اب ني ل ي ‪ /‬م ينل ا م ح ر ا <‪ ،‬م ‪ .‬ر ر مءمز م‬ ‫من‪،‬غ ا ر‬

‫‪I‬مم’ م‬ ‫ىض م م ا م مء ا ز ر ي‬ ‫مملن‪،‬مك م‬

‫■ب نأ كى^ م‪،‬ا ن ء‬ ‫ا‬
‫خف ‪ I‬در ‪20‬‬ ‫مد ردزمررمحيى‬ ‫يممه‪ ،‬رامست ء^ ‪ ٠ ٣‬ج ا ر م ‪ ٠‬ر ‪ ٠٠‬ر ‪ ،٠‬م ت ■ب إ* ر مامم‬
‫م لمنل‬ ‫؛كمحممممخ ‪ ٠‬جا‬ ‫مه أ‬

‫<‬ ‫حم مم مم آ مخ ر م‬
‫مل ت مطل م ‪:‬‬
‫ا رح ش آ‬ ‫ر ض‬ ‫آ ن؛ م ر م‬ ‫درس‬ ‫را ر د ‪.‬‬ ‫م ءاج ت امحر م ‪ ,‬ر‬ ‫با ر د‬ ‫محم‬
‫ر د ر ز ض ر را م ا‬ ‫جمم‬
‫ر ي‪ ،‬ت ب‬

‫* ر م را م ؛ ب آ ‪.‬‬ ‫م‬ ‫دء‬ ‫حممص ن آ م ز م م ‪.‬ر ا ز ال‬

‫م ىا ذ‬
‫د ر إ ن ذ خررر‪-‬مإ ‪.‬مم‬
‫م‬ ‫ممم_ءءآم‬

‫اء رإدمب 'ا زز‪-‬مم‬ ‫‪-‬‬ ‫م ت ش ا أ م ز م م ب سا‬

‫•‬‫ص‬ ‫زم‬ ‫حم ا ز م ر‪.‬مر مر مزمم‬
‫حم ب دم غثمم‬
‫ر م د ا م‪ ،‬ز ا ز ز '‬ ‫]‪119b‬‬

‫‪25‬‬

‫ر د مم ' م ح ‪ /‬م‬ ‫س‬ ‫ء‬ ‫‪- ٩١‬‬

‫مرمءث‪،‬ك ا ض دمح مه ا ب ث ‪ .‬ر زنمجممكري م ^ رس ذ ز ل محرم مم ذ ؤ م ا ا ‪ ،‬ا د ت ق ه ي ء إ م « ' ت ‪ /‬أ ر‬

‫نمح‪ *٠ ,‬ررم ي ع *‪/‬؛؛ م‪،‬صم ممت‪' ،‬م مم؛مرك‪ ،‬م و ل مدر ‪ .‬درا ذ ى ررم ا دمحمم م ممش ء ‪٠‬ص تم ر مم ءا ي ب‪.‬‬
‫ت زء ملءث رت^د‬
 ‫( ‪) 71‬‬

‫‪ . ٩‬ررمحا ر ز دا م د مل م ت ‪.‬‬ ‫مس‬

‫ىم‬

‫تمل‬
‫‪ ٠ ٩ ٢‬ا ا ‪ ،‬ازمب سش عا أ‬

‫مم”رئممث من ‪ /‬ا اذم*‪،‬ر رء رك ا ذ ا ‪،‬نإمه‬

‫ء‪،‬دآرئ لءمحم> م ت رسربت ب ا نن م مد م إ رء إ د ر س (ن س *‪oJA‬‬

‫س لم'محمب‬ ‫رع ^ ي اىن همر مل ن ري ب يث ‪< .‬م ا ‪ Ҫу‬م اممصإرر ‪ -‬رممح ت ل مدل ‪ ،‬خ م مب ءم ر ء ر‬ ‫ء م خ ن تلبر؟رنمي ‪ ٠‬م‬

‫مث رمح أرص إ ؛ م ل ل مث ين‬ ‫ب نىممر ش)آل ‪/‬ئ م ن ا‬ ‫حي ن در مب ا ر ث ل ث ز م د‬

‫ز د م غ أ ف ‪ .‬م اء إ ‪,‬م ك برر‬

‫م دام ذ ‪ .‬ر را م ح ب ا م ا‪ 1‬ذ م‬ ‫س مم ن آ رر ا ر ع ) اخن‬ ‫‪.‬مح ممءيى ء م ن‪ ،‬ةمم ‪١ ٨‬مءخ ن ر د م ى م رغه د ى ء<رز م*يى ر رإ ل‬

‫إ م د ا م ئ ‪ ،‬م‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ب ما <‬ ‫ا‬ ‫ء الم‬ ‫دمزز ت‬ ‫ح ما‬

‫ممامحءم‬ ‫ل‬ ‫شمح" ا‬ ‫كا • ر ا‬ ‫ص ى م ئ د ‪ V،yvu w‬ن‬ ‫ء ر بر‬ ‫ت ءص‬ ‫م ش‪،.‬‬ ‫‪[iy?J‬‬

‫حمي ر م ز ص ك > ر ا رم مءم ر‪ ،‬م <عر؛ءع ‪.‬‬

‫ت ر مم إ د م ‪ ،‬م ئ د س‪ ١‬ت م <ا ن ء ك ر بم‬
‫‪10‬‬

‫من’ ‪ .‬ى د مض م‬ ‫‪- ٩٣‬‬

‫بن ب ت رم‬ ‫ء‪ ،٠‬تئ‪ ،‬ض ممح ذ‪ ،‬ك ااممنعإض د م نحا م م‪/‬ا ‪лУ.‬حمح ينه ب ش م‪،‬رممن م ك ب‬ ‫مير‪ .‬ا مأ ذيىمك ا‬

‫ض ر ي‬ ‫م‪ ،‬ل‬ ‫ء ر س‪٠‬‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ل م ‪ I‬غا ر‬

‫س م‬ ‫ىا ء ر م م ‪ ، < -‬نء‬
‫س‬‫س م م د ن ‪.‬ر د م م‬ ‫^ ا‬ ‫م ن ا ‪ /‬ض ‪■ .‬ا‬

‫ي ‪.‬قري*زري‬ ‫ر *' ر‬ ‫مم ؛ط ئ س ممم‬ ‫>‬ ‫م‬ ‫حس ر‬ ‫م ا‬ ‫ح م ت م بمرث<‬ ‫ىمح ب من مف« ب ن‪<.‬م ب د‬

‫‪5‬ل‬ ‫مر ه ن م ‪ ،‬مإ‬ ‫ا ذ ر ما‬ ‫ب‬ ‫حمم ي ث ن ي آ د‬

‫ص 'م‬ ‫ل م ز‬
‫د ر د م ءم‬ ‫ا مإ ءن م ر ا‬ ‫ء ر م ت م م ر ء ل ء ’ ت س تمح ‪ ’ ،‬ل م د م‬

‫مسمإ‬
‫مس^امء‬
‫حمم*ا ء يب إ زد مه ه‬
‫مسنن ا د‬
‫حم ممإمزعام ‪I‬مم• ء م ث ي خى‪ /‬نرءإممن ر‪،‬زض رده م‬
‫م‪/‬يءع مت م< م ت المنمممء‬

‫مب م ح‬ ‫ض ت د رمز ه تم' ن م' ض ا ن ي ن مي ا ‪ '،‬ا ر ج‬ ‫جك‪.‬د‪ /‬ن ‪-‬‬

‫ر م ; ‪ /‬ر آ ي م د ا ت « ت را ز ء ف مح غ ا‬ ‫ص ؛امح ي‬

‫اذ ء ا م ز ؟ د م ا مم م مبم رسنام من‪،‬مححم بممه مت م ح‬ ‫ر ز ى خدم ‪ /‬دم م م م ت ء ‪ ،‬ر ث و ‪ ،‬م ذ ى‬ ‫جم‬
‫">ىممم ر ركرا ل<‬ ‫‪[.1981‬‬

‫ت‪,‬‬ ‫بم ب ا‬ ‫ر ا ي‬ ‫مب ب رب ل « ث ر م ا ن ل‬

‫‪20‬‬ ‫ما ت م ب ر خ م إ أ‬
‫ت بما‬ ‫ر ص أ ذ د م ن ممر ه‪،‬م‬

‫م ا ل م دي نم رر ممي نمد ‪ -‬ه مي ن م ي ا‬

‫ادم زغ اا‪--‬م زج تمت ر ض ا م ت؛ رش ا‬

‫حم م ء ^‪ ٠‬س ما ف *ا ب؛ م آ‬
‫م ن م ب‪I‬‬

‫مم ز ر ك‪ S‬ر ن ت ميم مب"رمن ا ت‬

‫‪25‬‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫ممح ر ص‬ ‫ذ سيى‬ ‫ز ‪ -‬س‬

‫ل‪ ،‬ءمن رم جثر اممم‬ ‫ج‬ ‫حم ما‬

‫صبم‬ ‫بإمح‪ ٠٠‬ءم«‪.‬م ر ا ن منم دم<محل ن ت مت يم دادم م اء ضلم مرم م‬
‫‪ 7‬منيتم مزرىص امح؛‪،‬ررلدح‬
‫حزك ا رم م يئ ء زل ميء‬ ‫ر«ا ب‪ ،‬ت ض ر ا س م « ت بن ا م ت‪,‬مإنت احنر ام ا'م مم ل ‪ ،‬ب ز ‪ ) /‬مهم م ا ر ت ر ر ‪ ،‬ت م خ م ث ن‬
 ‫(‪) 72‬‬

‫م‪-‬ص حارم ك ن رزء رممم؛‪ ' 0‬مب *■*<‪ >/،‬ا لر ا م رلن ججايىل م زان رم م ءمح م‬ ‫ح م ت‪ .‬ر‬ ‫جب>‬
‫ح‬ ‫ء م س م ما ىن ر ز ز ل‬

‫مءع‪،‬لرم“” ب د رره‪ .‬رزامم امءاي ر بحان أ ه م بت ء‬

‫سلمنءزايىءمز<‪،‬نمسممل' هنعر إثرسمثممبمآممد'ءه‬
‫منممب‬
‫سا*م‬
‫ىمش‬

‫سمبممم ا ‪ .‬د ر م ص ل ر د ا مام ا د ن ر ج ا بص ه ز خ ت ‪/ .‬‬ ‫بن ر ذ ر ر ‪ ،‬ر ر م‬ ‫س‬

‫ر ن مق مممم ب ر م ض ر {آ { ض*'‬ ‫ملح‪ 9‬ا ]‬

‫ين ^ مىن رنمت ر ب ا ميت ‪/‬ممءنر ر رلمص‪،‬ىز ا د ي ءبرمامز النص ك ر ء ث أك ن‪،‬محي‬ ‫مل‬ ‫م‪،‬يى اغ‪ ،‬م‪/‬ت ر م " ا ب‬

‫ؤ‬ ‫؟لن‪ ،‬ز ب ‪ ،‬ص ' إأز اممن مممنادال‪٠٠‬مممب احن ا ل ب ث ‪ ٠‬محا ىب ل ل اراك ا ر سمرارم منمحم إ ر اءن ا ‪ ٠٠‬ر ‪< ،-‬ار مم رمم‪ ،‬رف‬

‫حزامآ'مب أصء ممحه‪،‬رز م م ت ال أ ارغ‪،‬م د نمي مم؟ك‬

‫مضءمءم| م ع م آم ىث م <ءلرميم مش مب ا م‬
‫ا ممم ن| م ء امع رتزم ‪ .‬زا ج‬

‫ا من‪ ،/‬جمش مما 'م ن ىن "‪ 1‬ز اءيىملم ع ر | م‬ ‫م‪،‬ييمم إ«ث ا ‪ , ٠‬ر م من بم ‪ ، ،‬مض ى ز س س ما دئ م ا م سم ر ج آ مب ‪ -‬ء ء‬

‫ر م | ن اءن ا م'< ددصت رءرم سن ‪ /‬م ىت ماممح ن مم م م حات يءادز‪ ،‬ف م جن بءءرف ر م ت ز ر ر • رص ءم رم رم رك ار ص‬

‫رعامح'ر أ ءا م رمم‪،‬ل ت م ا ت زر م‪،‬مت ر رءمدمئمح ر‬ ‫ا م ت مم ر م ء م دم مهمحم" جا ر ت منميسم ؛دمضنمتمملر ر د ‪،.‬‬

‫ه‪1‬‬ ‫مآمح م ا م مت ‪. ، /‬ردم ‪.‬‬

‫ب آ ص ؛ ‪ ،‬ى ن د ىحت س ‪/‬‬ ‫‪„ ٩٤‬‬

‫مم‬
‫منمررمخ م ضصىي‬
‫ينه ‪ .‬حم ز ا ر رمس ‪ ،‬مله‬
‫يم ه‪.‬رم رم م ر ر ررحمم"رءمدل؛مممل‬
‫مم إ ر‬
‫مب تا‪٠٠‬م‪-‬ء‬

‫ح ىل‬
‫ى‪ ،‬ن ث ر نا > ركا د ‪ .‬ءمنمح ث ا ربي رء مرمحم امم ا ‪ 0‬ث ز م ة م ر ت ء ‪ /‬مه غ م > م ضا ز ن ا ى‬
‫ء ي ‪ ٢ ٠ ٦‬مم ب ‪ /‬ك ا م إ س‬ ‫ل‪] 200‬‬

‫■ ام « ا ت ‪,‬رم‪ .‬زمنمم‪،‬من م مر' زم امخ ت م ؤل‬

‫حم ‪ -‬ا ذم> مء م معص ز ام‪/‬؛‪-‬حمموك اداءتم■‬
‫ممم‪.‬زك‪٠،‬خرثممءم‬‫رمىن ا"كت‬
‫حم‬

‫ى ر رم ممت•‬ ‫مص م م ا ‪ /‬أ ى‬ ‫ران ء جحممل ' ز ت تممحطمن •م مي ح * ث د ء م ى بح ث‪٠‬‬

‫ح ر د ر م م مم ا ‪ /‬م‬ ‫ج ‪-‬ا ة ا م‬ ‫‪ - ٩٠‬م‬

‫م‬
‫ت م مت ز ء آ < مد‬ ‫م‬
‫مم‪'..‬ومم ‪ .‬م‬
‫ءمبمن‬ ‫مممحمإر ك ز ا م ت‪' .‬ام|ءارمنررمم مكاءء ج‬
‫سىمإد ر ي ا‬
‫ال'‬ ‫ان ارددم‪،‬ل‬

‫نت رمحماكء؛؛ببمبب ‪20‬‬

‫ىص ز ‪ .‬ممءسزن‪ ،‬امإ امممب ج م ء أسداخت‪.‬برم‬ ‫رم<مىمم‪،‬محما' نت د بقن ا م ب ر ب د ك‬

‫ممخ ي ى امح ت ‪ .‬مبم ان ر'يبم إ ء تث ج خ م مل ح رم ر ب ل ءم ممسبي ك غ م غ ام‪/‬محد‬

‫ا ء ض <امتث م رر ' ن ا إ م ممزت ملرثميى‬

‫ب م ح ت‪,‬‬
‫ىرا ن ? ض ملغمت ا م م‬
‫م‬ ‫ىمح ر د د ا ت ‪ . .‬ر دا نء ر ا ل ر ن‬
‫ىم<ن مم*ك ا ت زمحم ا ن‬
‫‪ ٠‬ىمص نم ان؛ إ'ئمرإمء«<دنما ن‬

‫‪.‬مرزمع ا م ‪. ،‬‬ ‫رنا ت‪,‬؛ س مت <‪<\ /‬ا‪ 3‬ل** ^‬

‫‪25‬‬ ‫" ج م <ا سا م د ين' ض‪ /‬م‬ ‫‪٠٩/‬‬

‫م ع ‪.‬تامإ‪ /‬م م ' زمح ز امح ا ر ز ر را ‪ ،‬يمح دم‪ .‬م ر بص من مم ع‬ ‫ىمب ج ز يل م ك ز مض مم‬
‫ض‬ ‫يم ء إءد‬
‫''‪،^ ^ ٠٠‬‬ ‫]‪[201‬‬

‫ش ت ر ب ‪-‬م‬ ‫ح ج* ي ن ‪ ،‬ؤ>مح مء م حم أدم‪.‬‬

‫ني‬ ‫ب ' ر اي ه رمحا م ت ‪ .‬لمئ سمبر آ ت‬ ‫“ اج « م ب م ئ م‬

‫م امزرك ا ‪،‬‬
‫;تف ف دامثت ‪ .‬م ر ر يم زب ء رى رثمخ ت ب ز ر ء مءضءت ءآ ز ازممزمءءإه م ر‬ ‫دررصمن‬
 ‫(ث ‪) 7‬‬

‫ئء‬
‫س ءضتأم م ءم م؛‬‫مل هثت‬
‫صا‬‫م ‪ .‬ءك ر ش<م‬‫حمتنم‬
‫ع ‪ .‬امءا رم ز ا ن ادن—‪،‬معن‪،-‬ك ا م‬
‫حمإ ن‪ ،‬ت غرمل ن‬
‫جن ر مء ‪/‬ا ممم ت ا‬
‫ىي‬‫صم‬

‫ى رنف ن <*ل\لل‪^/‬ل تج اتر زمس ىن ر ا م ا ر م ن ء سم‪ ،‬جحتممع"ز م ‪*.‬زمه ءم مدمحن **ج‬

‫م ز‪ ،‬مب ‪ .‬ء' ا شمح ى مب مي ن‬

‫ب ا لخن در س ء‪ ،‬م ا ‪ ٠٧٠,‬م ا ن ىن ر م ا ا لءمنت‬ ‫ب ا ا ر ش ا م ت ‪ .‬ر ر ي ىءا إ ى ر م { < أ ص ‪ ٠‬ا ت ‪ .‬ء ممح' اكاصت‬ ‫‪ ■C /tK‬ا‬

‫تلن‪،‬‬‫ا*م‪1‬م‬
‫ص‬
‫مم‬ ‫صمد‬
‫^جخي‬ ‫ث‬ ‫امنل ر‪ -‬ن د ر' ز 'إزد ااآ ‪،‬دا ‪ .‬ا ‪.‬م مر ميمءء^ممت م‬
‫رب مآ‬ ‫< ام‪ . ،‬ر‬
‫ل'‬
‫ن ار‪«١.‬‬
‫ين< ‪^ .‬م ‪٧‬‬
‫ما ‪-‬ل• !‬
‫مء‪-‬من■ر‪. / /‬‬ ‫ازاب ز ا‬
‫ش ‪٠‬آ(' ن ت د •‬ ‫‪,‬ا< ر ‪-‬تء( ما‬ ‫‪ .‬ا‪.‬ء' ‪.‬از ‪/‬‬
‫مم ‪/‬رم طل ‪.‬تز 'ءا ل ا‬

‫ؤ‬ ‫ب ؤ إمملك‬ ‫ب ‘ يم م ر ي ‪ ' .‬همم ث«‬ ‫ء م ر همر ء ى ‪٢‬ج'م بم؛‬ ‫م ‪ .‬ا ك ت ‪ ١‬م آ مت ر إ ى را م• د ى آ مم م‬
‫رن‬

‫)‬ ‫ر ‪/‬‬ ‫مح م‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ن ؛‬ ‫خ‬ ‫ث ‪،‬‬ ‫ا ز م‬ ‫‪.‬م‬

‫ه )‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫^‬ ‫ء ؛‬ ‫م‬ ‫ن م من‬‫يى مح م‬‫ل '‬ ‫•‪ ،/‬ا‬ ‫؛؛‪W -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ف ‪/‬‬ ‫م ك‬ ‫ن‬ ‫م « ‪ .‬مء مم ر ‪٠‬‬ ‫ن مت‬ ‫ما ^ ب‬ ‫مل‬ ‫‪f‬‬ ‫ه ة‬ ‫‪2‬‬ ‫ل‬

‫يب ‪^ ۶ ,‬ح‪.‬ررنن ز ر ن ام ن فمث م ‪ .‬ا ل د ت ء‪،‬دمءمئب ا ن رن ت ر رمحم ع م ررمح ن‬

‫إ م إع آ ' ر ر ‪٠‬ض م ت ءنزا ب ت مب ر‬

‫ر‬
‫‪ ٠٣٠‬م ت امت د م م ن م ' ا رد ءذ‪،‬محممتمحالم‪-‬نع ر م ر امح نحن بم دمن ا م ث از •‪ /‬بميى ر«مثممحن آ مبف د ‪٠‬م م م‬

‫م‬
‫م رم د ب بدم م ا م أممح ز ا ه ن ‪ .‬ما مام‬ ‫ات د‬ ‫ح مم ‪ ، ٠)'*ri'j,‬ج‬ ‫ن ء ح ث ‪ ٠ '.‬ي م ‪ ٠‬انت ب ايل ال ل‪،‬م ت ‪ .‬ز ز ن ت‬

‫‪10‬‬ ‫م صصب ر•<ن إ د ل زد‬ ‫ر ز م ر ر رما‬ ‫‪.‬زرم ض اممي ^ ن ه مي"مإ ‪ ٢‬دامثت ءمسل ى مكم< امزى زد را حمح ر مء‪.‬رد‬

‫ص بميمم س د مغتمء ‪ /‬ي‬‫رء امغ إ « ث ص ا ن ا طت د ي ت ‪ .‬ب جب مد يل ن 'ن مرمح • ا إ سم م م ‪ .‬ءحم رم ''‪-‬م مر‪ ٠،‬م ئ م ماد‬

‫م ادام‘‪.‬بجاممم ا مل ممم م همر مضت‬ ‫ر‬ ‫بدب رنا رد م ممنب»‬ ‫حمب ب ن ت ‪٠‬ص م‬ ‫ذز ء م‪،‬أن ت‪ .‬ء ا مبء‪ ،‬ممء محإم دن ت ب ذجمء‪،‬ر‪،‬‬

‫[‪ ٢ 2 03‬ازءل‪،‬يى بث اص ر ي ءن سرا ل ن أ ىمحا م حهءمن‪،‬د مث م ‪.‬جب ك مءآ ءرامح ا زمدم م ر م رممد رممح<‪ ،‬ر ا م> بر را‪ /‬ر م ح ت ا ا ح م‬

‫رب رر ‪ / .‬ك رل ص ر ا م م ا ن ر ا ؤ‬ ‫م ر م محس م ؟‬ ‫م آ ا ن م ت م بمم ر م س م ء م■‪; 0‬؛ م>ء‪،‬ز ا‬ ‫‪ ،‬م ‪ ،‬ء م ء م ا م ر م ث ل مسم س ء ء د د م ن‬

‫م>ن د م ؤ ء ه م ا مث ت ا ءتمثمزرممتب ا د ؤ ا‬ ‫ر م^ ن ءا‬ ‫ز م ا م ء ر ىم ا مل ق‬ ‫ن‬ ‫م ا أمف م ء ممرسرايى ب م‪ ،‬م اب‬

‫مي ‪ .‬ممحظ ‪ ١‬م • ىب‪ ٠‬ذ د م ب‪-‬مف‬ ‫مم مم أم‬
‫‪ I‬ي د م ين م رم م—’ ''ر ز مم ء امعرء ‪. ٠‬مم‪،‬مرم م ' م اىن<م— ‪ ،‬ل مه‬

‫‪W‬مض «‪ ١‬زردم؛ ر ل ب ‪ .‬م‪٠ ،‬‬ ‫ش ‪ ^ ^ ^ ٠‬لم مءب‬ ‫م ز ل ث ت‪ .‬م آ ^ م ي ل ا ‪ ٠، /‬ن ر د‪ ٠‬ل _مفيا ء ث ي‪< ،‬م ا ل م مهمك ا ب ب‬

‫مث ا م ت مل يمنل إ د ب' ى م ت رءم ‪.‬مرد ب ر ر ا م ‪ .‬آ ”ل ىن ر م ز؟ئءن ا ن آ د ‪ ٠‬ر خ ت ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫مسمه‬
‫بل ' ض‬ ‫نص‬ ‫رمه‬ ‫"” ح‬ ‫‪“V‬‬

‫ل ق ت مي م ش ‪ .‬ممح مآزمح'مم‬ ‫محخبمهريم‬

‫ص ؤ درخز ل ال د ش ءا خ ت ‪ .‬ب ح ‪ .‬ر د ب ل ب م د ط ل م‬
‫ء‪،‬ل‬

‫ضيى ‪ .‬ر ن م م ح ا‪ ,‬تيإ ين رك ا‬ ‫م ح‪ ,‬س د م ز ‪ -‬ت ر ء ما مل ك ا م ' ح د ن م ر ي د م < دمح دد تجر م دم ا م بم دع‬

‫ن‬ ‫مم‬ ‫لج ط‬ ‫م‪.‬ازؤ‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫دا‬ ‫مح‬ ‫ز‬ ‫< م ت‬‫ج‬ ‫ت ىم‬ ‫ث ‪، /‬د‬ ‫‪.‬‬ ‫م ‪.‬ز د‬ ‫س‬ ‫‪ U‬ل‬ ‫ض‬ ‫دم‬ ‫رب‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫ر ؛‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ر د ز‬ ‫ت‬ ‫د ا م ث‬ ‫م‬ ‫د م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫[‪] 2 0 ،‬‬

‫رن ت ءدمم ب م م بم؛امحا تما د ر تل زدا مم رربص ت ز ف رمحمءلن م • إما‪-‬ه ممآ د ي ^ حا م)مربرءممب ك‪،‬ميى ‪ .‬ز ‪ ҫ‬دتء مم ب‬

‫ممهب س ‪25 ،‬‬

‫ن ادث‬ ‫تمإ م‬ ‫ض ب‬ ‫ا ت ر‬ ‫ممس‬ ‫مث‬ ‫منمن‬
‫ي ‪،‬ل‬ ‫حم‬
‫ض اممثعم‬

‫حمءث د م ‪.‬ربماد‪،‬م ام ررم ج « اد ا م ن زد ‪١٠‬ممر نم م م ت نت ممما‪،.‬تضر ق د م م‬

‫ح ‪0‬م‬
‫حم م‬
‫'ز مت م <بيى ا ذمحم اندان خ ء ز ر >امم‬

‫ى مم د؛زدزر م مد‬ ‫م م<‪-‬ه م رش تب مر‬ ‫م ا م ر ا د ا دء آ رمحمح• ا ر در آ ر ه ‪.‬ردك محدمممحءى‬

‫‪ .‬ا مبم ئ ب ثحغ م ء م ^ ء ‪ ،‬ى ا ممح‬

‫<م جب ن د ا م و ر م ا م ت ء دءنث م‪ ،٠‬ت ا م ا ‪/‬م ف ا د ي ء ا د م ن م ن س بء ب د ز ى ‪ ٠‬ب‪ ،‬م ب دم مربم‪-‬ب د د ت ج ن ت ا م ث ي ئ‬

 ‫) ‪C /4‬‬

‫ج ‪،‬ضب ب ممتن ا ن‬ ‫ر م اميمب اع ن‪،‬م ر ا رس س ا ر ‪ ,‬ك ثمره م م م ب ا در د ب ا ر ت ءما ن ب ‪ ،‬أ ا م‪ ،‬د يمرن ز ر ي ‪.‬مرده ‪.‬‬

‫■نأيم مامد ءدمم ئ دز ه ‪/‬‬ ‫ن مم مس ض ص ^ ر ‪^ .‬‬ ‫م 'ر'ي؛ن اء<م ' ث اممإ ل س م ا درن ءم‪ ،‬ا'من ا ممت ز خ مل‬ ‫ل ها‬

‫ص ‪ ،‬ء ا ر ا م‪.‬‬
‫صح ت برد‬
‫حممث ر ا‬
‫ل ا‪،‬مىي ام تل ممم ءم‬ ‫ا م ز ز لم ب‬

‫ر و‬

‫‪5‬‬ ‫ء ىي ز رحم ل مز<‪ ،‬مبمنطن‬ ‫رض ب ي ت را مح لرن ا قزئ‪،‬خ‬

‫ا ر ز امنحم بر' من ا بىخ‬ ‫يد‬

‫ص ء■ ر‪،‬ءالدب دم‬‫حما م ره ل‬

‫‪,‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫آ < ل خ < از‬ ‫مض ر ‪ У,‬مي‬ ‫م لم ك م«يرم« ل*ي ب ى منمع‬

‫م ر ن ; •<اح‬ ‫ض ز‬ ‫مض ك ل مممح خ ز ‪ .‬م‬

‫أ م ) د ممم ممث ا ز ن م ثس<ن‬ ‫ض ‪ )J t y f‬إ*مبمح ر'ممزم ت‬

‫‪10‬‬ ‫صمن ا ‪ .‬مت ذ ت ا ’؛اع ن ز مامد ‪ .‬ر من‪،‬ك ن إتث لأش> ر‪. ^ ٠^ ٠٠^ ١‬‬
‫د م إ ذ ا'مث‪ ،‬م‬

‫ين * ل راان<ك ا ممل مم ا لبء دال سم م ا ك ث م‪ -‬رء ا مى ه‬ ‫حمامححر ي ع آ ؟ م ر س‬

‫مر خ من ب‬

‫ا ا مب ء ا ر را س ء امح د م م ئ ىن هم < جم‬ ‫ر ض س ' مم آ من ز ء ن ل ك ت ‪.‬ء م ز م لمده ا ر ى س ررك ن>ن ض يت‬

‫زق ا ل ب ر ‪ ٠‬؟‬‫د س ل ' من زر ىن ك ت م راسم ك ر‬

‫‪٢,-‬‬ ‫حما ر د ز‬
‫ى ‪ ،.‬م ن ه مما ر‪ ،‬ر ممز ة مء ا مء مم ر ر م ا‬ ‫ز‬ ‫مي لءدر^ضمح ا م ث د ر ر آ ن د‬
‫مم رن ا '‬
‫مه آ مرا م‪ ،‬ر‬

‫‪ ٠٠١ ٦‬ؤ ل‬ ‫‪١١‬‬ ‫ن رم رمن من نر ‪ 0‬اءعءدمر >'زفءاء‪.‬يم م ال ذ ق ? ا ا ا مل م ك خ>‪-‬مذءا ‪.‬‬

‫ا ا ر أ م س س ا د ا ا م ث | م مث مر ت ء ن ا ‪0‬ضز ا ‪ -‬م ل ث ‪ : 0‬ث م ‪ /‬ء ت ‪ -‬م ت ‪ 0‬م يىم مء‬ ‫تة ‪٢ 20‬‬

‫‪ .‬ر مر ث ذ ب ن ا ؛ ‪ ،‬ل بممح س‬ ‫إ ؛ سي ى أ ه د س ء ب ب‬

‫م‬ ‫ى‬ ‫‪ .‬ر د ممي مل‪}.‬لب‬

‫‪١‬‬ ‫ك ل مم ل ء ‪ ،‬خ م ي مت ذ م ‪ Г‬ل ر ازامنا ل‬ ‫د ' ت ئ ز ض ت ءص ن ت ‪ ،٠‬غ ق ذ ا تمر م ‪ .‬؛ مي ط خ‬ ‫ر ‪،‬‬

‫حم ن ت ا'ع مء ر ن ات رب ز ‪ ،‬ر م ج ‪20‬‬

‫مثد • مذء ا ر ؛رحمم رم م‪،‬ىي ن ا ت ر‬
‫حم ‪ .‬ا را م ازر ممرممإزم را مم*زع ئ ر‬
‫ماحم ‪ ،‬ال الناممنغ را م‬

‫م‪.‬م ر ث ر ت ر ئ م ع ب رممي ه م إ د د مرص ن ت ء ى ردرز>‪.‬دمرت‬

‫م*ام م م ن ا ت م ل دىي ز ا ل حلزرز منحا ت' رىيمك ن‬

‫ض ‪ ، /‬ن ا ت ك د م م ب ز ت منت رن ك ن ت ‪.‬‬

‫ى من ي ذ ن« ت‬ ‫با در‬ ‫ما آ آ ب ه ء ض ك ر رم‪>/‬ائ إ مت‬

‫ه ممح ف رآ د > د ا ل‬ ‫رر ل‬ ‫<ا ت‬ ‫ر ما ! ر‬

‫ر ر م رص رضا ا آ ب ' د ر ر ر إ إلمب ز ا نىزف‪،‬سنءإغار ا ‪،-‬ض ‪ 0‬همدم رر رض ا هن ا م مت ث ل آ‪،‬نن ث ‪25‬‬

‫را ء م‬
‫<ن م •‬ ‫ث‪/‬‬ ‫سا ه را‬ ‫م؛ ن‬
‫ص‬ ‫ست ل ا ن‬‫إ جا ر' زى ‪ 0‬م ز د د م ي ت م‪< V‬إم ن س م فدمم وحنم ي‬ ‫ا زاحم‬
‫ه‬
‫'‪٢١‬‬
‫‪١‬‬ ‫م' دهحر م نسل‬
‫نمبىي‬ ‫إ‬ ‫‪/‬‬ ‫م ال‬ ‫آىي ز ع ل'ل ر ض' ز خ‬ ‫[‪ 207‬آ‬

‫ز ' لمم أ ل ق ه ؤ مض ج‬
‫يئ ل‬ ‫ا مخ‬ ‫سف‪.‬ك رمحم‪-‬ما ل حم ‪0‬‬
‫زي‬
 ‫(ة‪) 7‬‬

‫م ‪ /‬ن مت ر من ام ا مب د ر‬ ‫ى ا ر ل ممؤ د ش ت ر ش ش ن دا‪ ،‬ق مح‪،‬ل م‬

‫ت د ؛ر ف‬
‫ه ر ن يم ث‬‫ر رج‬
‫ث اكىا ن مم‬ ‫نما‬

‫ىت رءن‪،‬يىاءم ام ممت*مس رء م مبدآامن‪،‬ا م إ ر ا ن ز دمحا‬

‫حمرم ‪ ٠‬م مب ب جم ء••ا‪ ٠٢‬رءم‬ ‫مر ح‬
‫ايغتر رم *‪ )У،‬ءم ي زب‬

‫ث ‪ ،٠‬م ء ر ء د •‪٠‬‬ ‫ث ؟ ن‬ ‫ص ‪ ٠‬ث م م ى مح ت دم ح ع د د ر ك‬ ‫ا‪ ،/‬ا"‪ ،‬ت ‪ ٠‬ل ‪٠‬‬

‫؛‪،‬غم‬ ‫ينمم ن‬ ‫م إممنمح‬ ‫ءمر د ن ‪'V‬؛*'‬ ‫حرم؛مت‬

‫ض ^‪I‬‬ ‫ب م س ا م ي ءس م اءد<‪ ،‬ب '‬

‫*ميمس‬ ‫‪—٩ ٨‬‬

‫ب يا لم كب م ي ان د م‬ ‫ه م م« ‪' t ^ ٨‬بمم آ ر‪,‬صم ما ءم ت د ش<‪- ١‬ثتن مم م ب ‪ ،‬آ < ‪ }JcJ‬ارئ ا ل ‪ ١‬ز ن ه ل حك‬

‫ا‬ ‫مام‬
‫بي> دم سمب ي‪-‬كتدممم يلدم د ب ب ض امن ر ب ابغ‪ ،‬ب‬ ‫ر‬ ‫مسمونتتجعم‬
‫صمتحمب‪ ،‬د‬
‫ر د ت خشتء در‬ ‫«امند ء‬

‫ءبم‬‫حممس‬
‫ممت‬‫ء م مناممم م‬
‫ين‬ ‫ازد‬ ‫ب ز ىر ث‬ ‫ك„رت اض نئ ن ت ■رب‬ ‫ء‪ .‬ر امت*‬ ‫يمف‬
‫‪-‬رت‬ ‫د‪,‬ممفس ازئع‬
‫‪10‬‬ ‫مص مب خ مء رم'‪_-‬مرمت مر طن‪ ،‬م؛ نت ت «*‪/‬؛ م ط‪/‬م<ن ا ر ر د ء م^‪ ،‬مص ر م ب غم‪_-‬منب ا ‪ ٠‬رميم ز ا إ م ح رءمص ز م زت » ث ض ن‬ ‫[‪٢208‬‬

‫'‪.f}J‬‬ ‫‪fjlSt‬‬
‫حمض بدممممتت ا لب ب دبءاز‬
‫ب)ءمممما'نتخالء ز ي ن د ر مت ت‬
‫مم مب رن‪،‬مررت ء ام‪-‬منمج‬
‫مس م ر ع ‪ ،‬ي مب ا ن‬
‫ى زد ممضمء ر‬

‫قممح‬
‫ىنمحءىرن‪،‬أمإممءمميءمءعين‪،‬ءكدم‬
‫‪/‬ز'م ا‬ ‫ءم دمن‪،‬يتمحمارآ ممرء ئ‬ ‫ر*مءممأءممصاززمسرممممحا'ثت‬

‫ى ر ا ركابن ا<‬
‫مس بء د غ ن‬
‫حممر ب د ه آحمب دا ر‬
‫" ا ر م س م مم ه‪ :‬ن خمت ب م ن ر رجم ت دم ا زا ح‪،‬ءعحم ريفآ ء ر م لىا نءم>نث‬

‫حمم ت‬
‫م ل اب<ىيحك؛رت ش ي ت م ز ء ظ د ضى< ثن دا ض ر ن‪،‬ئ ىن ت ‪ .‬مس ا; ى ت <م ‪ /‬ا م‬
‫محتم م م ا م ‪ ،‬م زا ك ل م ب‬
‫م‬
‫ش ن < م دا ر ع ئ ا‬ ‫ن ممب ض‪ ,‬ت ننجل‬ ‫‪ U‬نءى دا مممحمام‪-‬ممصس إثن م أ‪،‬بى هما ض ذ م‬ ‫ادتا' ىزم ل ا ن ‪I‬ءممنم م‬

‫ة‬ ‫بص ؛ ث ر < ت ر ا ب ت ء رمف ا ب‬ ‫ر ف آم‪ ،‬م ت ‪ .‬م زن مل‪ ) /‬ك م' م ‪ .‬ت اء ر من ه < ن ي ا ن مك م ن 'مح ه ء ا ث ن‬

‫م*رأدمإم<ممي مام‪/‬ل ‪/‬ءيث اىن‪/‬ثمى ‪ ،‬ا■م ‪ ٠‬إ ر ابىب ان ء مف ء ث ن مح ق أل د أ ز ث ن م‬ ‫دم‬ ‫خمإ ن ‪ ٠‬ء ز ث ر ي ن ‪١‬‬ ‫لو‪ ٢20‬ئ ي ل‬

‫حمءأءؤ‪،‬ه‬
‫‪ /‬ز '—ر' ا ‪ / ، /‬ب م إ ث ف ي ب تمس م مي ز ت ا ر ا ت ب مر< ا رس ا مفيي ا رق ب از راىن م ت ’ ذ م‪ /‬خ ‪Ҫ.‬م‬

‫ي‬ ‫ءر مم‬ ‫ماا ن‬‫مض م غعرم‬ ‫ا م أحم‬

‫ا ‪ -‬من‬ ‫ا‬
‫ب اي ن م ء‬ ‫د ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ا رام مت‪ .‬ر ' م‬ ‫ب دا د ر‬ ‫ءءر‬ ‫ي ا‬ ‫مم‬ ‫رض أ خ من من ب‬ ‫ء ر' ب آ‬

‫‪20‬‬ ‫ز ‪/‬؛ رم ‪ ،٠‬خ‪ ، //‬؛ ^‪^*-١٠٠٠-‬ء م ا اتغءي م أمء ما من ن ا تر مم ب ت د م مم ر'س ا ر م زا ز م غ ع م م س رزر«ءم ك ’؛ اء ث ر‬ ‫اط‬

‫رك"ئ ع ‪.‬‬ ‫مءإصء؛”رم ر د ء ز ن ‪ /‬زم مي ' ر بم ر س م ط 'م ب ا إ ت‬ ‫‪;/‬ا سم ع سم‬

‫‪ ،‬ز ا م ثن ' ما ن م ت م لز ا » ت‬ ‫مك ك‬ ‫ت ‪/‬‬ ‫إن ا ي أ م‬

‫ء‪ ،‬ر مل مبمتومح من خ ب ب ا م ت‬ ‫إ ر ا م أصرت ز ا تي ذ ر ز ‪ -‬تمحا‪.‬م اممم‬

‫ملن‬
‫حمبب م‬
‫<‬ ‫مخل؟ا<صام‬
‫نم ىم<‪،‬هت م‪،-‬‬‫مم امم‪/‬آرمن‪٠‬رعممير«‪.‬من'‬
‫مي ا‪)/‬زن*‪ /‬ردم دمس)‬ ‫اإ‬ ‫م ردرام‬
‫ا ي ر«‬

‫رم د ء م رامن‪ ،‬ن زممتب؛رص دمماي مميتمءثبممارمنخرمت مرإمح"ت‪،‬ئ"ممنءامبمممحمف ا رءم ي ل' م م عءمت ا ‪ ٠‬ء غ ءرزاع ؤ‪2‬‬ ‫[‪ 210‬ا‬

‫ى‬
‫مم ادء م مب ء م ن "ئ لمحت م ر م ر ر م ء ؛مح آ ض؛ن ا ز دكه رلثتمنم ممتشء ن‬
‫مم ؛ مر 'صسمماآمن ‪* ،٠٠‬م ء د ز ء ا ي م‪،‬محمحء ا د زء‬
‫‪/‬م‬

‫ي ن ‪٠ ١٢٠‬‬ ‫م‬
‫* م;ن‬ ‫ر را مزيمرر>م‬ ‫ا‬
‫من ‪٠‬‬ ‫ر ; مىي ين اررمس‪Г‬مم'م‬ ‫مم مءلزم ا ذ‬ ‫ى‬ ‫ح‬
‫ء ر ث ن مه ‪ 0‬م'زد ن نء‬ ‫م‬ ‫حم رءثم'مى‬
‫ث‪ ،‬م ن ض‪ . ،‬م ا م ؤ‬
‫س ر ‪ ١‬؛؛ن شن ؛ ‪ ،‬ضء د ر مامم‬
‫س ء*مبءمن ا‬‫ممدء ئ‬
‫مخ‬ ‫ضم‬
‫ه»‪,‬‬ ‫ءءحننت رانر ‪ ،‬نمت م ز اص دي ن ز مي؛مح ا غ ن م امم‬
 ‫( ‪) 76‬‬
‫• ادزماك‪،‬مممجم ء ص ء ‪ ,‬ر بمح ا‬ ‫مح دب‬ ‫يم إسم‪-‬اءن ر ر د‬‫م ‪،‬ر‬ ‫ك ء ا ىل ‪ ،‬سب ‪.‬رم ‪.‬رص ا' م ' ن ك ر ء ر م ت‬

‫ك ‪ Г‬ب لأب؛ مء س م‬ ‫سي تجإ‬ ‫مه آ * ا ز ر س‬

‫جليما‬‫ى‪ ،‬ن ا مخن ز •‪ ٠٠‬ماإ ث ء م ح ‪ лУ.‬م ي ت ل سمندم مد‬
‫ي مث آسم‬

‫رءك ت ف ا ت ر'ض‬ ‫م ‪ .‬حن بتمت رم *ز ك‬ ‫حمممي م ر م ر ا ى‪ ٠‬ب ‪،‬إ ل م‪،‬‬

‫ء مي‪٠ > /‬ص د م ت ا ي ' م‪ ،‬ما ر ت ‪ ٧ ٣‬ء‪,‬إئمثمب‬

‫م <‪ ،‬ء‬ ‫م ا اىن ع ر ‪ /‬ز س ى مسممص م ر م ت‪ /‬م‬ ‫^ ‪ ٠‬رز‬ ‫^‬ ‫ض ;‪٠٢‬‬ ‫م ا ء هي ح‬

‫ين ض ب رت ‪ ،‬ر ي ' م ء ن‬ ‫[‪٢211‬‬

‫ء إ ل ئ ؛ ي ب ن ه مر*ءب ا ي ث م ءاز ختم ل ر ك ك ر < ب ه زا من غ ء ر را ن م ز ء‪ ،‬م رممحع مح ف ر د ممح ت‪ •.‬ء ىمءمان<م<ءف ؤ‬

‫• رث ع'ئ م‬ ‫م‬
‫نت‬ ‫‪٢ ٨‬‬ ‫<هممي ف ء ي ت ‪ ،‬د ممح ن ه م م أ مد ' ب س نزن‬ ‫ماا ر د درمح أ م ر‪ ،‬ال م ل ‪ .‬م ت را‬

‫م ‪ .‬ا زا نء نم < ‪ -‬مم د ا ز ن ء'‪-‬ز ممممء ر ا ر ام ا د ص إ ل‬ ‫بي ز ض‬ ‫ىمنم'‬

‫آ ن ثمه زاء م ر‪ ،‬ح مب ر م ت ءز ا ك ر‬

‫ا م تمم‪ ،‬دا ر ر مزكف‪،‬ن م ي نسمب ىن تممن م • إ ص مف د ي ‪ .‬رر مم ا ي مت برءن‪ ،‬محم"ا م«ايى ر ن ه ء ر محم ر 'مىي ن م*‪ ٠٠‬ث ؛ ت‬

‫مم إ'دام ز د ررن ‪ ٧ ٠ J'-'C j‬ختنه ‪ .‬إ ا خر‪ .‬م إلمن رمم ممض ر م زرمب بمعس"رعمح‬
‫ء م ض ا م مح ى رزمردلنم ءم اءما ب ت‬

‫مم ر<‪ 0 ،‬ل‬‫صت‪ ‘.‬ت * ص طيتء غ م‪ .‬مازمك ا ‪ ، /‬مسم ر زا »‪ / * Aw‬ل ء رش م ل^"ذ ر أ ن«‪ ٠‬ث ت ءءمء‪-‬م م"بر ر ا ‪ ٠‬ممث •ممم عمهء‬
‫ىت‬ ‫رر‬
‫ض رسممت ء من ذ‪ ،‬ء ر ف رينمح ءمف ءدم‪ Г‬م ؤ‬ ‫رر م‬ ‫ء ا م ك د ز بم ا ز را رن ا ن ت م ب ري ‪ ،‬ا م ' م م ري‬

‫ر‬ ‫م ض ‪ / ,‬رء ر ث ء‬ ‫تم ر ك‬

‫م‬ ‫ل ن مت > ام‪.‬زد‪ .‬رز م ؛م ب ي‬
‫زىب ‪ / .‬زمح أ‬ ‫ل‪ ٢212‬ا ب مب ' ب مس ' م‬
‫حم آ إرس ‪.‬رع'ممميم م ‪ ٠،‬ردم‪ .‬ي‬
‫من را'ا ر آ ك ىث مف رس زم'‬
‫م«نءنن ا ى ‪/‬نس ‪/‬ءننمررم ر ال ر لك ر م ر‪ ) /‬خي‬

‫ت ب ت ‪ .‬ممر د ارم د م ب رض ا ر ‪ ، < ،‬ء م دمم م ن ا مث ن احد ز ب ك رن آ م‬ ‫لآزت ا ر ا ك ر ‪، .‬؛ اء ض ذمبا‬ ‫ازايت ا ر ‪ ،‬آ‬

‫‪5‬ل‬ ‫ءل مت ' فدم ج ب مهم وعن> س ن ممب م خ ذ ت مول ث ب ‪ ٠‬رر م ص ملك> ل ‪ ٠‬اءرمء ‪ .‬ي هت آ ر ‪ ،‬ن ر ممح ء ب ء إ مت‪ -‬ءا ب‬

‫صزمممن<ادء ‪/‬زءص رامح ا ن ل ر د مم غ ‪,‬‬

‫مم‪ :‬مءك ا ء را‪ ،‬م رم‬
‫ءا ز مي م‬

‫تحر م‪ /‬م‬ ‫جم‬

‫ب‪.‬لمبر‪.‬ر‬
‫أ‬ ‫‪٠٩٩‬‬

‫مم ر ج‬
‫ن ت‬ ‫ى‪/‬‬ ‫ح ر د ‘نامم'بممح د ‪ .‬م ا زسفزرن‪،‬حم آ ب‬
‫كرىص ا م ث ءممم‬ ‫حمد‪.‬‬
‫‪ ٩‬بزر راداءا* ي وءن‪.‬‬ ‫'‪٢ ،‬‬

‫ن‪2‬‬ ‫ه يممرر ي' ن ىي خمص ‪.‬ز م م سا ال‬ ‫ه رجء م ‪ .‬ا ‪ ،‬ت آ مي ‪ .‬رمك>محب با غ ت م ر ب‬ ‫سمصنث‪،‬مغ ححخ زا ر م ء ن‬

‫ج م؛‪ ،‬م‬
‫ل ‪-‬رد ءص جث ءض‪/‬م’ مضب‬ ‫م'ءم‬ ‫ر لم‬ ‫ي‬
‫و ا ? ] ا غ ز مجب مخمي ب'مض ‪ /‬؛ م ؤ ر د م ‪ .‬إ مبتث ل م ك ف‬

‫ن‬
‫مزت ‪ ،‬مل ر ئ ت■ محان إراا‪،‬لم ؛ ر اك ا ث لحمت ‪ ،‬ن ا ى دم د رمح دمح م| زز ا ءمم رمم ا*يممك ا ي ر د • ن^مك ا رس‪،‬دمامغمت‬

‫رم ن ‪-‬ب مك ام«مز‪7،‬ن‬

‫من•‬ ‫إن م‬ ‫ءابزرنت د ز د زحنت مصا ل ^ ع ز د م د ث ر ت ^ زا ء ل مهممدمرم رءد ردف نم من‬
‫م‬

‫مم مه خ مر ة'م ر رز‬

‫من >ي ر ا ر م از'م ر م ر‬
‫مءمحبمحال ر ز ء ا‪ ، /‬ر م رم‬ ‫ر‬ ‫ء‪ ١‬ت ‪ ,‬ج رنمحا د ص ت ء مض رز من مى ‪0‬‬

‫ت ا ل ؤة‬
‫مم از ‪ f‬منن ا ل'ءمممممحض من‪،‬محت ء إ مع ت ض■‬
‫صمز ر ‪ ،‬مخن ء ا تادميى زعمن ءلض‬‫ث خ ر م ك ض ض ءا‬

‫مم ا من ' م مآآ ط ب مر ب ب إ ه د م' ا قمنن ا ص اه م ر رز ى ر رخث مرددرد ‪ ٠‬ر زاءم‬

‫ا انعم رمجن ‪ ،‬مت ا ى مءم ر ى ض يمح‬

‫ر‬
‫ام تم ل ءك‪.‬م»ءمءدم ز‬ ‫م‬ ‫هم و‬‫< ‪ ، / ،‬متسم ث م م*حمممآ ازان‪،‬رم مد"'‪ /‬م ا'نع ت ‪ .‬م مل ى د‪،j1‬م‬ ‫^ان ب *ب ر ر م‬ ‫ز غط ء م‬
 ‫مم ع ء م مدأد ا‬
‫ءرع‬ ‫م‪-‬ك ‪ .‬ممن ء ‪/‬دء ت‬
‫خم ء ا ممن‬
‫حميءن رم ب س '‪U‬‬
‫بريتم م‬
‫"أبغ م ذ ^ا د ي ا ءا ‪ ،‬؛ رممم‪ *،‬رمؤ> ‪ ،,‬ن ت مءمرحم م‬ ‫[‪ 214‬أ‬

‫ه ب ز ا م ت ‪ .‬ميممحنت‪١‬‬ ‫ص ما'م ر ادمسم امح ن امعت«مرم ب س تثمييل م ا‬ ‫ض مرد ل ا‪/‬مر‬‫‪ /‬ا م ا مت دررك‪ / ،‬مرت ممد ر‬

‫مت‬ ‫من مءمز ا ر ث زابرمن مب لحم ‪ .‬مسما مد ن ر ميي ب لم ش ت ء مدى ا ر ث آ‬

‫محا ■رمب‪ -‬م ر اص رمذم‪ ,‬؛‪ /‬م" ا ممن ا من ه• ‪/‬ر‬

‫ممررا؛ مث‬ ‫زاص ‪ .‬ررى ق مهر ل م‬ ‫س مءءررز امرمم'مم ‪ ’,‬ا‪© ь‬منمت‬ ‫ت ءممس‪ ٠٢‬خك‪-‬ك ا؟يه* رءم مرن ا نع"رإلرءدمج‬ ‫ئث‬

‫د؛‬ ‫‪١‬‬ ‫؛ ه أ ر م نعم* ن ز م ه ن‬ ‫بب ت مت ب ‪ ١‬م ‪, ,‬حم) آ ز ان ر ‪،‬‬

‫ر ش ^‪،‬؛؛ ‪ • ٧‬ب ى ء ‪ /‬ا م‬ ‫‪ /‬ا'م م ا ذ‬ ‫ا ن<ممت ا ن< ا غ‬

‫ك ر د ض ام ا ع د ي ب ! مءحنث ‪ /‬ن متأزم ر رم م ن م ث ‪ ،‬ي ن ءن س م م ال ز‪،‬ع آ ‪ ٨٠‬ممح ر ماي بءص دم‬

‫مخ من ص ر ؛ ي‬ ‫ت‬

‫‪ - ( ٠٠‬مر م ب ب ا د ث ل' من رص و‬

‫‪!٥‬‬ ‫ستمم‬
‫ك ب ي ذ امح ت ‪ ' .‬امآم‪/‬اممزخإبمك اس‪,‬رءم ‪ ,‬م م ر ا ما«‪.‬تريى ري فت مضءذاما‪،‬د ^ ‪<٠٠-‬دب رءمرذ ل‬

‫نب‪/‬ل رممحم م‪،‬رمس رء ر س ماذمءممحمغت—ع ر زز نؤدر ل ممن خ ب ت جمو ت‬

‫صم‬ ‫ب مم ان‬
‫’<م‪ ،‬إلم م م ع ج‬ ‫*‪y jfjtijjf‬‬ ‫مع‬ ‫ل ةا‪ 2‬آ‬

‫ض ا م«ا‪ ،‬يم ارمر| ان ر رأ ى ميك«ص انت مي ن ي مررك رن من انا ت م_زمح اب ض ‪ ٠‬امهم ا م ‪.‬‬
‫ى محع ‪.‬حمحيمث م حمءم ا‬
‫ء ر شمحمن‬

‫م م رزار‪ ،‬ب ي ى مض ر يم ؛ ب ر د ^ ‪ ٠‬؟مف بسم ب ن > م بم” يرص م رعم ح م ا مرمءمغ م مم‪/‬ز‪ /‬نما ت ؤ تمح ن مت م‬

‫مس‬ ‫ب ز م ض ا ز ر < ى ماريت‬ ‫ت م مم ن ء م< ؛ ي ش • ؛ ص ا ز ز إ ر ت إ صك‪1‬ء ر ؛ م ت ر د ‪/ .‬ز«أر ا إ س م س ء ز‬

‫‪5‬ل‬ ‫ي امم^مح امحاررغت‬ ‫ر‬ ‫ي ت ‪,‬محدمم‬ ‫م ر؛م‬ ‫ك زامحممخ م< آ د ن ء مم ت ا م ء ‪ ،‬ل ن ؛ ج ي ى‬ ‫نئرابمأ‪،‬مع ‪ .‬ز ن ‪ ،‬؛ م‬

‫مس ز ن ضم‬
‫‪١‬رص مك؟ؤرىن م م'‪ ،‬د‬ ‫‪ ،‬م مئ ر ء‬ ‫‪١٠١٢/‬م امزثدتممءمء درمرم‪،‬غخ ت رر ‪ ٠‬انرمزذىب!ب‬
‫رمأت م ن رامحي ءزمم ت امتأر يء ا م مام‪ ،‬ردم ازضلم"ا خ‪،‬مث ممح م س ل ر ا مث ت من س ‪ f‬ن ‪Г‬م ا ال رر‪١‬ممي‪-‬‬
‫ذ» م ممنزمم‪ :‬ح‬
‫ل أ من ص ت ء اض'م إ راء ىنح م ر <‪ ،4‬دار م مسم م ر ر آمث د ‪ -‬ئ مل « سم‬ ‫ح ا مر؛‬
‫مم من ر ت مب < ت‬ ‫م رم ر ر> *حا ذ ؛ م ا م مثنا ء ماءن ز م ث ت‬ ‫[‪ 216‬؛‬

‫ءمت امم*ب ى تؤم داع ‪ ٠‬م ت م ا را ص دممط خمت ءاا م ن مالنهءم خما م نما م صزم‪،‬منءمء م د ت آ ل ر إرن ا ه ‪ .‬رحم ت ق‬

‫‪20‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬

‫م ر م من؛ ي ع غ ر م ن مب منز ل ر دم ا بم ى ر د ه رمءمردز ‪ ،‬ر دا مع خ ‪.‬‬ ‫‪ ,‬ك م ت م م ث م رج‬
‫ر ا > ‪،‬اد ى تم ب‬ ‫س ز ا د ش مما رن رممب م ا ن رم غ‬

‫ىضرممىنمهنت رل ىمت؛‪1‬هما ‪ ٠‬ذ ىن*مح ين م م ذا ت ء* متن ت ممن زرمم اء‬

‫م تحن ى‪ ٠‬م ‪ ٠ ،‬د ا رم‬ ‫م «‪*،j ،-•-‬‬ ‫من‬

‫ك‬ ‫ض الذ‬ ‫ث ؟‪ ٠ ،٠‬م صء ر كن ه م رم ح خمرك ا ز ا ه م م ءأ م أ‬ ‫مح ل‪،‬ا م ا ق‬ ‫ب فم ا ىحمى‬ ‫مب ب م آ‬

‫صزإ ما<ضك ا م د‬‫مح م‬ ‫ركزىمسن ‪.‬محرد با ز را ه يمح ى'ا‪،‬نذ ا‬ ‫از ر ف ر لب م بم مر< ت‬ ‫‪ ٠ ،<٩‬يرمم ب‪.‬محا مثمم ل‬
‫ب ك رمت (؛ ‪2‬‬ ‫غ‪،‬ىك‬ ‫م‬ ‫ءرم دمي‪ ،‬ء م ض‬ ‫رمآه ت‬ ‫ض م ا ل<‪ ،‬مثنه ررنم‬ ‫ر م‬ ‫حمر‪،‬ما م ىمه أ ر‬
‫حممءمتشم ء ا زن م ى ‪ t‬نم ا ' م م‬
‫ج‪،‬‬

‫ني‬ ‫‪ ، ،‬إمح ‪ ،‬لحم ى ا م ت ب ن ي ل مب ك ظ ه م > ر ت جري ج ع ث ل ض ش د س م ا رمح ' م ث آ ا ماك ا أ ا ؛ س س ‪ /‬ض‬

‫يك‬
‫ام ت لءحم و ا ر حمدت ء م ؛ ت ب خ م رام ت مممحممنمت م‬ ‫‪)j‬‬ ‫م‪،/‬ي بجا محمقم م رآءم ا ”‪ ٠٠‬م ءم ت م ‪ I‬ن جوا‬ ‫را م • د‬

‫ت ‪.‬‬ ‫ى م ن‬ ‫دنم‬ ‫لم‪ /‬ن مإم ان ل‬‫مره ت د‬

‫ف ئج‬ ‫ناممن‬
‫ص‬ ‫رم‬
‫يم‬ ‫ى ر ر م ت م م ا ‪ ،‬مىمم‬
‫مش ء ء ‪ /‬ا م‬ ‫مم‪-‬م‬
 ‫(‪) 78‬‬

‫رذم ز ل‪t‬‬ ‫ص أ ل ر ط' ا ءردم ر ‪4‬ر ل مم'‪ ،-‬ث' ز ى ا م ت م م'ا‪-‬ر ا ء ز ل ت ر ر ج‪ ٠‬م ث ر ءغح‪،‬ى ‪ /‬ر م‬ ‫م^ ه آ‬

‫غ‬ ‫ي‬ ‫عماست ى لف ذ‬

‫لر"‬
‫م‬
‫ب‬‫س‬‫حم‬
‫حمث ت‬
‫مم * مل ‪ ٠‬ءن ز‪ ١‬ت ر‬
‫ط ؤغه«‬‫دحم‬ ‫سمب ا م ت•ل ى إمل مر ل ا ميث‪،‬زإل‬ ‫ر‬

‫حمءئ زا ر‬
‫عء ادضم م اءض از رذرمنأ‬
‫منى دارد ءآزا <ززاممن‬
‫بز درسءا مض نامد ضب‬‫تي تغ‪،‬رر‬
‫ممم‬
‫إخ‬
‫‪ ٧‬ض ا'ا ‪.‬‬ ‫ر د م ا ب ثمح حمد بم ‪ ) / ٨٠‬رادد صدم م‬ ‫ي‬ ‫ن ا ل’ ج‬ ‫زا م ن م ءل ف ف ن ا ت‬

‫ؤ‬ ‫ر م ر د( ت‪.‬حمع مم ي ا ت‬ ‫مء‪'.‬ورالمحدام ح ء م م ل ر ءزا دا' س ‪ ، ,‬ث ' ى‬ ‫م ^م حم مم <ا مإ صار م < يم‬ ‫ر‬

‫صر ح‬‫ت مر‪/‬‬ ‫س الى ت م م إ‬ ‫س م‬ ‫د ر‪.‬‬ ‫م‪/‬ا ب‬ ‫ح أ ي ء مسمم‪ ,‬ح م ن يت م س ر م بث‬ ‫هم‬ ‫'ءاءام‬

‫ب‬ ‫ك ر رمم د ا ت ' ن‬ ‫ىن ء ش م حم ر ممن ب‬ ‫د م‬ ‫[ ‪] 222‬‬

‫اجلن‪،‬ت ممأ ض ‪ /‬ا إمنع ‪ ٠‬ا ب ا ' إ ب ر؛ فء ر ‪ ,‬إ ل ر د م ا ؛ لمحاىرحم ا ز‪ ،‬ق مء ج نار ىما م ت ا'ئ ا م م ت‪,‬اعحم' لأءمرج ح ء ز‬

‫ز «ب د ر سا ر ء م ي م ‪.‬‬

‫آل ؤ ز ه ا‬ ‫ىي‬
‫غ مرسمآم‪،‬ل ا‬ ‫ستقم ء م ؤ ر ه آ ي‬
‫مس ‪/‬م‬
‫مء‪ ،‬ن ص ا ر‬ ‫ن ى ت ب م‪،‬من‪.‬‬
‫حم نر ' ت‬ ‫رس رم‬ ‫«‬ ‫ر م ت‬

‫حم ء مرش ا م تء إ قمءال ب ‪.‬م م ج م ف‬

‫ص إ ر‪،‬ر'صمبام‪-‬تل < ل س ك ر‬
‫ص ب ل مز ‪ /‬ي ‪، ،^ ٧‬‬
‫ا م ت ر م ن‪1‬لما ر نممامءءن ب؛ ر‬

‫حممد بم رمر ن سا ر تي ح"ا‬

‫ص ب غ إ رمت ءمن م ن د‬‫معم' زهء م‬
‫مم‬ ‫حم‬
‫مما‪،‬بم ؛؛خم ء إ‬
‫مممنا'م• مص زب جب زممهتح م‬
‫^‬ ‫•‬ ‫س 'ص‬ ‫"‬ ‫ر■• ■‬ ‫م ‪ .‬مر‬ ‫س إ مم ا ت آ بم‬ ‫ض ‪ .‬ك ام‪ ،‬ن ا ز امح م م إ أ' ت ء مما ت ب م ح‬

‫ك ‪ '١‬ل سم زل ت س رم' ن يت ء خ‪،‬ص ؛ ر ا ن بمت ز ت ء ه ‪ /‬ت ‪. « /‬‬

‫‪15‬‬ ‫ك رءت‬ ‫مرالسم ع ه‬ ‫ج‬ ‫س«‬ ‫غ م ; مح ت ءي‬ ‫مح‬ ‫ق ة‪ 2‬ا‬

‫م‬ ‫« ئ ي *ر ب ا م « ر ا ص ا ر‬ ‫رم< صء ا ر ر ع ا نء مضم ي مرامنل م امح ثأ ىسمبث م‬ ‫مر خة‬

‫حما شىي م ر ر ا م بم مم ن إممزت ء امءع'م ارمنا شيب‬

‫حم م ا‬
‫مت ا' ا ربب ا مو ر*م •‬
‫مخمىي < ر أ مسمامم‬
‫ر‬
‫ين ‪ ,‬آ ي ك ص ك‬ ‫ر إ ر‬ ‫ا‬ ‫ص د ا رءم ر ض ص م ح > ت ي ا مح ه ا ص ' لصت‬ ‫م ست‬ ‫تما‬ ‫ضا‬ ‫ما‬

‫رام*ءلمح رب " ب نءن ' ‪،' y‬م ا د > مبن ه راذ‪،‬رت ‪ ,‬ر لم'منا ممر ن‪ ،‬جننم مل د ي من ز ‪ ' ،‬ف ف امت رر بىن‬

‫‪20‬‬ ‫ر م‪.‬‬

‫تحرا^و‬ ‫‪- ١٠١‬‬

‫ب‬ ‫ض ه ه م م^ م ن ي‬ ‫بىن م‬ ‫ب ل س مد ب‬ ‫بممح ما ممغ‬ ‫مب‪ -‬م ب م ر ام ا ‪0‬م ي ع س ال م ر‬

‫مم‬
‫ىتما‪.‬مغءم‬
‫م م ر را'‪ ،-‬د فجمأ‬ ‫ست ذ ر‬‫حمم ءنحربء ر‪-‬؛ م ت ر ر أ‬
‫ل >اتلامنن م ت م ز‬
‫مم‬ ‫ص‬‫م‬ ‫م نف‬ ‫ص‬
‫لس‬

‫‪25‬‬ ‫ل ف ار م ت ‪ .‬ا ل د ب غ‬
‫ى‬
‫مب ؛ر ا د ن ت ‪ .‬ى ل‪ /‬ن‬
‫حم ر <؛مغ ص ان ارق‬
‫اءر ب ءا ص ب ل ‪ ،‬ا ث غ ىي‪,‬ب'دءحما زم م‬

‫ج‬ ‫حنتت ا رن ث ب ة م ء ت ي ث ‪ .‬خ مث ت ام ت‪ . .‬رةدم؟ىد ‪٠‬ج‪ ،‬معيم‪،‬ئ و آرسد إ ىي‪.‬مزر إ ب س ‪f‬مو ر خ ت ء بدى ‪/‬ز اءي‬
‫د‬
‫ص ات إمعيتي‪،‬ر‬
‫حم د ء م ا ضننم م يم د تممتهشم د ا ذ ‪ .‬ر زم رزر إمرصإ ءرزم ر د"ا اممرت ت م د ا ءم د م س ف م د ‪ .‬مر‬
‫ضملم ب؛‬

‫حممم ‪ ،‬ر‬
‫منب‪.‬مرم * ر ا ءم‬
‫مح‬‫دا م ث ت و ء م ‪ ui‬م ت ‪ u‬ء‬ ‫م د{■ “*‪b j‬‬ ‫ص ‪ < / ٧٠‬ا م ث ت ر ء ى د د م ضغد ا ب ا س م ل ن ا خ ما ي ن م‬‫ص‬‫سن‬
 ‫( ‪) 79‬‬

‫إ ؟امح*ن ا خ ؟ ض ‪ .‬رددت‬ ‫نم‬ ‫* ءءيممرث‪،‬م‪.‬محدم ‪ ٠‬رم زا ئ ءر'مامح ء م‪ -‬ن ض < م آم ‪.‬رر إمى م ميمؤمصا م‬ ‫ي أحر‬
‫ررء تمم م‬ ‫د‬ ‫ن مم‪ ،،‬ن ب مر ؤ ى ‪ ٠‬؛‪،‬خم ر م سع راممن م رل ا ا ا ل د ث ن ع ه‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ش < ا ر ر ب ر را‬ ‫ب ء‬ ‫إ‬

‫نم ءبزمه ر‬ ‫حما م ز ا نا ن م د ح بب— ش م ا ز _ م ا مم د ء ه ‪،‬عرمم د ك م‬

‫‪،.‬ثترازاثنم ؛ردلمم ;زر‬
‫م ز ى ء رر'ممر ء م ^ا لم‬
‫سم دا ز د«‪ ٠‬تسم ر ب اغ ا ل ت ؛ ي ى م‪-‬بر اماض«‪،‬‬
‫بء‪،‬ر ل اءآمارن؛مح ت ؛ ا‪ ١٠‬نتء ‪ ٧ ٢‬؛ ض ب ل ء‪،‬ضء‪،‬رم‪ ١‬م ت ءآمهأ ب ‪.‬‬

‫را‬ ‫ضث م آ ر م ء شل م ا ممحم م ت م ت ر‬ ‫ي رتءت ح م ءا؛نامغ‪،‬د<م م ‪ .‬م « ت إ ن ت‪ ٠‬ب^‪-‬ميىمحا م ر م م مدم ا م ا ر ت‬ ‫ض‪٠‬‬ ‫و‪] 22‬‬

‫بن ع ‪ -‬د• مر اجءب‪،‬م؛ س ر‪ <،3‬زرقء‪ ٨٠٠‬ر م ا ئ ‪ .‬رم م*‪/‬ب د ز م'‪ <،‬م ت رب ب مهن ار دمع ت— ا ل ج م امل‪،‬د ا لر ى‪ .‬من ت— ت•‬
‫ميءك ااتح‪،‬يى‬ ‫م س مم^امدآمءنم ب نأ صاك ا م رءنسمءءنى و م م م 'ز ت ءرم مىت<ءارت ن م ‪، 3‬ء م ا ل ت د ن ت ه م درتن ء*امز ا مت‬

‫‪ /‬مل م د م ك نف ث‪ ٠‬اس ت• رميه م‬

‫*ى كتبن ا‬ ‫ء ن نحل م م كي م ز ء‪ ،‬ب ا م ر م ر ر؛ئىج د ال اعآثأربررءن ا م مح 'بمع ا م م‬

‫م ا م ت نممر محمىن ا رب بم م م ر تمر إ ن ئ ءا ر ر م ي ه م‪.‬مك‪ ٠‬ز س م ادزر’ آ ت ا ن ز م م '‪-‬م■ امب زيترمثردك> ‪;. ،‬مح ا ن ممن د‬

‫‪10‬‬ ‫م رن م‬ ‫ك ءنامح ئ م ح ردء سيى م‬ ‫'‪ ،‬ر غ م' ا تء س ’نر'م• ا ؟ ؤ إ « ت ا ي ب منء‪،/‬رمحم ا مك' ا س ا س ا م ر ر«رك م‬

‫ر م م ن ل م ر ا ا رت ءزز ا>مض و ل ض ب‪،‬نءلحم ت ء تن ا ق م ‪ ،‬ر ء ذ ك ن ي'م « ل ت ار؛دت ر ح ؟ ‪،‬ي ن ل ه ص ن ن د دبذ ب‬

‫مق يب‪ ٠‬إملى ي بل ‪ ٠،‬مم ي ت ض'يى سمازء' ا ت غ ' أ زإمحامن رمحمءد ر‬ ‫مرخ ؛ ر د' خ ل د‬ ‫ال‪'22‬ا جت ز ث ز < ب ممحم‪,‬ن د ء م مث ك ا ' إ غ ب ا‬

‫يبا ز م مني تمكلصى ز ا ب ه م د ' م ا ا م ي ز غ د‪ ٠‬ان‪ ٠‬ر ن ا ر خ ر م ر ب ' ا ر خ ز ت م م خ زم ت د بمحن م ثمب ك أ‬

‫ب ‪<3‬ل‪ •</‬رر‬ ‫رن‬

‫ي‬
‫آل ل‬ ‫ل ر ي ب ث در‪.‬رم ‪ .‬رء ل‬ ‫ا ل‬ ‫غمل ا ء من‪،‬‬

‫‪ .‬رم‬ ‫را م مإ د ز ج ن‬ ‫مش ن ب ا د‬ ‫مإ د مر ن ى' ؛‬

‫ص ' نا لس ل س م ة‬ ‫م إ محين>‬ ‫زإ ز ر د‬

‫كا ص‬ ‫' شا م ا ل ن ت ء ث‬ ‫<ل ز م ‪.‬زد ا ز ن ؛ ت المئ‬

‫ص زر ا‬ ‫ز ش ا_<د‬ ‫س رمحلىآ ن ن مب ' ا ن ي‬

‫‪20‬‬ ‫حرمك ا‬
‫م‪،‬ر ا ر*مح د ان‪،‬ر م ل م مم‬ ‫حن ائ م‬ ‫م‬ ‫إل‪-‬من‬
‫م‬‫ي ن‬

‫مء ز‬ ‫مههم‬ ‫ش ء إ ن م امل ت ر ت‬ ‫أي‬

‫ء‬
‫م مء‬ ‫<م م ا‬ ‫س م‪،‬‬ ‫ص م ‪ ' ٠‬مز ب‪ -‬ز خ‬‫ن زد‬

‫ر ‪ ) /‬ر ه ر ‪ ،‬ز م' زمم ق‬ ‫آب‪1 */‬ا!«ال*أل)‬ ‫هرر ر‬

‫امب ن‬ ‫ح م ءره إ محفل‬
‫ر زآ'م‬ ‫مب‪ .‬م ح ك ' ن ' س ن ي‬
‫‪25‬‬ ‫مب ' ي م‬ ‫مر زا " ش ن م ز ا‬ ‫ب‪٠‬‬
‫م ي رامثت ممم ا امحب‬

‫ضد ر مىم ‪ ،‬ن ‪ .‬رد ممئنء‪<.‬د‬ ‫ص زث ر س م ممعن‪ .‬م‬

‫ك إ ش م ث ش ‪ ,‬ررم إ مم ب‬ ‫ز‪،‬يى ا د د ص م م « ر ه‬
‫ز« ردم شم‬ ‫>غ م ا ر‬ ‫ز ب ى ب ب ت ء ن ثاص يمن‬
 ‫ب ‪،‬داملسمردر‬ ‫ر محم م‪،‬ا‬ ‫ر‪0X1*0‬‬ ‫ا ز ن دب ى' ا‬

‫^ ^‪٢٠‬‬ ‫ر م ء ‪/‬مف ى‬ ‫ءم؛؛ك *مدتز ط خهد مآ‬ ‫آرمح‬

‫م‬
‫م‬ ‫م ب نرك‪ ٠٠‬مب ن‬ ‫م‬ ‫ب ىا د ' ر ت م " ا م ف‬
‫إ ز ادم‬ ‫ر ادم اذرع د ‪ .‬مىن‬ ‫ارم‬ ‫م ا ر رن ا رم‬ ‫ز « مامعل‬

‫ك م س م‪ ،‬سد ر‬ ‫كء‪ .‬ر ا‬ ‫دمب ت‬

‫ز حاءن‪-‬م كتم ا م أ م‬

‫ر ‘ ا م‪-‬مأم — ر ف رم انمح ز ) ا خ ما‬ ‫؟ ت نمرمنال ' ر ن ى ز ز‬

‫م‬ ‫ل م متخإ‬ ‫من م ن«ءم بى ز م ش ن م ز‬

‫م ب ر ا ز ن دء ىم ش ما ^‬ ‫م‬ ‫أ ر' م دمح د ب غ از زم‬

‫مر ' ن ف ب‬ ‫ى‪/‬زا ضمم؛ نتممحبءمن‪ <.‬إمدقءدآ«ن ل م ب ا ش ء‪ .‬ررم سم ت ن م م س مشمحمءنء‪7‬‬

‫ءح م يم ج ما ب زمح‪.‬حرءت‬

‫ه‪1‬‬ ‫صب ؛ ز ت ي ‪•٢ ٧‬‬

‫ج‬ ‫س م‬ ‫ر تا ن'‬

‫ما ب < ث ر ازم ض ا ن ف م ف ض م؛ميمم ا مء ن•‬

‫ىم'‪-‬ممما؛ا؛نم ز‬
‫حا‪ ٤‬ن ت‬
‫ررم‬ ‫ر‬ ‫آ ز ‪ -‬م ت ر ر ض دب‬ ‫ممل هء ب‬
‫ب<ا " را‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ح رمض‬
‫ح‪،.‬ل‪،‬ممرهام‬
‫مض <م‬ ‫ر‬

‫أج‪22‬؛ رمت‪ .‬مح ى رءممربمن ر إغ م ممض ر ‪0‬راممء ادامى*لمحإ دم آ؛د ز ر د ب مم ري إدتحا م ت م مء ر ي د ف‪ ٠‬؛ ‪ ،‬ل ا ت • ب ى‬
‫ررمء'ء إىري نبء م ‪.‬‬

‫ك آ ضءثءءج ت م ز ت ا ذ ض ك ^ م ممل غ خ نآ' م‪ ،‬ش م م م مض ممن ا ي م ض آ ن متم د ي خ دميء نسم‪ 5 ،‬ل‬

‫ز ش ءأ ز س ر ر < ر م ؟ مممر ز ر آ ر م مف ى‪.‬؛‪ ،‬عءصزز م د ا ؛ ا ن م ء د ^ * ع ز ا ممء ل م م‪ ، 3‬م م إ ؛ينم رضممابنتم • ا ل‪ ،‬مش‬

‫حن جر ‪ ،‬ن ‪.‬‬ ‫صمق‬ ‫ر ر) امحءب م‬

‫مح ا م ت إ ز‪ ، /‬م مم م م ركا ث مت‪،‬‬ ‫‪ /‬مم إ نىم أ ى م نزل‪ ،«،‬مع ت م‬

‫م ال مم ‪، -‬ني ه<س م » ى ءد م ر"محمم"نيءرملمحم م < ممح م ت‪،‬نت م ض"<‪،‬ب ا رم م ب <امعر جم ءيآ ر مي ت يءام تء’ ب‬
‫ج‬

‫م‪2‬‬ ‫ذ ا ز ز ت م ر الل ازءنرث ب ث*‪-‬ل\ل>ح‪،‬ن مدامح م ل مايىاء م م امحمم‬

‫ر ما م ر ‪,‬مم م ار زاع ا م ت • مبءم'ر رمز‪،‬ل ؤخ م م رل ا زا ن ف م ل رم ‪ ٠‬ء مماحم م ز إ ن إ غم مل م د د م م امه<‪٠-‬‬

‫جز ^ر * ا ث ز ل'؛ م م م‬
‫ص م ;‪،‬لنم ‘ ن‬
‫ش م ا ذ م همإ ن ر آ ر‬ ‫ح ل‪ ٠‬م ا مم اي م د ل زا ر إ خ ه ر ز إ ل ‪٠٠‬‬
‫ك م م آ”ا 'ر مه ^ن إلت‪،‬س ز رب<ث ا ‪ -‬م ءمم‬

‫ما< ا ر إ ‪،‬ص ‪.‬‬

‫ز ب م أ مرم ل م د رمال‪ ،‬ز ر ار ض ءا‪،‬مذ ءم آل‬ ‫ح ث ا' م ى‪<1‬؛ ‪0‬ءم‪،‬ن ا ث‬

‫ح'مث رم‬
‫ر رم مم‬ ‫]‪[,229‬‬

‫‪25‬‬ ‫اءإ م د ر ء ماىء ى أ م‬

‫ه لما م‬ ‫‪■ ،٠‬نن ا لئ فب ث إ‬ ‫مخم مل إل ز م امحا ن بت ا م‬

‫كسم ! ر م مل ش ى درر م‬ ‫م‬ ‫ر ق ح ‪ ،‬آا ت م ا م‬

‫امدىصزآ ءم)ص ز م ي ت‬ ‫"‬ ‫نع > ب نىإ ر ؛ ز ا مه ت‬

‫ا ‪ ،‬د ن ت ان م ر م‬ ‫م غه ' م‬ ‫عي ا < مى‬

 ‫مه م م‪ '',‬مرءم ر‪،‬لتءكملمآ‬ ‫سعا ا ‪ /‬ءل نما‬‫<مم «مرم‬

‫ذر ة ممحد ت< ر د عا ر د‬ ‫صآ م رمن ر ن تمل‬

‫^ ر ‪ ،‬همر‬

‫متإ ض بت ز ب ‪/‬مح ف ‪ /‬م ن م ز د ا م ت يلن‪ ،‬ان زمح ى ممرل‪ Г‬جصن انم خمراززر’‪،‬ا ام اة‪ ٠،‬ض بم من ه يرم م‬

‫م م ا س م ت ا س نميىمح در م<نم‪ .‬م خ مء ا ن •‬

‫‪5‬‬ ‫ل م مزامن) م ي ت‬ ‫مج ا م ل' <ت ضئ زدمط ز ا‬

‫ممم‬

‫م‪"،‬ارض‬ ‫ب مم م اث ب ي ر ب م <ت يصمز ك ي ه بء صمرءز زر مم ي ى م ‪ ،‬ن م ا‬ ‫س ه بميى م ا >‪،‬ي‬

‫بجا< رم ا ب ا ت ‪ /‬ر ام ت ي از> دا ج م؛آ ص ‪/‬‬ ‫إ‬ ‫ح ر م م‪.‬مهم ر س‬

‫ر زم ا نائ"«اءب‪،‬زج ددرمت ممر م غ ل' بمحارمءت ش ا مم‬ ‫‪,‬‬ ‫و‪2 ٠‬‬

‫ب ر ج > ح ذ س‪.‬‬ ‫بب ت ء‬

‫ف ك ح م ر ز ق سمم ‪ ،‬ل م ر د ب ت ‪.‬‬ ‫ر ‪ /‬ف زص بمر ق ا ت ر غ ر رىف ث م ا م ت ا ن ث‬

‫‪10‬‬ ‫م ء ؟ ر ر م بع د م ن ت ذ ب‬ ‫ن زئ‬ ‫ي ل *ئغرث رىف ب‬

‫ا ر و ر ح م مود‬ ‫ءرآ رز ض‬ ‫ر ر‪/‬مح م ر خا ر إمر ' ب ن‬

‫را ل‬ ‫س ‪ /‬يى‬ ‫ف ‪ /‬ف ب ‪ ' .‬ء‪،‬لص صر م ة س‬ ‫م س‪ /‬م ل‬ ‫ر م‬ ‫آ ل م م ا‬ ‫ر <‬

‫ن نع ‪ /‬ن دب ‪.‬‬ ‫ر م ح اسثب م امن ا د بما ص‬ ‫مجننن‪ -‬ملم نا م غال مهرز) ص م ا س'ن‬

‫‪.‬‬ ‫ك ن إ ممنمحء م راءيلن‪ ،‬إزامح ت ‪'.‬تا د ل ‪ ,‬ر رد ر‪،‬ز ض‬

‫‪5‬ا‬ ‫يا ق‬ ‫ك أ ي 'م ’ ز آ م ما بم‬ ‫•ب إ ز < ش ••ا إ ي ر ا ق‬

‫ءر ؛ ‪,‬رف*ني<ت ‪ j‬ب رم‪-‬‬ ‫مززاآ ب متعم ب د ؛ ‪> /‬‬

‫صت*"اخ لأئ«م‬‫آ‪ ،,‬س د ل اام ي ا ب ر؛ءث امم ذ ب نيا ىمب ن ه زم ي مإدي رم _ ر ءيى إ دغ ا م 'ر ت ‪.‬مبه ه رن ا<ن ا ل‬

‫م ز سر د م ت‬ ‫م م ك آ ا ‪/‬ل مم —من م م م ر ت ع ث ر م ~ ء إ م إلت ا س م‪،‬م ب ي ر‬ ‫د‬ ‫ءمومي رم م دممح آ ش إتن ا ف ا م ز ك‪ ،‬سم ا م مءزحمص‬

‫ذتمأبمل ر ارك ا ‪ I‬منش ل م< ر ن ‪ -W’*.‬إرن ا مغ اذ م مر ام مع خ‪،‬ء ا ر ل سهأ رء ء اء إ>ب ر رمتئ مح ب م ن‬

‫آ‬ ‫صمتم‪-‬مع‬
‫ا ن تء'‬ ‫آ؟‪.‬ت آ‬

‫‪20‬‬ ‫ب د' إ م ز ر ت ‪ .‬حمرم م م ‪ /‬ا ‪ ،‬ت م إ‬ ‫صل مان ب‬ ‫^ ^ ‪ ١٧‬خ ‪ ،‬آ ؛ ن ب ؛ ت آ ' ن‬

‫رادءاءرممن ءءل ى ا ز‪ ٠‬ي خ ضل) ان ار• ءن حم نط •مبدمرإم*مرد آ ءس ‪ .‬مردلته ث ل رض زمنم مح ي ت غث نن‬

‫س ءصم‪/‬بم ل‬

‫ج مم يمت ‪ /‬ر ت م و ممل ا ز ر ي اض؛ د م سم م ز مم‪،‬ل ض ا ز ‪ t‬عم ر ن ت ‪ .‬رمم ا د ا ء ل م ! ى ممما ب ن ا ل بث ر ■ مك ه ' م ر د ‪ ٠‬م‬

‫م— ازك‪ ،‬غم ء ان م ‪ /‬ا ا م ‪،‬مت ء ث ماءإمب ر‬

‫س‬‫<‪ -‬ن ت د آ ءررم حب‬
‫ممإمبر‬
‫صخ‬‫مبءرمنمدآمء‪-‬دء لىم‪/‬ابام ‪ .‬را مرإ؛‬

‫م ؟ ^ م ءمن م ‪ ٠‬دان ى‬ ‫إ ر ث إ ن ئ ر ز ء فمح‬ ‫ر آمحء‬ ‫رم م‬ ‫لرث ر' محرت‬ ‫ص ‪ ،‬م م د م ؤ د ب ب ت ءات إ لب متت إ‬
‫ز‬

‫‪25‬‬ ‫ح ‪ .‬ر ر ي ما م ن هنم ر ت ل ' ا ازعاك ا ; ل ي م ي <زىيبج زم) د‬

‫مح‬
‫حم ت م م ب‬
‫ى‬
‫حمل ا ت ا ن ج ن‬
‫رث ش ء م ء ‪ ،‬إ ي ر ء‬ ‫م‬

‫[‪ j J ' ] 232‬د م نم د م ف ث ن م ن ي ت م ض‪ Г‬م مرر ؟ ت م م ن ا إ «ن ا ث ن داإ إ ل ممء ن ' ئ ل ن غ ث ك ؛ ى ء'ا د ا ‪ ،‬ز ب ي م م‬

‫س‬ ‫ىث امنم د مم رء‬ ‫بم حم‬ ‫ت ^ م ر ء آل ن ى ص ب ص‬ ‫مع ز ت ر د م‬ ‫ت دم‬ ‫ت ب‬ ‫ح‬ ‫ىن م‬ ‫ل‪ .‬رءع‬ ‫ن‪ ،‬م مث ن ا ث‬

‫ص ف ل ال ر نم ممح د م ي ل ‪.‬محمح ء د م بب ى مزارم‬ ‫دم ال م دلنم امح ت ‪ .‬منتما م > ان يم ن ى م ء ت ت ه مص م إ ي ‪ .‬م تألمح ث‬
 ‫‪Ь2‬‬

‫مب ز م * ا ي بمممن ا ز ث ل زع•‬

‫ض‪/‬؛‬ ‫ي از‬ ‫‪- ١٠٢‬‬

‫س لءك اازم ن زعمتب‪ .‬م ا ما‪ ،‬ر ار ررهء من‪،‬خ رب ر ر<‪ ٠‬وم إ ن ت ن‪ ،‬زلغمم«‪ . ،‬ال رم رآ ت مط لتءزدى‬
‫‪I‬مح‬
‫نبي‬ ‫مما م ‪ ،‬ب م ء‪ .‬ب ب س ر ء م‪ .‬ش‬ ‫ر‬ ‫س ثسم ق س ء‬ ‫ئ م‬ ‫م س نمسم م ب م ‪ ،‬ب آ ت م م ب م أممحنايىخ مم ‪.‬محم مم‬

‫ك‬ ‫س‬
‫ض إراا‪ 1‬د إ< ردردم‪ ١‬ن ‪ .4.‬م ن م أ ا‬‫ما‬ ‫زمحن‪ ،‬ممر ا‬ ‫م«‪،‬ت ء م‪٠‬‬ ‫ر مع ‪.‬‬ ‫ى ربمرا‪/‬مزم ف دامثت‪ ،‬م مازءلنم م ن‬
‫اءمآ رما ن‬

‫ا‬ ‫ت• م ر م ‪.I‬ئ امم إ ك ممم>ئر‬ ‫ن‬ ‫مى ن إث م ب م ر د ن‪٠‬فرصل م ت‪ •.‬نم آ ن <مء ان _مرك ابرره‪١‬‬ ‫مم<م ‪»*•.«،/‬محنت ‪ I‬محرص‬

‫دص‪ ٢‬من ت ر ر ث ر زم م م م‪.‬‬ ‫ب‬

‫م«هى>بتمر‬ ‫كص ; ب‬ ‫خ جب غ م م ءم ‪ ٠٠١٠‬مهن مح ز ن مءد ‪ .‬؛مم اىم ا ن مم ا ‪ /‬ع ر م‬ ‫م‬
‫مس‬‫<*‬ ‫[‪٢2 33‬‬

‫مم ر ب خ م ين‪١‬مش ارردن ‪ .‬مسه‬

‫نيء‬
‫بضأ‪ . -‬ا ي رنمت‪٠‬منن مم‪ ،٠‬لمت ؟ ر ج ر بر< رم ‪.‬ءك‬
‫م آان ن ان‪ ،‬خ همطص ءك ا ر رءررم م‬

‫‪10‬‬ ‫م‬ ‫ىا ن مآ ردا مخ ر ر ء ا ز ا ز ت ر نب ل حم دامث ت مه آ نأثمح ر ا مح ث ءء ار ا م ئ ر‬

‫اذم ا ئ ‪ .‬رف ر ت م’ ذ‪-‬رحممءي^ممح م م إمح‬

‫ر رممآنمءانز<مح ز ع ممم هنن ا م ء *ز*‪ ٠‬قج غدم■ ‪ .‬ر <ى ل م < بجرا ر ر ت‪.‬‬

‫منحص بمرل'ن ى ‪٧‬‬ ‫‪- ١٠٣‬‬

‫•' ‪ ٠t/j‬م‪ •٠‬ر ‪،‬ني ر ب ب ررغ ت•ءممميدال‪ 1‬مإم‬ ‫ازاما‪،‬مم ض اك ه م م ازممر امءدرت ‪/‬مءسم ء ان ا‬

‫‪5‬ل‬ ‫مىي ا مءم‬ ‫ص‬‫س ى ء م ص ص ح د ر ن ت م ك م ي رر ذ رر م د رم< ر’ م • مر‬‫حم ‪.‬‬

‫آ ه <' ت ث‪/.‬‬
‫مم‬
‫ن حخماكةآل‬
‫مم ذخا ر « م‪.‬بض م‬
‫ث<‬‫نءم ا;م ررأى مح‬‫م داختمءبل‬ ‫ر‬ ‫؛زاا‪،‬منمار«‪ ^ *^،٢^١٢‬ديا م س مممب<مصبىن خ‬
‫م‪ ،‬م ‪ -‬ت ا ت م ا ت إ س م ا تمرافب ت‪ ،٠٠٠‬ر ث م ‪ ،‬م ر دي م ءضض امخ‪،‬م اىنممحتم ر ا رمإ <ممرمممءرمبه‬ ‫ا ى‪،‬؛ م‬

‫ك} خ آ ف ‪ .‬ممز‪ )/‬ا ز ر إكا‬ ‫ر ب ه طحم‬ ‫ذ‪ ١‬رزمك) رن داح ت د ج م^ ه ن‬ ‫ج‬ ‫ه د ‪ 2‬ا رم‬

‫ل ا‬
‫ز ب ى جشكن>سم سجن ب‪.‬را مح ت«مح ث ؛ زبر إ غد ر رأرر‪.‬ر د ث د ش ‪ .‬م مه‪ 0‬ز ر‪ ٠‬ب ى ازصسم مءز ا ز ا ن‬

‫ض م آ‪ < <-‬م ل ا ' ‪ -‬ت د م ا بم 'م ي ع ص ' ا ش ء م بم ن ^ ك ' ا ئمح‪،‬ي ‪ > 1‬ل ^ ف م م م ‪ ,‬م م ا ن ج ‪ /‬م ‪20‬‬

‫‪ ٣‬م ج ن ر ر ب ؛ ر م ن ءبممامح م‪،‬‬ ‫ي’ زا ' مه م د د نا ي د ا ء ‪ /‬م ا ‪ t‬م شمنا م ث ت م ‪ .‬ا ا ش' ر ص‬ ‫ا م ه ءص ه مر«' س‬

‫• زا م امن‪،‬رنممهم إ ز ا ر د ر ‪ -‬ش ا ر ت ءك ا رم<النم از«؛اء ار‪،‬خ~رء ارء‬ ‫ن‪ ٠‬مخع م‪,‬تمآاا‪،‬ث ل ‪ .‬ررمن اء رع ي ل م‬ ‫<م ب‬

‫م ى ل؛ م م م ه نحم ‪.‬‬ ‫ر س ا ذ < ‪ ،‬ت ' ىد م لر ‪/‬محل ن ة ‪ .‬م ء ‪ ،‬ل ز م ع د خ م ت بمممد‪0‬‬

‫‪25‬‬ ‫ل م س ر ‪ ،‬م رم‬ ‫أ*ر— م د آ‬

‫ك ط م ي ت‪ .‬ر م ص مزر ‪ t‬لىا نم ر < ص‪ ٠‬رن ا رسمر أ ئ ردأم؛ ي ىم‪،‬‬ ‫< ممط ب م م رإسجاءئ عج ا؛مرت را ' ن ت ر‬

‫ى س < ى خ ن ش ءز‪،‬بت ا س م آ‬ ‫<مز‪،‬لممصىن ص زسم ق ا ز ي 'د ‪ ،‬ذ ت ا د‪ .‬م د ما نىمح كسحم‬ ‫د م ‪ .‬ر دم ‪.‬‬
 ‫؛‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ب د ر ا ده رر ل ؛‬ ‫*ر‬ ‫' ت‪ .'-‬ل'‬
‫مب ر‬ ‫ت ‪ /‬ي م ا ز ت رذ ن ي ت ي ء مءثن‪،‬ص م ص ت ء‪ ،‬ر ةيى رم غ مم م زم د ك ر < زإ ر مة خ آ م' د م النم ي م ل ح م‬ ‫م‬

‫م'‬
‫م د اا ت‪،‬عم «‪-‬مدا ‪ U‬م ت اث ا ختم م *م ز اىنحم ث ر ما ر ام م'مبرار«مراي‬

‫ر‬ ‫ه ‪ - ، .‬ر ي ع ذ ر' ‪ ،‬رءممك ا ' ‪y 'v A‬‬

‫محبض ي م امم‪،‬آبآ است ‪ ,‬از ءءن‪،‬ع ري ر رلزث ر م انىأ مي ما نص<م مخ‪ ،‬مي آص م از ا م ا د ن يحم م> خ ض‪٠‬‬

‫رمررم ‪٨ ٠‬‬ ‫خ ب ت ت ا م‪ -‬م مدم‬ ‫جمد‪ ٠‬ب ^ ل ن ي م ‪٠‬م مم ي غ رم‪1‬محا م ا ص ر)ءءيني دا ذ د رمث ا‬ ‫‪ ٠٠‬؛ م ث ء‪/‬أ م د م ر‪-‬م إ ر‬

‫مم ر ب دا ز ت • ر ب ى ر س م ر ‪ ،‬م‬
‫ممن ى م ش ك م مب <' م' ىج ه< ا ن مؤز‪ ،‬ب• ا‬ ‫س ش‪ ،‬ر بي د ف اد‬

‫مم ‪ ،‬ت‬ ‫ىي ل ض م ن ت ا‬ ‫د‬ ‫ة ‪.‬‬ ‫ي )محاه ا' ت ن ا م ى ‪ t‬مح‬ ‫ش ال‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫'‬

‫هل‬ ‫إ ث » « م ء ء ءآ يها ب رإرن ا م ‪ .‬م ؛' مم ؛ غ ز ر ا ء ؛بمم ■مرمرءم ماد"نمحب مح ا‪-‬ث ت ‪ .‬دت؛ ر مامةل مرمحا‬ ‫تة‪Г23‬‬

‫م اا رال ج م؛ا س م ل ا ز ز ل م ف ‪.‬ى ل ي م م ح‬ ‫ء' راد ت‬ ‫س‬ ‫م ا نء‬ ‫ض مإ‬ ‫ض ث‬ ‫م‬ ‫آ رم ا ن ىم غ ‪ ٠ ٧‬ر ي م رد‬

‫غ ‪ ،‬ء ز ر ‪.‬إ ر‬ ‫ل ر ض؛‬ ‫ىي ى < « رذحل‬

‫ض ز‬ ‫ض‪.‬‬ ‫ى م حر‪ >/‬ءمح حم ن ' نيس ق ن ى آ ن من‬ ‫ا ث د م ‪.‬‬

‫سلجوا ء « ث ‪,‬ا ط ر د ي ه‬ ‫ض م ممز ر ي م‬ ‫ىمح ‪.‬قمح ممم م ي خ‪ /‬م ال س ل ممد ا م ز ر س ‪/‬ز)ر س ج‬

‫ت د م زما‬

‫ب م مإ م س •‬
‫مي ع دمن ردي ءم ج مأ م ز م ص ل م‪ /‬ا م أد فبمخ ن « خ—مما غنم ص‪.‬رد م مرتغاد م‬

‫‪15‬‬

‫ممو‬ ‫ي " ا ج ما د ب مم ى'‬ ‫‪١٠۶‬‬

‫ا ن ‪/‬ال ت م م م د م ى ر م ح ‪/‬ر‬ ‫ب ح غ ‪ .‬سممح ب خ ر ‪،‬‬

‫ح ‪ . #‬ر د م ا ز را ‪ ٠‬ء ر خما ا إك ا ز م دممتم يم < م م ح‬

‫م ا ا ل ا ل م )مان را ت‬ ‫م ر ‪ ،‬ز ممت‬ ‫زو «‬ ‫م م < ز ت ر رم ض ه ت مئد بز ممدءمح‬

‫» ى ز م«‪،‬نى رض مم ' م را ن‬ ‫رحب ر‬ ‫ي‬ ‫<ر‬ ‫م إ ؛ ممح ت ر آ ص ل م ت رمحىآ ن ان بءر ض ‪ ٠١/‬ء محب م و ر ث‬

‫‪٤٥‬‬ ‫رمت ازرمح ر ‪ .‬ر ر م م ت رمحمدامح م ث ه ر ث »بم مح ث ت • ز ه‪ ٠‬مى د م دمحس معم' ت ^م بجا سمب ن ث زا ر ز د ‪1‬‬ ‫ت‪ 237‬؛‬

‫ض ^‬ ‫ج مرمن‪ <،‬س م م‬ ‫‪- ( ٠٧‬‬

‫صب محاتء‪،‬رمممث ا‬‫صأ‬

‫اا<ي تجع ‪.‬‬ ‫ر از رىع ح اا ننازمد‪0‬‬ ‫ىإ ن ن ا م‬
‫مد ا ز مج‬
‫س س م ئءمت ر م ن‬ ‫ىأد«ان ت ض ن < م ق ك ث؛‪،‬م اداد ت دا س ازا أ ف ز م ء ا‬
‫ص ء ‪/‬م ئ مءن ا ر ب م‪.‬مدمحمن‪. ٠‬مل‬

‫‪5‬ة‬ ‫ت • ‪ /‬ا مدك ا د ر دمحس ي ىا ر ت‪ ٠‬رمم‪،‬رءذم ار ا ز ا ى‬ ‫ا‬ ‫م ر ا ى م ز د ان ي ^‪، ٠‬‬ ‫دىممز‬

‫م' ك ل ر •‬ ‫م ؤ م ث م رزآ‬ ‫س ‪.‬رممب ال ب إ‬ ‫■‬

‫‪ - ،•٨‬محن ج مه ‪ ،‬م مره مخ ‪، /*، А ) /‬‬

‫‪ /‬م ن ا م ءبم امر ز رق م ن ز ء ؟ ه ا دمح ا ء ت ‪ .‬ن ز م ‪ jfj'S .‬ن ا م ر ببيما ‪.‬ب ب زدمث ا م سمارغا ‪ 0‬ان‬
 ‫رمه)‬

‫مت ا نم غ مم ‪ .‬مضك ام مدغةميى ؛ > مب ع‪-‬ما ئ؛د د م رم‪, ،‬ئ آ إك)محمرممح ررعمح مت مأد الر «'ط ت‬ ‫ا رما راا ‪ ،‬بحم ا ن ‪،‬ل ر‬

‫من‬ ‫ى ^أ م س ء م ر دمحا ب مء د ‪ -‬م ^ خان’ ‪- /‬ت ه م آ ‪^ .‬هم‬ ‫‪.‬إ نت ز ز ؛ م ‪ -‬ام رنم مكآمح ل عإ ا ىل ر م^ < ء م نتء ا‬

‫ر ن د ء م ا «‪ .‬م ا رمزامح ء م ت ميىمح ن ت ‪ .‬إ من ء ر ي ا ل ي ث ر ' ا ق ن ي مد بءا د^ل ر؛مم؛‪،‬ء ي إلجث ل ت رمح ان‬ ‫ل ‪] 238‬‬

‫ب *ررم • ار' ن ممدإن از>ءءتتار ممنممءع م م م‬ ‫ر ‪،‬‬ ‫غ ب ا‬ ‫م‬ ‫م ‪-‬م إ ض ي ز ر ن ر د ل م< ان ءابدمء‬
‫ؤ‬ ‫كز* ر إإءممم‬ ‫"ا محم؛ا رنم ت ا "را <مر'تز ‪ V.‬محت —آم■■’م ‪ .‬سم ر م ش ‪ —-‬ء ر' امح خ م ري‪-‬م ا ر ي« ‪ ٨‬ز جع؛ م مر ي رر«د م رر‬

‫امآ ‪' ' .‬امح خ م’ط ت ل ج ك ‪ ،‬ل إحد ‪ .‬ر د ز م ثت ت •‬

‫م حمث ‪ ،‬ي ه ل ' ميى ز ب ء ر‬

‫ب مء ‪.‬رد‬ ‫ل ثممح ءممريءع ت م را‬

‫ح اا ر ء رن ت‬ ‫النم إ ‪ ،٩‬م‬

‫دال‬ ‫ءآ ندم ق ر ام •‪ ،/‬ء ‪ ،‬خ نا من آدم‬

‫“ا ر خ ‪ ٠‬ءامت ا د يهت ك مر; ض‬

‫ل ^ ‪.‬محد‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫‪/‬‬

‫ممم‬ ‫‪ ^ - ьЯ‬؛ ‪ Ҫ‬ب ى ز ن ى "‬

‫ا ن ن ن ا ئ ممح ء ك < ‪،‬ت ر ن ئ ا رن ي إ م إحدا ن ت م من ا خء رامحمئ مخ'مح م ت رمح م ء ض م ت ر م م ء ا ‪,‬جث م ح ‪ .‬ة ل‬

‫دمحم جمم ممغث ممه إ م ع‪ .‬ر م • مي ث ا ر د ك ر م ث ى ‪/‬محمزا ن ب د د ت م ر ء م ر م ك ‪ ،‬ممي‪ • -‬رم مم ن ام‪ ،‬ن رئ ئ ‪ ٠‬مس‪٠٤‬‬

‫•‪< С‬خصسم ا آ م د ‪ ،‬ذ ق م ا ت ؛ ن ت ‪.‬من ضما ز ن‪،‬ك ا ر ن ت م دم ا م خ م'<‪،‬ن ىثذ ت ‪١‬‬

‫ك ‪ /‬ر م ئ ز م ب مم*إم‬ ‫' ‪ "e‬مء ‪-‬يم ب ص‬ ‫مم ب‬

‫ا م بمحر ر ا زمححم ن ‪ ،‬ا خمم‬ ‫ام ن إ در ا ن ي ز م آ ‪ .‬م م م >‬ ‫]‪f 239‬‬

‫‪20‬‬ ‫س« ر ص ت ء ي م ر ؟ ار‬ ‫صك‬‫مبم ى‪,‬ىل‬

‫سجممي‪.‬محام ر‬ ‫حم<ت‬ ‫ء ق‪ /.‬ض آ الجن ن ي ض ن‬

‫^نع ت ا ‪ /‬م زثمم كامح ممحئممح‬ ‫غ ارب‬ ‫آر غ‬ ‫غ مس‬

‫ن دا ن ت م •ومبلي م ت ءمجمث مءم مى‬ ‫م معن‪ ،‬لمرري اراما‬ ‫ف مع ب ه‬ ‫همايىد ‪ I‬رص‬ ‫ن ‪ I‬نمغءاتمزمم رءغء‬
‫‪ ٠‬ارض زننما ى‬
‫ممنآآء‪،‬ث ث ؤ ب ا ر مدام رتن‪.‬ك‪-‬من م<محمزمحامأدفازءم زمحاءع ي ص ك ر إر غ م م‪ ~ -‬ممر مي ي‬
‫م‬ ‫رن«مريمحم دنمت ام‪ .‬رد‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫ب ت م زاج ر س د هممةر)*م م م ا ر م م زرض ر '‪.‬‬

‫ء غبمء س م س' ن ي مم'م بص‬

‫هملج<‬ ‫ن م‬
‫مم ‪ ،‬ل ز ى ب د آ ء ب ف ن ا ن مت ء مسا « م‬ ‫ر* ى ئ ت‬ ‫ت ‪ ١٠‬ل‬ ‫ءبغ ر صح ‪،‬مز‪ .‬رمح ممدغنيني‪ ،‬ءمن‬
 ‫ر وه)‬
‫م‬
‫ى ى ‪/‬ال'ا ص مخما ر م ' ا م ف ء ث ا ش م ح‬ ‫حم‬
‫<‪ ، - >،‬ل ر مخاد م م <د م ‪ rt/jj .‬م ‪.‬‬‫همإلر‬
‫مم امم ادمت‬
‫زر رمب ءر‪ -‬مر‬ ‫مك ار رمن ا ء نم مهن *‪/‬إ—‪،‬‬

‫ر ي ^ ب ز م ن إد ت‬ ‫ن ك ر د ش م ن د ذءاا زب ر‬

‫ي م مت ل ت م‬ ‫مبرر ا دم‬ ‫ص؟م‪ 7‬را ممن اثء مزمي م ح‬

‫نلن‪،‬مز سممز' ع رم اخء ا ل ت‬ ‫م ى م ء د ر ر م تلن‪ ،‬زا’ م‬

‫لرم‪،‬م س مبينا مثت راعال ت‬ ‫د نما ؛ ر‬ ‫أ رمم رذم‬

‫م ؛ س ا را م ت م‬ ‫ج‬ ‫رمح ن م رم ‪/ ٧ CJty‬ع رءزم ن‬

‫ى ل ه ؛ امت م ر ز ‪ ،‬م ب‬ ‫م‬ ‫ط ل“ ار م ح ءذ م ب‬

‫‪10‬‬ ‫ك ى ا ي ء همحمح‪،/‬ت س ع‬ ‫‪- ١١٠‬‬

‫ج<أ ام‬ ‫رار' ت ر مف ء م ت ر ض ر م ت ‪ .‬ر م ت امح ا ر ت رض ‪ -‬ر ممحي ء ب"امححم ير ء م د ر مما ر ا ر ‪ ،‬م ز م ‪t‬مي ا ذ م ت م‬

‫رلج ‪ ) /‬ف أ ي " ئ مما ل ث م ء ءءمزمح ت م ء م م ن ت ‪о Л‬‬ ‫أيى ي ى لمح ن ى مءامذامحءز“امح زد ^‪ L ٠‬ت ‪ .‬ا ز ث ئ مم*ك ا ىا ‪ ،‬ت‬

‫« ر ت مء رناعئ مان ءمص‪-‬م ا ل ‪ ٠ ،‬ش مت‪ 4‬ل ر ‪-‬ع ق ء دارم ح ب يمت م ن>محءر د م ن ي م زمح ب ر ض ن ا ب ر د م* د ء < ح ؤبا‬

‫م ممب أ ر ر إ وى ف ا م ل ط رمح تم رمث ت اص إ ب ح ن ن ت م رننآم‬ ‫م ر م ء م زد خ م ءر سمه ش ت م س ‪ /‬ا در ‪3‬‬

‫حىبعم از م ح‪ -‬اكث سممحأدءامح م ا غمنءم رده بنا م م مملمن ز > ‪ /‬ا ن تت يجو ‪ 5‬ل‬
‫مماءثءءانن‪،‬زممحم م«‪.‬امع رم ء'أمث ر‪،‬مءن ء«‪،‬محتمم‪.‬هنع مممم‬

‫مى ئم ر مك‬
‫ر ‪ .‬خي‬‫ءرر ىم ءنممتماي آ ر«م اح‬ ‫'* ب ذ ر‬ ‫إ‬
‫ل‬‫ء م مم‪،‬من ر ت'‬
‫ى ا ن ^ ي ن مر م«‪ .‬ب ى ا ن م ل ر’س‪،‬مء ر‬
‫ءا ر‬

‫مما غ ت‬ ‫ز ض‪ .‬ءماءبمحاا‪،‬ن إ مرم ا رمام تم رامثممج م إ ف م ر ي' ^ ى ان ‪ /‬ش‪،‬ك ا مممح«م ر' ر ت‬

‫س مءشرن‬ ‫ئر ب‬
‫^ ‪ ٤‬دارى ءتن ا ر ؛مف ممئ د‬ ‫حت م ا ر‪ ،‬ب « ب *زرم د م س ما از يمر«ص آ ء«دال ت دمءز ا ز م ‪١‬‬
‫ب ذ ك ئ اممحا ي‬

‫يمفم ء‪-‬س ى ر م ت ر م ذ م رمحا‪.‬ض ا د ر م ه لم ص " ي ن ءرء‪،‬ك مءات؛‪ ،‬ض‪.‬‬

‫آ رءتمر ات ب < م ميني د ض ز لأنى ء م ؛مغتممح‬

‫‪20‬‬ ‫ل‪ I‬مم ت م أ م‪ ,‬م نم م ك ءتمتم م ش ى‬ ‫تحمممننم م ؤ م ‪ -‬إ‬ ‫حممخ ا عن ل ردم ت ر ر س ض م م‬

‫حمن• مىي ‪ /‬ن م ا ن ب ما‬
‫حي ر‬

‫ض ‪ /‬ر م ضع رحزءثت تم دت م ن « مص ن ه‪.‬ا نا ز م‬ ‫مح ت ر‪ 1‬ا ت نم م م ؤر‪ )/‬ر ر م ا م س م ‪/‬ا‬

‫>‬ ‫؛ د ‪ ،‬رس‬
‫نل ء ص ا نمحإ م ا ‪.‬مادر‬

‫م م را ش را لم ن ‪ ,‬ب ‪/ ،‬ن ء مي‬ ‫د‪ /‬م م م ض م ^ م ن م ج م‬

‫م‬ ‫ب‪/‬ن‬ ‫ا ك ك ر خ ؟ رن ي‬ ‫ر س ‪ -‬م م ج م ر مخ م‬
‫‪25‬‬ ‫آل ريىر ر ا دم ميت‬

‫م‬ ‫م نر رن ا ت م ءا ف ' ر‬ ‫مب ي م دام‬ ‫م تم‬

‫ص‬
‫‪,..‬‬‫*ن ب ‪،‬ن ح م م س‬ ‫خ ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن ي ر ' ة‬
‫م‬
‫«ن م ب‪ ،‬ر م ام> بنن م ا ' ى م ال ن اال م'؛ءضتمآ ;اب‬ ‫نخ‬ ‫را ن آ ر م ر'ل‬ ‫ءآ ن ص ت مآب ‪ /‬إ م ‪ .‬م ايى مثر‪ .‬ز ز ري‪ .‬ردم‬
 ‫( ‪6‬ل أ )‬
‫‪.‬ه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪/‬‬
‫‪ S‬ا د د م ف مح ز م ب ك ؛ ب م‪١‬‬
‫ارمث د ' '‬

‫رن‪،‬متمرص م ا ز ت دامح ي‬ ‫جتب ‪ ،‬زمم د‪ /‬ر ء ب إب‪-‬ع ي ل‬

‫ما‬

‫ر إ ر حير ا كء' ث ن عه‬ ‫اءن امم ر مان م ه ر زا ن من"ثمس‬

‫لمسمر م ر مر ‪ -‬ت م م) *‪■،‬ست‪1‬؛‪،‬‬ ‫ر دء ا *'‪،‬مني امءمم‬

‫ؤ‬ ‫ء آ آرتي"ر ل ء نم ي ثا * م ن ك‬ ‫يمين‪،‬ممف ن'ر ؤر ن م ر إ ر م ت‬

‫ا ‪/‬ا ءا ى رل ى ر ؛ ‪ ،‬ن م ' آن ي‬ ‫ثصئبد‬ ‫س‬

‫ثنيال؛فر‬
‫م ء ن م ق م م ءا مز ع ر‪ /‬د إ ال لآر '> إ ر‪،‬ميىلممنمتح ء ز ت م مر م خمامب 'ء'‪-‬بىمنم ءماد إ ماا‪،‬نامح ي ررم اتمم رم دء‪-‬الم ^‪' ١٠‬غنم ت م‬

‫رزد‪.‬‬ ‫ق تصا ) ن ء ا ت ررك ا ‪/‬خ س‬ ‫خمر ا ز ر‬ ‫‪/‬‬ ‫ء منا‬ ‫مستم ‪ .‬ت مآ‬
‫لا ن م منف تءء‬ ‫ص‬‫ص ى ار‬
‫ص مح ممخن‪/‬ه ر رررت ر ذ ب ت ءن إ ى ى ا م‪٠‬‬
‫سنم طشم لن ت اءتر‪،‬مر م ت رر‬
‫لن تء‪ U‬بهم‬ ‫كأل‬

‫بد' ل <مممنى‪10 /‬‬ ‫رء ‪ £‬ه سب ري دا مرء ب إب ر ‪/‬حم ت م ث ا ‪.‬خ اءضمكتم‪-‬مزمدمث لج ف راف مد م حء ن م م‬

‫ه ا'م■‬ ‫ص‬‫ر ا لا إل م‪ ،‬ل د م م ه ‪/‬إل ه■مسمح ر ي ا م < ت ل ني ش م آ بمح آ ر <' م ر‬

‫س زي م‬ ‫رل م‪،‬ن‬ ‫ر ح مح‪،‬دت د ر م'زصمممرمح ز م م ن ز ء ص ي ت ا س ت ‪ • .‬م س ت مت م ر ‪ /‬ف ر ز ت ا ر ت ل م امح‬

‫مسممنمممح زا‪ ,‬ع ا ك م إت م ءنا ' د رم«‪. ،‬‬

‫ك ر <ت ا مخ زت‪.‬ر‪ ٠‬رآ كمء‪،‬نرزمرت‪٠‬مب را ث ص ر ررستم• ء' س ز م ر أمءدمي ثرث ل ا م ث‪ <٩‬ئطي د ل‬ ‫ا‬
‫‪5‬ا‬ ‫ض ن ارم ‪ . .‬ر إ ل‪ 0‬ي ىمم ا ن ت ‪ /‬رام ز\نممح ت لمت■؛✓‪. -،‬‬ ‫را م ث م‬
‫ممه ة ‪ ٢‬ر م بس مغم لن م م ن ن ت م ز همانص تمحأ م ن *ض ر ا ر م ت ؛‪ ،‬من م ‪.‬‬

‫ى‬ ‫م هم ؛ ‪ ، / /‬ل ث ر ب ا ر < مب خك‪ ،‬ر < م رم سصء رم ا د ن ت ا ز مي ممح نلنء‪,‬رز إ ر‪ ،‬م ا‪ ٠‬ذ ء‬ ‫رمة‬

‫مئ ماذ ا ل ر م مخن‪،‬ك ا ا ر أ زمخ‪ ٠‬ممر د م ت ممحمص دم ا رن‪،‬ك ' ر ب ث ' جم م ؟ب ب ' ض ر دا ر م ب مي ت ر م ء ت ا م زيأ ر‬

‫م م ت محزرم ما اززم ا ا خمحمء رم د• •‬ ‫آ < «إ ب دسم ت *>نر ي ى اءرا م هأنءب‪،‬ت إ س‪/‬ءازككدر ر ‪ ،٠‬دم ز‪،.’,‬‬
‫لآة‬ ‫ض مل ر ي م ر'د‬ ‫م ‪،‬ر‪ .‬م ه ؛<رك ا ر‬

‫إغ م ‪/‬‬ ‫رص ‪،‬ر ا‬ ‫ب ضم زد ب ي‬

‫رما ب‪ ،‬ر ي أ ر ‪ /‬م ا ن ام«رأءنيب ما ن آ خما ر ك‪ ،،‬ن <رقربأره ‪،- ،/ ٧‬مت م ز' س ر ر د ب مف ض‪،/‬‬ ‫‪.‬ر د‬

‫دا ذتا‬ ‫زم ‪ I‬م نب ر ص‬ ‫د همح نممحئ‪،‬منى ر ب محارم ‪t‬‬ ‫از ي‬ ‫ممزم مرسرمحءمام‪ ٠‬إ'‪-‬رك اك ئنر'ض ء ز ت رن^لي زدء‬
‫ل من ؟ ز انحم زي ر مس ت‬ ‫من ا<؛ م ن‬ ‫مهذم؛ني إ و‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫ا همم ان دمح _اك ا 'مسمنءارمت‬ ‫ب رام م‬ ‫ا ز ز ‪ .‬ري ه‬

‫سا م‬
‫م ز ءمنامحنى را ر ا ل ‪ /‬م ز ك را ن مم دء سمس ك‪ ،‬ر م ر ك ف م ر > ا ق رل«‬ ‫ب‪.‬مل ذ يهءثممح رردر ر‬
‫‪/Al ، -‬رن رل تء‬ ‫ل مش‪■1‬‬ ‫مزر م تل ر ز ل م ر ض از■خ ل ض'ان ; ر ن ت ب ‪ .‬ر ه ل د ص ا م ت ان إ ر مخب ل ‪ I‬ث‬
 ‫(أو)‬
‫ض ي ا م تل '‪ )J‬انحن ي‬ ‫حمم م ت‬
‫مممنانن"م ر ن در‪،‬مىمر مسمممر م ث ما ‪/‬ا زل <ءا د‬
‫م ث ء م مز> م ز ن د ص ما ت دا‬

‫‪I‬‬ ‫مح م ز ‪ ٠‬م ء مم ىا مم س نج‬

‫ر اءز ل ل س م ؛ م‬ ‫م‬ ‫م' ب‬

‫ت د م رر يكدر ‪.‬رم ‪I‬ن ب درحمدءبمج‬

‫ص ه ممامنءب‪-‬اريىيى مرا ن ن ه م <م ث ‪ ،‬م مري‬ ‫رزشرطصمرن ز از‪ ،‬امب انطمحي «‪ ،‬ل‪٠‬حر‬
‫ر‬ ‫خب ث ك ز ا‬
‫ب‪ ،‬م‬ ‫ف(‬ ‫ىا م ت‪ ،‬دا ن د م عم ا د ئ‬
‫ا ح‬ ‫من مم ب ^ رمنم اك ا م»ى ا ز يم؟مخمح ب ا ن ر > ‪ 1"/‬م م ‪ I‬ممح ‪. ،‬‬
‫ا ا كء ال‬ ‫مم ‪ ”• 12‬يىلءم ر‬

‫نمممزه م س‪ -‬ءأل م ي م ذ ز _ ر ل م سم ممد'م م ر مم‪،‬ل نحاس م ز د ح ش ج أ '‬ ‫ازضممضمنيب ب م م• ر'‪-‬مئ مك ا نر‪.‬م‬

‫رثد‬ ‫ىنءاىي‬
‫ي مم؛ا‬ ‫مه ‪ -‬ا ف م ت ن م ر ‪ .‬م آ‬
‫د اراك ا‬ ‫ىي م‬ ‫س ا ن م م آل ن ئ‬‫رر ي ز ر ن ن م‪.‬‬ ‫ز ف محم رع م ر م ر’ك ا‬
‫ص م ‪ /‬بني ن > مض ءمخم‬ ‫ل ب ا م‪٠‬ب ش ز ء' مءمءث» رء ممرضنث‪،‬مح ت ا*ننم م منضب‪/‬ءلنغئ '— " ي غ ءء مارنحب>‬

‫'ر‪،،‬ز إءم ث غ ءبيمر ى " م ما ه‪ .‬ر د م مص ر س م م ‪ /‬ر ءمارن ا د” ي ن داحم ن خ م؛ضاك ا ث ^ ن مدا مننن ب «خمح م ث إنناز‬

‫ءل‬ ‫ر‬
‫م م ز م ر ش ذع’ د د د م ر ئ ين*م نيمح ممثنم‪/‬ع ب ن د د‬ ‫د ا ز م ‪ с)ЬуУ.‬ا ن « إ د‪ U‬ه ئ ى م‪ ،‬رردنن ‪/‬ز م ت‬

‫حمم ن ر تا ي ب_مط غ م ‪,‬بم اناذ‪ ،‬ي‬

‫ت م‪-‬احم ر ام‬ ‫ىمح‬
‫ض‪ /‬مص م مسيىرثممحمما مزا لتمرمنء محمم رامزران‬ ‫ص‪ь‬‬‫تءزتثم را‬
‫ممين‪،‬ء‬

‫‪ ،‬ن ه ع رمب م از ي ث ‪٠‬‬ ‫ر مح‬ ‫بن ز د م م‬ ‫بة‪،‬ت ‪ ،‬ازمح م ء حش س ^ ^ ب ا ن م ب ‪ ،‬ئ ت س م ر م رزم‪،‬نيتمزا مث ا ~ممت ر ا ممره رخن‬

‫ت و؛ ر ع ام ض‪/‬ت ر ‪،‬ن مان ي ‪ /‬ع ازن‪،‬مكم مهث؛ن ر ر رامح ء * م ب ل م غ رد م رنسى رر ز م م ر‬ ‫ام‪ ،‬مم ادئ احد م ن ذ م ا ن ا ز ء ض ن ت ‪١٠‬‬

‫م ؛ ي ‪ ٠٣‬ج‪ ،‬ل ال م ع‬ ‫ب محرمحم•ي ه ءارد رحم نمتم زاصا‪١٠‬‬ ‫ص؛ء م ‪t ،‬رزنى> م ر ال ن ا ‪ /‬برر ر إ منن اب م‬‫ما‬

‫ت د م ؛ زب ز تط ش لء م ' ن م أ ء دا ض م<رح ا ءممي ك ب خ م ا رم'ض شر م ت « م م ‪ ،‬ةم و ت‬ ‫ى*ا ممن م م ءا ت ما ر م ر«؛م *حر‬

‫م إ ‪» ،‬مما ر م بمام ا همم م م ي ش‬ ‫م م ي< إ م إث‪،‬مح ت بدث«‪،‬لب ض ض ت‪ .‬رمراف ايث‪،‬ر ا خ ي ر ي آ مدم اك ا ب اىرن> ادا بنى‬

‫غ دبم‪،‬مت‬ ‫ن‬ ‫ىمن راثرره د ه‪١‬نتت ل دار ع ع ن‪،‬م ا م مر' ان‪ .‬ر«‪ ،‬ت أام اممىزرنيء زد م ح رط *ر*هم‬
‫ب نمن؛؛اون م‬
‫خلم‬
‫م"م‬

‫د‬
‫; ب ‪ ،‬ق ' ا مز خ ال نم م ^ ر ^ ر ض د م ئ ت د ا م ' م ل س م ز م اث د ب ^ ر ت ‪ ,‬ئصن ما س م ب م م هج‬

‫ي ‪ ٢٠،‬ممء ز ا ا ي مك؛م ى سم ر مي م د ه ات م ءعءعقاأدمم م‬

‫ر‬
‫د•‬ ‫ء‬ ‫ر ا ن ها‬ ‫دم‬ ‫ص‬
‫رم و ء‬ ‫مك‬ ‫ا"من إ‬ ‫ب ن‬ ‫مش م ع م‬
‫‪ ،‬ت ا‬
‫ب د م من ر م ح ح رت ‪/‬لما ر ‪ ،‬ض‬

‫ان ض‬ ‫ر‬
‫ق ب م‪-‬م م م ن ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬
‫نث ‪ ٠‬ه مت من ب م‬
‫ش‬ ‫ر‬
‫ضا ن‬
‫لم «■'‪ f .‬ث م م رمب‪ 0 / ٠‬لج د ت ر م ح‬

‫‪ /‬ء م رم ‪ .‬رج ض(;■ ' ‪J sJr‬‬

‫ن ‪.‬‬ ‫ع ا ر ؛آ ا ر ضمس د م ما ن د ‪ -‬ي ما ث ‪،‬لل ت رص جي رى ء< م م م د د م ل م م <؟‬

‫م م ار‬ ‫رمن‬

‫بثلبنيا<ب‬ ‫ت رص م‪ ،‬ام ء ر مر‬ ‫زا ا‬ ‫مرر»تماص ء ض ا ن ا ت' ث تب ا ء ءس"م ر جمم م ئر إ م ز ا م ر ى زا م ‪.‬زر • همم’‬

‫ذ‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ؤ‬ ‫ل‬ ‫مث ا ا ر م ا ا ؛ م ر ما ال رع ي شاثم ز د مز ء ن ا ؛ م ر د م ء ر مل ت ‪ ،‬ا ث ك هم ىن خم‬

‫ب إ ن•‬ ‫ح‬
‫سد د ن ح‬
‫مء‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ل بت‬ ‫‪ ،‬صا‬ ‫م م‪ ،‬ر‬ ‫ر‬ ‫ت از ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ص ت» ‪ ،‬م‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫م ر ر ‪,‬ر‬ ‫ت ‪.‬‬ ‫تا‬ ‫م‬ ‫ر ا‬
‫ال مم ء ذ ت‬ ‫رتث ا‬

‫ر ي ص ا ز رب د م ر ت مم < نما'ن ب ع ا ا ت ز ‪,‬ر" مر م< م ن ‪ .‬ن غمحر ا م ل م ئ از ا ي ر ا مسم م ض ب ض ا دمحع ل آة‬

‫س ت•‬
‫د ررس رت ذ از ام‪،‬ري ب»يى م زا‪ ٠٣‬ا ت إ آ ' ر جربر‪ ٠‬محا ء ر إ ت م ‪ ،‬نمف م ح م م ن ت ‪ ,‬ج رم م‬

‫تممسم‪،‬ن ميمالرر‪.‬بءميىمرزد‪ ^ ١‬؛ ‪،‬مرررن ش 'مإ د ت ا م ت ‪ .‬ر ا ن‪>،‬حت إ ر ر ا ر و ؟ م ارر'مح ما ت‬ ‫ر مإ‬

‫م رض م ا م ء ز ا دارر راذ ضمدع ا سما ر من مآ م(م‬ ‫'زن د‪ /‬ب ‪ < .‬د ر‬ ‫ى‬
‫مس‬
‫بن‪/‬ه ي م ى *'‬
‫ىينلأت م‬
‫مخ ل«ر ض بدم‬ ‫‪٢'J ٠۶٩٦‬‬
 ‫'لء ال '‬
‫ر‬
‫‪.‬‬ ‫ءام*نك مم ه ' ه ن ه ا زر ■ ‘ ر ر ت ه‬ ‫ج‪.‬ت أ م زممخنم ؛ ه ب ض‪ ^ .‬ت م ا ن ىبيلم ر«ءمح مم ز ء ن ن‬

‫ممح مش م ل رد ‪ .‬ازمم ب س ج ملم م ب ا ي يت‬ ‫ب تء‬ ‫س م م ت‬ ‫ر ء مم ا ن مح ‪ -‬ا د ا ث‬

‫بمحإ د‬
‫م 'د ر را ت ز ى > ا ب ‪،‬ي ن م م ردامدبتم تأم ل ر” تمرثهبث م امتم ر دبث م | تي مل ة ل ن م ن م ءم‬ ‫‪ ١‬ت د ل م‪ ،،.‬مرك ا ر ب ن ءم‬

‫مامح ء ا م ت •‬ ‫صت ‪/‬رمء ءم م م ف م ذ ل م ع ر ي ‪ ،‬ر 'محم يى‬

‫ر‬ ‫صخ‬
‫■‪ ٨٠٠٠٠‬مل ب‪،‬ح بم م‪ ،‬ل ا ذ ا م ا ل ا‬ ‫صم ؟‪٠٠‬مح‬
‫مم” ز ب ال م‪ ،‬مسم زمنغت ا مم د م م* داب يءل؛ ر‪1‬؛م‬ ‫م ممنأ‬

‫م ز م’مبمحم مبك‪ ،‬إ مل م ن ا ر ت ا مص ا رمءدارم با‪ ،‬ص نحرمأ مبتب؛بممحع ‪.‬يم مح امح ا ر ن غ انيى ض ار < ن ب ب‬

‫« ؛ك ي ن ر ر ي ن ابناع ‪.‬‬ ‫د ر ن ن ؤ م إ ر رم امت ا مم ن ءمنءاأ ر م'ءت إ م ' ش ر م ز‬

‫ص م م ث ك ء رىىز د م ؛آ ن‬‫ز‬ ‫د ر ا ت ابب صر ا ت <ر«صهممم إم رصزا ر ت ي امح ث م رد ا ! ح م خ مش إ‬ ‫مر خث‬ ‫[‪ 9‬لآ]‬

‫س<دمم ؛ اىن م ء مرمح ت م إ د ء ا نممحئ ء ث < از ا 'ممىز_ إل‪ ،‬رارء ‪ .‬ء م مإئ س تمحبمإ رت م'ي ‪ ،^ ٠٠^ ^ ،/‬ن ه ض م نع د د وإد م‬

‫‪0‬ل‬ ‫ص ن ترل بي ت مر ي رءلءرمح رم ءدمخ نت م ن ت اممحا د ^رمح رإ ي رحم ت متجع ا م ت ‪،-‬‬

‫ى ا ز ميت تن ا ت م‬
‫ا ت ن مث رر ن‬

‫حي ف' ر دمامح ت ‪,‬مص آ ف م ‪ ،‬م ه‬

‫ل م ز ن درمم ى م م ءءم منم ن‪،‬ر م م م ل مأملا ن م ن مومة ممم ررض مم‪-‬ت رث ا رءءبر ن ” ن‬

‫منىمممداس ‪٠٠‬؛ مت ث ن ما ازر ‘‪/‬مض زاصسع ئر ب خ ر ز ب ا ت د ن ت زم• اص ذط رن ر ا م تىدمزان‬

‫ام تءدءى‬

‫حمي‬ ‫م‬ ‫ر‪،‬مض ام م ت م د‬ ‫<اب م رهممح ا‬ ‫ممز ا«رر ز ا رم ت ح مم‪ ،‬ء كث رشت ممد مح_ارت ب آرم م‪ '/‬ر اء دمحم ءم "ني رتت‬
‫تي"ث< ا ؛ زط رر‪'.‬س‬

‫بم ‪ 5‬ل‬ ‫اآ ل م ي ن ر ؛ ‪ ،‬ن م ن ض ى < ض إ ي ة م؛ك ا ‪ /‬ن ط ز ت ي س ~ا دجمد د هعىز <ا ن ش م س‬ ‫ك ت‬

‫س رر !‬
‫صمحمحم مدمث ائ من; زء ردن ص مل ممح ر ر ددءآ ن ممن ا ره م إ نمل دممءل‪،‬زملم ت مت‪.‬زد ردم ر‬
‫ا م ن ي سمحال زدر م‬ ‫ل‪ 0‬ة‪ 2‬أ‬

‫راء ا‬ ‫بم آ‬ ‫إمحمامتمتتي‪-‬ممءءرمحرم م يم ء أ ز < م غ م ه انم ر ا ءن زد ريدا ئ ل م د ء ءن سم*ممإأ م‪ ،‬ل امء ت ل محمم ازمنء ل ء‬

‫ممحمامل‪،‬م هم م رمممد ن م ا من‪،‬ش م ‪.‬‬ ‫ال رالرمت‪ ،‬ا ت ك م ل ءم;؛نن■ر * ض زب‬ ‫آن ا ب‬

‫زمحابمحىا ي ن م غ د ت يز ر م ءنا مم زن ى م ل إ ىي ن ز؛أدم م رمم ءزرمردرضا ض م‪ ،‬ه م آا * ت ه جد ب ب‬ ‫ك ة‬

‫مم ر > ت نم ا ما د ض ز م أ ر ز ص ز ر ‪ 0‬ة‬ ‫جء ا د ر ح‬ ‫؛ مب ز ر ا م ت د رمدر‪ ،‬ت م م ن‪٠‬مح ت م م‪/‬ي ى ‪ .‬ر’محإىن ا ي ا ت زمح ارءم ريم ‪ ٠‬د م‪ /‬خمعزم و‬

‫س*تكا ا د م ز د م م ن ين ا م‬
‫م‬

‫ح ي ملنت ا م ت د من ت م ‪ ،‬ل رءب نس ت م ^؛‪ ٢٠،‬رم ا‬

‫رحمن’ رمحتم *‪-‬ممرد ا م ت د ي د ل مر ت ن ي ر م ه ‪ .‬دم تم‬

‫ا ث من ا ن من ا ل م ا ل|م د إ ء‪،‬ضمث‬ ‫بط‬‫ع ا م ر‪-‬‬ ‫‪ /‬ت لذ ا ل‬ ‫م لزغم‪.‬‬ ‫ل‬ ‫‪٠‬ث م مءتري رزا‬
‫ث س م‪٢‬‬
‫‪.‬ران مث‪،‬الت دمنس أزء‬

‫رممحنتا م ر محا م ت مءإمح ‪ 0‬ل ا ن ت رهمرص ’؟مز م خ ت ررمع مت ؛ ه ت ر رممحا ى لم‬

‫ؤة‬ ‫مح مزت م ز م‪، /‬محء إ ا م م م ءام س ممخ ن ل بحاءع ت <ا ء م إ ي مل م ا إ‪ ٢٠‬محزخ باد مإمءس منتمز ذ ب ن م ! ر ده م‬

‫بسإر ر ر ت ‪.‬ر ا ي ت م ازءن مب ‪ -‬ا م تت‬

‫ا م د ر ؛ د ن ت م ا ا م رززلء ن م م ‪ ،‬ل 'ممح ر‪ -،‬إ م ال‬ ‫ت‪] 251‬‬

‫ز ي‪ /‬ء ن ا ن رمح مدمح ه ش ث ص ا د ت‬

‫رو‬ ‫ص‬‫ممحنن ا ره ر ف مح م‪ ^-‬م م ان م م ر‬

 ‫( و ة)‬
‫د‬ ‫ه محم س م ز ر‬ ‫ذ ا ك) م إ‬

‫ك ء ؛رش م ر ر م‬ ‫‪/‬يى همإر‬

‫ما‬ ‫ى'' زا ن ى ب ‪ :‬إمن ت ن م م م ب ا م ن‬

‫ر‬ ‫ءمصم‪،‬مزارمرربمحمج م ن م‬

‫ل؛‬ ‫مه ر ا زه مح * ى مإ ر م ت م ت ان م تل زا ن‬

‫ي‪،‬مم ر‬ ‫ر آ ر ت‪ .‬ر ى مص ز‬
‫س‬
‫بد إ م ا م م ت ذم ‪ 0‬هءآم مءا ل ب ى‬
‫ا م زمح ن هجت دم محمم>نرنلجا رض ت‬

‫ر د دا م ز ا‬ ‫مم‪ ،‬ر ز ت إ د ر ن د م ‪ ،‬م ن ا ز ر ض‬ ‫' دا‬ ‫مسم ن ن ل ا مك م تمحا مت ح امم ا ن آ ر ‪ ،‬آلمح ر ن ر د ا ب ء د ر ر ن م‬

‫ن تميت ‪! ٥‬‬ ‫حم‬ ‫ح‪-‬ر مث ص محمب ل‪ .‬ر ن اا الءا ل م م ر ت ‪ ٠‬ك م ت م‬ ‫ر‬ ‫ثا ن راد رمك ا م ي ت مل ر>ثم ب ي ‪،‬نن م ران مخ ر'مرء اىن م‬

‫ط‬
‫ر م ن إمحم نما> امث ن ر را بمحرم؛مم ى ء م نامحايى ر ب ه ‪ ,‬م ا سمح إ ه ‪،‬يتح م م ن ن ت ا ن ‪.‬‬

‫م م حمز ف ‪/‬ر د ه م ى س م‬ ‫؛‪/ ' ،‬‬

‫بمإ‬ ‫م زمح ‪/‬ي‬

‫ح‬‫م‬
‫ه‬ ‫ك‬ ‫ءم م د إ ن‪،‬مح تإ*ميلي‬ ‫م مذرل‪،‬ممت م ح م ا‪ /‬مث| ‪.‬‬ ‫م ش امح ن‬ ‫‪.‬م ا‬

‫ااء ا'مض ا م ب عمئ ب ىء ر ادم‪' ،‬لبن؛ ممر«‪،‬مح د من ا خ م ن ت م ‪,‬رد‪ ،‬خ م منمم ن ت حز> * ي ت د ممبممحامنت ا م ت ءن‪ ،‬نت م ا ر ا ل*محت ق ل‬
‫ه م س ت م ب د ء‪ ،‬م د إ ب ا ن ز ا لجن ه م'غم رم' ىت ى م مث م > مب ت مل غنيتم‬ ‫صر‬ ‫ص مخم متم'ردم راأ عا ز م د ا ن ت ء‬
‫إ ي نء‬

‫مم م نت مث صمحم ء غ ء ‪ .‬ح ز ىدامح د ع ل ر ت ي م سمح ف ‪ .‬ا‪ -‬ن «‪.‬ست ا م‬

‫زمن م ت ‪.‬‬

‫ب‬ ‫ض ‪ ،‬ربائب ن س‬ ‫مغ‬

‫م‬ ‫م‬ ‫بز‬ ‫ض رن د‬

‫ه‪2‬‬ ‫ذن ل‬ ‫ز ه < م ما‪ 1‬ى م ش ر م‬

‫ص‬ ‫منجك >ي ب د رر إ « م‬

‫حم«م مح ءنيي م‪/‬نه م‬

‫اخ‪،‬رنم‪.‬م‬ ‫ى ؛ ر م ممسممه ى^ي «م‬
‫حإممننمرممب‪ .،‬رارم ا ن‬
‫سيى‪,‬م‬
‫ر آ ر دمح‬ ‫حشم مءىان‬
‫*‪/‬ءمإءم‬

‫ل) ‪ k/‬م ممنم مزم ر ا‬ ‫يم ممم‪،‬يمح نرردما م ومن مم‪ -‬مظي غمح ن ف امح ث ل ‪ .‬ر د مر مح ا ز مش م ن ‪ ،‬ر ت ي ىن يم إ‪-‬ذمس >أكرته‬
‫ص‬
‫ر‬

‫دنت ه دم ت‬ ‫‪ .‬ر آ؛؛‪ -‬م خ ‪،‬ل مرم دن ا’ <‪ I‬ي رزء‬

‫ص ن م م مم هيىم<‪،‬ن • مه ي رم ت ‪.‬ر ك ركبع درميل ة ر ن ت‪ . 4‬م رز‬

‫ر‬
‫ة‪2‬‬ ‫‪ ،‬ل م ئضء؛ء‪ . ٠٠٠،‬رد'■ نب رر رم منت ‪ /‬ب م م مت ت ت< ر م مر ا ب ث ‪ . .‬ر ر ت ‪/‬لنءم من مهم إ خ‪ ،‬ر ت د م ت ز خ ت؛إ ق‬

‫ز م ر م م ط ت م | م ا م ث ‪-‬ا رإرضع‪-‬مح‬ ‫م را ذ ن ‪ ،‬ءت م د غآ ق ‪I‬‬ ‫ام ز د ء ‪ ،‬ل ‪.‬مي‬ ‫ر م رمه ن ن ‪ ،‬م م خ ء طرب‬ ‫م'ءا* م ح ل م‬ ‫درمء_؟‪,‬‬
‫صم ج ءمدم‬ ‫مم ب م ت زن ب ب رءم د م • ا ممنبعم < ؛ ‪ ،‬مممفمءم‪،‬ممى لمح ا ن ت '—‬
‫مم <‬ ‫ن ز م ز م ن ن ت رر‬ ‫‪t‬ن ا‬ ‫محيحم> ر ا ص د ا ن بم ى‬

‫غ م ‪ .‬ر ر ى م ر ه س ‪ ،‬رمم ممه ن ه ه مور ئ ج ممن اد د ‪ -‬كمح د ن ت د ر مزن ا ر ت مس ش ت م د ه ز ر د ز ي ن خ م ‪ .‬ب‪ ،‬د‬

 ‫( ‪ 0‬و)‬

‫دءمي خما خ‪ ٦‬د ر ترات مي'ض‪ .‬مري ' رجم ن ل ء ر نحن ىتمله •‬ ‫م‬ ‫ررني‬ ‫ص مء كما ب آ د م ‪• ٠٠١٠‬‬
‫مغ إ'نمحءن مه‪،‬‬

‫ر‬
‫ص م ا ل م رم يمرم ‪ ,‬رد مم م حم ن ي ممرر ت ز ممم مإ رد ن• ن ى‬ ‫ء‪ -‬إ ل مكآر*من م رمررتمحأ ءمر ءالء يامحن ‪ .‬اممحم إ دم‪/‬م ت م‬

‫دنإ ت تحا ل ء ا يم برر ق م ر خ ت ما*ث كبم ا' ر امممرمبتممءلم انم‪،‬دب ب مدم ث‪' ٢١‬م م رت ا ن ‪ .‬رلما ءامحررنمت ك ت ض ك ن اا*مع‬

‫ه ي خه إ ز انعال م‬ ‫س•‬ ‫م ا ئ ما را ك ن رىئ مءن إم م د م اء ما«مثماىن انأخت«■ءرمتمئث‪/‬ثمحبت‪ ،‬ميمم " ‪، -‬‬

‫‪Ь‬‬ ‫ا ر رردم‬
‫م ز ي ر م‪ д‬خرمم‪.‬كء‬ ‫مم رر'ض د ‪.‬ب‪،‬ك ل ب‬
‫حر‬ ‫نع ‪ .‬ي‬ ‫دم ن ر ر ر ب‬ ‫ض ار‪،‬مم ر ا*ا م ' م ر م ت ا‬ ‫^‪ ٠‬آ‬ ‫■ ب‪،‬ب ن‬ ‫ا‬

‫تم ا رم‬ ‫ر‬ ‫رمم ر س م دن ت‬ ‫يفم ب ل أخممرر‪'/‬ممتر ذدتمي ر اء ن‪ ١‬ممه‪ /‬إ زمحنمت • حا‬
‫‪ .‬ر م دا م •مب ب ه ر ز « م ا م ن س م ر ر د د ملن> أ‬ ‫‪Г25،1‬‬

‫ص ي و ا مطريمخت‪'،‬لا ديأر‪ .‬ار'‪-‬ا رززمم أ ر ‪ ،‬م ز ؛ رمح د مس ت بمك )مامح ل أهملإ‬

‫ءسم ‪-‬م زا زممح ت ر 'تي را ز د د امحنت■محمم‪-‬مءر ^ما"‪--‬م‪7‬‬

‫ى م ز ل ا م ا ن م ن ‪ :‬ر ا مع ت م ء ا ي دم‪ ،‬إ تمحىا نر ا د م ت دادد ‪.‬‬

‫رزامحسح رمم ا ر م زا ن‬

‫ن دممل م ا نتم رذ ح ما م جا ز ى‬ ‫ء آ ض م ز م د ؛ ل دم م م ن ف‬

‫س ي غ '_مم ر س م' ا م د رف ت ء ي ن ‪ ٥‬ل‬

‫ن ‪ . ٠٣‬بر ا م ت ر م م تيت م م ا م مدا مختمر رمارم لء‬ ‫‪ t‬ت م س <زءب‬ ‫ك‬
‫م ا ز ي تم<‬
‫>رح ى ‪,‬ل د ‪.‬صا"ل‬ ‫ء ر ر م'مح ت ‪ ،‬ك م را دم بمن‪.‬زد ‪ .‬ري خ م م م ؤ ئ م د ا مل م مر'بمح ؛ ب غ م مابي‬

‫زم ي ز ‪ .‬زد م دا رذ ث مح ت‬ ‫ر ن مث ا خ م م ا د ب ذ‪ .‬زد•‬ ‫امءل م مءءل ‪،‬ممرنا ت ء مامح ت ءذم ‪ 0‬ء م جم ر ي ط ء‬

‫رمخ*امام م م اك ر م م ت ممح ت ‪ .‬منا ت ام دم م م م مت م ت م م ‪ .‬م زا ع آ م‪.،‬‬

‫‪5‬ل‬ ‫‪ - ١١٣‬م ك' ا س م م ب "ء ت يأر ل‬

‫مممد س ري ل ر زسم ب ا ر ب ه ا غا ^محارم ءآ زءنؤثم‪,‬كم ت ر د ء م رزعرمإء ف ممرر إ خ ن ن م ل ‪ .‬ر د م در صر‬

‫مح‬
‫ءمر أ ب م ء ؛ا ق ‪ .‬مدثرمشمر‪ ،‬ل»ممحمن مر ه مىانمث؟ريان ء ز ز ب ر>إدتب مرى يدرن ؛ ‪ /‬ل مر هتب <ى‬ ‫]‪f2bb‬‬

‫تن ‪ .‬كك ك ‪ /‬مميى منن‪،‬ن ز ؛ ك ز ر ب•بزرن‪٦‬ب د ص‬ ‫ران ت م إ ءينمم‪،‬متمب نت مسمض ءمس ه ام ر‬ ‫مد ي؛‪،‬مهزيمتت م ثمل خ‬

‫ص لآ‬
‫ش ام‬ ‫م‪ Г‬ذ ر‬ ‫إ غم‬ ‫دد م ‪ .‬ر؛م ا لا س‪ .‬رآمض ر مبمءمم س ا رنممم س ور ى ز م د * ى‪ ٠‬رمح ن م ’نس‬

‫‪20‬‬ ‫م م ر ' م م ر ن ى م ر م ر ممح ا كإ ر صامح ت از ر ر ل ر ج محتشم‪-‬ج ان ر ' زمسم ت ي با ر‬ ‫ص ب ءمحا م ت ا خ ر ن ي أ م ق‬

‫مت ءمح > مم مه ض"ء ا ىئ ‪.‬‬ ‫ر د ج ب نءزم‪-‬اف مح ك)امح ن ا ض ‪ .‬ر ر ش اا م د م من ر ‪ ) /‬متمح‬ ‫ب ب مم ر ت م ‪ ٠ ^ ٠ ، /‬يدم مم م را‬

‫ت ز م ب ‪ .‬ر ممن م مت د غ ا مءءم إ ‪-‬ا د م ر م ” غ مح ‪ ،‬ص همم ا ز ء '—‪ ٠٠‬ا م ر ره ر س ت •‬ ‫س م دمم دمح ر د م ط ي ا ب د ال رمح‬
‫خم رم‬

‫ت ى“ م ا ‪• /‬‬ ‫م‪ 1‬ر ‪ -‬م ع س م مل‬

‫عئ ءزمتمار؛م ق‪2‬‬

‫^ ^‪ ٢٠‬؛ ^ ‪ ،‬ءب<تم ‪ ٨٠٠‬دازمم<ا تض ر ت م ن مممتى"زممءءميث‪ 4‬ء زر ا م د من م ل‪.‬مح‬

‫س دا م رين‪ 1‬م ي غ ى امح ي مه دا ن م مر‪،‬قحتسم ‪ ٧‬رامتتء عم ر ل ر ‪ /‬إ <‪،‬د م آ راىن رمم مي م س ن ز نف منم رءم‪،‬مم‬

‫م‬ ‫ت م ممر' ن ء م ك ب‬
‫ح ما ت م م د ء ممح«‪-‬ز ; م ج‬
‫ى زمح‪ .‬ب س ازن‪،‬ر ضن ىز ب ب‪،‬ممحر م د ب م ت ‪ ،‬همئمح مم هن ت م ‪/‬م‬ ‫ل ة ة‪] 2‬‬
‫ر‬
‫ن ا م م را ت ا ر ممهءمم‪/‬رنءت م‪ .‬ا ي « م رم منمءض د ز ب ا ما ن ن ‪ ،‬ط ش م ان‬
 ‫( ‪) 91‬‬
‫ي م ك إىب ‪ i t ' j J i‬مس‬
‫يم ‪i 0‬‬ ‫ا‪،‬م‬ ‫ي‬ ‫كر‬ ‫ز م" ا ن من'ا م ل ت‬ ‫زسم‬ ‫ي ; سم ه محر م‬ ‫كا‬

‫م ا ء زا <زمم ج‬
‫ن< د''‪.‬‬ ‫م ر ض ر ا نب إ م ممد ا ممهء‪،‬رف م ء غ بممحت ل<زءدره ا ر ت ززث' إ ك ا م ر س ا ‪ 0 /‬ر مم م م يز‬

‫فء‬ ‫" ن دا ‪ ٠‬رام م ث ء م م از س ر‬ ‫‪I‬‬ ‫‪ c/‬م‪ /‬ماميخ رحط بف ل‬ ‫ممردم ل مطت إ‬

‫مت ‪ ٠‬ج ر ' '‪ U‬ر م ‪ ،‬م رمر ا ر ‪ U‬ن ‪ Г‬ن‬

‫م ‪ 0‬ي آ مم م م م‪ ,‬م دع م‬ ‫ممح س «مح ^‬ ‫ك م م س م ي ن ىمح ت م ن ر س م ر س مر ن ن ت ي إ‬ ‫ءي ا نىم| ي ر ت ي م ‪،‬مح‬

‫ؤ‬ ‫جم‬ ‫ض ‪/‬ا ا زمح ب م س ر خ م ل ب زم ي‪،‬يمح مه ن ي ز ث لإمح ف‪ ،‬ل ن ‪.‬يى' س جن ل‬ ‫يىربي م م ء ب' ص زا ي‬

‫اء « ل ج مب‬

‫م ءا ممح"م ص م م‬ ‫‪٠١١٤‬‬

‫م ا ر ي ب(ئم مهخ‪،‬لمىحت س ‪< ٧‬اثت بنتز‬ ‫ب‪ .‬محيثمزث‬ ‫ن ارممم ؛در م'‪ U‬يتم‬
‫ءب همح '‬

‫‪0‬ل‬ ‫ب‬
‫^ ث ‪/‬ع م د م م م‬ ‫س‬ ‫س ‪ . /‬م م ء ا ى ^ر م ص ض ث ص‬ ‫س ^ شا‬ ‫محسمحىا ث نص ء‪ ،‬ت ا ض س ^ بمحد م ‪ .‬ء مك‬ ‫[‪ 7‬ة‪Г2‬‬

‫حء * ن م ا ‪ .‬س رءا ل مى ‪/‬ز ا س«مر ت إرمح ‪ .‬ز ن ي ر ' ب ر تمر ي ا ئ ت ي مرغنل حن ت‪ ٠‬إ ء رد ن ى ن ى ' م ر فل ي ئ‬

‫محنق‬
‫اح‬ ‫^ ر ا ر ا ز شئ ن محمت مث ر م ت ا ي ر م ت مت ^ يت ءما رم خ م ى ء ر م رزا ل‬ ‫‪ ، /‬مي ^‪١^٠‬‬ ‫ى إمن م إ ممء و ف ا مض س م‬

‫ب‬ ‫رد‬ ‫ج‬ ‫* ير* ى‬ ‫دا م ت‬ ‫ب‬ ‫ن ا ت ر ن حام صن‪،‬ءننمض‬ ‫م حا م‬ ‫ر ار ت ءمزنتم ‪ I‬مز مص م ن م رم ص»‬ ‫س مى<‪،‬‬ ‫إ‬

‫خ م ر ل ار ت م دم ب ت يزءممي>ل اج ن درر ك ز م ت م م م م ر ا م ز ده • م*‪ ،‬أ ش ل ا مم ‪ ,‬م زلر‬ ‫رت’ م ى ‪٠‬‬

‫قل‬ ‫ي ‪.‬‬ ‫م لج‬ ‫م ز ع‬ ‫م ح م‬ ‫ا تء م‪،‬‬ ‫ك ‪OL^JTJ‬‬ ‫ل ‪ 1‬م م م ن ‪ ،‬ر ء محمم ا‬ ‫ا ث‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫‪،‬ص‬

‫م ب ا س م‪ .‬ب إف ص ^‬ ‫ه‪ 1‬ا ‪-‬‬

‫ءرى~ ممحا زد م‬ ‫ا<خآ*ارك ‪ .‬ءم ا د ا' رأدما ت إرب‬ ‫آ ميى'ابي ‪.‬ردم ر دم ك ف ءشك ا " ي ع‬

‫ر ت م«لممحء ز ل‬ ‫م إم را ا‪،‬مح‪ - ١‬غت ن‪ ،‬لءاثت ‪.. .‬مبي م م خ إ ب ب ن ز‪،‬بي د ل ض ئ ا ز د ن ش دمءممرء م‪ ،‬م ت ؟ ‪ /‬ز‬

‫م‪/‬ناج ت مني ز يي ا ز ك ب ى ر ن م د د ء م نمم زدر ت ^ ^ رم ب بمء إ «‪،‬هتيز ل‪ ٠‬امح ت ل ز همر‪.‬ممآ م ه ئ ب ‪.‬ل« ا دل ‪ ،‬دما ن ه‪2‬‬ ‫تةظ‪] 2‬‬

‫د ى يده ع ز ر‪ ،‬خ م ر ا من' ض د صيت<يمى‬ ‫ممم* ' ك تى‬ ‫شيىمنا ت إ مت‪.‬‬‫ث ه م؟يىء مم ا ملزآد مم ن ممص ج‪،‬رى ا‬

‫ممنمد زالن‪،‬س د ن دن ت ءغ ا هى<ممرن ايدرمحم رزرااما رامت‪،‬ع ر اعن اا> ن‪ ،‬م ى م ء‪،‬م ا ام م س ممء ال م ن م ه م ا ىمحن ‪,‬رنمخ‬

‫يم ست مم ر مت'؛ ن ا ي ى ماسلمت ن ث أمحامح‬

‫ىن‬ ‫‪-‬مرال ت د‬ ‫رم م م ا ن ا ر ث ‪ ١٠٠‬من ام ا « ن‪ ،‬صام امت مءدممست ر د د م ن يبدم‪،‬‬

‫كم ا ذمدا ممممعامد » ث مم ه‪،‬دءامى ا م ت رم‬ ‫م آ‬ ‫•منا ن مما ن آ ث‪،‬ق رم— ت م م د ت مذر م ش ى ر ت دا ى بم دا ى‬

‫ص م ل ملم‪ ،‬هرممي‪-‬ار ت ‪ .‬اخ م ز د م ا ردا ا ق ء ا ل م ث اررن ر متح رم م ف ؤ ‪2‬‬‫ث ل‪'.‬ر«‪-‬‬ ‫م ‪ -‬ات ذريز امبايى ء ‪،‬‬

‫م‬ ‫م س ارص‪،‬زءم*ر صج ما سم ل ' امث‪،‬رست م مم ا ر ‪ ،‬ت • ا ب مب<‪ ،‬م ردامح 'مح ض زئ ر رمحم د'ءن ت مار ن ي ب صا‬

‫م ر ا دط ر ا ر ى ر إ د رر م ز اد • ا ا ت ؛^ا‬ ‫ر ن ‪ ،،‬غمء رال ز ر ب م ر ز ي ت د م ‪ t.‬مت ر إ ي م م من اي خ' دسما د سنن ر‬

‫‪ ٠‬ررد‬ ‫[مح؛‪Г25‬‬

‫' ‪ ; ، r‬ايىمم ز ممءع ت م ض‪-‬ر حن ت م•ب م م ت م <بآث ل ءحم ‪ ،‬ل تا ل ءا ر دي« م ‪.‬م ض ن ا د ا بي مس مننم ءء‪،‬ءدنتم‬
‫( ‪)92‬‬

‫ءك ا م*؛ء ا ش ء أمحام ز ا م ذ م ت م م’ ا ب ' ‪ ٠ c /r'v jjf‬ز ب رمح ت م خ ض ر د م ت ز ن ي > ا ي ن ا من ا م ; ا ل ءزش‬

‫ب د ر ر ي‪ ٠‬ء ا‪ ،‬د ت ‪1‬م ا مت *بءء ر_‪4‬م ء ى لمش الض ف د ر ز ي ر'ث سجمنمت ز م رد ب آ الرءملس ا ر أ م عاءمم ث مجبحنق ام‪.#‬‬

‫مملمك ا ى‪.‬‬
‫مئ‪ ،‬م ‪ ، /‬بت دم ا تشءنت امن‪ 0‬يلمن إنجازنمؤهميمفمح‪،‬رء آن‪0 ،‬ءيىم ر‪.‬رمدء ء م ءخ‪،‬م امن دكك ا م م امحم«الم‬

‫‪.‬ءيت‪ ،‬ء'؛سملءمزام ممس؛‪ /‬ءم ا إ د م غ ل م ل م م ي م إ د ا ا م ا ز نض ^ى ز > ^ ى ب م د ا ز )ا ^ ل ^ د م حن اك ا م ا ك م ا )‬

‫ت‬ ‫كءرمخ م ر ‪ ،‬ر ا ت ر س م •مج ؤماد مم ا ز ا ي ى مب‪«-‬بنت ر ك ز خ د مخيمن م‬ ‫سنت م م‬ ‫تما‬ ‫ر د ن ي امن ا ء ر م ت ا ‪ /‬ر اص‬

‫ر مءا ا ش م <ا ن ى م م ا ; دت يمم دنبممحيى مم ‪-‬شمريئمححن‬ ‫صن م م ‪/‬اظادعع ز تمح ت م ءرصاسسم ء م خ <مح م م ت مس ؛ د ت م‬
‫م‬

‫ءر ف‪1‬منهبم ن‬ ‫*'^> رمت م د ر ا ا م إم إ د‬ ‫عان‪ ،‬ممثرا *م اءمح م ل ‪ ٠‬از ‪ь‬ل\^ ممبمم‬
‫م' ر ضض ل ' م ت نمم ‪،‬ر م ات ح‬ ‫‪٢260J‬‬

‫س ت جثمار‪،‬حءنيتماص مز خ ر مءمثم ده’ ز ء س ا ز ه‬

‫ح‬‫ص‪ ،٠‬ء * ر ىمح آ م م ررز رم زت‬‫ئ ‪ ،;(٢ ٧‬امن‬‫ن ني‬ ‫ر‬ ‫م'مبمإن‬
‫م م ه اءم زد ر م ا ن ' م م‬

‫‪!٥‬‬ ‫آلجاءم ا ' ش ه ك خ ا ث ل ر جز إ مآم‬ ‫‪ ،‬م ر ‪ /‬ر ل د آ ذ ن م ر ا د م ى مر من ه‬

‫ء ‪ I‬ز ا ا ا م إ مب خ ت ءامح ت رخر ل ت م مم‪ ،‬ا ر غ ا ء صما مى مممحالمرا " خار دن‬
‫صمنمم ءاما‪،‬رى ا ي بر ا ه ا م ت ء نص م إ لعا‬

‫خ ل‬ ‫ب ‪ ،‬ي ي‬ ‫ب مل ة ز‬ ‫م * م ح م ح ؛ ب ن ت ‪ .‬ب ا ز م ' م رآ ب م ا‬ ‫ب‬ ‫ض م ' أل ن مي د' ر ي ن ‪ ،‬م ص‬ ‫ش ء ن' ر ت ن‬

‫رم« ا آ ث م ا ر ‪،‬يىي ت •‬

‫‪5‬ل‬ ‫س ا ع ض ' ح منم‬ ‫م ب م ح‬ ‫‪- НУ‬‬

‫م ‪ ،‬مآمحم تزءمتملم ‪ «j .‬م من‪ ،‬مخ رمإ‪،‬ءئ *ء‪'،‬رمترءم ممحمنم ت ز ا صا ’ مء را مءر م اك م سصم متم اخءدس م ت م‬

‫م ز ن د‪ ٠‬ز م ء‬ ‫د‬‫<'ىل ر‬ ‫ر‬ ‫ت ءا غ ن ن‪ .‬ء ئ"ر‬ ‫ر رحم‬ ‫ر ا م ن ذ را ء ز ء م ت م د م م ء‪'،‬يتم نءلر^؛جأ ب ر ي ن دن ا بتم ا ن تا‬

‫م‪ ٠‬اء ل ‪ ٠‬ب ن م ل م إ‬ ‫د امح ت ل ى م ءبين‪ ،‬ا ‪ ،‬ز رممإ س م ا م ح رز> محم از دمم ك‪ ٠‬ن رض م ميم ب م م‬ ‫ر م ‪ .‬ازم ئ ر‬ ‫و ‪] 2.61‬‬

‫مجم بمخ ^ ^ ر ^ د م أ ق ن ي ى‬ ‫م ديى ز س س م م ‪.‬ر ا ^ ث م ك‬ ‫م‬ ‫‪ :‬ب ا م ح م س ; س‪ 0،‬م م ‪-‬‬

‫ه‪2‬‬ ‫‪• ٠‬مد‬ ‫ص رم؛‪ ،‬إ ما م ز ر ن ت ش"م ءرزاثن‬‫خ إ ث م مخ ر م ا سم ‪ ٠ ،« t .‬ديم'مم ر ‪»/‬ا ر«ا محب ؤ زمح ءز)رءنيثم زا‬

‫نممح ‪.‬‬ ‫ن‬

‫بممب م م ‪ .‬ل ^ ^ ل ات ‪ ^ 0‬م ‪ 0‬ى‬ ‫ن تحسم م ^ ن ايىمح ف ل ن ي م ا بم ى‬
‫س م‬ ‫ر‬

‫مما ا ‪ -‬ءءمن ج مح ل رس»ع مدهممرئ '‪«،‬؛ ‪ / U‬؟‬

‫ب ي م ءا«صا ف م ي م ‪ Г‬را سغ د م ز م ءتجع ‪.‬‬ ‫ل'ئمنزاز ر يأز ب‪.‬ك رل د م^ي ج ب س منجارت‪.‬بصنا مت‬

‫م‪ b‬ك ز من م ت‪ ،‬ر'؛زا ممنرف ئ م(ا م ر'< ارنمحيى ر ت جإ دىمن ا عممررم ام رأء‪ U‬ت 'ت ر ر ت امحمنتء ارخدامغت ممإر> ل؛ ة‬

‫بمح م ن ي ت م ماءن ا • س ‪/‬م‬ ‫ي د ز ا ت ‪ .‬مز ر ' ب ك م حمم م و>ص م ‪ ٠٧٠.‬دازسم آ ا ط ت ي ز ا ‪ ،‬م ء ء ض م م ث ف ر‬

‫س ت ء م س ت ء ى دا ا زر ر هت م ء س م ز ما إلمرن>غنا م ‪.‬‬
‫متمر^ريمممزل>ام سر ب ن تءم خ ء ل ر مم رض ‪/.‬ودف ام‬

‫ص • ر د ت ا ء م م م ا ل«' ما ت م ج س مى‬
‫• ‪ /‬رتم ث ءم م د خ‬ ‫خمك م‬ ‫رول برى‬ ‫مم‬ ‫ك إ ا م■ر م ز ح‬ ‫[ ‪г،262‬‬
 ‫س د ب ذ ئخز< د رم ا ‪ ٠‬تمت ده ك ب ل مب ا ه‪ .‬زر‪،‬‬
‫ان خ ا م زادد م ف م داثقآ مثم ‪-‬م دم‬ ‫مبرز<محمن ازز ت رى‬

‫ر ش‪.‬‬

‫ملم د ر م ح ب ممح ‪ ،‬م م؛‬ ‫‪—٠١٨‬‬

‫—ممهم*أمةممحا ^‪ ٠‬ءمبنمل دم ت دك ا ح ب ضه• از ر أ‪ ،‬م ي ء إطئجتمم ءا متت ء إ م ر ا منا '‪' / W‬ئتمأ ر‪ ،‬ى رم ت؛‬
‫م‬

‫‪ 1‬ي ي ز ء ‪ /‬ة ت م ‪ .‬رط ت رى ل‪،‬مح ن م ن ا م م معم‪-‬م ‪.‬زم ئ ا م>‬

‫‪ - ١١٩‬رمن' ا م م حك ا همامح) م هما'ممم‬

‫مم«ك>هؤءمصب مض هائ‬ ‫م ا< م إك)‬ ‫مستم ا ء ء ا ا"مزضم رمم تم ماءم لمحم ام همسم ألم أمعتم•‬

‫'‪! ٥‬‬ ‫ص غ م ‪ . .‬رلنم آنخدمحرمء‪.‬مزك ا ر ميى ‪.‬مع محدمت‪ ،٠١‬رت ’تءنيتم مجني ا م ى شر ر ضمت ر و ا ن ا رمم ى م ىا س‬ ‫<‪ ٠‬ي‬

‫ب ك ا ا زمحا إ ا ‪4‬محا م ر ىرد تبا ب زدي ر ب ص م ت ي ر < م ءن‪،‬س ا<نل ه مت مم ؤم‬ ‫م ممت مم > رسممى‬

‫ت‪/‬‬ ‫ش ب ي م ح؛ ت‪ /‬ك 'ا ‪ ، /‬ل م ؤل ب ‪ /‬ف ر ت راض مء ا ثح‪< .‬ر نم بمل خمم م' ق ه ي ءط ض ‪ .‬رر‬ ‫ا م ث;ل ء‬ ‫]‪Г2ЬЗ‬‬

‫مم‪/‬خ ل مء نه م م در ل ء ؤر بررممنبم‬ ‫جبحئ د ^ر ن م ؛ م‬

‫ى ي ر م ي م قدمممتمحدممم ‪л ^ т^ г ^ /‬‬ ‫د ا ء ن‪-‬ممتررمن‪،‬‬

‫حن ي ت آمح ا ت م ي ن ر م ت م ز ‪ ،‬د ‪ ١٠‬ان مما ت د م ' ئ ن‬

‫ن‪ .‬مآل ب‬
‫مت؛ميمضءمص د ر ي■م!ر تء ض أ رح< أ ت ب ن م ‪ .‬هم اى‬

‫‪5‬ل‬ ‫م م از’بمم ر‬ ‫مسحي ر ل م ك ا م ر *س ىض هم ق م رد• »‪ ،‬م م ب منل‬

‫*ا ج آ 'ا م ح‬ ‫حن ؤ ‪ ٠‬ن* ف‬
‫رم مم^نىصممحن د• ءزبمد ا‬

‫آ مء مص ر ا ت م ر م س م غ جر ‪ .‬ا ر مث رم‬ ‫زت' يلمآ ه‬ ‫م م اء‪،‬مح ‪ ، .‬مر ج ‪ ،‬ن ب‬

‫حم‬
‫^‪٠‬صمتء‪،‬ص ا > يت ردءم‬ ‫^ ؛‪٠‬‬

‫ن‬ ‫ل ء ر ت ز ن ز ء ن‪،‬‬ ‫ررن م ا آ 'ر ر ا منا‬ ‫م‬ ‫الم‪،‬مم‬ ‫مح‬ ‫لح‬

‫ب‪ ،‬ل ت أ‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫م ب ‪ .‬م'ض رم ه ب ر مم م ممن‬ ‫ب ء همس ى محر‬ ‫‪/.‬ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ن‪ ،‬ب م‪،‬ممن‬ ‫ا‬

‫ا م ‪ - ،‬إ ب ب م‪ ٠‬نجم ى م ل « ح ل ام ي ا م‪.‬مآر ض م ا لرص م د ر ن م ز م بذ> مءحا لىم آ ؛ ن م ب إ ء ر‪ /‬ش م‬

‫ي ءال د إ ر‪،‬زتتم م *دف رم دين ر س إمءء ام‬ ‫ر‬ ‫ن امنعءءءتمءىم<ن»مم"زرء م إض راض مح د ب مم إم م م ا ه لمحعز«‪،‬ر خه ر‬ ‫]‪Г2Ь4‬‬

‫م ‪ /‬م ر م م ا ن رم ست رزحم ر ا خمارمبدلح ت‪ ٠‬؛‪ ،‬دا ر م ث‪ ١‬ه ‪2‬‬ ‫رهت ء‪.‬ك ا ر ش •‪ ،/‬ل ر‬ ‫ا ' اءم* ر ر ل رد ‪ ٠‬م ا مم‪ ،‬ص مح آ‬

‫رز ‪،-‬ب ب ت ت ر '‪< ،-،O‬مازت معم ممحا‬ ‫ر مإب ت« مرا‬ ‫كإم منغالى’‬

‫ر‬ ‫امب ي ا م ء ؛ ر ن ص 'مح من ‪ .‬ر د م ش‬ ‫ز ا مإزمرءءلمبم ز ق م م ‪ .‬ه ز ا‬

‫مم‪،‬محجاد اكعم ع‪ ٠‬ش م‪.‬ميس د قتعا ل اردا ارزان) د؛مثء ‪.‬رد ما ا ممين ءف لمهض ممب ‪ ،‬رامض م‪ ١‬م ط ر مبص م‬

‫محب مصربمحأ‬ ‫ئ‬ ‫ب رز ي‬ ‫مد‬ ‫ح‬ ‫من‬ ‫رت‬ ‫ب مزمع م م رمخ ء ذم م د م ح‪/‬عرمب رر ز ردتنماخ تر‬ ‫‪،‬‬ ‫زاثتح ‪/‬ا‬
‫ل آة‬

‫زن‪/‬ه‬
‫ت د م ررر محن■ ر م خ ءدمح ان‪ Г‬ا تجانئ مد خغ إ ‪ .‬زد از*■'‪ ،b‬م ا د م ت م‬

‫ر ن ي ن ‪ U١‬ق ر نرحمنت‪.‬ي ' ‪ w‬زرل ث ن م م إ ن‬

‫ل‬
‫ر‬‫صت‬
‫حم‬
‫دحمم م د’؛بد‬ ‫ر م ةمزاشضبم‬ ‫مس ‪،‬رم‬
‫مح م ت مم م م ان ما ز مإز <ر تس مم م ;مه ز تمم ت م‬

‫سن ‪ I‬منن ار‪ ٠‬م ا م ع ‪ /‬ر ت جست م مض از غ‪ ،‬م م د هش ا م ا د م ر ث ل ءمذرمحم م نك ا م ى‪ ،‬ب ا م رمى ئ ش‬
‫زخدصزي‬ ‫م‪.‬‬ ‫سم ام*م‬
‫ء‬

‫م ع ن م ى خ خ ز م' ا مئم ى ا م د ل م‪-‬امح مي م م مع‪ ٠ ،‬م • ‪ ،‬در ام رازمن’ ر ب ا ز ا ز ا ت” ز د ‪ .‬نحا ر منات ر م م م ‪،‬‬
‫ص نم ض‬
 ‫ل ‪ 4‬رء )‬

‫نحم م م‪،‬مح ى“م ج‬ ‫رن حن ثتءبأ دز‬ ‫ه ردم ‪،‬ب ر ا ز ا ردنرك اءسمحم • إ ب ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ت د ء م بممرء ا‬ ‫ن ي ا ن’ ر‬ ‫]‪Г2bb‬‬

‫ص ز ا ‪/‬د ^ ر د أيى ‪/‬دزرن سا ل ا ء » ي ك أ ا ز ءامنمي ن ا ن ف ب آ ر‬‫ئ د س مزا ح رر ج ‪ «I‬ل ن تت امس م‪ ٠٠‬م •'م؛ا د م م مين ممح‬

‫‪ ۶‬ك إ ي م آ س امحمم ب'مخجم م ب س ز إم‪٠‬‬ ‫ر آ ر ر ب ت ءخرزاك اد' ز ممه ؛ آ ي د ازسممي خ د ر ب‬

‫حن ام ي م ضء م ت‬
‫ل ي ن م ط ل د يسر آ ج ما ذ ض‪ .‬ل مخ ت م م ى ب ر‬ ‫‪ I ٨‬زنذم‪-‬كلم ر زرنمح‪،‬محم ا غ م م‬ ‫إث م‬

‫س م رم'مأؤمشنج زن د ك ا مم خب من زمح يم^ا مزبن‪ ،‬ب ^‬

‫اسث‪ .‬مءلن‪،‬كمث ر ه ن سءم ئ زامح'‬
‫با من«إ مران ‪/\ ts‬لل دض‪،‬‬
‫ص ت م محمر م ا د ل ر م ‪ /‬ك ا مه ن ل ءلم ءرخ م م ه*ا ا‪ /‬ث د احنض از معئ ث ضمبمن م بم م‪،‬محان ادم>‬

‫غهء ‪ ،‬ر نمحمل م دم ا ر خ من‪ ،‬دم ى رم ر زئ ت ا‬

‫ب ز ر م دك‬ ‫ر‪ ' .‬ن'ث ‪ .‬زد‬ ‫صن ا«‬

‫نإ ‪.‬‬

‫لنمم ك ممر‬ ‫ش‬ ‫مرءإ ‪ /‬ت‬ ‫ل مرم د م ر< م ‪ ،‬م ت م مل‬

‫‪10‬‬ ‫م‬ ‫ر ‪ ٢ ٣ ^ ٠ ٠ ٧‬مح ت‬ ‫ر ز م م ر مأ ر م د ل ن م ى‬

‫' ر' ذ جب ت ز و م ئ ر <‬ ‫رء إمه ر > م ب ن ي خ ر‬ ‫ي‬ ‫ل مظع ‪٢2‬‬

‫سر ‪ jj .‬د م ر م ر‬ ‫زن د‬ ‫ص م ر ر ز ‪.‬ا ز ز دا ز‬

‫ما لل‬

‫ك م م ر مح ييى ا م ح ماك ص ' ت م‬ ‫‪- ١٢٠‬‬

‫ل‬ ‫ؤ‬ ‫ا<م ا م ن ي أ امث امء احنن اء اآأن ت> م م ست ر ال ا' ت ا ك ا ك م ب ت ر ‪ I‬ننا د ‪I‬ن را <ب س ا م ت مارنآ‪ ،‬ل م‬
‫م م ت م ‪/‬ال'ا زا ص ا' * م مامح ن م ه م ب منم ت ا ءب ى بدره ا’م ر ر م تل ز‬ ‫م‬ ‫ز م'ذم رمذ ر م ر‪ /‬تب لنتنن م‬ ‫ا م‪ 1‬س ا ذ ن ي ت مس‬
‫سن م ما ز د‪ /‬م ام ات س ا س " بم ب ل‬‫ا‪،‬عءا ي ت م ز غ رن ئ‪ ،‬زابا ءإمح آ م ى م م م امث ت م ر ب ر <ث مب ما ج م ا مه م ت *م‬

‫‪ :‬إ ل زع م ا م؛؛‪.‬د ب ربمح م ت ز ا ص ا م خ د ء ء بحا رم‪.‬محدم‪ .‬إ د س ' د م م إ ب ى م نممحمدن ‪ .‬ع ن ا ن ا ه ص ض‬

‫ممتجاممممامحمء ‪I .‬ز ‪/‬إ مءلضم‪I‬ثاد ء ل'متم ما’ئم‬ ‫‪ Jfs'si‬ا ن ن ت ‪ I‬م‬ ‫دمه‪. ،‬‬ ‫ح أ ل ؛ د ز م ع ني‪ ،‬م م د ضما ازاثن را بم‬

‫‪20‬‬ ‫ص ز ر حم بممحىر ء ؛ ب ت ك ض ى ن ' <د‬ ‫ص ء ت ان؟مءدن‪4‬ء ج را ا م م بص خ ر س دا‪.‬ر دم خن م ا ‪) /‬ا م ح‬

‫ب مي لم امثت‬ ‫قر‬ ‫د ين؛ رز دت ا‬ ‫ني ستع مم م ن م يرلن م‪ .‬ر ل تمرمن نم زم ر مطب ر م نمى دمه ممم‬ ‫]‪Г2&7‬‬

‫جب>مم ا ن ي ز د ك ر ز ك ‪ -‬ى ا ن ض ث ل «■ء ار ا د ال'^ط ‪ ٥‬ن ل ز يي ث ؛ ‪ ،‬ش م ‪ ،‬م را م د م جأ مم‪ ،‬ت م خ ‪ ،‬ت ا ر م‬
‫حممد'ا‬

‫د رر ز س آ جسمر م ب<م ‪.‬مدد ‪ .‬ر ‪ ،‬س ت ك ن مث م منس نه م م رافسمن * ن دامنت م س م‪>،‬؟ م م زز ى«ن‬ ‫إ‬ ‫ت‪ ،‬ب دري‬
‫د م ع ماخ ‪،‬لرر ك ت د زا ىف‪،‬مح ي م إ ض ي م ‪/‬ز ا ن ر س م رف ا م ت ص ل ى ندت م دت م ؤ ت‪ ^ ^ ٠١‬ءرنا ق ا م م ي ت‬

‫ق‪2‬‬ ‫س ا ز رم‬
‫‪ .‬رر ص؛رد‪ ٠‬مدمب ى ما مز أ م لدم مز ا م ب ي ى م ام‪ ،٠‬ب م م‪1‬ل ر س ت «ر ءي ي ل'؛ ‪، -‬سمم'ممس ز د م ‪ .‬إ م رد‬

‫ب م ي م ء مم ز خددخرخ م م مرءممب ى ا ر شا دب ر مي‬ ‫^■ ا م آ س‬ ‫< ^ا ل ر رمم ت اءتا مم ‪ /‬ض ‪ /‬ر ' ر ت‪١‬‬

‫ب ي آ خت ^ ء ر ر مدمك مم برم بىرن ندث«‪،‬م انت م‪ ٢٠‬إ ض رمحمد ‪■.‬؟‪ ،‬مس'ث رلبمحمىي> وندمت‬ ‫م رم ز‬
‫ص‬ ‫آ ل‪.‬ررم‬

‫ض م ان ي م ا<م مسام * م م ش‪ ٠‬اذمل ت‬

‫مح سمحازءنامإم م دبحم؛ ل م ‪/‬تزممم م م إك ا ء ن ي ت رث ر ص د ب ى اا إ ب ى خ ا ؛ ء‬
 ‫ر<؛؛و ا‬
‫زءد ‪/‬احمإ رزءم‪/‬ك‪،‬مم ماي ى ت ل ‪ ،‬ش ‪ -‬؛ ^ ث ت آ ^ ن م «مم ا ^ز ي م ءدرمح دم ر م ز ض م ؛ ى*‪-/‬؛‪،‬؛‪-‬ر ر ج ش م ‪ $‬ز م م ض‪/‬محايى‬ ‫[‪] 26S‬‬

‫م‬
‫زرمع ا ي بمح؟يى از* '‪$‬ضإآ?ز ب• ‪ .‬رم' بأثم م' ب ر م إ ؤ م ‪ .‬ررد رم م درمزبثمض مدمه ي مصنر_مح ما ب ء رم ب ^ ^‪٠‬‬ ‫م‬
‫ذثراد رمت • ء آ أ ترل ا ن ر م ث خممح مم ا ؛ آ ن م م ج م د ه ا م‪.‬‬ ‫زءم«ممخ إ رمأ‬

‫مبن ‪/‬محاء‪-‬مم ضمسةز ا‬

‫ص‬ ‫ر■ر‪.‬ردمم‬ ‫درن‪،‬ءآدمئمل تت م ن م ا مرز ا؛‪،‬‬

‫ؤ‬ ‫م ت ^ زامرؤمء‪،‬ث ب م ن ش‬ ‫ن زانإمم‪،‬زمزمح اممح دا ت ر ء غل م‬

‫ا‬ ‫رىءم مننه‪-‬ج م ح ا ب د*‪" ،‬آ‬ ‫ب‬ ‫ن؛دد‪- 7‬مح ت مي‬

‫ادن ام م حم‪ 1‬ى‬

‫ينمب مم غ ر ارام ي ى إ م‬
‫س زا ب سمض ا رمح ر‪ 0‬م‬

‫مر خن محم أ ز ه ل ‪ .‬مي م م ض رن م ممز_ ^ ل رمحمممن مبما'ب إىن ص ر ذ ردمنتل'‪.‬ملم ا منءامح م ء ت ن ي مذ درلم بمإ ل‬

‫[‪ Г269‬ص<ممحن م ج امذرا ر ا ا>‪-‬ردم ز ت مم‪ ، -‬ل ت ص همءيلآ‪-‬امإمءذ ا‪.‬رد ‪. ،‬ر ا م ت‪.‬رمناث م ت ار'‪،‬مت ث مه ‪.‬ش مم لج ت د آ‬
‫^ ت ت آ ن ث ك مم س س ‪1 0‬‬ ‫^‬ ‫ضر زجا ت م م ‪ ,‬ت ' م ض' <ز إ ص <بىص ; ن ض ‪.‬محدم ; نم‬ ‫ارمما ت‬

‫س م « ي ح ل م ا س ئ بما ي ا ش مء ا م م س ‪ .‬امت م ■آدل ' ت م م ا م ف ل‬

‫ض غاص‬ ‫رآ رت نل ز ام؛ن م‪ < .‬ب إ منزمءئ ء ‪ ،‬م‬

‫ا ن امم‪/‬ا ت ا د م س م ‪ ،‬إمح ا رثع م م ن ه ' ‪ ،J‬د م ت ء ص• ض’‪U‬نم ل ايت ا رز م * ز ا ز م زلن ز لرمت>‬

‫ض مرء ا دئ ل ءال مف امنل> ء‬ ‫سمان خ زي ‪-‬ئ ت ^ رص ن ت *‪/‬ين مممح نممح ام مت س ا ‪/‬ا انتد ب دم ا ف‬
‫<رءئ م ى‬

‫ىم ن"ا م م ث ف ث ى ض م ى م ؤ ا ر ا ى اء إ خ م ‪ ،‬؟ ‪ ،‬ر ه ء ري ر ل م 'ر ت زإرد ت ض ا م تع ء ي ىمح آ ت ت‬

‫رن‬
‫‪5‬ل‬ ‫مع ز ب دىب در ع م متمء ببمم ‪.‬‬ ‫م‬ ‫يل ب‬ ‫ث ل م 'ي‬

‫إلمه ى ص ا ر ت م م ز ‪ ،‬ر آ ن ا زل ب « را ن‬ ‫ث ب م ث م ن م ء من ل‬ ‫رىم' ن ي‬ ‫'‬

‫[‪ f 270‬نا ' س م إ د س | بد ل ا م م س م در ' بم م ‪ ^ /‬ر ا ا م رمح را لا ^ ر م ر ب ‪ ^ ^ /‬مص ا ^ ز م س م بمن ءس‬

‫‪ .‬را م ام د ق ا م ت •‬

‫ض ف ا ذمح أ م ن ا ت‬ ‫م ك بد ل ا ر ءإ ع م ن م ي ^ا‬ ‫"'‬ ‫ر مإ‬

‫‪0‬ة‬ ‫م د ر ذا ت خمم م ت ن امدمت م م ر امم ب ت مهح ممس م أمن ام ب ء‪،‬آلط خب رم ا ثج ا م ن •*م(تي ت د ب ا ز م‬ ‫ءمم‬
‫م‬ ‫*ممينم ‪ ،‬ى ذ‪-‬مإاء مآمن ارمت‪* .‬زمن ا ر د ا ذ ح إ ر ت ران ا د ت ز م اسممت دم رم عمءك‬
‫ى‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫م اى‪،‬رءم آ دا ث م منن اىل نم‬

‫ك •*؟؛؛؟‬ ‫ى ‪.‬مءهنر‪ ،‬حخح م ل ‪ /‬ء م م م ^ م ز ‪ 0‬ئ ل مت‪ ،‬ل ؛ ر ض ا م تيمبم• ا در م مدا ت‬

‫ي ا ذ‬ ‫مءسدثدرا م ع م بمحر ن‬

‫ممإ ‪ ٠٠‬ثن‪،‬م محإ ل '*مم مامت‪-‬ن ارم مميد‬

‫من‪،‬ت ر‪ ،‬ل‪ .‬ر رن‪،‬لن ا زا بي ربدد ‪ I‬محث ت ‪ ،‬مدا زدرء‪1‬نحم جز د ب ز ل دء ارإمزمرمنء‬

‫ز را م ت ر غ‪ ٠‬ث ء إ ت ار إمه ث ‪ ،‬م من ن دمح ممآز ا نما م ى ت‪١‬‬

‫ت؛ ‪2‬‬ ‫من ^ د ك ا ر‬ ‫ك ر ر‬ ‫م م ‪ ،‬ءل ا ل إ ال ر‬

‫آ ران ذ م مش ص ا‪ 4‬ث ر م ا يى ن ا ؟مح م ا ن منا ش ؛رس زت« ل ب ص م ‪ ،‬م س ا ما يم س' س م ‪ ,‬ا رست‬

‫ب * مل م ث د ا م ت ممن ل دم ز ء ن م م آ ر إ خ ن‬ ‫م م' س ةآ س مم ؛ ر أ ر’مح مم بمم ا ر م ت حم مإ م ر م ح‬ ‫ر‬ ‫ت؟ ‪? . 7‬آ‬

‫رب ت م ر د ب ت « ^ ✓ ^‪٠‬مح ت ي رك«ادف ن ز دا م ت ممث‪،‬صث <يل‪‘ ١‬يره امسمئمر ر زيبمم ن ا ب م ^ رجي ر ت داص ب م‬

‫ف م‪،‬مح م ي ا ممح م م خ بممح م همح‬ ‫"امح يخ‬ ‫م‬ ‫ه مخي ش ص مر ت آ ‪ ،‬م م ا ت ا ر ت‬

 ‫( ‪) 96‬‬

‫رز ا ل ثما ‪.‬رب ا ر ت ‪.‬‬

‫راج ب ا م ت *غه رل ررم ي‬ ‫ك ة مم هم ‪ ٠”٢٠٠‬ت ام م نم إ"‪u*،‬ص ان ا ض م رر رممن ‪،‬يىل م أ ت‪ ١ ٠٠٠‬مب‪،‬‬

‫رانمحمدء‪ ٠‬ر م ن ه ر ر م ش‪ ٢٠٠‬ا ت ‪.‬‬

‫ي م ا ك ن ا ز ت إ ب م ا ث ئ مت ي من' ا ب مر د معئ ‪.‬‬ ‫مر خح‬

‫ؤ‬ ‫' ذ ا ت يز « ك رد > ى م ض م ك ث ج ر ا ر د ا ت ‪ ٨ ٠‬رل ث تمر ن ي ‪. .‬‬

‫يم ف‬
‫ب مل فحء‪،‬ن‬ ‫ر < س م‪ ،‬ر ص ت مء ص ء ت همت ك ء ‪ ،‬ن ‪• I‬ص آ بررت س ا ت ما*ما شمثم رمن رجم‬

‫ن ي ق « مم ة ر ه من ا ا ث ن ي ت م م ن‪ ،‬ش م ر م زيئا نل م ش ' ب ‪٧‬ي‪ г،у / 1،‬م ن ‪ ،‬ن ى د ن ه يى "دمف م ت‪،‬تي ء ت‪ ،‬ش؛ ت م‬

‫ا م ل ن ي ا ا زا ر ب عحن ا خ ف‪ .‬ر م ت‪ ٠‬ز>م ض مني؟ ا‪ ٠٠‬ا م م ؤ نما‪/‬ص ا ررث ات ت•‬ ‫]‪[272‬‬

‫خمت ر ن إ مج ء م آ ا ل آ ل م” م حىأا ن مه ب ز ر ن ى‬
‫مر مي م م م م '‪.‬م م ا ‪ /‬رر ر ز ي م د رن كا م ارم ر س م ء م م‬ ‫ر‬

‫‪10‬‬ ‫خ ل حال ما رمن رد آ ‪ ٠٠‬الم رز"تمب ت ص م ر د رارءمنل ‪ ،‬ر ح م ا ' م م ك ا ك‪ ،‬خ ه مس من‪ ،‬ت‬ ‫ري دمنن‪-‬رترا ر نس‬
‫يىار ت ل مح م ه‬
‫ب ا' رررط ‪ ،‬م ي ت ت ‪/‬ع م رس هأم‪ ،‬ب صحز ى ت م ن‬ ‫مخزر‪،‬مزر ل ‪ /‬ر ثا■‪.‬نيرمز*م‪-.‬دمررد‬

‫ت ء م ن ق ر ي م‪.‬‬ ‫ب ‪،‬ب‬ ‫ر ‪ .‬م‪-‬ب خايف مء ا‬ ‫ك ا ن ‪ * ،‬ن أ ر ا ‪ ، /‬تال « ث و ب ا اىز)ر‬

‫ث د ريتا ذ‬ ‫ب < ض ' ض ا«سممحال امحما رم؛ م م ن ر د مز"ءا ت من أ ذا ب‪/ ٢ ^ ٠‬‬ ‫مر خ آ‬

‫صا ي ز يى؛مح سم‬ ‫ر ى س س سمح' لحمآ ر ‪ ،‬م ى ا ر ن ر ' بمل ض ب* حم ال د فمح آ ن ز ف‬ ‫م ن ا 'م ء‬ ‫‪.‬‬

‫ا ‪ ،‬ا (ر م'مح د ‪15 /‬‬ ‫— ا مينه السمر مث ث انا <م ‪.‬ر'محم‪ ١‬م ا مص ردم>‬
‫ص ما ت ممم اال ح *ن من ترر‪ ٠‬ر‪ .‬ز‬
‫أ م م ت مد‬

‫ما ب م ت ءا ‪ ،‬ي ض م ص ا ل رد ^ م ‪ ،‬ر م م ب ل‬ ‫رمن'‬

‫ت رم ص ط‪ ،‬م يع ت ى كى ن> زدما ا ن ام ايى‬ ‫زم ي ت م إي ى”سمض رج‬ ‫خمسم ا ت ب مم”ريا مه زم ت ء كممن ا أ؛ر ل‬ ‫]‪[273‬‬

‫ن ز ر؟ ‪.‬س ن ى > همم ز ث ب م ا ب‬ ‫زدحم مدمل ءمح ء ز دا را ت در ك‪/‬ز؟مزرما ن ز ز ‪ ،‬ك م • أ د ر ذ ل • ر رما خ ي‬

‫م‬ ‫ب ا‪ .‬؛ا مسم ب ن ا مم م • ' م ‪ ،‬ل ر ني سل ر ت م م‬ ‫‪ ،٢ ١‬م ي ت م ر ن ا م منثم د ‪ ,‬آ ن ن ز ا نء <ل م م ض د خ ا ن‬

‫‪20‬‬ ‫ا ر م ي ب إ م ‪ ،‬م ن ب م ال‪،‬ي م لآ‪.‬‬

‫ح م رن ر ر د ج س خا ال ززاإ ض مدر؛ ممن !*ز ص ر د ء م تمح مل ن ىا ض رإ ر ارمح ى‬

‫نجم‬ ‫رتم ين ى ر زب م ‪،‬محامب‬

‫‪.‬‬ ‫مح مكل غ‪،‬ام زاءمم < ر د‬

‫ر ص ر ;‪،‬صمنمحء ن ي م ث ا خ ‪ .‬ي ن ك ' ل م ر ا ى آل م م د ب ء ‪ ،‬م ل ل نجمح ن س ر ز م ن ^ م ث ي‬ ‫‪V‬‬

‫م د م ة م ضثمح مم ن ا * م ‪ ،‬يم‬ ‫مءر‬ ‫امحم غ ا‬ ‫مم ن‬ ‫ام ا‬ ‫نا ز آ >‬ ‫ر‬ ‫درخء م ‪/‬‬ ‫ك م‬ ‫رز ا م ‪ ،‬ل مرث م د خ م مح مد‬ ‫ص‬
‫نم رص مد بم‬ ‫حا م ز‬

‫‪25‬‬ ‫ات‪،‬مسمحىى ا ن خا <مم‪.‬‬

‫^ ‪ с Л /‬دد م ا م ت ا م تحم رن‬ ‫م س ء إ د ت اذ‬ ‫ت رنم ل‬ ‫ز‬ ‫ى م سم ى‬ ‫ب‬ ‫ى ر ب ■ن م ى‬ ‫مس‬ ‫و‬ ‫ر أ‬ ‫ل‬

‫ع ^‪،‬ذممسمي؛ممحمح ن ا‬ ‫ن رب ءمحميم امءم ل «‪./‬م ل غ مردءخب ‪ -‬ءا ز‬

‫د ر ا"م ا تممبنن م مء اردمأمن آ ر ي‪ ،‬مح ن منزل رن ت ل م مردرء‪،‬ثرءو امح دم ا نيث‪،‬ارت< دم مزمج انء‪،‬مر'مح نثط ف رد ن‬ ‫]‪[274‬‬
 ‫(آو)‬
‫م ‪ ,٠٢٠‬ب ى ي ي ت ء’ اما م ب م ي ى <مع إ ض ل ‪ -‬ا س م سسءج ‪ Л‬ماا ‪ ' ،‬ت ض ز ش م مد همر ‪ /‬ي‬ ‫م‬ ‫‪/‬مان م م‬

‫ح ه •ل خ رذاض ن ا ا ي‬‫ما‬ ‫س ت ر س ت ء‪،‬م ا د ما‬

‫‪ ١‬دم د ن م امر م ل م؛ نء م ت م انجزبر س> م ‪ ٢‬هم‬

‫‪.0‬‬ ‫ء رمادم ب منمح من ف ر ا ر ت ل ا‪/‬عىل‪ ،‬ز م ر ر‬

‫‪ c/ У‬ا ذا ر ى بء‬ ‫م و م‪/‬مح م‬ ‫ا ي^ م م ح ن ر غ ارك ادي م‬

‫‪5‬‬ ‫م‬ ‫ت ‪ I‬ءغأم ما ئ ن س ر د' رم ن حان ءال ءبم رمح من ب ي ا ممحم م اغ‬ ‫امص‬ ‫رمث* ضر ا ا'ن غ ا< ا ذ ' م م م ‪ I‬ن م تم ل ءم‬

‫حص‬
‫ذه س ز ا مءبمروم ا نم ر ز ت ل } ا ر ج ممم ا ن ا س م ب | مل د ‪ /‬س م س ' س د م م از بمإ م ت ل إم‬
‫ء إك آ يى ‪ < ,‬ض م‬

‫حم‪ /‬امح م ت مبم؟ىطص‬

‫صا ز ش ث م و‬ ‫جض‬ ‫بت ا ف دحمت ار* ب م ز مب ‪ ،‬مل ل أكر‬

‫مدؤ ا ا د < آ م ك نمح ر‪.‬‬ ‫ا‪ /‬ث ب م ح ه د ا‬

‫م امع تم ر‪.‬زأي ئ ررتم‪ ،‬ل م ه دارد‬ ‫مخ نسم; زاط رءين ت م ر ي من ت‬

‫مخ ة ا ر‪/‬م ء م يمم ز س ت‬
‫★‬
‫ذل‬ ‫ب‬
‫؛ ' رف ن ا ئ لب <‪ ،‬ب دمح آ درش م ث زرمزل ن ت رم ا دصإ ر‪،‬ء ر ب <« ج رازم ث ر م ت م ^ م حا د لن م ت دع؟‬

‫مم‪،‬مدمتم ا ذ حمم ذ م ل‬ ‫م م دخماس‬ ‫ك‬ ‫رص م ت ما همس‬ ‫ضز ا ما * ‪S ^ ^ s‬‬ ‫<مر'‬ ‫ا ن امد ز >م هب‬ ‫مئ‬ ‫مح ت ز ر م ي خ‬

‫مءامن»ك ممآ'خم من د م دم إ زمح ت امح ن لتم ض‪،‬زذرمح ك ر خ مر د دا رد ن‪ .‬د ى ءمرمن‪ ٠^ ٠‬نع ت م ر قئ از همم ن ب درن‬

‫ض ء من ت س ‪/‬أ ى إ م ل م م م ت ز > إ ن دجءدتمبت ما خما ر ت رزمدر ر ب رم‪ /‬ت ر ز ب ا ض ى إ<جا ز ت ت ' ز‬

‫ج ا م م ك‪ ،‬ز بجع مء‬

‫قا‬ ‫ت ' ارط‬ ‫إل ا‬ ‫ىب‬ ‫" ا ج ب ن د م ت مه ت ما م‬

‫رز م ز ض ئ لآن< م م آ م ن ي ض ‪.‬‬

‫م مو د مم ئ ل م د اربمالحم‪ ٠٠‬ب م ؤ ين « اب رم‪ ٢ ،‬رزرمء ا<ميب ا ا م ت إ آ نيم نع ك ش‬ ‫إف‬ ‫ممءرمء‪،‬ن دمم‬

‫—‪ ،‬زم اءر رء محم ثم زرضر‬

‫حإ <م رمن‬
‫كئ‪ ٠‬ر ب ن ل صم‪٠‬مز م ي م ' بي م ب ت إ ب م ب ت م ى ادان د ‪ t‬د ل ب م‪٠‬م‬
‫‪20‬‬ ‫ر ى اثمحمزر ز د إ دءء ن ز ا م ءص ر م رل آ السم؛ا ب ر ب ‪.‬ا اىن ن آ آ م ا م ت‬ ‫مء ا ل ت م ي ن ممح‪،‬ءا ا أ ز د م م س ئ م رم ‪t‬‬

‫ه دمر ت‬ ‫ص ث ا‬‫مم ل ن م‬ ‫حمناض‪ ،‬زرمضء‪/‬ءم ر ‪ /‬ت ض ممح ى م ردما م ر ر م ا'غ دم دمت‬

‫حمم خ‬ ‫م‬
‫ممه م»يمثدامدممت'مث‬ ‫[‪]276‬‬

‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ت ايل ب ‪ . ٠ ٠‬ر د د‬ ‫ا‬ ‫ظه‬

‫* ر هشم‬ ‫ت‬ ‫سم‬ ‫صمت** ‪ ٢‬د‬ ‫‪٠‬صم مت م‬ ‫سن د م ر‬ ‫م ت ء‬ ‫إ م ت م رر‬ ‫ض ءل ؛‬

‫صمب‪ ٠‬م ت•‬

‫ا م ت ‪ ،‬مءهيممح ؟ م‪ ٠٢‬تمح إر»مي ل‪ ،‬ثم‬

‫ف ر ي « س م مد ن ى ر ي ا ب ل س إل‬ ‫س‬ ‫ر م ' ما ن ب م م ‪ ،‬د ث ب ى د ي‬

‫ا ض ‪ ،‬م ‪ ،‬ال ي ز م م ت م لم م ) ي خ م ‪ 5 .‬ة‬ ‫ز دمحا‬ ‫‪..‬م)مل‪ /‬نىرا مم ب ر تم ا س محا *م بن‪،‬خخمم ا ب ن م ودر ءم'رز ا ط ر م حر صح‬
‫ر 'مش ا' رمء‪،‬لى س ن م ‪ .‬مر ن «ا مز ا ; آ ن ص غ الم بت ت ب ب ث‬ ‫م^ خت'‬

‫مه د‬
‫‪ • - W‬ر ن أ م مءب ‪ -‬إأمم مم ‪.‬‬ ‫م د آ ى‪ ،‬ت ن ك ك اىن س ر رز ت ا ن ا ت ا ل ج ‪ ،‬ل م زد ك ا ا ‪.‬يىمح د ‪<.‬ىن ا ز دج رد ممم م م ممن ا 'مراع‬

‫مب '••‬ ‫ال ل ر ص ث ‪ ،‬د يجم ررنء‪،‬ل'ي د ر بيل إ ص ا م‪/‬ايث ا ز ت ء‬

‫مم لأا'مح ف ق‪ /‬ىنا ا‬ ‫ن رمت ك‪،‬لحممبمن لم؛‪،‬م‬ ‫★‬ ‫لة ‪ 27‬ا‬
‫م‬ ‫‪١‬‬
 ‫ر ء و)‬

‫ر < ؟ ءء م ح ب س مح ‪ ،‬ض ء ر م ج ب ق رر حض ا ن م ت < ا ص ن ا خ م حم م أ ر< ار ت ل ‪ -‬م ج ‪ ,‬م م‬

‫صت‬ ‫ر ه ب د همرزره ‪ /‬م ث د رن را ت *ا ن م م آ مث م م أ ت م ا ءين ه ‪ .‬م ل‬ ‫امال تا م مر اذ ز د )آ ي‪ U‬؛‪ ٠٠١-/-‬ا كام ‪ ،‬م ؛ا ي‬

‫م إ ء م ت ؛ ر ض‪ ١‬م ت ^ر ت ا ر س ر ن‪,‬ر ن ص ر ن تءء ه د ازب رمئ جد’ءا ت ر ا ك<م ‪ .‬ل ر ا « ت ر ي‬ ‫]‪[277‬‬

‫ي م‪ ،‬ف م إ ل ا ز ر ت ‪ .‬ر ت < م خر ا آ ب ن ء ن «✓رل ا د•‬ ‫ي ‪ ),‬يم‬ ‫ى »‬ ‫معك‪ ،‬ان‪ -‬ن ‪,‬زد بتامي ر ب تم«م ك ينم‬

‫ؤ‬ ‫مز ر ها تمحاأرر ‪.‬‬

‫^ ‪ ٢ ٧‬بمسع ا ز مي ى ا ممز ه ض نرم زمنت رف مد بم ر‪.‬ك امضءم‪ .‬إ س ر ز إ م د *‪/‬؛ ن ب س إ من ئ ممز ا ما ء ‪ ،‬ر‬

‫ء ازيرمجدده مءمم قمبيم ي مر يى ر همرص ل م ز ا ت‪ ١‬ذ م ء ر م م ت ء ت بممحن‪ ،‬ت ر ا ز نمان ت رزم»!بمحا ل م ل ك س‪.‬ل خ ز‬

‫م ن •'شص ىتجع• ء'ن‪،‬ر و س ر ‪ ،‬ن ا م ت *ت ي~ ب س ئ امح ادب ود;؛ ر■ ما دم م ه ‪ .‬م ب | ي تمح م زم وضمه‬

‫ا ن م < م ء مر ي ئ ر ممممم‪ /‬بن ا ب ت ه•‬

‫‪10‬‬ ‫م ضم ن‬ ‫رنا‬ ‫م مح أ مر محرت ر < ‪ ,‬ا ت ل س مءن‪ ".‬ا‬ ‫م‬ ‫ت ‪ /‬ث ة ‪ ،‬ال‬ ‫م ‪/‬مح‬ ‫ر م‬

‫مرايى‬ ‫مذ ب ‪-‬ضا زر ‪/‬‬

‫ىإ‬ ‫م‬ ‫سم ا‬‫ب بمر م ب ‪-‬م ر ض در *‪/‬؛ ن‬ ‫مإ‬ ‫ت ‪ ،‬ق ‪،، / ١٠٠‬‬ ‫مز ب‬ ‫ان محسع‬ ‫ى ر ت ا ز ا ن ت مالمم د ر م من د‬

‫ر د ن ر سب• ا ر ت ز ‪ ،‬ن ب م أ ‪,‬ح ا ث‬ ‫ذءءأءحي رمء ا ءودمحم ب ا ن د م ي د ت ت ب ز م " ر م د إيى ا م ت ‪ .‬رءمح ث م ا‬

‫ح ىار ت مثرا ل ا ر م ا مس ن رممهه ‪.‬‬

‫م زم رمج بز • ر 'ن مء م م‪ /‬ه ش د م م ا ‪> /‬مح م ا ممء تيمم ت‬

‫ث‬ ‫تبر‪</‬نك ن ت ض ‪،‬تآ ن‬ ‫ر بس‬ ‫مرا ا د م ‪ ،‬ت ‪ /‬ن ا ض م' م ح ب ت م ن' ت‬ ‫^ ‪ri /‬‬ ‫]‪[278‬‬

‫م ا ي م ‪15‬‬ ‫م ث م ^ م م ت ‪-،i t‬‬ ‫ل‬ ‫‪ ،‬م ء امح ت م ي ء*رت‬ ‫رئإمئمض لى ت داا ر ر ز ي ممتم‬

‫مم م<‪،‬ديث ءض ‪ .‬لحص د ث ضمحنب«ىم‬

‫ر ارر ر <ار ت ع‪،‬‬
‫اءص فا ت « ى ر م ح ر م ت ا ‪ 0‬ا نممح م ت ر!ايت‬

‫ض زم ونمت خ م م انم ‪ ،‬ن محس ‪. )j‬‬‫■‪ ٧٠٠٠٠‬رممح تمناىي ر‬

‫ض ‪،‬لث ب‬ ‫تسم ى ما ش ؛‬ ‫ممحل ؛‪ /‬ا م دم م م ت م ق م خ ا ن ي م‬ ‫ش‬ ‫ل ا ا د م ء’‬ ‫مر رمأث‬

‫إ ‪ .‬شم ا م ن إم‪ .‬ن ن ر م ص إم‪-‬ن رمءمغئ'‪<^،‬لل‪ 0‬امم تم م حمن نط ت ‪ t‬د ر م ر ل را ر د ا س ت ءا ي ءحان^‪-‬ي”مت رم زن م‬

‫‪20‬‬ ‫س‬ ‫جم ا ش ر ي '‬

‫ت‬ ‫م ت ل ي ب م ; ك ر بىا نمأرخ م س ‪،‬امح ا’‬

‫ش < ر ل ر م ت ا ا مع مب‬ ‫ن ا ت م ء ‪ ،‬مت ب م‬ ‫مهمت ت ت ر ن ‪،‬ل امح ' ض‪ ،‬ر إ مس م‬ ‫ج‬ ‫ر‬

‫مخ مني نمن ر ب‪ .‬رمم ن دمممن م‬

‫ر ب رإ ممه ط^ر<برك ل‬ ‫^‪ ٢‬ر آ م م د ت < ث ر س م ك رحرب ر ر‪ )/‬م ت ط را صم ا ز د ء ج م'ء ب م‬

‫—‪،‬ض‪ -‬رزدىمض‪-‬ر ء ر ما منند امن ا م إ ب انزءدء؛مس منيا م امن جا م ء ز نمط‬

‫ا؛ ء م غ م ء رم؛ب امنيب ا ا ي ءن ا ر ء فآب ث '‬

‫ؤ‪2‬‬ ‫غ ج مر‬
‫ز*مه م ب محآ يمر مسمعاميعا‪ ،‬ن ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫مءمبا متت»ان مر دم مراه ىر ‪،‬رآا ن‪/ ,‬؛ با*ا‬
‫؛ م‬ ‫]‪Г279‬‬

‫ر ‪،‬د ت اننئ رره ا ن محيى<مح‬ ‫دم مر ه ؤان‪ ٣ ١‬د م ر ب ر *د ممتم ‪.‬خمإ د م مئ ا ع ل>محم رمأمت‬ ‫ما ه‬ ‫‪٢٧‬‬
‫مم ا<مبمض‬
‫ىم مو هنك‪ ،‬ام ي ؤ ت زاصن مل مم رما رام ءاز رذراق‬
‫زئمح‪،‬م ب منمنز ر ر ئب درت دب إ ت ”سما‪-‬مإدامن‬
‫ت إل ا ش يرمنن ‪ .‬زخرلىي ف ن <م'ب ^ا مم‬
‫سمممن م'ء إمتنبم ء ر ن م إ ذما ‪ 0‬ممدا ص م ي مم نءن م م ز ر ف ر رم ا ت زدم لمزط ممحم‬
 ‫ر‬ ‫روو )‬
‫س طامحءرن م <مرمت رممآء امحت ما رص‬‫م"؛‪ ،‬م‬ ‫نتمتع ؟ا ل د '' رس لأمزان ا ا ف‬
‫‪ /‬ق ا مت إ «‪ ^о ^-‬ر ممق؛ملنن مرم‬

‫ممر ا ا م ز م ت مي م‬ ‫ه‬ ‫ص رم م رص<‪ ،‬ث ت م ضحا م ر ‪ ،‬م د ن م ز ر د‪ ,‬إ ر ‪ ،‬م ز وا ر فحممآ نمن انن م د ات إ‬
‫ر ش رك‪-‬‬ ‫د‬

‫ز ك منر « ما ن‪.‬‬

‫رث م رممزا دمح م ا ل ا مسمح ممامنهه زم ل<اء ميم ت ن ‪,‬سم ؛ ض ي ك ز م | هما س ا م‪ ،‬آل ^ت د ا ن د م ت ^ ى ^ ‪ /‬س‬

‫ؤ‬ ‫ض م«‬ ‫م‬ ‫م‬

‫عزم بي ت‪ ٠‬ف ق مه ي ش ررزسم ض نف ى ءت‪-‬ننمل مثر‪٧‬نير •م ي‬ ‫رم ا‬ ‫لمن‪٠‬ي ر مب ه ز ض‪٠‬‬

‫ض‪.‬‬ ‫بن ي ء ز ا‬ ‫مم م ‪ /‬ب‬

‫د مثدءإررم‬ ‫كمحن^ ر^مح * ر د ن ت ل ءم‪ -‬ر مذ ا ي غمحأ محص ن د ؛ ا ت ‪ /‬م ز ن إ ‪0‬سمنت ا ز ن ز‬ ‫‪،‬‬

‫صن اتمل ‪ ،‬ث ي ا مأءمص ان م ل ‪ ،‬م ز مجني ر آررزممه لمح'ب مح م م م ام ‪ /‬ت رم ا ز ي م ز م م ضمر‪،‬م امن م •جا ن ‪.‬‬
‫دابس م زم‬

‫مر م‬
‫صأءسممم ط نام صنئ ب‪ ،‬من ت '‪ .‬ت خمد م ا * ن م دم بنب إ‪,‬ررن•‬
‫‪ ١‬م د م رء‬ ‫[ ‪] 200‬‬

‫‪10‬‬ ‫ح م ممر ب‬
‫؟ا مم ت م ث ت ي ر ن من ز ؛ م أ د ا أ ي م م س د(ن ا ث م خم تم<م ا مح>م ا أ ممزم‬ ‫ي <'ميو‬ ‫ا ر‬

‫ا‪ . <?,«/‬ام ل در‪ ٠‬م امن‪،‬ر دم ارءاف ب د اصتم رضب مم تصن ن ‪ .‬ر م ث *فديى ازار ن ا ن ت م *‪*-‬لمممرهء آ را‬ ‫م‪ ٠‬ءي؛ب‬

‫ءرعت‪.،‬ءت مءع ا ك أمض ا ر ر جيمن ال ا‪ ،‬متم بم ر رور 'ب م ن ري ع محم ر' مت م ر ال ر مت مم‪ ٠‬ء‪،‬ىمشميي م م ا م م"دب طمحتحرا‬

‫م ن دمنا ك من ا ك ت م ‪ .‬ز ا ز س ن ت ل‬ ‫مرج ز ب اس « ر ت م ا' إ ا ن ف م رخت ر بم'م ر ب م اء آ م ث ز ر م ‪ ٧‬ن‬

‫م‪ .‬ر د ر م م ي ت ه ء'<م ءرراآنمر ص ت را ره را مخمآ خ زم>‬

‫ةل‬ ‫‪ , ٢^ ٢‬ر ن من ممح ه رق مم ت ذات *"ذصإ ‪ /‬ر رردمب ر ي ي دى رزهمإل ‪.‬رما نمبمي<‪ ،‬ب<امم رءم ‪ ،‬يم رء ر«ا‪ ٠‬ر ه‬

‫ب نء ‪0‬ص ل ي زىئ رزمي •م ا مم ر ج م م ت ن ب ه ث م م ر ش ب ر ت رنت‪،‬م زرمحر ل‬ ‫‪ ٢ ^ ٠‬ر ل نم ؛‪،‬سمىء ن م ‪ ،‬ن‬

‫ن د م < ءت زمم;ءمن "ءسمدمم ‪.‬‬

‫مه آ « مز ع ‪ ،»،'t ،/‬ت م ر ر‪ ،‬ر؛ مخل ي د ؛ ت 'مح م رأ؛ دمغم ر رحي‪ ،‬لم ميىمءع رم ‪ ١‬ن ت د ر ر م ن من‪ ،‬ر‬

‫ماد ك ) نكبمر‬ ‫ء'ثمحا مج ‪ ٢٠٣‬م إل م ن ت"‪ -/‬ن‬

‫ص م‪،٠‬مب ؛ مآ ن زم ا ي د م ة مه ب مءه'ى م ي خب رم مه ‪/‬مح‪.‬ا"مإممزش م م‬

‫‪0‬ف‬ ‫ه ش ك م ح م مء ن ى ن ك ض ض ى أ ا ص ر ي' ؤ ' م ا ر ا س ك ت ‪،‬يى ا ز ا‬ ‫ص م 'ئ مل‬ ‫ض س‬ ‫مث‪] 2 &1‬‬

‫م‪،‬ا م ر م‪.‬‬ ‫نمم ا ر م ا ‪ /‬ع 'مه ر إ‬

‫ص رم ث ز ى‬ ‫رص‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫م‪.‬‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫نم ص‬ ‫ر‬ ‫ىن‬ ‫س‪/‬ا ر‬ ‫مط ر خ‬ ‫ض‬ ‫'بع‬

‫ر‬
‫مادع_ا م ه ف م ' م ي ' ا زا ء ^ ا م‬ ‫منآر"زدن‪،‬ىء م' ا ث ي ءتيتم‬

‫ر د ض ‪٢٩‬‬ ‫‪ .‬ر ر ه ر ت ' ر مه‪،‬‬

‫جم‪ ،‬ب ‪ ،‬ا ر ت ر م ض تمم ه م ؛ ا ي م م ز ت ي‬

‫ق ك‪ ،‬خ ءن ىإل م ن ت نا’ني زر ءم'مح م إ ت ب إ م م‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫ا‬

‫‪25‬‬ ‫ص‪ ،‬؛ م ء م ا ب ى م م ت ‪.‬‬

‫ا كن م إ ب ى ئ ر ي ' د ب ى م ن ي‬ ‫ا ن '‪ 1‬ء ى س ' ر م د ر ت ي‬

‫زرف‬ ‫ب ن) ب ل‬ ‫ر م‬ ‫مرب ف ليى م ا ر آ ض‬

‫<‪-‬ا ه م‬

‫م رغ<ل ءنمآ م مب ى‬ ‫ذ‬ ‫ثب م ك‬ ‫ح م إ < ‪ ،‬ء ت م ا ت ل ء ك د ك ن ت زا ب ا م ت ‪ / .‬ك ت ك‬ ‫مم ر‬ ‫^ ‪r° jf‬‬
 ‫( ‪) 100‬‬

‫؛ مءيم مميم ءممزمم‪ w I‬ء ا مي‪،‬ت ‪،٠‬‬

‫م”ط ر م رم من مت ء ز ف‪ ٠‬نحيمت ء ا دا ئ امح ت‬ ‫مس ر‬

‫ر ا د ذ ب م مرثمحب ام ت ل مت < ب‬

‫ب سءم ن ن محممحم ايى‬ ‫ن م ئ ر‪ ١٠‬ر م‪ ٠‬ت *رنم‬

‫ب ر‪4‬مشل ‪ ،‬ز م ر ما ئ ما ت ا ر ا ن ت ر ذا ت ا رمابيمم ر م إ م م ءء ح‬

‫س•‬ ‫مت ن م' م مم ' ء ب ر ل ' د اء ش م‬

‫صممض س ت مم م ا إ تن ست ذرمد‪ ٠‬ا نص م تءبآ ضئر ظ أ را ^ د ل ‪/‬ر ات رنمحدمخ ر آرم؛ ب را م ى‬

‫حب ر‬ ‫]‪[2Ъ2‬‬

‫حمءمتمم ‪,‬‬
‫ما«نتم مابمزامبءتنمامخبن‪،‬ب ام‬
‫حم‬‫حم‪،‬مإنكا ءن م؛خ ا ر ا ل مءن‪،‬‬
‫مادم م م م‬

‫ط‬
‫م ى مآن>مر آ ء را«م نبمم ت ءمؤ م •ميتما"ءتكدغمنب ءا‪،‬فم ل بيرب دبددب زرق اص تءمه‬ ‫م ءم‬

‫ص ب م ر أ ممز ا‬ ‫سم د ز من ا ت بئ ري امءمت'ضآ مزج منب م إ ت ا ر م ن مزازك>هر ا غ ب ى د ا ث‬

‫ء ز تي ر م' بج‬

‫زمثم رازا نتكحن د ز أوازمم ‪.‬رث مر؛بممن م م سم م ت ل مح من‪،‬ت'كمم اما شف‪،‬ر امم ى ا ه ت < م ت ازمم ا م‪،‬ءبى ‪.‬‬

‫ح أ م م مإم مد م ن ن ا ر ‪ c\o\!j‬ر ا نر ";د‬

‫م ر ر س د را ؛م ت ‪ .‬د<دارئم‬ ‫ى ة«‪،‬ر ءال ن م ‪ ،‬ت نا‬ ‫م مآ م ئ؟ ت‬

‫•‪/‬‬ ‫حجمء م ت م ف ت ء ن ا مح ت م م ت ي ش ا م م ح ^مح ى ا ممد ممن م ‪ ،‬ا ^ ‪ .‬م م ر ^محمح ‪.‬‬

‫أر '‪ ,‬أ‬ ‫مب منمدا‪-‬تنمنرنررال س‬ ‫محم‬ ‫خم رر ر ‪ ،‬ا‬
‫ا ممنسما إل‬

‫ره‬ ‫ا ن م م ز إد خش ء‪.‬امئ‬ ‫را ‪-‬ح د د م د م ت اءرنث ‪.‬‬ ‫ر م ن ن ا رر احنإم‬ ‫نمي ‪ ٠‬انم‬ ‫مخنا‬
‫رامممب‪.‬حمإ ممدكيت از ي ‪.‬ر م ح‪ /‬م ن ا م حائكثدمال‬ ‫مم م ب ى ا<زيىرم ام ل‬
‫مت‬
‫رإ‬ ‫'‪.‬م ‪،‬محمءث'ء مري ىرمت ءآ‬
‫‪5‬ا‬ ‫جضا«ن ل‪ ،‬م ض ر ا ^ر‪،‬ر س ت‪ .‬ا ب م آ ا ز ث ل ' ا ب سم ن م ب بم رامنت‪,‬رمن‪،‬ر‬
‫>ل ت ة‪ ] 2‬رممخ ح دامحمت د ب م ب م ي ص ي م نما‬
‫س رنءمضماك‪،‬مس از رمق ريم» اما‬
‫زا م سع ؛ور‪ — .‬ت‬ ‫خم ارم ب‬
‫ظه ئرد ا‪٠‬م‪ 1‬مل ص ءمبب نلث م ء ر ر إحتمه ؤي ن‪ .‬رز‬

‫س ر م ح ا س ر م ح ‪.5‬‬

‫‪ /‬س ت ا ن د م ين ر م ى ؟ ^ ل‬ ‫حمئ‪ ،‬دم(مض ■مزب ' مت مثرد‪ ٠‬منم■؛‪ ،-‬م م د لما د ك ه‪1‬مب رم م تم ^ ‪ /‬ة م ا* ‪“”cJ‬؛صك■>‬

‫ص ت‪.‬‬
‫ل د مم ن ت ر ام‬ ‫ىن مد< ء ر‬
‫تإ‬
‫ء‪.‬مريأمح ‪Г‬مم‬ ‫ل مغ سامممزا م ه ث م ر < ا ن ي ت ‪ ،‬ر ى‬
‫ا‬

‫‪20‬‬ ‫ص ت*? ى‬ ‫ما‬

‫مم امن م ‪ ٠‬ء ماهن‪ ،‬ب ان مدممءإ مثمرءم*و ا ممكة ا ن لمح ت ا•‬
‫مخ آ ‪ ،‬ممم م مذ»‪ ' ،‬ن ت د ا يط رم مح‬

‫ر د ر م ‪،‬ا ت زحمت ل طثبج ا ز م ب ر محض حن ' ت ض ؤ م ك م رم ‪ U‬ب مثماض‬ ‫ض؛ت؛آ‬ ‫م‬

‫ماث ن م د م م ت م ز ‪ .‬م س م ا من ا د دا س • ن ب ‪ 0 ,‬ك‪،‬ن‪ ،‬مج ت دا ئ مم م ممع ءم إ دم ضه م ا إ مم زد ر ” أ ض مه هم ء انزرات‬

‫زقمح ‪ /‬ع ‪.‬‬

‫ب‬ ‫ر‪-4‬م < ن ن ب م ا ؛ ن ا م ‪/‬مح ت د م ن ن م ض م ء ‪ ٠‬ل ' ف م ل ث ءدمح خمر إ م حمم اه < ن ب‬ ‫رم ؟‬

‫‪ .‬ه ا م ت ‪ .‬ر ر م سع ت ا ; ؤ ‪2‬‬ ‫ت زي ن ر ن ^ م ح ه ءاا ‪-‬م ز م < إ د‬ ‫^ م <مبجا ا ر ت>أ ‪/‬ل‬ ‫ث ؛‪٠‬‬ ‫’ ز د < ‪ ،‬م تا ن ن ر ؛ ن ر‬

‫را م مآ ثم ئ < م ت ءس ر ل دا از م ر ‪/‬ابمح ‪ .‬ر ا د ‪ .‬ذرمحث^دماءنمت ى حن ت دس إي‬

‫ص‬ ‫م زمح م م مر م ت ‪.‬من ‪ W‬خ‪،‬ممام ‪.‬‬ ‫ت ‪ 4‬ة‪] 2‬‬

‫حن إ ا م كج ‪/‬ءمم مخ ؤ ه‬
‫آ ز‪ ، .‬ر رم‬ ‫‪ ٠١‬ب ت ‪ )JC‬مم إ ‪،‬امسم‬ ‫إن ‪,‬رممن ر‪ L‬ب ر ن ت م 'ا ز ا‬ ‫ب‬ ‫م را » زا‬ ‫مع‬
‫م) ئ مت ‪ ،‬يم مح ه ب دا ن ا ن ر ك ي ن ا م ت ا رء؛ني ‪.‬‬
 ‫( ‪) 10 1‬‬

‫مئ ء‬ ‫ر ئ؛ مح‪،‬ئ ر م ل ش ب م' ا ت ا ن‬

‫إ ي ر را م م م ‪ ،‬ر ن م ض‬ ‫< ا ص لم آلر ئ اززد ص‬

‫نى‬
‫ر ك ر ر أ د زم أ ب ح‬ ‫آ نص زلمح ا ض كمءزم ممح>‬

‫مر رم ا '‪ ،.‬ءممتمنمرى م ام ضد ف مح مم زاق‪.‬لمم‬

‫مب ث م مي ممرض‪-‬دك ار 'ممء ' م مه ل‪ ٠‬ي م هسمم أ م مممأ را ل ‪ ' ' .٠٠‬ا‬

‫ذ'م ;‬ ‫ص‬ ‫لم ز‬

‫آ ىي ر و ردمم ام‬
‫ن‬ ‫? ا ت ا ن ' ز ه ر د'ا ز ب م م ر‬ ‫مت‬ ‫ض ر م ن)م‬ ‫ص ر ضث ر « س حق‬‫حم ث م‬
‫ر س‪°‬‬

‫م‬ ‫مجممت ت ن صب ن ‪ ،‬ر ا ء‬ ‫همان ج ر م ' ا ر زد ر‬ ‫م د ءم ث ر ممامح م ‪ ،‬ر ؛<د‬ ‫ك ر رم'ا م ا ا ر م ن ك <ام‬

‫' ب؛ ‪ .‬أ‬ ‫ص ىم ا ال معتم د ر ا ل ‪ 1‬زا دمزرمحا‬

‫صن• م م ‪ .‬ر دن ي< ‪ ،‬د مإ محن م زءم م إ م ‪ .‬رىد ا ن‬‫ىرن ا ذ ا‬
‫زز < ^ ر‬

‫ي ؟‪ ٠٢٠‬مأ ن م ز ب م ز‪ /‬ا ت م غ ةمل مك ر م ض ا زاا ‪ ،‬ر مر م م ك ل مل ن ك ت م ن ي ه ل‬ ‫ه‬ ‫‪ - /‬ر‪،‬‬

‫م زمحمن ك ن ر ض ي < م ‪ .‬ا ه‪.‬و‬ ‫حدمر بم‪ ،‬ز‬ ‫م‬

‫سر«مح م م ا ث غ بي ت اض ‪ /‬خ * ك ى ى غ ج‪ ٠‬محا زارم ر'‬ ‫[ ةة‪ 2‬ء‬

‫مب شمح اممتم‬

‫م ا آ ل”ر‬ ‫إ‬ ‫حما ك امث ز‬
‫صتمأ ر م ا اممءز‬‫ىن ا‬
‫حءنيين‪،‬اب‬
‫تم‬ ‫مإ‬ ‫ت ما ف‬ ‫رمي‬
‫مم ل‬ ‫ص‬ ‫ى ‪ 1/‬ز إتم ر م دمحمت ا م‬ ‫مح‬ ‫ص تآأ ب ما مءمت‬
‫س ‪ -‬نت م م ش ت‪. .‬مح ك‪.‬م امح ا م ن م م‬ ‫ب‬ ‫س م مم أ غ ءمح م ت م ا‪.‬ن ه‬
‫مم ا ب زم ا ءتثد مءإشمء‪،‬ج ت ا ذ ر م ت ن ضءح ئ ا دمح ‪ ، ،‬ن ت ي ا جمم ح ص حى ز د نمم إ ض • ميمحم ر م ء ن ن ت م‪ .‬رمن ب‬

‫بمبي ‪ ١‬رب‬ ‫دا ج ‪ ،‬ر ر ت خ م ب م ر تطرس ت ‪ .‬مرتءب ت‬ ‫ى‬ ‫س مرب‬ ‫ب ال ش ر ز ر ‪ ،‬ا ت ئ ‪' /‬ران‬ ‫انياا ثر‬

‫ظل‬ ‫مم و‬ ‫ش ا د ت م م مء م ح ا س م‬ ‫ءآ ر بمح م آ م ب ال ‪ .‬آ ل ' ه س ' ف د‬

‫مخ ‪ ،‬م ذ ا م م ت ر يم‬ ‫مرم أ أ م ث ء ب إ ن ت م مر<ر ممحامنرممز م اضإ دمحم م اض ا‪ ٠٠٠‬ازسءى إ كبم ا ن ن ي ت‬

‫حس ا تم‪/‬زمرم بن م؛ ء ض ر ب ن رض ر م ب م ض د 'حممح ه ا ن ىمح م س م حب ى ى م ايى ا ت ي رمح تممح ما آ ر‬

‫احب آا ر> رد ن امتنم‬ ‫سمنن لم م زم م ل خ م م‬

‫م م ن ام م مايآ م ز ض‪ .‬م ي م ى اممن^مامح مهن م 'ممح زءءممم‬

‫_ ض ا ر نا ت ‪ ،‬هتى‪،‬آ رض ز ب‪.‬‬ ‫م‬

‫غ‪. 0‬‬ ‫• ‪/ /‬‬ ‫ر‬ ‫‪٠‬‬ ‫ر‬
‫ر ‪.‬م حم م م م ن إ’ ر ت د م رزم ر ضمرن ;‪ /‬زإل ر س مم ح ن ي مء ‪ ،‬ن ى ء ‪ ،‬ب ت ن ص ط د م س منى ‪٤٥‬‬ ‫[‪ 6‬ة ‪٢2‬‬
‫ر ‪./‬‬
‫ءرم ا ك د س ب ‪ ،‬س م ف ض س اص ‪-‬إمحر دم ء ر رمحممز م نن < ل م " ز ب س ك ر ي ب ب ر ‪ ،‬ب م ء ' ر ب ر‬

‫صم م س مءءدز تمح ز م ‪ ،‬ت ر م ت آ ر م ر همرث ضم ر س ض > م "محز حمكءعا ; ل ى س م‬

‫ث 'ءن م زء‬
‫■ر ت‬

‫ر ر م ز د م ز ر ر م م ت'‬
‫در'ض ; * ص مم رزم داررحجر‬ ‫اء بما رن ا ب م ز م ب ت م‬

‫ور‬ ‫'•‬ ‫ب ر ‪ ،‬نملم ن م م م ت ى ا ن ا ' م ر ب ى ممح ' ا ر ز ت م م راإتحات ا بمص ن‪ ،‬ت مم ب<‬

‫ت مض ت ء ‪ /‬ى ب‬ ‫صل ر ه ا ب ى ا ; ي ث‬
‫م * ضء‬ ‫"‬ ‫' ر‬ ‫ر‬ ‫مم ثره‬

‫م ي ت م ر ل ص ر ال م ر ل م دا م ' د •‬ ‫ء م ت ا ن ؤع ر ص ت‬
‫ى<’ إ‪].‬ز‬ ‫‪.‬ط ن ‪ ,‬مى يفى سد ‪.‬م ر•ث ا‪..‬؛ رض ' „بصس■ ' ش‪ ..‬كى ما‪ ;,.‬ك‪..‬‬
‫سمس‬ ‫م إي‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ر‪.‬‬ ‫‪ ٥٧٠‬م س ‪.‬ب '‪, ،‬‬
‫‪ "/‬د‬
 ‫‪102‬‬

‫مث ا م ر»م د م را ت ر‬
‫ءإ‬ ‫ء ت م‬ ‫ء مكمإ ءمبء ن ا ر م ز إمني امميىممامحتءغ ض‪،‬دم امت‪ ،‬ب ء‪،‬ل رآ ر م ا از'ء ي ا ر إ ر‬

‫جث ا ب ت ب « م ان ف ؛ ‪.‬زاص<ل آ م’سم م ا ز رزدد! ا ز د دعر ا رمح د م همرحت ت ن ر ك اي م اا رامسمحا ر م ؟ ب م دمحء ا'<‪.‬‬

‫ا ض رمحمدمرس ؤى م ز م‬ ‫د«‪،‬مص د ر م د مر م ت ي ز ث س‬

‫س م م س ا ن ت د م زمح ت‬
‫متأء ا ر ك ب دم'صئ انزممنء‪،‬ل ب ريا ومتمما رب رآمح س ض ا ا ت ى م ط*رإت‬ ‫[‪ 7‬ة‪] 2‬‬

‫ت‬ ‫ص‬

‫مخ ' مف ض‬ ‫ث ث ان ر‬ ‫ن ءل‬

‫< ىء‪ ،‬س ^م ؤ م‬

‫ح اند‬
‫ر ل م مم ر‪ 3‬ا رءإثمجممرم‬ ‫ج^>در ج رم ا ه زرمط دم‬

‫ح*مإمممن آ‬
‫ام‪،‬م ا ت مد ر م ن م ا د ازمإء ا‬
‫‪ /‬م‪ .‬ه‬
‫م‬ ‫‪/‬‬ ‫هأ‬ ‫س‬ ‫را ه ا ‪/‬ا ‪.‬ر نمج س ' م ححت ك ي اسما م آ < س م ا ن د <ت ي ا< م ر<?ث‪>/‬‬

‫ر د م ى ا ر م م تممع>‪٠‬ح م‬ ‫م‬
‫<من ض ر د زا م م ب م ‪ ،‬ك ر م زا ه م ر ‪ ،‬ت زب مزر‪ ٠‬ص ر(ب كفىك ‪ ،‬ن‬

‫تمن ر‪-‬م رإ م ا آ ي آ ي ث د ر م م حن ثص م ى ' ا ض ء‬

‫م ش' ئ مل شرص ت ي آ ر ر م ا د ث ا ن م ر ر ا مرل’ م مأ ج‬

‫ض م ؤ د د ب ي م ش م ن رئ ء أ ت‬ ‫سم ا ر امدار‬
‫ت ز ه ر ء ت م ‪/‬ئ ي را ز زم م < من‪-‬ن اك‪ ،‬ج تي م نحو ل خه م ‪ ،‬م م ى د لمي‬
‫م ءن ر غ إمح‪ .‬ء م ر ‪، / .‬نب م ن ا مممحاءمتامح ‪.‬‬

‫مل ثم ضم ‪ /‬ح ا ثمل م ح م ‪ /‬ي ه ك ث ف مد ا ت م ر ا د ن ى‬ ‫ص ر ^"دمضمم مرا تح ء م ت ر ه م ممحإر ممرا‬‫رحم أ‬

‫^ ‪ ،‬م ح‪0‬‬ ‫ب‬ ‫ب مإ ل ما س م م ا ف د ‪ 1‬ر ض سمح ا ت‬ ‫ت ا "ل كم د ن ي ‪ /‬ص س ب‬

‫ء م تممف«ممن م م‬

‫حتت‪ .‬ر آ‪ /‬آ ل د ءتمءم ر دمحر’ م‬

‫ف ب حن ب‬ ‫م ي ر مءم ردم م م ن ي امحاس‬
‫خ‬ ‫نت‬ ‫ء"همم زارثئ ل مسبي*•ممحا ا ت‬
‫م ل ء ز ب ا م ف ان م‪.‬‬ ‫ثمح آ ى ر م‬ ‫صزك ا م ث ا;‬
‫صم ‪./‬‬‫جم ض م ب‪ ،‬م ز ء ى' ا م ش ر م مم < هار ه< ر ا م ت‬ ‫[ه‪]28‬‬

‫ض ا م إعجي< ك م ؛ د م مء خ ت م ج د ت آ ا ‪ ،‬ل ر ق ر < ملص رمثي ئ ء ا‪،‬نوع م‬ ‫ت ت م زل هما‬

‫ب ل‪ ١‬م م‬

‫صر د محم ن ت م درر مح ن ن م م م ا‪،‬ا ر د م ر كم د مث رمف مم غنمت‬‫مر؟‪،‬ص متتن‪،‬يى م م إ م م برا ؟ميتم زا م ن م ل ارنحا‬

‫ص د ن مه ي م م ض ا زصا مب ر ب ر بر جم‪ ،‬ر ‪ ،‬ر ي إ ت ‪ .‬ءت ‪ -‬س رزص غ زميى م م ت‬ ‫ف ر' م تجبحب م ر < مئ‬

‫ءثمنمنزمبمؤت‪ ،‬ى امحت م"ا ام ن د‪-‬الئمأيمي خ م ك ت ت ي ا خ ك م ز بسما ى ب أ رمن ء ج لمهءن ر ‪ .‬ت ن ؟ اث ‪ /‬ص س‬

‫س « ز ؤء ص ض ر‬ ‫د‬ ‫م حرآ غ ئ ‪ ،‬ا د ‪۶ ١‬‬

‫د مم ذا ل مطء دا م م ر ي‪،‬ال‬ ‫ر ر ف ازريمح م ر ممحيى‬

‫د ل م ؤ <مث م ا ى‪ ، /‬ل أ ت‬ ‫حا ر ت م بما م ‪ .‬ءل ك ت‬

‫خل‬ ‫ب ؛ م‬ ‫م‬ ‫رأ م‬ ‫‪ /‬دمح مس ت‪ .‬م اء م ؤ د ي‬

‫ض ش ا م م ا س رت ‪7‬ثم‬ ‫عامحر س ا ذ ز د م د ا م ت‬

‫ر م ت ‪ ،‬م ح < غ نى م م‪/‬يى‬ ‫حت م • رم إ ش ييى‬

‫م ل ن‬
‫حم‬
‫بممح مب مب ر ص < ج‬ ‫ح د ه مب أ دا ر اد‪.‬ب ا آ ر ش‬
 ‫(ؤ ‪ 0‬ا )‬

‫ذ ر زرمم‬ ‫ا‬ ‫ما ء‪ ٠‬ا مه د ا ي‬

‫‪ ٧‬ا رزم م ‪/‬آ تحمر م ت‬ ‫مت‬ ‫ر م مما ب <‬ ‫ب‬

‫م رم‪.‬ثر ا د م ت غ رمحا ك أ‬ ‫ر ' ء ي ب م يرمح م م م م س‬

‫ابن ا م _‪ ،‬سم م ' م ر‪،‬ر رم‬ ‫ل‪ 2&9‬؛‬

‫ب م ‪ 7‬ضك إمطممحا أ ت م‬ ‫ب ب ب آ ر زن ي م حن؛ ^‬

‫مت‬ ‫ء‬
‫< ر ف ذ ن يبي ا ب ا م ت‬ ‫ل م ش ا ء ال ن زمحمثؤ«رمح ا‬
‫مت‬
‫سمم‪،‬د ن ىمح حي ب ت‬ ‫م‬ ‫)‬ ‫ر د ا تمح م هماز‬

‫م ذم ‪0‬سمم مص مند ث ا‬ ‫ص ب"رقم م را م ح زا ت‬

‫بر ب ر م ت زر ا «ا م مي ئ‬ ‫‪ .‬مأ ن ر ر ز ر س آ ز ا ر » ن ى‬

‫‪10‬‬ ‫ايف م أ مسمم'ن م ا ممآل‬

‫ز‪،‬ديى ر ت هدغ مم ذابير ” ا ر ن‬ ‫م دمح ن م ت ا ر ء م* م ت إت‬

‫د ل دممءدمرط رن‪،‬ايزاير "‬ ‫ا حم ‪ .‬ر رت م ب ر س‬

‫‪ >/‬دا ص' ا ش‬ ‫همر‬ ‫ض‬ ‫مث < ل‬

‫ض مررمل <انمحممح‬ ‫ء ر را م ر ح ‪ ،‬ر ر ا لن م رض‬

‫ول‬ ‫صحث ن ب ن‬‫‪ сЛ‬م ص د د‪,‬جم‬ ‫ب مل مب‬

‫" ب ب ي ممحر م‬

‫ررا م ضاذ زا ر ‪ 0‬ما دا ت ء ن ف ء را ا ت ‪7‬‬

‫ت م ن ي ت م ا جى‪ ،‬ن ممأ ومم را نزسم رم‪،‬‬

‫‪/‬ه داري*‪ ،‬م م ' م‬ ‫ست ر ) مت ' ن د م دم‪ Г‬ب مءمر‬ ‫بممح' ر ء زا ز ك ر ا ز ا ب ه‬ ‫م ب م'ج م ن ي م‬
‫رم• ن ب زرمف ب ت ءمم رد بم ث ن ن ش تحا ردع ئرمحمنن؛ ك ل زاحمج م ذا ر رلض مم*ن ى ممم ‪ ،٠٠١‬ل ءر ق‬

‫ل ر‬ ‫م ؤ ‪.‬م د ‘ ا‬
‫حم ه‬
‫ت ام‬ ‫م دردم‬ ‫ءئ‬ ‫ت رمم ل‬ ‫ر اس‬ ‫ت ء‬ ‫د ممن‪ ،‬ا‬ ‫را‬ ‫ث متم را ا ت م ماننم إ‬ ‫د ق ى ‪ f‬ي ر اءمم ن‬ ‫مممشمنص‬ ‫ا‬

‫]‪ [290‬مردم متيت‪.‬ايث ا ر "‪،،‬م ء‪،‬مذ ا ‪/‬يىمتس م إ ر م ه انن‪،‬م م ت ها ل ر‪،‬زمث ر ب محت مج امح ت آمت م ر ا م ت د زا م ‪0‬ئ إ ت ‪20‬‬

‫يم ف مب’ ز ا —محاكاح م ت ابق ي ا ذ رب ر ا ي ا‪ .‬م ص‬

‫د را ت امح ى مرآ ن ‪ ،‬ق ه ر د ي ك د ازص ز ر ر م ر ن ت مح‬

‫ررم رم ر م م ت ى ‪ .‬ر 'عم‪ ٠‬منت‪< ،‬م ر د ‪ Г‬ف ي رمرت سم ‪ / t‬ر ى ر رد ر ا م «‪-،‬دىمح مءما ء ا ءارم م ع 'ن د د م م زا نانياى‬

‫ب ي ن نم م ن ب ؛ ل زد'ع ل دم؛ ا 'نين ا را‪ ١٠‬ت ء زام ‪ ،*• 0‬د ر ت مض ‪ .‬از م رم ا ت م ن ت ‪/‬يثيى ر ر ني مم إمح ا‪m>J‬‬

‫_س ا ن م ر م ص ا ز م ي زا ن رءر ت؛ثفرابي مهممإ ع ن م داح ت ا ' ن زا ت ر ي مممب‪<. ٠ ،‬رم من رعا خم ء إ ‪ ،‬ر ب م ز ءمح ء ؤ ا‬

‫صم ^‪ ٠٠٠/- /،‬دس م ا ‪.‬يء رسم‪ .‬غ اد^بممرنمت ء ‪ 0‬م ه مترتب ؤ ‪2‬‬
‫<مح ثم مح ‪7‬مممح دمرمتسم ر ز ا ردءمممعءمرمممصضممح ادم‬

‫س‪،‬‬‫ن • امزمن‬ ‫ت ل از ح ر‬
‫م ‪ ٦‬ي مء زم ' ء تم ما هت؛ د‬ ‫سم ل ‪ ,‬ر منممني ي' مهمتمع‪ •-٠٠٠‬ازن ت ب ز؛‬
‫نث م ‪ .‬نزدبج‪.‬مي‬

‫رمح ؟ ث م بس ركم ‪.‬رمح ‪ ،‬ل ر ى ر م ز م’ار ر‪ ١‬ح ر س زر«نم ‪ .‬ررر ك‪ .‬ي ل مرار منم ‪ . ٠‬ز بد ' ا ‪ ،‬م ‪ /‬ل ممز ت‪ /‬ي رماا م‬

‫ص ز بت بن ن ىحنه د‪ ,‬رد ‪ ٠‬دم خ‪/‬ا ص ر ت اكن‪،‬رمل ت م ‪ -‬ك ن ئ رمح ه‬ ‫م‬

‫خ‪ .‬ر‬ ‫سمح يآ ءا من‪-‬محم يسزنم*ى م الء ‪7‬‬
 ‫) ‪(Н М‬‬

‫حن‬
‫ر ء ب مينم ‪ .‬رم‬ ‫م ي نمب‪،‬‬
‫س‬‫‪ V‬امء ن ز د ‪.‬‬ ‫م د امنب‬
‫ىم ز م د م ن‬ ‫ح «‪-‬م ‪/-‬م ء'مءم منم‬
‫م'م‬
‫ت‬ ‫* ى ف رم ر<م‬ ‫‪‘.‬رب‬ ‫‪ /‬ب يم‬ ‫ص‬‫ءم‬

‫ن‬ ‫م‬ ‫ز *يى‬ ‫م‬ ‫ت ؟ ت ل‬ ‫مم‪ ،‬ل‬ ‫سل‬ ‫ض ث ز د إ‬ ‫ء ب ا‬ ‫م‬ ‫‪/‬‬ ‫س‬ ‫امح‬ ‫ي؛ ف ا ; ء م ن ي ت م ث ي م مما خ د م م ل م ا م ت ر ر < د م ق‬
‫م ‪ ،‬د ةإن ت ل‬

‫مولدمممر راممءرإ ن ءمدام‪ .‬ب لأامتت؛ل ر إل ك ىن م ‪.‬رم م غ ^ ا د ر ي م ءمنانر»ا ا مت مني منا بىن ا ز ت د‬
‫ممممحك اءمنى اذ'محءبريزآ ا د ل ارثنامع ا ن ن إ { م ‪ /‬ز ن ن ه ا م امت رملرد_اص إ انا د ءاز ل• ر ز م سئ ر ىملنرءار‬

‫ت؛‬ ‫مث م م ز ز ا مم ش ر ن ت مرزم ‪-‬ا ‪ .‬رر ت ‪ ЛХ‬د ر ازض ا ا م هحن ه’ م ‪ .‬ا دم‪ ١‬ن أل غداد را دمرعئ إم ل سممني نمم؛ي «م ‪ /‬ءرر‬

‫م ى‬
‫خ'ض م « ‪.‬ما ن‬ ‫زم‬ ‫مف‪ .‬ب‬ ‫زا‬ ‫رء‬ ‫نمي ا م ر‬ ‫مم ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ل‬ ‫‪.‬رح‬ ‫ض ءا ش مت ‪٠‬‬ ‫ر‬ ‫م زب را‬ ‫ء‬ ‫زم‬ ‫ء ضظ‬ ‫مم ء‬ ‫فىم‬ ‫ء ا‬

‫م‬
‫ين ‪ ,‬ردم‪ Г‬م امبن‪،‬ر مممحزمعنمء مءر م ي تمح ‪ ،‬ن ي ىحن‪ ،‬ب ل اءزمم‪ ،‬زا هد ا نم‪✓.‬ءنيقمءضمرممممنؤثم‬ ‫م ف ك ت ي ب‪،‬مت ر‬
‫بجايى‬ ‫ر 'م‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫مت‬ ‫زد ر‬ ‫ضم‬ ‫‪ ، 3‬م ‪ ،‬د مف ا‬ ‫ين ‪ L‬م ا م‬ ‫مم‪ -‬ثن‬ ‫ت ‪/‬‬ ‫‪.‬مح‬ ‫ن‬ ‫مم‬
‫ىمين ا ث‬ ‫نمح ب‬ ‫؛ ن مت ام‬

‫ب ر م ممارتم ذ ب ل ب ى ممحيم ن رر«لمحمح'مي ارنم‬ ‫‪ ١٠‬م مء رال م ء ن‪ ٠‬ا ر <مب اء م ح ر ا من ن م ئ ل محن م داءمحإ از رل‬

‫ذل‬ ‫[ ‪292‬ء ءامح ء ز‪،‬كي تءزءيس ب ب م ك م ح حن إل ر ا خ ال ن م م م م ث م ص ك ن ي ا ز ا ط ن ي ل ص ش ى م حم« ب ا ز م‬

‫ب‬ ‫د ج م مم نما ؤ ب ر ء ‪ ،‬ثحم م ^إيىر' م ءا زا إ م‬ ‫<ا<ز ‪،‬ء <تثم ئنم م ا ز ت ل م س م ز اص ر ب م ح ح م ر ة‬

‫سم‬ ‫آ امح ‪ ، #‬ء م م ا ض ء م ن ى ل من ا م ا ز'اص يء ا ل «ب ي مد ه ي ت ء ا ا س ا ذد‪ ٠٠‬ع ى از ضند ز م ' ا ن ب ’ ا مف‬

‫ماي م رحم منء ث ر منم_ را دء ‪ ٠‬ب •' ر ي ع ‪ ،‬مخمارتم ‪ ٢‬م ؛ منم م امصم احم ت ل*م ر>مح‪،‬مع زاحسنن إ م *م ا د < ت ازز ممخ‬

‫ض ا ف ء رمنا د ك ب ي م <ص ا ما'لل م م‪ ،‬ض ت ن ^ ^‪^ « ٠‬‬ ‫م■ده ي آ د غت م ‪ ،‬س م م إ م آمحم مم ن ا ن ‪CC ٠ .‬ر‬

‫ؤل‬ ‫‪ '*f '* 1‬د م م م مم ص ءم‪/‬مثفمم *‪ -‬مم نج ي‪/‬ره؛ ر م ‪ ,‬ى ر م م ا رر ممىملمب م ت ز ؤ ‪-‬ج‬
‫ىا م ي‪ ،‬ن آمحميغ‪.‬رثم‪ ,‬ز ث م ن ر‬

‫م < مآين ر ر م د ز ‪ ،‬ب ‪.‬‬ ‫رض زمئ ص ‪.‬مبيت مع زم م ئ ى ا من د ا م مءيف ارنم ب ن د م ‪ ،/, V‬الن‪ ،‬دد ك يى ا ء ممح ن‪ .‬م‬

‫م م ا' ن م ء ‪ < ،‬م ة إ د‪ .‬ممح د هم'ع•‬ ‫ض <ه ر‬ ‫مرلحممت < < تءمح ‪ .‬ا ب ر م م آ ن ي ز ؛ ز ر م ص ن م ع‬ ‫مب‪،‬رنمءب د‪،‬ء‬

‫مج'إ; ض يت‬ ‫•‪ .‬ن<ن ءمنتنع ت ذ م ا ’ ر س ‪ ٠.‬ا ء ن آ ر مل ش ر ن آ ب خ م س م‬

‫يتمب ب دبيم‬ ‫مب‬
‫ءممآامتحمح ؛ و با ش ‪ . ٠‬رم م‬
‫<بم م‪ .‬تن ي ‪ :‬م م ا د م همطىن م'ذ ح زثم ر مع ا ‪ ،‬ز زاد ف ئ ا ا ت م نومش' بىن م ز ئ ‪ /‬مرع ى ك م ت ك م ء؛م ي خآ م ث‬ ‫ل ‪] 293‬‬

‫ض ب ن ت ‪.‬محرن م بمص ى نحا ن ه ‪20‬‬ ‫ء‪،‬لصإلمت م خ با كال فاب رم‪ .‬ر ن ‪ ,‬ر ر ضي ا ء ي ر ىه آ ر جم اره« ك از‬

‫دخ آ ن ا اث ت عحمم ا ز ي ت ءك ا ا سمث ا ‪،‬م ‪ /‬ا د ‪ .‬ءننات ا ء ‪ ،‬ل ممئ مإمنؤثماا؛ب‬

‫ص ت م ى م ر ت” م‬‫ص ل ث ا؛مب ‪ ,‬ءل‪،‬‬
‫ر زد ب م‬

‫لمزرم؛ءم ‪.‬زد ل ب س' ‪ .‬رم•‪ ،‬د زم نح ت ‪Л1‬مما رم •مم<نا را مزم نمء ى‬

‫حمل ‪.‬مرى رشم دحممأ‬
‫ممى ررم■ مرممن‬

‫صئ ‪ •)j L‬محمد تء ‪ .‬م ى‪ ٠‬را ما ر ار س رمم م ‪ .‬م ا ايى ل ز ‪ -‬ره م‬

‫رص ا مبا ‪ « ،‬م ر ق د'‪ -'، /‬ش م ء‪ .‬ر م إ ءمرر"ا ار م ز مح م ض‬

‫م ا م ‪ ،‬س ز د م بمحا'نجنممءز ‪،‬ل م س م ت ‪ W ،‬م ى؛ ز حنخم ت حءنينمزرمث«ا آ ن ث امر’ م ه‬ ‫'اعمم غه‪ ٠‬مل عمإءم زم‬

‫س ‪ .‬ج مض م ب ر ى ز ك ة ب ه ر ك ‪،‬ب م ث ك مر د ا ت ا م 'ل د كا م‪ ,‬ض* ؛ ك م ت إ ' دز م ‪ .‬زممحمن< ؤ ‪2‬‬ ‫ص‬ ‫ي ك م م‬

‫‪.‬رم ‪/‬ممح ى‪ ^ ١‬مدثيم مر*ن‪٠‬ج‪ ،‬رمم ‪ ,‬ر د م مانا' ءن ن م اء م—‪ ١٠‬ن م ل ر ت د‪. ٠‬زر ‪ o b i .‬م م تلرغ ا‬
‫ئم‪ ' ٠‬م ر؛غ خ د‬

‫دذ ء ن م ى ‪ .‬م دم رن‪ ،‬ن ن م‪ ٠‬بمررر‪،‬اممت م• م ن من ز ه مإه مآا مم‪/‬ون‪،‬بب‬ ‫ركه اناد‪ . ٠‬ردمنربنم اماع نم مز»ايى ر ب أ ر ء ح‬ ‫ال ‪] 29‬‬

‫'ن ك‬ ‫لمن ت رممتم‬

‫م‬ ‫^*‪ 'Г‬إرر> ;‪،‬ز ق< رممتم ر را*منم<مت امح‬
‫نمم م اءمرام ذث رمش م ز ىدم دم ئ<م ‪.‬مدر ‪ .‬مع ان"‬
 ‫(ق ‪ 0‬ا )‬
‫‪. у‬‬
‫س ضمءمحاز رم ء مل م _ت ل ا ل صير' ا ن ن ر ن ا ز م س ممل ت ‪ .‬ب ‪ /‬ن ي ز‬
‫محمت م م د ر ا »ن م ز شا مي م 'امبممن)ءممىدم<مت‬

‫اىنء‪،‬ر مغر س ممء ع إ ر س ب ر ا م خن ‪ t‬م طز«‪ ٢٧٠*-‬برا س'م ء ا ل سم مح ت ن ر ممآن> ^ ^ ^ ^‪ ٠‬امثن م ا زا■ض م ءم هلن م ي ‪.‬‬

‫‪ ١‬م *بنما ى م م ذ' ر م م از مثد ت‪ ١‬زا ك ز من ه ‪ .‬ح ضتم ارئ ا ا رل ض مر ر ر م د د مررن‪-‬امحمء ئعء م ن ه ب ب آنا«عماص‬

‫م ت ر م ر ا مام ‪ •-،‬رن مد ر ا م ض ت دم ن‪,‬ممخدزر م ل‪-«1‬محم جد ر ث م ح د ‪.‬‬ ‫ر م س دمزمحتدذممدمنم ‪ •.‬زاتمص ا‬

‫ؤ‬ ‫م‬ ‫س ء رجن ي دمم ض‬

‫ب مماذب ض م م ز « ي يب ر ت < زمح ا ثمح ك ^محجن م ز ب رءص ط ا « مابمم ز ض ء ن س ت ن‬

‫‪.‬‬ ‫ش ى ممهمت ب ن ن يختم‬

‫ش < م ا ت ذ امنث‬ ‫مآ‬ ‫يى ا ر ت ر ا خ ز م ر' ءا ض ب‬

‫‪10‬‬
‫ب ر ا يرل ب } بنه<غ ‪ .‬من‪،‬ط ي ن آ ك يمحرمم ب ا ه‬

‫د در رر ع‪ ١‬محءم‪ ،/‬م ع ن ت زا ما م رمح '‪>.‬س‪/‬ا>‬

‫ال ما ر < صمم‪ ،,,‬إرر نم‪'.‬نءلرزرص ر م د ثمآل ا'زص‬

‫مم‬
‫مم‬
‫*‬‫' م‬
‫ن ى م ئ أ ص رك ^ ز‬

‫ب ‪ .‬اا س ءي‬ ‫‪ ,‬ر‬ ‫ذزم‬ ‫م‬ ‫<‬

‫م ان ما م فء <تاا ث اىنر‬

‫دء رج* ء ف بىم م ب آ ء ما ؛ ى ر ن ل ح‬

‫من ت أ دم ن ‪< .‬ا إل ' ض آ ‪ /‬رءآلم دءمح <ل ء ا م ح إ ث ر ‪. ،‬محهم‬ ‫[‪295‬تأ‬

‫‪.‬رمحمك اء إرل‪-‬مابث ا ر‪ 4‬ب م لم إ ز ^ ‪ t‬م م ‪،‬من ا ن ‪ /‬إ اخزنم م‪ ( .‬ر ن مت ‪ ،‬د ت ‪ .‬ر ع ما‪ /‬ممئزد رض ن ‪ .‬زابمحك؛؛ى «^ ‪٩‬‬

‫من‬
‫ءملمنء‪.‬رمن إل‬
‫م‬ ‫ثمتمثل‪،‬مبمح ق محممث ^مل‬
‫حمانمم ام بمملبميىح <م‬
‫لرنامحم م طث «ء ا ‪ /‬ر ر ت ‪ ,‬رءرمدمسلنء ءما؛ مم إ < رء •‬

‫ت‬ ‫تممح م‬
‫ز ءد ; آ‬ ‫ش‬ ‫خ رء‬ ‫س ء ‪،‬مح‬ ‫مى‬
‫ر م ز ت يم ب ن ءم م‬ ‫ن ‪٠‬‬ ‫كمح م‬ ‫زا ر‬ ‫م محص ‪.‬ا ص‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ء خم ب‬ ‫م‪ -‬م نء مإمحم ا م م‬ ‫ض‬ ‫س‬

‫مل ز ر إ‬ ‫رثنماتتءنيتنحمني تم*اب ن آ ز م ك ‪ ■^٢ ٧ ٠ ^ /‬ر؛ ب حمممئ ء‪،‬رضنصنممب ى م ت ن‪ ،‬رم؟ياء ن م ج رتب ما * زا‬

‫دا م متي م ةا‬ ‫م دمحم«ن ‪ / .‬ث د ت‬ ‫م‪ .‬ما ن آ‪ ٦‬ضزتب‬ ‫حءءنيت م« ت ي ن د ي ن‪ .‬ض 'مح م م سءا ى ?‬
‫ب ر‬

‫صم‬
‫ر م م ى ا ت م ا ر ب "^ ‪ ٢‬د م ن ا م ي « ‪ ،‬ل ءاام ■ ’ م ‪ -‬ر أ 'ل م إ‪-‬ن‪ -‬ر <م ث م ب م ش م ي رم*تن م م ضنن ؛ منن لج ت ممرمإ‬

‫جبر ا امم ل سم ى را م م ا صل د س ا ر‪Г‬‬

‫‪ ،Ҫ‬رك '‪ U‬ذم‪.‬رم•‬ ‫م دم زم اهما ك مءم مإمح‪،‬ب م ‪.‬‬ ‫م ب اا*رمانءت ز مء م‬

‫م رر د ا م دمث زإ محمأ م م مخ ف ‪ >3 **:‬ال ‪ ،£‬دمئ د م ي ‪ / .‬م ر‬ ‫ص رز ض ه و * ز تىمتين ‪ . /‬ر ز ل م م‪ 1‬م ء م م ا ت‬ ‫تةو ‪ 2‬أ‬

‫مل ة‬ ‫حم‬
‫ب ا م‬ ‫من‬ ‫ت ر س مم ‪ /‬ى‬
‫ن‬ ‫ت مل‬ ‫ز ي‬ ‫ض‬ ‫م لء ا‬ ‫( () سص‬ ‫م ‪ ،‬ر ء ' ‪'/ 'j‬‬ ‫م‬ ‫ي '‬ ‫ال‬ ‫ا ب ئ ‪ ،‬ر مخ ء ء ا ث ‪ .‬مى ن د ء ب‬

‫‪ ٧‬م‪ ٠‬ن زن ت ز م ءزد ن »مرنأ ا يلنم ن ف < ‪ ،‬خه ر ‪ ،‬عبينه*تميحمنءآء م رم‪ ،‬مه ت ر ا د ز د ائ د ءام ن <امثتن م ر‪ ١‬دم إ اي ف ‪20‬‬

‫در ن ء‪،‬ن ا د مىن م ن د م ث ك د م ز آ ز ا ب رردم’رمر‬ ‫ممب ' ( (‪ ،‬ص ن ب ن ز م‬

‫ضق رذم‬ ‫ء‬ ‫ر‬ ‫ءم ر*م ممع‪.‬كنان 'ا م ن ي آ ب ء‬

‫ت رش ا<ا >‪ . -ҫ > и - х،‬زم إ م ي ر ا ن‬ ‫ىازءن ' صف ر د م ‪ .‬ش ب ا ئ ل ر ب م زا ن‪ .‬مع زدمح ر م م ت ر ز ر ممدمء✓‪■،‬ند‬

‫ا م ل‪^1‬زممر ش ن م‬ ‫صئ نن م ‪ .‬كي ز منيثم ارن ا(ث انم ي دم د مئ ن ن م ي إ رر د م ‪ 'r‬ل‬

‫*مج من م م ت ^‪ 7‬؛ ^ ^ ‪ ،jU -‬محأ‬
‫م اممح ءن ن م إلمكءدمام<•‬ ‫ا رء امغداهغ ب‪ .‬رمان ر دام ت■ م‪،‬ر ا ي ر تء ‪ ،‬ر نب زئ د ر ء ‪ -‬من مح م‪،‬ممنم ر‬

‫‪25‬‬ ‫ت ن ه مح م ز ممح‬ ‫حآ ن ين •‬

‫رز «ا ءن د ر‬ ‫م ا ءتث؛م‬ ‫ا دم م‪ .‬ب ;‬ ‫ا ‪ /‬ا ل حا ن ن د‬ ‫ى بث آ‬ ‫ن ت م ت ‪ ١.‬ن مت ‪ .‬ا؛ من‬ ‫إ ميىما مرءن‪،‬رمم ممء ض ل‬

‫د ر ر س <^رم مآ ز' ز ر ‪.‬؟‪،‬مب‪،‬ثازم‬ ‫لس ان م ا مع د ج د ل ا س‬ ‫م مءحت ا م' مىك’ضك‬ ‫م • مض‬ ‫زمن ر‬

‫ل‪7‬و ‪ ] 2‬ممتنبد ‪ .‬م ت د رب م د م' ؛ ز ر ماامئ ر‪ ,‬ر إ ب ن تمه ن تئ‪ ٠‬؛ ض رز م"‪ ،٠‬ت م ز ت‪ 1‬ث ر ن ا جن ب مب ر ء ك ا مه ' م ن م د إب‬

‫< بارمحم د ر <م ؛ ؟‬ ‫ر ف‪ .‬ز ر ذ ‪ .‬نا د‪< ،‬بمحر ي ر ب ب ا ر ء ز ا ب‬ ‫امحت ء م ضا م * م‬ ‫ىءنثم‪،‬م رن‬
 ‫( ‪) 106‬‬

‫ق م ن زا م م د‬ ‫ىمزننم ر س رمم‪،‬مى ر ي م م'بآء ا س‪.‬محر'ع ماممحما دممحادلء ى س ا ع م م امح ا م زا م‬

‫ص م ت ءمن ا ضمءما ن‬‫م‬

‫‪ .‬ر د ل ا ع ئ زرمح مت اج د ل «م ا م مخ ءل د ت رمح زاج‪ ،‬رن‪ ،‬د• م م دمم ا ن ا‬

‫<اء م ا م ر أ‬ ‫ا م ز ر ر ا ي دم مدهمر‬

‫جمتد " فىيى ن ز د ق ت ءايى ‪ /‬ث ر ء إ ا من'يى د ' ض ر د <س ت م ب ذ ب ‪ /‬ثا ق ' م‬
‫م ي ا | ز ت' ا ‪/‬إل ن ‪ .‬مز ت«ي ث‪،‬نىإ‬

‫?؛‬ ‫تت زت؛أر ما س ت ي ‪ ،‬خ م بمر ب مب ا ; ا ل ب ز ‪ .‬ر ب ت ر م ز م ز ن ئ‬

‫س ا ز ف ‪،-‬ح‬ ‫ىت<رىخن‬
‫ي م ز م د' د م إ‬

‫م آ امح غ‪،‬ن مىن ان ا ن ث د رم ي ت م ب إ ل‬ ‫مم ءا نممح)خم ار ق ح‪ ،‬ءا ت‬ ‫‪ .‬ر ز إىنا دم‪ ,‬م إ ر‪ ،‬ىآ ممر نم ‪ .‬رر ا ت ءلصم‬
‫ف تأ‬

‫حم ا منإ مم متر م رزن رتغ ات ا ت همس ذ محتن ا م م لت م ا مخن ا‪/‬ىم‬

‫م امحا د ا دا م ءاز محا ت ءثن جم‪.‬رد ‪ ' I‬د م‬ ‫ر‬

‫مت**‪I‬ء‪،‬يى•‬ ‫مح آ ا إت‪.‬كن ا ت‪ ٠‬ن رامت ازرمخرت زمنتمغم ء از زارق'ن حم *أز ز_ إدهر‬
‫مم اززم^ ء خ ت ا م حئ امع‬

‫ب ام ث م‬ ‫ىىم ز ت ر م غ ن ملء م ئ رل مإ ت'از غم ت ‪.‬‬

‫ت رد ضءن إ م ا ن‬

‫ول‬ ‫ص ب ‪ ،‬ا ن ء د ر ممت‪ ،،/‬م إ ن ة‬ ‫ل ‪ 98‬ت]‬

‫مم م•‬ ‫بم ب‬ ‫مم^ت‬ ‫• ‪ j i i J‬ر م رمرحم ت‪ ١‬خ‬

‫م رت‬ ‫ت ى ر ؤ > الثر م‪،‬مي ذ^ي ه جثم منمف‬ ‫م اص ا‬ ‫ا ر م ‪ t‬اءدمم ت‬

‫م‬
‫ر < ^ ^ ‪ / ١٠‬ح ان د‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ارم م ض >‬ ‫ب "ا ج‬ ‫م ي‬ ‫زص ر م * ر رثارن> ء ك ا ا ت م ر‬ ‫م‬ ‫ا م ن ا د م رمرت م‬ ‫ت‬ ‫إ رىا ر ث ‪ ،‬ن د ء م‬ ‫‪ ، ٠‬اددم س‬

‫ء ئ ز امز ف' ب م أ ر ( م ‪.‬ءثء ‪ ٠‬رناب' رمب آمحسمن ي م م آ ب ي ض ت م ‪ /‬ت ميى إ'‪،‬نحم م ه م مصمتثم‬

‫حمبامن‬
‫ءانب‪،‬ث زر‬
‫نمحبحم ‪ ,‬نم م‬ ‫بج‬ ‫مق ه ز ء ن ض تمس^ا ءا ن ي <متما ء ر حر ك ى ب ز ا ض ب ت‬
‫ج‬ ‫ر‬ ‫حممدخم ت‬
‫مس‬
‫;مرك) ى برد زمربمر ب'بءت ءمحا ى س خمت م ر ا م ن تررث امم م ن ئمن‪.‬ك ا'‪.‬م \ غ م ث‪ ٠ ٠٠‬د ن ن م د م ء إ مممبمم)‪ »Л ٠‬مبما<؛ ل‬

‫س مءرمرانمح ا'ن ت م د‪. ٠‬مرر م دكل ت ر دا س م«‪ ،‬ت و ‪ ،‬ت ي ‪/‬بفر دا من ت‬ ‫ر‬
‫م مدرى ء م ش م ا ما ^‪ ٤ ^ ٠٠‬ا ر م م ت(يشؤ م ز'‬

‫ان؛زث‪،‬ل ن‪ ،‬ر ت ء ر إ ر ت‬ ‫م ا ‪ ،‬م ذ ا م م ل مد ر‪/ ،‬ا ج ئ ام رمييت ار‪،‬ث مت‪ 4‬مهن ي ا مان ث ي ما زم‪ ،‬نمنمه ر ن‬

‫ص ب مث ر ن من م‪ ٠‬ءتمني ت ااي امم ش ت رن ت ‪ ,‬رضم تر ع دامنننمم مل ي م از رب ‪ /‬ا د‪.‬ي م ب اإف امز‪ ،‬زمأ ك ^مما‬
‫م م ن ' ثم‬ ‫]‪[299‬‬

‫ر ‪ ٠‬ا م‪.‬‬ ‫بدرع ‪٠ .‬ج ذ ك م ز ب ‪/‬امئ ا خ ت ا مص ج‬

‫ه‪2‬‬ ‫خت " ‪ I‬ج الج آ < ءا ى ا دعا‪،‬ن م ب‪،‬رأث ت«اخ ب د ر ه ح نن ت‪ ،‬م*ز‬
‫ص‬ ‫حم'ثهمم‬
‫حم ا‬
‫‪'.‬ما‬

‫ز م ; ا ‪ b<٠‬ن‪١-‬ءص زم‪ ٠ ،‬رمحن امح ك إ تن م ;‬

‫ر إل جص ر " ر بملج ه‬ ‫ص ك مدل ي ؛ ‪ -‬خ ' ر رب‬

‫" رمزمن ؛ ص اي ت م ^ ن ا ‪/‬مبء'ز ا ذا غ أب مممد‪ ١٠‬أ ش ا ت ل إمن نم‪،‬م ار ث م دات ز م ت‪4‬؛‪ ١‬ث ه‬

‫^نى>حم ط ن ملمخ؛ ي‪١‬‬ ‫م ث‪،‬زاء ر إجدبي (مر <ممح *تيآ من ا ت ء ث مدا ت م*ملبرم‬
‫‪25‬‬ ‫حل‬
‫ما حم م ممممكزب«فنه<«مفد‬ ‫نم ن ن‬ ‫م مبجا بنمم ذ ممى‬

‫ر ز م ا ص شممح م إل ايت"‬ ‫ب ‪ ،‬آ ‪ J-^-T‬ر>بء‬ ‫صص ب ا آ ن ء ‪،‬ر ت د 'مح م د م ن س ا ت ي ء ‪،‬ل ت‬

‫س ~ ما م ن ي ن ا ن ‪ /‬ا ر ل ج ت• ا رن اممىمحا مس تء ر د ا دل ئ ش س م م '\ ‪ ^ > J r‬مرمن ب ف‬

‫ممجر؛تخ‪ 1‬ز ا من ت‪^ ٠‬ي بمممت•‬

‫امءمت إ‪ ٠‬م‪./‬مح ت ‪ b‬خ ا تء ا مث ب اح مم م‬
 ‫(‪) 10 •/‬‬
‫رض ت ث ث ؤ‬ ‫حا نءال مر ء‬
‫«ا ر ر زسمب‬ ‫م ا س ر ءع ا م‬ ‫صم‬‫ب ز ‪/‬‬ ‫ب با‬ ‫ي ج مم ت ب ث‬ ‫ب « ما‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر ء ىن ا ز ا ءسل‬

‫ك أ ر ب ■ن ر بءذ ن إ بته■‬ ‫‪I‬‬ ‫متن م إ ا م إ م يب ب ر ر ر غ مي م‪ ٠‬نمم رمح م ت ا ض ا م ت م إح ث ب ث ا تي من‪،‬ن ا ن م رم ا ن ح‬

‫ع‬ ‫يم‪ I‬خممت اذص‪ ،‬ب زرم ه ممحأت” ن ر م ه ر‪>٠٠‬ماىا‬

‫مم ر‬
‫‪ ٠٠‬رز ذممن‪،‬م رءم اءر‬ ‫م؛دد‪ .‬بزمم<ا‪ yv‬أ ت من ت ايف اأزاحمبزام‪،‬ل‬ ‫ل‪ 0‬لأئ‪1‬‬
‫و ر خما ‪ ، /‬مز هيجا م إ م رممءن‪،‬الآ'ءن اث م متمامث انء اذركأ سم‪.‬م ر‪/‬ك آم م مر‪،‬ءب ا م ؛ تسامآانخمن اء ر لرمم‪ ،‬بم'ؤ م‬

‫ؤ‬ ‫منمه م ميزدم من م ز م ت |ك ا نمر ‪٧ ٢‬رف ر > م رء م ءام ما امحسم ر ز إ «•لم ي ن د م رلت> م مه ت‪١‬ج آ فكا د م ءاب ت‬

‫م ماا م ت دا ن‪،‬ن ح ى ارء م خ م ب‪ ،،‬ك ‪ .‬ام مم ‪ ،‬ف ه ب م م منا ت بض ج • م ى م ن زا ت ل ى < منا ت ر ر م ت‬

‫ي م ب يع ب م دك ا ب ى‬ ‫ح‬ ‫‪ /‬نحم رارد ددباتدب‬ ‫‪٠‬حمازمممع ئ ‪٠‬مهن ا ء م ى ر م ر‪ 1‬ن م ل م رن ا م رمضم إ م آ ز ز د ارإسمن؛ب‬

‫ج د ي ر م '‪ 1‬مل ز د ر ب ي؛يم‬ ‫ص‬ ‫ا ز ا ز ت د ءم د' ارت مم بم ء ن ك آ تما ش غرع م‪' .‬ر ب ى' ى اى م م ا ت ‪.‬‬

‫زر حن ;اممممن ا ب ؤع ا ر دا م درمة ‪ .‬ءزاي ‪ j‬محم ت وىجت ر مم ب ز د م حىم *م نس ر ل اذزم ر خ ردءممحمي‬

‫‪10‬‬ ‫جبمب ' آ ث م ن ي ئ ب‪.‬ب* ز ثئب‪ < /‬ى ا ز ر ل م ' ر ى ض س ازسممص'زكر تم ‪/‬ل ء ب ث ه « ض' م س ا ض‬ ‫ىي‬
‫اح‬ ‫م‬
‫م ذ ج د ن م ا مع’م • ي ن' ء م د ث ‪ ٠٣‬ز ر ي م م ب أ‬ ‫ر ب‬ ‫ل م ا ر إ رءل ئ ي م•‬
‫هر م أ ل ز ‪ ،‬م‬ ‫' نا مء ‪ .‬م *ىئ< ' م نت '‬ ‫[‪] 301‬‬

‫^ج زا ص ا إ مخ مم ئ ل ^ ^ ك ل ا س‬ ‫ص‪،‬يى ا ث ز ^ نىر م‬

‫''ء ا ل ر من ي <لم» م إ ^ ء م م ^ ج ‪ ،‬ى م ح م م‬

‫رص ما درك ا م ل ز ر م ا م ‪ .‬ا ي ى ن'متي دح م ت م ابنيء ن ت زرجماه آآاممت ن اص‪.‬ي ارر رن■ ي ي م ‪ I‬مءر‪.‬بللى ر‬
‫مامحم‬ ‫م ‪ ٠‬ز خم م‬ ‫ت |إث ام ا من‬ ‫ت م‬ ‫من‬ ‫ض ‪،‬‬ ‫ي را‬ ‫‪0‬‬ ‫اكث ‪ ،‬ر‬ ‫‪٧‬‬ ‫ت م‬ ‫ت ي‬ ‫ر‬ ‫ححن ر آ د‬ ‫م لم م م لأ'‬ ‫مض ي‬

‫‪5‬ل‬ ‫يدرم ا ز م ز ب مذ‪/‬؛‪ ،/‬ءرت‪،‬ل ن م ما م ا رأأك رر رم م ممحمرن ■ن ر اخ ا م ت ش ا ي ز ا م ه ب م ررمرم ر ر م ‪،‬ل ذ مه ت ز ا ب م‬

‫مءمز ‪ .‬ل‪ ٠‬ءمح ف‪ > /‬دغه ئ رق ملك ن ب ص ا ز ء ئ ق‪،‬مم‬ ‫ا م زم ‪ ٠‬ت ت م< ن دا ض م مدا ن زم ي با ر ي ءا زا‬ ‫ك‬

‫‪ CyijJ.‬ر'س ل م ه ءمث‪ *،‬د 'دن سترمحمن رم‪ ،‬دمحب نن ا ذ ر ر ا م • ء زد ‪،‬أ م‪ -‬يد س امح رم ءمحنمم*ا ت م ذإمح الدم ا متإ د‬
‫صف‬

‫م زم نم م ام ' ن ئص ازرمتر م ضا' ‪/‬إ ممءءملمرأ ر م د مت د ءلنم مءمغن ل أمثت ا رء‪.‬م ا‪-‬زمم م خر ‪ C‬؛‪،‬ننه آزارخ ل ن ب م<‪،‬ل م‬

‫ي‪،‬مح‬ ‫ص ث د ر م‬ ‫ن ز بم‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ر‪ ،‬رار ص ل‬ ‫ر<‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫از‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ع' م‬ ‫‪ .‬زجت ما ؤ ب ا ز رري ' ا ‪ ،,‬ت ا‬

‫‪20‬‬ ‫زل ‪،.‬نرج ي م ى مت ما‪،‬مح آر د م ا ز نمح ام ن ‪ W‬زإص مر نا ا م ي ‪ .‬رء'رك ا ا م ا ل ز د‬ ‫*م ا ذ ر ض ض ن جم ء إل ض ى‬

‫رثب رب ز م ‪ -‬م ‪ .‬م من م ت زاماكزم ر ن ذ م از ‪ >j‬لل ا ر اد ر ردم ‪.‬محرتكررممحامبنا‪/‬مءد‬

‫م‬ ‫ءلب ض‪،‬مثش ر)مءخت ا‬
‫سط م ‪/‬‬ ‫ض ه ؟‬ ‫تل رم ي‬ ‫ض ي ؤ د ا ز ؛ ع ج ا ب س ج ن ىب‬ ‫ر ز ر ; ‪.‬ى‪ /‬ن‬ ‫ش‬ ‫[ ‪ 302‬ا م< ء برن‪ .‬ر م ر ف ا‬

‫حنارن ت ث د ض ر ش م ا ا ز ؛ ي ا ب م ح‬
‫ك نمس ; ى م ث‪ .‬ز ك م مح‪ ،‬ل ب م ى م‪ /‬ر م ر ' ا نحب ‪ ،‬ر ‪ .‬ب م ر ش ر د ات ر ل‬

‫ض م م همل ار‪،‬ا م ر ‪ ، .‬ر د ي ‪ ٠‬د ل ت م ح ن‪ ،‬م ءتيتمىاتي‪،‬ن مرع م راذس اااص•‬‫ر ب ا ش ي ذ‪،‬م ‪ .‬إ لم«‪ ،-‬سمزاب همم امحر أ ا‬

‫إحن إمح مح ت راضءر اامن إ ز ئ ^ م ا ض م م ن دا د رمح با ‪ ) /‬ا«ي ا رء ز ر ل از ر ص‪/‬ا م م م و را مم ت محجؤ ي يم>رات نم صم مق ‪2‬‬

‫خ‬ ‫< د‬ ‫ت‬ ‫ث ما ز‬ ‫را‬ ‫ز >‬ ‫ر اسم‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ك ث‬ ‫را سا ‪ ،‬ل‬ ‫لا ب ث ا ال‬ ‫م ؛ ك رءئ تمرءن‬ ‫من ا زم ىن م ا‬ ‫ل ءام‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫س ك‬ ‫م ‪ ،‬ل‬ ‫‪.‬ر‬

‫مجه تىارث‪،‬ن د إ م آ رن ا دا‬

‫ص ت رزلح ض رش ت د م م ضمء*ا ت‪.‬ام نن وا ن‪،‬‬ ‫مءنن م ‪ .‬رغثنماخمم ابن ا ت إ س م’رىمك؛م‬
 ‫(‪) 108‬‬

‫حمتم ‪.‬‬
‫م ىدمش‪ ٠‬زرن ن بع ‪ .‬ازاهمر اممندمرض ممن ممي املمإمت ران ‪١‬مخ دخهم ملر‬ ‫نث ت‬
‫‪. ٠٠‬مرارم'‪ '/‬ر ر ن د م ل ‪3‬ل<(ل ي ر ا رس ر ىيمم مرءت امتءايىمحا ‪ .‬ر ز د را د مءعء ت رد‬

‫ر‬ ‫تأل‬ ‫ل غة ا ذ؛ ك ب ز اىن ر«إل ر م رم 'م إ ذ م ن بجا مختس إ ر ؛ م ميى ممم ر امنءممه ر ؛ ئ م ز ن‬

‫ص‪ ،‬إ متمم دممئ* ر ا م يهم د ن م ا م ■بمه ل' ' ض مندهم•‬

‫ضمح رم إء ن ىا‬

‫ت؛‬ ‫—‪/‬محس م رض م ر ل ما ء ح ي ى ا ن ت م ءم ا إ ى ر ماص ن م‪ ٠‬رآأر«تا م دم<‪ ،‬ت ث ر م ح ث ن‪ ،‬رم ي برد‪٠‬‬

‫ا ي *ز ‪٣‬مب‪ ،‬شتم ا'‬

‫محن رم ت رج ا ب‪' ٠٣٠‬ق م ي يجب ممث ت مب> «مز*ام ء ا ن مض مه ز ن ‪ ،‬م ض ا رء رنن د مم ا ؛‪ ،‬از * ن م ا بمخع م ء ن م ‪.‬‬

‫’ ا ا ‪ ٠‬بي ض زب مءت تمترمضم را ‪ *،/‬رثئآمتعر ا من يمبب؛ ا م ا ء‪،‬ن ي رمت دأبكم ا" ن م ب ء م همب ء‪،‬لذر ضآزررم إ‬

‫—‬ ‫ر مب م رست ضنا م‬

‫إ‬ ‫م ' مل م م‬ ‫م ر‬ ‫م ن>ر ث ءكا إ ل « مام م ضنه م‬ ‫]‪[303‬‬

‫‪10‬‬ ‫ر‬
‫جمنن> ءمزمم م ر و ن مءترمر‬ ‫مرنذم ك‪ ،‬ب مهآم عمرثء ' ‪٢‬‬
‫تمت ت م‬ ‫م ن ت ا ت إ ز م ن ‪،‬ا ا‬ ‫خمح< م إث رام م ا < ز ي ا ‪ /‬ر‬

‫م‬ ‫ب <ا‬ ‫ما ‪ /‬ر ر ا ن م ء‬ ‫ممح ؟رمم مدم ر مخ 'ر آ رز م م ل‬

‫م‬‫ر‬ ‫مدم رل'‪ ،،‬ن ا رزض طد‬ ‫امن إ ال رمميممن م م حمرم دمغمت‬
‫ت'م اخ ت و خ ز ت م ر م‬
‫م‬ ‫من ر ر‬ ‫ارامح ا ى م م ا دآ ز م آلم ر م مزتي‬

‫‪15‬‬ ‫ت‬ ‫ن إ مر‬ ‫ح م'‬ ‫آز ا م‬ ‫‪ ' 1‬ب ي ى _يى ر ب‬

‫ر ن' ‪-‬‬
‫ئ م‪ /‬ع ز م ن ت م'سسم«جس م غ ب م م‬ ‫' م ز كء رج م ن ي مم ت < ض‬

‫س ء زرج ا‪-/‬ضث م حر م‬ ‫مب ت"ر‬ ‫دسم د ي ارآءاممضم غ د‬ ‫مص‬

‫نا م نم‬ ‫ان ررت ف ء ا ل ر ء م مسم‬ ‫ل مب نم‬ ‫‪ ١‬ز ردزم‪،‬ز ا م ض‬

‫د م ن ل ش م ‪ ٠‬ا ل تل‪-/‬ءرمما‬ ‫من ت ن ماتمحا ر■مسن مم م م‬

‫‪20‬‬ ‫حي ار ج—< رم مم»امحمرءاصرما‬

‫دم م‬ ‫صد ل م ر د م ماءصممل ي رإ ر‬‫ارءمزا‬

‫ض‬ ‫ح'‬ ‫ز همس م م‬ ‫سم‬ ‫ص ءنحميز ا‬‫ىز ا ن ى خ >ت ممتيا ءناد‬

‫ردمحا ‪ -‬ب ز ‪ .‬ردم إر ا ر ام ‪٢٠/.‬‬ ‫آ ن م ل م م ر م' ن م زاما ر ا س م ز‬

‫*آ‬‫ر‬ ‫ب ا ‪.‬ئ زر‬ ‫ان مدساىن ء م ل‬ ‫'‪ /‬ر ن راضك ر ا ن ى ‪ .‬ر دم امه‬ ‫م‬
‫رززثطر'سم ت د ح^ارن ا د م ه ت‬ ‫ما ر ت‬ ‫بر‬ ‫رر ب اد بم ل‬
‫‪25‬‬ ‫ل'م ;‬
‫م ؤ ن ‪ ،‬ء د ا ا ر ص ء ن ر ض ز ‪ ،‬ت ر مم‬

‫متهغنمي‬
‫ممحآم ا ملن ت‪ .‬إ م مت‪ ،‬م‬
‫ممس‬
‫ين د 'اعلمحما ر‬
‫من امن‬
‫ذمحمم‪0‬ء ل ‪.‬مإص ءث ب‬

‫ت ر م ت‬ ‫ن‬‫م اح‬ ‫د‬ ‫م‪-‬م‬ ‫ز ري ر‬ ‫آر‬ ‫‪ ١‬آ ن‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫‪،.‬حث م‬ ‫بىث‬ ‫خ ر ‪ ،‬ا مب ب‬ ‫شت ض ؤا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫اره‬ ‫ر‬ ‫دد‬ ‫إ‬
‫مص ث‪.‬‬ ‫ى از امص بمممت‪,‬آممرءمءتمء ر اممم‪.‬مبمزةل بزاخذمغ م م ار م رم رحيأ مىل رم ■‪1،/‬‬
 ‫ل و‪ 0‬ا (‬

‫جمذد‬
‫مم ثمفء ن‬ ‫دممح م م ي‬ ‫اذ‬ ‫ل‪] 304‬‬

‫سن ي ب م‬‫مك «تم ب ب ب إ غ‬ ‫م س ممح ‪ * '*(jfy‬م بر‬

‫و‬
‫م ارم رممءءر ا"م رمرإراتم ‪ }£</*j‬تجرك'‪،‬‬ ‫ام إ بملن*تئ محن ؤ قن م؛‪--‬ش‬
‫‪ ، / .. .‬ء‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬
‫زش م اذءزثم ر ر ل س' ا ذ ل ر' ت ل' ا ز زا ب مه ه‪ ٠‬ضئمب ء إ م< ا م ث ل ب‬

‫ث‬ ‫ىا‪،،‬مإانمرزخ‪،‬ؤك ا ر' يؤمه ا ز ر سء‪،‬يى ام ت م إ لمحبمحمم‪ b‬م؛ث مي مء دا ل م حردام ت•‬

‫مردربع م ي م ر'زم‪،‬ر ا انئ ل‬ ‫ر‪j ٨٢‬جبنه ما م ” م ل< ر ا ل‬

‫بم ر ز‪،‬ا زحمم مإ ن ح ض ر إ آس ن ل‬ ‫بمامن همك‪،‬سمثث ا زاغرن م‬

‫إ‬
‫ك ب آ > م‪،‬مءنى ا ز ك‪،‬كت مذن زخ‪،‬ءي‬ ‫حم‬ ‫ا ب د ن ي ‪٠٣‬م إل ام ي غرص‬ ‫مءءنمى م م ت م‬ ‫حمم م ء'م‪ ،‬ر‬
‫يب ا م ا م لا م‬
‫حم’‬

‫ء‪:‬ا سم ا ‪ /‬م م م م م‪ ،‬ن م م ذ ي ع ب دا م ت‪ .‬مدممرم م ا ض ل‪ ،‬ا ر«رم س ا ارار ت امن‪ ،‬د <م ا < م رر" احر ر نمصما ض‪ ،‬ل‬

‫‪!٥‬‬ ‫ي خ « ت مجم إ ك د ت ن م م ت غ ان‘اص ي ى لءب ن‪ ،‬لمن م ر رر ‪ .‬ببثمح> ا <نقت ي از ضز ا زم ‪ /‬؛ ء زر ‪.‬ب ى ر ز ت ب ن ي‬

‫‪ /‬ع م ءاز ام املمي ر رم سم مزدش ء م م تمح *خ مء إ ص ا م‬ ‫ر آ م ء آ م ن ز ب ءمذ‪،‬لنم جا ن ب ن ى «' ا م إ ض ‪٠‬ص ب ت ر ل‬

‫ص ‪ ،‬ءم ر ا م و ح ب‬‫م‪ ٠^ ^ ^ ، .‬ا جامم ا تك<'بني اءنم ت إ ي ف ر ن بت زر ‪ ٠‬ا ز •آ رب ف ر ب ‪t‬؛‪ ٠^ ٠^ ^ ^ ٠ ٣ ٠‬زا‬ ‫س‬
‫‪ ٧‬ت ع ا ى رضءب م اخحا ز‬ ‫رلما"حهما‬ ‫ش م د>نس مخف ر شمم‪ ،1/‬سا‬
‫مءااعملءممءمابيء‬ ‫ح‬ ‫ي غ ‪/‬ا | ن مثن ميم‬
‫ه ر ؟ رامحأمء حإر ^لمى ن‪. ٠‬رد ‪ •^٨‬الترممرن الن‪ ،‬من ر ب ا ر‪ ،1‬ت م مء مز‪.‬اص‬ ‫‪١‬محقإن امنم مني ب■ رمر ا<‪ ،‬خ مايى "ا <م مؤ ا‪٠‬‬

‫ؤل‬ ‫خعم‪.‬ث ر <ي ا م ض ت م ع ج ق " م إ يمح دن ىعمامن ا ب < ع ام‪ -‬ر منإثا‪ ،‬لامن«لر ي ى ر ت ا ا 'ن م ‪،‬م مئمم طميسم ماج ث‪،‬ب ن‬ ‫ل ة‪30‬ء‬

‫بن* ر م م ت ارث ار> رءإ ديى انمد إل‪ ،‬إ مم ء ر نصنأ ر' ين د م د>ب مت مد ءذ ممع ت مم حمحأ ر ‪،‬ت‬ ‫ع ؛ات را د زا مإ خرمتماج‬

‫ى د ش رزا ب م ا م ت د دمؤ( بر ا‬
‫بن ا ي أ‬ ‫م‬
‫إ آ ب م ا نع*هل ث د ل*يى ئ ‪/‬نا ق ه ت د ء ‪ ،‬ص رلءزيءن'ا مر ث ن م ب ز ن‪١ .‬‬

‫س مس همعم ‪.‬إنت « •اذ د خ ل م م ي ب م ز د م م م ‪.‬‬

‫ف‬ ‫د‬

‫‪20‬‬ ‫ك د ب م < ي ل ر ى م م ب ر ت ء‪/‬ارت زد ‪ ،‬د م ل ؛ ت ‪ .‬د ؛ م' ى ئ ءا ل‬

‫م ر إدعام'‪،‬مح ر تبر كآ د‪،‬لح‬ ‫دا م ح س ك ‪ ،‬ر ت ا؛بنمفامب د ءإل ه ا ن م ر ن ت ‪،‬ا رتا ن ا‬

‫ب م ‪ ،‬ن ن م غ ما ك ن أ س م ‪ ,‬ى ب ؤ ي ؛ ض ر ت | ن ل‬ ‫م ح م م ‪ ،‬ب ءمل ت إ إ ؛ أ ز ت‬

‫ن ر' ف م ت ‪,‬‬ ‫ش‬ ‫<تدف<ه ' ك ‪ ،‬ي ' ب ه ‪ /‬ا خ ماح ت ‪'،‬را ؛ ث م" ا ‪ 1/‬ن إىث‬ ‫م‬
‫س مخمم ا ث ‪ ،‬ن‬ ‫نجااا ش‬ ‫ىامن ارن‪ ،‬رمه مب إ ر ء ما ‪ .‬ب ‪.‬‬ ‫مم ب‬ ‫لا م ت‬ ‫بم مء م ' ا‬ ‫إ ص ا ' من د ا‬

‫ة‪2‬‬ ‫ممم ن ; م‬ ‫‪U‬‬ ‫مم م ا ب ز س ‪ .‬م ا م ص ر ء‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫م'ا ‪،‬م‬ ‫ص‪.‬‬ ‫‪ /‬ا ر م ن'ا‬ ‫‪//‬‬

‫ن ممح ز ا‬ ‫كد « م س ازهص ب م مىن‬ ‫محا <‪ ،‬إ ت ء ى ءء‪،‬م اىن ى‬

‫زز ‪/‬ئمى « س ا ب ت مط‪ ،‬لمي ذ ل )‬ ‫حبزب ي م ن د ت ي م ان ن‪،‬ر اىن دم«‪ ،‬ه ى زره ‪ .‬از د ر تر م ر ضمحزءنم‪-‬م *‬

‫ن رم مد ه جب ن ة ‪.‬‬ ‫مز ^‬ ‫م ‪،‬ل مت ز س ن ا‬ ‫ت ر‬ ‫رإ‬ ‫ي‬ ‫ى ‪ t‬ن ت م كي كا ا‬

‫ء‪ ' ،‬لرء من رأ رإ ن‬ ‫ممح‬ ‫د ‪/‬ن ب‬ ‫صمت "ممثد‬
‫‪ f‬ي ‪V.‬‬ ‫م ن د ثم‬
‫مم ‪ ،‬رل‬ ‫مدما ن ر‬
 ‫( ‪) 110‬‬

‫ض ت ه ‪0‬ن ا ن‬ ‫ب ت ممح م ت‬ ‫ا بمإ ذ < م ر ' مت ي ؛ا؛سما ن ن)دء‪ .،‬ل ر همح ا ض ء م ض ص ر ن ر ^يى مت‬

‫ر ث ج ا< ‪.‬‬ ‫ص زمإ‪٠‬‬‫‪ ٠‬ن ز ا ز م ‪ ،‬مح ء‪،‬نحا‬

‫'‬ ‫تج‪] 30‬‬

‫م تم ‪ 0‬ا نت م ض م ث م‪.‬‬ ‫^ ‪ i،‬ماسمل ا آ ل‪ ,‬ر ا يمرامني ث ث‪ ٠‬ن ا ل مزما ‪ ،.‬ن ت ذ م ذ ‪ t‬ت ‪ L-IT.‬إ ن ت‬

‫س م < ا رممج • ا د م م ا ت م ر ن ت‬ ‫ا ا ث م ت ‪ ،‬ث ز ن م ق م م ‪ 0‬إ » ن ث م خ م م ح م‪ .‬ن‪ ،‬س ا ث ن ي ى ك ل ء ا ر م ل‬

‫‪5‬‬ ‫خم ممء تء م سر مح‬ ‫بن مح د امزادء تا ب ير‬

‫حث م ر ن ل ءا ر إ راع ا ل « د ن س ر ة د ايىل' ا ن ذ ك ليى ءممنر م‬

‫ضر ا رم ب‬ ‫ف رخ مض م ا ثرن' م ع س اصرلحم‪،‬ن ‪ '،‬ل'‬

‫مخ ب ر س ا م مك م م ن ا ي‬
‫ض ا ‪-‬‬ ‫‪ /‬غ ين اء مالن ‪ ،‬ر خ ء‬

‫ا ش مم ام ا فرمحغءم—‪ ٠‬ء ا ‪/‬م ر ا من ص ^’ ر> مكم شمم خم مل س م ن امث ذ ص بء س ر ة ءرم<م م ي ى ز ه ث م م مء‬

‫ر ما ر ما‪ ،‬ر‬

‫ى مز د نم اد س م ح ر ر ^ ي ك ل ي ء ر ش م ي‬
‫م م ط) ا ي م ممحد ي دممحءع ىمحءد ءذ يم م ن‬ ‫‪،‬‬ ‫م ا‬ ‫^ <؛‬

‫مخمن ب ء<م >ممت م م د ز مرا لمنا م ت م إم ن رمغ ‪ ٧٠‬؛ب ت ‪< .‬من‪/‬ممن ا م م ن مإمح‪ ٢‬لمس رنص انمب ا‪/‬ن ارءمات ا ممهل‬

‫ص ت ك ءحت ز ز م د بس م ا ل إلا ءمدت ا م ا م ءاء م ادت ا ل إ مامحمح ن‬ ‫ض ا ا آ آ ا ؛ م ك ض ممد<رت م ل‬ ‫محر رزن‪ ،‬ف « ل ت ا ر ا‬

‫بن}ن ‪.‬‬ ‫بي فم‬ ‫ا ج رمم إ ' نم ش زانت نمحمك‪،‬ل‬

‫رم ح ك ر ش«‪ -‬صد ت اركز‪ ،.‬ا م ) ا ر ت ا زا م امح م ض م غ اخ ل ب ر ن ي ؛ ا مرمح ت مء ي ر ف ا ر ه؛ م ت ا ز‬

‫ر ه إ س م ‪ ،‬سم اخن إ مرل دما ر د س م ا ت م ا ل ث م ل م اكءنإمحر ت واعن‬ ‫‪ill‬‬ ‫م ر د م م ت م ادن;ت‬ ‫سمر«ئى ن سم ب ت ا ل ا ل‬

‫ص ث ت ا ت ا ا ؟ ر م إ دا ء ب م آل ل‬
‫م إ د ا ز م هم؛ك ا س ر ج ' ب د ر ث ر ل ر ض ام‪ ،‬د م‬ ‫دز ر‪.‬ر نمممبجا دم ت ا‬

‫ر‬
‫‪ ٦٥ ٦‬أ ك)رر ا ر'اث م ت‪.‬زد• امثم ب ى ممؤ ا رء‪ 1‬ض مم رم ئ خ دب قابممؤنحم «‪)j/^z‬مه م ‪ .‬رينم*ضكماص ممت ئ ذ ردصرممح مدم‬

‫م ي ز إ اسم‪ ،‬إمحى ا س ت ‪ .‬ا ن‬

‫ممجربسم‬ ‫من‪ Ҫ‬ن ت ل ن ز ف م راع ب‬
‫ض م ت•ب سازديمل‬ ‫ذثدمر م حامت امل م ا ج‬

‫م ت ض‬ ‫ا اب ا ش ؛ ‪ '،‬ر ت ‪ .‬ر ءآ ن م ر ء ن ي ص م ب بم مبط ي م ن‬ ‫ض ر' م ن‬ ‫مم ظ ا ء‬

‫" ض اد ج ا ن م خ ا « ‪.‬‬

‫‪0‬تثت‬ ‫‪ ،‬ت رد م ت «رم•‪ .»،‬رضض‬ ‫س مءم ‪1‬ل‬ ‫ص تم دك مت انمحل ممءحاء"ض م •م م م ا إ غن‬

‫^مح أ ءمح ‪/‬ال‬

‫م‬ ‫ا‬
‫ا م ت أ م ممرمم ل ا‪/‬مح ء طابض م امتممدممء دم م ا س ت مءرمص ما ت مت ي م در ب ر ا ما رك إ ن د ل ه ش ؟ع ررر‬

‫إ مت م ء ر ءاا ك م ي ن ‪ ،‬م لمح م رءل ا '؛' رنم م ءمت أ ي < راب ت ت مس امم ا ل ا م ت ربرصنايىص م د ز م ى سا ت ا‬

‫زم م ر رط ش ي ^‪ ^٠‬ا ز م ف ء ت رم^‪ ،‬ف • ال م نىا ن ‪ ،‬مي نم ي امرل ى ث صم ت ع ا‪-‬ص ي ا ل ذ <ا ب م ا ذ رم م‪ ،‬ت ن' لل ه‬ ‫رن ا‬
‫مت‬
‫ممإ‬
‫لكرد ز دا ن محممبزمم مءت‬
‫مم ت< رما ت ما‪،‬بض امت م‬ ‫ن ا بل امرصا‬
‫عم ج ر‪،‬مآكث مب بدابمحىما*سن م‬

‫ن< ء س ة سرم ت> آل ‪2‬‬ ‫ر ي ا س ت ‪ .‬ز ف ك ا حل‬ ‫ز ش ا م ‪ ،‬ب را م ر زأ دابآ ز م ريآ كا د‬ ‫ا «ماى ا ي < ي ز ت يمممحممن‬

‫ن د ا ت م ا م ا ' ي ن ك ل ممم ء ب ر ى رمح <ا صي ث ‪.‬‬

‫ر ‪ .‬ر ط د متن ت‪ ،‬مذ ا‬ ‫مخق صمنت‪4‬تم؛ز>ءصالتن‪ ،‬ل ي مإيى ز ف ش ن ث رعجحا ^ خ سن تمءاضمرب ما‬

‫ر مم م ء نبم م م ت ر ايى ز ‪0‬ص خ ت د ر ؛ فا م ت ‪ I .‬ي ر‬ ‫ر < نغ تا‬ ‫ر م م ت ن رم”مئ م م محس لمحء<إيى‬

‫ت ا رمه نرز ب‪،‬ن ي ب ن ‪ ،‬رمي م ن س إ ءم ءم « لإ ل خ ع ا ي ؛م آ ا ث ي‬

‫‪ .‬زم ص مت ‪ ،‬ن س ا معت ا ب ء ي ن م م ا ز إ ئ ت ئ مرر‬
 ‫ل‬
‫م‬
‫مك‬
‫(ل ‪1‬ل )‬
‫ر‬
‫ك <م رمح ت ء ص ا ذ ‪،‬مح مت ه مم زا ن ر ل ن ى ز ئ ن م ‪ .‬ن‬ ‫!ة ك ‪-‬م ا ن‪/‬م م رمح ا رمر‬ ‫‪.‬رززيي ر ا م ت ‪.‬‬ ‫لو ‪] 30‬‬

‫ر ا ر ش رم ‪ ۶‬مي م ‪ ،‬م ن ت م ن ى ر ب ا ب محت ان م ء * رم ي‪٠‬مءنمم ى م ى من ن‪ ،‬د م ر‪ ١‬شم‪-‬م ‪.‬‬

‫ص ميىذيءأهأت‬
‫<‪ ،‬ا‬
‫م ‪ /‬؛ آءى"ا ز«ا جنم ر ما دمرء«‪ 1‬ز ا م ت ر ؛ ت ر ز ا اءءم>ممسزم>ز‪,‬مح ءيىاءت‪،,‬دامت‪ .‬محسإل‬

‫ى مدم ام‪،‬از إ امصمرف‬ ‫م‪،‬رتص‬ ‫حمممنيمت رم—‪٠‬‬

‫منمحن زدردم *زبر ‪ .‬ر‬
‫ص إفق انزث‪،‬مح ا م‬
‫آ بن‬ ‫ا‬ ‫نن ا ى ا * م ان م ‪٠١٠٤‬‬
‫ءم‬
‫ؤ‬ ‫جمتمب ا ن ض ب « < مإ ءا ت‪.‬‬

‫ت ب ب اءد إ ا اسمصف ت منمن‪ ١‬ين ا ن‪ ٠‬م ث• م ر م ى ‪ -‬ر م م مز ه ن م م > ‪ /‬ن ر دراى ن ب ز ن مح انم‪.‬‬ ‫ر‬

‫ءدم تء طتم م' از ا مي م ج ‪ /‬ا م مءثرد ر منس امء ث بم بزدرر ض ض ب ى مد ر م است‪٠‬مح ي ‪ ٠‬بءجطي م ر ؛ ب م ر س ر؛ت‬

‫ص مم م س ري بزمحراما لدم امرم رب< ب نني ‪ L‬اسممحإ لء‬

‫مر د ب ئ ت ما عل'منن ما كمبغ ب ار م ز إمب ص د‬
‫ذ م ل ا ن ر ء ز م م ت ا ر ت ا ن ز س ء را م ن' ل ى ج ا ا ءءزم' >ن‬ ‫ر ه م ‪ .‬محث‬ ‫س‬ ‫م ' ز ت إم'رخب إ ي ‪ /‬ا‬

‫‪!٥‬‬ ‫ءنا لمح م ظ ل أ بمم ت آ اص م^ ا ت م ا ت ب ت ب ن ي إ ي ء امص م ا ر آ ب م ء ك ؛ ر نىمحأر زد امر' ءله بي ن ا ى ن ‪• .‬‬

‫ه دبجم ' ا ء ز ت م با ‪,‬‬ ‫ر’ر صمه ز س ر ' ث دض‪،‬ت ر ر ت رمح‬ ‫ييم م ب ش ف ا ا ‪ ،‬ك ا ن ؟ س ك ى‬ ‫س' سم ل ك‬ ‫ا‬

‫ا مم•مبمي‪،‬م ئ ا ا مامب د ر ا‪ ,‬ر رمبدر از ررلث 'مهض م م ر م^‪ ،‬م ت ء در ز»رىنءع مخا ع احم»ت ‪ ,‬مم ا د تمنم م‪ ١‬ن ت دممرار‬

‫مان ن م م ن)ا ص' ك' ا م م م ت‪.‬ءءد ت ر ر لر ر م م‪،‬ت إطن ‪ ٠‬ي رد ر ا ر ا ز ز د رد م ر ا ش < ‪ /‬ث مث‬

‫م ‪ /‬م م ح د ا < ربم أ •‬

‫ال ر مسجآ ن ت ر ا ن ي ح ت د< ؛ و س م ؤ ل‬ ‫رص م ء ي م ء ا م خ ‪/‬يى آ ي سم' ر ت ء ر ذ م إ ث|مح ق م‬ ‫ك ث‬ ‫و ‪] 30‬‬

‫‪ .‬ا ي م ا *د ردا ك‪ ،‬ر إل إل؛ ال ت بمحل*م ء ا ى دب‪ <٠‬ر ش إ ج ن‬ ‫^ ار إ إ‬ ‫إلم ه ب ى‪ ١٠‬م'ا ى رب ‪٠٧‬‬

‫ب ' ل؛‬ ‫م‬

‫ب ي ءا ل ب ت م ز ) ء ‪ ،‬ب ن ب‬ ‫ماند محر«م زر'مأن ‪ ،‬ر ت ك س‬

‫مخ ة ؛دبل‪ ٠‬ث خ تمم ام س*ما ال ر خ م سسم ت صا ال ب بمئ ن مسج ا ى ا ل د ش م را‪،‬ضااز م م ^محمزن‬

‫‪20‬‬ ‫ص إ‪-‬ك ب ا ء‪ ،‬ر‪،‬ت مب د ءح ين ت اا‪،‬ممرممآ ر مءت ت اس ‪ ،‬ك ما ان ص ط ب ا لهرب ب ه امح ن أ ر ءا بء متكمسم ر م ل‬

‫ا أ ن ا لسمح‪-‬‬

‫م س‬ ‫م سن‪،‬ال د م من'‪ ٠٣^ ^ ١‬ما ر ى‪ ، /‬م ن ء ا صمخت‬

‫إ ممامغتمء إ م س م ا ز ءءا'م آ ء ز م م م ن ث م م ا ز تمح ‪ ،‬ل ممتم م ا إلت ب د د ء ر م ممثمح مر ر د ء اما ب ى م ر ر ت‬ ‫رتم‬

‫إ ب را منت‪ ١‬م ث خ ج ت ت م ا م م ا من ت‪٠‬‬

‫من' مءا رتزراما محب<لءممر إيم دا ز م ت م مث نا دت ز ء ر رمح د رم‪ .‬ن ي ز إ س ك ى < س ذ سمح ش ك ئ ح مض إ‬

‫م ب ى إر(م د ن ى تآر<ا "زه م م ا ر ي م راض ممزدمأ م دم ن ن د م م م ا ت ئ كا ذ زم م ‪ .‬ا ث ‪ /‬ع مءازام أ رآ؛*و ‪2‬‬

‫ىمن ر ‪ .‬ر زام تءرم'ع حن‪،‬مر ت ررب إ‬

‫مهرنلمحيمبمع آ ن إ ز م 'دأ م مف آ ن ن ن ا ر ت ا ا ا زا رمردا ي آيز'مما د ف ر‬
‫ب از و خ «نحر ت ر ن ت ‪ .‬ازرزردو‬ ‫ر‬ ‫■بزر إس ‪،‬ك ى ن ‪ C/‬ز ى‪.‬جمس دم ممتنا ت ا ^ ‪،‬م ي د م ر م م رم ا ي ن ‪٢ ^ ١‬‬

‫* ار ت م‬
‫ب‬‫تمتمامئ‬
‫>*‬‫ف يزشز‪-‬رممد ؛رام أل‪ ،٠‬ين‪"،‬حم ب ‪ ،‬ك ؟ر م اا‬‫‪f‬ممم م ا‪/‬م رر إب رب‬
‫ض‪c‬‬‫م ا‪/‬أم‬ ‫"‬
‫‪٢‬‬

‫ىت‪...‬‬
‫سبءما ي ز م مت م هب ل ت ي ا ج مل مب ‪ ،‬ر م تىب م‪/‬ست ب بمن راتا ء‪ ،‬ل رش‬
 ‫( ‪) 112‬‬

‫إ ب م د ا م ر ف م|يى زاص‬ ‫م إمحردرزا م^ رإ ى ا ن ازء‬ ‫*مامحسم ل مإني ا د س دا د ر ج د؛ م ما ر ء ا اذ ا ر ا ل‬

‫م‪.‬‬ ‫مص ي ىما ' ب ا ر‬ ‫ي‬ ‫س م‪.‬‬ ‫[‪ 310‬؛ ك ب م ر ء ر ر ر ي <ا‬

‫ني ما ن ممن م مت بجا‬ ‫مي‬ ‫آ ر >ن‬ ‫م ي ا ك ب رمح من ىمءني مت |ممنريم ‪ ٠ ٢‬م إىن ^ غ ا تحسما د ا كب م ن ت مح‬

‫م‪ 1‬سمم ز ن مموضم م ازم ا ت ن م غيا رمءت حزن ا زاص؛ربت م مءت ما ت ا م رين ا ث ه ر'م ا م ا ن ت ا ن د م م تمم ج ئ مث ت ب د‬

‫ؤ‬ ‫مززممث‪ ،‬إ مل ئ‬ ‫ىآد«ن د م ت ملم ب؛ب ىمم إمب ‪ /‬م ث م ا ه نمت ر إ ء ك د ا م م ذ م<‪،‬‬
‫دم’محح امدرم’ رك ا ممح رم ءنيثم ‪,‬بت‪،‬ن‬

‫ت ‪.‬‬ ‫ح مي ‪ /‬ز ا م د ا ين ك ز ب‬ ‫‪.‬ر‬ ‫مري إمه ي ت ء‬

‫ححن‪،‬م‬ ‫ب<‪ ،‬م خم ‪ ،‬ل امب ن ميم‬ ‫ى‬ ‫ا ر ما‬ ‫ر غ د م ز م مم ‪ ،‬ك د ذ ا ه مل ا خ ه م م‬

‫ز ت ي م ىء إ م‪ /‬ز ا ا ك ض ^ د مز م ج<ننسم م نت م ‪1.‬ن م ع ارصاذمممح*حمم ا فمره ن ز‪ ،‬دط لترمث ت ب ث ج مر ‪ .‬مض‪،‬نم•‬

‫جانات< ر‪ /‬مبآدت ر ت‬ ‫ش<‬‫هل مب‬

‫ز غا‬ ‫مت ر ي غ ادغت‪،/‬مر ‪ ٠٧ .‬مط ز ازمحمى < إ ت ل مح خ‬
‫دحءنيمت«مه رم ن م‬

‫^ زمنمر ز'إ زمح سن‪ ،‬؛‬ ‫^‬ ‫^‪٠١‬‬ ‫را‪ /‬س ل‬

‫‪10‬‬ ‫يك مننحزدم‪.‬م ‪,‬زصمم‪،‬ز ج ا م‪-‬ار ر ازدمبتنه‪-‬‬

‫لمؤغ ارم مام دء‪1‬رر‬ ‫مب‬ ‫راءم امحءغ‬
‫م م زن د •‪ ،‬ن‬ ‫يم ا‬
‫‪ ،‬م‬ ‫متم‬ ‫ص ل * م ل م م من ر ك ز‬ ‫م؛ ناصئ‬ ‫امن‪،‬مع ء ب‪ ،‬ا‬ ‫ح كم غايى‬
‫إ< بمم‬

‫ض ا س ر ‪ /‬؟ م ن م ب از رد ب ذ ب < ‪ ،‬ه ز ' ع ر هممح•‬ ‫ج< ب 'ذ ز' ب ميمن‪،‬فم‬

‫م ء ا مه حي د ر م‬
‫ي‬ ‫رت‬ ‫ن ا ب‬ ‫بمىم‪/‬‬ ‫ت ن‬ ‫ا ذعس‬ ‫م ومر ا ب مم ء ت م ض ع ‪ .‬رمم‪ ،‬إعمل ‪ 1‬ز ا‬

‫‪.‬م إ‪،‬ر ا_‪،،-‬مى ب ن ي ‪ .‬زب دا ض م ت م زم بع زي م آ ز ئ م ‪ £‬ز >آئمي‪ -‬ر ا ‪ ' /‬ن ا م ب ء م ‪ /‬كم آلءء‪.‬‬

‫حم‪<.‬رن م م‪،‬ر من ا ي خ ا م م ا ى ر <م دتتم ‪ 5‬ا‬

‫ء'غارم‪-‬مخب اركممارم را ر‪ ،‬مهممم < ردم ا د إ ر ما م‬
‫م‬ ‫‪-‬ءنيتم‬
‫إ ل د مم •<>نمت‪//‬مض*ت<و ح‬ ‫[‪] 311‬‬

‫س إ ل‪،‬م ر 'مع ا م ن ‪ ١٠٠٠١‬ر م ل‬

‫ذ ا ءم م ا ‪.‬‬ ‫ب دا ح‬ ‫ب‬ ‫رل ا ‪ ،‬آ ر‬ ‫إ ‪ ،‬مت نامحع م‬ ‫ا ر ا ر ت م( ر ؛ هم را ئ ا م‬ ‫ال ‪ /‬مس‬ ‫ر م‬ ‫مء م ت ي ت ‪ ،‬ا ي ث ب‬

‫م ن ن ر يسم ن ن ممام م م م ‪ ،‬د محمصع ف م خحمع‬ ‫زء م ر م ‪ .‬ا د سا ص ا د م م ا د م ' م س حممك'»‪٢ ،‬آلر ي ى اص بم ارءغا م إ ‪.‬‬

‫ح مه زا ر د م ث م م ا زهمررريهربذك د م خ ا رارعم ممنىاذ*^‪٤ ،‬‬ ‫م‬ ‫صب‬‫م ب ث ء ممح صجماثر‬ ‫صن ل مرن‬‫م مذ‬

‫<‪ '" -‬مي ن‬ ‫د‪.‬رمح‬ ‫ث‬ ‫ض ت مل‬ ‫ل ^‪ ^ ١‬مض ا ن ' ه ر ل م‬ ‫ا‬ ‫س ر ى د‬ ‫س ر ‪ /‬ز‬ ‫ت م إ غ ا’ م م ه * م ا ا‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫؛ام ث‪ ،‬ع رممح‬ ‫ءا ء ي ء‬

‫سا د ر م ممل م ب إ ؛ م ر م ت ا نص بز ح ي م ءمممى د ايم‪،‬ت ل ا ا م ' ممممعا ذ‪ .‬لد و ر ع ت ار‪،‬ءا لح ع نيتم رزم‪ ،‬م ن ‪20‬‬

‫ن••‬ ‫ممن قا ث < م ام ج ‪/،‬د ل ن‬

‫داذ مم ت ه بم زاص مه ‪ ،‬ى‬ ‫<مجمحمإ ق‬

‫ب ا س ءا ا ر‪،‬زا بمحم إ ئ‬ ‫<جمم ح‬ ‫إ‪ ,‬ن ‪ ،‬مء م م ي‬

‫ك ءرمة”لغلم مدف ل ل ب ت‬ ‫ض‬ ‫مممت؛مح ىا ز ممح زازامر ر ت‬

‫‪25‬‬ ‫صم'دم ر ن امح‬

‫رسمج‪ ،‬ل ر سم‪، ١٠‬‬ ‫مز منم م ب نمحدمدلي غ‪ ،‬م ‪ ،‬أر‬

‫إلا‪ -‬ال من ا ت ي ‪ .‬ر م إ ءئ رم‬ ‫ء ا ‪،/‬ءمح تمدا زم بثحب ص ار‬

‫مخ ن ؛ ز ي آسمجر ت ا ر ر‬ ‫از سمد غ ‪ ،‬م ن ه م سزر‬

‫ا منمحمن م ى‪ -‬ت م جإ ش رر‬ ‫ىا ندر ا ل ك د ضإ ش زد‬

‫ممك ا‬
 ‫ل ‪3‬ل ل )‬

‫<م ع' إ‪،‬ا ب م ز ر س رصا ش زر‬ ‫مح مزممحم* ب م ن م رذ مم ءم ش س‬

‫ر _ ث س ت ء ع م ن ب يتايسمتم‬ ‫< ت إ ء ا يار ا ل آل ن ت ي ت‬

‫ج ث ث ىجم مد م تء ناا ز م ل‬ ‫مس ل ب ممء ر مر ‪/ 0‬ام ض‬ ‫ل‪] 312‬‬

‫م م ان د " ج ا ر‬ ‫ج ر رث ى ‪.‬‬ ‫‪ I‬ز روز ازل‬ ‫ا‬ ‫جعهصت ‪/‬م‬

‫م م ر؟ إ م م م ص من ء م ن‬ ‫امح ب ا د إدم رت‪،‬نن ءمئمت ي ‪،‬‬

‫‪٠‬‬ ‫ص ' م ز م د ى طر س ح‬ ‫مس امح م من‪،‬خء ك ا ر ممثمل‬

‫‪.‬‬
‫ى؟ م د ء ب ا ن دلد ء نمحمر ‪ о‬ن ت ن‬
‫مم ي‬ ‫اك اث’ م ا أ 'مح ر ا ل ي ى ج ى ر و زم م‬

‫مم ي م حم؛ ا نمبءمح‬ ‫ىب‬ ‫مبمأ ق ث و ط م ن ي ا م ‪،‬إم ح‬

‫د رإ ن د‪,‬رخيىءحممثم ءمحا زا م از‬ ‫مم م ف ‪ /‬ي تمح م ا ز ‪ /‬ن ; ‪ /‬ا ;‬

‫‪10‬‬ ‫‪،.‬دم راد م م ز مم ح ز ام م م ر ‪.‬أى‬ ‫ر رل ؤ ى‬ ‫ص ؛ را ر م ز د ا‬ ‫ك ة م‬

‫داه” م سامى م ل ‪ I‬وررهح ‪/‬مآي ز ك‬ ‫ءك امه منا م ف ا ا ز ن‬

‫أ ر رمم ء مء‪.‬ى ب ر ن‪ ،‬من امء|‬ ‫ب س مءث‪،‬ه آ‬ ‫ل‬

‫ع‪/‬آمأ<‬

‫ل س تم ن م م ه مام اتم ن 'محممتآب‬ ‫بم‪ .‬بم‬ ‫حن ت بجر ءنزمل جي من‬

‫م من ي ن ر س ت ل ب‬ ‫ي ؛‬ ‫م‪،‬لمت ‪x S 'jj‬‬ ‫ا ي من ‪/‬لر ه‬

‫‪15‬‬ ‫صم مب ن ممح م ئ ا ن ا ف د ت < ا م م‬ ‫ذارلءءء< م را م < م د ت‪ 1‬ب‬

‫؟ن مء ؛م رم ر متزنمتجممر«ن م‬ ‫ز ك‬ ‫مهرمن إ‬ ‫م ‪ ،‬م’ ل‬ ‫مع‬ ‫م دم‬ ‫آ‬

‫دك ا مماثم مثد مم ا ن ممام ز ك‬ ‫د ن ت آ زتد< خ ت ءدرإ< من‬

‫حم‬

‫‪٢‬‬ ‫م ممن ر ي‬ ‫صمح ز‬

‫دمر‬ ‫ض‪<.‬كإخ ر‬ ‫ك مي م‪/‬ل ج‬
‫امء م' ا *دمر ا لأ«از ا ر ي ز م ئ‬ ‫ء‪ ٠‬رانل م ت ‪ ،‬م ن ز ت ن ى آ ب ^‬

‫‪20‬‬ ‫مت م ته‬

‫س إب ث ‪/‬ا‬ ‫ئ نمح م ن ئ ا‬ ‫‪٠‬‬

VARIANTS
 ‫ر ‪4‬ل ل‬

‫‪<.‬مجمم ن ي ز هر ) نل ؛ • رإ م م حرممز‬ ‫(ل)لم‬

‫*مشم ازمر مر ر مث م‪ ٠‬ظ ؛ ض ؛ ر ز رار ت‬ ‫(ل )م‬

‫من م ‪ ،‬ز م‬ ‫من م ي ‪،‬حم م ء ظ ؛‬ ‫رت)ز ل‬

‫‪ :‬ما ى ا ش ر « ‪ ،‬م إ ء‬ ‫ء س م ا م ئءم اس ا ء ء ‪А‬‬ ‫( ‪14 ) 1‬‬

‫( ‪ 18 ) 1‬جآ بء ص سء ظ ‪ :‬م حم ي ى س‬
‫‪. ٠‬ر ء ر م‬
‫صنإ ‪. A ،‬‬
‫‪ .‬ررز‬ ‫(ا ) ول‬

‫‪ /‬ر ر م إ' ل آ ا ‪ .‬رءر <ا‬ ‫( ل ) ول‬

‫ن م ا رخ م ‪ ،‬ر > ا‪ /‬ء نس‪،،‬مح — م ‪-‬ا د‬ ‫ر ل ) ‪2‬يئ‬

‫م‬
‫‪ ١ B‬اي بد*ضر‬ ‫‪ /‬آ ن ر م ا ر ء ب تمحتحر ‪،‬‬ ‫( ا ) ‪22‬‬

‫م رمل> ا مإ د ء ‪ /‬را م ء ر صب م ‪/‬مب‪/‬ع ‪ A‬آ ا ما ل ء ن ا ' ‪ -‬ما مإد ‪J u j ( ,‬‬ ‫(ا ) ؤ ‪2‬‬

‫ب زإمح ر مآ ا ن‪،‬رمم‪ ،‬آل ؛ اح ا ر ء ر ت ا ' م‬ ‫( ‪24 ) 1‬‬

‫ما ا ا بحن م ‪ ،‬تل ‪ ٠‬د م ن ر ش ر‬ ‫( ‪1) 2‬‬

‫ر ‪ /‬ا‬ ‫مي ء م ‪ ،‬ظ ‪٠‬‬ ‫(‪1) 2‬‬

‫مرب‬ ‫‪: A ،‬‬ ‫ي‪..‬ب‬ ‫(‪)2‬ؤ‬

‫س‬ ‫بما ب‬ ‫ة' ه‬ ‫م م‪ -‬م ب ص‬ ‫(‪)2‬ؤ‬

‫ب ’امح غ ر يء‬ ‫غ ‪ ،‬مب ت ب‬ ‫‪,‬م ا ز ت مرم ممنءر م ‪ ..‬اتزيء مء"امح غز مم <؛ ‪٠‬‬ ‫( ‪5) 2‬‬

‫م‪ ،‬زن ي رب‬ ‫م إ ن ن إ م ن م ء لن‬ ‫( ‪5) 2‬‬

‫ي م ء م ن ر م أ ‪ B‬؛ مح ؛ آ م ر‬ ‫( ‪4) 2‬‬

‫رغتع ض ‪ • B ،‬محم ض‬ ‫( ‪5) 2‬‬

‫ش‬ ‫ب مب م ؛ ن‬ ‫'‬ ‫ن> ظ‬ ‫ش‬ ‫م بىا ي م‬ ‫( ‪5) 2‬‬

‫ا ز ' اىن ي ن م م س ب ر ت ء ظ ‪ ٠‬از ' ا م ص م مم ض ض ا ا م ت‬ ‫( ‪7) 2‬‬

‫منت في منه ن ر إ ف‬ ‫من ش ك > نتمح ن ر ز إ ئ ‪ ،‬ظ‬ ‫( ‪) 2‬ة‬

‫صناي إ ش‪،‬‬ ‫صنا م ى إ ء ن ‪ ،‬ظ‬ ‫(‪) 2‬ة‬

‫ظ‬ ‫( ‪10 ) 2‬‬

‫دج شا م م ث‬ ‫ر بط ز لمبر ب ى ‪ ،‬ق •'‬ ‫( ‪10 ) 2‬‬

‫ط ;‪/‬مم ا م ر ء ت‬ ‫ا مب مد ) ر م ت ‪،‬‬ ‫( ‪16 ) 2‬‬

‫ر>‬‫غ ي اصب‬ ‫ال ' ‪.‬‬ ‫س م م ى مء‪،‬ممم ل ء‬ ‫( ‪) 2‬ئ ‪1‬‬

‫مم < ‪ /‬ب م ت‬ ‫ال م ‪.‬‬ ‫ض ‪،‬‬ ‫سممك‪ ،‬ب‬ ‫( ‪21 ) 2‬‬

‫؛ مح ب ر ‪ .‬م « ص ا ي م ق‬ ‫‪'،‬‬ ‫ب‘‬ ‫ؤر حن جم ' ي‬ ‫م ت‬ ‫مح آ ث ر ر < ن م ا ي نيى >‬ ‫زة) ث ‪2‬‬

‫ص‬ ‫— ب'‬ ‫ر ب' س ‪ Л ،‬ء‬ ‫( ‪26 ) 2‬‬

 ‫(ق ل ‪) 1‬‬

‫‪ ، A‬رم ‪ jj‬زرنبم‬ ‫( ؤ ) ؤا زر زر ز ر م ه ‪،‬‬

‫‪ • . A‬ء ز أناىر ب‬ ‫( ؤ) ‪ 2 5‬ن د إ ت ا م س م‬

‫ن س ‪ /‬م ‪ ،‬ظ ‪ ١‬ن ص ا م كمارءز'ز‬ ‫( ‪1) 4‬‬

‫ص رد ن‬ ‫مك ب‪،‬ارمتا ص ‪гА ،‬‬ ‫( ‪5) 4‬‬

‫ض‬ ‫ظ*ه ‪:‬‬ ‫م ى >‬ ‫( ‪5) 4‬‬

‫ء ؛ ن<‪،‬يءل م زتيتم‬ ‫مسمم>‪1٠‬نمنيثم *‬ ‫( ‪)4‬ث‬

‫ظا' ‪ ،‬ءآء ر ر‬ ‫ء ’امممار>‬ ‫(‪4) 4‬‬

‫م ‪ ،‬م ‪ ،‬لت ‪ ٠‬ك ر ء م ” <مس‬ ‫( ‪5) 4‬‬

‫ر ا ‪،‬ا ا ؛ د ض م ظ ‪ ٠‬م ه ا م ' أ د ض‬ ‫( ‪5) 4‬‬

‫*‪*١‬‬ ‫امامأ ر ئ>ما م‪ ٠‬ظ ' *‪-‬‬ ‫(‪)4‬ؤ‬

‫•مهم إ غ م ء ال؛مح إ فهم‬ ‫(‪/) 4‬‬

‫ر‪ /‬ى‬ ‫‪ /‬س م‪A ٠‬‬ ‫(‪7)4‬‬

‫ر ث م أ ز م ) ‪ •. 13‬ب ث م ‪ /‬ا‬ ‫(‪7)4‬‬

‫بمن ب أ نمصتاىن >نل ‪ ٠‬مء ؛ ن ب آ ن‬ ‫ز ‪) 4‬ال ا‬

‫ء ‪U،* :‬‬ ‫ذ ‪ ١‬سه‬ ‫ز ‪) 4‬ل ل‬

‫مظ ‪ ,‬ا ر ن‬ ‫ا ا من>‬ ‫( ‪11) 4‬‬

‫س مراالرب ‪ ،‬نل ‪—'•' :‬ممرا‪/‬درب ع‬ ‫ز م ) ‪12‬‬

‫ء ء‬ ‫ظ‪ ,‬م‬ ‫ى‬ ‫ك ز‬ ‫( ‪14) 4‬‬

‫ح< ب ت ر رمف'‬ ‫< ا م ض ي ز'ميى‬ ‫زا بءا م ض ي م 'ممنيت نل ؛‬ ‫( ه ) ةل‬

‫م م آ ا ‪ ) /‬ؤ م ب ء ظ ؛ ص ا ي ايب ق ب‬ ‫( ‪ ) 4‬رء ا‬

‫س م‬‫د ش ‪ /‬رحم ‪ B ،‬ء ر ش ا ر‬ ‫مرب ) ة ‪2‬‬

‫‪ /‬ر ر ا ش ‪ ،‬ظ م ا ? <ا م ن‬ ‫( ‪21) 4‬‬

‫' "‪ - . ٢‬ف « ' غ ‪.‬‬

‫دل ' ح ر ن ك‬ ‫عرغ زلس اكا ‪،‬‬ ‫رر؟) ل‬

‫ز ه ى‬ ‫م ن ل مرت ب ؛ ‪ B‬ء‬ ‫ز ر‪ )،‬ؤ‬

‫ىرك‪،‬مرن ء ف ؛ بمن ر ب ‪■.‬ترت م ___ريى‬

‫‪.‬ر‬ ‫(آل ازأ‪1‬‬

‫_ _ا ك ا م ض‬ ‫‪: A‬‬ ‫م أ ى ءن ى>‬ ‫(‪) 5‬ل ا‬

‫اء إ ارزيد'مم ك ‪ ،‬ال ؛ث‪ 7‬ا؛ ا ر مرم'‪/‬من‬ ‫(‪ ) 5‬ول‬

‫م‬ ‫‪ > ٨‬مص‬ ‫ل‪ /‬م م ت‪،‬‬ ‫( لآ) ‪20‬‬
 ‫رن‪ ،‬ل ل )‬

‫م خمد رم ر‬ ‫فل ‪I‬‬ ‫بن م غ م ر ‪٠‬‬ ‫‪ ) 5‬ؤ‪2‬‬

‫خر ا«‪،‬ص‬ ‫م‬ ‫‪I‬‬ ‫ة‬ ‫ت ام ء‪،‬م ‪٠‬‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫‪ )5‬ؤ ‪2‬‬

‫‪В <6) 4‬‬ ‫س‬ ‫م باا ب‬ ‫م‬

‫ظ« خ‪ :‬ب ن ي‬ ‫م ن ‪،‬‬ ‫‪4)6‬‬

‫‪ :‬ن م جم'‪،‬م‬ ‫م» ‪А‬‬ ‫دمي م م م ء م؛ ب ءمحر‬ ‫‪7)6‬‬

‫ن ي‪ ،‬ز ر‬ ‫‪ 1 0 ) 6‬ى م ح ر ‪ ،‬ن ز ن> حق ‪،‬‬

‫ل‬ ‫م;تظمغخ‬ ‫ظ‬ ‫م‪٠‬‬ ‫ءم ا را‪،/‬‬ ‫‪4 ) 6‬ل‬

‫تد‬ ‫ن‬
‫‪ • .‬مرمح م ‪/‬ى‬ ‫سار> ظ‬ ‫زمد"ا‬ ‫‪16 ) 6‬‬

‫ظ رشمتس م•فحمم م ‪ ،/t‬ل ن ت‬ ‫زم؛من مهءت م م إزل ث ت>‬ ‫ة)‪ /‬ل‬

‫ا ‪ /‬ا ‪ /‬ر ا ت م إ ن ك م م م ‪ 0‬فذ ‪ I‬ا زا إ ر ‪ ،‬كس ر‬ ‫‪ ) 6‬ةل‬

‫! ‪ >jS .(S S jlJ b s‬دلم ‪.‬م م ء ن ص‬ ‫‪24) 6‬‬

‫صر امحممثت‬
‫ل ف ا ر ء ر ب رض راخت ء ظ ا د ادب‪/‬م‪،‬ماي'ر‬ ‫‪2) /‬‬

‫مآ ن م مأ ج إ ا ا جى ن م ثل‬ ‫‪)/‬ة‬

‫ز ه‬ ‫ر ش ‪/‬ي‬ ‫ط ‪•,‬‬ ‫'‪ -‬م رن امي ا ز م ي ى م ح ريمء‬ ‫‪)/‬ة‬

‫ى‬ ‫• خع' ص‬ ‫‪A‬‬ ‫ش م ح>'‬ ‫ه‬ ‫‪7‬؛ و‬

‫ظ ‪ ٠‬م ت ءم م م م‬ ‫م ب مي ^ا ح م ب م>‬ ‫‪ )/‬و‬

‫ظ •' ر س ا ر ب ا ز ث ب‬ ‫م ‪ -‬ر ا ‪ ،‬ممر ن ما زن س ء‬ ‫‪14 ) /‬‬

‫ك ؟ امءن رى‬ ‫رخا رك ا م‪ ، ،У‬م‪A ٠‬‬ ‫‪15(7‬‬

‫ب ي ت إزار‪ ١٠‬ن‬ ‫ب صتم إنمح ‪ ،‬ز > نل ;‬ ‫‪ ) /‬وا‬

‫م ت إ ر ‪ ،‬ا ئ ب باائ‬ ‫‪: A‬‬ ‫‪، Iji/‬‬ ‫إ ممح«‪،‬رن‪،‬‬ ‫م‪/‬نم إ‬ ‫‪ ) /‬وا‬

‫' ‪ ،/ y‬أررم م ع ر ز ‪ ،‬فل ؛ ‪ ، / /‬ر د ه بمم‪ 7‬ز‬ ‫'‪21 )/‬‬

‫م أ ‪ ،‬ع م ء ‪ -‬د ن ي ب رد •‬ ‫ص‬

‫‪ ،‬ا‬ ‫م م‬ ‫؛‬ ‫م‬ ‫ت ‪ .‬رم ر م ‪ .‬ر د م‬ ‫ح نا م‬
‫ز ‪ -‬را ا دم‬ ‫‪) /‬ؤ‪2‬‬

‫ي‬ ‫؟ ر مس ‪ ،‬ظ م ا'ث‪:‬كت‬ ‫‪ )7‬ؤ ‪2‬‬

‫ر«‪ ،‬ل ' م ا م ا‪-‬ا ء ‪< ١‬م‬ ‫ظ‬ ‫ر ا ن نمبما ك ت‪ ،،‬ت > ‪ /‬م م ‪،‬‬ ‫‪26 ) /‬‬

‫' مح ق ن ‪ ،‬ل رمني‬ ‫ع ‪ /‬بخد‪ > ،‬خ‬ ‫ر' ‪٧' /‬‬ ‫‪2/) /‬‬

‫زرج ءز'محم م ‪ ; A ،‬رو ب من م‬ ‫خ)ءم‬

‫تآ ر ح ما ك إ م‬ ‫س ا كن زا ب >‬ ‫ا ا ز‪،‬‬

‫م‬
‫س‬
‫'*( ب‬ ‫ممنأن‬
‫مس زا‬
‫‪ A‬؛ •م س ء‪ ،‬رم < ر ‪7‬يمم نأ؛■‬ ‫ز س م ‪ ،‬د ما زصممحمح م ر ‪،‬‬ ‫‪/) ٤‬‬
 ‫)‪(117‬‬

‫ه 'رم ح‬ ‫ف نر‬ ‫■ب ر ل ج ص مح م ش ‪،‬‬ ‫(‪e(9‬‬

‫ح رك ن ة‬ ‫ظ‬ ‫>‬ ‫(‪e ( 10‬‬

‫حن ي‬
‫ا مالت ن‬ ‫‪A‬‬ ‫س ‪/‬ي تمح م ت ي م‬ ‫( ‪ )8‬ؤ‪1‬‬

‫ح ي‬ ‫‪tr‬‬ ‫ح ج مح؛ب ‪= A ،‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫( ‪14) 8‬‬

‫ء ض عرم‬ ‫‪A‬‬ ‫? * •<‬ ‫( ‪14 ( e‬‬

‫ظ ‪ ،‬مه ا ن م زم ح ت ر‬ ‫ءآ ي ى ‪ /‬ا م ب ح ي م‬ ‫(‪e ( 14‬‬

‫‪ • .‬م م امم ر ر‬ ‫ظ‬ ‫‪.‬ب رك ا ر ' ن م ر ‪،‬‬ ‫(‪e ( 16‬‬

‫‪ :‬ما ن ي م م ز ‪ ،‬ر م‬ ‫ما د ؛آ ز م م م دمح ز ا ل ء نل‬ ‫(‪e ( 21‬‬

‫؛ م ذ‪ ،‬ت< ' أي‬ ‫‪٠‬‬ ‫ا ء غ ء زأ ا ‪ .‬ي م ظ‬ ‫( ‪22) 8‬‬

‫ال ‪ :‬ر ع ي م آ‬ ‫ا ب ‪/‬ا م ن م >‬ ‫( ‪ ) 8‬ؤ‪2‬‬

‫ال ء ص م ر م ل‬ ‫( ‪ )6‬ؤ‪2‬‬

‫حم ن ن ر ج آس> خ '‬ ‫( ‪26) 6‬‬

‫ظ ‪ ،‬ب ز ر‪/‬ر ب ر ص مم ‪ ،‬ك‬ ‫(‪4)9‬‬

‫ط ‪ :‬لآئ م ز م ء‬ ‫مممزءمحم‬ ‫(‪6)9‬‬

‫‪A‬‬ ‫)‪6(9‬‬

‫•'كنك>‬ ‫ب > نل‬ ‫م؛ ن‬ ‫‪٨‬‬ ‫ر ا م ن ي زمح ئ م‬ ‫(‪6)9‬‬

‫مب‬ ‫ق مي ‪ 13 ,‬؛ص'ن ب‬ ‫ءم‬ ‫( ‪ ) 9‬ؤ‪2‬‬

‫ر ي آ آ‬ ‫دء ؛‬ ‫از' را ر رم ممحء م ء‬ ‫ر ز كآ ر « ىآ م ‪ ،‬م؛‬ ‫( ‪ )9‬ؤ‪2‬‬

‫م‬ ‫م ء ن م ه ق ‪ ،‬م نب‬ ‫( ‪27) 9‬‬

‫ك‬ ‫رمح م م أ‬ ‫؛‬ ‫م‬ ‫ض‪،‬‬ ‫م<رهبمم ه ت ن ي‬ ‫( ‪6 ) 10‬‬

‫صدم‬ ‫ر لأ ء ظ ء‬ ‫( ‪10 ) 10‬‬

‫‪ A < £ r j i /‬ء ىا ‪ 0‬س‬ ‫( ‪0‬ا ) ؤ‪2‬‬

‫إر صا د ‪ ،‬م م بممري‪- ،-‬ا‬ ‫ص رر‪ ) ،‬ظ‬

‫إ رم‪ ،‬ر ‪ ،‬ر م ب ر‬ ‫( ‪ ) 10‬ؤ ‪2‬‬

‫‪ /‬مسا‬

‫م‬ ‫‪ .‬ا غ ء < رم ن‬ ‫‪,‬‬ ‫دز‬ ‫ب ي‪ /‬ء م ت مإ‬ ‫ب م ز ز ر ن م ي ى م جم ا ب ا م ز س‬ ‫ر‬ ‫(‪12) 11‬‬

‫ظ ء إ ث ‪ -‬ي خ إي‬ ‫خ إ ي‪،‬‬ ‫أ ث م ي ت ي‬ ‫ر ل ت)وت‬

‫ت‬ ‫ا ‪،‬ا ن ب‬ ‫ممج ئ ر ‪ /‬ز ب ‪ ،‬ثل‬ ‫( ‪1^ ) 1 1‬‬

‫يء ف * ا ‪ ، /‬م ظ ح« م ‪ ،‬ة ن ك ب م‬

‫اا‬ ‫( ‪16 ) 1 1‬‬

‫ثن ؛ ‪/.‬يلن ا نا ر رم م غ م‬ ‫‪ ، ٨٠ /.‬ن ا د م دم زد ب ه ‪،‬‬ ‫( ‪20 ) 1 1‬‬

 ‫( ‪ 8‬ل ل)‬

‫ء ء مبيىمح ت ن إر>‬ ‫لل‬ ‫رءل‪،‬يى ك ت نإيى ‪،‬‬ ‫( ‪) 1 2‬و‬

‫ائ م ن ك ر ررد‬ ‫‪A‬‬ ‫مر ه ' م ر ر رارر م ت‪٠‬‬ ‫( ‪11 ) 1 2‬‬

‫‪ :‬مض ش <ب ر مت خ من ب ا ت‬ ‫تل‬ ‫ض ‪ I‬ي ن ا م ت م ذثر‪،‬ا سممتم ‪،‬‬ ‫( ‪14 ) 1 2‬‬

‫; م صنا ء ^ ب‬ ‫‪B‬‬ ‫رم ش‪ Г ،/‬من ‪،‬‬ ‫( ‪ 2‬ا )‪ 5‬ا‬

‫‪ : Л‬ا ^ ا ام ن ا ! م ء رم ل‬ ‫( ‪) 1 2‬ئ ‪ ،■ 2‬ى رمح ن مممح ت ك ‪،‬‬

‫‪ A‬؛<رخاازث اي بم‪،/‬ر ب‬ ‫رم ن امن ا‪٠‬تع ل ب ا زربء‬ ‫(‪ 5‬ا )‪2‬‬

‫س ض‪ ،‬ظ ءني* ب رس زز س‬ ‫ن ي ب ر رم مما ب من ي‬ ‫( ؤا ) ةا‬

‫ذررو‬ ‫ج‬ ‫م ) م م ر راءن جن‪/‬مح رم ‪- ( •- 13‬آ م‬ ‫(ؤ ‪ ) 1‬ل ‪2‬‬

‫رب خ ه‬ ‫ئ زأمح مهإ'‪ -‬ارتم إ غ ا‪-‬م نل ؛‬ ‫( هل ) ؤ‬

‫ا ر ت آ م حءنم لشد> ‪ Л‬حا م ك ي'سجم ن نحم‬

‫ح‬ ‫رهل )ة ت‬

‫م‪.‬مخ ن ا د د ' م امح ي ر همر ك آ ا ي ى ل ر ‪ > • ٨ ،‬ا ن است ماد< رنم ر د ن ءيىر د ر م دل ; مزرماددنم ا د ي مرر‬ ‫( ‪20 ) 1 4‬‬

‫ن<‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ر ‪ /‬ا م أ إ م ' مم لن ؛ر م |‬ ‫(‪5‬ل ) ة‬

‫ص‬ ‫ر ا ب‬ ‫؛‬ ‫ض ‪ ،‬لل‬ ‫ز ر ا ا سر‬ ‫(‪5‬ا ) ن ‪:‬ا‬

‫ل زص مت د م ض ‪ ٠ A ،‬مر ؛ د نما ن‬ ‫( ‪14 ) 1 5‬‬

‫•’ ى‪.‬ض>ن ‪ .‬رر ررد‬ ‫ظ‬ ‫ض ‪/‬ر <ل ر ‪،‬‬ ‫( ‪ 5‬ل ) ‪7‬ل‬

‫م; نحءل ز ن خ ‪ -‬ب ز‬ ‫م م ل نمح م م إ ر ‪ ،‬ظ‬ ‫(‪ 5‬ا ) و ا‬

‫‪ ،‬س ‪ -‬إ ث ن ا مثآدم‬ ‫م‪ .‬ه ن ه إ ي ت‪،‬ءن‪.‬رممحم ظ‬ ‫( ‪ 5‬ا ) رء ا‬

‫م ؛‪/‬إأن م ن‬ ‫مع سندرز>‬ ‫( ‪5) 1 6‬‬

‫ء ب صمل ز ؟سممحمن‬ ‫بىرن«أثم ط م ‪ ،‬ة‬ ‫(‪ ) 16‬و‬

‫ر م ن ا ر ك آ ء ي ي ' م غ م م م ع م نىمحءن ج ر ^ د ه م م ز رمح ي ‪ ،‬نل ءمح ‪ /‬آ ر م يم آ آ ض ت غ م ر م م ه م امح ؛ آ‬ ‫(‪12) 16‬‬

‫م‬ ‫’ ‪ ' ،‬لل • ‪ .‬س م‬ ‫ب‬ ‫رة ل ) ق ل‬

‫مت م ق‪ ,‬ج ت‬ ‫اا ’ مح م ء م ^‬ ‫( ةل ) ئ‪ 1‬مهمم م م ء ص ب د همت ن ؟ ي بمم‬

‫؛ ف ت] ك ا‬ ‫محم ن ؛ ن م ض ا ظ‬ ‫(ةل ) ئ ‪1‬‬

‫‪ ،‬متت م‪،‬ي رء ت مم أ د‬ ‫نل‬ ‫ممنغ اك ا ا س نما ر‪،‬‬ ‫(‪22) 16‬‬

‫ض ل ا م غ ت »ا ز د م غ‬ ‫س ب ا ت ت ء <ءازرم ع> نل ؛‬ ‫(‪24) 16‬‬

‫ظ‪ / .‬إ ممحرممنم‬ ‫‪ /‬ا ممح ت ي م‬ ‫(? ‪2 ) 1‬‬

 ‫ر م‪ /‬؛ ا ن مء ‪ А‬ر ء م م < ه‬

‫صم ن م ك آ ء‬‫‪ B‬ا‬ ‫مرل'ا‪٠‬‬

‫'م‪،‬مم ت‬ ‫م ن ك ) م تي م ‪ ،‬محل‬

‫ارن ر زمارم رم‬ ‫محر إ ب ر مر م ‪ ،‬لل‬

‫<ررت ض‪ ٠‬ا م ث‪ ٠‬لل ‪ ١‬ر م ت غ م*‬

‫‪ ١ ٨‬ر ت ء ‪.‬ر ر ‪ ،‬د‬ ‫م ت ت ءميحا ب رس‪٠‬‬

‫ب ن‬ ‫< م‬ ‫• م ‪ ،‬س ب ب م ر ك ا‘ ار‬

‫خثتي ر ‪،‬ي ب‬ ‫مب يث ت ب ل بو؛س ‪٠ ٨ ٠‬‬ ‫ل‬

‫ممر؛ث امء‬
‫صرصع ءما«م مء م‪ ،‬م مص‬‫مممنبمءممءا‪،‬رم ء ‪ ،‬ن ر م ءمعم عم م‪*.‬ر م‪ ٠٠‬ن امن ر ‪ t‬رمذم ر ^ رت ‪ . . .‬حنم م'مماض ‪0‬‬ ‫زة ل ) ر‪،‬‬

‫رمرم م مرد • ءز دحا ت< م ‪ ،‬ن رر ‪ ٠‬بم»ماتم مام ا مممه‪-‬م ‪ ،‬لل ‪ :‬مح ت ي ‪،‬ا ممح م د د ىت ي ا م بممحج ت ي ل ر ب م‬

‫م ن ى غ ا م ط م» ظ ا مشيغ ا م مإر‬

‫از'نممح م ميى ‪ ،‬ظ ‪ ،‬ازن ا رمرن‬

‫مرمنازن م إ ت > ‪٨‬‬

‫ك ي د*‪ ١‬ند*امحرمء ل ررز‪،‬ر ‪.‬مء ‪ ، ٠‬ء ! ل ا ن ‪ ،‬ل ء ا ض ء ا ر سسم ' م‪،‬محبي م‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫(ول ) د؛‬

‫ظ‬ ‫رم‬ ‫'ت‪،‬ض‬

‫ه ت م لل '' م بمل غ ر ت‬ ‫م؛ ح‬
‫ا ت‬ ‫بر‬ ‫لل ! رز‬ ‫;‪ ٠‬ك آ ^ هم م ت ‪،‬‬ ‫يذحب‬ ‫زر'ل ) رل‬

‫( وا ) ‪ 4‬ل را ر ر ا ت ‪ .‬مد رم؛تغ رم من ب م ‪ /‬ا ‪ /‬م ر ‪ ...‬م ش ض عا مل ن‪،‬ام ت م م ب ن ي ر إ ش> إاء‪ ،‬نل ‪ :‬دم زمر‬

‫رسم ر م ءمحم‬

‫ك ي مإل م'س ف ‪.‬‬ ‫ط' ا ك' ص ‪ ،‬ظ‬ ‫آ;ب ب‬ ‫ل‬

‫م ا كث ه د ‪ ،‬م ب ‪ t‬ظ ء ي ك ا ن ر ر ت‬

‫جممن ‪ ...‬ماب م ‪ ،‬ذ ممح ممت ا ص ميى ييى ء نل ‪ •.‬م اد*ءنممر م ت ء ي ي ي‬

‫م ا م مر‪ /*،‬ب م اثر‪-‬مم ن‬ ‫( و ل ) ‪2‬ت‬

‫آ ج د بم‬ ‫■رب‬ ‫منه د ي ز ‪ ،‬لل ■'‬ ‫‪2‬‬

‫‪ .‬ب ه 'ا ع ا ر‬ ‫ظ؛‬ ‫مم ب '‪,‬ء‪.У , .‬‬ ‫(و ل ) ة ة‬ ‫( و ا ) ث ة مشم< ا ‪ ،‬ب ‪ .‬ما ؛ ‪ ,‬ش ‪ ، . ،‬ن‬

‫‪ A‬م ‪•.‬ان م ‪ .‬بمارع‬

‫ظ‪ • .‬م ت‪ .‬م ص ل‬ ‫• م تمح م س د ‪.‬‬

‫‪ :‬م م ا ت ب رم س ‪ /‬خ آ ؤ ذ‬ ‫لل‬ ‫ممءضنا ا ب ض ا ن حم اإ ر ث م‬ ‫‪ ) 20‬ؤ ا‬

‫اع ؛ زا ي ء ام د س رم ت‬ ‫زاب م‪ ٠‬ار در ر ص رم ت ‪،‬‬ ‫) ‪14‬‬

‫م ني س ا ي ' ن س ‪ /‬م‬ ‫‪:‬‬ ‫م ت'ت ا بء ب م ع ض ’ س ر رم ‪ ،‬آل‬ ‫(ر) ‪ 7 ) 2‬ل‬

 ‫)‪120‬‬

‫ب‬ ‫ءمح ‪ ،/‬ج ع ا م م بم لل ; ء ن ر ن خ ; م‬ ‫‪ ) 20‬ول‬

‫د‪ /‬ز ر إ ز * ت م لل ء ء ر‪'،‬مح م ت‬ ‫‪2С (18‬‬

‫‪ I‬م ز‪،‬م ك ا ر ر>ار ت‬ ‫م س ام د؛ض ا م ت> ظ‬ ‫‪2С( 20‬‬

‫; ر س اص ك م إ‬ ‫‪Б‬‬ ‫ر جم‪ ،‬ا ه ي ص ‪،‬‬ ‫‪2 ) 21‬‬

‫اد ‪' :‬معمىر ا ا ك غمننممءم ن ا م رإ‬ ‫ر م ق ن ا ن ع م ز ي م امح ي ا ء ب ‪،‬‬ ‫‪2 ) 21‬‬

‫بمن‪ ،‬دم«‪ ،«،‬رض‪.‬رد‬

‫ر‬ ‫‪ ٨‬ء‬ ‫م م ‪ ٠‬رض‪'•■«،/‬‬ ‫‪) 21‬ؤ‬

‫ني*غزي‬ ‫ل'از< م‬
‫جل ز ي > ذ‬
‫بيتنىى‬
‫ان<م‬ ‫‪ ) 21‬ة‬

‫'‪.‬خرب ب‪،‬ا ردرم‬ ‫‪٨‬‬ ‫رفربب‪/‬ررمنم ء‬ ‫‪ ) 21‬آ‬

‫ءممك ي با غمح ا ب ' مم ‪ : А‬دم ال ب ر ر ف ا م يم‬ ‫‪٥ ) 2.1‬‬

‫ار ؛‪ ٠٠‬ا م‪.‬ا‪،‬خع د م م ى‬ ‫‪ 11 ) 21‬ر'؛‪،‬مح م غ ا ‪-‬ا ز مءىء‬

‫‪ : A‬ن ب ا < ت ر م ع ر منحم"سما‬ ‫ذ ب منت س م ء زر م بتم ه ‪،‬‬ ‫‪11 ) 21‬‬

‫ء‪ ،‬ل؛دم‪> /‬م ‪ ٨‬؛ ءا ل‪،‬ر ئ‬ ‫‪ 5 ) 21‬ل‬

‫؛ م ت ي م ‪.‬را‬ ‫ب‪A ٠‬‬ ‫غ‬ ‫همل ء ‪. .‬ح‪ .‬ء ر ب ا ل ن ب‪:‬ء م ت‬ ‫من ت مزرب« ب‬ ‫‪16 ) 21‬‬

‫لل ؛ خء‪،‬زتمار م ا*نتم‬ ‫ض ن ت م ر'ل ت ‪،‬‬ ‫‪18 ) 21‬‬

‫ذ‪ ،‬إمل ن ء ‪ ،‬د ت هن ا خ إ غ ه ‪ ،‬لل ‪ •.‬غ‪-‬ا إ ل ت‪ ،‬م ت من ا ي غ‪ .‬زد‬ ‫‪ ) 21‬بآل‬

‫نممه ت ا م ‪ -‬نامدا ز خ ف ه ن ر‬ ‫بمىم ت ا م ن ‪ ،‬د س ا ز ي ن ن ) فل‬ ‫‪21 ) 21‬‬

‫م‬ ‫مظ ' ‪ .‬ك ينم‬ ‫ا ن ا ج ج ب ي ا ي’محرإ م ش ب م ‪،‬‬ ‫ل ب خ ب<مال ي خ ر ؛ ء؟؛؛رنءثتب ‪،‬ط‬ ‫‪21 ) 21‬‬

‫مبما ي امحآن>مم ا_مإلنم ن ب‬

‫مح ث ب مي ر ب ‪ ،‬لل ؛ مح تمحا منم دمب‬ ‫‪ ) 21‬ه ‪2‬‬

‫د ا ز م ن ض> لل ؛ آنا’ ر ءزكث ا ر مخ ن‬ ‫بك‬ ‫‪2^ ) 21‬‬

‫لل امممح نممحن خ ز‪ .‬يرمح‪٠‬ص ا ء إ ر‪/‬ا‪،‬مإ ر‬ ‫اي را ‪/‬اي د ‪،‬‬ ‫ردم‬ ‫مم م ن د ن ز ي ‪/‬مح إ‬ ‫‪25 ) 21‬‬

‫م< ه آ ن ‪ ،‬ال < ربى من‬ ‫‪ ) 21‬ه ‪2‬‬

‫‪ ١ A‬ز ض اس ‪ /‬امح د‪،‬‬ ‫خ ن ى إب ما ز م ر ف >‬ ‫‪2? ) 21‬‬

‫‪ A‬؛ ك م يمح ل م ر م ع‬ ‫م ضدء' م ل م ‪ ،‬م ع ‪،‬‬ ‫‪6 ) 22‬‬

‫ض ف م أ ب ‪-‬آ ‪.‬‬ ‫‪ :‬مت ‪،‬ا ء م ن;مم ض ف ص رمم‬ ‫ط‬ ‫م ء س ا ا ‪ ،‬ض ق م ل ء<ل)‬ ‫‪ ) 22‬ة‬

‫‪ :‬ا ن ى ا<مح مهمم‪،‬رء دمرحم ت‬ ‫ا ض ر ؛ممح ي ك ف ر ‪ ،‬ء ث د ر ‪ /‬ن ‪ ،‬ظ‬ ‫‪ ) 22‬و‬

‫ت ك‬ ‫ز ن ارك)مب‬ ‫‪٠‬‬ ‫م نم ر م م ‪ ،/‬ث من م ‪ ،‬ل'ل‬ ‫‪10 ) ^ 2‬‬

‫ظ ‪ ٠‬ب ي م<ب‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ ) 22‬و ل‬

‫‪ ٨‬ء ص اءملم؛ب‬ ‫سا «ب ر‪٠‬‬ ‫‪1 9 ) 22‬‬

 ‫ر ‪2 1‬ل )‬

‫'‬ ‫‪20 ) 22‬‬

‫إل ؛ ‪ .‬ر من ت مم'<‪،‬تم إ خ م‬ ‫‪ .‬رممت مص مت ا إ م م ‪،‬‬ ‫زر ؛) ‪22‬‬

‫ظ ; س م ح م مم‬ ‫جث م <‬ ‫‪28 ) 22‬‬

‫‪.‬مر مسم غ ء ‪ в‬؛ م م‬

‫بم‪ ،‬غ‬ ‫ؤ ‪1) 2‬‬
‫ء ‪/ ,‬ل أ غ‬ ‫م د م ‪،‬‬ ‫و‪2) 2‬‬

‫‪ ^/fy .‬رراما ر‪ ٠‬فن ‪. :‬رتذ ر مما مي ر‬ ‫ؤ‪/)2‬‬

‫ب زءز‬ ‫ه ؛‬ ‫ئ آزءز ‪،‬‬ ‫ؤ‪ ) 2‬ة‬

‫؛ آ ب ‪.‬ر م د ‪ ,‬ك ة ‪،‬‬ ‫ص; س م ز م ن ب ن م ‪ ،‬م‬ ‫ؤ‪9) 2‬‬

‫ع ن'مح ث «ءلم ‪ B‬ء ءخل م ح ء ; ل‬ ‫ؤ‪9) 2‬‬

‫؛ س ز ذث رم’ميىمح ز‬ ‫^لل> مءزمح‪،‬زامحي ‪ ،‬خ‬ ‫ؤ ح )آل ل‬

‫‪ ٠‬ظ مم ب لء ص‬ ‫ل ' ا <ر‬ ‫و ة ) ةل‬

‫ن ر مب ث> ا ا ‪ :‬حم ن م ءضب‬ ‫س‬

‫ذع ار'إا ص‬
‫ل م ‪ ،‬ز م ما م‬ ‫ص ف ذ محمم>خ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫از‬ ‫‪•.‬‬ ‫فل‬ ‫ا زر ز ا ‪ ،‬ف من م ب م ف ل ؟ ا ا م ‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اثم‬ ‫»‬ ‫ا م‬ ‫ا ز ا ص ف ن مص خ ا ل م م ‪ ،‬ز ء م م‬ ‫ؤ ‪2 0) 2‬‬

‫م؛‬ ‫(ت ‪24 ) 2‬‬ ‫ص (ب ىمب‬

‫> ط<‬ ‫م‬ ‫ؤ ‪ ) 2‬ه‪2‬‬

‫‪ . ،‬ر خ ن ا م م ا م ر س ا ء ذ ‪ ،‬م ا مءص ئل م ت م ‪.‬‬ ‫‪ /‬خ ؛ ر ر ‪ .‬م س إ ئ ‪ / ،‬ا ال جنار ث > ‪B‬‬ ‫ؤة) ؤة‬

‫ر رز‬ ‫ط ؛ ب م ‪،‬مممن ر حم ر رم‬ ‫حمت ل ء ش م‬ ‫مدك ا‬ ‫ر‪2/ )2‬‬

‫إرم ر م ا إ"مدد‪ ،‬لل '‪ .‬إ 'محردءما إ ر ر‬ ‫ه‪ ) 2‬ل‬

‫تل‬ ‫مه إ ر ز ما م ت ر > ‪ B‬مءمم‪/‬زا ب‬ ‫ه‪ ) 2‬ل‬

‫ىم م ن ر ' ت م إل د ه‬
‫كمم‬ ‫ظ‬ ‫ىمحءن ا ز إل س >‬
‫كمم ب ن‬ ‫‪6 ) 24‬‬

‫م‬ ‫‪ ,‬د‬ ‫ظ‬ ‫ح>‬ ‫د ب م‬ ‫‪9 ) 24‬‬

‫زن ى مآ ي > ظ ‪ ،‬ر ى ص <د‬ ‫‪10 ) 24‬‬

‫‪ . :‬م < ‪ ،‬ت ز خ رب مأ سم‬ ‫لل‬ ‫‪ .‬م م ت م ز اىن " ن ي ’ ب ء‬ ‫‪14 ) 24‬‬

‫‪ < ،‬خا زإ ت‪.‬‬ ‫زير ك‪ ،‬ب ت ‪ ،‬ظ‬ ‫‪20 ) 24‬‬

‫مد م'‪.‬م مرى ررى‬ ‫‪,‬زمء ل ح ركف ر ر ى ‪ ،‬خ ;‬ ‫‪ ) 24‬ؤ ‪2‬‬

‫إ‪/‬ءم> ش مر م ت ‪ : B ،‬إل م صد ض‬ ‫‪2^ ) 24‬‬

‫; خ د إ‪ ،.‬ؤ ك د‬ ‫مح دي إك ا زم > ظ‬ ‫‪2 ^ ) 24‬‬

‫د مم ‪ .‬خ س' ن' زا ف‬ ‫مخ ا ء س م ق م‬ ‫‪6) 25‬‬

‫ك‬ ‫ض ج' ز‬ ‫‪:‬‬ ‫ص ح ' ب ا ر ا نىمح م ي ن ‪ ،‬ظ‬ ‫‪ ) 25‬و‬

‫رم'رم م ر ع ‪ /‬ن‬ ‫‪>/‬مزم ء ر ع رم ‪ ٤٠‬ا ل ‪ ،‬دل‬ ‫ر ز )ل أ‬

 ‫)‪(122‬‬

‫ظ ; م'‪ ،‬ب‪ ،‬ت مه ر د < ب‬ ‫خ ؛ 'ا ي م ر ب ر ا م ي ك*‬ ‫ء‬

‫م هت '‬ ‫(‪11) 25‬‬

‫ضي ز‬ ‫ىآ ن <إ ب ب ش ء ء م ي ن ي دل م ‪ .‬آ ن ز ا ب م م‬ ‫ر‪ )25‬ؤ ل‬

‫ء ن ي عإ ر مر ل‪ /‬ن م‘ ‪ А‬؛ ‪ ،‬ك م ؤ ر'‪-‬دتحرن ا‬ ‫(‪16) 25‬‬

‫ظ ‪ ٠‬ممحإ رء ك‪،‬ز ب س‬ ‫'‬ ‫( ‪ ) 2 5‬ول‬

‫جم تم‪ ،‬ة ن ر دصرررا؛‬
‫ت رأق إ‬ ‫ز ردرا ‪،‬‬ ‫جم ب ‪ / -‬ب ك«؛ح‬ ‫ىب‬ ‫(‪20-1) 25‬‬

‫^‬ ‫غ ري ب‪I ٨ ٠‬‬ ‫(‪1) 26‬‬

‫يماث‪0‬ك ا مإ م م لل أ د ما م ‪،‬مح ميم‬ ‫(‪2) 26‬‬

‫ت ^ م‬ ‫مب ب‬ ‫‪٠‬‬ ‫؛ ر ر ‪ ،‬ب ي ت ر ب لل‬ ‫(‪2) 26‬‬

‫ر د هم‪،‬س‬ ‫مح د م ب ر م > ط ‪:‬‬ ‫(‪ ) 26‬ؤ‬

‫‪ i l d S I‬ممححاا<ر ا‬ ‫مرن ا مممممح ' ن‪ ٠‬ل ا‬ ‫(‪6 ) 26‬‬

‫‪.‬حدر إرن‬ ‫آل ز ب ‘ لل ؛ ر‬ ‫؛منيآل؟رسئع(ب‬ ‫ر‬ ‫•‬ ‫غ‬ ‫(‪14) 26‬‬

‫دام‬ ‫حآ ر يم‪ ،‬ن ر ا ب م ت ن ي ء ي ى ‪: A‬ىآ نم‪ ، /‬نن‬ ‫( ‪16 ) 2 6‬‬

‫ر س ء;ن م ض ارغ‪،‬مب م ا ز'ي م م ك ا م ‪ /‬؛ م ب ‪ ،‬نل ؛ ر م‪ :‬ب ء' نءحمك ا إمء خ ا م م إ م ب ر ي‬ ‫(‪ ) 26‬ه ‪ 7-‬ا‬

‫ملعامم ‪-‬كأ رك ب‬ ‫إر' خقر عمح ءامد ي ربه> ‪، A‬‬ ‫جمر‬ ‫( ‪) 2 6‬ال ‪1‬‬

‫؛' ر م ما م ش‬ ‫‪ /‬ض را م ئ ئ ) لل‬ ‫( ‪22 ) 2 6‬‬

‫ص مم‬ ‫دممأصيى مم ا ء م ‪' ،‬ا ر‬ ‫( ‪)26‬ت ‪2‬‬

‫لل ؛ نا م ل د م ا نا د م ا د‬ ‫ئ ز' ر ر ما ثل ه )أ م ‪،‬‬ ‫(‪ ) 26‬ؤ‪2‬‬

‫ب ب ض ن رم ردد ‪ ١ ٨ ،‬ب ر م مرر ‪-/‬مد‬ ‫(ى ‪ ) 2‬ؤ ‪2‬‬

‫مح ب ت د > م ر ي م ' ظ ‪ .‬مركب ت ر ك ‪ ،‬ص ب م‬ ‫( ‪26 ) 26‬‬

‫ءنمر ممة ني م ت ء آل ‪ ١‬م ن دء ن ا م ت م‬ ‫( ‪26 ) 26‬‬
‫ا ي رم ه م م ‪ ،‬ال‪ A١‬ءا'رعمحم"مح ك م‬ ‫( ‪27 ) 26‬‬

‫ء ز ب‪' < ^ ٠‬‬ ‫ت‬

‫ج‬ ‫‪ ٨‬ج‪ :‬ت ن ي < ب م ر ب م ح ‪ ،‬لل •ء‬ ‫ص>‬ ‫ص‬ ‫ج ريا ب‬ ‫ب ل‬ ‫( ‪•’7‬؛ ) ‪7‬‬

‫مازمح خ ل سمح ‪ ،‬خ م م‪،‬ث ; ر ا ز ر ط ا ز ا خ‬ ‫( ‪10 ) 2 7‬‬

‫إ‪،/‬ك ا‪ ، *JLjj^ L‬لل *• إ ل ي إ مم رضتم‬ ‫ر ‪ '/‬ة ) ث ا‬

‫س‬
‫‪./-:‬‬
‫ت ز رز‬
‫ص‬
‫ط ;‬
‫‪٠‬ر ‪.‬‬ ‫' ‪۶‬‬ ‫ر‬ ‫رم' ‪ ) 2‬ؤل‬

‫ب زد مح ن ت ص‬ ‫ط ر ر‬ ‫ب زر <ذ ت لغ م م ‪>٢ /‬‬ ‫‪ /‬ر‬ ‫( ‪16 ) 2 7‬‬

‫ه مره>‪،‬‬ ‫؛ را ج ر ك ز م‬ ‫رل‬ ‫ز‪/‬م رم م ز م ر م ك رر‪، )/‬‬ ‫( ‪19 ) 2 7‬‬

‫‪ / ' ٠‬آ سمت رس ت‬ ‫ر‪ /‬ر ث ر ب‪ ،‬ظ‬

‫ا !م م ض ا م إ ب زع مل ت‬ ‫؛‬ ‫‪.‬مم م ى ‪/‬م ؤ ك‪ ،‬ز رمل ت م‬ ‫(‪2)<)27‬‬

 ‫(ث ‪ 2‬ل )‬

‫ا ن م*‪/‬ا ‪ /‬ءممحى رضت‬ ‫ا ن‪ /‬م را ‪ 1‬م ب ي ر م ت‪ ،‬لل‬ ‫‪1 28‬‬

‫ن < ي'د ر م ظ ء م ي ع <يا س‬ ‫ئب‬ ‫م‬ ‫‪6 28‬‬

‫ص ى رخ‬ ‫ا ا ‪ ،‬ر ت‪٠‬‬ ‫‪ 28‬و‬

‫؛ ‪/ .‬ا ب درم‬ ‫‪ .‬ر ا ب 'م أ د ‪ ،‬و‬ ‫‪13 28‬‬

‫تم ز آء ؤ غ' س ممادررضتم ؛ مم ث بمرج ي ن م رمنت ا م‘ ا ؤغ ازرذزم>مح‪ ،‬غ ه ‪ ،‬لل ‪،‬ثمن ر ا ا جم' س ن‪،‬‬ ‫‪16 28‬‬

‫م ز ز اببمحنمذهء‬

‫ءص ر ا ي م م ححن س ‪ /‬م‬ ‫'‬ ‫ء م ء ه ما ي م م ش ' ن س س مم ‪ ٠‬ظ‬ ‫‪18 28‬‬

‫; مح د مل ا نء ز ج م‬ ‫آ دم ال ر ‪ ،‬مرء مب• ظ‬ ‫‪1 28‬؛‪،‬‬

‫ك ا ر ا ل ث م ' ن‘ ظ '• ل ر م‪ ,‬ل م ح‬ ‫‪25 28‬‬

‫ص ‪-‬مع ‪ /‬س ض دأم'‪.‬م> لل ‪ :‬ح ب مإص م ء‪ /‬ال نءء ك رما ن‬‫ضد زم‬ ‫‪25 ?8‬‬

‫ص ’ الر ‪ ،‬م و م م م ن‬
‫صمحتشن‬‫زا‬ ‫• راج محن م ' الر ا ^ م ك حن م‪ ،‬ل‬ ‫‪25 28‬‬

‫لل '•بء ج را ارتار اا‪-‬ضغ‬ ‫* م‪٠‬‬ ‫من*‬

‫جبدرنهر‬ ‫‪25 28‬‬

‫م ا س‬ ‫ن م م ت م ل'ا زمح م « ال ن‪ ٠‬ظ ؛ من م مت ما‪'،‬ا ر‬ ‫‪25 28‬‬

‫• ‪.‬؛ ب ا صا زذ ف ‪°‬‬ ‫إ يمهبماك ا ر خه ‪ ، ٠‬لل‬ ‫و‪ 2‬ل‬

‫لذ ء ’‪ ،,‬مالء‬ ‫‪/،‬امح ب ر ‪،‬‬ ‫‪2 29‬‬

‫حم م إم ' منمث رم‬

‫م را "ضم زر م‪ > 0‬لل ؛'‬ ‫و‪2 2‬‬

‫‪ •.‬م ممتممرمل ‪0‬ر‬ ‫فل‬ ‫ض مت م دمح'ا ‪٠‬‬ ‫و‪2 2‬‬

‫مه نت ف ي س ث‬ ‫نل‬ ‫م ض ك‪،‬ك ت م‬ ‫إل ‪5 2‬‬

‫ا ب ث ء«‪.‬مءمإ‬ ‫ءمسءن ا ء م م> لل‬ ‫و‪ 2‬ة‬

‫مت مه غ ‪ ،‬غ‬ ‫ءب را‬ ‫مسم‬ ‫‪ 13‬؛‬ ‫م‬ ‫مت ث غ‬ ‫م ا‬ ‫ممح ء ‪ ،‬؛ م ئ‬ ‫‪ ٨‬ء‬ ‫سغ *‬‫د;ت ر م نا‬ ‫رر بمإ م‪.‬م ا‬ ‫ر م‬ ‫و ‪10 2‬‬

‫ض ممحىب ن‪ ،‬قل ؛ ش د ز ا م‬ ‫‪12 29‬‬

‫<ررتك‬ ‫ظ ء‬ ‫م ر ن‪ ،‬رر‬ ‫‪ 2 29‬ل‬

‫حن ى‬ ‫ا < ث‬ ‫ش ا ر‪ ،‬ق‬ ‫و ‪ 2‬ؤ ‪ 12 -‬م ت‬

‫خ ا ‪ .‬را ك ف ر ' ررل‬ ‫د‬ ‫م ج ا‪/‬يءم 'ررر نى ‪٨ ٠‬‬ ‫و ‪16 2‬‬

‫‪.‬مح ه ءار ت‬ ‫م‪ .‬م ب ءا ر ت ‪ ،‬آل‬ ‫ر‪20 2 ،‬‬

‫للام‪،‬ار‬ ‫م‬
‫ر‬‫صا‬ ‫و ‪21 2‬‬

‫ء رء‪-‬محيى ‪ ،‬را ‪ 4‬ما ر ن ا‪-‬صاد‪.‬مدد‬ ‫ف ‪ :‬دم"مح ئ ' الىت‪،‬رءمح ي م ظ‬ ‫مررسمحب س آ ب ن ‪ ،‬ر ‪.‬محم‪،‬‬ ‫‪25 29‬‬

‫'‪ ١٠ .‬محسم ر ز م م منيم‬ ‫ظ‬ ‫‪1‬‬ ‫ا رممم> از‬ ‫و ‪27 2‬‬

‫‪0‬ؤ ‪1‬‬

‫ظ ؛ حمءمممم مب ا م ت ز‬ ‫ث >‪،‬‬ ‫م ز‬ ‫م‬ ‫‪0‬ؤ ‪2‬‬

‫لل ء جا‪،‬مايى م‬ ‫م د ‪/‬ا ا م ‪٠‬‬ ‫‪0‬و ث‬

 ‫مرب ‪ 2‬ل )‬

‫أ ى غ م ‪ ٠‬لل ت م ا ى من م م‬ ‫مهؤ) ب‬

‫كث م ؛ايى ‪ ٠‬لل ء ‪/.‬إءنامح ميينم‬ ‫ال ؤ )اا‬

‫ي مب مءمح بمح م‪)/‬م ظ ‪ ١‬ريىءممز‬ ‫‪ .‬ردم ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ج‪،‬ىت م •••‬

‫يج ى ؤءث ا‬ ‫جا‪/‬ا ت مىا م ‪ ،‬م د د ن ز إ ث ا‬
‫ءمذ ر‬ ‫‪4 ) 50‬‬

‫؛رد■^؛ ‪ ٤‬مي م امح ي رءس •‬ ‫ا‬

‫ب غ فر ا س ر ا م ا ا ' م ى ‪ /‬م > ظ ‪ ٠‬منأع م ا را سمح م م ا‬ ‫‪1 2 ) 50‬‬

‫ضثسم > قل ‪ 1‬ءزمدءمرامحر اامغ‪-،‬‬ ‫‪ 0‬ؤ ) ‪4‬ل‬

‫مح ن ت ؛ مع ‪ ١‬م‪ ٠‬لل ؛ ل ن م ؛ * ؛ م م‬ ‫م و ) ةل‬

‫ظ ما رء‪,‬مسق‬ ‫‪ /‬راك ا م ل ‪،‬‬ ‫ه ؤ) ل ‪2‬‬

‫ب ز ^بام‬ ‫ا‬ ‫‪٨‬‬ ‫مممخ س م يم ا‪,‬م ‪،‬‬ ‫ه ؤ) ل ‪2‬‬

‫>س<ف<ى‬ ‫لل ‪ ٠‬حمدتل‬ ‫ر م م يى م ‪،‬ا د م ا'ىء''يى ‪،‬‬ ‫‪24 ) 50‬‬

‫م‬
‫م ن م مءامح ‪ .‬رمى ^ د م ت ت ‪ ٠‬؛ا ‪ ٠‬مب ن مم *نى ب أ م مث ت‬ ‫‪0‬ؤ )‪26‬‬

‫أل ء م ي ‪ /‬ل‬ ‫س ت‪.‬ا ✓ر ‪،‬‬

‫ر‬ ‫‪1 ) 51‬‬

‫ىن ز نءء‪،‬م اراض‬

‫ا هما‬ ‫ر ا ذ ؤ ن ا أ ؤ ءا م ا د ا ر م ‪ ،‬ار‬ ‫‪4 ) 51‬‬

‫‪ .‬ر مىرر' م' م ‪ ،‬دا ‪ . ،‬ر ءمر’ع يز ' م‬ ‫ز ل ز ا ال‬ ‫م‪/‬غامحثرمح‬ ‫اممامح تء ر م ‪ ،‬ظ‬ ‫‪17 ) 51‬‬

‫؛ خد ء ء م ك م ر‬ ‫ت‪.‬ر ‪ ، /‬م ح * لل‬ ‫ا‪ ) 5‬ة‪1‬‬

‫••■نى‪/‬كري ’ شر‪.‬ب ا‬ ‫ظ‬ ‫‪،/.‬ك ا ز مر '‪ ٠٠‬ض أرد ‪،‬‬ ‫‪22 ) 51‬‬

‫م رت عي لإ ر‪ ،/‬ف ن ن مص‬ ‫ر ; ت كج ‪،‬لءزمك ا ر ت ن ب ت ‪.‬ص ‪ ،‬لل ء‬ ‫‪1 ) 52‬‬

‫ظ < ءم ء ج ل ئ را ز‬ ‫ءم ج م د را ر م‬ ‫‪1 ) 52‬‬

‫ب م بي خ ر ف‬ ‫ال ؛‬ ‫صكذن ا ‪ '، /‬ئ ر ف ‪4‬‬

‫م‬ ‫‪5 ) 52‬‬

‫ىا ن م م ر ا ء ا مرغ ا ك ا ‪ ،‬نل ‪ '.‬سما هما ء‪،‬ص ز بمحم‬

‫'م‪،‬سىر مريت اءن ا‪/‬دن‪ '.£‬ر'يغ رمف م ) ا د س ز زمح‬ ‫‪ 2‬ؤ)ؤ‬

‫سم ك ي د’ ض ‪ ،‬آل ‪:‬صي رت ت‬ ‫‪5 ) 52‬‬

‫‪ 1‬م‪ ،‬ضاان غ ا ت م‬ ‫'ا‬ ‫نا ض اا ت ن ‪ ،‬ث م‬ ‫‪) 52‬ة‬

‫جا ل ردم ‪ ،‬ر ن مي د ‪،‬محآآيم‬ ‫ممنن م ج م ل ؛ ررم >غهممح دا ءمسك ا ‪—٢‬؛'}ام م ن ‪ ،‬لل ‪:‬‬ ‫‪5 ) 52‬‬

‫لل *‪ .‬م إت م مبمإد ءو لمت ر‬ ‫خد*مرإ ر ام ل ى ز ‪،‬‬

‫مم‬ ‫‪ 2‬و)و‬

‫يرمح ر ‪، /‬‬ ‫' ‪ .‬م أم ي‬ ‫ذل‬ ‫ر م ا ل ي ث| د م‪1‬‬

‫‪ '.‬ض ازمز'دررءرمارت‬ ‫ى ازززن لا ص'‪ ‘،‬أل‬ ‫حا‬ ‫‪1 9 ) 52‬‬

‫رم ز امى م م م‪ ٠‬أل ‪ :‬دمءن اي ر ي ب م ؛ م‬ ‫‪ 2‬؛‪21 ),‬‬

‫ت‪ .‬ر ر ا م‬ ‫ز ا ل رم ن ‪.‬‬ ‫ء‬ ‫‪٨‬‬ ‫ر زا ن‪،‬‬ ‫ب‬ ‫مآ آ ‪ .‬م‬ ‫سا م‬ ‫ر‬ ‫‪2 5 ) 52‬‬

‫؛ ‪.‬رءس ماءر ا رب‬ ‫•‪٠‬‬ ‫‪ .‬ر من‪،‬رب ‪،‬‬ ‫)‪26‬‬ ‫‪‘<2‬‬

 ‫ل و ‪ 2‬ت)‬

‫م ‪٠‬م م ض «ا ن ' ي غ ص س‬ ‫م م نم نم م ء ض إ د أ ن‪،‬‬ ‫‪0(55‬‬

‫‪:‬ض يزمؤ ا‬ ‫ظ‬ ‫ضا كءمحا ‪،‬‬ ‫‪6(55‬‬

‫إر)'ىي متء‪ ، <،‬ؤل ‪. •.‬أائي م'ءتفء ن‬ ‫وو ) ه‬

‫‪ :‬جن‪،‬م رمص‬ ‫‪ ،‬ظ‬ ‫‪ 5‬ؤ)‪2‬‬

‫ال ء ر <‪،‬ر م‬ ‫‪2 ) 55‬‬

‫ا‪ ،‬ا ا«اممز ن ف ا‬ ‫ب انزغل>‬ ‫م‬

‫‪ • ٨‬ر ‪ ،‬رن م‬ ‫‪ ، ،‬م>‬ ‫‪4(55‬‬

‫جاص آى رأدء را ‪ ٠‬ئ ‪ /‬إ مامي ر م م)‬

‫ر ت‪</‬ى‬ ‫■مم‬ ‫ج <نم ت ي ترص‪٨ ،‬‬

‫رمر ر‪.‬؛ م ت مد ر ‪ ٠‬ام ا رمد ا مس م؛ل ر‬ ‫‪24(55‬‬

‫‪ :‬ء م ا ب ر منحا م ^ م‬ ‫لر‬

‫ر«ا مي‪ ،‬م ءآ ‪. ٣‬رز ك ر م‘‬

‫؛ ممح ء؟م ثيى‬ ‫ب ز د ؛ آ م ي ع ن ا ال لل‬ ‫‪2(54‬‬

‫‪ • ٨‬إمن م‪ -4‬م مي ن ا•‬ ‫ضن ممم م م س ز ر ع ‪،‬‬ ‫‪2(54‬‬

‫ظ ءص لم ر أو ن ي ن ‪ /‬م‬ ‫صم ن ا مم ل ح ممدن^م‬ ‫‪6(54‬‬

‫• محسريمرمأممي‬ ‫محا زا دو ء مررر ‪ ،‬اد‬ ‫‪6(54‬‬

‫نل '• ا ك م من امم م ‪ ،‬إم ن راءءمن ا‬ ‫رنحرحا ت ي إ م ي آ ر ب ت >‬ ‫‪6(54‬‬

‫<' رن م د أ ي‬ ‫‪٨‬‬ ‫* ر ا ؤ ‪،‬آي م‬ ‫‪7(54‬‬

‫ا م سيب عنيإي ن‬ ‫ق‬ ‫<ينفم ي ى م غ ن ي إ س ‪،‬‬ ‫‪7(54‬‬

‫ا‪ ; /‬ر ر د ‪/‬يم ءمح ءت ممإمن م ‪ ٠‬ال ‪ ،‬مء ر د ى <رم ءمرم ئ ممم من م‬ ‫ر ر ء ي ء ا م م م منى؟بارذ م ‪،‬‬ ‫‪10(54‬‬

‫م‬ ‫' ر م يج ‪ ،‬ر ب آ م‬ ‫ظ‬ ‫ىس ف ب م ‪ ،‬م '‬

‫مح‬ ‫‪12(54‬‬

‫‪ :‬م ا ‪ .‬م‬ ‫ه‬ ‫’ ن ى سمم >‬ ‫‪17(54‬‬

‫ة • م ط نم‪ ،‬م ب أ ر ل ض‬ ‫م م م ن * ا م ؤ ي إل ح ش ء‬ ‫‪19(54‬‬

‫محزي'‪/‬ءغ ا مج د د م ‪ ،‬ام •‪ .‬ب إ ر خ‪ ،‬ممرر‬ ‫‪19(54‬‬

‫ء جنامن ا ر غ اه‬ ‫ت يبما ك ر ل ‪ ٠ ٠‬زل‬ ‫‪22(54‬‬

‫ص •‬
‫‪5(55‬‬

‫ضآ ر ر م ؛ م ح ي ل‬ ‫حمم‬ ‫ظ‬ ‫حم م م ن د ‪ /‬لر م م ح ا م ا ل‬ ‫‪4(55‬‬

‫م ا ‪/.‬ادم ر رد رءر‬ ‫مر رم زر د رءرم‬ ‫‪6(55‬‬

‫س ر*ت ‪ .‬ر د‬ ‫ظ‬ ‫م م م ث رء‬ ‫‪8(55‬‬

‫ئ* ءل س م آ‬ ‫م‬ ‫ز بل_الدءرمم‬ ‫‪15(55‬‬

‫م ‪ ٠‬م ض س م م زرز م ث ت‬ ‫م ض م ق م ا ؤ كم ‪٠‬‬

‫؛ ^ ‪/‬م‬ ‫ظ‬ ‫> خم ب ‪،‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫إ م ي م ت >‬ ‫آللآ)ث ‪2‬‬

 ‫>(‪!?.‬‬

‫ا ض إ' ز ث‬ ‫‪٨‬‬ ‫ز ين ‪ ،‬ش ا م ت '‬ ‫حم‬

‫ئ‬‫( ‪5‬ؤ ) ‪4‬‬

‫م ث ذ رذم م ر مل م ممك ا ‪ .‬لل ‪4‬محر ءم ‪/‬مرمحءأم ى‬ ‫( ‪ 6‬ؤ) ‪4‬‬

‫‪ ٠‬ءخحم مت‬ ‫ا ء ‪ ،‬ن مي م ‪А‬‬ ‫( ‪ 6‬ؤ)‪5‬‬

‫■ ر‪ ،/‬آ خ ث‬ ‫لل‬ ‫م ا ‪ ،‬أ ممح ث ‪،‬‬ ‫( ‪ 6‬ؤ) ‪7‬‬

‫■م ا س‬ ‫‪،‬‬ ‫م إ م ‪ ،‬ه‬ ‫( ‪6‬ؤ)‪11‬‬

‫ء ب ن كرتر‬ ‫اب ث م‪ ،/»,‬رن‪ 1‬آل‬ ‫( ‪ 6‬ؤ) ‪ 4‬ا‬

‫ص ‪ ،‬ج خ د م خمح ب د م ت م مر م‬ ‫إ ا آ ن م ي ك ‪ ،‬ل د ر ‪ '' . . .‬ا < م ما م ا س ر‬ ‫'‬ ‫( ‪6‬ؤ ) ‪1 6‬‬

‫م ض ؤ ي ي ر تمحئز ر م •‬ ‫ظ ىك ب د ‪ ،‬ن ز ض‬ ‫ك مء‬

‫‪ * :‬خ‪ ./‬ر ت <‬ ‫مح ي‪,‬ر ب ت جش ي يمال> ظم‬

‫مس‬
‫ن ك ا ذونت ؛‬ ‫‪ ٠‬ب ب رب ت ء ‪،‬در ‪ ،‬ر م‪ ،‬د ر آ ب‬ ‫( ‪6‬ؤ )ؤ‪2‬‬

‫محض‪ •.‬ن ب م ي س ر ب م ح ب ز ‪ -‬ا ل‬

‫؛ ر غمم'م سر م ي ز ر ي ل‪ ٠‬لل ‪ ١‬إ د غ‪،‬م مء رل م مإمم مبم ث‬ ‫( ‪ 6‬ؤ) ‪24‬‬

‫‪ :‬من ا ‪،‬م ه رما حامح س‬ ‫< ا م محع <آا نممم را > لل‬ ‫‪:‬‬ ‫م غ‪،‬ممنمح م ه ن ث ى ‪А ،‬‬ ‫( ‪ 6‬ؤ) ‪26‬‬

‫ا‪.‬ن‪،‬يا آن ا ر ه‬ ‫ظ‬ ‫‪٠‬‬ ‫( ‪ 7‬ؤ) ‪6‬‬

‫•‪.‬م ب ر ا ا ءيى ا رمحرم<‬ ‫ب من ر ا ءك ا ى ‪ ،‬ممح م' دء لل‬ ‫(‪ 7‬ؤ )ة‬

‫^‬ ‫‪u . ،،r i ,‬‬ ‫‪A‬‬ ‫أ ب ءم ي رمحمحا م م‬ ‫( ‪7‬ؤ ) ‪1 0‬‬

‫< ب ب ر ي ىإح خ ن‬ ‫ب؛ ر ى إ ز م ء ل‪،‬‬ ‫( ‪7‬ؤ ) ل ل‬

‫م ‪ ٠‬ممنى ل ‪-‬م غ ام ض خم ر ت‬ ‫م‬ ‫دا ى ت م ‪ .‬ن ا < م ا‬ ‫( ‪7‬ث ) ل ل‬

‫مم‪/‬ء' ا م م ي‬ ‫ظ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫را‪ '،‬ا م م‬ ‫( ‪ 7‬ؤ ) ؤل‬

‫ببنميى را‪ ’،‬ا ‪ ،‬ظ ؛ من ا س ب ؛ ز م *رمل 'ا م‬

‫ث م م‬ ‫(‪/‬ؤ) ت؛ل‬
‫ب ا م ثل‬ ‫‪ ١ A‬آ ن ق ا س ^ ‪ /‬ب م ‪/‬مإ ^‬ ‫رم ت ر ء‬ ‫ف ا م ‪ W‬ر خ ت م ء م إ ‪,‬م‪.‬ح ن ت ت‬ ‫ا‬ ‫( ‪7‬مح ) ول‬

‫ر ا‬ ‫ر ث سم ‪ ،‬ت ا د ك ب‬ ‫م ج م ض ت ا ز ك م م ب ‪ ،‬مممث ر ر رب ب ا م ت ر ب ص ل جم مامحئ ت ي ظ‬

‫ض‬ ‫م س ص م ر' بر ن‬

‫س‬ ‫ظ ء ما‪ '،‬ا ا م‬ ‫ما ‪'،‬ئ م ب‪،‬‬ ‫(‪24) 57‬‬

‫مح ءب ض‬
‫ا م‬ ‫ظ‬ ‫م‪ ,‬إ ب م >‬ ‫ر ‪ 7‬ؤ ) ة‪2‬‬

‫ث'يما ر ‪ ،‬م ممجن م ‪ ،‬م ر د ء رلح‬ ‫ظ‬ ‫يمامحطل مجث م <‪،‬م ضم رلح م‬ ‫( ةآ ) ؤ‬

‫ر م‬ ‫‪ :‬رصف‬ ‫‪В‬‬ ‫م س مي ى م م‬ ‫( ة ؤ) ‪6‬‬

‫ح ن ‪ ،‬ص ؛وص ‪ ،‬زل ؛ ر ف م ‪ , ,‬ل ك‬

‫‪.‬م ا‬ ‫روث ) ‪7‬‬

‫ءمرض<اض‬ ‫ر ضدا ض> ‪Н‬‬ ‫(ةؤ)و‬

‫ن ا إ ر ‪ ،‬ا يم ه ر زب‪-‬ا م> ’؛ ا ز ا إ ل ا ك آ ك د ي ^‬ ‫(‪،‬أؤ ) ‪-10‬‬
 ‫ح م ; ل جلت د ‪ ،‬ظ م ح م ل م ; لمحء‬ ‫( ‪ 8‬ث) ؤ ‪1‬‬
‫ء ش ب مع م مح ت م ‪ ١ Б ،‬ء ف‪ /‬ر م م ث‬ ‫( ة ؤ) ؤ ل‬

‫خ ؛ محء•‪،‬م امنممرمي‬ ‫مم؛اخ لم بمسم م‬ ‫( ئ ؤ ) ا‪2‬‬

‫ظ *‪ .‬م خ عن ل‪،‬ه‬ ‫ر ي ب ^‪со/у 1‬‬ ‫و ؤ ) ‪21‬‬

‫ظ • أ ا م ؛ ذمح ئ ي‬ ‫‪.‬ميمح ؛ ئ أ ت م '‬ ‫وو) و‬

‫خ ا ضا ديمت‪،‬مت‬ ‫ش ا ل ك أ س‪،‬‬ ‫( وؤ) و‬

‫؛ء م رإ ء ح م‬ ‫ء ر م ا م ء م ' قل‬ ‫و و) مل‬

‫» ز<ما‪،‬م ن ك م ي ت‬ ‫ز يم م همتم ض‪ ٠‬ظ‬ ‫( و ؤ ) ةل‬

‫'‬ ‫ظ‬ ‫ء ز ي أمح ‪ ،‬م ' ر ب ر ف ش ‪،‬‬ ‫( وؤ) ول‬

‫صتءرمحدمإربي‬
‫ء <ا ما‬ ‫رما م ت اصدمرمارغ ‪،‬‬ ‫(وؤ ) ل ‪2‬‬

‫< <' ؤ‪,‬ث> ‪ ..» •■ А‬ل‬ ‫ب‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ٨‬م' ر ب ج ' ض ‪ /‬م‬ ‫م أ د ك'ت ع م ت صر م م '‬ ‫( و و) ه ة‬

‫منم؛مزبمممن ‪،‬ن بمحداف‬

‫مزيءمدغ ا‪ )/‬سمدمء‪،‬مرائ ء ا‬ ‫( ‪ 9‬ؤ) ‪-4‬م‬

‫ء م ؛ئمحم سم ي س ن ملل ‪:‬م س إ ئ ر ءا ش م‪ /‬نحلغ م‬ ‫روث) لآب؛‬

‫ب‪،‬ظ م ‪ /‬د‬ ‫ر‪ ،/‬ا 'ئ ‪،‬امم‬ ‫■‬

‫(‪ ) 40‬ا‬ ‫‪ ،‬مما ن ءا ي سمو‬ ‫( ‪°‬ا')ا مم«ت م م ك أ خ م ء ظ‬

‫مح رآ ثاص ا ا ا ء > ئ ء م ا جل ‪ ،‬ا ا ر ث‬ ‫‪10 ) 4 0‬‬

‫من ‪، /‬ا م ر مثل ‪ ١‬ت ضم‪ /‬س‬ ‫‪1‬‬

‫ض‬ ‫ئ ‪،‬ل ل م م‬ ‫م ب‬ ‫‪1‬‬

‫‪ . :٧٠٨‬ج زمش‪,‬‬ ‫م (هب ) مل ن' ج• بمب‪،‬ى‬ ‫لمآ ' ب ي ‪ .‬م ء‬ ‫بي م ث ‪ ،‬م‬ ‫(‪ / ) 40‬آ‬

‫س<‪ /‬آك< ن‬ ‫م ك ر د'د> ظ >' ل ر يئ‬ ‫ص نمر‬ ‫مض‬ ‫ز ‪ 0‬ا‪1 )،‬لن‬

‫ح ر'نمءحم‬
‫ا ب ‪ ،‬ث ء م ى ؛ت م ا م 'ب ى ‪ / ٠٨‬ب رت ‪ ٠‬ءا‪،‬يت‬ ‫( ‪22 ) ^ 0‬‬

‫ا ‪،‬بمل ز م إ م حم‬ ‫ا ج مم هم إ ز زت م م ط‬ ‫م ه) ه ة‬

‫س‬ ‫خ‬ ‫خل ج‬ ‫طا ‪ ,‬ر ي‬ ‫‪ ,‬ر ط رحن ا ي ن ص ب ر م‪ ،‬ث‪،‬‬ ‫(‪) 40‬إلت‬

‫لل ؛ اذنخ م اكدب'رص‬ ‫انذذ‪-‬ممم‪ ،‬مب إزت•‬ ‫(ا ‪-)4‬ا‬

‫ب ز ت' ا مم م ء ث ا د ى ز خ ‪ B ،‬ا‪/‬ممنت’ ا م ا ي ض ا م م ر<لت‬ ‫( ل‪ ) 4‬ا‬

‫ا خصم آ ن ‪ .‬ب ك ر‪ ,‬م‬ ‫ء‬ ‫‪،،‬‬ ‫ش ‪.‬‬ ‫' <ف ى ' ص‬ ‫ر ل ه )و‬

‫‪••■ ••--‬‬ ‫ب ك ‪ ،‬م ن ى ر ز دي رمح آ ت‪H ٠‬‬ ‫(له ) ؤ‬

‫ص « ب ى ي'<د‬
‫‪ . ٠‬ريبم‬ ‫ه م ا ‪٠' > ^ / -‬‬ ‫ل‬ ‫‪.‬م مجنمحم ب‬ ‫رله ) م‬
 ‫‪120‬‬

‫ار ‪ 1‬زر‪ ٠٨‬ررضن رء‪،‬سم‬ ‫س مرمث ن م‪٠٠٠٠‬‬

‫ا رري‬ ‫)‪10 41‬‬

‫؛ دمممم'ذ ر ف‬ ‫‪1‬‬ ‫بر مت ن ر م م ‪،‬‬ ‫)‪ 41‬آل ل‬

‫؛‪ ،‬ر ر ز م اززرء ت‬ ‫م‪ /‬ا م اثل ز ز ما ت ‪،‬‬ ‫)‪ 41‬آل ل‬

‫ب ام‬ ‫‪3‬ل م خ ؛‬ ‫مغ ار >‬ ‫ر ده ‪16‬‬

‫• مه رش'ا إ ر ة زممح‬ ‫‪ .‬رمز ا آ إ ‪،‬ابخص ر‪ ،‬ال‬ ‫)‪ 41‬ول‬

‫نآم‬
‫م^ ‪ /‬ا ز خ غ ا م م‬ ‫مرما ح ب مس ا محمماد ‪،‬‬ ‫)‪22 41‬‬

‫ا محم م إ م م ء ا ‪،‬‬ ‫ا م ء م إ م ر ءا <'لل ا‬ ‫)‪22 41‬‬

‫؛ ز ربا ئ ‪ ،‬ر م‬ ‫‪!١‬‬ ‫م م * ما م ت ا د م ‪،‬‬ ‫دمد ب‬ ‫)‪ 41‬ؤ ‪2‬‬

‫ر مت ت م ا ر ل‬ ‫'أ‬ ‫ء مبب ن ن م ك ث آ ى ‪٠‬‬ ‫)‪24 41‬‬

‫)‪0 42‬‬
‫لل ر إمر ا د ت ن ممح ى وا‬ ‫<مح ا س ام ز م>‬

‫ر إمرا ال ن رمح ىذم‬ ‫مر ا س ا ' ك قم ‪ ،‬ا‪-‬ل‬ ‫)‪ 42‬ؤ‬

‫با ‪:‬ثم ؛نف ب»‬ ‫م ‪-‬سمحم‪،‬م م م‬ ‫)‪ 42‬ر‬

‫‪ ,‬م ه م‬ ‫م ح ت مم> ثل‬ ‫)‪6 42‬‬

‫ا م‪ :‬ا م حءا مل ن مب‬ ‫ا م ح ا مل ن ي م>‬ ‫)‪ 42‬و‬

‫مزن 'م ‪/‬يى م دإإم ت > ‪ ٥‬مزنيى كرا‪،/‬ري ص ت‬ ‫)‪21 42‬‬

‫لل ‪،‬ال ح مازتيرفءالزمك ا‬ ‫‪/‬ر ي م ‪ ،/‬ل ا ز د م ‪،‬‬ ‫ردآ م‬ ‫)‪ 42‬ة ‪2‬‬

‫لل ا '^ ر م ط ‪ ٠‬د اممبم ‪ /‬م‪6‬‬ ‫■مرمم«اومءأمحم اممم‪، -‬‬ ‫)‪ 42‬ة?ت‬

‫)‪2'/ 42‬‬

‫ار ر رم صمت ‪ ،‬ب م آ ن م آ ءمح د‬ ‫ر ض زحم م‪ ،‬مسمضم‪ -‬ر ‪ 3‬ل ل >‬ ‫(ؤ ‪■, 4‬‬

‫اماء ا ‪ /‬ن ي م ال ب‬ ‫ظ‬ ‫محبم>‬

‫*‪/‬ا عا ز مت عا م‬ ‫(ؤ ‪16 4‬‬

‫خ ‪ :‬لن'رن‪،‬ط م ض»شمم دل ت ش ل مم ب ام < مم‬ ‫ي م ا ه مء م نىزءمان مع ء ى ر ب ب ا م ل>‬ ‫م‬ ‫روه ‪17‬‬

‫' ب ن ه ي ل’ ج ز‬ ‫بن مء ا ل جرأ خ‬ ‫ر وه ول‬

‫ثن ‪ 1‬ر‪ ،/‬رغءن ا ام‪-/‬ءمبم‬ ‫ار«‪،‬رنءن اك ا ا ممح ب م >‬ ‫)‪< 44‬؛‬

‫م م ‪ ،‬ت اسمس‬ ‫طء‬ ‫ا م م‪،‬‬ ‫)‪6 44‬‬

‫زل دمي مص ت ‪*±‬ل'‪,‬ل'ل'ل(^‬ ‫ح زنم ض ت ت ا م م‪-‬محمب هءدممح ز د ‪،‬‬ ‫)‪6 44‬‬

‫ا ا ; رم ادرسي ص ث‬ ‫ا م ا را م د س م س ث ء‬ ‫)‪ 44‬و ل‬

‫ررذم ممغ م<‪،‬‬ ‫م‪-‬ل‬ ‫ءانح غه © ‪،‬‬ ‫)‪٦ / 44‬‬

‫ن م ‪/‬رءرب رعنما‬ ‫ز‪،‬ا آ ‪/‬الرر إ مخنم ‪ ،‬ر إ }‬ ‫)‪20 4■'.‬‬

‫ا ؛ ’ ‪ .‬ر ندر م‬ ‫'‪.‬مصت لمي ن ‪٠‬‬ ‫)‪22 44‬‬

‫م ت م رر مرغسرنءمخ‬ ‫‪'٠‬‬ ‫رل ت بم ز ر ' ص ‪،‬‬ ‫أام ا ‪/‬‬

 ‫رر' ‪2‬ل‬

‫دل ‪ :‬منم رم رمت«ب ران م م‬ ‫س م ر ؛ ب ب ؤ راخئ م ‪،‬‬ ‫‪0(45‬‬

‫دس يإ د د ن ن ي ؛ ا م ت‬ ‫ى آ ن رم زمح ؟ ز رت م م زا‬

‫رممممح‬ ‫‪15(45‬‬

‫ن‬ ‫مص‬
‫ا اا رإممايم ج ‪!",UU‬‬ ‫از‬ ‫ء‬ ‫آل‬ ‫حم ن ‪i‬‬
‫ا ز ء ءامرممخىك ‪ 4‬ي ع ‪٢٠٧‬ل‬ ‫‪ ) 45‬و ل‬

‫مم «‪-‬ش نص ين ا <مرر‬ ‫‪A‬‬ ‫ع لما كن ا مادر>‬ ‫«‪*,‬‬ ‫‪20 ) 45‬‬

‫< شا ص س‬ ‫رد ل‬ ‫ك ر زر‬ ‫ء من ك‬ ‫‪١‬‬ ‫أر‬ ‫ى آرر ‪،‬‬ ‫ممي من م س ر‬ ‫د ميت ه ا را ر م ر‬ ‫‪ 7‬مث لحم‬ ‫‪22 ) 45‬‬

‫‪ 1.‬ز مر ئ اء م ل م ‪،‬ر ؛ ‪.‬زررم)امءرء‬ ‫ر' ‪ ) 4‬ؤ ‪2‬‬

‫م ال‬
‫<ر‪ /‬ن اك ا رمته ‪ ٠‬ل‪< : ،"،٠ 1‬هاز' (ر‪،‬‬ ‫‪ ) 45‬ؤ ‪2‬‬

‫م‬ ‫؛«را ء‬ ‫محإ ك ا م آ > ل‪،‬‬ ‫ؤ ‪24 ) 4‬‬

‫س«ن‬
‫>'م«ى‪.‬ر ىنا‬ ‫اا‬ ‫ح<‪ )/‬آز ز > اءمحعنم>‬
‫م‬ ‫‪25 ) 45‬‬

‫ثا ء‬ ‫ج ب دم‬ ‫‪26 ) 45‬‬

‫‪26 ) 45‬‬

‫‪2 ' / ) 45‬‬

‫ان يمحئ‪ ،‬سرر ء ءم‬ ‫•* ئء*■• ز•■ ‘ آ؛ ‪٠‬‬ ‫‪2 / ) 45‬‬

‫ا ‪ 1‬م ا م ء ئ ‪،‬مح ت‬ ‫ا ي ر لمء ى ا م ت‬ ‫‪ ) 46‬ل‬

‫‪ ١‬رو ا ر ن ى ا ب‬ ‫مدد'ا ز ر ا ءمم ن‪٠‬‬ ‫م ا‪2) 4‬‬

‫ا ميى ' ار م س مءبآ‬ ‫ما‪ ،‬ا م م>‪،‬اددن ‪،‬‬ ‫‪2 ) 46‬‬

‫؛ ر د’اب ر ى ا س‬ ‫ما‪ '،‬ا ر ى ا د ى ‪،‬‬ ‫<؛ ‪' ) 4‬‬

‫‪ ) 40‬ؤ‬

‫ظ ‪ ٠‬ن ى ري ر مته‬ ‫ا ؛ ‪< /‬ر ث ا‬ ‫‪5(4Ь‬‬

‫ى م در ض‬ ‫لن ;‬ ‫كم ء‬ ‫‪o (4b‬‬

‫ش ممم'ا ‪ usjjy . ٠ b ٠‬ا ‪,‬‬ ‫‪) 46‬د)‬

‫ءى >ل ]ف نر'ار«'‬ ‫'ا ي ر ن‪ ،‬ل‬ ‫ة‪6 ) 4‬‬

‫سا ؛ س ت‬ ‫;‬ ‫خر ه ر ‪ /‬ت ‪ ،‬نل‬ ‫‪7(46‬‬

‫^ ^‪ ٠‬ر ر رر« ‪ ،‬ثل ‪ I‬ض د ر ره ل مرمر د‬ ‫‪ b‬ال )‪4‬‬

‫! ‪ ,‬رمء ن ‪ /‬يا نام‬ ‫‪ .‬رحع د اررلت ا ‪ ،‬ي؛‬ ‫إل )‪46‬‬

‫ط‪ ٠‬م ح ر؛ ر ر‬ ‫م ح م ل آرد ‪،‬‬ ‫)ب ‪1‬‬

‫دا ‪ 4‬م‬

‫• ص ‪ £ .‬ر ب‘‬ ‫'‪،‬‬ ‫ح ن م خ د ‪ ,‬م ك ىئ ‪،‬‬ ‫د ا ‪4 ) 4‬ل‬

‫ك‬ ‫م‬ ‫ر ‪ .‬مح‬ ‫‪: ،'-‬‬ ‫سم‬ ‫ص ن ن د م آ‬ ‫ر<ابصح د‬ ‫ط ‪7 ) 4‬ل‬

‫ص د^ر ا م ح ر م ا ا‬ ‫ال ‪'/) 4‬ل‬

‫م ى ن م'‬
 ‫ر ال د ل‬

‫•‪, ٨٠‬‬ ‫( ‪У‬‬

‫‪ 21 (4 b Б ، у‬ء‬

‫ءدك ر ز م ‪ 13 .‬ا ا ز ن م‬ ‫( ة ‪22 ) 4‬‬

‫‪ .‬ل ‪ .« .‬م‬ ‫‪<1‬أل< ‪B ٠‬‬ ‫( ‪22 ) 4 6‬‬

‫ظ ء ر ز ز ي‬ ‫( ‪24 ) 4 6‬‬

‫ممم ج م ءم لل ء‬ ‫؛‬ ‫ر‪/‬ء‪ 4‬؛ ل‬

‫‪،‬‬ ‫سم‬ ‫ز ا ث لم ن ى ل ‪' T 13 ،‬محت‬ ‫(‪2) 47‬‬

‫'‬ ‫ص ‪ .‬س ‪ ،‬لل‬ ‫رزممح م ب ت م ر‬ ‫‪ 0‬ا‪|) /‬م‪/‬‬

‫ر ض‬ ‫ظ *‬ ‫ث‪٠‬‬ ‫ر م‬ ‫( ‪ ) 4 7‬ر‪،‬‬

‫‪ : A‬ض ز ال ر ؛‬ ‫م ث م ل‪،‬د'ب ‪،‬‬ ‫(‪5) 47‬‬

‫ءلى>*منم بن ا م ‪ ٠‬ثا ‪ :‬ارمن‪،‬م ال‬ ‫( م ‪) 4‬ل آ‬

‫زرددض رزز!رم ‪ ٠o‬ظ ‪ I‬مض رزم‪.‬م م ذ ا‬ ‫( ‪،4 4 /‬‬

‫' مك’ا ر م س رب ي ممى‬ ‫م ل ا يء‪-‬ر امدم ن م ي ‪ ،‬أ؛‬ ‫( ‪ /‬؛' ) ‪/‬‬

‫'‬ ‫ب ‪ .‬ب ‪ ،‬لل‬ ‫ما‪ ،‬ا ر ر‬ ‫( ‪/‬ه ) اال‬

‫‪ '/‬بمت‪ ، ،‬م إ ز ا ل ث ج ز م تل مء ثمح مر ‪ ، .‬ن م ث ز‬ ‫( ‪ °) 4 7‬ل‬

‫‪ /‬س ر م‬ ‫‪ ٨‬ء‬ ‫ان م ضا زم ء مم‬ ‫( ‪10 ) 4 7‬‬

‫‪ ٨‬ء م م ن ز لم بئخ■‬ ‫ء’ نمح ن ل ث إ ‪،‬‬ ‫(‪) 47‬ل ل‬

‫ث ‪ ،‬ا ' ‪ /‬ر ‪-‬س تء ‪. ; ,‬ش ت‬ ‫‪/‬ا ت أ زا‬ ‫( ‪1^ ) 4 7‬‬

‫مح ان تمح د ‪ 13 ،‬ءر ان ت‪.‬ممح‬ ‫( ‪15 ) 4 7‬‬

‫\ل‪£\*-‬لل‬ ‫ظ‬ ‫ما ؛ ئ ث ن ‪،‬‬ ‫( ‪15 ) 4 7‬‬

‫‪ ،‬ذر ‪ ١‬تممم ر‪ .‬ر ممح م ‪ ،‬ثلث ج ث ر ر ر د م‬ ‫؛ م ر م‬ ‫(‪ 4 /‬ا ‪ 5‬ا‬

‫ا ا ; منرى ‪ I‬م ط ب مم ر‬ ‫بمء بمح د م م‬ ‫(م ‪ 6 ) 4‬ا‬

‫‪ • ٠٨‬ر دل أءر<‬ ‫■ك«ل(ش»‬ ‫( ‪ ) 4 7‬ةل‬

‫ص محرمإ‬
‫محمحمت‪/‬يص زم م مر^‪ ،‬نل •‪ / ٠‬م مت را‬ ‫زم ‪ 4‬ا م ‪1‬‬

‫ما ‪ /‬م ن ن‬ ‫مء مإ مء غ مثت نم‪،‬مم‬ ‫(‪ ) 4 /‬ه ا‬

‫ا م ا ك*ض‬ ‫ط‬ ‫< د سمم آ خز ‪،‬‬ ‫( ‪ 7‬ه ) ول‬

‫‪ .‬م <‪،‬ن م م ا‬ ‫‪B‬‬ ‫مبن م ك )ا‬ ‫(‪21) 4 /‬‬

‫; ضثه^^ن‪،،‬م‪/‬ري‬ ‫ء*خأى م غ زءد‪،‬م ادس> ذ‬ ‫(‪24) 4 /‬‬

‫رءد م ء ل ي اءب امسم تم ) ‪ 13‬؛ نذمم ا ل ي ‪ /‬مربر ت‬ ‫زم ‪24) 4‬‬

‫‪ ، A‬صمتمهيعا خ ن ن‬ ‫م ت مما ت اتم‪،‬‬ ‫(‪2'/) 47‬‬

 ‫( ل ؤ‪1‬‬

‫ك م ء ا م‪١ ٨ ،‬‬ ‫لئ ‪ ،)4‬م‬

‫امب م ا ‪'،‬ا م ‪ ٠‬ا‪ ،‬ء ‪*«, LO/jJl .‬‬ ‫‪) 48‬ل ل‬

‫را مذ نل ص ص ا رل ‪:‬ممدنتم ءمئ‬ ‫ال ‪ ) 4‬ل ل‬

‫‪ ٠‬مح’ م نم ء ب‬ ‫سءء ج ‪٨ ٠‬‬ ‫م ا’‬ ‫‪12 ) 48‬‬

‫رزخز ر راك) ر ت د ب ب ث ‪ ،‬ا كل ز ر م ب ر ض ‪ ،‬ه‬ ‫‪12) 48‬‬

‫ى« ل ن ن‬ ‫لل ء‬ ‫ى' ل خن ت'‬ ‫‪14 ) 48‬‬

‫< ب؛ ت‬ ‫ر ت م إء‪.‬تم‪ ،‬ل‪1‬‬ ‫‪20 ) 48‬‬

‫س د‬
‫ملمت‬
‫'‪! ،‬اتم‬ ‫سل ‪،‬‬‫ص‬‫‪ /‬مإ م‬ ‫‪) 48‬ل ‪2‬‬

‫؛ل ر محم ن >ايى‬ ‫تمن‪ ،‬نط ل ‪،‬‬ ‫‪)48‬امن‬

‫صم ب م ر ء ء ن ‪Л ،‬‬ ‫‪ ) 48‬ؤ ‪2‬‬

‫ض مت ء ر ال رى ‪ ٠ B ،‬م ; ت رن م م ت‬ ‫‪ ) 48‬ؤ ‪2‬‬

‫آ ر سيمءمحث‪،‬ثع زد إ ك ر دم < ب ‘ لل ‪ ,‬ك ر < د ‪ ،‬ا ن ه حز د ب م ء م ب‬ ‫ال ‪ ) 4‬ؤ ‪2‬‬

‫؛ م ‪ /‬؛اأت م ي ر ت‬ ‫ء م ا م• م ي ر ت ‪ ،‬ظ‬ ‫‪28 ) ^ 8‬‬

‫لل ' م خ‬ ‫‪ /‬مت م‬ ‫‪3 ) 49‬‬

‫‪ ، ' ٨‬ي م دم ي ز ‪ >/‬م حر س‬ ‫مه ي ى ب ب ر ى ر ت ‪،‬‬ ‫‪ ) 49‬ة‬

‫‪ ،‬دم اء بمم امح ي ر‪٠Г‬‬
‫^‪ ^٠‬ز‬ ‫ئ‬ ‫ممايمحاا‪،‬عإإدم ر ا م ت ر آ ن م‪٠‬‬ ‫إل ه) و‬

‫‪ I‬رم‪.‬زءرإ د مزنمج ن م‬ ‫‪I‬مز م م ؤ م م ن“ ن ‪ ،‬ظ‬ ‫ر ‪10 ) 4‬‬

‫ءص مءا ر ئم ز‪ ، ،‬ء د ن ي ةا ن م مد ؛ ب د م امح ا ي ك ن رمنيتم ءن‬ ‫‪10 ) 49‬‬

‫^‪-‬سه ن د م م ذ ب‬ ‫ر ' م ر زدرن ذ ب> ئ‬ ‫‪) 49‬وء ا‬

‫* م ار ع‬ ‫مراصر ت م ا‬ ‫^ ر س امم‪ ،‬أل‬ ‫‪/‬م م ت خ ا د س ز غ‬ ‫‪1 / ) 49‬‬

‫دم رءل«! ‪ ٧‬ا م ا ن ن م ء ممخ رء‪ ،‬را ‪ ،‬نل ‪ ٠‬دمر ءنلم)رن تجصا ر ئ مغم<ت ر ر كأ ر ا م‬ ‫‪18 ) 49‬‬

‫ثل ؛ امث ا خمسد محا ‪، /‬‬ ‫تامذ ا متادم‬ ‫‪А‬‬ ‫'زن ا <ذ ر ر م>‬ ‫‪ ) 49‬ة ا‬

‫ه‬ ‫من م‪/‬‬ ‫ر < ش ز‪ ،‬ظ ء‬ ‫‪19 ) 49‬‬

‫م ا ت‬ ‫ء ; ب ح ص ا' ا ‪/‬‬ ‫ال‬ ‫ص'ى ' ا ر ‪ /‬ر ا ت >‬ ‫'‪،‬د‬ ‫‪20 ) 49‬‬

‫ر ر تء صي ى’ض‬ ‫‪ /‬ر مت ب ‪ '،/‬رل‪٠. A ،‬‬ ‫‪24 ) 49‬‬

‫‪،< / A‬ر ا رت مم‪/‬مح ه‬ ‫ىن د ت ر‪/‬مءأ ‪،‬‬ ‫‪25 ) 49‬‬

‫ر م م م ء ت ا ء ا ت ؛ أ د نحمم رل ؛ م م ل ء‪،‬تاء" ا ت ب م م ذ م‬ ‫‪25 ) 49‬‬

‫أ ‘م‪،‬ال ت م م ود ا ر عما ن‬ ‫— م ل' رمدان‪ ،‬؛‬

‫م د ر ت مم‪/‬‬ ‫ح‬
‫رم‪)4‬د)ن‬

‫‪،‬بيىمرنم؛رحردد‬ ‫<ا‬ ‫ر ‪2/ ) 4‬‬

‫ك ‪ /‬ماث ت‬ ‫'‬ ‫ت ‪،‬‬ ‫رب ر ءا‬ ‫اإ ) ا‬

 ‫سمر‬‫؛ ‪/‬محل ا‪،‬‬ ‫سا‪b ■,‬‬
‫ص‪،‬‬‫‪ :‬ممحث)ل‬ ‫مبري> ع‬
‫رمح ث ر ر‬ ‫ر م‘ )؛‬
‫م ت ث رع ‪A . .‬‬ ‫(‪5) 50‬‬

‫ء م إ م ‪ ،‬ث ‪ ٠‬رو ‪ ٠‬م< بآ إ رم ث‬ ‫(‪4 ) 50‬‬

‫مس‬
‫'‬‫‪ .‬ر ‪ .‬ب ‪.‬رن‪ ٤.‬ذا 'حرط‪-‬‬ ‫(رد ) آ‬

‫ار ‪ '.‬ر ع زاإ ا‬ ‫ر م من ا ن >‬ ‫( ‪7 ) 50‬‬

‫ا ء ءاي س مم‬ ‫م ش س م ‪،‬ا ل‬ ‫(‪ ) 50‬ال‬

‫‪ /‬ز م ا ‪ ،‬لم‪ ،‬م ا ه ر ‪ /‬م‬ ‫( ‪11) 50‬‬

‫ا *نار‬ ‫نإر ا ‪٨‬‬ ‫( ‪1 2 ) 50‬‬

‫(‪ ) 50‬ؤا مس م إ متم ل‪< ،‬مسممب‬

‫ا ن ا إ ك ‪ ،‬ج م ن م '؛ ‪ ١‬از ر ام ضنم‬ ‫ررأال ) ؛ ل‬

‫‪;٧‬‬ ‫مبل م ن' ز م ظ > ‪^ ١‬‬ ‫( ‪14) 50‬‬

‫ظ؛ زىصه•‬ ‫مم‬

‫دك‪،‬امحم‬ ‫(م‪) 5‬هل‬
‫م ‪،‬ص م ل م ء ممح ‪ :‬أ م ‪ /‬ا ل‬ ‫(‪17) 50‬‬

‫لل ء “ ر ك ر م‬ ‫( ‪ ) 50‬ؤ ‪ 2‬م زت ب ر >‬

‫رغ ب‬ ‫ك ز ن ى م م رعم ء آ ا ي ض ر ن خ ك ن ي ‪ ٠‬ل ذ‪:‬‬ ‫ز م م ‪ f‬ا مم رم إ ء خ بمم حم ح م ت س ر '‪-‬‬ ‫( ‪25 ) 50‬‬

‫راءمثحم د ز س ءزمن ا ا س ن *مؤ د‬ ‫إ مز؛ل ز ا ز ا ع ا «س م د ء آآ‬

‫حت بم‬
‫م ة ا ي آ ب ' ر ا ي ر زب ا م ل ن ك ز د م ط ‪< ٠‬مح آ إ ك آ ر‬ ‫رنمبي ب ل م فتحاك‪،‬‬ ‫( ‪ 0‬ؤ) ‪26‬‬

‫اءا 'ن ي از ‪ ،٠‬مز بنزمد‬ ‫* ك م ؛‪/‬ا بم رذ م‬ ‫« م م ز م مبآا ك ؛ رب‬

‫لل ؛ • ا ر س ا ل‬ ‫حم ‪،‬‬

‫مه‬ ‫جيمش^نن ل ر ' ‪ ,‬ب ‪/‬منيمحمع م ك ر ص رف ئ ىن ل ه رزمان‬ ‫(‪1) 51‬‬
‫ح '‪ -‬ر ت‬
‫رام م‬ ‫‪ ٨‬؛ ■'‬ ‫< مهء‬ ‫ضمحا ‪-‬ر م د را‬ ‫ن ن مم ر ف‬
‫ر ح‬ ‫ف ل م ' ب ي م' ءنع ؛ ‪-‬م مع م‬

‫بم س‬ ‫م ب أ م م اا ؛‬ ‫رل ة)و‬

‫لل ت رك ا سمتنا"ك ا ا ن امإن ا‬ ‫م ز > ك غننآ ئ م *ن م ث>‬ ‫(‪/ ) 51‬‬

‫صمخ ر ‪،‬يى مرد‪٠‬‬‫ء ب ت م زا ب ز يحمر ‪ > /‬ردع م ‪. I Л‬ممثزا‬ ‫(‪/ ) 51‬‬

‫أ م ا ن ن ام ؛ ن ن‬ ‫ممات اك ام ن ز >ظ‬ ‫( ‪) 51‬ئ‬

‫مااذ ن ا م ء إ م ‪ ،‬لل < دم انن ا ه را ‪٠‬‬ ‫( ل زا ) نل‬

‫ار • ح ي بصازيء‪،‬ل‬ ‫(ل ‪ ) 5‬ول‬

‫ظ؛ ‪.‬ز‪>/‬رم ا ‪ /‬د‬ ‫رك‪ //« ،‬ر ا ر ‪، .‬‬ ‫رل ز‘ ) ‪20‬‬

‫ح ب > م ءم‬
‫س ‪،‬م‬‫؛ ئ ءم‬ ‫رل‬ ‫ا‬ ‫‪،‬ا‬ ‫ت‬ ‫ب ر‬ ‫إ‬ ‫إا ا م‬ ‫ر' ) ر؛ ح‬ ‫(ل‬
 ‫ر‬
‫امنير ءا ؛ ‪ ٠‬ض ار •‬ ‫لل ‪:‬‬ ‫م ن م مإ إ رممملرر ئ ‪،‬‬ ‫‪4(52‬‬

‫حش‬ ‫‪ *-‬لل ؛‬ ‫ت؟‬ ‫‪4(52‬‬

‫لل ا تن ا ل ‪ .‬رر م‬ ‫نن ا ل د ر‪،‬‬ ‫‪5(52‬‬

‫نإ ر‬ ‫من أ م ر ‪ ،‬و ء‬ ‫‪7(52‬‬

‫جامحم اك ا م‪-‬ر ا‪١٠ I A ٠‬م ا ‪ /‬مك‪ ،‬ءم‪،‬م ا إ من‬ ‫‪ ) 52‬رء‬

‫رزي ردد‬ ‫نامح لز‪-‬أردم م از ا ‪ .‬رم م ‪ A ،‬؛ رمبن ش منث بمن*ض رم‬ ‫رمبآممتنن م‪ ٠‬ي ذ م ام‬ ‫‪1 4 ) 52‬‬

‫نامحا ادت ردم ن زا؛رده ‪.‬‬ ‫ظ ء اء ب يممتمم ب ى نحم‬ ‫ل زم‪ .‬ر د‪٠٠٠‬‬

‫مدو ا ' ‪ / B‬ممك'ا‪٠‬‬ ‫‪ ) 52‬و ل‬

‫غ ر ف م ال ن اب ي ‪ .‬ض ‪ ،‬ظ ا ء غم س ا ل ن ى‬ ‫‪2 1 ) 52‬‬

‫•ر ث ن خرمينم م مم دامن ت‪ ٠‬نل ا مرش آس ؛ر رامن ت‬ ‫‪22 ) 52‬‬

‫ص‬ ‫لل ء‬ ‫مخزض‪،‬‬ ‫‪2 5 ) 52‬‬

‫ر‬ ‫ر مرا< سي ت ظ ‪ ،‬م ح ر ا ب‬ ‫‪)52‬ث ‪2‬‬

‫ه ‪ / ،‬م‬ ‫ار س ‘‬ ‫‪ ) 52‬ؤ ‪2‬‬

‫‪ /‬ر م ‪ ٠‬لل ء م ر‬ ‫‪2 4 ) 52‬‬

‫ن‬ ‫ا را رم‬ ‫ر مرل ا عض‬ ‫ظ‬ ‫م ل '‪ L‬م محب م ادت رن> ‪،‬‬ ‫‪2 4 ) 52‬‬

‫ما‪ '،‬ا ا ز ف ي ثيى م ظ • ما‪ ،‬ا راز زمح سنثيى‬ ‫‪26 ) 52‬‬

‫ظ ; • ررل ا م‬ ‫ا م>‬ ‫‪26 ) 52‬‬

‫رمح؛‪،‬ع‬ ‫ا زت‬ ‫نل‬ ‫م ا ‪'،‬ا‬ ‫زت‬ ‫‪26 ) 52‬‬

‫’ إ ممرث ا ن ‪ ،‬ف ‪، ٠‬ممء ئ ن‬ ‫‪27 ) 52‬‬

‫س ' را ر يئ بث ي ‪.‬ر رم‪ ،‬نل ‪ •.‬ر ^ ‪ .‬ليىمح دع ك فم زارتء‪،‬يثي •ردم‬

‫م ث ز ليى ‪ .‬م د إ ك ي م‬ ‫‪6 ) 55‬‬

‫ام' ي ى ك ك م ضد رم> نل ••‬ ‫‪6 ) 55‬‬

‫م امل ر م بدل‪•. A ،‬ء ا د^‪-/‬لم مرم‬ ‫‪6 ) 55‬‬

‫ى ردس‬ ‫ررا ئر‬ ‫رط رر ى ن رن‪ ،‬ر مك‪ ٠‬ثل‬ ‫ؤ‪7 ) 5‬‬

‫د مرن ا مت ا‪ /‬خ ت ‪ ٠‬ار ‪ I‬ب مرن‬ ‫‪ ) 55‬ة‬

‫ؤ‪ )5‬و‬

‫رم حم « م آ ب ى م م مم م اث ب ط ض ي ن ي ا ‪.‬م م‬ ‫‪10 ) 55‬‬

‫ث‬ ‫ث >‪، A ,ii‬‬ ‫ؤ ‪ ) 5‬ئل‬

‫م 'ل ا م ر‬ ‫م ط ء م ط > لن ؛‬ ‫ؤ ‪ ) 5‬ال‪1‬‬

‫س من م ءارن ا خ رس د‬
‫‪ ٠' ٨‬م‬ ‫م‬
‫ه ا ك خ ازدش ك ‪٠‬‬ ‫مع‬ ‫ؤآل ) إلا‬

‫م رم ب‬ ‫ء‬ ‫ب‬ ‫‪ .‬ر جا‬ ‫‪20 ) 55‬‬

‫ى ك'مرا دن ‪ ،‬ار ‪ I‬ى ‪iJdiJjj‬‬

‫إ‬ ‫‪21 ) 55‬‬
 ‫( ‪4‬ثل )‬

‫ءم‬ ‫م رء‪ ،‬ت ;‪،‬نت نمءك ا‪ ٠‬ط‬ ‫( ‪22) 55‬‬

‫«يا م ‪ /‬ل ي ز ر ؛‬ ‫ءم امءمح مأ ث رإ ‪ ٠‬لل‬ ‫( ‪26 ) 55‬‬

‫ص ره؛ن م ر‬ ‫إل ئ ر ر > آل ■ س‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫(‪27) 55‬‬

‫مدن م م ا طنءمخض‪ ،‬ء ؛ ء ب‪ ،/‬نمح من ممر س يس مح‬

‫'مش م ى آ م‬ ‫( ‪ 5‬ؤ ) و‪2‬‬

‫خ ‪ /‬إ ممء م م أ‬ ‫إ لمءمر ‪-‬ن م يح م ‪،‬‬ ‫(ؤ ‪) 5‬هث‬

‫ظ ; مدك‪ ،‬مهء‬ ‫ءك امارسب‪.‬م >‬ ‫( ‪5 ) 54‬‬

‫سيمب ا ن ر مم ن رمت‪ ٠‬ممن سا كا ممراز ي مءر تع مته‪ ، ٠‬خ ؛ و ررضث‬

‫لل*ل‪ 1‬ار نرمس ما خت ر’ ل ر>ناك اء‬ ‫( ‪5” 4 ) 54‬‬
‫ق ‪ .٠‬ءمح مءننمم ا مسم < ت ه ر ن ا د م د معى‪ ،‬ن و م ش ا م ت دم من ا م د ^ ‪،‬‬ ‫■ ^ ^‪، ٠‬‬ ‫م ا 'يى ي س‬

‫م ا ظ' ن م م ‪.‬‬

‫م ب‪-‬مج خ 'ثم‪ ،_/،‬را ‪،‬را‬ ‫م ن م ه ن ‪ ،‬غ ل ‪ ٢‬رمح ي ‪ ،‬ة‬ ‫( ‪6 ) 54‬‬

‫• ر مراءي ‪ /‬مممحمم ب ي ر‬ ‫منميب ام‪ »/‬م م ر مءشمم‪ ،‬ثن‬ ‫( ‪ ) 54‬ة‬

‫م‪ :‬ب ىا ن ء ز م م‬
‫بم‬ ‫مرى‪/‬ز م مض ك ب ‪،‬‬ ‫( ‪10 ) 54‬‬

‫ظ ؛ ‪.‬رمي ن ؛ خ ك لآغه‬ ‫‪.‬ر م ف ؛ سن ىإ م نابمامج آ خ ه م‬ ‫( ‪12 ) 54‬‬

‫' ا م ر ا ل ' تمر د‪ ،‬خ م' اىم ز ن م ي ز د‬ ‫( ‪12 ) 54‬‬

‫ض از ا مرمممحمح م‬ ‫ق ‪١‬‬ ‫ض ل ى ار ؤ را ممحم‪٠#‬‬ ‫( ‪ 5 ) 54‬ا‬

‫د ر ث ر‬ ‫خد<‬ ‫مك ت‬ ‫( ‪<4‬؛)ةل‬

‫م‬ ‫‪ ، ،‬ب د م ‪ ،‬ظ■‪ ،< .‬ل‬ ‫(‪ 4‬ة ) وا‬

‫رمب ‪ ,‬ي > محث ' 'ص ‪ ،‬ن ا ز آ ن م ب م ب‬ ‫( ‪ ) 54‬ول ىم ء د نر ب‬

‫• ؛ح رل ‪^ ^ ٠‬‬
‫ظ•‬ ‫( ‪ - 2 ) 5 4‬و ‪ 2‬ث ر ره ا 'رهمد مي م ن>‬

‫؛ ن م ;مح ‪ ,‬س ت م‬ ‫م ح م ر م را ز م) ظ‬ ‫)‪25(54‬‬

‫نحم‬ ‫ش ا ‪ :‬ن ; <م‪ ،‬ظ ■ سم '‬ ‫)‪25(54‬‬

‫جا م ح م ؟ م ن ت ‪ ،‬ظ ؛ ما رح م ما ت‬ ‫)‪1(55‬‬

‫ص‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫‪ ١ ٨‬ء ن‬ ‫ر ف ا س ويا ر ‪،‬‬

‫حا د ر ي غم ر ن م‬
‫حم ن‬
‫‪،‬ظ ء‬ ‫ذم‬ ‫• ف ز ل‬ ‫ز ش ر آ خ ه ' ه > ار‬ ‫(‪ 5‬ؤ)‪2‬‬

‫مق رد‬ ‫م س ‪ .‬م د ه ‪ ،‬لل ء‬ ‫(‪6) 55‬‬

‫م‬ ‫م> ظ ‪ :‬م ني‬ ‫ذدنا كم‬ ‫(‪6 ) 55‬‬

‫بت‪،‬رت <ادر رزم ي ا خ ؛ بش رت رر م م زاي‬ ‫(‪ )55‬و‬

‫إم ر د ‪.‬م‪-‬مر ن ي ءرم إح بي ت زر‬ ‫م ت ك ر دمربإك ا ر م إمح ‪ /‬ت ز م ‪ ،‬ظ ;‬ ‫(‪11) 55‬‬

‫اررا رفغ ضيخرآن> رع م؟رر م'مش ك خاى ن ‪ ،‬ظ ؛ مء رم رن خ • م ل ت خ‪،‬رم‬ ‫(‪12) 55‬‬

‫م رر‪ /‬ر ا ر ت‬ ‫هل<‬ ‫م من ب م ل ز م ال م م س ر ا ت > ط <‬ ‫ي‪,‬ءف ما م‬ ‫(ر‪ 2 ) 5 ،‬ل‬

 ‫( ‪5‬ثل )‬

‫ب‬ ‫ل ‪ ،‬ظ ء م ر م ب‪،‬مح م مث ل م‬ ‫م بر«ب ك‬ ‫رمر م رر غ فسن؛كريغس‬ ‫‪ ) 5 5‬ل‪.‬ل‬

‫; ' • امم غ ‪ ) /‬ر ب‬ ‫‪В‬‬ ‫؛‬ ‫‪ .‬راك ا م )حلتمم ‪ ،‬ر ا ن ا م ث ب‬ ‫'■ ا‬ ‫‪1 4 ) 55‬‬

‫م م‬ ‫‪ ٨‬ا؛ ل‬ ‫ا ك م ح زر>‬ ‫‪ ) 55‬و ل‬

‫ا ز ممح ت > ظ ‪. I‬ر زم ن رمت‬ ‫‪15 ) 55‬‬

‫ى‪.‬ماد‬
‫ال •' محرم أ ن‬ ‫ز ك ا ن ن ك آ ‪ .‬ز ء‪٠‬‬ ‫‪! ٤ ) 55‬‬

‫ب ض‬
‫‪ 4 ;٨‬م‬ ‫ن‪،‬‬ ‫مأ ب م‪ /‬ل‬ ‫‪ ) 55‬را ا‬

‫ر ممت‬ ‫‪ ١‬م ز ا_إمحم ا‪.‬رخم ل م ا ل م مم م ن إ ‪ .‬م‬ ‫ار‬ ‫‪،‬‬ ‫مم ع م ب مي ن ا نما إ‬

‫رم ا م » ‪. ٠‬رمع مح م‬ ‫ر‪ ،‬ر ) ‪2 0‬‬

‫ب ت‪...‬‬ ‫ر د س ‪ ٠ . . .‬آل ‪٠‬‬ ‫‪2 2 ) 55‬‬

‫ض ا ‪ A 1 ،‬م'‪ ،*,‬مخف‬
‫مغمم‪ 0‬م ر‬ ‫‪22 ) 55‬‬

‫‪ A‬ر مردس <ز‪*،3‬م ي مممص ن ا م ت > ثل ‪ ١‬ر م ر ز ف ربمكن> رمت‬ ‫ر ^ ر ك منا ر ت>‬ ‫ر ممحزف‬ ‫‪) 55‬ؤ ‪2‬‬

‫ام ‪ :‬ز ا رم م محس ل‬ ‫ز إ د ة م م ن ا ر ا>‬ ‫‪2 4 ) 55‬‬

‫س ر‬ ‫محاب ا‬
‫د ا س باب ز اد ص‪/‬مم س م ‪ A ،‬؛ م ‪ ،‬م أ م‬ ‫‪2 5 ) 55‬‬

‫‪ I A‬ن مء‪٠٠٠‬‬ ‫ي دمست‪،‬‬ ‫ة‪ ) 5‬ل‬

‫ز ا م ى ا ظ ا ’ ز ميى‬ ‫ة‪ ) 5‬ل‬

‫>ز ت إ م م حر‬ ‫؛ ر ث ا ي‪ /‬د‪ ،‬ار‬ ‫‪ ) 56‬ة‬

‫ممهزبىدرءم‪.‬مح ‪ ، A ،‬در ه زنمي ر ‪ -‬رم‬ ‫ة‪1 0 ) 5‬‬

‫ق! ن !م ء ت اا‬ ‫زا سم م ت ؛ ر ء ‪،‬‬ ‫ة‪ ) 5‬هل‬

‫‪-،■ .‬دم س‬ ‫د ر م ش‪Б ،‬‬ ‫‪1 7 ) 56‬‬

‫أا ش ‪ , B,‬ض‬ ‫ة‪)5‬ث ‪2‬‬

‫ظ ا غ ري‬ ‫‪ •٠ A‬نممحمحمم>‬ ‫إمح زم ممح>‬ ‫‪25) 56‬‬

‫ى «نيا ن‬
‫أ — ‪.‬يى‬ ‫ا< <‬ ‫إ ‪.‬ب د تحمح أ ه ء ‪ /‬؛ ن م‬ ‫‪2 5 ) 56‬‬

‫; مممرش م‬ ‫م ء م نع ا ‪A‬‬ ‫د ا ر‪ ) ،‬ى ‪2‬‬

‫‪,’.‬مبما ر د‬ ‫لت‬ ‫‪i‬‬ ‫‪.‬م ا ر ل ر م‬ ‫ا‬ ‫ا'ر‬ ‫‪,‬معا و ل‪ 1‬ل ‪t‬‬ ‫‪2 / ) 56‬‬

‫ا زمأ‪.‬رم«‪ ،‬ن‪ ٠‬ظ ء رز‪.‬رم‪ ،‬ن‬ ‫‪1) 5 /‬‬

‫إ ل ك ا ر زا ن ا س> ظ ‪ ،‬إ ال ي م ض م س‬ ‫م ‪5) 5‬‬

‫مرل'ا م ر > ا س ‪ ،‬ظ ‪ .‬ر ك ;ما م ب ل ر ي‬ ‫‪ ) 57‬ه‬

‫ء خ رض‬ ‫ص‪B ،‬‬ ‫‪12 ) 57‬‬

‫‪/‬محل م‬ ‫‪٠. B‬‬ ‫م ر ا م‪،‬‬ ‫‪1 ^ ) 57‬‬

‫ش‬ ‫م ء ا خ ت‪ ،‬ل ل ‪ 1‬م ح ا‬ ‫‪14 ) 57‬‬

‫ا س ن ى ‪/‬ا ض ظ ‪ ,‬اا ؛ا ملن ي ‪ ،‬ر ك‬ ‫‪16 ) 57‬‬
 ‫(ةث ‪) 1‬‬

‫ءممط ك ا« ر ا ‪ ١ L ،‬م منحط ركا‬ ‫( ‪ /‬ؤ ) ةل‬

‫ز م يب ز ‪ /‬م فير ‪، ،‬ع ؛ ر ء ن ي ب ز _‬ ‫(‪ ) 5 /‬ة ا‬

‫م“ ص‬ ‫ظ‬ ‫ر ض‪،‬‬ ‫‪17 ) 5‬‬

‫ض‬ ‫'يث م ب ‪ ،‬خ‬ ‫مت ي ؛ ‪ /‬ث ا ‪ ،‬ي ن نحن ‪ ،‬ط‬ ‫( ‪17 ) 57‬‬

‫سم‬
‫صم ر ب رمحم‬
‫ظ ‪ ،‬رمء ا‬ ‫م ب'ر ي إ ر م ب ‪،‬‬ ‫(لم ‪ / ) 5‬ت‬

‫ءر ال م م غ ‪ .‬ء س م‬ ‫ر ‪ 7‬ة ) ‪7‬ل‬

‫ط • مغ ا م ' ء ا‬ ‫سم‪ ،‬ز ب‪٠‬‬ ‫( ‪1 9 ) 57‬‬

‫ظ ‪٠‬‬ ‫( ‪21 ) 57‬‬

‫و ( ‪♦ yj\ j‬ظ«‪A‬‬ ‫‪2‬‬

‫رم رإك ا ا د م ‪ B‬ا امحر إ ءلم‬ ‫‪2^) 57‬‬

‫غ ‪ ،‬م ‪.‬مح مم ‪ B‬م م ء ‪ ،‬م‪.‬س‬ ‫( ‪25 ) 57‬‬

‫مء ص‬ ‫ء‬ ‫‪л‬‬ ‫ص ءص ‪،‬‬ ‫■ا م ا‬ ‫ر و‪7 ) 5‬‬

‫ث‬ ‫ء ‪■ /‬مت ت ظ ا م د ا ز‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫م ما ‪-‬ثن ت‬ ‫ا■‬ ‫( ه‪7 ) 5‬‬

‫ر؛‬ ‫ا ك ن ر نما خمب رب>‬ ‫خ‬ ‫كنآ م ن ‪ ،‬ءن مينت م‬ ‫( الزا)الل‬

‫ت‬ ‫مم م ' س‬ ‫لل‬ ‫يب م ر ش ' م >‬ ‫( ه‪ ) 5‬ل ل‬

‫ل م مأ ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‘لمح ‪ ، -‬ظ‬ ‫ة‪ ) 5‬ا ا‬

‫‪ ،‬ء ء ‪،‬ي ر مآ م‬ ‫م مس ؟ م ر م نل‬ ‫‪12) 58‬‬

‫ت‬ ‫ض ‪-‬ا م‬ ‫م ر‬ ‫ء‬ ‫ظ‬ ‫مت‬ ‫ر ء ر م ء ‪ ،‬نحا ز حم ت ر‬ ‫( ال ‪ ) 5‬م ل‬

‫ص ا م مءمتم> مايى ‪.‬‬

‫ظ ‪ ١‬آن ا‬ ‫رامح ارمت'ء‬ ‫(‪14) 58‬‬

‫مج حم ك ص " ر‬ ‫ظ ‪٠‬‬ ‫مم‬ ‫ر ء ر‪ ،‬ك د‬ ‫ر و‪5 ) 5‬ل‬

‫( م ' ) ا؛ل و رازمحح«نم ؤ ي م ملسمح ض> ال ؛ دم ل زاة ز ا ء ي ث د م ز رمح رنض‬

‫ر ز ي ك ت > ‪ Л‬ء ء; مح ن ت‬ ‫( ه ‪ ) 5‬ه ‪2‬م‬

‫‪ .‬رل ب ت م ‪ .‬ر نز ا ‪ . : "،' ،‬رات إم ب ء ه ن ف‬ ‫( ‪21 ) 58‬‬

‫حرمم ا‬
‫سآممضمإم‬
‫ر رم ومر م) «ررمء م مممممحمإم آدء ا ‪ ،‬ل"ل ‪ I‬ر رر ء م ممن‬ ‫(ثأ‪22 ) 5‬‬

‫تس ح‬ ‫زا م‬ ‫ل ر‪ -‬ي م‬ ‫ء‬ ‫>‬ ‫ء‬ ‫غز ض ت أ‬ ‫ل‬ ‫م ‪،‬‬ ‫( ة‪ ) 5‬ؤ ‪2‬‬

‫ز ا ر م ا ت م ‪،‬مح ي ن ‪ ،‬ل؛ ‪ :‬زرا ررت مس س‬ ‫(ل إ‪2 / ) 5‬‬

‫—را‪,‬ح ء م مذ« ار‪ ،‬ظ ر م إ ء ار‬ ‫( ‪2Н(5в‬‬

‫ر ي ‪' ,‬ء ث س ا ‪ ٠ A‬محمرب م ; ن ب‬ ‫(‪20) 56‬‬

‫حممنجا‬
‫مم مر‬
‫؛لزأم‪،‬مب‬ ‫؛ا‬ ‫رزمص ‪٣‬‬ ‫را را)ر؛‬

‫م من ا ؤ ب ي‬ ‫مء م من ء 'ي غ س م ص ه ز إ س م ي م 'م ئ ‪ :‬ك خ ه «‬

 ‫)‪(157‬‬

‫مم ط ا ن زي ءم إ < ء مش ذ؛ ل‬ ‫حمم ج‬

‫ثتا‬ ‫حن م ؛ ن إ » ك ث‬ ‫(‪6 ) 59‬‬

‫ع ر سجمت‪،‬ت رم ط ‪ I‬ت ر م مغ ت‪.‬رم‬ ‫(ر ‪ ) 5‬أ‬

‫م ز‪ ،‬نىطلآمءنع‬ ‫ر ء‬ ‫حمض ‪A ٠ ٤ ,‬‬

‫ءم'م ا د تمسم م ن ا‬ ‫(و‪ ) 5‬ا‬

‫حممرد• ‪ ٠‬ة اب>مس‬

‫ما‬ ‫(‪9 ) 59‬‬

‫حء ‪ :‬ؤ ا ن‬ ‫ض < مت ى‪.‬‬ ‫رو ل آ )هل‬

‫مث ب ا ; ; ا ر ر ي ‪ ،‬ء ‪ :‬ث ري ب مل ي آ ل‬ ‫(‪10) 59‬‬

‫م‬ ‫ر‬ ‫ة ‪:‬‬ ‫مم >‬ ‫(‪) 59‬ل ل‬

‫حماا‪ f ،‬ب مل‬
‫ص مرمرنم; ب ي ‪ В ،‬؛ ءك‪ Г‬م<م‬‫ءكا ا‬ ‫(‪22) 59‬‬

‫ء إ أ مت < إ ء مث ذ كر ر مت أل ; <ما رت ك رث ف ك رامت‬ ‫(‪22) 59‬‬

‫حمحن‬
‫مم ‪٠‬مم‪/‬كزممء ل ؛ ا ز ب م ر‬
‫ر*؛‪fd s **• ٠٦٠‬ىي‪.‬‬ ‫(‪22) 59‬‬
‫حءدن‬
‫ة ؛ ك ت ممم‬ ‫*‪i J f j 'S ,‬‬ ‫( ي ن ‪22‬‬

‫مء ر م تأ‪ ،‬ص ' ‪ ٤٢٠ • A‬ر مكا« ص‬ ‫(‪ ) 59‬و ‪2‬‬

‫رءحمم ب مم ه ‪ ,‬م ء من يحم ا ت‬ ‫( ‪ 9‬ى‪27‬‬

‫مت‪١ Б ٠‬من‪،‬ن مغث‬

‫ةي ام^ ب‬ ‫(‪28) 59‬‬

‫ص از خ ت‬‫خل‬ ‫م‬
‫ءمء‪،‬متمءب ز م‬ ‫(و‪) 5‬إل‪2‬مء ما ‪ ،‬ت ه مر ىمصما ن ا ز ف > ‪١ Б‬‬

‫م‬
‫ظ ' غ ث ىت؛ى‬ ‫م‬ ‫م ي غ ءغرء‪-‬ممبم م‬ ‫( ‪ ) ٤٠‬آ‬
‫م‬ ‫من من م إ ز س ا مص ء ط ؛ م غر' ا ز ز ا ء‬ ‫(‪2) 60‬‬

‫ء ءدم‬ ‫آ ‪ ،‬د مم ‪B‬‬ ‫( ‪2 ) 60‬‬

‫سمزثمح يي ن > ظ <ء جرتمح ب ض‬ ‫( ‪5) 6 0‬‬

‫‪ :‬ز س ممث م م م ت ي م ة‬ ‫ز ز ت ت أمتت م متي من م > ‪B‬‬ ‫( ‪5) 6 0‬‬

‫ك ؤ ز ى دل ك < ف ذ م‬ ‫(‪6 ) 60‬‬

‫ظ ؛د ءا ءي ؤ م ب ا‬ ‫مح ما‪،‬مم غ ‪/‬؛ ‪٠‬‬ ‫(‪7) 60‬‬

‫ظ ; صن ا ر إ ي ن‬ ‫مف ا ‪ ، /‬إ ؤ ن م‬ ‫( ‪10 ) 60‬‬

‫ب ءللم ‪ ،‬ب ح‬ ‫ة ؛ إغ‬ ‫‪٠‬‬ ‫(هة ) ‪ 5‬ل‬

‫ظ ؛ خيثم تغ ت م س م ن‬ ‫من‪/ ,‬؛"تغن ف م ص ب‪٠‬‬ ‫( ‪15 ) 60‬‬

‫د ر‬ ‫ص ي‬ ‫؛ر‬ ‫و‬ ‫»غ ء ‪٠‬‬ ‫ة مث« ا‪ ،‬م‬ ‫( ‪1 б (б о‬‬

‫مم إ ن‪ ،‬م ه ر ز ت } ‪ : B‬مبمب ن ك^مح ن ت م ر ن ت م‬ ‫( ‪17 ) 6 0‬‬

‫صثم'محيى‬
‫ط ء م ز ت م)ذ‬ ‫؛ءزت م ‪،‬زج ا ميى ‪I‬‬ ‫( ‪17 ) 6 0‬‬

‫ظ ؛ ء م ر‪ .‬م ب‬ ‫جم م تم ‪،‬‬ ‫( ه ة ) ‪7‬ل‬

‫‪ ١ A‬أ رد‬
‫مم‬ ‫‪ .‬رء اص>‬ ‫( ‪0‬غ)^ل‬
‫مف‬
‫مم اءناء‬
‫امتبمباء‬
‫م‬ ‫ماء م منن اىام إىمثم لإ ‪ ،‬م‬ ‫جما غتأراق ث ؛ م مت ‪ ١ ٨‬ممثبما ‪،‬يأ ء‬ ‫(أم‪) 6‬رء اا ض« صام ء‬
 ‫( ود ل )‬

‫! ‪ /‬كنين م‬ ‫ظ‬ ‫ر ر ف سمن م‪٠‬‬ ‫( ‪25 ) 60‬‬

‫مك ب ;‪،‬م ىامح‬ ‫ص ‪ ،٠٠٠‬ممجا ىا ‪ 0‬ظ ت‬ ‫( ‪ ) 60‬ؤ ‪2‬‬

‫‪ ': А‬ض ‪٠‬‬ ‫"م‪،‬‬ ‫(‪26) 60‬‬

‫‪<،‬غممح ز ق‬ ‫‪B‬‬ ‫<غاك ا ز ت ي ؛‬ ‫( ‪26 ) 60‬‬

‫ذمح ث م ء ق > ء ر ‪.‬زمخ ا ^ ق‬ ‫(‪27) 60‬‬

‫م ر ءا ن‬ ‫ظ •م‬ ‫( ‪27 ) 6 0‬‬

‫أ آ مننا ح ا س ل>‪ ، А ،‬ءمنثاح انممح ‪،‬‬ ‫( ل‪6 ) 6‬‬

‫محص امحم‪/‬مؤ ي م ‪ ،‬لل ؛ ز يرا ا ر زا ر ) ر م‬ ‫(ل ‪ ) 6‬و‬

‫‪ B‬ءممح ا ي ك ر ن‬ ‫زدا م ز ر م م‬ ‫رل ‪) 6‬مح ا‬

‫ظ ء' ىمذ ي‬ ‫ي'ب ض ‪،‬‬ ‫( ‪20 ) 61‬‬

‫ظ ‪ ،‬ئ ء‪.‬رد‬ ‫‪•ojJ.Cb‬‬ ‫( ‪ 2‬ة ؛‪2‬‬

‫م ث‬ ‫ض ر ت ‪ ،‬نل ا‬ ‫( ‪2 ) 62‬‬

‫(‪4 ) 62‬‬ ‫مظ ا م ي م ه‬ ‫را مسإ ‪،‬‬ ‫(‪ )62‬ؤ‬

‫مما‪،‬امنريءم‪ ،‬ظ ر م مل ع ر د م‬ ‫( ‪5 ) 62‬‬

‫ب ز' م‬ ‫م نا‪،‬ذ ث"م‬ ‫مم !‬ ‫ر‬ ‫(مح ‪)6‬وأ‬

‫ر م ي‬ ‫ظ‬ ‫س م ه ‪،‬‬ ‫( ‪7 ) 62‬‬

‫ظ ؛ ل د ع رادتم‬ ‫س ه ء درر'د؛‬
‫نح‬ ‫( ‪ ) 62‬و‬

‫>‪ .‬م ى ل دإ ت‬ ‫ظ‬ ‫‪•. A‬در< إ من م ا ت م‬ ‫صم ت‪،‬‬‫( ‪ « 10 ) 6 2‬م م ‪ ،‬د ث م‬

‫‪ .‬ر د مم‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫إ ؟ رد م س ه‬ ‫( ‪10 ) 62‬‬

‫‪ .‬ر ر مجي ث ب ) د ث ت م ‪ ،‬ظ ؛ ‪ .‬ر رئ'مح ‪ ،‬م م بم‬ ‫(‪11) 62‬‬

‫ظ ر د م س‬ ‫'‬ ‫خ‬ ‫‪f jj'+ jf j'j‬‬ ‫( ‪12) 62‬‬

‫ال ئ ءءضمح ي ن ي‬ ‫ء ض ك ‪،‬ين ي ‪،‬‬ ‫( ‪16 ) 62‬‬

‫‪ / j u‬س د را‬ ‫( ‪ 2‬ة ) ‪7‬ل ءم ا م ‪ /‬ا < ن د ر إ ‪ ،‬لل ‪:‬‬

‫د م‪/‬إ ‪٢٠١٠٠ i‬‬ ‫ظ‬ ‫( ‪ 2‬ة ) ‪7‬ل‬

‫‪ B‬ا م ا«‪،‬رى ‪ I‬ت‪ -٠‬ر م‬ ‫( ‪ 2‬ة ) و ‪ 1‬دي ا ت ئ ‪ /‬صاام ر د ه م‬

‫( ‪ 20 ) 6 2‬رمح ‪ ،‬م م ‪ ; B ،‬ر ن' ا ام م‬

‫ىم م رنا ن ب د م ر ل> ‪ A‬؛ ا د م ر مم د ش‬

‫( ‪ 21 ) 6 2‬إ‬

‫بما دطا ت‬ ‫‪• A‬‬ ‫( ‪ 2‬ة )ل ‪/ 2‬من ا و رطاح ت ء‬

‫( ‪ 24 ) 0 2‬ءرت حم ض > ظ ؛ ‪ .‬م ‪ :‬ل ت‬

‫ظ ‪ ،‬اذ ز‪،‬ارحم‬ ‫‪/‬زز ا د م رلحنم ‪،‬‬ ‫‪ A‬؛‬ ‫ا د ز ا م ا صم ‪،‬‬ ‫( ‪24 ) 6 2‬‬

‫ح‬
‫ز ن ن ' رم‬ ‫‪٠A‬‬ ‫ك ت ن رم ‪،‬‬ ‫( ‪25 ) 6 2‬‬
 ‫ر وآ ل )‬

‫>‬

‫محبإ ر‪ ،/‬رم‬
‫م‬
‫أل ‪( I‬م م‬ ‫م ‪ ٠‬رمجم د م م_ ق رم‪،‬‬ ‫مه ‪،‬‬
‫ح‬‫ر ثة)ت ا‪/‬م بم‬

‫ه‬ ‫ه ب‬ ‫ا' ‪ ،‬ت ؛ ث ت‪،‬‬ ‫(ؤ ‪.2 ) 6‬ر س د ر ي ز ص ن‪ ،‬دبما م ‪ / ،‬م ك م م س ر ا مشتي‪،‬ذ م‬

‫ص ن خ ر ى م م ا ننم ا ن ت م‬

‫‪ »•. ' A‬ب ت ‪ ،‬م م ت ر رف ر ص ن ‪. ،‬مح ر م زج ظ ؛ ب د مم‬

‫حت‬ ‫(ؤ ‪ 9 ) 6‬م‬

‫ممس ‪ ،‬ذ ي‬

‫س‬ ‫ظ ‪.‬‬ ‫م ح ‪،‬ا ت ‪،‬‬ ‫تل‬

‫ؤ‪ ) 6‬ا‬

‫حام ث م ‪ А ،‬؛صإ ة‬ ‫‪2‬ا‬

‫ما ك آ م م ر' م ؟ ب ‪ / A ،‬رالز"يي را‬‫حر ر نن إ‬

‫مب‬ ‫ر ؤة ) ؤل‬

‫ص ججب ‪ ،‬م ى ب > ظ ‪ ١‬ك غ م م ءيتي' ى ر ج ر دد‬ ‫(ؤ ‪ 5 ) 6‬ا‬

‫اىس ا ; ‪ /‬ن ب ب م ء ن م ا ز ‪ ،‬ظ ‪•.‬من ىا ن' ن ءا ز‬ ‫(ؤ ‪)6‬ت؛ا‬

‫إل ‪ ،‬اض ‪ /‬ا م‬ ‫ام ر م م •‬ ‫(ؤ ‪ 6 ) 6‬ا‬

‫أ م ب'يت ر‬ ‫مم م ' د ب ا ه ‪ ' .‬م آ ي ه ' م م‬ ‫(ؤ ‪ 7 ) 6‬ا‬

‫رغم ‪٠‬‬ ‫؛ ء ر ‪ ،‬ث م مح م‬ ‫م‬ ‫م ا ن ‪ ،‬ء ب ر ا ر ث م‪،‬‬ ‫( ؤ ‪ ) 6‬ة‪1‬‬

‫ت‬
‫ص‬ ‫حرر‬
‫ظ ‪ •.‬دد‪-‬؛م‬ ‫مجملرهمرف«كنت•‬ ‫(ؤ ‪ ) 6‬ا ‪2‬‬

‫‪ / -‬ن' ب ن‬ ‫‪B‬‬ ‫م‪ ، < /‬م ت ض ‪,‬‬ ‫(ؤ ‪24 ) 6‬‬

‫‪ :‬ض‬ ‫ظ‬ ‫ن م‪.‬‬ ‫) ‪26‬‬

‫ظء م م ع ‪ ' /‬ت ’ ن ي ج ' إ‬ ‫م " ا ر خ آ ذ ح خ جم‪،‬أمح م‬ ‫‪A‬‬ ‫(ؤ ‪ 26 ) 6‬آ ر ف ز ‪ ،‬ت م ' ل ج ج' إ ن ن‪،‬‬

‫ا إم م ا ز ر ‪ ،‬ث ا ا رع‬ ‫ب ما'م ز تلآالر‪ ،‬زل‬ ‫زه ‪ ) 6‬ل‬

‫ا‪ /‬حي ن‬ ‫‪.‬ر ‪ /‬د ث ا ^‬ ‫( ‪1 ) 64‬‬

‫لل ا ' ا د م د»محن مممح مءخ مم‬ ‫( ‪ 4‬ة ) لمما م د دم‪-‬تحمم<م م ن ز ا ؛ ر م ت م ي ي ن م ر ض مل ث م ت م دم ارء ر'م م عممء م هء‬

‫‪'-‬ب‪,‬‬ ‫‪ :‬رع‪،‬رل‬ ‫ص‪-،‬ذ م م‪ ٠‬ظ‬

‫معا د ن ا ر ا‬ ‫( ‪2 ) 64‬‬

‫ن م م ءي ى « ر مم م ر م س‪ ،‬ذ‪ ،‬ا سف ي ا ا > ال ص‬ ‫( ‪ 4‬ة) ث‬

‫لل ‪ ٠‬رم‪ ،‬ئث‬ ‫ر مي م *‬ ‫( ‪ ) 64‬ؤ‬

‫؛<عىي ن ميم إ م ع ء‪،‬م‬ ‫م ر م ح ء‪،‬ص ‪ I‬لل‬ ‫مىم‪.‬من م‬ ‫( ‪/ ) 64‬‬

‫ب ي ‪ A ،‬؛ ب' ب‬ ‫( ‪ ) 64‬ة‬ ‫؛ ر غم‪،‬لدامث ت‬ ‫لل‬ ‫ا مثت ن ‪ ،‬لمحمر ن>‬ ‫( ‪ ) 64‬ه‬

‫ر مم~تمإزخ ‪ I‬ظ ‪•.‬ا م ح ذ ق‬ ‫( ‪8 ) 64‬‬

‫ق ؛ س ا’ ذ س م ح‬ ‫^‪٠‬‬ ‫^‬ ‫^‪٠١‬‬ ‫( ‪11 ) 64‬‬

‫محب ت المصجب‪ / ،‬لل ‪ :‬ر م ت م ضم اءت ‪/‬ا‬ ‫( ‪12 ) 64‬‬

‫إىن ش ‪-‬مح أ‬ ‫؛ ر ‪ ،‬ز ة ر ا ' ال ؛‬ ‫( ‪12 ) 64‬‬

‫ر ن م ‪ - B‬دا ن " م إ‬ ‫ل م ن'‬ ‫ر ‪ ) 64‬ؤ ل‬

‫ب‬ ‫؛ ر‬ ‫أ‬ ‫ر ب »‪.‬‬ ‫( ‪14 ) 64‬‬

 ‫)‪(140‬‬

‫ظ ‪ ٠‬د مأ‬ ‫؛مور دءحامد ب‪٠‬‬

‫ر م ت ر ر زجإ ت ‪ ،‬نل ‪،‬رح م ت *أد زمإ "‬ ‫(‪21) 64‬‬ ‫؛ ' ل ب ي م®‬ ‫‪13‬‬ ‫حن ‪ 2 0 ) 6‬ل مرن ا< ‪،‬‬

‫‪<٠‬برنخط‬ ‫‪В‬‬ ‫<ء ر رمدم‬ ‫‪2‬‬

‫ظ ءم رمء رمر م ي ت ر ث م ن ا‬ ‫اشء ر مي ن ا ر ر" ت من ا ء‬ ‫‪5 ) 65‬‬

‫ن؛‬ ‫‪ <،‬ب مح‬ ‫ا ي ء ‪ ،‬م م م‪ ،‬ق‬ ‫)‪8‬‬

‫؛ بمم ىمزرع ر ما ي ؛آ خم م‪ .‬زد‬ ‫ه‬ ‫‪ ٠‬ا ز ب<<ممزب ثص ر ا ئ ف م ‪ ،‬ر م ‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1 0 ) 65‬‬

‫ما م اء ء ت ر م ق مم‪،‬م’ ب ن آ د‬ ‫ل‬

‫ح ت‪ ٠‬ظ ‪ :‬م‪،‬مز ا إ ز اءء ين‬
‫مب د ا ر جشن أمت ن‪-،‬ن ا ز ا ء رم ما ذ مم‬ ‫‪1 4 ) 65‬ت‬
‫ى ‪ c r y‬إ س ث ‪ ٠‬اإرءلميث‪ ،‬لس‬

‫ر ث‬

‫م ز ‪ ،‬ل مإ ت خ غ‪ ٠‬ظ ‪ ١‬در زب خ غ‬ ‫) ‪15‬‬

‫‪ :‬ز اد ت ا ر‬ ‫رإ م ت ظ ز ز ممح ث ء ت ء ر ‪ ،‬ظ‬ ‫‪5 ) 65‬ل‬
‫و > بممرزمر‪،‬ممحر‬ ‫محم‪-‬ازمرء م‪4‬مرمز ا <مزر ر ‪i‬‬ ‫‪1 / ) 65‬‬
‫ظ ؛ انعنء«‪ ١‬م ه‬ ‫ما نبئمتك>‪ U‬م ‪/‬اطمإرردم‬ ‫‪18 ) 65‬‬
‫م س م ت م ‪ ,‬آل مء ر ; هت‬
‫محم ‪ ،‬م من م ي‪ ،‬ظ ; رنت ه رزاب‬ ‫‪24‬‬

‫ح■تحر ) م أ م خ م ظ ئ ت ى ىسم‬ ‫‪2‬‬

‫مثمني‪«^-‬‬
‫•ت م ر‬ ‫‪B‬‬ ‫ت زر ‪،‬‬

‫‪ :‬مامح ‪ /‬ن م رمم‬ ‫ى ر م ث م ريب ر ‪،‬ا ق‬

‫آي‬ ‫‪2 8 ) 65‬‬

‫ظ'‪ .‬ر زر ن رء م‬ ‫ا زا نىمحر ز ر ‪ /‬م‪،‬‬ ‫‪1 ) 66‬‬

‫ك م ح مب ت ‪<. ц Л ^ / Г в ، < ،‬؛ ا ن‬ ‫‪7) 6‬‬

‫م ر ئ ا ك ميى> ظ ••م‪،‬دالمر إ‬

‫ب تا‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫دي‪ ،‬ظ‬ ‫م زج‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫‪16) 66‬م ^ صتم ااغ ر 'ي رم ا سد ‪ . ..‬ي ي مءار • ف م‬
‫لج‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬

‫خءتتم‪.‬رع م> د ا ن ت ‪,‬م ضم زمفمح دم رمي‪ ،‬ما ك‪،‬رتء‬ ‫بث غ‬

‫قا ‪ /‬م اد* رردى‬ ‫‪ /‬ءبمحء ا للممدرم>‬ ‫‪25 ) 66‬‬

‫م إ د ' د ‪ ،‬مق ا ‪ .‬ر ب ا ز م‬ ‫‪2 8 ) 67‬‬

‫' ء ‪ ، -‬ما رإمح‬ ‫ء ا ر اك‪،‬يبمح ء آل‬ ‫‪6‬‬

‫م ز‪ /‬ه‪.‬‬ ‫م ' ر ا ه ء م ن م رإ ه ‪ ،‬لن ء‬ ‫‪7 ) 67‬‬

‫ظ ‪ 1‬مءامحسم م غهممحم ل ب ر را‬ ‫مى ء‬

‫‪ ٠‬؛دس‬ ‫‪8) 6 /‬‬

‫‪-‬مممل‪،/‬مء‪ ,‬إ ن ز تء ‪١‬؛ ! ‪ .‬م‪،‬م ر م ي ث ت ا‬ ‫‪8) 6‬‬

 ‫)‪(141‬‬

‫ثن؛مآ إ ت ج ل ل ل م‬ ‫مي إ ت ء‪،‬ل ض تآل ا ش*م‬ ‫‪/‬ة )ل ل‬

‫س ر ا ا ك ‪ ،‬ش • مم ي م ةمم ءاتى‬ ‫ءلم ن‬ ‫‪12 ) 6 /‬‬

‫‪А‬؛ م‪/‬ء م ب‬ ‫‪ 12 ) 6 /‬م؛‪/‬بممي إعثم اث نىر معكبمر رمءا ممي ن همب •ى ل دامم إ رم از ا امن ازرنءرءن ا مءممرمثنمم‬

‫إ ل غ ا رلن ا انسان ا دان ت ا‬

‫م ءر ر إ ‪ .‬ظ ‪ .‬جب ال ا م ا ‪،‬‬ ‫‪15) 67‬‬

‫لك‪،‬بمنم ن م لد ؛‪/‬مإرزث ف‬
‫ا مج‬ ‫‪ ) 67‬ث ا‬
‫;‪،‬م ؤ ممح ن ن‪،‬م ظ ' ءمم ءرت ت‬ ‫‪18 ) 67‬‬

‫ظ ‪ :‬مت ملن‪،‬‬ ‫مم إك ا ‪.‬كينء‪،‬‬ ‫‪18 ) 6 /‬‬

‫محممب مع رم ع‪ ،‬ظ ا ك ^ ى ئ ع ا م‬ ‫‪ )6/‬وا‬

‫هلمرزال‬
‫ص م ‪ ،‬لمحمم ا ه‬‫متيزر‬ ‫ك ز ر محما ل رم‪ -‬ا‪ . ٥‬ررمبدرزرن‪ ٠‬ق ‪١‬‬ ‫‪20 ) 6 /‬‬

‫ق ح‪ :‬م ءن ن م م م غ اا>‬ ‫م ضمف '‪ -‬حم د رن ا ه ‪،‬‬ ‫‪ ) 6 /‬ؤ‪2‬‬

‫؛ ل زم*اا إ ر ى‪.‬رم‬ ‫ر رر م ز ىا ر مرر‪ ،‬ظ‬ ‫‪ ) 6 /‬ؤ‪2‬‬

‫كن ن م م ب ل « أ ت ت ا ف ‪ :‬ب من »ءمملرآن ت‬ ‫‪24 ) 6 /‬‬

‫‪ в‬أ ام‪ .‬م ب س‬ ‫إ ؟ ل سم ‪،‬‬ ‫‪24 ) 67‬‬

‫ا من ا مر ا ‪/‬ءنامح م د‬ ‫لذ » م رامح ن < م ب‬ ‫ن ^ ءا ر ن بمد ف ب>ا ب ص مر ن ‪،‬‬ ‫م ' امححب‬ ‫‪24 ) 6 /‬‬

‫ظ ! ءء مغ ا م أ م 'ر برد‬ ‫صثن ا ئ س ز ر ز ب م ر ر >‬ ‫‪ ) 6 /‬ؤ‪2‬‬

‫ب ا‪, ٠‬رد‬ ‫ء ء مخن ا م ا ل‬ ‫أ ث ء ا ل « ب ن ه ا م‪ .‬مع ‪،‬‬ ‫‪26 ) 6 /‬‬

‫مم ' د ب م ة ‪ I‬م د م و‬ ‫‪2 ) 68‬‬

‫‪ .* А‬ي ن ف ي ا ر د ت ‪ ،‬لل ‪ •.‬م متفيازمم م د ء ت‬ ‫رمم يماخ ت م‬ ‫ست ما ك‬ ‫‪6 ) 68‬‬

‫ء ‪ .‬مئ م' زت ض‬ ‫‪A‬‬ ‫‪ .‬ر ا م ' ز ت زدحرء‬ ‫‪6 ) 68‬‬

‫له ر‬
‫■ ■ ى‪ .‬رآا‬ ‫ى ءرمملصم ‪ ،‬ظ‬‫ي‬ ‫‪7 ) 68‬‬

‫‪ Б‬؛ س م‪ /‬ن ن دب‬ ‫مب ر ; نحمح م‬ ‫‪8 ) 68‬‬

‫ق ‪ :‬من‪ ،‬خ ‪ ٠‬ر ء ه ء‬ ‫' ت خ م دم ر طنم‪،‬‬ ‫‪ ) 68‬ؤا‬

‫آم سءب<مح ‪ ،‬ظ ؛ م ر س م ء م ز د‬ ‫‪16 ) 68‬‬

‫‪: A‬از م‪-‬رعاداس وا ت‬ ‫‪ /‬منل ر ر م رتمم‬ ‫‪17 ) 68‬‬

‫‪ ٠‬مت ث ل'ء ر ‪<< B ،‬سننت‪ - ٠‬ر■‬ ‫ه‪ ) 6‬وا‬

‫م‬ ‫ر‬ ‫‪Б‬‬ ‫ر ر ‪،‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪ /‬لم ر؛‬ ‫‪21 ) 68‬‬

‫‪ ،‬رم‬ ‫‪،‬لن‪-‬‬ ‫ظ‬ ‫<نب ر م ‪،‬‬ ‫‪21 ) 68‬‬

‫ظ ؛ ‪ ،‬م د م ه ءامن ت ئ‬ ‫‪،‬مراس مال آ ن ‪،‬يى ‪،‬‬ ‫‪22 ) 68‬‬

‫‪ '.‬ك‪ /‬س‬ ‫ظ‬ ‫ب ر ي‪،‬‬ ‫‪ ) 68‬ؤ ‪2‬‬

‫ا م آ ر م ‪ ، /‬؛ن؛ دم ر»ميام را‬ ‫ا؛ ‪4 ) 6‬أ‪،‬‬

 ‫)‪(142‬‬

‫ء د ز ر ء ا ‪.‬مم‬ ‫حامم‪ ،‬م‬

‫ال ز عم‬ ‫( و‪ ) 6‬ا‬

‫ظ س *ءءه‬ ‫جء‪ ،‬بم‬

‫صر‬ ‫( ‪4 ) 69‬‬

‫حمم‬
‫م؛ب ه ن‬ ‫آ ج ممد مم ظ‬ ‫( ‪5 ) 69‬‬
‫إ ء م ز م ت‪ /‬ض ص م ظ ؛ إررم ا ت‪ /‬ض ر ا‬ ‫( ‪5 ) 69‬‬

‫> ‪ /‬ب م ر م م ر ق'ا ي‬ ‫مم ب م ب ‪ /‬ن ء ز ر ف آ ن ي آل‬ ‫( ‪5 ) 69‬‬

‫فء‬ ‫'‬ ‫ف ء ء رترب م م آ’ ئ خم م آل‬ ‫(و‪7 ) 6‬‬

‫ى‪ .‬ر د م‬ ‫‪، А‬س د ل ر ي‬ ‫ط م بم ‪ )/‬ر د م‪،‬‬ ‫( ‪8 ) 69‬‬

‫ظ ‪ ٠‬ر دآ م ب‬ ‫م< ر د ء بمضؤل ء‬ ‫( ‪9 ) 69‬‬

‫؛ م ألين‪ ،‬محبما ل‬ ‫ء؟اين‪،‬رمىت ا ل ء ء‬ ‫( ‪10 ) 69‬‬
‫ظ • رالئ‬ ‫ىزرم‪ ،‬ن ‪،‬‬
‫مي دن‬ ‫(و ‪2 ) 6‬ل‬

‫ب‬ ‫غ‪ ،‬إ ض 'ى ش‬ ‫ن م ‪ ،‬م ا ر ب>‬ ‫ا مم‬ ‫(‪15) 69‬‬

‫م دا ^‬ ‫<تنمممح ر ر ء ظ ء‬ ‫(‪15) 69‬‬

‫م بء > ث تحمحم‬ ‫ظ‬ ‫ب ه ر ‪/‬س م '‬ ‫(‪15)69‬‬

‫ن م‪،‬آ ر م ء من ي'ثآ ر‬
‫من م‬ ‫( ‪14 ) 69‬‬

‫لل ا م ا ‪ ' ،‬ا ي ص ءاد ب‬ ‫ميى' ا م ‪،‬ع م ي ن ‪،‬‬ ‫(و‪26 ) 6‬‬

‫س م‬ ‫‪..‬‬ ‫س م‬ ‫‪، ، . .‬‬ ‫ت نت‬

‫؛ ‪ :‬م‬
‫‪:‬؛‬
‫ء” بمم دمء مء‪،‬مميمح ز ا إمد إءن ا‪. ٠‬مح آ د ء‪ ٠‬م‬

‫ج م ئ ك ‪ -‬مل م ت ئ ‪ ،‬ت مح ر ب ؛ ظ '‬ ‫( ‪ ) 70‬ة‬

‫؛*< ن ر ت‬ ‫‪b‬‬ ‫دا ن ي ; ت م‬ ‫ره‪)'/‬و‬

‫م محب ‪ ،‬ظ ء^رمح ت‬ ‫( ‪11 ) 70‬‬

‫؛ ت ا إ س' ن‬ ‫م ت ‪ .‬را ن ت ا ن ‪В ،‬‬ ‫( ه‪ 5 ) 7‬ا‬

‫ظ ‪ :‬حن لم‪ ،‬ن ل م أ كمح‬ ‫م ي ر ‪ 4 ،‬م ل ر م ىم‬ ‫(‪16) 70‬‬

‫حت ت م م امح‬
‫‪ ,‬ا م آ امح‬ ‫‪А‬‬ ‫( ‪20 ) 7 0‬‬

‫ا ك ف‪;/‬ني ك‬ ‫ظ‬ ‫( ‪20 ) 7 0‬‬

‫ر مما رال ةب ر م‪ ! ٧ ،‬ء ا زر ن لر م‬ ‫( ‪22 ) 70‬‬

‫ص د‪،‬خن ر‪ .‬ر ؤ ى ر إل ب‬ ‫مب ر ي ت ي ‪ /‬ز ء م ب ب ظ ‪٠‬‬ ‫مس ‪,‬‬ ‫( ‪28 ) 7 0‬‬

‫لل '‬ ‫مد ا ن ي ' م س م م ‪،‬‬ ‫( ‪5 ) 71‬‬

‫ج ‪ ,‬؛ م م ‪ .‬ص س رب ر ي‬
‫ب‬ ‫د ‪ ...‬مح م ؛‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ء ت ك ‪ ,‬نم ح ‪، ,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ي ر ت‬
‫ح‬ ‫( ‪4 ) 71‬‬

‫بمن ب آ نحس ء ميد ب ‪ ،‬ر ي م تي‬ ‫م ر‪ ،‬ت‬ ‫ظ ‪،‬‬ ‫‪ ,‬محريأ‬

‫س رمء ث ء غ ا ن * ؛س؛‬ ‫؛‬ ‫أن‬ ‫سا م م م ث خ آ ن دإمحئ م‬

‫ماب د‬ ‫( ‪16) 7 1‬‬
 ‫(ث ‪) 14‬‬

‫آل إ ري'ممترمم‬ ‫سز*نبماررءم‬ ‫ةل‬

‫منرلكا‪،‬ممنم ‪ ،‬ظم م )ز ررلحءبن م‬ ‫‪2/‬‬

‫ر ‪ ،‬ك ل مإر‬ ‫ض'ئ’«نر‪.‬؛رء ظ>‬ ‫‪1) 7‬‬

‫'‪.‬مر ن ‪/ /‬ل م‬ ‫ق‬ ‫‪K j/ s ^ J S‬‬ ‫)‪5‬‬
‫م ىل ز‪ ١‬ان م‪،‬ك ا ( «ل ت‪ ،‬ظ ىا ب ن >ازادن م ا ي ر ر ت‬ ‫‪4) / 2‬‬

‫ق م ‪ /‬ا ‪ ،‬ا ب ا بمظ ب ث‬ ‫م‪ /‬ا ‪ ،‬أ ل < ا ي ن ء ه‪،‬‬ ‫‪9 ) 72‬‬
‫ظر‪ : A‬دم ء ا رل محي ت‬ ‫رم *‪،‬ل تص ت‪٠‬‬ ‫‪) /‬و‬

‫جداف ر ب ‪ ، ٨‬ظ ‪ :‬إمم ه ي ‪ .‬ر م؛‪.‬م‬ ‫ه‬ ‫س‬

‫إ‬ ‫‪14 ) / 2‬‬
‫ا س ممد ج م‬ ‫ظ ‪ :‬ض‬ ‫ه ‪ ،‬ء م نل م م ‪،‬‬ ‫م ’ا ء ا ي ن م ا ا ‪ /‬م ' ‪ A‬ء‬ ‫‪18 ) 72‬‬
‫\ ‪ -‬م '‪ .‬م‬ ‫ض‬ ‫مح‬ ‫‪ 7‬آ‪ 9‬ا‬
‫ء لن م ا‬ ‫مه كخت امام ى* ظ‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬م')ت‪ 2‬ز ءا ب ن ه ر ; آ إ كر ا م ‪ / , . A ،‬نممل ن ا إ ؛ ‪ /‬م ا ‪ > B‬ب ن احب ن ‪ /‬زآ ا كل م‬

‫ىملر ا ر ت ء ‪ I A‬ىبعر مح ث‬ ‫‪22 ) 7‬‬

‫"‪ ،‬ج امحمح ‪ ،‬ب م نمص ا ض ق ' آ ؟ ' ب ء م ه ر‬ ‫‪27 ) 72‬‬

‫ك ت ة ئسح‪ -‬ن ‪ B ،‬ك ت ي ر ‪ ,‬م‬ ‫) ‪27‬‬

‫مم ' صص‬ ‫م‪ ،‬رم ر‬

‫ي مي ت ر م إ ن ت‪ ٠‬أل د ي إ‪،‬م ت مر؛ءمامن ا‬ ‫‪ 5‬م )ا‬

‫آل ؛ ءم ز‪،‬رمرئ‬ ‫دم ز ا ر‪،‬امء‬ ‫)‪1‬‬

‫ي ج م زمح‪ ،‬ظ ‪ ، ، ^ ١‬ا‪ ,‬إ ي رإ مإ ز م‬ ‫‪ %‬ر لأا ا‬ ‫‪5 ) 75‬‬

‫ئ ; مضت امره’مح س آ ر‬ ‫‪ •' ٨‬ن ن ‪،:‬مب ءكثاء‬ ‫‪ ) / 5‬ة لز•‪ ،‬مرم م ‪،‬مسم ‪ ،‬ز ‪٠‬‬
‫ء ‘‪ .‬م ‪ -‬ؤي كت د ر ي‬ ‫'•ا م ملد م‪-‬ءسممصء‬ ‫ص من ا‪-‬مم اء ‪A‬‬‫ر م ر'ئ‬ ‫‪10 ) 75‬‬

‫ء‪ ,‬م ر م ر‬ ‫) ‪10‬‬

‫ت م‪ B ،‬م؛ م خ خك‪،‬آت‪،‬نام‬ ‫زن‬ ‫حا‬ ‫م‪،‬مما م ء ‪A‬‬ ‫ك‪،/‬‬ ‫ؤم ) ‪14‬‬

‫يل ء‬ ‫ر ر ‪،‬ب ر ر ئ'‬

‫ب ق د ي ما ممح م ‪ ٠ 13 ,‬مث رخ مزر‬ ‫‪15 ) 75‬‬

‫ة ‪:‬ا > ن ت ‪ /‬ل ت‬ ‫غ وزت ر ( ‪ .‬ت آ‬ ‫ؤ‪15 ) /‬‬

‫س ء؛مح‬ ‫م‪ -‬ن‬ ‫ء ر س م؛يى ثل‬ ‫‪20 ) 75‬‬

‫ررم <ا ص'ارء ‪. ١ B‬زمإدر س م 'ا م‬ ‫‪22 ) 75‬‬

‫رالم مع نء ظ ‪ .‬ر ا م ح‬ ‫‪2‬‬

‫م ز م ن ‪ ،‬ة ؛ا ز س‬
‫ا«‬ ‫‪ ■B‬ر‬ ‫‪ /‬ا م ه مار ئل >‬ ‫‪25‬‬
 ‫( ‪ 44‬ا )‬

‫درر‬ ‫ر ل تمحلجلي‬ ‫ظ ‪ :‬ر‪/‬مي>‬ ‫م امرن ا م ز لم ر م ك ءمررمثم مثمميئ رر ر م‪،‬‬ ‫( ه م) ح‬

‫(*‪)/‬نمخ ت ‪ ،‬ظ ؛ خ ن ي د م م ء ر ء ز ل ‪ ،‬ا ك ب ي ت ا‬

‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫ءء‬ ‫> ‪jy l‬‬ ‫'‪d / r -‬‬ ‫(‪2 ) / 4‬‬
‫* < ل م ف ل حد‬ ‫( ‪4 ) 74‬‬

‫‪-‬ث ز و ء ز‪ ،‬ظ ا ش ز ل ر‬ ‫( ‪5 ) 74‬‬

‫م ‪ ...‬م ف ء ' ا س‬ ‫ب‬ ‫م ‪/‬‬ ‫ره? ) ?‬

‫ف ‪-‬ممرد‬ ‫مم ض ت ك ر ‪ . .‬ا‬ ‫( ‪6 ) 74‬‬

‫م ؛ ء م كني ه م‬ ‫ءاكن ن م ث م‬ ‫( ‪11 ) 7 4‬‬ ‫‪ /‬ذ م م لل ‪ :‬ا ' ك م‬ ‫( ‪11 ) 74‬‬

‫< ممح ن م‬ ‫لل‬ ‫د سرر‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ا '‬ ‫‪A‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا ء م زم مب زا ر‬ ‫( ‪12 ) 74‬‬
‫ظ ح> ن آ ر ال‬ ‫م دد ‪،‬‬ ‫ضر‬ ‫( ‪20 ) 74‬‬
‫س ‪،‬ل ن ؛ ىيى‬ ‫( ‪20 ) 7 4‬‬

‫لل‪ ٠‬رز‪،‬يى ‪ /‬م م ح‬ ‫ر م'امح صا[فم‪€‬‬ ‫(ؤ? ) ‪2‬‬

‫ب‬ ‫> ' نحإ‬ ‫ب ' ب > لل‬ ‫م‪-‬‬ ‫(‪2) 75‬‬

‫م ين ى م م ت ا‬ ‫؟ض جب ت ر ا ك ح ر دء خ !‬ ‫( ‪5) 75‬‬

‫آ رد ءمتيمح‬ ‫‪,‬م رء م مت ز م ط ؛‬ ‫( ‪ ) 75‬م‬

‫ر; ص ا ت ‪ /‬ا ف ء ظ ا ر ز دا ت ررف‬ ‫( ‪9 )? 5‬‬

‫مت ى ب ر ر تء ق ؛ م م ‪ ،‬ي م ر ك ت‬ ‫(‪ ) / 5‬و‬

‫دل؛مزرمزدمزئ ب‬ ‫ر"مل من ر كل ذ م‬ ‫( ‪12 ) / 5‬‬ ‫‪-‬ر‬ ‫ر م ء ت ث م * ق آ ر ) ظ ‪ / I‬م ن ث ي«ف‬ ‫( ‪11 ) 75‬‬

‫‪ - ،‬؛ ه‬ ‫ط‬ ‫‪ A‬امء‬ ‫ه ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ،‬سم‬ ‫دا نت ب‬ ‫( ‪12 ) 75‬‬

‫مممث صممح> ظ ‪ ١‬ممخ ي ك ش نممحث‪،‬م‬ ‫( ‪)? 5‬ح ‪1‬‬
‫‪ B‬مك ن ‪ ، ، ،‬ا ن‬ ‫س‪،‬ا ل‬ ‫ك‬ ‫رق ?)?ل‬

‫م ج>اك ا ن ممح‪'/‬ضل ر ن ن م م‬ ‫ظ ؛‬ ‫ص‪/‬رنء ‪7‬ردمح م ر مر مم‪-‬ءم ن مس ‪،‬‬

‫ام س م ن‪،‬‬ ‫( ‪ ) ? 5‬ول‬
‫ظ م‪ :‬م م م ا ا ن ن‬ ‫يح‬ ‫ىن آ‬
‫ب ’مر‬ ‫(‪22) ? 5‬‬

‫ص ممتم‬‫‪/1‬رن‪،‬‬ ‫آل‬ ‫رت ت ‪،‬‬ ‫ص‬‫س‬ ‫(‪5‬ا ) ؤ‪2‬‬

‫ء ا ن أ أ ر د م مأ م ر م‬ ‫ا ر أ م ر د م ث ز م ' درمح> آل‬ ‫( ‪2 4 ) /5‬‬

‫م رء‪،‬زر ه‬ ‫ا ما«‪٠٠‬‬ ‫ظ‬ ‫‪ U‬ممرك) ر ن ‪ /‬ر ر م ء‬ ‫( ‪^4 ) / 5‬‬

‫! م ‪ ،‬بم‬ ‫حم ي ما ب ء ‪ ،‬ظ‬ ‫( ‪2^ ) 75‬‬

‫مم ‪ ,‬ء ا م ض م‬ ‫‪ ,‬ل م سم >‬ ‫( ‪25 ) ? 5‬‬

‫ى » دم ‪ .‬ن ت‪،‬س م ‪ ٠ ٢ ١ B‬ي د ا نحم‬ ‫( ‪2? ) ? 5‬‬

‫ط ‪ ١‬إ مه‪،‬ثج م رئ ي ر ا‬ ‫ن '‬ ‫؛ررع< ر ت‬ ‫‪/‬‬ ‫‪A‬‬ ‫ح ‪ /‬ءمرصام ه م زم ‪٠‬‬
‫إضم‬ ‫( ؤ ? ) و‪2‬‬

‫م ن ض خ و ‪ ،‬ا ئ ا م س د غ م بم‬ ‫( ‪1) 76‬‬

 ‫( آل‪ 4‬ا )‬

‫‪ A‬؛ ر مإ م < ي‬ ‫اا ب‪٠‬‬ ‫( ‪2 ) 7 6‬‬ ‫ح‬

‫تآم م ا ا ء ز ما م ه مم‬ ‫‪ 6‬م ) ل ‪٠ ^ ^ ^ ٠٣^ /‬‬ ‫(‬

‫ظ ‪ ،‬م‪،‬ي ر'ت‬ ‫ءما ' ئ ر ت ت ‪،‬‬ ‫)ؤ‬

‫م ت د ف ا ن ي’ مح؟ م ن‬ ‫ط ر‬ ‫نحس‪ ،‬ا ت‪ ٠٠٠‬رمريبه‪٠‬‬ ‫(ةآ ) ؤ‬

‫ظ ‪ ٠‬ر ب ءا ‪ ،‬د‬ ‫محب م ; إ ء ه ‪٠‬‬ ‫( ‪4 ) 76‬‬

‫ممآ ل آ م ت ي مس ما ت > ‪ A‬م ر ب ‪ /‬مل ار ث ءظ •ص ي م ‪ /‬ي م مابىن‬ ‫رة ‪ ) 7‬ه‬
‫ا ص< رخ م‬ ‫‪B‬‬ ‫حء ‪ ،‬م ت>‬ ‫‪6‬‬

‫م <‪ ،‬م‬ ‫ك د م‪A ,‬‬ ‫‪7‬‬

‫ض م‬ ‫م ن ي م‪ A ،‬ر‬ ‫‪9‬‬
‫‪ A‬ء ضزي‪،‬رت‬ ‫م غيمز مم‬ ‫‪10‬‬
‫را ج ب ءس م ب‬ ‫لل‬ ‫مي ‪ ،‬ب د را جب ‪٠‬‬ ‫( ‪10 ) / 6‬‬

‫ر‬ ‫‪ /‬د ر‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫نع‬ ‫••‬ ‫‪A‬‬ ‫ظ‪٠‬‬ ‫ي ر ر ‪،‬‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ضا‬ ‫ن‬ ‫)‪ 2‬ا‬

‫ظ‪ ،‬محعمث ر م هممزرزح ني ن م مم‬ ‫ر ث م زرلزضنايمنممر‪،‬م‬ ‫( ‪ 12 ) / 6‬شرم> زمءامءدناكارمنمسء ‪١ A‬‬

‫ا م م ك ‪ /‬ك ث‪ ٠‬آ مبرم‬ ‫—راس ث ‪ I ٠‬ممر‪#‬ء ظ‬
‫م م■‬ ‫( ة ‪ )/‬قل‬

‫ب كء ‪ ٠٧ .‬ا ا ب ت م ك ) ق‪ ٨٠‬؛ ي كح‪.‬ردم د ز ‪ ،‬ت م ك‬ ‫( ‪ 6‬م ) ول‬

‫ظ م< ر ب ن مبر ب‬ ‫م ي م ث ع بم م م م ي ‪،‬‬ ‫( ة ‪ ) /‬م‪2‬‬

‫م<م‬ ‫ئن ى ‪ .‬م ظ‬ ‫‪2‬‬

‫ظ ؛ ملك> ممميبردم م‬ ‫‪ .‬رل م مبمر ر م ‪٠‬‬ ‫( ة‪21 ) /‬‬

‫ة ل م ج ي ‪ ،‬ظ ‪ .٠‬م آ ل ‪ %‬ن‬

‫ح‬ ‫)‪21‬‬

‫ث ه قرجض ‪ ،،‬ب ميءز‬ ‫ء ص ج ن م ض م ء م بممحممسم » ق م م ‪٠‬‬ ‫( ‪21 ) / 6‬‬

‫رم ن رد‬ ‫‪ в‬ء‬ ‫مم ب من غك‪،‬زرا‬ ‫‪)7‬ق ة‬
‫مم ن مهدث<‪ Б ،‬؛ ر ب‪ ،‬ئ م ح ن‬ ‫‪24 ) 7‬‬
‫ا م ن‪،‬ف مم ء‬ ‫خا ع م م ‪ ،‬ق‬ ‫) ؤ‪2‬‬

‫ي‬ ‫خ م‬ ‫‪ /‬ث م‬ ‫( ‪26 ) 76‬‬

‫ظ ؛ م ا ف ا ‪ .‬رءن<‬ ‫ر ا ' م‪،‬‬ ‫ء‪ ،‬غ‬ ‫( ‪5 ) 77‬‬

‫م‬ ‫‪٠٨‬‬ ‫( ‪ 6 ) 77‬ن م ‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ال > رل‬ ‫رإلإل ) ة رل جب ب‪،‬‬
‫ك‬ ‫‪:‬آ ؛ ك م ف م ء‬ ‫ظ‬ ‫‪ ^ )'/ 7‬ل‬ ‫(‬

‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ء'‬ ‫م‬ ‫‪A‬‬ ‫ض ‪،‬‬ ‫ر م‬ ‫ذا‬

‫؛ ا جرار م ‪ .«</‬م م ن أ‬ ‫( ‪24 ) / /‬ل م ا م ا من‪،‬كا ي ‪ ،‬م خ ‪ •.‬ا م إ ‪ U،،*W/‬ي ي‪ ، ،‬؛ل‬

‫ة ؛ م كلحن ى ر ت ب ب‬ ‫طص ا ت م ؛ ت ‪،‬‬ ‫(>م) ‪ 6‬ة‬

‫م ا م مر ي آ ة بجا‬ ‫ا م سم آ ؛مح ر آ ن م‬ ‫‪ )/‬ى‪2‬‬

‫جض ي ا آ ت ' ال ' م اجب ب‬ ‫ا’؛ت‬

 ‫( ظ‪ 4‬ا )‬

‫‪ A‬ري ت‬ ‫م ا مت ‪ **1л‬م ما ث>‬ ‫(‪)//‬آ ‪2‬‬

‫ظ ما ضء كم‬ ‫ء ا ا غ ‪ /‬مس '‬ ‫رءغب م ) ض م‬ ‫(ه‪)7‬ل‬

‫ت‘ لل ‪ ٠‬ر ز م ز ل ء مارم را ت رمح ن ت‬ ‫ىه‪#‬مءن ن ت ت‬
‫رزسمرت لم ر ى " ء ب ر ت ‪ . . .‬ءيسممحل‬ ‫( ةا ) ‪1‬‬

‫‪' !//<•. A‬م ت ززان نم م‬ ‫ى)‬‫ص رلن نامحات *نىي‬

‫ض راضم‬ ‫حمم •‬
‫صضل ز‬
‫ممما بز ‪ /‬ي ض نم عردنءد ر ر ر‬ ‫( ‪8‬م ) ‪5‬‬

‫دثفمامتممءتم‪،‬يى‬

‫خم' ي‬ ‫مم ن ا‬ ‫مم <‬ ‫مم ا ر س ا ن > >‬ ‫(ةآ ) ث‬

‫اءمغ'ضص‬ ‫ءم<ل"مص ‪ ،‬ظ‬ ‫(ةا ) ‪4‬‬

‫ظ‪✓٧ ٠ ' *.‬رمي ء‬ ‫ك ا م اب‬

‫م‘‬ ‫(ة‪5) 7‬‬

‫لد ؛ م ن تحم ماممرا ت‬ ‫م رم مئ ا م ممم <ميم تء‬ ‫ء'<_‪،‬ك رم م م در ت‪١‬‬ ‫(‪5) 78‬‬

‫م‪ ،‬ظ ء‪ ،/‬ب ما‬ ‫‪/‬ا ر‬ ‫(‪6) 78‬‬

‫مبي م إ بكاسم ا ء‬
‫‪ :‬س ‪ /‬ما‬ ‫لل‬ ‫م ا اك ا ص ا ه ‪،‬‬ ‫ص م د جمممحاج ‪ ،‬ل م ي ض م‪..‬صسارءءي‬ ‫(‪6 ) 78‬‬

‫> م ر دبن م مم م‬ ‫اء‬ ‫م م د ي م ضس ا نىيممي م‬ ‫(‪/ ) 78‬‬

‫ا ' ن ر زب م‬ ‫زن‪،‬تمتي ا ‪ ،‬ار‬ ‫(‪/ ) / ٥‬‬

‫ك م ء ر ك ل رئ ك ا> لل ‪ ،‬رمح ما ن م مر ك‬ ‫(‪ ) / ٥‬ئ‬

‫لل مأرءء"مم صه ت‬ ‫مرد ه ' نص رمت‪،‬‬ ‫( ‪8 ) 78‬‬

‫ص ح‪ ،‬ظ ؛ دم رنت ’ ا ر د م سما ب‬

‫ءمد ش ’ ط رح نم‬ ‫(‪11 ) / ٧‬‬

‫ت‬ ‫إ ' د ر س محا‬ ‫‪.٠ B‬‬ ‫ء ‪ ،‬ر كنان صن ر م ح ن ‪،‬‬ ‫( ‪18 ) 7 8‬‬

‫‪•',‬م‪ ،‬م ي‬ ‫ئ‬ ‫ك ضم‪ ،‬ر‪،‬م‬ ‫( ‪ ) 78‬ؤ ‪2‬‬

‫م ن ؤ ‪ ،‬أ ز لل م ؛ ه ن ’ ه ت ر‬ ‫( ‪24) /8‬‬

‫ا'ل مص ص امنعا م ت ءمي م ت‬ ‫س‬

‫ص <م إ رآ ا ت م ا تت ت‪٠‬‬ ‫( ) ‪24‬‬
‫إدد ج م م ا م د‬ ‫اارار ب ر ا م د ا نل‬ ‫( ‪24 ) / 8‬‬

‫م ؛ ا د ذ إ رر ن تب فدمغ ' ب ي م‬ ‫' بإم م ز ز‪٠‬‬ ‫‪- ٠‬ن‪ ،‬م‪، ،/‬ما< ا رزت ‪ .‬م ليمح ن محب ارم ت ‪،.‬‬ ‫( ‪8‬لم ) را ‪2‬‬
‫< ر؛ ت‪ .‬م ك ' ث ) ‪ . A‬ع ا ن مماء‪،‬نت‬ ‫( ‪28 ) 78‬‬

‫بم م‬ ‫<م‬ ‫‪B‬‬ ‫ش‪،‬‬ ‫<ب‬ ‫ت م ن م رم‬ ‫(و‪)7‬ل‬

‫ظ ء م م ينمح م ممح‬ ‫ص م م م اد‪٠‬‬ ‫( ‪5) 79‬‬
‫كأ‬ ‫ظ ا؛ء‬ ‫( ‪5) 79‬‬
‫بمل'ن م ه ‪ ٠‬ظ ؛'«‪،‬ضئ نأمء‬ ‫(‪4 ) 79‬‬

‫ء ؛ ‪ :‬بى'زمت‬ ‫م م ر ‪ .‬بء‬ ‫( ‪ь ) 79‬‬

‫ض ض إ ن ‪،‬ا أل ؛ ء ض ش ؛ ث‬ ‫( ‪5) 79‬‬

‫د م ت كلج تر> ط ‪ ١‬ر ‪/‬ت م ح‬ ‫‪1‬‬

‫( ‪'9‬ا )د‬

‫ب ر ز ر ‪ ،‬ل زرف‬ ‫؛‬ ‫رب منا;امرم خ ق' ‪٧‬‬ ‫(و‪ ) 7‬ة‬

 ‫اص ‪ ،‬ناصا ء م ر‬ ‫مم هنا ن ‪L‬ممآك ا م ر ‪ ٠‬ق‬
‫ت‬ ‫رولم)لم‬

‫متم‪،‬امس ممثررما ر ت‪ ٠‬ظ ‪ 1‬ل س م س ك د م ا‪-‬ازمت‪،‬‬ ‫( ‪1) 19‬‬

‫مبررب ث‪٠‬ربرتث>آ م ‪ В ،‬؛ لى م؛م إوزاعبمم م‬

‫لأ‪ )£‬يل<ره‬
‫هم‬ ‫دررم‬ ‫( ‪9‬لم ) ‪8‬‬

‫مم نء‬ ‫‪В‬‬ ‫ض‪،‬‬

‫مممن‬ ‫ا‬ ‫مت ‪ /‬ف ‪В‬‬ ‫‪10‬‬

‫م ' ض ن ين ي ب إ ص‬ ‫قل‬ ‫ء ش م مث خ < م‪/‬لء ز ز‘‬ ‫(و ‪1 2 ) /‬‬

‫> آل '• ل *مدم يى<لز‬ ‫د و نم ه ت‬ ‫•ل‬ ‫( ‪12 ) 79‬‬

‫ص مح س‬‫زا ب ر ب ر > م ‪ В 1‬زا‬ ‫‪)7‬ثل‬
‫‪ ' В‬م‪-‬م را ب ر م ر خ ش‪ ١٠‬د‬ ‫ن م ‪ /‬ا ك م ي ز ش ما ’ م ‪،‬‬ ‫(‪ ) / 9‬ؤ ا‬

‫أ مارمم آ ر ؤ د ر‬ ‫تم" ا ري ع <ت ح ع رر ر ي أصنم صت ‪ ،‬ظ‬

‫( ‪ ) 79‬ت ار ن ا ر ؛‪٠٤‬محء • م ج‬
‫؛ مم ا رء س ئ‬ ‫م مإ ن خ ف م‪В ٠‬‬ ‫)‪16‬‬

‫ث م ثرق ث ر ث‬ ‫‪, В‬‬ ‫ت‪،‬‬ ‫( ‪18 ) 79‬‬

‫ر م ر ز م ل > ‪ В‬ح>ر ت ؤ ر‬ ‫وآ) ث ‪2‬‬

‫ر‬ ‫؛ ; ل‬ ‫و‬ ‫‪ ■ ، / /‬ك ز‪.‬‬ ‫‪4‬ة‬

‫ش ‪ .‬ء ‪,‬رءر ش‬ ‫;ن‬

‫سم؛ ء ت‬ ‫‪В‬‬ ‫م>‬ ‫م‬ ‫( ‪26 ) 79‬‬

‫" ك آ خ ع مك ي م ؛ ء ز ب‬ ‫د ‪ ،‬ث م ‪ ، /‬م ك ‪،‬يو م‪I‬‬ ‫(و‪27 ) 7‬‬

‫‪•.‬دوي'‪ ،،‬ئ‬ ‫ظ‬ ‫ل ج م'‪،.‬ق‪،‬‬ ‫(‪1) 80‬‬

‫م ا ا د م مإ م ح ت‬ ‫‪ ,‬م د ا ما م ح ت ‪٠‬‬ ‫(‪2) 80‬‬

‫مإب‪ ،‬ن دإمحا د إ مم ء م ي ن ي ' ب‬

‫م‪ ،‬ن‬ ‫‪9)8‬‬

‫ر‬ ‫ض رشت ي < كإ‬ ‫ك ق رمر ر ن‬ ‫(‪11) 80‬‬

‫ء م ر ‪ ،‬مل ز ب‬ ‫‪В‬‬ ‫م أ م ض ل ج“ م‬ ‫‪12) 80‬‬

‫<إ ر ذ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪В‬‬ ‫ءع إدذن ‪٠‬‬ ‫~ ر ا ‪ _ .‬ادنامحا ص م ل‬ ‫(ه و )ؤ ‪1‬‬

‫ن ا ب مل ‪ .‬ب ن‬ ‫ل مآ ؛ ب ن‬ ‫سإمح’ ن م ه ر ت ج م ‪٠‬‬ ‫ل ه ‪ ) 8‬ؤت‬

‫ء ءال ن ن ش‬ ‫‪В‬‬ ‫ءم ر ث ن ن ‪ -‬م‬

‫م م ه > م ؛ ‪ ، ...‬ك من ر ل ‪،‬إمح م‪-‬م ث‪،‬‬ ‫— ء ^منتبى ‪،‬مح م ت م‬ ‫(‪18) 80‬‬

‫سمزررن> ‪ . . A‬ى ‪ ,‬ا ئ ‪. > ,‬‬
‫كم د م د د‬ ‫‪ 9) 80‬ا‬

‫س ن ر ا ز ز ئم‪ ،‬ف• ‘ ' س ‪.‬ا ر‪ '-‬ب؛'‬ ‫‪ 9) 8‬ا‬

‫م ك‬ ‫م ب د مل ل ‪, .‬‬

‫ظ ‪ ..‬لء امح‬ ‫' ا ءممح م‬

‫رمح ر ب ث‬ ‫ا ' م م ي إ مامح ب‬ ‫‪B‬‬ ‫ح ط آ ت ا«مر ي ن ه '‬ ‫( ‪ 0‬ة )ل> ‪2‬‬

 ‫(ه ‪ 4‬ل )‬

‫مح م‪ 1‬ا ‪ ،‬ظ‬ ‫‪ 1‬ة)‪6‬‬

‫ذ ك نع أ ي م‪،‬بي دم ب ‪/‬مؤريرت‬ ‫ل م س م اي ىيى ر رث«ب ‪ /‬راالر ت>‬ ‫ل ة)آ‬

‫م ا رنعى إ<ر ر‬ ‫دم ‪/‬رزءمح ‪ ،‬ر ر ر ‪: В ،‬‬ ‫ا و)‪9‬‬

‫مإ م‬ ‫‪ В‬؛‬ ‫م( ر‪،‬‬ ‫‪12 ) 61‬‬

‫ة < ت يا د‬ ‫ج " ا د‪،‬‬ ‫ل و) و ل‬

‫لم رره مررم 'محح اك‪-‬غما‬

‫<مممامم را‪'،‬ن م رم‪ ,-‬محآ اىغي‪ ،‬ر ‪ I В ٠‬نم ‪ ٠‬ء‬ ‫ل اإ ) ؤل‬

‫‪ . ' в‬ر<ض‬ ‫‪ .‬ر ز مض ‪٠‬‬ ‫‪16 ) 81‬‬

‫‘‬ ‫‘‬ ‫ل ‪7 ) 6‬ل‬

‫إء مرن‪ /‬إمن ل ء ب ث ا ءص؛يى م ق ‪ ١‬ب ملن دب ن ا ‪ -‬ن بل ى‬ ‫آ ال ) ‪! /‬‬

‫ظ ؛ رء ل ا ءندم‬ ‫رم لك‪،‬ءت م ‪،‬‬ ‫ل ه ) هل‬

‫س ر ر مخ ‪ ،‬آ ي ي خ‬ ‫م' <ه‪ в ،‬أ‬ ‫^ ما ي‬ ‫‪20 ) 81‬‬

‫ل س كي ز ت‬
‫ح‬‫‪:‬م‬ ‫ا‪”''،‬ىميوثمم بل‬ ‫‪ 1‬ال ) ه‪2‬‬

‫حنن‬
‫خن‪،‬م‬ ‫‪ ١‬بدت‬ ‫ب ت ء ث ت ض > تل‬ ‫‪21 ) 61‬‬

‫ا تما ت رت ت‬ ‫"ا مبا بن ا ل ت ت ‪٠ В ،‬‬ ‫‪ 1‬ة) ر‪2‬‬

‫ىن ؤلىمز ء د ب آا نل ؛ خرغ‪،‬علنء إ إ يل ن مل ه ‪ ،‬م مآ‬

‫آا مخ‪،‬ر‬ ‫‪24 ) 61‬‬

‫ظ ؛ مرمي م‬ ‫•‪*-‬بي إ يمحم ‪٠ -‬‬ ‫ل ‪)6‬ؤ؛ ‪2‬‬

‫لل ا ا ا ض غم م‬ ‫ا ا غ ا م) مل رم‬ ‫‪) 61‬ز؛ ‪2‬‬

‫مءب«‪،‬رممممنيي‪،‬رك ا ‪ ،‬ظ ؛ م م ‪،‬لن‪ ،‬دمل ت م م‬ ‫‪26 ) 81‬‬

‫كثب د‬ ‫م م مس> ‪А‬‬ ‫‪27 ) 81‬‬

‫ء ر ري ل‪ < .‬د مي ل‬ ‫خ‬ ‫ممىل‪.‬محم م ب ل ‪،‬‬ ‫‪26 ) 81‬‬

‫ظ ؛ ‪ .‬م ث‪،‬ر‬ ‫‪ .‬رتحمم <ر‪،‬‬ ‫ؤ‪ ) 8‬ا‬

‫ص‪،‬‬
‫ىءنمحمءم رر‪/‬‬
‫‪ B‬ال‬ ‫ر_مممممدمممحا‪٠‬‬ ‫ؤ ‪2) 6‬‬

‫ف م ه ر ا ا ا ‪ .‬ه ‪ . .‬ث ر ي ء مص‬ ‫ثة) ث‬

‫‪.‬ي د ؛‬ ‫ص ‪ .،‬ء‬ ‫‪вЗ ( 5‬‬

‫محإ ر ت ر ‪/‬ا م م ‪ ،‬ظ ء ر إ من ت م ب ت‬ ‫وة )آ‬

‫ب رم مح ق‬ ‫خ‬ ‫ء ‪ ١‬ل ما‬ ‫مت ى‪٠‬‬ ‫‪/ ) 63‬‬

‫لل ‪ :‬ل ينلنترمكث ممع ي‬ ‫م ث م مد ص بى(‪>،‬‬

‫قش‬
‫م‬ ‫ؤ‪9 ) 6‬‬

‫صمخ ءا‪ /‬م ك ر ‪ ،‬م ص‬

‫دل |‬ ‫ر ب م من ي؛ ر إ ' ب م م ‪،‬‬ ‫ؤة ) م ل‬

‫ظ ؛صا ز‪ ،/‬م م ررمنغ‬ ‫ءما ر ‪ ،/‬م ب ر ش ‘‬ ‫ؤ‪ 0 ) 8‬ا‬

‫حغد م‬
‫• المم‬
‫‪• B‬‬ ‫ت عمم م ا‬
‫مرمحم‬ ‫د ‪) 8‬ؤ ‪1‬‬
 ‫)‪(149‬‬

‫ظ ‪ •.‬م غ م ال د ب ث « م‬ ‫س>‬ ‫• ي ع م ل ‪ /‬س لمح ‪ / ,‬ن ى‪/‬يى ‪ ...‬ي ن « جمء خل م‬ ‫( ‪ ) 83‬ث ا‬

‫ب‬
‫<‬
‫ص‬‫‪/‬‬ ‫ظ‬ ‫صصا د ‪ ،‬ا ت ءا ب‪،‬‬ ‫( ‪25 ) 85‬‬

‫‪ В‬ا <محم ا د ر بمح‬ ‫نءن ا ص ر إ م>‬ ‫( ‪24 ) 85‬‬

‫جا‬

‫ا<‪،‬دما إ ر ‪jy.‬‬ ‫«‪<،‬مء‪،Г‬م‪.‬مت رمي م‪ ٠‬زد‬ ‫( ‪) 84‬ت‬

‫أ بء م ة ز ر د‬ ‫ه‬ ‫ما ب ت؛؛<ادء‬ ‫( ‪4 ) 04‬‬

‫‪1‬‬
‫ر‬
‫لل ؛ ر’ ن ء ر م ر م >م ن ا ص‬ ‫ماآب > « ة ت أ ي ز ي م ت م ء آ ب ن م ص ‪،‬‬ ‫( ‪5 ) 84‬‬
‫بت‬ ‫‪ ١ ٨‬مح ن هر دم‬ ‫رء‪،‬تحمحمح مزرييتمم‬ ‫( ‪8 ) 84‬‬

‫م‪ ،‬إمءمخ ر من دمنيرمممريئ ‪ ٧ ،‬؛ ا ي أ ر د ن ‪ ،‬خ يرمبص‬ ‫( ‪ 5 ) 84‬ا‬

‫‪ A‬؛ ل زم' م خ ع‬ ‫ىا ن ‪ ،‬م ن ر ;ا ‪ .‬ز ه ع ص ر م م ‪،‬‬
‫ر رزرم مي م‬ ‫( ‪25 ) 84‬‬

‫ص غ « ت ر جنحم‬
‫ط م؛ ب نمعث‬ ‫ب»ارإر رر غ ى ث و ا ن مامم م<ز م م حمو إ م • ^ ‪،‬‬ ‫( ‪28 ) 84‬‬

‫ظ ء محم‪-‬ر م م خ م ثس ي‬ ‫‪،‬‬ ‫مم ز م م م م ‪ .‬آ ‪ . . .‬م‪/،‬مح امح ا ت‪.‬‬ ‫( ‪1 ) 85‬‬

‫د مص ' م ا ك م ’‬

‫ت‬ ‫‪•. A‬ص ه ‪ ،‬سئ ا‬ ‫م ه مح ء ‪ ، /‬ر ث م‬ ‫( ةو ) ل ل‬

‫ردزء ب"‪،‬رمج ) خ ‪ /‬مب ن ي ت"‪،‬رئئ‬ ‫( ‪11) 85‬‬

‫ظ ؛ ش ا تءإنز م م) رن عم ص م ح‪-‬ممحم‬ ‫ي '"‬ ‫‪ -‬؟ ••‬ ‫•‬ ‫(و و )و ل‬

‫غ‪-/‬مح‬ ‫مدءمخ كا م مررمح ‪ ،‬و ؛ د‪،‬ا؛ ن‬ ‫( ‪ 5) 85‬ا‬

‫سرزرب ررد؛ر‬ ‫بم اانح م ل م بمر زم ‪ ٨‬؛‬ ‫( ‪ 5‬و ) ةل‬
‫‪ ،‬رممسضه ت ؛ ء مء‪،‬ماي شه ت‬ ‫(‪16) 85‬‬
‫حرب ب‬
‫ان إرسم ي مرررسث‪،‬للمب آ ب ب نآمر> م ؛ نارف اك‪ ،‬م ر ا ب آس‬ ‫ز م ‪.‬ص‬ ‫ن‪،‬ر ت ي‬ ‫( ‪7 ) 85‬ل‬
‫ة ءرز‪/‬يالح رءن ا م‬ ‫رز‪/‬ب ا ممحمحنءمص ‪،‬‬ ‫( ‪1 / ) 85‬‬

‫م ء‪،‬دتمامريى زر اخمحثء مرءم؛ لز ‪ ١‬مم‪،‬دتمدممح ز م رمهنج ع‪-‬رءى‬ ‫( ‪18 ) 85‬‬

‫'م‪،‬كى ل م أ دم رض ‪.‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫ىمح ا‪ / ،‬ن ممم‪،‬س ‪-‬ر ر ‪،‬‬ ‫( ‪22 ) 85‬‬

‫س‬
‫حم‬
‫ل‬
‫; ‪ ,‬ت (تم‬ ‫ه‬ ‫س مس تم>‬ ‫'■‬ ‫( ‪26 ) 85‬‬

‫ظ ‪ :‬ان س‪،‬ارم<د‬ ‫‪،‬‬ ‫رنار م ن ا محم‬ ‫(‪27) 85‬‬

‫ظ ءس'رك ا ز ر ه‬ ‫مبنم>‬
‫س‬ ‫( ‪2 ) 86‬‬

‫ا'يى ءمسمكص> ال ؛مم)همم م كئ‬ ‫( ‪6 ) 86‬‬

‫ر ن‬ ‫زك‬ ‫ظ‬ ‫‪٠‬‬ ‫ل‬
‫<ي ضزدءررت* ه'نخ>‬ ‫ر‬ ‫( ‪5 ) 86‬‬
‫ام ‪ ١‬م ص ا زمحا ل‬ ‫خمالامبمال>‬ ‫( ‪8 ) 86‬‬
 ‫ر < <‪ ،‬م‪ ^ .‬ر م م‬

‫ل ؛ را ل ‪ /‬ه‬
‫ق‬ ‫‪6‬ال ) ‪11‬‬

‫' ظ ء‬ ‫س(‪ ،‬كم‬

‫را ز ر س ^ ) ر ا ر ت‬ ‫مرمث م ت م ا ءيث م ض رمممت إءض ‪ ٠‬لل ؛‬ ‫(ة ه ) غ ل‬

‫ا ا م ؟م ح ش م‬ ‫ب ص ن ث > لل‬ ‫)?ل‬

‫ل م اده ا ء ءا ي ا ر ا‬
‫رمم نناك ا ا ي ‪ ،‬ث‬ ‫ئ‪1‬‬

‫ءصمت‪/‬ززيث'زرل ل ن ر ك ت ص ء ن م ا ذ زيى ' ر‬ ‫■‪.‬ر س‬ ‫( ‪18 ) 86‬‬

‫ار ‪ / /‬م م مذ ا ا م‬ ‫س ‪،‬ا ر ‪،‬‬ ‫مر خر‬ ‫(‪во‬‬

‫ار ت‬ ‫م ررم‬ ‫لصء م ز ن م ء م ت ‪،‬‬ ‫‪24 ) 8‬‬

‫ل ‪ JL i‬ام ر م ر ك إ<مثمل‬
‫ث‬‫ء‬ ‫خ '‪ .‬اك‬ ‫ر ‪،‬‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫(‪2b(8o‬‬

‫‪ ' ٨‬م و ل ر ر ءا'م‬ ‫‪.‬ي إ ن ‪ ،‬ا ث ر د م ءص‪،‬‬ ‫ل ؛) ‪26‬‬

‫‪6‬‬

‫ث ‪< , A ,‬مح ا ث ل‬ ‫ر' ر ا‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ٨‬ا مث ه ت م مء ن‬ ‫م م ن ت ممح ء من م‬

‫م‬ ‫محمت‪،‬مءم مم ‪ ٨‬ءمم'‪ ،‬إ‬ ‫( ‪1 ) 87‬‬

‫م‬ ‫م »محص‬ ‫ء م ‪،‬‬

‫بجم ي ب‬
‫لل ’ ‪-‬ر ح‬ ‫لآ و‪ ،‬ة‬
‫ظ ءع ض‬ ‫ض‪،‬‬
‫لل ؛‪1‬ل\ل ز(نرمب‬ ‫( مئ ) آ‬

‫ل أ اءارسث‪،‬ردض‬
‫‪ ،‬ل‬ ‫‪/‬ء‪،‬رمثم مععم‬ ‫)‪8‬‬

‫ف;مم‪،‬ءجفمرء' م ر ج ب امممح ب‬ ‫ب‪٠‬‬ ‫( ‪ 7‬ة ) ةأم<هزن ل ج ه م دملمنث‪،‬متم إ ت مبت دسارالتمح‬ ‫ح‬

‫س ه ق نم‬ ‫صا ء ‪٠‬‬ ‫س م‬ ‫)و‬
‫مض‬ ‫'ا مه ء ك ن ة م ق ء م ء ا ' ا ه إ‬ ‫‪0 ) 8‬ل‬
‫صن> ه ح>ت س ك م ل^ص ر ت ز ا م ‪،‬‬ ‫م ا ن ت ي ب ‪ ،‬ض ك م ا ن مر ك زمح ا‬ ‫( ‪ '12 ) 87‬م حا‬
‫ض نح'م‬ ‫ا نرج ز د‬
‫ظ‪،‬ا ز ز‪ ،‬ء ءات ك م‬ ‫ا بل ا ء ا ث م ر م‬ ‫)ثا‬

‫ا م سم‬ ‫ظ‬ ‫م ؛ ؛مح م م‬ ‫‪1‬‬

‫حر‪ ٠‬ظ ء رن ب ى سم ئ ا‬ ‫ل ز ب ا"‬ ‫‪15‬‬
‫ا ج ‪ ،‬مط ممآءميق‪،‬رمنتن ا ل ر ا‬ ‫‪ь‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ص‬
‫( آ ه ا آ اب’ ممممم ممجبم م ب ن سإمح*م»ن مآرم وا< ا ده ءاامح‪ ،‬ا ' ن ت خ ي ر ‪<،‬م‪.‬مم‬

‫م ء ث‪ ،‬ت‬ ‫إل‬ ‫خ ؛‪٠‬‬ ‫ب‬ ‫‪7‬ل‬

 ‫ممن‬ ‫ج‬ ‫ص ر ب‪ .‬ء‬ ‫‪2‬‬

‫ء م' ش م ‪، /‬‬ ‫رم •‬ ‫ة‬

‫‪ .‬ا ذ ‪ ،‬ال ر‬ ‫ا ذ ظ ال ر> ء‬ ‫‪24‬‬

‫ص أمح تمامث ‪ ٠‬آل ر م ما م ض ز ؛رمءتم‬

‫مءايئ*‬ ‫( ‪ 7‬ة ) ‪27‬‬

‫ق < صمحمي ث ؛ ت‬ ‫ء ل ‪ ,‬م ي ن مع ' ن ن ا د ت ء‬ ‫( ‪28 ) 87‬‬

‫ء‪ -‬س س م ل‬ ‫ب ي ي م ‪. /‬‬ ‫( ‪28 ) 87‬‬

‫‪٣‬‬ ‫هنمأزا‬
‫م م ه رء يما م م ن س م ي ي ر ' ه ث ه آزر ت جم ‪ ،‬ز' ■' د م‬ ‫زقة ) ل‬
‫> ظ ل'رثنىغدر مثرر مإ‬ ‫بممر‪ ،‬دمنت‬ ‫(وة)ؤ‬

‫شمح م م م ل‬ ‫لا‬
‫مميىمح‪ 1‬ر ملء ث‬ ‫( ‪5 ) 88‬‬

‫ه ب ث‬ ‫ب ؤ ى ء ع د د سلم ت‪ ٠‬ثل '• مه‬ ‫(‪11) 88‬‬

‫ل ا م د ا نإ م ت‬
‫تن‬ ‫زر‪ /‬ى ت إ‬ ‫)‪12‬‬

‫س اص ءم>‬‫رملممم—‬ ‫;‬ ‫ال‬ ‫رر"مذ بث ا‪،،‬نءء‬ ‫(‪16) 88‬‬

‫ث ت ؛ا م ز م م م م‬ ‫ا ز ي » ض مان م‬ ‫‪ 7) 88‬ا‬

‫زئر؛ب‬
‫م‬ ‫ا ‪t‬ى‪ /‬ن ز م م رمعأءا‪ 0‬ب د ‪ ،‬ال ‪ ١٠I ١‬ال ه‪.‬ر ءجحما‬ ‫( ‪ 7 ) 88‬ا‬

‫' من ايى م ‪،‬ل ر د ب‬ ‫ل ا ال م نم‬

‫ب‪ ،‬م‬ ‫ألامحا ث‬ ‫(‪ ) 88‬ؤ‪2‬‬
‫ر م ؤ م د ماأ‬ ‫ل ؛‬
‫> ث‬ ‫م ه د ‪ ،‬ص را‬ ‫‪١‬‬ ‫‪A‬‬ ‫م ر م ي ممحمن س‪ ),‬ء‬ ‫(‪25) 88‬‬

‫‪ /‬ا ن م س م ‪ ،‬لل ا آ ن " ر س م‬ ‫( ‪5 ) 89‬‬

‫ا مم فرريمإمب م م ت مب ر ا‬ ‫> لل‬ ‫ح م ‪0‬ممز بممبم ‪W‬‬
‫م‬ ‫(و‪7 ) 8‬‬

‫‪ :‬ب‬ ‫ر ب‪ ،‬ظ‬

‫بن ي > ظ • • ص‬

‫ر ازر ر م ‪ ،‬د> لل ; ران س م ر’ م‬

‫ب‬ ‫(و ‪10 ) 8‬‬

‫‪ .‬و مح ك ت‬ ‫غ' ة ن‪ ,‬ء‬ ‫و‪ ) 8‬و ل‬

‫نل ا ء إ م ت ا ز طعام ح‪ .‬رمم‬ ‫'‬ ‫(و‪22 ) 8‬‬

‫م‪ ،‬ظ ؛ م ‪ /‬ه ‪,‬مح ر ء م م ر ث ش م‬ ‫رمح ا ث ر ء ‪ .‬ر د م ر مذمت م‬ ‫(وص ‪22‬‬

‫خ م•'ربدم*م م آ تما‬ ‫ممح ت دم ‪،‬من‪،‬لمحضأمغ>‬ ‫(‪ 0‬و)ا‬

‫س‬ ‫أق ل ر < غ‬ ‫( ه و) ‪2‬‬

‫ننى ل‬ ‫ظ ■• ج‬ ‫ء تجا م‪ ،‬ل‪،‬‬ ‫( ‪3) 90‬‬

‫ت‬ ‫ر تا م‬ ‫ء د إن م ز ت > غ ؛‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫( ‪ 4 ) 90‬ض ت ا ؛ ا م ب س م م ' ‪ ،‬م ش‬

‫ج م ا ن ن س'ى م ه ي‬ ‫ح م م ‪ ‘٠‬؛‬
‫م ‪. -‬م‬ ‫ء ر < ن ك •>‪،‬ن ي ض‬ ‫( ‪ 0‬و) ‪ ; 5‬ض'ا ض' ا ءع ر م ثل ‪. . .‬‬
 ‫)‪(152‬‬

‫م ب م ءم‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫; ا‬

‫ر‬

‫‪ ١٠‬ث' م س مح محمم ءم ء خ ء خ نت درمءس رم‬ ‫( ‪ ) 9 0‬ة‪1‬‬

‫م‪،‬برني ‪ A ،‬؛ ر‪،‬رنج‬

‫م‬ ‫نمم ء ا‬ ‫م ي ن'‬ ‫‪.‬‬ ‫ص‬ ‫حا م ضمح‬ ‫‪A‬‬ ‫‪I‬‬ ‫ت ما م‬ ‫سب ح‬ ‫م ‪.‬‬ ‫ز ؛ ر ء‬ ‫لت م ا‬ ‫ش م‬ ‫تب ر‬ ‫م ‪.‬مح‬ ‫و ا‬ ‫)‬ ‫( م ‪9‬‬

‫ى‬ ‫م ء ب ‪/‬امح‬ ‫;ا ‪،‬‬ ‫‪A‬‬ ‫م‬ ‫ب ي‬ ‫اعم ء د ب م م محإ‬ ‫‪ )9‬ل‬ ‫ا‬

‫ا ز ا ء ر م ‪ ،‬مم ر ‪،‬ا ز ب ر م‬ ‫)ة‬

‫•‪ ' .‬مد س‬ ‫ح‪ :‬ر د ن ث ‪B .‬‬ ‫( ‪5 ) 91‬‬

‫ت‬ ‫لمح ا م د مل‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫• ■ سمح‬ ‫‪в‬‬ ‫»‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ع أ‬ ‫م‬ ‫>رمح‬ ‫ا‬ ‫( ا ‪4 ) 9‬‬

‫ب‬ ‫س‬ ‫ل؛ ا ت م‬ ‫م ا‬ ‫م‬ ‫ت ‪، /‬‬ ‫غ ح ب ا ض ‪ .‬بط ن ح‬ ‫‪ /‬ا‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(ل‬

‫م‪،‬تأا ز ا ك م سلت<؛ح ك‬ ‫حمننمء«تمت م مما ت ب ر ‪ ،‬لل‬ ‫(ت و ) و ‪2‬‬

‫خمم‬ ‫ح ‪.‬يم ' ‪ ،‬؛ ‪ ,‬آ ت‬ ‫ى م‬ ‫آ‬ ‫ل و)ةة‬

‫‪ В‬؛جنء>ثيى‬ ‫حم ا؛‪-،‬نذ>‬ ‫(‪28) 91‬‬

‫ن‬
‫لل ‪ ,‬ض ف‪ ,‬س ا م‬ ‫ص س > نم ‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫( ‪4 ) 92‬‬

‫مض ر ث ت ء ‪ ،‬ا ا ا ض ن ء ر‬ ‫‪5) 9‬‬

‫حت‬ ‫ك‬ ‫‪، .‬‬ ‫م‬ ‫ث‬
‫ص ‪ , .‬ه '‪.‬‬
‫‪'. ].‬‬ ‫|ت م أى م نعم لل‬

‫مرء‬ ‫‪ •.‬مح ا ي م‬ ‫‪b‬‬ ‫‪7 ) 9‬‬

‫ر‬ ‫ب‬ ‫ي م‬ ‫ن‬ ‫م ‪.‬‬ ‫ظ ؛‬ ‫>‬ ‫ا‬ ‫نجإ‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫آ لج‬ ‫‪7‬‬

‫ر م مر ص‬ ‫ز ب م ف م ت‪،‬‬ ‫ب‬ ‫‪] A‬‬ ‫س>‬ ‫غ ن م ( رن‬ ‫ر‬ ‫ث ب‪ -‬م‬ ‫غم م م‬ ‫ي‬ ‫ف ءل ر‬ ‫ث‬ ‫مث ز م م هس‬ ‫‪1‬‬ ‫( ‪/ ) 9 2‬‬

‫بمل ز د ه ‪/‬لمح ض ز ب ب م‬ ‫لل‬ ‫ى ص م‪ /‬م ك ب ب ت‪،‬‬ ‫يممح ه‬ ‫ر‪ 2‬و ) ‪ 8‬ل‬

‫ك ‪ ،‬م ث ت م م حن ‪ ،‬ل آ ك س م ا ض م ك‬ ‫و ) ة‪2‬‬

‫ر ر م‬ ‫م‬ ‫ظ ي‬ ‫م ‪،‬‬ ‫؛‬ ‫تممح‬

‫ن‬ ‫ث‬‫ح م ح‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م ح‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫<‬ ‫‪2 7 ) 9‬‬

‫م رئ ا ث ل ‪ ،‬ظ ؛ ‪.‬م د‪/‬دن ا ل‬

‫ص ب م ج ص ا ل ذ ‪ ،‬مل رر ب ء ءن ي‪ -‬ت م مم ئ ■ مه ز د م م ‪ ،‬ص الا تنءمني خ م ه‬ ‫(ثأل ) ل‬

‫ا‪.‬مم م ا م رم‬ ‫ظ‬ ‫م ‪،‬‬ ‫ر ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫آ ا‬ ‫نب‬ ‫ح‬

‫‪ ٠ ٨ ١ ٢‬ت‬ ‫‪4 ) 9‬‬

‫م‬
‫م •‬ ‫م ‪ .‬م م م ع مم‬ ‫ى ر م م ن‬ ‫م ‪،‬ا ت ا‬ ‫‪١‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ء ا‬ ‫ن م محمح‬ ‫م ؟‬ ‫ز امح م‬ ‫م‬ ‫م ب ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫( ‪6 ) 9 5‬‬
 ‫رث ‪ 5‬ل )‬

‫رك'‪ ،.‬ء‪،‬م ش ي ءمي‪)/‬ء م ا ممم‬ ‫م؛‬ ‫م د ا ما ي ر ح مي هنى' م ا م لأم‬ ‫(ث و ) و‬

‫ممح آ ‪ ' ،‬ة م م ض م ا م ك ء ص م ض‪ ،‬ة ‪ /‬م صءص ر ت ي ب ‪ ،‬صض‬ ‫ص م مز م ا نء م ت‬ ‫ء‬ ‫(ث ‪9 ) 9‬‬

‫م إ م مرمي ص مهمض رثمم ز م‪ ٠‬ظ ‪ /‬مهمخ م م ه ه ه ر ئ ث ر ‪ « ،‬د‬ ‫(ث و ) و‬

‫نمبزرثهم‪ ١ ٨ ،‬م مم ث م ‪ ،‬مامحا‪6‬م•أيم‪.‬خ ءةب ر‬

‫ي ب نمحم سم م رز م• م ا ي رضنحم ‪ .‬مءرح‬ ‫ردو ا و‬

‫م ش م ا م ي ‪ ' /‬ظ ؛ م سحم أ ش‬ ‫(ث ‪ 0 ) 9‬ا‬

‫را ' ك آممسش‬ ‫مع ا سا‪ ،‬ت‪٠‬‬ ‫( ث و )؛؛ل‬

‫م م ر ت ل اء م مء ي ر ر ت ‪،‬‬ ‫( را؛) ‪ 2‬ل‬

‫ظ'مةممءتمح‬ ‫م؛ت ر ب ي‬ ‫(ث و ) ث ل‬

‫م ر بص<‬ ‫ظ‬ ‫م ف ‪ .‬مي ز م‬ ‫(ث و ) ‪7‬ل‬

‫ر * يل ض ئ ك ك ت‬ ‫ت‪ ٠‬لل‬ ‫ي د م دمص ل‬ ‫رئ و ) ‪7‬ل‬

‫ر ي ء ا د‪،‬ل ل ث ت‪ ٠‬ه ر رمح غ‪،‬ف ل خ ت‬ ‫رو و) و ل‬

‫جب؛لء امت نوطئ<<‬ ‫ص ي مء ا ‪ 0‬مم مي رءد‪ ٨ ٠‬؛‬ ‫( ‪1 ) 94‬‬

‫■ د م همس م‬
‫‪'٧‬‬ ‫دنيص ممحم ‪،‬‬ ‫( ‪ 4‬و)ل‬

‫؛ ر؛‪ /‬ا ك س م ا )‬ ‫ه‬ ‫م ا ى م ال ‪-‬‬ ‫مم; ب آ ء‬ ‫( ‪5 ) 94‬‬

‫م‬ ‫ل د م رد‬ ‫مح دت‬ ‫مءخدب ت محرمح ء ‪ ، /‬م ‪ ،‬لل‬ ‫(‪ 4‬و ) ة‬

‫‪3‬ل * مئ صمحر‬ ‫و ل ض ر ا ‪ ' ،‬احر ت ي ‪،‬‬ ‫( ‪4‬ر>آ ‪6‬‬

‫خ ' «■‪* -‬آك‬ ‫صإ ت م د‪٠‬‬ ‫( ‪9 ) 94‬‬

‫د • < ب ر‪ .‬ر ط‬ ‫ب ‪ /‬ت س >ا ط ا‬ ‫'‬ ‫( ‪17) 94‬‬

‫‪ 1 ٨‬م ر رى‬ ‫مرر م م>‬ ‫( ‪22 ) 94‬‬

‫ظ ؛ ز كا د ؟ ‪، ،‬‬ ‫فاىء‪،،‬مت‪>)،‬‬ ‫م ء رم‪ ،‬هجن ينممرايى ن ص آ زهرن')ل'ز‬ ‫*ى صا م ن مرسءن ح مد ^ م‬ ‫( ‪25 ) 94‬‬

‫ظ ‪ :‬حن ‪،‬ج ردم‬ ‫حنمممم ب م م‪ /‬ر م‪٠‬‬ ‫( ‪25 ) 94‬‬

‫ح' نمحم‪ ٨ ١‬ر م م ‪-‬مح ر م‬

‫بمن‬ ‫( ‪28 ) 94‬‬

‫ظ ‪; :‬م «ممح م م ر زم ا ء ن ر‬ ‫خ •• 'ا ررىمح"م ا م ن ر بمع ‪،‬‬ ‫ر‪.‬ب مث م كن ى'‬ ‫م ص دم مئ‬ ‫( ‪28) 94‬‬

‫ظ ‪ 1‬ي با ت ف‬ ‫‪.‬مآ ى‪/‬ذ ا ل‪٠‬‬ ‫( لآو ) ل‬

‫ا م ر «مانمل ن ي م ش ب ز ن ‪ ،‬ط '• ر دم ر م محب ء ر ؤ ء م ش م ن‬ ‫م‬ ‫ر د ملضب‪،‬ل ب يسملي ‪،‬‬ ‫( ‪8 ) 95‬‬

‫لدم ب ا ت‪ ٠‬لد ا ي م ‪ /‬ر ت‬ ‫رث و ) ‪ 2‬ل‬

‫؛رصن ا ي رنتني‪ ،‬ر‬ ‫ا ى اخنع‪ ،‬ر ‪ ،‬لل‬

‫د من‬ ‫(ئ و) ت ل‬

‫ص‪ ،‬ئ ‪ 1‬ثي ممرد‬

‫لن‪'،‬ىممر‬ ‫( ‪14) 95‬‬

‫ء م ‪.‬آ د ءي ر ‪-‬إ نحا‪-‬‬ ‫‪،‬م سملء‪،‬نحم‪،‬‬ ‫( ‪ 5‬و ) ‪4‬ل‬

 ‫ر ب‪/‬رلين‬ ‫ر م ب امح ز‪،‬م ظ؛‬

‫لل ‪ ، ١‬سي م ‪/‬د بجاارمن‪،‬مزءئ ا ر م ت ربو ل‬ ‫( ‪ 21 ) 95‬ا ا مي ي مرر ب ا ‪ /‬م ت م من ماتل>از ت د ت ما'نامح ت >‬

‫ازخمإ ر ت م رغ ا ر ت‬

‫ا م ن ج ر ب ءء‪،‬لمب ل‬ ‫ظ‬ ‫مرسن ر م ل ‪/,‬م ثد ‪ U0‬ل ممن‪،‬لنء م‬ ‫( ل آو)ة ‪2‬‬

‫ل _ سء ضر‬ ‫ضء ‪ . А‬ا م‬ ‫من ض س ا ث ى ;‬ ‫( ‪26 ) 95‬‬

‫ممي ا ن ي ' ب م‬ ‫م رم ظ‬ ‫مم م م ب‬

‫ا ري‪،/‬ءثب إر‪ ١ ٨ ،‬ار‪/‬ا‪،‬ءغي‬

‫ج ا ام)‪ ،/‬سممرء ‪ •' ٨‬م‪،‬ما ا م اي ىىم م ‪ ،‬ن} فل انىر ك)زمارث مميىبءضؤ>‬ ‫( ‪12) 96‬‬
‫م ز ‪،‬آ ر‬ ‫م ؛ ‪ /‬ا ‪ A‬ء‬
‫ف ن•; "‬ ‫ن ;"‬
‫حر> مد ؟بف ز‪ ،‬نمرمح ر‬
‫ك مجق ب دم‬
‫ص‬ ‫ص ‪ .‬ء‬

‫ىم ن ‪ /‬نف ا ك ء ث '‬ ‫( ‪ 6‬و) ‪ 4‬ة< امخ سآد‪ ،‬ت ا ‪ ،‬م م ن ‪ -‬ر ض ••• ا ا م م اء ي م‪ ،‬ا ن‬
‫ىث ا لرم‪< '،‬؛> ‪ ،‬ئ م‪،■/.‬خ‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫ء‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬‫هصح‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫>‬ ‫ز ' ا مح‬ ‫ر‬ ‫ن ا ر ن‬ ‫‪.‬‬‫لم‬ ‫ه‬ ‫( ‪2 7 ) 9 6‬‬

‫س ي ت م » ظ ء ممم‪،‬ثي‬

‫مرمممبم‬
‫مم ن‪،‬م ا‬ ‫مه ث ا اما رمت ب ‪ ،‬ف‬ ‫( ‪1 ) 97‬‬
‫م م سجنارم‪،‬زبم> ‪< А‬محن ئكنا ر إغ م‬ ‫‪1‬‬

‫« ‪ “ /‬ا ن‪.'-‬ل‬ ‫ر“ ض‪ .‬ت‪.‬ا ئ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫> < راتياا ن ر م ‪ .‬ء ‪ > ،‬ن با ش م ض‬ ‫و ) مل‬
‫‪:‬ا ز'ي م مآ‬ ‫ص آ‪٨ ،‬‬
‫رز؟‬
‫إء رممتم‬ ‫ء ر مم ت ‪ ،‬ظ م‬

‫اءبم'م امن ر ال خ ت‬ ‫خ‬ ‫و ف تسم ق إ م ايمن درص ث ق إ’ د ءر؛ربيت ل مآ < ت ‪،‬‬

‫ب‪١‬دا ن ند‬ ‫( ‪ ) 97‬ؤ ا‬
‫ظ ‪ ٠‬جمإ لرم م ءص ن ت ق إمحر ن‪،‬م مح رست ‪!/‬حال‬ ‫ءبىا؛ءء ا ء ث م ر ي رمح ن ت ء ى ^ م ر رملصنءإمح ت ‪،‬‬

‫>ي ز دت ع ز م‬ ‫ظ‬ ‫ي ؤ د ى خه‪٠-‬‬

‫■ رب ل ت‬
‫خ » س ت ‪■.....‬‬ ‫ر م م ت زاد ر ءط ل ت ا‬ ‫‪ 9 ) 97‬ا‬

‫د‪-‬ي مآل ث ل‬ ‫ر‬

‫ه‬ ‫كذ‬ ‫خ •'‬ ‫ز مائ ل >‬ ‫ءم‬ ‫م ن ‪ ،‬زة‬ ‫‪ 7‬و ) ة‪2‬‬

‫دممح ر ' م م م‬ ‫ء‬ ‫دم ممن‪-‬غ م م أم‪ ،‬ظ‬ ‫‪2‬‬

‫ح ت‬
‫ال ‪ •٠‬ل ض رم‬ ‫س ت م‪٠‬‬‫ص مخا‬

‫م امخ آ '‬ ‫[ ' ‪ ٠‬نل ؛ ءبنم ن ت إ ‪ /‬خا‬ ‫ني ر‬ ‫س‬

‫ث ى ‪ ) /‬دبن م ر'‬ ‫س ن‬ ‫( ‪25 ) 97‬‬
 ‫لجب ‪) 1‬‬

‫ء ر مم بب ت‬ ‫دآ‬ ‫رن ت ب ت‪٠‬‬ ‫‪26 97‬‬

‫<ا غ إ معمحل م ت‬ ‫ر ث‪ £‬م‬ ‫ا ‪/‬؛‬

‫; ات‬ ‫‪26 97‬‬

‫مم؛ن ر ^ ^ ^‪ ٠^ ٠٠‬نل ؛ ‪ ۶٠٠‬منمن ا ت‬ ‫زىرا أ ز‬ ‫ء^رر‪،‬مإ‪/‬ممت‬ ‫ل ا ت‪13 ٠‬‬

‫آ ثإمى‬ ‫‪2 98‬‬
‫حرغمنم‪/‬اتيأس‬
‫ص مسن؛ امن س‪ 4‬ظ ; بم‬ ‫‪8‬و ‪5‬‬
‫ممح ^محث م ر ا ت ممممرمةم ■•‪.‬م ا تمرمم)ر غم‪ ،‬لل ‪ 1‬ان ر دم د ر*ات*منمئ رهء‬ ‫‪8‬و ‪5‬‬
‫ر‬
‫ار ؛ م ام مء ا اس‬ ‫م ا ن ‪ ،‬ء آ ر مر ن م ر ت ت ت خ ر م ص د بجل ر ت ممنص دمدر‪،‬لم‪.‬م‪-‬رك ا ا م ت ل ‪ .‬ر د دم‬ ‫‪8‬و ‪4‬‬
‫م ز م اممت‪ ،/‬رد‬ ‫ر ز ر ت ‪ .‬ن م رص آ م م ا ت م ا‬

‫ة ءم كض ا ل رمم ا ر‬ ‫ك د م أ ل دم ‪ /‬امر ‪،‬‬ ‫‪7 98‬‬

‫‪ ،‬ب ز ىيىمهب‪،‬كمس‬ ‫‪،‬؛ م ح نمح م‪ ,‬ي ي ل م ظ‬ ‫ال و ‪7‬‬
‫ار ءءبمإر إ ر ‪ ،‬لل ‪' ،‬برء ء إ ز‬ ‫بم؟ ر إ م ‪،‬‬ ‫‪8‬و ة‬
‫خ‬ ‫م‬ ‫ر رمرر م ح م مء ب ن> ظ ا ء م ر ;‬ ‫‪8 98‬‬
‫ب بمح‪ ٠‬ظ ؛ ض ش لز” س م ب ي ى‬ ‫با‬ ‫ث آ د ش ‪/‬زت‬ ‫‪ 8‬و ‪11‬‬

‫ص س ’ب ب ف ز م ي خ ث ء م ح ب رب م م إ خهب‪،‬يمح‪ .‬ر د ب ن ى ‪ ،‬ثل ‪ ٠‬م ‪ ،‬ل ن زمحمدممم‪)/‬‬

‫ه ن‬ ‫‪11 98‬‬

‫ز م م ي م ز ر زمحما ث م هآلىمء إ ا ن م ظ ‪ ١‬ز ممل م ر دجدم‪ ،/‬در نم‬ ‫‪12 98‬‬

‫م‬ ‫خ ر ‪ .‬ر د هر م ت‬ ‫' ر ر ء ا م ت ز ز آ ر م زء‬ ‫‪12 98‬‬

‫‪-‬مس ر ي > ظ ‪ ,‬خا "ممح س‬ ‫‪15 98‬‬

‫ش ء ^ ^‪٠ ٢ /‬‬ ‫‪ ٢١٢٠٣‬ا م ن ر رمسا ء ه ‪،‬‬ ‫‪15 98‬‬

‫ب دررر‪ ،‬ء'• ر م س م ت در رم‬ ‫مبنى‬ ‫‪ 98‬و ا‬

‫ر ض ز د ‪ ،‬ظ ' ر ن ي خ م'م‬ ‫‪16 98‬‬

‫‪■ : ٨‬متمم رم ل د‬ ‫خ م د لممحمر ن ل ‪،‬‬

‫م م‬ ‫‪ 98‬ة ا‬
‫م ء م مع رء ءرم م‬ ‫ر ر ل در ض ؛ ‪ ،‬ل م ح م ‪،‬‬ ‫‪18 98‬‬

‫؛ رم ر ‪-‬ب زإ خه‬ ‫م‬ ‫م م ‪ /‬م ج‪،‬حت م ‪٠‬‬ ‫‪19 98‬‬

‫نن‪ ،‬ا ت آ أ م ا ت ك ر ‪ ١ ٨ ،‬ت ا ء ت ‪ ,‬ر ر ع ‪،‬‬ ‫‪19 98‬‬

‫ال ؛ ا ؤذ ا ؛ ن ي ر ت‬ ‫‪ ٤٠‬محم م ي ر م تء‬ ‫‪20 98‬‬

‫ا فص م اميم ‪.‬ءممزدر ا ش مد‬ ‫ا ل ج د م اب مم ر زدم ا ر امر> آل ء‬ ‫ألأل ‪24‬‬

‫م م الح داآبىلزرءر رء‪،‬ص‬ ‫را ب ا'مر رء>*م ‪،‬‬ ‫ض<‪٩ ١‬‬ ‫‪24 98‬‬
‫ء« مزنرباص‬ ‫ظ‬ ‫ر'مزرءاس>‬ ‫»‪24 9‬‬

‫ج م م ح'رء‬ ‫لم؛‬ ‫‪ ٠‬آ'‪،|-‬م ا م ل م م‪٠‬‬

‫‪ 98‬رأ ‪2‬‬

‫حزم‪،/‬ء لل'• ر زسمح ؛اا م ا‬

‫م مسءم‬ ‫(ر؛ ‪) 9‬ل‬
 ‫رةر؛ ل )‬

‫‪ . В‬مم ‪ ; ،‬ب ب ئ م م ال ت ر‬ ‫‪ A('f‬ز م ‪-< ،/‬تمل‪ ١‬ن ك ك ‪.‬‬ ‫(ل‪0‬‬

‫لل '• إ حن مم ا خ ا م ن م م‬ ‫إ نحر ‪ /‬ص م ن ن )‬ ‫( و و )ة‬

‫م ا م حم» ظ‬ ‫(راإل ) ة‬

‫ز ' ي ن م ن ا ز م ظحا د * م ه م ت‬ ‫روو) ?‬

‫ض ‪.‬س م‬ ‫م ء‬ ‫ض ‪,‬ي ى م ‪،‬‬ ‫(‪8)99‬‬

‫م"نهن ب‬ ‫ند م ت‪A ،‬‬ ‫( وو ) ل ل‬

‫؛ ا م آ م ‪ ،‬ن أ م آ ‪ - -‬م منمم ب‬

‫‪-‬‬ ‫(وز‪).‬ول ممءأم مت م' ' ' ارزمل^ مءث‪.‬رءنمر‪ ،‬م‬
‫‪ ٠‬ث؛ ؛ رح تس'م‪.‬و‬ ‫س‬ ‫( ال ؤ) زل‬
‫ء ث رث‬ ‫ظ‬ ‫ث ك‪،‬ن ن ا م‬ ‫( ‪3 ) 9 9‬ل‬

‫س__ ا مال س‬ ‫نزاممي ر ا بم ‪ , A‬ث‬ ‫م ء ا مك‬ ‫( ‪ ) 9 9‬ؤا‬

‫من‪ ) /‬ر ر‬ ‫‪•• ٨‬‬ ‫م ‪ ، /‬ش م‬ ‫(‪14) 99‬‬

‫لتآت'ر لىن•‬ ‫م زد’نييءرىم ‪ ،‬م ‪ :‬رزر‬ ‫رزر ن ي م" ررم ‪، ،‬ي يمع ن م ‪...‬‬ ‫( ؤ ؤ )ة ل‬

‫• <‪-‬ر ك‬ ‫‪Л‬‬ ‫■ ■■‬ ‫ي ‪.‬ل ‪ -‬ط‬ ‫( ‪ ) 9 9‬ةا‬

‫ش > ال ‪ .‬ك ‪ ،‬ل بمح‬ ‫مل‬ ‫( ‪18) 9 9‬‬

‫س_ د خ تجر‬ ‫دض م‬ ‫‪٨‬‬ ‫مآ ضب رب م د م > ن ه ب م ‪،‬‬ ‫ر ر ر ؛ل'ل‬

‫ص‬ ‫ق ؛ ز نا س‬ ‫ن سم س >‬ ‫( وو ) مة‬

‫م ص رمب ' م ل ' ‪ ٨‬م' ت مض ب ' م ل‬ ‫( و و)‪2°‬‬

‫أر ص « نمإ ر‬ ‫ما ص ‪ ،‬خ آ ا ر ء ‪Л‬‬ ‫(‪20) 99‬‬

‫س ا بمح‬ ‫ص ء‬
‫> فل •أ‬ ‫ي‬ ‫ي ا م) ا‬ ‫(‪21) 99‬‬

‫؛ ‪ /‬م د ج رت آ د م‬ ‫‪ .‬ر ز ا ح ر ر ت آ م‪A ،‬‬ ‫( ‪) 9 9‬ؤ ‪2‬‬

‫ج‬ ‫‪،< ٠‬ت‬

‫ن ت < ن ءا ‪. B‬‬ ‫(‪24) 99‬‬

‫‪ ٠ A‬صرإأآم ئ ر ‪ -‬ر ث‬ ‫ء م ؛ ن ' ب ا ت‪٠‬‬ ‫( ‪00‬ل )<ر‬

‫مل ‪ ,‬م ا ي ف ‪ ١ B ،‬ي د ر خي ف‬ ‫( ‪4 ) 100‬‬

‫ا ء س ر م ن ي ‪ .‬ه ء م ح امحي' ن‬ ‫( ‪4 ) 100‬‬

‫‪ . • . A‬ى ت ي م ف <ا ه‬ ‫>‬ ‫مح ه ر ‪ /‬ث ت غ را ه‬ ‫رهمل ) م ل‬

‫مرمرمح‪/‬ا ب ر ا م‬ ‫‪A‬‬ ‫م إم >‬ ‫د م دامحء ‪i/‬‬ ‫(‪10) 100‬‬

‫‪ ، ٨‬مامح رير*م إ م م‬ ‫صر ‪،‬‬

‫بمح م اما ن ا’‬ ‫(ن ‪ 0‬ا )ة ا‬

‫ظ ررم إط ن رزرم م د‬ ‫در إ ش م ر ا م د‪٠‬‬ ‫( ‪1 4 ) 100‬‬

‫ءأ ء ء د م إ م م م د‪ A ،‬ء و‬
‫ح‪ /‬ص نىر‬ ‫( ‪14 ) 1 0 0‬‬

‫ه ■•ا‪ .‬إل مس ه‬ ‫سني>‬ ‫ر ب‬ ‫( هه ل ) ه ل‬

 ‫أو ل )‬

‫—مع ق‬ ‫؛ ‪4‬‬ ‫تجسم آ < ج ‪ ،‬م ‪А‬‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬

‫م ‪ :‬ى ر ه مأ‬ ‫ين ر‪،‬أىم‬

‫ظ رمز رء‬ ‫م مل م مم>يمم متي ي ت ‪،‬‬ ‫ز ‪ ) 1 0 0‬إل ‪1‬‬ ‫ا م ع م غا ‪،‬مح م ر م ت‬ ‫‪I‬‬ ‫ظ‬ ‫‪'،‬رعمث‪ ،‬م ل م ت ‪،‬‬

‫* زد ‪ ٠ ٨ ،‬رط‬

‫ء نما ‪ ، A ،‬ر ق‬

‫آ م رين ك ز س > م ا _ ك ر م ه‬

‫م< ه ي ه ر ز م ر‬ ‫ظ‬ ‫م ن ه ر ر زم؛‬

‫‪ B‬ء رى إي‪ -‬رم‬ ‫م م إ ؛‪-‬مم«‪) -‬‬

‫<م رررهف‬ ‫ء‬ ‫‪B‬‬ ‫ىما ر‬‫د ‪ /‬راي‬ ‫حت‬

‫ا ش ء ض ‪ ،‬ثل ‪ ١‬مرثم»نب ي ن م م ت نممه ش‬ ‫ل*‪£‬لل)‬

‫‪ A‬ر د‪ /‬م‪/‬ر _ _ _ء مم ت م ي ا‬ ‫صإت‪،‬مرإل‪٠،‬‬‫ا م م ء ‪ /‬د زانإ د‬

‫الن ص م ت‪.،‬‬ ‫ف<‬ ‫رءء ‪،‬‬ ‫ا ر ‪،‬ن ى ز ن م‬

‫هت ح ء ر ى‬ ‫«م‬ ‫مح ب ور م‪B ،‬‬

‫‪ . A‬إم م د ذ ص ض‬ ‫إمم‪%‬ار ص ي ل ‪،‬‬

‫جح‪ .‬رتتل م‬ ‫‪ A‬ر‬ ‫‪ ،‬كميتءم ن‪،‬‬

‫ر رب‬ ‫س مم^‪/‬ر الء> ظ ‪.‬‬

‫حس ت‬ ‫م س ت‪ ٠‬ه ‪/‬‬

‫ح أمح ‪ ٠‬ظ ‪ ٠‬م ز ف م ء م ت م ا’ ر‬

‫م م ل ‪ ،‬ت ؛م‬
‫م هم‬

‫•' ‪.‬م { ك‪ .‬شت ربا‬ ‫‪ .‬ر آ ' < زا بر ش ب رب ‪ ،‬ق‬

‫‪:‬زج‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ك ‪ -‬تجج م‬

‫ء تممإب‪.‬م س م ء‬ ‫حم ه ءم ر زمح أمح» ‪A‬‬

‫مء م سن‬

‫بتنضص آ ن ا> ظء ضنن ا أ ‪/‬ز ا‬

‫إل ض‬
‫' ض ز م > ‪ A‬ء‪-‬ن‬

‫؟ ‪/‬ا مد م ا ' ‪ A‬ا ‪ ،‬ما م ض‬

‫م‪/‬مب ا'< ار مع' ر م ب ز‪ ٠A ٠‬م ممم ازرمئ ر د م‬

‫أ م مآ م ل ‪ /‬ر ت‬ ‫ص ب ك ر إ ك ‪ : A ،‬ب مر ئ مح< م ك ث ك ي ‪ ،‬ظ‬

‫ب م'‪ ،‬ح ات يمر‬

‫ظ‪ ١‬ء م ر ض‬ ‫ب ‪SjfJj‬‬ ‫م‬

‫ر ا مح ر م م ء م ‪ ،‬ث ر ‪ A‬ا ‪ .‬ر ‪/‬م م ع ممراأنمم‬

‫مربوررم ا د ا ظ؛ ضرم م م ‪ ،‬زأ‬

‫( ‪ 02‬ا ) و حنم م م ر‪،‬مب ج ‪ .‬دل ‪ ،‬رسب‬ ‫‪ A‬م' ث ض ي ك م ؛ م •‬ ‫س ي ن س ت م ت تحم < أه ء‬

 ‫مح ب ‪٠‬‬ ‫أررل‬
‫رر ‪.‬‬ ‫ئ '‬ ‫ب ؛‪٠‬‬ ‫م‬ ‫ررم ‪ /‬ر جم‬ ‫‪9 102‬‬

‫زمح خممل‪ ،‬ر د لم م س ز ر‬ ‫م ‪١‬‬ ‫مزمحءممر^محمح زا م ىم ب س؛‪> /‬م‬ ‫‪10 102‬‬

‫‪< 10 102‬؛زم‪ ،‬ل ما ي د ‪ ٠‬خ • ‪ ٧‬ر سل — بيم‪،‬‬

‫مع ز م ك ءا دا م ت‪ ٠‬رز ؛ م م ى ا م ‪ ،‬ت‬ ‫‪10 102‬‬

‫ء مح ه‬ ‫م ل رى ‘ ‪٠ ٨‬‬ ‫‪11 102‬‬

‫مم ‪ /‬م م ر ء ن‪ ،‬ظ ‪ ٠‬ر م ‪ /‬ء ض‬ ‫‪11 102‬‬

‫ة ‪ ١‬غرم‪ -‬مامج ء ءء *نب ء‬ ‫‪.‬‬ ‫د ا ر دا ج ام ت ء ن ا<مثم إمح م‬ ‫‪12 102‬‬

‫‘ س ك ر ض ; ا ق م خ ء‪ ،‬ا ث ك ر ‪-‬مح ; ممح‬ ‫‪16 102‬‬

‫م ‪ ،‬م م< ي م ر م م ‪ ،‬ر ؤ ب م ظ ‪ ٠‬م < ه ا ر ر ا إل مب ت ي‬ ‫محء م م ا ‪ ،/‬ر أ رمح ء‪ :‬ه’ ر ث م‬ ‫‪17 102‬‬

‫بنت ف‪ ٠،/‬ظ ء ‪،‬نتن‪4،‬‬ ‫‪19 102‬‬

‫م ن م م ت لم;<نءب ا ق ام مبن ممثممر ك >‬ ‫‪20 102‬‬

‫م ‪ •■ ،‬ا مثنيت'ص^‬ ‫ما ب ت ل ء ثحميكآ>‬ ‫آ‬ ‫‪21 102‬‬

‫‪21 102‬‬

‫من مءرخمرع م م ت‪ ٠‬ثل ‪ 1‬مهن م ن ء‪ ,‬ر دا م ت‬ ‫‪26 102‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ ٨‬؛ ء ى‪،‬نغ ه‬ ‫ر د امحن م ‪،‬‬ ‫‪27/ 102‬‬

‫‪2‬‬

‫م ء ءن م م من ا د‪ /‬ن دي ا‪ ■/‬ل غ ن‬ ‫غع‪ ٠‬ب م ر ن ررا<؛ م ن ن ء‬ ‫‪28 102‬‬

‫ممحت ؤ ض ن ر ض م ‪ ،‬ثل ‪:‬جن‪/; ،‬ر م رم مم ان م ن ن‬

‫م ؛ ي ‪ ،‬ر’ ج‬ ‫‪ 102‬ة‪2‬‬
‫‪ 26‬ر ‪ ،‬ت‪/‬ب ر ء؛د دض نر ض م ‪،‬‬

‫ؤ ‪0‬ل ‪1‬‬

‫ظ ‪ /‬مم'م‬ ‫م ر م تء‬ ‫‪2 103‬‬

‫‪ ،‬ت‬ ‫ث‪ 0‬ا ‪2‬‬

‫و ‪0‬ل ؤ‬

‫‪5 105‬‬

‫ؤ‪ 0‬ا ‪7‬‬

‫ؤ ‪9 10‬‬

‫‪ •.‬م ض ع ا تءء رر م م ر ت‪٤٦٠‬‬ ‫ق‬ ‫مخ ; م ث ن ا ت ا ر‬ ‫زمح ن ا ت ا ر رمحىضت م ^ ن )‬ ‫‪11 105‬‬

‫م ‪ /‬رم‬ ‫‪12 105‬‬

‫‪16 105‬‬

‫م ‪ ١‬ا ' م ا —ي م ت‬ ‫ئر مح منيتم‪٠‬‬ ‫‪18 105‬‬

‫ت إ د م‪.‬مح إ د م ر ‪ ،‬إل ؛ ا ر ت ؛ رر إ م ممر‬ ‫‪20 105‬‬

‫لل ‪ ١‬م ض ث ‪،‬ا ك ي رتي‬ ‫متايث م ر‪،‬ل شت ي ء‬ ‫‪25 105‬‬

 ‫( ‪9‬قل )‬

‫م ي ش‪ В 4‬ممنمك اتء‬ ‫)‪26‬‬

‫رييى م امح ‪ ٠ В .‬م ز ‪ ،‬ما م‬ ‫‪27 ) 1‬‬
‫م ؤك‪،‬منتيم‪/‬بمبء ‪ ٨‬اممه‪،‬ءإل يم‬ ‫ؤ ‪ 0‬ا ) ‪28‬‬

‫إ ‪،‬مح زرم'ض’مإ م؛ بمنسم‪ ،‬م ء ب ري زع ي زر ب ل ب‬ ‫‪1 ) 104‬‬

‫مر ز ز ن آ م ر ت > م ر رزض’ن م ___رمتثم‬ ‫‪4 ) 104‬‬
‫رم ا ل'غ م م ز زأ''ن سء ر ت‪ ٨ ٠‬؛ رم ا ر س م س مخ آ عثر‪ ،‬ض‬ ‫‪5 ) 104‬‬
‫م‬ ‫رااآئمبمءدن ق؛ مامحمكنر‪/‬ر‬
‫مم‬ ‫‪١A ٠‬‬ ‫‪10 ) 104‬‬
‫«‪ / /‬متل‬ ‫ر ا ✓نب خع رم‪/‬ىم» ظ ؛ زءمسم‬ ‫‪ ) 104‬ؤ ا‬
‫آ ب‬ ‫م‪ / A ٠‬آرا ح ر‬ ‫مآ ا آ ت ن ز ن‬ ‫‪14 ) 104‬‬
‫ر ءث‪ /‬م ل ى مز ئم م ا م ء ‪ B‬ا م ئ ر ج ك آ ب ‪ ،‬ا م‬ ‫‪18 ) 104‬‬
‫‪ A‬؛ مر‪،‬مخىغ ا‬ ‫( ‪18 ) 104‬‬ ‫ي‬ ‫‪/،،^■.‬؛ ‪ ) л Х‬جخ ؛ ب أ‬ ‫‪18 ) 104‬‬
‫‪19 ) 104‬ءاثح محث م ‪ .‬م ر ; زر' ىيداتمء نوب ه ‪ : В ،‬مم ا ن ي ن م ن ي ث ‪ ،‬ه‬
‫ظ ا م س م ي ت ما ي م ‪،‬‬ ‫م ز ص ي آ ث د مم؛؛مح ‪،‬‬ ‫هه ل ) و ل‬

‫ا ثمح م ض م‪I‬ظ ‪ ,‬ؤ ي ث ر ن ر ‪ ,‬آ‬ ‫‪21 ) 104‬‬

‫<ا ب ' ‪،‬آ ر ت ‪ ٠‬ظ ‪< ٠‬ر م ك ز ت‬ ‫‪2^ ) 104‬‬
‫‪ I I‬ت ر» ‪ ,‬م و د _ ك م ت‬ ‫ا ر نا ر م ر ر 'ا ‪ ،‬ء م ت ي ‪ > ،‬ف‬ ‫‪26 ) 104‬‬

‫فز ا ' ا ب من ‪ ،‬ب همء‪،‬ن‬ ‫امبءم‪،‬محمم مم‪،‬ن‪٠‬‬ ‫‪1 ) 105‬‬

‫_محارممحمم‬ ‫ا م ي م ‪ /‬م ط ن م‪.‬ر م ح‬ ‫م ش ر ي ا ‪ , ،‬ثل م ن ‪ ،‬م ا ن م ‪А ،‬‬ ‫‪5 ) 105‬‬

‫ز را إ ء م ء ‪ ١ А‬ءيأ إ<س‬ ‫‪5) 1‬‬

‫‪ B‬ك ف'‪ ،‬ش‬ ‫ك ذ 'ر ش‪.‬‬ ‫‪7 ) 10‬‬

‫ظ ك ‪ ،‬ا م ب اي ي ء‬ ‫ب ا هم ‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ة ‪8 ) 10‬‬

‫ء ل م د ' م ا هل‬ ‫ح ت ر و ن ءنرما*ءم‬ ‫‪ 5‬هل ) و‬

‫را د م‬ ‫ظ ‪,‬‬ ‫زا ب‪-‬م ‪.‬‬ ‫س ا ها‬

‫لهء‪.‬رد — ب د‬ ‫رج ب ر‪ .‬س م ح ب ب ي ظ ا‬ ‫‪10 ) 105‬‬

‫‪ ,‬ر ي‬ ‫ر ض ‪ ,‬ظ‬ ‫) ‪10‬‬

‫‪.‬ر ض‬ ‫ه‬ ‫ري ن‪،‬‬ ‫)‪ 1‬ل‬

‫ر م غ ‪،‬صج ت‪ .‬م ؛ ث ء د م ب م إ ي رمح‬ ‫و <‬ ‫‪ 5‬ه‪ ) 1‬ج‪ 1‬رمغاصم ‪ .‬ب ي م ق ء ء اأ د ء م ت نحئ ي ي ءمح م ط م‬

‫د ■ ص مب _ م ز ر‬ ‫ر‪.‬‬ ‫م‬ ‫م ء ن‪ ،‬ي‬ ‫‪15 ) 105‬‬

‫ء ؛ ي مرءزمح م م‬ ‫م زنآم؛ت ر م م نم‬ ‫‪ ) 105‬ق ا‬

‫م‬ ‫‪ A‬ا ء ك ‪ . _ ، < / ; /‬رء‬ ‫م‪،‬‬ ‫ها ز‪ /‬ن م ض خ‬ ‫‪17 ) 105‬‬

‫ا ‪ .‬بممح ي ز ‪ ،‬ن م‬ ‫‪B‬‬ ‫‪ £‬ح م إلم ن م م‬ ‫‪17 ) 105‬‬

 ‫( ‪6 0‬ل )‬

‫لل 'اج • سث‪-‬د‬

‫‪ ١٠‬م ن نسما” زم‪ ٨ ٠‬ء"ا متم م ي ا ر‬

‫م‪،‬مح غ ر ممح •نحب ر ث لبيمحلما نممحم'مح ئ ر ‪ ،‬لل ا'ءممح غ رممممنميم د‬ ‫( ‪ 5‬ه‪2 ) 1‬ح‬
‫‪ ، А‬إ ء م ؛ل س _ _ م' ن‪،‬ن ر‬ ‫إ ء م م س م حزث م ا ‪ 4‬م رم‬ ‫( ‪ 5‬س ) ‪22‬‬
‫ب م ح‬ ‫م <اب ر‬ ‫لل‬ ‫ب ر>‬ ‫زاب‬ ‫( ‪28 ) 105‬‬

‫ار ‪ ٠ ١‬اي م م‪،‬مم ‪ ٠‬م!س اتم م ىم‪ ٠ ١٠‬ء لل ؛ ماي م‬ ‫ء‪/‬ك مممسمتمم امسر ن ءص‪،‬م ا >‪،‬‬ ‫(غنل )ا‬

‫■صن م ا •‬
‫مم اس ءمم م رمءا مممم‪،‬س مان«‬ ‫م‬

‫لل ‪ I‬از رام مرزمد‬ ‫ارزا ج زرد‪،‬‬ ‫(‪1) 106‬‬

‫‪ .• А‬مب ‪ ، /‬ه; „ آ ن ي‬ ‫م‪،‬محامممء ر ث ز ا ‪،‬‬ ‫ث‬

‫نى‪،‬ا‬ ‫نا‬ ‫‪ ٨‬جك ز‬ ‫ك ق ت ‪ ،‬م ن ربث ه ئ>‬

‫خم‪-‬رممإ مث م ن‪ ; ٨ ،‬مريمحر مم مح ‪/‬ر م‬

‫ب ن مرب س مرنامح ‪ ،‬ي ز ‪ .‬محرب ت > ‪ : A‬ج ن ه ر'مم حن ض إ ‪ ،‬ظ ا مح ن م رمبا م ح ا ؛ ‪،‬ا رأ م م ا ت‬ ‫( ‪5) 106‬‬
‫بتن‪،‬ك ا ء ل م ‪ ،‬لل ‪ ١‬منتفي ءض‬

‫ر؛ ل‪ /.‬م‬ ‫ر ‪ ، /‬ف' ر ت‬ ‫ا‬ ‫ز ا م ف ر م ‪ /‬ز ز إرم‪1‬ا ع ‪،‬‬ ‫ر ة هل ) ة‬

‫لل ‪. I‬ر ر ن م ا‪/‬أل ر‬ ‫من مممضم>‬

‫ك < بء‪،‬ت‬ ‫رمب ‪.‬محءت> ئ‬ ‫ك ز جس آ ت م ب ر ه‬ ‫صتض ء ‪A‬‬

‫ج‬ ‫رمب م ؟ت م س ما ‪ ،‬جم‬ ‫( ‪11 ) 106‬‬

‫‪ ، /‬رت ر ‪،‬م ك ر ممزءذ‪،‬تين ب خ'‬ ‫—‪•JSjfJ‬‬ ‫‪٨‬؛ ا م م ت‬ ‫م م م ت مإشءص رم م• ء ‪ / ،‬آ ل‪٠‬‬ ‫( ‪11 ) 106‬‬

‫مح م م م ا‪ /‬ر ا‬

‫’مر‪،‬ءا ن ي ي م م ظ \أمحءمزت‬ ‫( ‪13 ) 106‬‬

‫مب‬ ‫ب مح ج< ب س س‬ ‫ت‬ ‫مح م'‬ ‫( ‪14 ) 106‬‬

‫‪ в‬ء رمحت م ' ر‬ ‫ل زء‪،‬ن م ر ‪،‬‬ ‫( ‪14 ) 106‬‬

‫« م رمم مضتم ء ث‬ ‫ء•‪,‬‬ ‫‪ / ٠‬ءج ز ث « ث> م ا ء م ز ءإننممذا ء‬ ‫(‪1 5 ) 106‬‬

‫م ‪ ,‬خ غ امم ي ء ب‬ ‫و م> ر م ب ‪.‬‬ ‫( ‪16 ) 106‬‬

‫ظ ا "ا ء امح ب م ئ ي ر خ‬ ‫ن ص خ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ءا ء اصمنا‬ ‫ار‬ ‫ا ء امحمنا م ء صمزهم‪،‬خ ‪i‬‬ ‫( ‪20 ) 1 0 6‬‬

‫ك أ ن آ ر مذا ت _ _ أ ‪ .‬ن‬ ‫‪A‬‬ ‫ر ن أ م م ا ت مح ت إ ‪.‬زم م‬ ‫( ‪ 0 6‬ا) ؤ ‪2‬‬

‫ىمإ «ك‬ ‫‪A‬ر‬ ‫( ‪ 2 6 ) 1 0 6‬ص‪،‬مح ب ا م ن ء م ل ت م>‬

‫ص‬ ‫ف ‪ ،‬ب‬ ‫ش ‪،‬‬ ‫مم د ر‬ ‫( ‪26 ) 106‬‬

‫ىم رني ف‬
‫م‬ ‫م م'‬ ‫'ز مال ض ر>‬ ‫( ‪26 ) 1° 6‬‬
 ‫(‪ 1‬ة ل )‬

‫بي ا م‪-‬ت زا ى ء مم ؛إ ث‪ 1‬مننري ى‬ ‫‪2 / ) 106‬‬

‫ق ء مت ي‪ :‬يا م ت‬ ‫ا ب ؛ينيني م ت ء‬ ‫ت' ‪А‬‬ ‫ج‬ ‫ك ب‪ .‬ص‬ ‫م‬ ‫‪2 8 ) 106‬‬

‫لل ; ك غ ر ي ب ت م ر ررز‬ ‫>ث را’بس ت مءممك‪ -‬م ا••• مأمءمم ن ا مممن<درممممحمح♦‬ ‫‪ 0 /‬ا ‪)-‬ا‬
‫اد *‪ .‬مصور اء م م _ _ _ _ _ ر ز ي م اك ا فا<^‪с‬‬ ‫ربجر ر ا م م م يى ‪ ،‬ه من ى م ب ا ك ل ء ا ‪،‬‬ ‫‪) 1 0 /‬ؤ‬

‫ب‬ ‫ن ن آم* رم ص س‪ I А ،‬نش ءرم‬

‫صرعم مس‬ ‫م ‪0‬ل ) ه‬

‫'ل آ ئث م م مي تود> نا •‪ .‬ال مر ث‪-‬مميزرم‬ ‫‪5 ) 10 /‬‬

‫طرض) لل حا ش ك ‪ /‬ت‬ ‫<‬ ‫‪5 ) 107‬‬

‫ز إممم؛‪ 0 '-‬لنن م ‪ ،‬لذ ء ر إ د مم ز ى‪-/‬م‬ ‫‪5) 10 /‬‬

‫ر ‪$‬ى ت‪! A ٠‬ءدمأم_‪»/.....‬ة*‬ ‫ق ه؛ م‬ ‫‪) 10 /‬ة‬

‫ا رز زم دثق؟ شد‬ ‫ا ز زد مح ى ر ‪A 0‬‬ ‫‪9 ) 10 /‬‬

‫بمصن‪.‬‬ ‫مب ض بمم‪،‬زر ض ن ‪ ،‬ال؛‬ ‫‪9 ) 107‬‬
‫ا ت د م ء اع نرم> ش‪/‬منز‪،‬مءاثمح‬ ‫‪10 ) 10 /‬‬

‫‪ .' A‬لرصمنينماين يرم‬

‫تبنب؛ى‬ ‫رنم حب ر'ييمررإل د خ ي م رن ؤ ا نئ ^ ‪ ٢٠٧‬ن ر م؛ مآ ري م‬ ‫‪11 ) 10 /‬‬
‫‪ : A‬ح < ت رمم _ _ _ ن ب‬ ‫مممني ن زا بما ي ر ؛ م قيبمح ‪،‬‬ ‫‪12 ) 10 /‬‬

‫لل ر ا‪ ,‬رامحم'ء‪،‬نامى‬ ‫>‬ ‫ء ‪/‬أ م ا‬ ‫‪ /‬ال ل ) ؤ ل‬

‫ي‬ ‫صع‬ ‫• ه ب ر ر‪،‬ء إىن ء م ن ه ‪ ' ، A ٠‬ء ر ف ر;‬ ‫امه ل ) ؤ ا‬

‫‪ / ٨‬يررسم ‪ ،‬ص ر‬ ‫صىل ‪،‬‬
‫خ < ‪،‬‬ ‫‪14 ) 10 /‬‬
‫م سم‪,‬من ا س ‪ ،‬ظ‪:‬رضب ررئآن‬ ‫?‪15 ) 10‬‬
‫رم مم مددم دم ‪ ١ A ،‬ر ا ب؛دد م‬ ‫‪15 ) 107‬‬
‫ر موس و ن ت ‪ ٠ A ،‬نميك ا ن ‪ -‬ت م‬ ‫‪16 ) 10 /‬‬

‫منغ ا ه م' ننمز‪،‬‬

‫رننغ اك‪،‬رمن م نا ق ء ظ ؛ م م‬ ‫‪16 ) 10 /‬‬
‫م _ _ ى مم م ت‬ ‫;‬ ‫ر إ ز مب ت‪A ،‬‬ ‫‪16 ) 107‬‬

‫ة ; <ر ا ن مر‪.‬تد م‬
‫ن‬ ‫ف‪-‬ر‪ -‬ط■'■•‬ ‫‪16 ) 107‬‬

‫' م ‪ ،‬آ نئ ن ي‬ ‫ص م ن د ا ض > لل‬ ‫‪18 ) 107‬‬

‫ظ م‪.‬مت‬ ‫م•ه ت ‪،‬‬ ‫‪19 ) 107‬‬

‫رر ت‬ ‫ص• لل ' *‬ ‫ر‬ ‫‪22 ) 107‬‬

‫ظ ‪ ١‬بض‬ ‫بممحمنك‪،‬م‬ ‫‪ 7‬هل ) ؤ‪2‬‬
‫ص هممرم م ن رم م ‪ ٠ A ،‬ن _______ د‪-‬نرم <‬‫ن ب را‬ ‫‪0 /‬ل ) ه‪2‬‬

‫■■■■‪ -‬ت رر'م س‬ ‫ازم ا ر ا ما ب ‪ ،‬نمح ‪ /‬ث ء ا م ر ا‪ • A ٠‬ازمء‬ ‫‪24■) 107‬‬

‫‪ /‬ه ء‪ ٠‬ظ ‪ ،‬مرمح ب‪،‬هء ج ي‬ ‫‪}fb X jy .‬‬ ‫‪25 ) 107‬‬

‫ر م ش م ‪،< '< // B‬‬ ‫‪26 ) 10'/‬‬
 ‫)‪(162‬‬

‫ت‬ ‫ء ؛ إ” ن ر م‬ ‫إم ب مرمحامح م سثم‪،‬‬ ‫‪27 107‬‬

‫ة ‪ ٠‬م؛‪،‬ممم <ءرض‬ ‫مز‪/‬إفد امنا م’ ز م‬ ‫ة ‪0‬ل ‪1‬‬

‫ة‪ ٠‬سمامي*ءت‬ ‫‪ /‬رمر إ ث‪٠‬‬ ‫‪1 108‬‬

‫ه‬ ‫ة ح» ش م ت م ‪ .‬م نمدءه‬ ‫ر‪/‬ت‪،‬ر‪ .‬خ ئ ت ك ز م ز ا ن م ز م م ا م ب ر س د ف م ؛مح ء ر ه م‬ ‫‪1 108‬‬

‫ء ؛منز‪،‬مح بم‪،‬ر‬ ‫رن ا د ب م ا ر ‪،‬‬ ‫‪4 108‬‬

‫‪/‬مآت م ب م ‪ ،‬ق م ار؛مكنا”ء م ج‬ ‫‪7 108‬‬

‫——رتر'مإ‬ ‫‪ ٨‬ء إمز>‬ ‫إ ر ‪ ،‬ى ؛ ؛ ؛ ال ت ب ت ا م ‪،‬‬ ‫‪11 108‬‬

‫د م ماتحر ممرمح‬ ‫ة ر‬ ‫م‬ ‫مم ب*مح م ج بجع‬ ‫‪12‬‬ ‫‪108‬‬

‫ر ز ؤ م ر ا م م ‪ ،‬ي ه ' ‪ — 4 «^ : ٨‬م ر نم م إئ‬ ‫‪15 108‬‬

‫ل ‪ ،‬مت رارنآى‬ ‫رم د ل‪ ،،‬م ر راام ‪ /‬ظ ؛ رم‬ ‫‪15 108‬‬

‫م‬ ‫م ‪ /‬ءث‬ ‫ء‬ ‫مم غ ؟ ن '‬ ‫‪16‬‬ ‫»‪١٨‬‬

‫ف‬ ‫ام ح م‬ ‫‪17 108‬‬

‫رم‬ ‫م‬ ‫ازء ض'‬ ‫‪18 108‬‬

‫‪ /‬مج‬ ‫ت ‪ /‬ب د* ‪٨‬‬ ‫إ’ ت ن ء إ ا ب م‬ ‫‪ 8‬ه ل ‪27‬‬

‫ص ب ت ' ‪ ' ٨‬حم د م ت‬ ‫‪28 108‬‬

‫ن مص‬ ‫لل م'‬ ‫شر م‪• ,‬‬ ‫‪1‬‬ ‫?‪٦٨‬‬

‫‪ -‬مح آ‪ .‬ر ‪-‬ا م‬ ‫و ' دم‬ ‫رمزي ب خ ه ن ي ب إ ; ا‬ ‫و‪2 10‬‬

‫ئ ئخامحا فهم‬
‫سو‬‫ء'ئمم‬ ‫ت ؤ ق من ء‪،‬يىء ظ‬ ‫ؤ‪5 10‬‬

‫‪ -‬س م ‪.‬رم ال‪،‬‬ ‫' ‪-‬ر‬ ‫لثم‬ ‫لم أ ؤم م‪ ،‬م ' < م س ر ر ر ى‪ .‬ر مك'ا‪٠‬‬ ‫و‪5 10‬‬
‫ر‬
‫ما م ح ل ه د ‪/‬‬ ‫ردل‬ ‫‪4 109‬‬

‫م < ت م ظ؛‪ _ _ ،‬س ال‬ ‫‪٥ 109‬‬

‫ء ءب ض ممص ‪ ،/‬ء م رى‪ •• ٨ ٠‬ه أ و م ا لئ م‪/‬تهممت ئ‬ ‫ق‬ ‫‪8 109‬‬

‫خ م محج ‪ ،‬رع م؟ر ج‬ ‫ن ث ر ‪،‬ع ل ن <أر م‪٠‬‬ ‫و ‪ 0‬ا ‪12‬‬

‫' م آ خ ت حي ب » خ ‪ ،‬م ان ن ت م ' ن ي‬ ‫‪12‬‬ ‫و‪ 0‬ا‬

‫ظ ‪ .٠‬ممتم ا هء^مح‬ ‫‪/‬محن اء ئ آم ر ا‬ ‫‪15 109‬‬

‫س‪/‬م‬ ‫‪ •' ٨‬ي‬ ‫صزيم م ‪،‬‬
‫مي‬ ‫ؤ‪15 10‬‬

‫ب‬
‫اي أ ء م‬ ‫إلم ء ا ب ن م ء ب ا ز ب ؛ ن ر ا ح إمم ش ب ' خ ‪ ٠‬ممتثء ت مع م ي —ء‬ ‫ا«تن ا م ت ي‬ ‫إل‪15 10‬‬

‫— سد ن‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫رر‬ ‫‪١‬‬ ‫ظ‬ ‫' •‬ ‫و‪10‬‬

‫رخ<ةن‪ ،‬خ ا ب خ ج‬ ‫و‪17 10‬‬

‫‪ ' ٨‬مح ت ‪-——.‬رد‬ ‫ر‬ ‫‪20‬‬ ‫وال‪1‬‬
 ‫)‪(163‬‬

‫‪ ٠ ٢‬نمرمحف؟‬ ‫‪٨‬‬ ‫كى ن ا ر )‬ ‫)‪20(109‬‬

‫‪ A‬ء م مي ت ا م ت‬ ‫م م ر ث ا ر ت ر ز ا صسم آ ‪،‬‬ ‫)‪21(109‬‬

‫ار ؛‬ ‫مم‪ /‬د م ه مآبؤئ‪٠‬‬ ‫(وه‪22) 1‬‬

‫ا ل ر ث خد م‬ ‫لل‬ ‫صسال‪ ،-‬زررا‪٠‬‬ ‫(و ‪ 0‬ا ) ؤ ‪2‬‬

‫''ز‪/‬ع م س‬ ‫ز ر ر س ‪ ،‬لل‬ ‫( ‪25 ) 109‬‬

‫رم لعب ممح م ا’ لمج م ن ا ن خ ممء ‪ ; A‬رملتب ممء ا شم‪ /‬رم _ _ _ _ ا ن ت م‬ ‫( و ‪ ) 1 0‬دإ‪2‬‬

‫لل < م مر م ر إ ت‬ ‫ءمرامخ ‪ /‬ن م ‪ ،‬ت ‪،‬‬ ‫( ‪26 ) 109‬‬

‫ر م أ أ ا د مم ر‬ ‫لل‬ ‫رم‬ ‫رميأ إ ن د م‬ ‫( ‪1 ) 110‬‬

‫رمر ا م ر' را دمحدرئ ا ‪ ،‬ال ‪ / /‬ت ل م ب رررشما‬ ‫( ‪3) 110‬‬

‫اد و ‪ ،‬ا ث ‪ /‬ر‪ ،‬ن ؛ ث ا ظ ؛ زرف إ ت ‪ .‬ز د ب ت‬ ‫( ‪3 ) 110‬‬

‫ب ' ت تي ز م ر م م ; م ق ا ث ‪ ٠ A .‬ماء مرمح ت ا اد خ م ‪-‬‬ ‫خ د ر ل ث ت ي اث‪،‬م‬ ‫( ‪4 ) 110‬‬

‫' م م دوت ا ا ئ ت‬ ‫ضءل ن ت ‪ ،‬ا ث م‬

‫حم‬
‫محم ر م‬
‫ن‬ ‫ض غ ه *ل ل ‪٢‬‬ ‫( ‪4 ) 110‬‬
‫‪ . A‬م ‪،‬ل ر س ل‬ ‫ظ ك ‪/‬ص ل ‪،‬‬ ‫( ‪4 ) 110‬‬

‫' ست‪.‬‬ ‫م ابد‬ ‫م رثل ث‬ ‫رنصن را‬ ‫(‪2 ) 110‬‬

‫اشثت م ' م ل‬

‫م‪،‬منن‬ ‫‪٨‬‬ ‫> ا محلإل م‬

‫‪،/‬م م ت‬ ‫(م ل ل ) ‪5‬‬
‫‪B‬‬ ‫ء‬ ‫‪A‬‬ ‫ن ا ذا ر ض م ‪،‬‬ ‫( ‪5 ) 110‬‬

‫ح‬ ‫ابم ا ا م‬ ‫ك ‪ ٠‬دل <‬ ‫‪/‬ب رر‬ ‫( ‪5 ) 110‬‬

‫‪/‬يى ل ت ا ث ل ث مك‪/‬رن رمح‬ ‫•‪.‬‬ ‫ريىمر ت ا ث ن ي ن‪/‬ندغء ‪B‬‬ ‫( ‪5 ) 110‬‬

‫رت‪/‬غلذ ر ملهيب‬
‫يى ل ;ذلت‬ ‫«حما س ا‬
‫منممم ف‬ ‫جلمآم م‬
‫خ جم ا‪ /‬ثت ر ب ة‬
‫متنف‬ ‫من‪،‬ا ميىس ت‬
‫رت ض‬ ‫ممت‬ ‫(هلل )ة‬
‫‪ ٠‬م‪ ،‬س س ؛ م ح‬
‫ج■بنم‪• ٨ ،‬‬ ‫( ‪? ) 110‬‬

‫‪ /‬م آا ن م ن ي ‪ ،‬ء م س مات‬ ‫(‪? ) 110‬‬

‫ز ‪- . ..‬‬ ‫ك <‬ ‫*‪.‬‬ ‫‪A‬‬ ‫س ت م‪٠‬‬

‫ر ي ق‬ ‫( ‪9 ) 110‬‬

‫ال ؛ م إ >ا زد را‪-‬نتم‬ ‫مىك‪،‬ك>زرمح ا غ ت •‬ ‫(هلل )و‬

‫ري رس ئ« اد‬ ‫( ‪1 3) 110‬‬ ‫لل ‪ ١‬س ب ا ن ا ه‬ ‫م ي رنما ‪٠‬‬ ‫( ‪10 ) 110‬‬

‫م ي رىم‪ /‬ن ‪ ،‬ن؛ ا م جرم ئ ن‬ ‫( ‪13 ) 110‬‬

‫‪ A‬؛ ك م* خ ح ر م ءص ن ‪ ،‬ش‬ ‫ك ر ن ي م م ‪ ،‬م م غ ت ر تا‬ ‫(‪15)110‬‬

‫ار‬ ‫•'‬ ‫م س ض ؟ مي ر ر م م ص ‪ ،‬ات‬ ‫م ب ر ىرر ‪.‬ري‬ ‫( ‪16 ) 110‬‬

‫ر امت ‪ /‬د ن ت ء ل! ' ن د ' ا ف ‪.‬ع‪-‬‬ ‫(ر ا‪1? ) 11‬‬

‫؛ ن هء‪ ) /‬ر ز‬ ‫رنن د من زت ن ا مت‪،‬خبءا ر م ر ر ث ك ل ‪A‬‬ ‫(‪[.?) 110‬‬

 ‫)‪(164‬‬

‫سن'‬‫ظ ر *»‪ и‬ت امحا‬ ‫نمج امح ‪ ،‬ب‪.‬‬ ‫( ‪ 1 0‬ا ) ة‪1‬‬

‫م ‪ I‬مءل ‪،‬إز>امتممأر‬ ‫م ل بمئ اسنمبما د ‪،‬‬ ‫( ‪21 ) 110‬‬

‫‪ . ٠٠ « A‬مه ت ______مم‪ ،‬ءم‬ ‫‪ U‬ج ث م‪ ،‬ر ر م م ءاء‪،‬رى ‪٠‬‬ ‫( ‪2 1 ) 110‬‬

‫—م;‬ ‫م م ؟ ء‬ ‫ب;م ‪A‬‬

‫م‬ ‫م؟ م‬ ‫( ‪22 ) 110‬‬

‫‪ ,‬ؤ ر‬ ‫ظ‬ ‫نم‪،‬يى كء‬ ‫( ‪24 ) 110‬‬

‫ب ث‪،‬د‬
‫ء ي ت ث ر ا ن ‪ ،‬ل'ثم ‪ :‬ء م‬ ‫( ‪27 ) 110‬‬

‫ال ؛ ح ن ن ت ر م م ح ن ن ت‬ ‫‪،‬‬ ‫لجت‬ ‫ريم ‪ ٨٠١‬م‬ ‫ب ن‬ ‫(‪28) 110‬‬

‫ه‬ ‫ب‬
‫< م‬ ‫‪»А‬‬ ‫س ‪،‬‬ ‫ت ي ‪ ،‬م‬ ‫( ‪28 ) 110‬‬

‫مت ا م ت ت م تمإمن ا م ت‪ ٠‬د ل ز م ‪____ } / ،‬ح ننت د ري م ع ر ستم‬ ‫( ‪28 ) 110‬‬

‫^مح م‬ ‫ءرزمن م ي ك‬
‫ى‬ ‫‪A‬‬ ‫ا زا ن ىر ر س ' ر ا ن م ‪،‬‬ ‫( ‪1 ) 111‬‬

‫‪: A‬زن ا ر من س‬ ‫مجا ك‪ ،‬ض ى ‪٠‬‬ ‫( ‪2 ) 111‬‬

‫' ث زم ر مانسم—_‪ -‬ا ز<‪،‬كد‬ ‫‪I‬‬ ‫‪A‬‬ ‫ت ن ‪ ،‬م مرمزبم‪.‬آم س ا ز ‪ ،‬ك ة م ‪،‬‬ ‫( ل ‪2 ) .11‬‬
‫«‬ ‫‪. A‬‬ ‫‪-‬غ ر د امممرمت رء‬ ‫( ‪ ) i 11‬ز‬

‫ث ى ا‪ ٠٠٢‬ورغ! ض اص‬ ‫( ‪4 ) 111‬‬

‫نمء‬
‫ب ي م م ء ب ز ) م ‪ ٠ A‬ب‪ ،‬م ؟ م م إ اءح‬
‫مإم‬ ‫( ‪4 ) 111‬‬

‫ءا م _ _ _ _ا ز ن ب‬ ‫ءارتيس ت ذ ه م م ض ب> ‪; A‬‬ ‫( ‪8 ) 111‬‬

‫ي ا د‪ ،‬س‬
‫! إما م‬ ‫لل‬ ‫إما را ى‪،‬‬ ‫( ‪ ) 111‬و‬

‫‪ /‬ردأكإ‪',‬فرآ‬ ‫م مج ر ش ء ظ‬ ‫م ل ن ر ت م م ت> ‪ ١٨‬نمن‪،‬ت س م ل ر رر‬ ‫‪ ،‬ء ث ت م س م د ازمح‬ ‫( ل ل ل)و‬

‫بفرءت‪ ،‬ل م ت ‪,‬‬

‫‪ A‬؛ م إ ث ت إدن____مي ي ى ر درر‬ ‫*هز ر د‪،‬‬

‫ى م‬‫ب ن‪،‬ت إ ي ث ر ب ممحر ا خ ن‬
‫م‬ ‫( ل ل ل) ؤل‬

‫‪ I A‬م ن ب ‪ -‬م ر ت _ _ _ _ ى مت ل ‪, ،‬ممم بمحار ط‬ ‫ن‪،‬‬ ‫ر آ‬ ‫حي ا ت ر ر ز م ز ت ا ر ف ح ش ا‬ ‫( ل ل ل ) ل أا‬

‫م ؛ مش• ا ث م رن م إ ث اصف ا من و م نتن ل م م مس ا ن ت‬

‫ة ؛ م ر م متزم‬ ‫منزء ء م ملم‪٠‬‬ ‫( ‪15 ) 111‬‬

‫‪ ; B‬مءما‬ ‫‪L‬‬ ‫نربمر ع تر ‪A‬؛‬

‫ر رائ إ يرس ت ر س ر محم ي م رعرح‬ ‫( ‪16 ) 111‬‬

‫إ ب ب ي ب ما ب‪ ،‬رمما ى ر ز مع م ض م مممتم■‬

‫‪I A‬‬ ‫دان مم لت‪ ،‬أ ر دم د محم ة ن ر ت ء م م ا‪،‬‬ ‫( ‪18 ) 111‬‬

‫ب زج ب‬
‫ما م‬ ‫ن مب م ‪. A‬‬
‫مح مب ثي ج‬ ‫( ‪20 ) 111‬‬

‫ةدم'ن ب م اي ر ب ت‬ ‫ظ‬ ‫ب ي ز ■؛ا ا ز ث ‪،‬‬ ‫ا م ' س م خ‪ ،%‬ن ر مممت‪ ٠ A ،‬دم‬ ‫( ‪28 ) 111‬‬

‫م حم إ ذ إ ر‬ ‫حانء إمحم ‪/‬‬ ‫( ‪ ) 111‬ا ‪2‬‬

‫‪٣‬‬ ‫م‪ ،‬ظ ‪, ,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫(‪2) 112‬‬

 ‫ر لآة‪) 1‬‬

‫‪ -‬صنت — ب‬ ‫ب‬
‫ن<نر‬ ‫ك‬ ‫ا'ر‬ ‫ك رتمربمح ص ‪ ،/‬م م ت رم ي ‪،‬‬ ‫( ‪ ) 112‬ؤ‬

‫ل م ن ر ا ذ ‪ ،‬ص د ا‪ ،‬ظ‬ ‫مرم ر ى ا م‪ -‬ء منن ث • م دك ا م م ممئمي ‪ 0‬م م د مم‪ 4‬خ ر ر ر مم ‪-‬‬ ‫( ‪5 ) 112‬‬

‫ل ى سمر«__‪،‬‬
‫مبمتمنى‬
‫مم مد ا ءضم ت • مص دا‬

‫‪ -‬ء ه'سم‬ ‫ن'‬ ‫م ر ت زا م ‪.‬مءن ء م م ‪ ،‬ت م"‪ ،^ 1‬ث‪ ٠‬ممم اممل ل ن س‪٨ ٠‬‬ ‫(‪4)112‬‬

‫دصرم يامممح د م ى‬ ‫سمت ؟ا ‪ /‬ر د ن ي > زل ‪/‬‬‫رآفا‬ ‫^ث د م مح آ ر‪/‬م رزمى‪٨ ٠‬‬ ‫( ‪4 ) 112‬‬

‫اء‪،‬مب ئ‬ ‫لل‪1‬‬ ‫‪.‬عدم م ا ام‪،‬ممي ‪،‬‬ ‫( ‪7 ) 112‬‬

‫إ د ز م ن ا » تآ ب ن ه م ا ‪ ٠ ٨‬إدئر_____لنيمح إمم‬ ‫(‪7 ) 112‬‬

‫م يز‬ ‫‪ |/‬م| ‪ .‬ر د م ن ا ر ‪ ٠‬اد‬ ‫( ‪12‬ل ) ‪8‬‬

‫نم‬ ‫أا' دأ ري م ن‬ ‫م‬

‫ء ئ ر م متت ‪،‬‬ ‫( ‪ 2‬ا ل )ل)ل‬

‫( ‪ 12‬ا ) ‪12‬‬
‫ر ي' ءم م م ؛ل‬
‫ز ا ب ة ك ك ن ي ‪ ،‬ث آ ••‬ ‫( ‪12 ) 1 1 2‬‬

‫؛آ إي؛ءعيى‬ ‫‪.‬ملمأ ب ؟آ إ ك ' ‪٨‬‬ ‫بمل ) ‪ 4‬ا‬

‫ؤء مآ ررءت‪،‬مم ‪ ،‬مل‬

‫"ن ؛ زد رم م رءت‪،‬زال‬ ‫(‪14) 112‬‬

‫ر ر‬ ‫خ ؛ مد ت م ن ي ت ‪ ،‬خ ب ا‬ ‫( ‪)112‬ر‪ 1 ،‬ض م متمحنمن مونن ابثي ءبا ر مه>‬

‫ض ا صمح دي ض م ن ‪ ،‬م اث ‪ ,‬ء منرع ر _ _ _‬ ‫( ‪15 ) 112‬‬
‫م‬
‫‪-‬دث‬ ‫خ ن م نم امءهم ر رم ار „‬ ‫ت ‪ ٠٦‬رم• ا ر ك م إ ب د ميى ‪،‬‬ ‫(‪16) 112‬‬

‫مت د‬ ‫ر‪: ٨ ،‬‬ ‫ا ي آ <ب ل‬ ‫( ‪16 ) 112‬‬

‫م ‪ ،‬شه» ن ب م ‪ /‬رصرن ا‬ ‫^‪ ٠٠/‬ث ب ا د م ن م ا ‪ /‬رصا ر ق م‬ ‫( ‪2‬لل ) ‪ 7‬ا‬

‫ءم‬ ‫ل ‪ ,‬ك ن ام‬ ‫آل‬ ‫ا ر م'‬ ‫'يت‬ ‫( ‪18 ) 112‬‬

‫ء س „سر ر ر ل‬ ‫‪ •.‬لمت آ ر‬ ‫‪٨‬‬ ‫صا م 'ل م‬ ‫ب ر ك ر‬ ‫( ‪1 8 ) 112‬‬

‫رلهن‪ ،‬ثل > رض‬ ‫(‪20) 112‬‬

‫لا ر ء ك ‪/‬‬ ‫ج‪،‬يى ك م‪٠‬‬ ‫( ‪25) 1 1 2‬‬

‫ء ; رز رمنن م اك إ رء‬ ‫مررميي م ‪ ،‬م رر‪٠‬‬ ‫( ‪26 ) 112‬‬

‫ق ائ ا ش مح‬ ‫ر ضوجب‬
‫>‬ ‫( ‪2^ ) 112‬‬

‫حمانرم ملرز ا ز د‬
‫خ ر مح ه ا‬ ‫ح‪ -‬ر م م ميىرئر ا ز م ‪،‬‬
‫ثمد^مزت‬ ‫(ؤلل)ل‬

‫مبما ث ت ممئ ز ت '‬ ‫م خ‪،‬‬ ‫خ « مي ت ا م ئ ج د م د مت م ر ا‬ ‫ف ممت‪ ،‬س رزسء‬ ‫لج تل ت ك‬ ‫( ؤاا ) و‬

‫‪-‬ض مص ا‬ ‫إ ر‪-‬‬ ‫م ن‬ ‫ممنم ‪1‬‬ ‫ص‬

‫إ ب ر م ‪ ،‬د ‪ 0‬مءن‪،‬ءنءمم‬ ‫)‪5(115‬‬

‫*مر'• رم ت م م ي >‬ ‫‪،‬مم ا‬ ‫م دء أ ر ش مءممس بررن ص ت مي ‪ .،‬ار ر‬ ‫)‪6(115‬‬

‫بص رم منت ل ج د إ ب ت م ا‬ ‫ظء‬ ‫سءء اجن ت م إء‬

‫م ‪/‬رتءم جم‬ ‫ما ر ر‬ ‫) ‪2 5 (1 1 5‬‬
 ‫ص)‬

‫رم مح زن ه‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫( خ‬ ‫ل م ز س ا رر ا ل ن زمتثر امحم مآ ز خه ‪ ،‬ئ ؛ ر م ز س‬ ‫)‪7 115‬‬

‫ب ز‬ ‫م‬ ‫لل ' ‪ .‬م ة ت ب آمحم ن م م ى ن ا‬ ‫ح ا د أ ا زم‬

‫آبىمحرآء<لص م د م ر ا 'م‬ ‫محر‬ ‫)‪9 115‬‬
‫ر ا‬ ‫‪10‬‬ ‫)‪115‬‬
‫حدبممنيمح ا )لآمممشك ا ‪،‬ظ ءئءبم‬
‫‪ :‬ا ك م ك رءم رأصذم‬ ‫مم ت‪ ،‬مىب رررم'ت إل ا م ضك ا ء نل‬
‫رم‬ ‫رم‬
‫ء ا ل ء‬ ‫مح ا‬ ‫)‪12 115‬‬

‫يي م‬ ‫سى ‪ ٢‬رحغ ا ج ا ب م> حء؛ر ت ر م م ا ك آ ر ث‬ ‫[كام‬ ‫‪12‬‬ ‫)‪115‬‬

‫جب م ‪ ،‬ء ء جن ى‬ ‫?‪1‬‬ ‫(‪ 5‬ل ل‬

‫<نث م ملن اك ا ن ي‬
‫ظ؛ رمث ح ن رل‪،-‬م ح‬ ‫ا محم ن راسم <تممحء بم‪،‬ل ت ز ر ت ه‪٠‬‬ ‫( ‪14 115‬‬
‫ممادثمم‪،‬ممءم آل تم‪،/‬لنمامسمء‬ ‫( ‪15 115‬‬
‫' ث ا ر ت ر‪ ٠‬غنت'‬ ‫م ‪■' :‬أرش محم ‪4‬مءم م‪ ١٠‬مع م^‪ /‬ر‪،‬ذ‬ ‫ا ‪ ,‬م م ب م م ا رمت مم؛ م ت ‪،‬‬ ‫( ‪1.6 115‬‬

‫‪...‬‬ ‫م ررخ ر م‬

‫ج ج ي مءمبامحمم‪،‬ممينمم‪••■£‬‬ ‫ر تن‪ ٠،‬من‪ ،‬د‪ ١‬خ مت ر دي اخ ر ‪ ...‬م دل ء‬ ‫( ‪17 115‬‬

‫م ' اض‪،/‬ر ا ش ء ي م آ ‪ ٠٣،‬ج‬ ‫م غ ‪،‬مح ‪ ،‬رر‬ ‫لزء م ' ا مرسم ا ض ءءر ا‬ ‫( ‪19 115‬‬

‫ب من‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫م ا ز <م س ن‬ ‫ئ‪:‬‬ ‫ت م ي‪٠‬‬ ‫ح‬

‫ام‬ ‫م‬ ‫س‬‫مدمتءرى‪ /‬نسم‬ ‫ما ز د‪-‬‬ ‫( ‪25 115‬‬
‫سمم ‪.‬مم ممترصمءسممءد^' ا ت ب ت ا ا ‪ -‬غ زالم"‪،‬ممحمن ام‪ ،‬ا د اى»م '*تتمن‬
‫ء ن تع*مر ت‬ ‫‪٨‬‬

‫‪٠٠٠٠٠‬‬ ‫ي ا ل هنذ ض‬ ‫ب ن رب‪ ٠٢‬ت ا س دب ت‬ ‫من ' م ث ه ءبخ لف اب‬ ‫‪/‬‬ ‫ظ‬

‫رش‬ ‫م مب ‪...‬‬ ‫م من؛ ن مم ةا‬ ‫‪ ...‬ر ت م ‪ ،‬ب ر م رف‬ ‫مبمحمح م م‪،‬اا م م م‪/‬ء م ‪/‬ام ن ا ن‬

‫زم’ع ءئ لمح دا مء را ر من‬ ‫ءثع'م مث ف ر ب دراض نم من‪ ،‬آمحا '‪ ،‬ا إ د محش ر ؤ ت ‪٠‬‬
‫'‬ ‫ر م‬

‫‪ ٠٠٧‬ل ت‪،‬ام‬
١٠٠٢^ ٢٠٣/٠

INDICES
 ‫)‪(167‬‬

‫ممءصت‪%‬اءمح مإ‬

‫ف را)‬ ‫‪0‬‬

‫ك‬ ‫ر م 'ص م‬

‫• ‪٩٥٠ ٩‬‬ ‫تم‬

‫ا؛‬ ‫م يمء إل رترامح ن )‬ ‫ر‪/‬ل ءآحدسم‬

‫‪،< ♦ ٢٠‬مم‬ ‫ما‪،‬أمآم‪/‬ءءفب‪٠‬‬

‫ص‬
‫إ م ' ‪۶٠ ٧‬‬ ‫ن‬
‫ر‬
‫ز‬‫ر‬
‫‪^٣ ٠ ٢٠‬‬ ‫ممحرك>‬ ‫ام‬

‫مئ‪،‬مم ا‬ ‫ا‪ .‬ب ا‬

‫ض‬ ‫‪/‬ك'‪ ،‬رب‪/‬‬

‫ي‬ ‫رر س' زلج‬

‫‪٢٩‬‬ ‫ا‪/‬ا ك ثآ م ن م ء ن م ئ‬

‫‪،٨‬‬ ‫ممح س < م ك‬

‫‪٨٨‬‬ ‫إرامح ن غ انبي ‪ ،‬م أ م‬

‫س ‪۶٩‬‬ ‫‪/‬ر إم غ س ك ا‬

‫‪٨٣٠۶٩‬‬ ‫ا ر ار غ * ن ب ئ ' ت ع‬

‫‪٥٩‬‬ ‫مرا ر إ ممميمحمى‬

‫ح ‪.‬ا‬ ‫و ر‬

‫‪٣٠‬‬ ‫ك م ث ‪ ،‬م <ماث ا سضرث‪،‬م)‬

‫'‪٢‬‬ ‫<فكسخ‬
‫‪، ٢ ٠٣٢ ، ٢١ ، ٢٩‬‬ ‫ء ث آ مص‬

‫'‪٢‬‬ ‫از ر ر ا ل‬

‫جمسبرمممء م غ ‪٤٥‬‬
‫ا‪.‬ث ب‬

‫ء‬ ‫م‬ ‫ء بز ج‬
‫ا‬ ‫ج‬

‫ايء سما‪* ،'،‬‬

‫ازض م اش ‪، ٨‬‬

‫‪٢٠ ، ٢١٠٠٢٣‬‬ ‫ي‬ ‫جات ب ' م ا إلر‪،‬‬

‫مها‪،‬ادم م ذ ر ‪ ،‬م‬
 ‫‪٠٢‬‬ ‫يى'تنممح‬
‫ررء ح‬

‫‪٠٢‬‬ ‫ام م ء م * ب‬

‫‪٠٣‬‬ ‫‪/‬م ا م ر ‪،‬محمإجب‬

‫‪،‬‬ ‫‪/‬ممح م ى ‪ ،‬ممح‬

‫ا‪/‬يدمن ا ى ئ ‪ ،‬م رم )‬

‫ا‬ ‫اإ‪،‬س‬
‫‪۶،‬‬ ‫ص د رمءممم‪4‬ماريءمم >‬‫‪/‬‬

‫ا ص د ب ر ب يء ب ض > ‪٢٧‬‬

‫اص ' زاج ( ب إ لح؛ م ا ت مب ز بما )‬

‫‪۶٩‬‬ ‫م ر ت ي م م ر>‬ ‫رص ' ( ب‬

‫ز م ث م ل ر ؤ ‪ ،‬م ساد الن ي ) ‪٢٢‬‬

‫‪٢/‬‬ ‫ل ه مئص اسم ك ا‬

‫م‬ ‫مخ‬ ‫رم‪ ،‬م‬

‫ه‪ -‬ا ‪١٠٩ ٠‬‬ ‫ي ءتيز‬ ‫ا ر‬

‫رص مص ن ع ‪ ،‬ء ‪ ،‬م ء ن ى م ه ت ‪١٠١‬‬

‫‪٥٣ ‘، ٢‬‬ ‫لص ن ا ل م' ن‬

‫‪'٣‬‬ ‫م‬ ‫ا ر <مح م‬

‫ب ‪٢٣‬‬ ‫مص مم ‪-‬‬

‫‪،٠‬‬ ‫ل ؛ ك ر اف ب‬
‫رص م م ء ‪ ،‬جز ‪«/‬‬

‫ر‬ ‫ر ر م آ‬

‫‪٤٣‬‬ ‫ل م م ن م‪.‬سم‬

‫‪۶۶٠۶٠‬‬ ‫م‪/— ،/‬م ‪ , r ' 'r ,‬ء ا ش‬

‫‪■٠‬‬ ‫‪ < -‬ء‬

‫ررمن« ‪ -‬س م' ث ‪۶٩‬‬

‫‪٩٢‬‬ ‫ماات م ‪،‬ي م ز‬ ‫ر‬

‫رس د م م ب م را مخ م ء ب ه م‬
‫(ر ص )‬

‫انب ل حم‬
‫‪/‬ن إ ل ن م م *‪٢‬‬

‫‪/١٢‬‬

‫ب‬ ‫‪ ٠٠‬م ر ‪،‬ا‬ ‫✓‪٨٣٠٠/‬‬ ‫ر ر إءث‪،‬م‬

‫ا‬ ‫م‬ ‫‪ /‬ي م ر ‪ /‬ا م ثم ي‬

‫ئ ‪٢٠ ،‬؛' ‪( ٢‬‬ ‫ج‬

‫رآم ‪ /‬س اب ا ل ء م ب‬

‫ر✓ ‪٠٥ ، ٠٣٠‬‬ ‫ء ا ن ؟امت ي ب م ي ر‬

‫‪٥٩‬‬ ‫امج أمد‬

‫‪/‬ممدص< زمح ء س*ت ك ادت م ح أ ‪٩‬‬

‫م آ‬ ‫ك‬ ‫ارر‬

‫‪٤٧‬‬ ‫رص‬

‫‪٧‬‬ ‫ر صك‬
‫م <ء ‪✓ ' ۶٠٠۶٤‬رام‪ ،‬م م‬ ‫‪ 1‬ر ارن ام‬

‫آم‬ ‫إ يز ي‬

‫ه‬ ‫ح‪/‬ا‬‫حم‬‫زتإم‬

‫ممب ر س ا س ء' ‪، ٢ ٠‬‬

‫‪٢‬‬ ‫>س م س ( ا ن ذ ز إ سئ اي ىا‬

‫‪ ٠٣‬ح ا م م م ‪ ،‬م ا‬ ‫؛مم ا ب < ز م ا ' ب م‬

‫‪٥٩‬‬ ‫ب مم ن ى‬ ‫م‪/‬ء‬

‫‪٥١‬‬ ‫مبمح | شم م م ا د نم ر ن ئ‬

‫‪١٩‬‬ ‫ب ‪ /‬م ي أ ف ممحاد‬

‫‪٥٢‬‬ ‫‪.‬مض‬

‫‪،٧‬‬ ‫ص‬ ‫ى‪/.‬ءن ا س< م و س ‪/‬يىالم ما‬

‫‪٤‬‬ ‫‪/ .‬؛ ل ‪ ،‬م ح‬

‫‪.‬م ‪ / ٠‬م‬ ‫س‪،‬س د ن‬
 ‫م ‘‪^٣ ٠٠٠٢٠٥٣ ، ٢١‬‬ ‫‪.‬م اء‪/‬محج آ ث را< ي‬
‫‪•j‬‬ ‫‪у‬‬ ‫محآبم'ن ا ر ص ‪ ،‬خ ممح‪،‬جم‬
‫م ا ءا م‬

‫‪٥۶‬‬ ‫‪ .‬س * م ءأ جسءمح‬

‫ه»‬ ‫م ى م * م م رمحمب‬

‫‪٩١٠٩٠‬‬ ‫مثملمب مصمني‪/‬‬

‫مي م ءأ ‪،‬ا م ‪،‬ا م‬ ‫ث‬ ‫م ل سم '‬

‫‪٠٨‬‬ ‫م رء<‬

‫؛؛مم ء‪ ،‬رمص ‪٠٨‬‬

‫‪٢٤‬‬ ‫م ج بم‬

‫ءا‬ ‫“ ا ‪,‬حرءمرنم‪،‬م م <‪.‬مريبمرممدربخ‬

‫ب^خخ‪،‬دا ب < س م ا ‪٢٠‬‬

‫م‬ ‫‪ -‬ا ج ‪/‬مح ي رم' ي ء ئ ر ر‬

‫ص ي ث ك ر ب م ب 'ن ي ب ن « ب م م ا ‪٠٢‬‬‫"‪ ،-‬ء امح م أ درارئ' "مخ <ا جث بما‬

‫‪٠٠٢‬‬ ‫ح 'ء م ا ا م ما‬ ‫ر ام نم‬ ‫رنيإ‬ ‫ص‬‫م ‪ ،‬د مال‬ ‫"ا ء ممح ي‬

‫‪«٠٢‬‬ ‫آ ج ممح ك آ ر خممح ‪ ،‬ه م‬

‫‪А‬‬ ‫م ى ‪ ،‬زا م‬

‫‪<1‬‬ ‫ك ‪.‬مإإمح م ث غ‬

‫‪٥٧٠٣٠‬‬ ‫مث نن ا ه‬

‫م ‪ ،‬امح ‪ /‬ث زمحء ‪٣١ ، ٣٨‬‬

‫محممكء*ن ‪ ،‬ممم ءمنممترم ‪٢٧‬‬

‫ه ممم ب أ ‪ ،‬ا م‬ ‫ج مى>مرء’ ‪ ،‬ب ا ر م ن‬

‫‪٢٠‬‬ ‫ب‬ ‫جد لا‬

‫وم‪лГ،،\/ ،‬‬ ‫ج د لرمح ن مءمم إمغ ا ء‬

‫‪١٠٠‬‬ ‫ص د م ي‪ U‬ن ذ‬

‫'م‬ ‫م ا ‪ ،‬ا ب ل ب ى ‪،."’l‬ض‬

‫م لمحص‪،‬سب ‪/ ٣‬‬

‫م ل'م م ن ريءبممح> ‪✓١‬‬

‫ئ ‪٣٠،‬‬ ‫ض' ث‬ ‫ج م ل‪ /‬ب‬

‫أ‪ ،‬ح‬ ‫جم> ‪ ،‬ن‬ ‫م ال ب م‬

‫‪۵٧‬‬ ‫جدر>صمب مميى‪،‬مممحت‬

‫صر>امح م أ خ م ر ز م ‪ ،‬ا م‪ ،‬هم‪ ،‬س ء‬

 ‫م م س م ر ‪،‬‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫‪.‬مل ر ق <م‬

‫‪٤٣‬‬ ‫‪ .‬م ال ب م ح همحمصء‪/‬ك'ا‬

‫‪Ar ، r r‬‬ ‫م ل ئ س أ ز ئ >ء ع‬

‫ء م ‪ ،‬م ء ‪ ،‬ا م ‪ ،‬م✓‬ ‫مميى ' ج‬

‫‪٠٨‬‬ ‫‪,‬مث ب‪-‬‬

‫س م مصم يءمبما‬
‫ص ‪-‬با مم ‪ ،‬م م‬

‫‪٩١٤٠٤‬‬ ‫مه م ر ‪ /‬ا م ل ‪ /‬ب‬ ‫‪-‬ج‬

‫‪٧٩‬‬ ‫م ‪،‬ث ى م مم ء ج‬

‫أم‬ ‫ح ف« ص‬

‫‪،٢‬‬ ‫ى؛ر م‬
‫‪٠٢‬‬ ‫صمج ر س ' ي ز < ر ؤ‪،‬ممبيىخ‬

‫‪٠٨‬‬ ‫؛‬ ‫إ‬ ‫« ‪ ، ، ،‬م من ب >‬

‫ء‪،‬ص مث م ب ;ن ف‪ ٠‬زر د ‪٤‬‬

‫باب مس) م‬ ‫ء‪،‬مءتا دمم ء ؤ م <' ج ن ه م ل ر‬

‫«‪ ، ٢٩ ، ٢٨٠ ٢٢٠٢‬ممم ‪،‬‬ ‫<‪،‬ماصر رءءمم *ض‬

‫;‪٩‬‬ ‫ماي لمه'ن ءت ى‪،‬تيد‬

‫مص هممح ي ‪ ،‬ما ‪،‬ا ‪٦٣‬‬

‫آه‬

‫‪C‬‬ ‫ص‬‫مممح ااامث ئ‪،‬زا‬

‫‪١٠٧‬‬ ‫ب ا ر‪،‬‬ ‫م ‪،‬آا‬

‫‪٢٢‬‬ ‫م‬ ‫مح م ا س ا‬

‫ى ‪л г ،у .‬‬‫مه م امحكن‪ ،‬ا ب ثي‬

‫ص د أ س ح م'ئثما ‪✓٣‬‬

‫م ن ) محغممىما‪'،‬امب م‪ ,‬ه ح ‪ ،‬امب‬

‫‪٨ ٤ ‘ ٠٢ ، ٠١ ، ٤٢‬‬ ‫ص مئم‬ ‫ص«‬

‫ا‪ ،‬ىم ءه‬ ‫م ز مح ي‬

‫‪٨٢‬‬ ‫م ن ‪.‬ر د د‬

‫آم‬ ‫ص ؛أ ك امن ا ديى‬

‫م م ي غ ‪ ، ۶١ ، ۶.‬م ✓‪✓٨ ،‬‬ ‫ءء ر اءل‬

 ‫)‪(172‬‬

‫‪٢٠‬‬ ‫مه ز ز ب‬

‫‪٢٣‬‬ ‫يءم ن ف ‪ /‬ف م ه‬

‫ط‬ ‫م من م ‪ /‬م ث م ء ا‬

‫ص م ن ض * ي م ‪٨،‬‬

‫صزتمءج‪،‬رم تكيمم إ ي ى إ دء ا ‪!«٣٠١٠٧ ، ١.۵٠١٠٢‬‬

‫ل خآ‬ ‫ب د م إل ئ‪،‬‬ ‫ب‬

‫ه)‬ ‫ر كا ت ؛آ ما م ا ل ت م ء ج ءع اإم<تر)‬
‫ح‬

‫صبثم■ ا ل مص ‪ ‘،‬ا ص ر م م ه ا م ح أ ) ‪ ، ٩‬اام م ا ‪ ،‬م ا ‪ ،‬ممم‪٣ ٢ ،‬‬

‫صي م اج‬

‫م ر ح مح‬
‫ن م‪ ٠‬ي غ ن‪ ،‬ب‪/‬ء أرأ ‪٠٤‬‬
‫‪«»٨‬‬ ‫مسع ر‬

‫‪٤،‬‬ ‫« ب هء جغ < امىإممننعممر‪/‬رل ءب ع‬

‫‪٢،‬‬ ‫شا م‬

‫م✓‬ ‫ي م'مح ت م‬

‫‪١٠١‬‬ ‫م‪،‬صمكم‬

‫اح‬ ‫؛‪ ،،‬ا ن ام ر‬

‫غ ا‪،-‬محخم ‪٤٩‬‬

‫ءم‪ ،‬م م ‪ ،‬مع ‪*» ٠١ ٠٠٠ ، ، ٩٠٤٨ ،‬ص‬ ‫م د م ء و ى م مي ر‬

‫< ممص م‬ ‫زمممصن‪،‬‬

‫ئ ى‬

‫غم‬ ‫حني‪ ،‬ئغ ا ‪٠‬‬

‫‪٨٣٠۶١‬‬ ‫م م م‬ ‫ءبي ى‪ ،‬غا‬

‫‪٩.‬‬ ‫ض ‪ .‬جع ر‬

‫‪ ،٩٤٠٢٨‬ه ‪.‬ا ‪ ،‬مم‪.‬ا‬ ‫زاب‪/‬ءزم‬

‫‪٩٤‬‬ ‫زادممءكبيء*مرر ا‬

‫ئ‬ ‫بن م‬ ‫ن اص‬

‫‪٣٥‬‬ ‫زامم‪،‬ر ا‬

‫‪١. ٢‬‬ ‫ص زرو‬‫ءؤ<‬

 ‫‪٧‬‬ ‫زرر‪٠٠‬ض‬

‫ز‪ /‬م م ل ‪١٠٢‬‬

‫•‪٧‬‬ ‫زاص‪''،‬‬

‫م‪ ،‬آ ب ‪ ،‬ا أ ‪،٢ ،‬‬

‫صا <إمح بام' زام‪ ،‬مح‬‫ز‪/‬‬

‫‪Га‬‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫زا م‬

‫‪٨٢٠۶٨‬‬ ‫زرصم‪،‬ر‪،‬‬

‫ء ا ن ‪ ،‬ل ض ‪ ،‬م ‪٣٩‬‬

‫ن ل ر م غ' م ل م ن ع م ‪W‬‬
‫تم‬‫حءء عمم‬

‫<ا ر را ما ‪،‬ا د مممننم سإم ئ ا ‪٠٨‬‬

‫<اءم ‪٥٢٠^ ٠‬‬

‫ص ‪١١‬‬ ‫نء « ر‬

‫امائخش ‪٢٠‬‬
‫م‬
‫محام اءم محن «مب مرمم‬

‫‪'١‬‬ ‫< ص' ي‬ ‫<م‬

‫مز ‪ 0‬مءدم مرص ‪ ،‬ي خ ‪٨٩‬‬

‫‪ V ‘ A ،I‬؛ ‪١٠. >V‬‬ ‫را‪ .‬م‬

‫محح ‪ ،‬دتآ ' م ز ت م ا> هم> ‪١٠‬‬

‫ع ‪،‬آ م ها ‪ ،‬ء را‬ ‫مح ب ام ت ن ‪4‬ءءسع‪-‬مدمرء‬

‫مء‬

‫‪«٦‬‬ ‫جش ر ب ‪ ،‬ن ي ث م‬

‫"دمن ا م ئ م ب م د ر مغ ا م بمحمر ش) ‪٢١‬‬

‫*ص‬ ‫ر ن ‪ /‬مين‪ ٠‬ج ع ‪ ١‬ماب آ ر خ ساض‪-‬س)‬

‫ر س ي ج ‪ /‬لص ي ) ‪АГ‬‬ ‫ب ‪ ،‬غ‬ ‫مين ر‬

‫‪۵٩‬‬ ‫س د ض ء ي غ رمي س س م < م م ا‬ ‫ك‬

‫‪U‬‬ ‫ب د س ‪ .‬ي مد‪-‬آ ب ش ب ء ي ي م )‬ ‫مك ه ن ر‬

‫‪٠٣‬‬ ‫ب زر إع‬
‫محا ت امح ؛ ن ا م ر ر غ < م رن >‪،‬ءءرمءزم م‬

‫< را امممر اء"‪и‬ض ( دم ■نرض ا ممه>‬

‫‪٢٠‬‬ ‫ر ن ‪/‬مح م ن آ ش‬

‫‪٨٣‬‬ ‫ى ؛ر س م ‪ ،‬ج ع‬

‫ب ‪ ،‬ب خ د م د د ر م م؛كممحإ ) ‪٥٧‬‬ ‫ن ميا‬

‫‪٧٩‬‬ ‫ك‬ ‫م متن رئ ن‬

 ‫)‪.174‬‬

‫‪(٠١‬‬ ‫‪،/‬منم ‪iUSif'SsifJI‬‬

‫‪ 0‬نامءأ إل ن ‪۶٠١‬‬

‫م ا ء جإ م ‪✓a ٠‬‬

‫ا✓‪A r ،‬‬

‫‪٥٣‬‬
‫م حم‪،‬ءمض ‪١٢‬‬

‫ض م>ر ‪ ،‬م ‪٨٥‬‬

‫‪ -‬ر ‪ ،‬ص » ب ؛‪ . ،‬ئ ‪.‬م‬

‫‪٣٣‬‬ ‫م مت م رازب‬

‫س م د د اا‪،‬مب د ي غ ن ‪ ،‬م ر م ي آ ) ‪٤٢ ، ٢٠‬‬

‫إ ا د ‪ .‬ء إ ( 'ث من م ‪ /‬ال رأ ع ‪ ، ٢‬م ‪ ، ١٢ ،‬آر ‪ ،‬ي ا ‪ ، ٢ ٠ ،‬ا‪٤٢ ، ٣٦ ٠٣✓، ٣٣٠٢٩ ٠٢٥ ٠٢‬‬

‫‪٧٨ ><۶‬‬

‫‪٨٢‬‬ ‫ظبث‪ .‬س‪-‬‬

‫سم‬

‫م‪6‬‬ ‫ه تن ن‬ ‫مه‬

‫طممهمب ث هم;ر ‪٠٢٢‬‬

‫دء'ر اءث ا ه م م را ‪/ ٩‬‬ ‫" م‪ ،‬ح‬

‫ببملأخمم د يءغ‪،‬م مم انء ا ‪۶٧‬‬

‫م م‬

‫ه ما ‪ < ، '،‬ر ب م ب د رب ع ‪،/‬ا‬

‫مم‪،‬سء‬ ‫ك ي رم م س‪ ،‬ي‬

‫م نتء د سءيم ي«ص جمد‘ ‪ ٢ »<٩‬ح‬ ‫'‪-‬‬

‫ح ‪ >،‬ج غم م ح مم ح ‪۶٨‬‬ ‫م م‬

‫ج آ غ‪،‬م جر‬

‫سم ' م ما’■*■ام‪٢٠ ٠‬ء ‪ ١‬مم—‪ ٢٠‬م‪ ٠‬ه م‬

‫أه‬ ‫ثء ر ن‬
‫م ز مم غممم‬

‫نحم ه ش ب م ‪٨٩ ٠۶٥‬‬

‫«‪٢‬‬ ‫ئ‬ ‫ك ‪:‬ف ر مئ م ‪،‬‬

‫اء ر‪،‬ا> ر ‪ ،‬آمحم‪،‬بم‬ ‫’مم^ ا منممل»ا‬

‫رم ‪ ،‬م ح‬ ‫م ا ‪ i‬رمح ن ب د ! ب خ‬

‫‪٥٢‬‬ ‫م ن اى‬

‫‪٢٥‬‬ ‫م ن اق‬
 ‫‪٩٢٠‬‬

‫اءر‬ ‫با ب‬

‫م إ‪-‬اءدن‪ ٠‬ا م ا ‪١٠٠‬‬

‫م ‪٢٢‬‬ ‫ب‬

‫م ‪ / ،‬م هم مءو م ام م م ر ء ر‪,‬‬ ‫م م‪ ١٠‬ما ت‬

‫‪٢٩‬‬ ‫مب م ثم‪،‬م‬

‫رم‬ ‫كب بجارل‬

‫ي ‪ ،‬م حا‬ ‫با‬

‫م ش امح ن •‪،‬مر م ' ي غ ‪٥٩٠٢٠‬‬

‫مين‪،‬ارمي»^^ ‪٨٩٠٨٠‬‬

‫ك ز ‪٨٧‬‬

‫ءث ا آ زلم ا ا ‪٠٢‬‬

‫‪٧٠ ٢‬‬ ‫ث م ر ي ز ؛ آ إ ر م‪٠‬‬

‫ث « م<ر ‪١١‬‬

‫‪٠٩‬‬ ‫ءن ا ه م رد ا ى‬
‫ن‬

‫ء ض ‪✓٩‬‬

‫ذ ا ر ✓‪٩‬‬

‫‪۶.‬‬

‫‪٢٠٠٥١‬‬ ‫ءثرم م الرب‬

‫‪٥٢‬‬ ‫ج ا م ب ل مأ ف ت ي ‪ ،‬ت‬

‫•‪٢‬‬ ‫م‬ ‫غر ف ‪ .‬م‬

‫'‪٢‬‬ ‫■ د‪ /‬ر ب م ش' م ي‬

‫مت ت‪ /‬ف اص‬

‫م>ر‬ ‫ص د ز رئءن‬‫ر راا س <ا‬

‫‪٧٥‬‬ ‫ا ربأ‬ ‫حخ‬
‫‪ /‬ع ‪</о‬‬ ‫ز ى ر م ي‪٠‬‬

‫ز ر ا رتا م ل ‪ ،‬م ع م م‬

‫م«م م ‪،‬‬ ‫— را مءم م ا مممم ا**'«<<‪**'/‬‬‫م مم‬

‫«ا‬ ‫ر ا ا ‪،‬محرا ما ‪ /‬ز ا‬

 ‫(ة ‪ 7‬ل‬

‫م س‪ 4‬ي ن ممحمح ' ي غ ‪١‬‬

‫‪٤٠/ ٤٠٥ ،/٢‬‬ ‫م س الم ن كئا ‪ /‬ل'‪,‬ا‬

‫ر ر ا جتز ‪‘٠٩ ٠٧٢‬‬

‫ت ‪١٣‬‬ ‫ز ر ج‪،‬‬

‫أ‪،‬ا‪،،‬ما‪ ،‬ا ا ‪ ،‬م‪ ، /‬ص ‪٥٣ ، ٣٠ ، ٢٩ ،‬‬ ‫ت‬ ‫مت'‬ ‫ش ب مء ي ن‬

‫ش ب ا ب رص < ز ك ض ‪١‬‬

‫م ء‪ ،‬ح م‬ ‫خماب ا م ك ن آا م ‪،‬م ك'‪،‬‬

‫‪١٩‬‬ ‫ب د ' ا ن ى ‪،‬آ ض‬ ‫ح ا حب ا ي‬

‫اه‬ ‫ب م أمح‪-‬ك ا‬ ‫ىبا‬

‫اه‬ ‫ح'ن ر ب ا س 'محاممص‬

‫خ ا باا‪،‬مب ‪٠٤‬‬

‫'نحا ' بر م م ا ءمني ' ؤ ‪٢٠‬‬

‫مء‬ ‫ل<‪ w‬ررم ن دربت ا إ مىم‪٠٠‬ض‬

‫‪19‬‬ ‫ب غ ا م‬

‫ج عا ‪٠١ ، /‬‬

‫ءي ح ادءمرم ءآ ميم ‪١٠٩‬‬

‫‪٢٢٠١٠ ،‬‬ ‫م ار ض ح‬

‫م ‪ ،‬بمرم ممم‪،‬ه✓‬ ‫بممح ض ب >‬

‫مخ‬

‫م ي ر ن د ‪ ،‬ر ب م ‪٠٨‬‬

‫مم‪ ،‬م ح ‪ ،‬م ح‬ ‫ب م ي م انئنء‬

‫م ش ه ‪٩✓ ٠٩٠‬‬

‫ب ر‪ ،£‬غ ‪ ،‬مابض ا مص> ‪٢٠٠ ٠ ۶٥‬‬ ‫ب> م غ‬ ‫م ذ‬

‫حت آ ‪ ،‬ن ي (ا’ ؛ ن ممح ن ا ض م م‬

‫صهامم‬

‫خ مم‪ ،‬ؤ ز ىا ب ي ) ‪٤٢‬‬ ‫مم م م م ي ‪ ،‬م سا ل مر‬

‫صممح ي «ب ز ل ئ ب ‪ ،‬ء ر با سمت ي ) ‪٢٩‬‬

‫س م ي ج ئ ‪ ،‬ب د « ت دصممب ر ر خ ب ب بجا م<‬

‫‪٣٠٠٥‬‬ ‫سم سم مي أ ت مآ ‪ ،‬ن‬

‫‪١٩‬‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ص‬

‫‪٧٣١٧٣ ، ٢٩ ، ٣٨‬‬ ‫م د‪ ,‬ح ر ديم م ق‬

‫‪ ٠٤٣‬ا ه ‪ ،‬م م‬ ‫م ب د ا ر ي ن ‪ /‬نم' ر ا م‬

 ‫‪٣‬‬ ‫ص‬‫ء زإمممحآنا<مبم‬
‫ز إ مامح ن مء‪٢٠٠ ،/‬‬

‫‪or‬‬ ‫من‪-‬ا ع س ث ى ‪ ،‬م ما■‪،‬‬

‫‪٠٨‬‬ ‫هما* ا م ك أ ر م مب‬

‫ض ئ مامح'ر امث س ‪٠٢‬‬

‫م‪4‬‬ ‫’ء ب ي س م م د ‪،‬‬

‫صص‬ ‫ب را ‪،‬ثل م ء ج م‬
‫‪٨٣‬‬ ‫صارنرف م م ز ‪،‬ت ا‪٠‬‬

‫‪٩٠‬‬ ‫ص‬
‫ر ممزا‬ ‫ءب‪1‬‬

‫س آمحصا ‪٢٠٢٠‬‬ ‫’مبمأ مممم ء <ا م ث ز م ا‬

‫ب ال م ئ "م ح ‪ <4‬ءمءمم ‪* ٠‬مم‪٩ ،‬ص ‪ ٩ I ٠٨٤ ،‬ء ‪٩r‬‬

‫ص ‪ -‬م ي ؟‪۶‬‬
‫ء ب ا ء نم‬

‫‪٩٢٠٩١‬‬ ‫م‬ ‫ب ا س م ب إ م ح>م‬

‫ممح ن ✓ ‪٩٠١٨‬‬ ‫ب مءءتمدمحمءمز>‪ ٠‬ز ث اابمرإم أ غ‬

‫ءءمء‬

‫• ب ‪ /‬ا ث م م آ ن ي ✓م‬

‫من يم ي غ ‪٨٣‬‬ ‫ب مت‪،‬ىمني‬

‫ء ب أ ر م > ^ ^ ‪۶٨‬‬

‫م‪! .‬‬ ‫ء سما ر ا ن؛ى ‪ ،‬خ ا م‬

‫•‪٧‬‬ ‫’ ممبداددمم ص ' مبغ‬

‫مه ب م م مح‪،‬ر‪،‬زالت م' ؛ حو‬

‫‪٠٩‬‬ ‫ى ا ر ى ‪ ، /‬رم‬

‫م م ‪ ،‬ه ‪ ، /‬ح ح ‪٩٠ ٠^ ٩ ،‬‬ ‫ث‪0‬‬ ‫ءمح بم ا د م ر ش‪٠‬‬

‫‪٠١‬‬ ‫ء م ب ي ا د دمم م‪،‬اء ى‬

‫ص 'ثام‪ ، • " ،‬ء س ✓ه‬ ‫ر ه’‬

‫‪٩٢‬‬ ‫ءمب‪-‬امءا ص م اىمض‬

‫ا‬ ‫مم إ‪،-‬ارر ممم زب‪ ،‬م ء‬

‫ب م ررص آ آ ن ي ا م م < ض ‪٠٣٠١‬‬

‫ه‪ .‬ا‬ ‫م م ‪ /‬ر ذ اب‬

‫م‪<-‬‬ ‫خال؛‪،‬‬

‫‪٤‬‬ ‫&منم ‪،/ ٧٠‬‬

 ‫)‪(l'/у‬‬

‫مم> امه ‪ ،‬ب©‬

‫‪٢١‬‬ ‫ر ب را م‬

‫‪٠٢‬‬

‫ر‪<-‬رد"> ر نمسسم < ) ا ه‬

‫بجسم مبر م ا ‪Co‬‬ ‫' ر ؛زا س زام (ا ك ا‬

‫‪٢٢‬‬ ‫‪ < /‬رد‬

‫اءم م عم ‪٤۵‬‬ ‫رمكر; ب ملمهء راص‬

‫خ ت'م‪،1‬ء ب ا م' ‪ ' 0‬ا د ء م ا ‪Г Г‬‬ ‫•‬ ‫رر‬ ‫'‬

‫‪٤٣‬‬ ‫حم ن ال مت ‪ ١‬ت‪،‬شءغه‪С‬‬

‫‪٨١‬‬ ‫مد ر‬

‫م مم م‬ ‫ص‪٠‬‬

‫‪٠٢ ،‬‬ ‫م د رامحمن ر‬

‫ض لمح م ا '‪ v‬ر‬ ‫م ‪ ,‬امحب أ آ‬

‫حززت ر خ ك ' ي ) ‪V، ۶٢.‬‬

‫( تجمح‬ ‫ب ء ن'م‬

‫‪١٠٩‬‬ ‫م ‪.‬ام ‪ .‬ر ن ن‬

‫م م ‪ ،‬م✓‬ ‫س مممحمل ‪/‬آردمنيء ب خ‬

‫دمسغء مهر مامح ممإأ ‪١٥‬‬ ‫مع ر ءي ن ‪ ،‬م ه‬

‫ه‬ ‫م‬ ‫‪ r v‬ا م ‪، ،‬‬ ‫‪ ، I ٠٢‬ر ‪% > ٣ ٧ ، ٢‬م >‬ ‫)‬ ‫ص ر ‪ /‬ممآ ب ن ي متي‬

‫م (ا ما ‪ ،‬ءا‬ ‫‪،‬‬ ‫م ا امح ؛ آ ر غ م '‬

‫ء ء ‪ ،‬ا ر ب ‪ .‬ه جر م ب ‪ ،‬ه ا ‪٣٠٠‬‬

‫‪٢٨‬‬ ‫•سمممح ك آ ص ‪ ،‬ذسم‬

‫صه(م يكتح<ار‪ ،»،٠/ ،‬ا‪.‬ر‬

‫م‬ ‫س مامح آ ب ر ح ر ) ‪ .‬امح آ‬

‫‪١٩‬‬ ‫ء س ‪،‬لي م‬

‫‪٣٤‬‬ ‫م‬

‫م) ‪٢٠‬‬ ‫ص‪ .‬ء <أ‬

‫مم ب‬ ‫م م حم' ت‬

‫‪٨٥ ، ٨٧‬‬ ‫صرم<مؤ غ‬

‫‪٢٠‬‬

‫ممحاي ‪٥٤٠٤‬‬ ‫م ي‬
 ‫‪٢٩‬‬

‫‪٤٢‬‬ ‫حم; م م م ح‬

‫م‬ ‫سءى‬
‫‪ЛГ‬‬ ‫ص‪ ،‬مي ز‬ ‫س‬

‫‪٧٢‬‬ ‫م ت * ر‪.‬‬

‫ء ‪ ،‬م س م‬ ‫م‬

‫‪yy‬‬ ‫مسممقض‬

‫م مممح * ك ج م ‪٩٣‬‬

‫‪٠٢‬‬ ‫م‪،‬دمت ا م‬

‫ب ر ص ' م ‪٢.‬‬ ‫مرا‬

‫م ‪،‬ر إ م ر ‪٠٩‬‬

‫‪٣‬‬ ‫حن‬
‫<‪،‬ل‬

‫‪ ٢٠‬ا ‪٢ ٢ ٠٠٨‬‬ ‫م آ ا م ت ن اق م مر‪)/‬‬

‫م‪A‬‬ ‫< ع ا م ارممحر أ 'محرإ ‪ ،‬ا; اضمم ‪)ufjJUy‬‬ ‫م م‬

‫م‪ ،‬هم‬ ‫ر خم ا ب ن‬

‫إا‪ ،‬مم م ‪ ،‬ا م‬ ‫لمم ث ا ركآ ج ن ءمع ه‬

‫‪٥٠ ، ٣٠/ ، ٣٠ ، ٢٩‬‬ ‫ز ث ا ر ب ض ا ث‪ ٠٠‬مجمر‪،‬دم‬

‫‪٤٢‬‬ ‫نم«ل ا <ف ز مر م اااءب‬

‫*ه‬ ‫‪، ٣٤‬‬ ‫غ ه رمح ة لمب خ زث ‪)#‬‬

‫غ امح ; خ دم‪<،‬صم مح ي م ز ا < ر‬

‫م‪)،‬‬ ‫‪/،‬دن‬
‫م‬ ‫ك ا ب‬

‫•‪٩‬‬ ‫مخا ن م ح‬
‫‪٤‬‬ ‫متغ م إ بم م ا‬
‫م ي ك ✓‪٩‬‬

‫ز ي م ل ب ر م ه ا ‪٧٣‬‬

‫ز ه ا ي ؟مح'س لء ‪ /‬نا م ء ر س م' ز) ‪٢٠٢‬‬

‫م'»‬ ‫ز بئايى ‪ ،‬ي م < ا د ي ا م د م م‬

‫ن ي ئ ن ✓‪У‬‬

‫‪ < .‬ي ا ق ء ا ر ي م ن ي ‪/‬محب ‪ ،‬م د ‪،‬‬

 ‫‪٠٠r•'،»/٢ ، u‬‬ ‫‪>٤ ٣ ، ٤٢‬‬ ‫س ا ا م ‪ ،‬اأ>‬ ‫م م ' م مم م‬ ‫‪•rr‬‬

‫تمممحسم'‪.‬مماالمحم ن ا \‪y‬‬ ‫ممح ن‬

‫ه ‪،‬ا ا ه‬ ‫ز ا ب مرأه كا د ب ن ب اممحت آ‬

‫مإل من م نامحا د ذ راكمم إ ‘ زن ز م ر « ب ام ي ق ر م ) مر ه‪ ✓٠‬ه‬

‫مز ر ي ه ب ر ث م ‪ ،‬س ه <‪،‬ا‬

‫ر امح ن ‪/‬ص م م رمحا ‪W‬‬

‫‪> ^ ١^ ٠‬ممحتم ‪ ٢٠‬ا‬

‫) م ‪ ،‬ه م ‪ ،‬ا ا ‪ < ' ،‬ه ‪ ،‬م م > حم‪ ،‬س <‬ ‫‪.‬دءز ل‪ ٠‬م جم ‪،‬ل‬

‫م م ت دء ؛غءمحمحجا مين م م‬
‫تب ض أ ‪^٣‬‬

‫‪١٣‬‬ ‫ن ‪ ،‬م ز با‬

‫ت‪،‬ا‪ ،‬ما‬ ‫ص مءأء را إ ص ا م ؛‬‫"ءا ضءم ا ‪ .‬لخنم ا‬

‫‪،،‬‬ ‫؟ <ليب ض‬

‫*ا‬ ‫مح ي خ ء‪،‬ن‬

‫همح ي ‪٣٠‬‬ ‫ت با ب‬

‫هء‬ ‫م نري اا‪،‬مبع‬ ‫(ر‬ ‫ت ب ء ر ي » ‪A/‬‬

‫»‬ ‫ط‬ ‫صم ن ب‪،‬ء‬‫ت مم‬

‫( م م ما د رتزادتن رم ا> ‪) ٢‬‬ ‫ض ب ا ب س > كا ب‬

‫م«ه‬ ‫ص‪،‬‬
‫اا‪،‬تن محا ز م ام‬ ‫ب‬ ‫ت‬

‫ئ فرمح ن مزم‪ ،‬مى ‪ t‬مري‬

‫م‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ا آ ‪ ،‬ما ت ا ‪ ،‬ي‬ ‫ا >‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ما ء‬ ‫<ا م آ ر م‬ ‫خ ‪٠ Л -У ،‬‬ ‫ء ب)‬ ‫ر اص (ص؛ ب امم‬ ‫ش ‪I‬‬ ‫' ن م نإص م ء م ل ا‬ ‫ار‬ ‫” م مل ب‬

‫ه ا» ا ه ‪ ،‬ح ه ء م م ‪ ،‬حءو م ممم‪ 1 ،‬؛ ‪л ، ، л > ،/‬‬

‫‪II‬‬ ‫صئ‬
‫ر ر م ار ن م ا‪،' ٠‬‬

‫;‪٢‬‬ ‫بئمرت آ ا ر م ل *م ح دت ي ي ‪ /‬ن م ب ه ا‬

‫أ‪ .‬آ‬ ‫بررءب‘ ‪’٤ ۶‬‬

‫م‪،‬‬ ‫ما س م‬

‫رب‪،‬ييكزدى ' راب ‪٤٣‬‬

‫ئ ‪٢✓ ،‬‬ ‫خ‪ ٠‬جن ة ه <‬ ‫لا‬

‫ما ‪٨ ٣ ،‬‬ ‫د ‪ /‬ر ي ك ر ا ‪ ،‬م د رر م مت خ مر امح ن‬ ‫ك ا ال م م امء ح‬

‫كا ل ' ن ي جد ن ي خ م م مم ي ى ) إ‪4‬ا‬

‫ك‪،‬الدتبآم"«‪،‬ن ي ح ا‬

‫ا‬ ‫ع‬ ‫>‬ ‫مءمح‬ ‫ثجم ء م م فأم | ث‬ ‫ءم‬ ‫خ‬ ‫< ءمح‬ ‫ا ما‪ ،‬ن‬ ‫ن‬ ‫‪ /‬ا ل ه ي‬
 ‫‪ 1‬ذأأ‬

‫‪|<А‬‬ ‫محو‬

‫بمحرث ا م مبي‪،‬‬

‫امممز ا ‪١٥‬‬

‫سا‬ ‫برد‪'/‬زى* كد‬

‫ح‬ ‫‪٢‬‬ ‫ح‪L i) S ،‬‬
‫رمم‬

‫صؤ ا‪ fcV/i‬ءداممام م م » م ع‬
‫دمحزا<ك ا ء‪،‬م‪ ،‬ج‪،‬‬

‫ب ء خ و ر ز محمعمم‪ ،‬ا نمحلم ن ر بد ا ر ح م^ ‪٢٠٢‬‬

‫م م م ‪.‬ام مء<‬ ‫رم‬

‫نم إ ر سء مء ل ا ✓‪٢‬‬
‫ر ‪'0‬ن ج‬

‫ص ءبع ‪٤٣‬‬
‫ر ‪ ،‬زسم دزز ن‪ ،‬رء نجرممزي‪/‬‬

‫‪U‬‬ ‫ر *سم ه‬

‫‪(.‬‬ ‫ر ركن ص‬

‫مر آ ب ا ب ش ا ت م م اس م ) م زسم ‪٩٤‬‬

‫‪٢٢٠١‬‬ ‫ر ' س ء رحم ‪ .‬ن ي‬

‫ا‬ ‫ىها<‪،‬ف م ء‬
‫محل‬

‫‪•١٢ ، ٧٩‬‬ ‫ر إ ى إ ب آ ز اص‬

‫محج ن اا ص ج ‪،‬ريىرمف ح م ‪٢٠‬‬

‫ر‪ ١٢‬ب ن اء‪ ٠‬ج خ ‪٠٩‬‬

‫ه• ‪ < ٠٢٤٠٣٣ ، ٢٩ ،‬م‪* ٠‬آ ‪ ،‬ا‬ ‫مر ن ن ‪ '،‬ص د ر‬

‫مه ‪ .‬ك ز ص ج خ ‪۶۶‬‬

‫‪١٩‬‬ ‫ر دن د ‪ ،‬خ‬

‫محمحن‪ 4‬منممحمهل ن‪،‬ا' رأ ز < ن انا ‪у</‬‬

‫‪✓٣‬‬ ‫و ص ز م م ح >'م‬

‫ر لم ب ا ا ' ؤ ‪١٠٠٠٢‬‬

‫) م ‪٣٥ ،‬‬ ‫م مخ ا ر('‪،‬مؤم ب ض ا‬

‫ء> *‪ ' ١٠‬م ا< ‪ ،‬ه ت ع > ررأل ر‪-‬ك أل‬ ‫رس ف م ‪ ،‬د هم صم ض‬

‫‪١٩‬‬ ‫ر م ح خ اك ا ' م‬

‫‪✓У‬‬ ‫ر►‪ ،‬خ ن أ ش ن ‪ ٠‬ب ع‬

‫‪١٠٤‬‬ ‫ت‬ ‫مه جب ر ر )‬

 ‫س ي ى ‪ ،‬ط ‪У1‬‬

‫ز غ ‪'٢‬‬ ‫مح ج‬
‫ر ر ‪،‬ز> ' ب ‪ ، ٣٩‬ي‬

‫ه ؛ م مرز‪ ٠‬م م ‪ ٠١٠٠٤‬م✓‬

‫‪٩٣‬‬ ‫ر محب • ب‬

‫ج‬ ‫رمهث ا غ ‪ ،‬ن ي‬

‫ر ز ب ز ‪ ،‬م ي ) ‪*٥ ،‬‬

‫‪У‬‬‫ج ر ت ر ن ‪ ،‬ن ي ‪/Ч‬‬

‫ممح " ء‪،‬ني ر مغئغ ا م ما م ) ‪٠١‬‬

‫م‪،‬دممم صءم ح ‪۵٩‬‬

‫ر ؛ غ ل ز ن ن ‪ ،‬م ن د ك ) ✓‪٢‬‬

‫‪/чГ‬‬ ‫ردا‪،‬مح ى‬

‫‪ГО‬‬ ‫إ‬
‫ر ث‪ 0‬م ر ‪C s j l f i ٠‬‬

‫‪ ، ١٠٠ ، ٢٢‬م إ> مع‬ ‫‪ /‬ا ‪/‬لجبب اغ ا ف‪،‬آ ض‬

‫ذ‬ ‫مح م م < ع ب ا م ن ر ث مص ى ا ممأ> حمم‪ ،‬س‬

‫‪/‬ر‬ ‫‪> ©٢‬‬ ‫من مصت ا ل‬

‫؟‪У‬‬ ‫<تزل ه‬

‫‪٧٩٠٢٠‬‬ ‫ر ل‪،‬ن ا م‬

‫د رمن‪،‬ز مادءم إ) ‪٤٢‬‬ ‫مز‪ »،/‬م‪،‬مخ‬

‫ر ك رمر مم ع مء رار د ر أ ر ا شءب ا ب ءم‪٥ * ٠tt C‬‬

‫‪۶٢‬‬ ‫‪٢‬‬

‫مم م ‪ ' ،‬نء ئ ‪٠٩‬‬

‫‪٨٢ ، ،‬‬ ‫سمرثاز>‬

‫‪٥٢٠‬‬ ‫—‪ ،‬ر م‬‫رمررم‬

‫مت نا الر آ ‪ ،‬زلمب ا ب ممزا ب ن ض) رغ‬

‫ه ح ‪.،‬ا ‪،‬م ء‬ ‫رمزامح ن ب ؤ ث‪ ٠‬م‬

‫ءمه‬

‫م ر ار ب‪ ،‬ل م ي ل ح ‪«٢‬‬

‫سء زاامم ‪ 0‬بن إ د مم‪-‬عاه‪ ،‬نا ‪۵٩ ، ٣١ >٢٨ ،٢٠٢‬‬

‫م م ن ا م ح ‪ ،‬ض ال ✓‪У‬‬
 ‫( ؤ ه‪) 1‬‬

‫صمح ب ر م‪،‬م سممب ‪٠٨٠٩‬‬

‫را ل ن زب م ء>‬ ‫سم ي ن امم ي أ ( م ز ك ر م ء ي ن الدب ر م ي ري ن ه‬

‫‪٢٠٢٠٠٠‬‬ ‫سم آ ص ب م ل ‪ ،‬ر ه ‪،‬‬

‫مزث‪،‬ما‪٢ ^ ٠ ،،‬‬

‫‪/٠‬‬ ‫منف ا د ب مءص ‪ ،‬ب‬

‫ع ‪،‬ا‬ ‫‪ -‬سم ارز ب‬

‫كإ ‪ /‬ل ‪٤٤‬‬

‫*«ب م ‪ ،‬إ ن ‪٢٠‬‬

‫نب ب م جرءن‪،‬مح >‪/‬ي ‪٠٥‬‬

‫‪- .‬ا‬ ‫مم ح‬

‫ك ن ‪ ،‬ص ء اام‪ ،‬ب ن ن ي ‪٩٠١‬‬

‫( أ‪،‬مسممح با ر م م ا ‪ ٢‬م‬ ‫ر' م ج‬

‫ض‪/‬؟ ر س ‪ .‬مز جز؛ ‪١٠‬‬

‫رمممخنى>زرب ا‬

‫‪٤٢‬‬ ‫د < ;' مارع‬ ‫>ي غ‬ ‫ممكا‬

‫ما> اء م مم‪.‬ا‬

‫‪١٠٠ ، ٢٢‬‬ ‫سم‪،‬م‬

‫م ي‪ -‬م م أ> راص < ر ي ن م ص ع م ء ■‪ ٢٠‬ه‬

‫م‪ /‬ي م م س ض ث ب مكرم ( ر ب زد م را‪ « ،‬ب‪ ،‬ء ا‬

‫‪١٠٨‬‬ ‫ضم‬

‫‪٠٩‬؛‬ ‫م مد س‬

‫‪'٢‬‬ ‫■ ا ك ا ض 'ي خ‬

‫م م » ه ا ‪ ،‬م ا ا ‪٥٤ ، ٢٥ ٠٢٤ ، r '.‬‬ ‫هى‬ ‫د م ما‬ ‫اممي م م أ‬

‫ا م ي ر غ ‪ ،‬م ؤءبمتب لن‪-‬ث ا‪ ٠‬آ أ م‬

‫‪،٩‬‬ ‫م ‪ ،‬م نجمح‬

 ‫(آ'لا ل‬

‫‪۶‬‬ ‫•ممحمت ب خ ه‬

‫ص م ‪٥٩‬‬ ‫ه‬ ‫م' م م‬

‫'‪٢٨ ‘ ٢٠‬‬

‫‪۶• ، ۵٩ ٠٥٣‬‬ ‫نجط ‪/‬مح ن ز ر ميم ء مب م‬

‫دن ي ) ا ج م ح ‪• ،‬ح‬ ‫ت حب ص•‬

‫‪٠٢‬‬ ‫حتأى*ءت إ م ر ب‬

‫‪٢٠‬‬ ‫منيت م ل‪٠‬‬

‫‪ ، ٢٧٠٩‬و م ‪ ،‬م م ‪ ،‬ه م م محم » ‪ ، ٢٠٥‬ا مأ‪ ،‬ا م ‪ 0 ،‬ه ‪ ،‬م ه ‪ ،‬ء ه '‬ ‫ب إء‪،‬مي‪،‬‬
‫ص ي محمدم‪ ،‬ش در م‬
‫لج ز‬

‫‪/ ،< ۶‬ممم‬

‫ض ب > ر م ه ‪۶٢‬‬

‫م‪ ،‬م م ‪ ،‬ا م ا‬ ‫ر ‪ ،‬مام ‪.‬م»ا م ا م م‪،‬‬ ‫ث مإ >نأآل‪،‬ممم ا‪).‬‬

‫يمءد‪-‬ن‪،‬م‬
‫زيدم|رم ن مءب د ز ذمم‪/‬محمب ‪ ،‬ذدمإا ن‬

‫م ‪ ،‬م ؛ ' اع‪"،‬امآ‪ ،‬م ع‪،‬ع إ > ‪ ، ) ٥‬امأمثمه ‪. ٠٥٩٠٥۵ ،‬ر ء ‪v'V‬‬ ‫م ما‬

‫‪ГС ،«٤٠٠٣‬‬ ‫ن د م ا س ا‪.‬را ر < ‪،‬ب م‬

‫‪٢٨‬‬ ‫زذم; ءم ن خ*مح ى‬

‫ت د م ا س نرر ز م آ ي م ‪ ٣‬ه‬

‫س م م ) رم‬
‫س‬‫ند م ام ن م د د ها ‪،‬‬

‫ة م ر دآ ن م م سم ك ) ‪٤٢‬‬ ‫ن د م ا ب ‪ ،‬خاص ( ر ب ز ' م‬

‫ا)‬ ‫رصم ز ا م ر م ز ;الرا د < ; ن آ ز ي ه ي ء‬ ‫ندمرر ب‪ ٠‬مءص‬

‫‪<٩‬‬ ‫ا‬
‫دد ن‪-‬زن م ء ث ر )‬ ‫ر‬ ‫م‬‫مح‬ ‫ننر‪،‬مإ ‪٠‬‬

‫ت‬ ‫ز ج ز ر رزا م ن ي ا م م أ )‬

‫زمءا < را ( يرص‪ ٠‬اءمرئم ا ‪٢‬مم‬

‫حص ن <ءجم ‘ ي أ ‪١٠‬‬

‫زم‬

‫ص‪ ٠‬مبم ‪٩‬‬‫زرالمح ن إكغ■‪/‬ت‬

‫زمح ا س ر د سمحا م م م س مم)ء)‬

‫‪٣٢٠٢٩‬‬ ‫زمح ا مبم يمكب ر يم‪/‬ر‬

‫‪уу،у .‬‬ ‫مزرتشبء‪،‬ن ن ي‘‬

‫ر م اد م ‪ ، 0 /‬م غ دمم‪،‬مزى ب مد«ب) م)‬

‫دص مامح ي اضءم ي ع حم > م أ ‪ ،‬ح ي‬

‫‪٩٢‬‬ ‫محمحم ‪ ،‬ي‬

‫ص رمم نزممض> ‪٣٩‬‬

‫رءر‪،،‬ف'‬
 ‫( لآاا‪) 1‬‬

‫م م و مم ي ‪/ ،‬إص ‪٤‬‬

‫‪٨١‬‬ ‫*‬ ‫ممم > أمم‬ ‫ه م « بمر ‪،‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫حم )‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ث •‬ ‫‪،‬‬ ‫ميى‬ ‫م‬

‫‪٢۵‬‬ ‫ما ي‪،‬لنء‬

‫م م ذا ‪ /‬ه ‪ .‬ا‬

‫‪II‬‬ ‫سممى « ‪ i u‬ما ز م‬

‫م ح ب‪ .‬جز ر إلجمم ت ‪ ،‬ءمح)‬

‫ري‬ ‫مب ز ث م ه ‪ ،‬خل‬

‫آ ج ا « ب ‪٠١ ٤۶٠‬‬

‫ب ز ا محب <زمي‪،4 ،‬ء‬

‫ا‪،‬‬ ‫ذ ت‬

‫م ضفمريت ي ‪ ،‬س ‪۵٧‬‬

‫س د ر ر ك * ء ‪٠٢‬‬ ‫■‬

‫ذم ى " ن ل •ي‬

‫ب )‬ ‫ك‬

‫‪ГГ‬‬ ‫ء جإ ك آ ر م‬

‫؛ » ‪٢٩ ٠٣ У<Г Г ،Г 1 ،( А ،« ► ،‬‬ ‫ما > ما‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫‪/‬ض إ م ا ا عبم ح‬

‫‪ ٠٠ ٠‬م ه‪ ۶ ٢ ، ٠٩ ٠‬ا ء ء ‪ ،< ٦ ،‬امحممءمم‪✓ ،‬م‪٠ >٨٢ ،‬‬

‫ى‬ ‫مزللىر را‬

‫ه أ م ‪.‬ح‬ ‫‪.‬منم<ى دا ر د ا‬

‫‪٠٢‬‬ ‫’ ■‪،‬يخ ض'ممفم‬

‫‪АЛ‬‬ ‫ي ا د ع‪،‬مءم‬ ‫زح‬

‫أح‬ ‫م س ما‬ ‫ت م ف ‪٠٠٠٠‬‬

‫ت م حا‪,‬‬
‫✓ه‬ ‫نب م ' نح‪،‬مح‬

‫‪٠٢‬‬ ‫ن م‪>/‬مح س‬
 ‫‪106‬‬

‫‪ГУ‬‬

‫هما ى ‪١٠‬‬

‫ءمم مءن ‪٠١ ،/‬‬

‫ا‪،‬ص م م‬ ‫د مإ م ‪،‬ي ن‬

‫ره‬ ‫ء ة <‬

‫س‬ ‫| د ي ا دم‬ ‫< ذئ ا‬

‫رر ح ) ما‪ .‬ب ال ري اد رمحإ م‬

‫مم‬ ‫ض‬ ‫رم ال' من ق‬

‫✓✓‬ ‫‪ J‘ ' - ' J‬م أ ض‬

‫✓‪V‬‬ ‫مممنتمرن ر ا‬ ‫محم ا ر‬

‫ل‬

‫ر اد ' نحا ت ن ا ت ي*‬

‫‪٢٩‬‬ ‫ت‬ ‫د‬

‫‪٣٢‬‬ ‫ك ه < امحدرم‬

‫سر اتارعا د س‬ ‫ا‬ ‫س ' «'ا ت‬

‫ذ امبمارء ‪ЛУ‬‬ ‫س‬

‫«ه‬ ‫هء> ا م ‪ ،‬م م ‪ ،‬ح م»مم م ‪* ، ГГ*тЛ *٢٨ ،‬ك‪، ٢٠٣٩ ٠٢٠ ،‬‬ ‫اءءء ر ‪(•> ٨ ،‬‬ ‫س م )دمب‬

‫‪١‬‬ ‫ممبراماد س‬

‫مم‬ ‫'—ترمم ش‬

‫غ ر ه ‪ /‬ا م ت م ‪١١‬‬

‫ممبم‬ ‫ن ر ء مءءر إرءم<ن‬

‫خ م ء مهث‪،‬مت ا ‪) ٠‬‬

‫ن ر ء مث ا م ‪ 0‬م‪،‬مم‬

‫✓ه‬ ‫حت ب‬

‫‪٤۶ ٠^٥‬‬ ‫حمست ارء‪،‬منم ا‬

‫س‬ ‫م م ت ح ز‪ ،‬م ئ‬

‫‪٠٠‬‬ ‫م رني ض‪،‬من ا‬

‫‪٥٢‬‬

‫ت 'اص ي ‪٢‬‬ ‫ن‬

‫ل ‪ 7‬طا‬

‫رام ح م م ا •‪٠‬‬

‫هما ت ‪ ،‬م ار ما ‪٥٢‬‬

‫را ‪ /‬ن ‪٣١‬‬

‫«م‬ ‫م ‪٠٠‬‬

‫ممم‪ ،‬مإلب ‪،‬مم‬ ‫ز**ت(جنارل‬

‫‪'١‬‬ ‫م م ما‬

‫ه‬ ‫زا مار‪ -‬امه ‪0‬‬

‫ا ‪٢ ٠* >٢٢ ، ٠٠ ، ٠٠١‬‬ ‫ءدء‪.‬ممح ارزا<‬

‫^ ‪ ١ ۶‬م ر ء م <‪،‬بك> ✓✓‬

‫م « ءا م ‪ ،‬ا م » مءو ‪ ،‬أا ر ‪* ،‬ا ع ‪ ،‬م ع‬ ‫تمءان‪،‬‬

‫ار‬ ‫حت بأ ء ص ي‬

‫ئ‬ ‫ز‪.‬ت م ء ضبم‬

‫‪.‬م‬ ‫‪/‬م ا ب‬

‫‪٢‬‬ ‫ماممتمءل ماعنأ ءا‬

‫ء ‪ 0 -‬ل ر ءر‬
‫‪٥٧‬‬ ‫م ع بم ا ر إ‬

‫مم ه‬ ‫ب‪-‬ت كب‪.‬ذ‬

‫ت ار‬ ‫ف‬

‫‪٠٠٢‬‬ ‫ح ز ك > ر د‪ ،‬ر )‬

‫ءح‬

‫ر أ ‪ ٠‬م‪،*,‬متمن ا ‪٠٠٠‬‬

‫ءا‬ ‫من امؤ اءم‪-‬ن ا‬

‫‪(٠‬‬ ‫م مإ ء‬

‫✓ه‬ ‫سد 'ح‬

‫خ «‪٧‬‬ ‫مم د‬

‫آم‬ ‫سم ن ا ء ا س ؤ‬

‫ب ا ‪ .‬ءر م | ر‬ ‫س حأ‬
 ‫•ت ا ا ‪ ،‬ث م م ي ‪٢١‬‬

‫^ زي ت ( إ ‪ ،/‬إدم ‪،‬‬

‫< إ ت ب ض'م صش‬

‫مء‬ ‫ط‬

‫‪٠٢‬‬

‫‪٠٢‬‬ ‫ن ‪ . . .‬ر ‪/‬ا زف ب‬

‫‪، ٢٠‬‬ ‫رما ت ‪ /‬د ز ر ا‬

‫‪٨٩‬‬ ‫‪(%‬تت ث ف‬
‫ه|‬ ‫وح?‪.‬س‬
‫*‪٥‬‬ ‫ممح مخ‬
 F ig . 1

_r.
٢--------- NC'fy.

C IN
(China)
.Har•،
,K A SH M IR
'Shrinagar
A F G H A N IS T *Ghazna
IB B A T ( T ibat)
Guirttf
.OandahAr
.Amritsar

BALUCHISTAN
NEPA
L
.•BarM
\‫؛‬o
*SumSTJ،،mar Dho،pur ٠
٠
١١٠° M anyQra٠٦ ^ - ' Ranmamboc'
kmcm yiK' Pandua
،(TaMa) •CNttor B IH A *
•Chand،ri
Patar.
KACH ChotaPandua•
/ *ChampAnar
KATHIAWAR *Baroda Y cow
dwAnA
•*،*jur

Ahmadnagar
WAranga،
*GoAwnda
,BMpur

Ml A m
Al MAI m i l l

S IN D W A H IN D
CEYLON
(IN D IA ) USrtUi*«)
F ig . 2
 ‫‪١‬‬
‫؛»؛؛* »‬

‫‪ ١٠‬ء ‪ ٠‬ء لم لن ء آ؛‬

‫مم‬ ‫'*مء س>ب‬

‫ب‬ ‫‪٦١‬‬

‫ؤ و'‬
‫‪'•..‬ممء'‪4‬ث ع‪،‬ل;م‪٠‬‬
‫ذ‬
‫ي ء ء ء ت‪ -‬ن ء ء;‬ ‫‪ •,‬ء‬
‫م‬

‫ص‬ ‫ئ؛تءمي‬

‫‪.‬ل‬ ‫* ‪ Shaykh Nizam a l-D in A u liy a‬؛ ‪Tomb o‬‬

 ‫س مي ي ‪, /‬‬

‫مر‪:،‬ي م ب‬
‫№‬ ‫‪٠٠— ٣‬‬
‫ج—‬
‫ءم=مح‬ ‫م صهء▼‬

‫منا‬

‫‪ .‬ج متا‬

‫غث‪-‬اغ‬
‫‪:‬م‬
‫■ م؛‬‫م '‬
‫‪' ,٠‬‬ ‫ن‬‫سوآةببم‬‫مءعء م‬

‫‪2.‬‬ ‫ث ه ^ مت ل آ ‪ -‬ت ه ة ‪ 7‬ئ و ‪ Shaykh‬ء ه تصلدلآأ‬ ‫م‪3‬‬ ‫آه! د آل‬ ‫ء‪0‬‬ ‫ط§‬ ‫طل‬ ‫ه ل ط ‪£‬ةم هتتل ‪ -‬ت ه آ ق‬
u. Tomb of Shaykh S a la h a l - D i n D arw ish 5. ТотЪ o f Shaykh K ab ir a l - A u l i y a ’
6. Tomb o f Shaykh Sama’ a l- D in 7. Tomb o f Shayk h Y usuf Q a t t a l
8. Tomb o f Sh aykh Zayn a l-D ln

‫و‬. T omb o f Shayk h ’uthman Sayyah