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- Gramsci parte para discussão dialética das teses de Marx sobre o método
cientifico mais adequado, para ele seria aquele que partisse do abstrato
para o concreto, pois o conhecimento científico não deveria confundir o
conceito com o real concreto, tendo em vista que o conceito seria fruto do
pensamento e este não produziria a realidade, já para Marx as idéias
produziriam realidade quando apropriadas pelas massas;
- A sociedade civil como espaço de organização política das classes
subalternas é compreendido por Gramsci como uma espécie e passagem
do econômico ao político;
- Discussão com os conceitos de Hegel sobre Estado situando-se na
relação pedagógica, educativa, necessária no sentido de equilibrar dois
aspectos inerentes a qualquer relação de poder: a força e o consenso;
- O Estado segundo Gramsci, não poderia ser compreendido apenas como
uma sociedade política a partir do último quartel do século XIX
conceituando-se estado ampliado como sendo sociedade política somada
à sociedade civil;
- O “Estado ético” de Hegel, segundo Marx não poderia ser concretizado
pela burguesia e Gramsci apresenta a perspectiva de que somente um
grupo social, com um projeto efetivamente universalizante, poderia
desenvolver historicamente o tal Estado;
- Para Gramsci o desenvolvimento da doutrina da hegemonia civil é
fundamentado na proposta de Lenin para construir o socialismo sem
considerar a revolução mundial a partir do fim da guerra civil na Rússia,
quando ele formula duas políticas importantes, a da Nova Política
Econômica (NPE) e a “frente única”;
- A estratégia da revolução permanente que vigorou de 1789 a 1848 é
substituída pela estratégia da hegemonia civil: passagem da guerra de
movimento à guerra de posição;
- Gramsci desenvolveu o conceito de sociedade civil, debatendo com à
direita com a “escola nova” e à esquerda com a “escola única do
trabalho”;
- Gramsci não descarta por inteiro a proposta da escola nova, ele a
desmembra e passa a compreender suas contradições a partir do conceito
de Estado Ampliado identificando seus elementos racionais para
desenvolvê-los na proposta da escola unitária.
A Escola Unitária parte do reconhecimento de que a escola empírica, que nós
conhecemos é resultado de lutas dos movimentos sociais, não é a que a
sociedade deseja, mas ela pode ser transformada por intermédio de lutas
sociais democráticas, aprofundando-se os seus elementos “racionais”,
gerando condições para elevar culturalmente as classes subalternas, para que
estas possam assumir conscientemente a direção da sociedade.