Las Emanaciones Divinas de Dios - Las Diez Sefirot - Arbol de la Vida

Según la Cábala, las Sefirot ‘numeraciones’ en idioma hebreo, plural de Sefirá, son las Diez
Emanaciones de Dios a través de las cuales se creó el mundo.

De acuerdo a la tradición cabalística Yahveh contrajo su luz infinita en lo que se llama en hebreo
Tsimtsum y creó cada una de estas Sefirot.

Una sefirá es un canal de energía Divina o fuerza de vida. Se describen en la literatura cabalística
un total de 11 Sefirot, pero siendo que dos de ellas (keter y daat), representan diferentes
dimensiones de una misma fuerza, la tradición habla generalmente de sólo 10.

El Diagrama de las Sefirot es el Arbol de la Vida, un sistema de relaciones intersimbólicas místicas

que, para el ser humano, tienen la función de abrir el acceso a las capacidades escondidas de la
psique.

En definitiva, es un sistema de Teosofía Práctica. Estos círculos son las diez Sefirot Sagradas y las
líneas que los conectan entre sí representan los Senderos, cuyo número es el de 22.

Cada una de las sefirá es una fase de la evolución. En el lenguaje de los rabbíes se los denomina las
«diez emanaciones sagradas». Los senderos que se encuentran entre ellos son fases de la
conciencia subjetiva, las sendas o gradas (del latín gradus ‘escalón’) por las que pasa el alma en su
realización del Cosmos.

Las Sefirot son Objetivas; los Senderos son Subjetivos.

Los círculos que representan a las sefirot están arreglados en tres columnas verticales, y que a la
cabeza de la del centro, que es la más alta de las otras, formando el vértice superior del triángulo
de las sefirot, está la Sefirá Kéter (‘la corona’, que es la primera sefirá).

En esta enumeración faltaría la Shejiná, el pueblo de Jehová (Israel), que es la que une a jehová y al
mundo de los humanos. En un principio la Shejiná formaba parte de jehová pero el pecado la alejó
de éste y ahora jehová aparece y desaparece como la Luna. Quizá la Shejiná sea la última sefirá (el
Reino) con el nombre cambiado.
Kéter (‘corona’; ‫)כתר‬

Jojmá (‘sabiduría’; ‫)חכמה‬

Biná (‘entendimiento’; ‫)בינה‬

Jesed (‘compasión’; ‫)חסד‬

Gevurá (‘valentía’; ‫)גבורה‬

Tiféret (‘esplendor/belleza’; ‫)תפארת‬

Netsaj (‘eternidad’; ‫)נצח‬

Hod (‘majestuosidad’; ‫)הוד‬

Yesod (‘fundación’; ‫)יסוד‬

Maljut (‘realeza’; ‫)מלכות‬

Descripción de las Sefirot

Kéter - La Corona

Keter, ("Corona", en idioma hebreo: ‫)כתר‬, es la Primera Sefirá del Árbol de la Vida de la Cábala,
Keter se sitúa en una posición central superior del árbol. Es la Corona. Y el potencial puro de las
manifestaciones que acontecen en las otras dimensiones.

Keter, la primera de las diez Sefirot, corresponde al reino de la superconsciencia de la experiencia,

y esto se corresponde con la imagen de una "corona", lo que sugiere un aura rodeando la propia
conciencia.

En la configuración de las sefirot, keter aparece en el ápice del eje central.

El Zohar establece: "la corona suprema (keter elión) es la corona del reino (keter maljut)". La
primera, la más elevada de las emanaciones Divinas (keter), es entonces conectada con la última
(maljut).

La palabra keter = 620. Este número, es el total de los mandamientos que Di-s ordenó al pueblo de
Israel, las 613 mitzvot de la Torá escrita, junto con las 7 mitzvot de la Torá oral. El texto de la Torá
donde se relatan los Diez Mandamientos, está compuesto por 620 letras, por lo que cada una de
las 620 mitzvot están incluidas en los Diez Mandamientos. En Cabala, el secreto de los 620
mandamientos es que de keter (=620) son proyectados "620 pilares de luz" que sirven para
conectar el "techo" de keter con el "piso" maljut. Estos pilares de luz acompañan las almas de
Israel que cumplen devotamente la voluntad (keter) del Rey de Reyes, el Santo Bendito Sea
(malchut).

Representa la propia esencia, atemporal y libre. Es la génesis de todas las emanaciones canalizadas
por las otras Sefirot. Y la Luz Superior generadora de todo el movimiento de la creación. Se puede
considerar como el momento cero, la creación en potencia, pero no expandida. Una interesante
asociación sería compararla con el tiempo de Planck, del Big-Bang. En el hinduismo, se entiende
como Brahma, el principio vital de todas las formas de energía (y de vida, consecuentemente).

Nombre de Yahweh: Eheyé.

Arcángel: Metatrón.

Orden de Ángeles: Jayot ha-Qadesh (santas criaturas vivientes).

Chakra Mundano: primum móbile (los primeros remolinos), nebulosa espiral en el cielo nocturno.

Virtud: Cosecución. Culminación de la Gran Obra.

Títulos: existencia de las existencias, oculto de los ocultos, anciano de los ancianos, anciano de los
días, el punto liso, el punto primordial, el más alto, el rostro vasto, la cabeza blanca, la cabeza que
no es, macroposopos.

Experiencia Espiritual: unión con el Dios.

Color Atsilútico: (mundo arquetípico): brillantez.

Color Briático: (mundo creativo): pura brillantez blanca.

Color Vetsirático: (mundo formativo): pura brillantez blanca.

Color Asiático: (mundo material): blanco, moteado de oro.

Símbolo: El punto, el punto dentro de un círculo, la corona, la esvástica.

La primera numeración es llamada la inteligencia admirable u oculta porque es la luz que da el

poder de comprensión del primer principio, que no tiene comienzo. Y es la gloria primaria, porque
ningún ser creado puede alcanzar su esencia.

Jojmá - La Sabiduría

Chokmah ("Sabiduría"; ‫ )חכמה‬es la Sefirá del Árbol de la Vida de la cábala situada en lo alto de la
columna derecha. Es el salto cuántico de la intuición, que deriva en las manifestaciones artísticas.
Análogamente, es el lado derecho del cerebro, donde fluye la creatividad y el mundo de las ideas.
Posee la energía del fuego, asociada a la masculinidad y también representa el pasado.

En Misticismo Judío, denota el primer escalón intermedio entre Kéter y el resto de las Sefirot,
remitiendo y canalizando la luz de Ain Sof a través de las siguientes Sefirot. Su opuesto es el Qlifot
Chaigidel.

Jojmá tiene valor numérico (guematria normal) = 73 (el 22o número primo). En numeración
ordinal, jojmá = 37 (el punto medio de 73; el número primo 13o). En numeración pequeña, jojmá =
19 (el punto medio de 37; el número primo 9o ; 9 más 13 = 22). El número pequeño final de jojmá
es 1.

El valor numérico completo del primer versículo de la Creación: "En el comienzo Di-s creó los cielos
y la tierra" = 2701 = la suma de todos los número desde 1 hasta 73 (es decir el "triángulo de 73) =
37 veces 73. La última parte del versículo, "y la tierra" = 703 = la suma de todos los números desde
1 hasta 37 = 19 veces 37.

La palabra jojmá es citada en el Zohar (Números 220b) como coaj ma, "el poder de autoanulación,"
o alternativamente como jeij ma, "el paladar de autoanulación". Este poder implica no sólo el
poder de autoanulación en si mismo, sino el gran poder creativo que la autoanulación encierra. "El
paladar de autoanulación", es la habilidad del alma de "paladear" Divinidad en virtud del propio
estado de autoanulación, como está dicho (Salmos 34:9): "Probad y ved que Di-s es bueno". En
general, el sentido de la visión se conecta con jojmá (los destellos resplandecientes citados más
arriba). De este versículo aprendemos que hay un sentido interno, espiritual de paladear que es
inherente a jojmá, que precede y despierta el sentido de la visión.

Imagen Mágica: una figura masculina barbuda.

Nombre de Yahweh: Yahweh, o Ja.

Arcángel: Razi El.

Orden de Ángeles: Aufanim.

Chakra Mundano: el Zodíaco.

Virtud: la devoción.

Títulos: poder de Yetsirah, Ab, Abba, el Padre Supremo, Tetragrámaton, Yod del Tetragrámaton.

Experiencia Espiritual: la visión de Dios cara a cara.

Color Asilútico: azul suave puro.

Color Briático: gris.

Color Yetsirático: gris perla iridiscente.

Color Asiático: blanco moteado de rojo, azul y amarillo.

Vicio: ninguno.
Símbolo: el falo, yod, la túnica interior de gloria, la piedra de pie, la torre, la vara de poder elevada,
la línea recta.

La segunda numeración es llamada la inteligencia iluminadora. Es la corona de la creación, el

esplendor de la unidad, igualándola. Es exaltada por encima de toda cabeza, y los cabalistas la
llaman «la segunda gloria».

Biná - El Entendimiento

Biná "Entendimiento"; ‫ בינה‬es la tercera Sefirá del Árbol de la Vida de la Cábala, se sitúa en lo alto
de la columna izquierda. Biná es el proceso racional innato en la persona que trabaja para
desarrollar una idea plenamente. Análogamente es el lado izquierdo del cerebro, donde funciona
la razón, organizando el pensamiento en algo concreto. Posee la energía del agua asociada a la
feminidad y también representa el futuro. Su opuesto es el Qlifot Sathariel.

La unión de jojmá y biná ("la unión superior" en cabalá), el "padre" y la "madre" (los hemisferios
derecho e izquierdo del cerebro) es continua, y en el Zohar se encuentra insinuada al expresar:
"dos compañeros que nunca se separan". Esta unión es necesaria para la recreación continua del
mundo (comenzando con el nacimiento de los siete atributos del corazón, correspondientes a los
siete días de la Creación, desde el vientre de la "madre", biná).

La unión de jojma (73) y biná (67) = 140. 140 es la suma del cuadrado de los números de1 1 al 7.
Esto refleja el origen de los siete atributos del corazón (los días de la creación), los 7 "hijos", en su
máximo estado de prefección (el cuadrado de un número, representa un estado prefecto del ser)
en la mente de "padre" y "madre".

Imagen Mágica: una mujer madura.

Nombre de Jehová: Jehová Elohim.

Arcángel: Zafqi El.

Orden de ángeles: Aralim, tronos.

Chakra Mundano: Saturno.

Virtud: Silencio.

Títulos: Ama; la madre estéril oscura. Aima; la madre fértil brillante. Jorsia; el trono. Mará; el gran
mar. Sabiduría

Experiencia Espiritual: visión del pesar.

Color Atsilútico: carmesí.

Color Briático: negro.

Color Yetsirático: marrón oscuro.

Color Asiático: gris, moteado de rosa.

Vicio: avaricia.

Símbolo: la vulva y la vagina, el kteis, la vesica piscis, la copa o cáliz, la túnica exterior de
ocultamiento.

La tercera numeración es llamada la inteligencia santificante, el fundamento de la Sabiduría

Primordial; es llamado también el Creador de la Fe, y sus raíces están en el Amén. Es el autor de la
Fe, de donde emana la Fe.

Jesed - la Misericordia

Chesed ("misericordia"; ‫)חסד‬, también es conocida como Gedulah (‫)גדולה‬. Es la cuarta Sefirá, se
sitúa debajo de Chokmah. Representa el deseo de compartir incondicionalmente, la voluntad de
dar todo de sí mismo y la generosidad sin límites. La extrema compasión. La palabra hebraica
utilizada en el Antiguo Testamento es Hesed.

Jesed = 72 = 2 veces 6², y 6² representa el estado perfecto de las seis emociones del corazón, que
se corresponden con los seis días de la Creación. 2 veces 6² representa la armonía y el amor
perfecto dentro de la Creación, "como el rostro se refleja en el agua (el símbolo físico básico de
jesed), así también el corazón del hombre hacia el hombre" (Proverbios 27:19).

El Zohar habla de 72 "puentes " de amor (equivalentes a los 72 Nombre ocultos de Di-s) que
conectan en forma conjunta y en perfecta armonía, la realidad existente.

Tiene principalmente dos significados: uno más legalista en el sentido de "cumplir aquello que fue
acordado" o de dar al otro aquello que le es debido según lo previamente acordado, y un segundo
sentido, más intuitivo y espiritual, que asume el significado de acto gratuito y espontáneo de
bondad y amor.

Imagen Mágica: un rey poderoso, coronado y entronizado.

Nombre de Yavé: El Dios Ugarítico.

Arcángel: Zadqi El.

Orden de Angeles: Jasmalim (brillantes).

Chakra Mundano: Júpiter.

Virtud: Obediencia.

Títulos: Gedulá (amor, majestad, magnificencia).

Experiencia Espiritual: visión del amor.

Color Atsilútico: violeta profundo.

Color Briático: azul.

Color Yetsirático: púrpura profundo.

Color Asiático: azul profundo, moteado de amarillo.

Vicio: intolerancia, hipocresía, glotonería, tiranía.

Símbolo: la figura sólida, el tetraedro, el orbe, la vara, el cetro, el cayado.

La cuarta numeración es llamada la inteligencia cohesiva o receptiva porque contiene todos los
santos poderes, y de ella emanan todas las virtudes espirituales con las más exaltadas esencias.
Ellas emanan una de la otra por virtud de la emanación primordial, la corona más elevada, Kéter.

Gevurá - la Severidad

Geburáh (‫ גבורה‬Severidad), incorrectamente escrita como Gebrá o Gevurá o Din juicio en la Cabalá
es el Quinto de los Sefirot del Árbol de la Vida y es el segundo de los atributos emotivos de las
Sefiroth. Está colocada bajo Biná, al lado de Jesed y sobre Hod. Generalmente tiene cuatro
senderos que dirigen a Biná, Jesed, Tiféret y Hod (aunque algunos cabalistas dibujan un sendero de
Gevurá a Jojmá).

Guevurá = 216 = 63. Las tablas del testimonio que Moisés recibió en el monte Sinaí, medían 6 x 6 x
6 palmos. La Torá fue dada a Moisés y al pueblo de Israel desde "la Boca de la Guevurá". Es muy
significativo que no es usado por nuestros sabios el nombre de ninguna otra sefirá para referirse a
Di-s en Sí Mismo, salvo el de guevurá (En la Biblia, Di-s es referido como "netzaj [eternidad] de
Israel" (Samuel 1 15:29), pero no netzaj en forma aislada). Aquí, guevurá implica el poder esencial
de Di-s, de contraer y concentrar Su luz infinita, y materializarla en las letras finitas de la Torá
(especialmente aquellas talladas en las tablas del testimonio, los Diez Mandamientos).

216 (guevurá) = 3 veces 72 (jesed). Cada uno de los 72 Nombres ocultos de Di-s posee tres letras,
siendo en total 216, cuyo significado es inherente a las palabras y los nombres. El "significado" final
de cada Nombre de Di-s, es Su expresión de amor (jesed) por Su Creación, y cada uno expresa Su
amor de una manera especial. Los componentes de cada palabra y cada nombre, los "ladrillos" de
la Creación, son las letras que se combinan para formar palabras. Las letras son "tajadas" de la
"materia prima" de la "pro-creación" (el secreto de reshimu, la "impresión" de la luz infinita de Di-s
que quedo después del acto inicial de tzimtzum, "la contracción inicial") reflejan la guevurá de Di-s.

Las dos manos que trabajan juntas para formar la realidad, jesed (72) más guevurá (216) = 288 = 2
veces el cuadrado de 12. También 288 es el número de nitzotzot, "chispas" (que cayeron desde el
cataclismo primordial de "la ruptura de los recipientes"), las cuales permean toda la realidad
creada. A través del "esfuerzo dual" de jesed y guevurá, no sólo para formar la realidad, sino para
rectificarla, (con los dos conceptos de "el brazo izquierdo que rechaza mientras el derecho acerca),
esas chispas caídas son redimidas y elevadas, para volver a unirse con su verdadera fuente original.
En sentido general, este es el secreto de la venida del Mashiaj, y la resurrección de los difuntos.

Es el Sefirot en el que alza su cabeza la gran serpiente Alehisebenech, compañera de Alh, la

serpiente que alza su cabeza sobre Chesed. En la antigüedad el planeta consagrado a Geburah era
Marte, ya que este representaba la voluntad, severidad y la fuerza.

Gevurá es conocida como la fuerza, el juicio, el poder y el ocultamiento. Generalmente es fuerza o

poder cuando es llamada Din.

En el Bahir está escrito «¿y quienes son los oficiales? Hemos aprendido que tres: Fuerza (Gevurá)
es el oficial de todas las formas santas a la izquierda del Santo Bendito. Él es Gabriel.»

Imagen Mágica: un poderoso guerrero en su carroza.

Nombre de Yahweh: Elohim Gibor.

Arcángel: Kama El.

Orden de Ángeles: Serafín (serpientes de fuego).

Chakra Mundano: Marte.

Virtud: energía, coraje.

Títulos: pajad (temor) y din (justicia).

Experiencia Espiritual: visión del poder.

Color Atsilútico: naranja.

Color Briático: rojo escarlata.

Color Yetsirático: escarlata brillante.

Color Asiático: rojo moteado de negro.

Vicio: crueldad, destrucción.

Símbolo: el Pentágono, la rosa de cinco pétalos, la espada, la lanza, el látigo, la cadena.

La quinta numeración es la inteligencia radical porque se asemeja a la unidad, uniéndose con biná
(el entendimiento), que emana de las profundidades primordiales de jojmá (la sabiduría).

Tiferet - la Belleza

Tiferet "Belleza", (idioma hebreo: ‫ )תפארת‬es la Sexta Sefirá en el Arbol de la Vida de la Cábala.
Tiféret es la fuerza que integra la Sefira Jesed "Compasión" y Gevurá "Severidad". Esas dos fuerzas
son, respectivamente, expansivas y restrictivas una sin la otra no pueden manifestar el flujo de
energía divina. Tiferet es única entre las Sephirot ya que conecta con todas menos con Malkuth y
Daath. Tiferet está en medio del árbol. Cinco Sefirot la rodean: Jesed, Gevurá, Netsaj, Hod, Yesod.
En Cábala cristiana, Tipheret es asociada con Jesucristo. El arcángel de esta esfera es Rafael.

Tiferet = 1081, la suma de todos los números desde 1 a 46 (triángulo de 46). 46 = Levi, el tercero
de los hijos de Iacob, correspondiente al tercero de los atributos del corazón, tiferet. La tribu de
Leví, (la "elegida" de las tribus de Israel, como Iacob mismo, el tercero de los patriarcas -tiferet- es
el "elegido" de los patriarcas) se divide en dos, los Cohanim (sacerdotes) y los Leviim (levitas). De
momento que tiferet, que se encuentra en la línea media, conecta y balancea las dos líneas a
izquierda y derecha, debe poseer en si misma dos "lados". El lado derecho de tiferet (su inclinación
o tendencia hacia jesed) es personificado por los Cohanim, mientras que el lado derecho, (hacia
guevurá) es personificado por los Leviim.

La unión de las tres emociones primarias del corazón, jesed (72) guevurá (216) y tiferet (1081) =
1369 = 37². Este es el número de letras en el capítulo de la Torá que precede a los Diez
Mandamientos, donde se describe la preparación del pueblo de Israel para recibir la Torá. La Torá
en si misma corresponde a la sefirá de tiferet. Ella fue dada a Israel con las dos manos de Di-s,
jesed y guevurá. Este es el valor numérico de la conclusión del segundo versículo de la Torá,
(Génesis 1:2): "y el espíritu de Di-s se cernía sobre la superficie de las aguas" (=1369). "Las aguas"
simbolizan la Torá. El espíritu de Di-s que se cernía sobre la superficie de las aguas simboliza a la
porción de la Torá que precede a la entrega de la Torá.

37 = hevel ("vapor"; Abel, el hijo de Adán y Eva). Nuestros sabios nos enseñan que: "La Torá de este
mundo es hevel en comparación con la Torá del mundo por venir".

Imagen Mágica: un rey, un niño, un dios sacrificado.

Nombre de Yahweh: Yahweh Aloá va Dáat.

Arcángel: Rafael.

Orden de Ángeles: melekim (reyes).

Chakra Mundano: el Sol.

Virtud: devoción a la gran obra.

Títulos: Zoar Anpin, El Rostro Menor, Melej, el Rey.

Experiencia Espiritual: Visión de la Armonía de las Cosas.

Color Briático: amarillo.

Color Yetsirático: salmón-rosa rico.

Color Asiático: ámbar dorado.

Vicio: orgullo.

Símbolo: el lamen, la rosa cruz, la pirámide truncada, el cubo.

La sexta numeración es la inteligencia mediadora, porque en ella están multiplicados los influjos de
las emanaciones; pues hace que esa influencia fluya a todos los reservorios de las bendiciones con
las que ellas mismas están unidas.

Netsaj - la Eternidad

Netsaj (hebreo: ‫נצח‬, "victoria") es la Séptima Sefirá del Árbol de la Vida de la Cábala, está situada
debajo de Jesed, Netsaj esta emparejada con Hod. Netsaj es la esfera de Venus: el aspecto
femenino de Dios, Nétsaj representa la polaridad activa o "fuerza" frente a la polaridad pasiva o
"forma" de la matriz mental de Hod. Y si definíamos esta última sefirá como el dominio del
pensamiento, Nétsaj es, propiamente, la esfera del sentimiento.

El valor de netzaj, 148, refleja la manera mediante la cual recibe e implementa el deseo emotivo de
jesed. En cabalá, una palabra o concepto refleja su significado y presencia, hacia el nivel que está
debajo de él, a través de significados que se obtienen "desarrollando" su escritura. Podemos
ejemplificar esto observando la palabra jesed. Está compuesta por tres letras: jet (8), samej (60) y
dalet (4). Si se "desarrola" su deletreo: jet (8); jet samej (68); jet samej dalet (72) = 148 = netzaj.

Imagen Mágica: Una bella mujer desnuda.

Nombre de YHVH: YHVH Tsabaot.

Arcángel: Hani El.

Orden de Ángeles: Elohim (los Dioses).

Chakra Mundano: Venus.

Virtud: generosidad.

Títulos: firmeza, valor.

Experiencia Espiritual: visión de la belleza triunfante.

Color Atsilútico: ámbar.

Color Briático: esmeralda.

Color Yetsirático: verde amarillo brillante.

Color Asiático: oliva, moteado de oro.

Vicio: impudicia, lujuria.

Símbolo: lámpara y cinto, rosa.

La séptima numeración es llamada la inteligencia oculta porque es el esplendor refulgente de las

virtudes intelectuales que son percibidas por los ojos del intelecto y las contemplaciones de la fe.

Hod - la Majestuosidad

Hod ("Majestad"; ‫ )הוד‬en Cábala es la Octava Sefirá del Árbol de la Vida. Deriva de hod ‫ הוד‬que en
idioma hebreo significa "majestad" o "esplendor" y denota tanto "alabanza" como "sumisión". Hod
está situada bajo Gevurá. Todas las Sefirot están relacionadas con diferentes partes del cuerpo, y
netzach y hod están relacionadas con los pies de la persona: pie derecho y pie izquierdo. El
Arcángel de esta Sefira es Miguel, y los Beni Elohim el orden Angélico.
Hod = 15, la suma de todos los números del 1 al 5. Hod expresa y refleja las cinco emociones del
corazón, desde jesed hasta hod. "Biná [la "madre" de las emociones del corazón] se extiende hasta
hod."

Imagen Mágica: un ser hermafrodita.

Nombre de Yahweh: Elohim Tsabaot.

Arcángel: Mig El

Orden de Ángeles: Beni Elohim (‘hijos de los Señores’).

Chakra Mundano: Mercurio.

Virtud: veracidad.

Títulos: (ninguno).

Experiencia Espiritual: visión del esplendor.

Color Atsilútico: violeta púrpura.

Color Briático: naranja.

Color Yetsirático: rojo bermejo.

Color Asiático: negro amarillento, moteado de blanco.

Vicio: falsedad, deshonestidad.

Símbolo: nombres y versículos, mandil.

La octava numeración es llamada la inteligencia absoluta o perfecta, porque es el instrumento de la

primordial, que no tiene raíz por la que penetrar y descansar, salvo en los lugares escondidos de
gevurá, de donde emana su esencia idónea.

Yesod - El Fundamento

Yesod ("fundacíon"; ‫ )יסוד‬es una de las más importantes Sefirot, está situada bajo Hod y Netsaj y
encima de Maljut. A menudo es asociada con la Luna porque esta sefira refleja la luz de las otras
sefirot en Maljut, también es asociada con los organos sexuales porque es ahí donde las sefirot
más altas conectan con la tierra. El Arcángel de la sefirá es Gabriel, y los Cherubim el orden
angélico. En Cábala Cristiana es comparada con el Espíritu Santo.

Iesod = 80 = 8 (jet) veces 10 (iud) - jai (18). El tzadik es llamado jai, 80 = clal (el cuerpo "general" o
"entero" del pueblo judío). El clal, el tzibur ("la comunidad entera") "nunca muere". El tzadik iesod
olam (el justo, fundamento del mundo) es el "alma general" (neshamá clalit) de la generación.

Imagen Mágica: un bello hombre desnudo, muy fuerte.

Nombre de Yahweh: Shadai el Jai.

Arcángel: Gabri El.

Orden de Ángeles: Querubín (los fuertes).

Chakra Mundano: la Luna.

Virtud: independencia.

Títulos: la casa del tesoro de las imágenes.

Experiencia Espiritual: visión de la maquinaria del universo.

Color Atsilútico: índigo.

Color Briático: violeta.

Color Yetsirático: púrpura muy oscuro.

Color Asiático: limón moteado de azul.

Vicio: ociosidad.

Símbolo: perfumes y sandalias.

La novena numeración es llamada la inteligencia pura, porque purifica las emanaciones, prueba y
corrige el diseño de sus representaciones, y dispone la unidad con la que están diseñadas sin
disminución o división.

Malkut - El Reino

Maljut (‫ )מלכות‬es la Sefirá o atributo divino más bajo en el orden descendente de ellos, es la
Décima Sefirot del Árbol de la Vida en la Cabalá. Se dice que es receptora de todos los atributos
que están sobre ella, por lo tanto su característica principal es bitul, o auto-anulación. Mediante
bitul es posible para ella ser un receptáculo para la Luz o Flujo proveniente de los Atributos
Superiores.

Maljut es la última de las diez sefirot, y el atributo emotivo final dentro de la Creación (o más
precisamente, el poder de expresar los pensamientos y emociones propios a los demás).

Al meditar acerca de la Divinidad, el alma sólo puede percibir y ascender a las sefirot superiores a
través de la "ventana" o portal de maljut. "Este es el pórtico hacia Di-s, los justos van a entrar a
través de él" (salmos 118:20). En el servicio devoto del individuo a Di-s, esto significa recibir sobre
sí mismo, bajo total compromiso, "el yugo del reino de los cielos".
Maljut = 496, que es la suma de todos los números desde el 1 hasta 31. Sumado a que es un
"triángulo" (como fue descripto anteriormente, respecto de las sefirot tiferet y hod), 496 es un
"número perfecto" (un número que equivale a la suma de todos sus divisores. Los primeros cuatro
"números perfectos" son 1, 6, 28, 496). De esta manera, las diez sefirot finalizan (llegan a su
consumación) con un "número perfecto".

La unión de las últimas sefirot, iesod (80) y maljut (496) = 576 = 242.

El principio, la continaución y el final de las sefirot (todas a lo largo del eje central), keter (620),
tiferet (1081), y maljut (496) = 2197 = 133.

Imagen Mágica: una joven mujer, coronada y entronizada.

Nombre de Yavé: Adonai Malej, o Adonai ha-Arets.

Arcángel: Sandalfón.

Orden de Ángeles: ashim (almas de fuego).

Chakra Mundano: esfera de los elementos.

Virtud: discriminación.

Títulos: el portal, portal de la muerte, portal de la sombra de la muerte, portal de lágrimas, portal
de justicia, portal de oración, portal de la hija de los poderosos, portal del jardín del Edén, la madre
inferior, Malká (la reina), Kalá (la novia), la Virgen.

Experiencia Espiritual: conocimiento y conversación del santo ángel guardián.

Color Atsilútico: amarillo.

Color Briático: limón, oliva, bermejo y negro.

Color Yetsirático: limón, oliva, bermejo y negro, moteado de oro.

Color Asiático: negro, rayado de amarillo.

Vicio: la avaricia.

Símbolo: altar de doble cubo, cruz de brazos iguales, círculo mágico, triángulo de evocación.

La décima numeración es llamada la inteligencia resplandeciente, porque está exaltada por encima
de toda cabeza y se sienta sobre el trono de Biná. Ilumina los esplendores de todas las luces, y
hace emanar una influencia desde el príncipe de las faces, el Ángel de Kéter.

Dáat - El Conocimiento

Dáat o Daas "Conocimiento", idioma hebreo: ‫ דעת‬es una sefirá que se sitúa encima y entre Jojmá y
Biná. Representa una falsa sefirá porque no es una emanación independiente como las otras diez.
Ella depende de Jojmá y Biná. También es considerada como la imagen de Tiféret y del abismo, el
caos aleatório del pensamiento. Dáat es la sefirá que tenemos que realizar en los cuatro mundos si
queremos conocer al Padre cara a cara hemos de alcanzar la unión con el Espíritu.

Generalmente, Daat es contada dentro de las sefirot sólo cuando no está keter. Esto se debe al
hecho de que Daat representa la reflección de (la dimensión interior de) keter mismo dentro del
reino de la conciencia (como fue explicado anteriormente). De aquí que daat aparece en la
configuración de las sefirot en el eje central, directamente debajo de keter, y corresponde en el
tzelem Elokim al cerebelo (parte posterior del cerebro).

Imagen Mágica: una cabeza con dos caras, mirando a ambos lados.

Nombre de Yavé: una conjunción de Jehovah y Jehovah Elohim.

Arcángel: Eleksarpé, Komananu, Tabitom.

Orden de Angeles: serpientes.

Chakra Mundano: Sirio o Sothis, en la constelación del Can.

Virtudes: desapego, perfección de la justicia, y la aplicación de las virtudes no corrompida por

consideraciones de la personalidad, confianza en el futuro.

Títulos: la sefirá invisible, la sefirá mística, la mente cósmica escondida o no revelada, la habitación
superior.

Experiencia Espiritual: visión a través del abismo.

Color Atsilútico: lila.

Color Briático: gris plateado.

Color Yetsirático: violeta puro.

Color Asiático: gris, moteado de oro.

Vicios: duda del futuro, apatía, inercia, cobardía (miedo del futuro), orgullo (conducente al
aislamiento y a la desintegración).

Símbolo: la celda del condenado, el prisma, el cuarto vacío, la montaña sagrada de cualquier raza,
un grano de cereal, la ausencia completa de símbolo.

Daat es el tercer y último poder conciente del intelecto dentro de la Creación.

Daat es asociada en el alma con los poderes de la memoria y la concentración, poderes que se
basan en el propio "reconocimiento" (hakará), y "sensitividad" (hergesh) de la significación
potencial de aquellas ideas generadas en la conciencia a través de los poderes de jojmá y biná. La
sensitividad en sí misma, deriva de la conección con el origen supraconciente del alma.
En general Daat opera en dos niveles:

El nivel superior conocido como daat elión ("conocimiento supremo") o daat haneelam ("el
conocimiento oculto"), que sirve para asegurar la continuidad del nexo entre los dos poderes
superiores del intelecto -jojmá y biná;

El nivel inferior referido como daat tajtón ("conocimiento inferior") o daat hamitpashet
("conocimiento que se extiende"), que sirve para conectar el intelecto como un todo con el reino
de la emoción, lo que acrecienta la propia determinación, resolviendo actuar en concordancia con
las verdades esenciales que uno ha incorporado en la conciencia.

Las Sefirot representan secuencialmente las distintas etapas del proceso creativo, por medio del
cual Di-s generó desde el mismo núcleo de Su ser infinito la progresión de reinos, los cuales
culminan en nuestro universo físico finito. Como grupo coexistente, las sefirot constituyen los
componentes interactivos de una única estructura metafísica o espiritual, cuya expresión
"génetica" puede ser reconocida en todos los niveles, y dentro de todos los aspectos de la
Creación.

Subyacente al aspecto puramente estructural-funcional de la Sefirá, hay una fuerza motivacional

oculta, que es mejor entendida a través de su comparación con algunos estados psico-espirituales
del alma humana. La forma en que el jasidismo expone las Sefirot, consiste básicamente en la
articulación de estos estados, y la exploración del rol que ellos juegan en el servicio del hombre a
Di-s en este mundo.

Activando los Estados Superiores de Consciencia

Este Sendero es la Iniciación a la “Kabbaláh Holográfica”, Sistema

de Desarrollo del Potencial Interno y Activación Mental que se basa en la integración del
trabajo sobre el milenario Árbol de la Vida y los novedosos “Hologramas de Conciencia
(Li)”. Esta clase de Hologramas actúan como instrumentos que permiten sintonizar las
frecuencias correspondientes a las diferentes Áreas Mentales y Niveles de Consciencia. De
este modo, a medida que el individuo vaya transitando por los senderos del Árbol y
recibiendo las Activaciones pertinentes, se irán Liberando y Actualizando, dentro de su ser
y en su vida cotidiana, las enormes Capacidades que hasta ese momento permanecían
dormidas en el interior de su Psique.
En una primera etapa “Kabbaláh Holográfica” implica un profundo proceso de
Autodescubrimiento y Transformación. “Conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a
los dioses que en él moran” decían los antiguos Pitagóricos. Durante esta fase, mientras
asciende por el Árbol, el estudiante irá adquiriendo progresivamente aquellas Condiciones
Necesarias que le permitirán acceder al Desarrollo de sus Potencialidades Internas e ir
atravesando, de esta manera, los sucesivos Niveles de la Consciencia.
Una vez lograda la alineación de su ser, el estudiante habrá finalmente construido el
Templo Octogonal al que accederá en esta segunda etapa. Dentro del mismo se pondrá en
contacto con los Arquetipos Dorados, tradicionalmente denominados Arcángeles. Estas
diez fuerzas pertenecen al campo de la Consciencia Colectiva, y conforman el denominado
Código Cristalino de Estructura Decimal. Es a través de la activación de este Código que la
Consciencia individual comienza a elevarse en busca del “Devekut”, es decir la Unión con el
“Creador”, posibilitando de esta forma que poco a poco la Divinidad despierte en su
interior.
En resumen, los “Hologramas de Consciencia” de "Kabbaláh Holográfica”, no han sido
diseñados para convocar ante nuestra presencia a seres mitológicos a los que solicitar una
asistencia milagrosa, sino por el contrario, su finalidad es convertirnos a nosotros mismos
en forma secuencial en ángeles radiantes, para que así podamos remontar vuelo hacia las
regiones más sutiles y lumínicas de nuestro ser y entonces ampliar los límites de nuestra
psique-alma y de nuestro universo personal.

ángel Sandalfón - Sandolphon o Sandolfon - Arcángel de la Gloria y de la Oración

Arcángel Sandalfón - Sandolphon o Sandolfon - Arcángel de la Gloria y de la Oración

Sandalfón, Se le conoce también como Sandolphon y Sandolfon que proviene del griego que quiere
decir: “co-hermano”, que hace referencia que al igual que Metratón tiene un origen humano y
transformado luego en ángel. Es el segundo ángel cuyo nombre no termina con el sufijo ‘EL‘.

Pero se dice que su nombre proviene de su gusto por usar sandalias en la Presencia de Dios. En el
Mundo Briático, el Segundo, el Regente del Décimo Séfira, Malkuth, es Sandalphon.

Según la tradición judía, todos los Profetas se convierten en Ángeles al dejar el mundo físico, al
hombre honrado con tal honor según la tradición judía fue el profeta Elías, de quien señalan las
escrituras fue arrastrado a los cielos por un torbellino que lo montó en un carruaje de fuego. Esta
imagen es vista por muchos como un ejemplo en el mundo antiguo de una abducción por
alienígenas.
Elías fue transformado en Sandalphon cuando fue llevado al cielo en un carro de fuego, según 2
Reyes 2:1/12; “Y sucedió que cuando el Señor quiso arrebatar al cielo a Elías en un torbellino, Elías
y Eliseo partieron de Gálgala... Así proseguían su camino andando y hablando entre sí, cuando he
aquí que un carro de fuego, sin caballos de fuego, separó al uno del otro; y Elías subió al cielo en
un torbellino”.

Arcángel Sandalfón

De acuerdo a algunos autores, las Deidades Paganas que conocieron en cautiverio los judíos, Unas
se convirtieron en Ángeles y otras en Patriarcas, lo que explicaría el hecho de que sus patriarcas, al
dejar el mundo material, regresen a su estado natural: Ángeles o Deidades de la antigüedad.

La tradición dice que cuando Moisés visitó el Tercer Cielo en busca de las Tablas de la Ley, la
presencia de Sandalphon lo impresionó tanto y fue tan sobrecogedora, por su enorme estatura tan
impresionante que le llamó el “Ángel Alto”. Se dice que es tan alto que se tomaría 500 años viajar
desde los dedos de sus pies hasta su cabeza. Excediendo en estatura a Hadraniel, la “Majestad de
Dios”, quién es guardián de la Segunda Puerta Celestial. En el Talmud se dice que su cabeza llega
hasta el cielo.

En el Libro de Enoc a Sandalphon se le conoce como el regente del Sexto Cielo, sin embargo en el
Zohar como el regente del Séptimo.

Al Arcángel Sandalfón se le identifica con lágrimas por el dolor que le causa ver que la humanidad
se ha desviado de su camino. También se le conoce como el Ángel de la Gloria y de la Oración
Protector de la Tierra y Maestro de la Música.

Cuenta la leyenda que Metatrón atraviesa 900 cielos para llevar las oraciones a Dios, pero cuando
la oración es hecha en hebreo, Sandalfón se une a Metatrón para tejer una guirnalda con las
oraciones de los fieles y con ella adornar la cabeza del Creador.
Historias modernas cuentan que Sandalfón y Metratón lucharon junto a Miguel y otros ángeles
contra Lucifer y sus ángeles en la guerra del cielo; tras esta lucha Metratón fue elevado a Canciller
del Cielo, y Sandalfón para no separarse de su hermano gemelo acepto convertirse en su asesor.

Sandalfón habita indistintamente en el tercer, sexto y séptimo Cielo, según la literatura hebrea y el
cuarto según la islámica. Se le llama también Ángel de la Gloria y Príncipe Soberano de los Ángeles
de la Guarda.

Independiente si la versión de ser convertido en ángel es cierta, hay algo cierto en el mundo
antiguo; para un pueblo sus dioses o deidades, eran una cosa y los de sus vecinos era demonios.

Igual sucedió con el pueblo de Israel; los dioses de otros pueblos que eran adorados y traían
bendiciones fueron equiparados a ángeles y el resto simplemente convertidos en demonios. Eso
explicaría la homofonía de nombres que los ángeles y demonios parecen compartir.

Otro elemento en el mundo antiguo es que los dioses o deidades, podían encarnar; como ejemplo
podemos mencionar la mitología y creencias de la India actual, la cuales se basan las continuas
reencarnaciones de dioses en hombres, como una forma de traer alguna enseñanza a los
humanos, para luego regresar a su forma divina.

Sandalfón como Metratón son nombres de origen griego, y se puede inferir su inclusión dentro de
la tradición angélica es más bien tardía, podemos colocarla a fines del primer milenio; cuando la
tradición de la Cábala empezó a tomar forma.

Es interesante señalar que mientras Metratón se ubica en el punto más alto del Árbol de la Vida, su
‘gemelo’ Sandalfón se ubica en el punto más bajo; la Sefirot llamada Maljut, que representa el
reino de las formas.

Cada una de las sefirá es una fase de la evolución. En el lenguaje de los rabbíes se los denomina las
«diez emanaciones sagradas». Los senderos que se encuentran entre ellos son fases de la
conciencia subjetiva, las sendas o gradas (del latín gradus ‘escalón’) por las que pasa el alma en su
realización del Cosmos. Las sefirot son objetivas; los senderos son subjetivos.
Maljut (‫ )מלכות‬es la sefirá o atributo divino más bajo en el orden descendente de ellos, según la
estructura del Árbol de la Vida o la estructura de las sefirot (que son 10) utilizada en la Cabalá. Se
dice que es receptora de todos los atributos que están sobre ella, por lo tanto su característica
principal es bitul, o auto-anulación. Mediante bitul es posible para ella ser un receptáculo para la
Luz o flujo proveniente de los Atributos Superiores.

La tradición señala que el Arcángel Rafael es el Ángel de la Vida y la Muerte, a quien le rezan las
mujeres para salir embarazadas. El Arcángel Sandalfón ‘compite’ en esta función ya que según la
tradición, es el encargado de decidir el sexo de los futuros neonatos.

Al Arcángel Sandalfón se le conoce también como el Arcángel de la Gloria y de la Oración. Maestro

de la Canción Celestial, que teje guirnaldas con las oraciones de los fieles para adornar la cabeza de
Dios. Es uno de los Grandes Príncipes Angélicos que lucha junto con el Arcángel Miguel contra las
fuerzas de la oscuridad.

En el sistema de colores de Aura-Soma (Un sistema de Cromoterapia creado en Inglaterra en 1984,

que está relacionado con antiguos sistemas de sabiduría como el Árbol de la Vida de la Cábala), el
Arcángel Sandalphon es de color violeta Pálido, sobre coral pálido, dando la mezcla el color
Magenta pálido.

El color violeta simboliza el Cielo en la Tierra, la transmutación de la energía negativa, a nivel

emocional el violeta pálido nos habla de delicadeza y sensibilidad, a nivel mental significa
humildad, transformación, las cualidades del violeta pálido nos hablan del Amor incondicional de
Cristo y nos trae conciencia de nuestra interdependencia sobre y con todas las cosas.

Mensaje del Arcángel Sandalfón:

Escucha el corazón de tu alma latir desde el fondo de las más profundas esquinas de tu espíritu.
Escúchalo cantar. Trae un mensaje para ti.

El ritmo palpitante vive no dentro de las ondas físicas del sonido de tu mundo. Lo encontrarás en la
vibración de tu alma. Perceptible únicamente por ti, sólo en tus momentos de la más completa
conexión con tu verdadero ser.

Déjalo hablar las palabras de tu ser superior. De Dios. De la Máxima Divinidad que vive dentro de
ti.

Nota: este mensaje fue tomado del blog Palabras de Angeles

Siendo Sandalfón uno de los dos Arcángeles que anteriormente fueron hombres y que al haber
tenido una vida espiritual tan destacable fueron convertidos en Arcángeles. Pídele que te ayude a
vivir tu vida con integridad y pleno desarrollo de tus dones espirituales de profecía, curación y
manifestación. También te ayudará a hablar de tu verdad abiertamente y a apreciar todos los
milagros y victorias de tu vida por pequeños que hayan sido.

El Arcángel Sandalfón es el guardián de la Tierra, utiliza los colores de la Madre Tierra para sanar ya
que es embajador de la Tierra Angélica, guardián de los elementos de la Naturaleza y de la
sanación de la Tierra, actuando como enlace para todas aquellas almas que deseen conectar con
los Reinos Elementales. Ayuda a enraizar la espiritualidad.

ángel Metatrón - El que comparte el Trono - YHWH Menor

Uno de los libros más antiguos del judaísmo, el Libro de Enoc, que todavía se conserva en algunos
códices de la Biblia Septuaginta, menciona a un gran arcángel que recibió de Dios el derecho a
sentarse en un trono en el cielo. Su nombre es Metatrón, que posiblemente signifique “el que
comparte el trono”, “el que guarda” o “el que se sienta detrás del trono de Dios”. Este gran
arcángel tiene un lugar importante en el judaísmo místico y en el pensamiento de la Nueva Era.

Metatrón en los Textos Ebreos

Aunque la Torah y la Biblia mencionan que el profeta Enoc tuvo una larga vida y fue llevado al cielo
sin morir (Génesis 5:23-24), los textos del Libro de Enoc fueron excluidos del canon formal del
judaísmo, y por lo tanto tampoco son aceptados por las escrituras cristianas. Aun así, el arcángel
Metatrón fue muy importante en el judaísmo místico medieval y aparece mencionado en el
Talmud. En la tradición rabínica, es el más alto de todos los ángeles y sirve como escriba celestial.

En la versión Talmúdica leída por el erudito karaíta Kirkisani, Metatrón es una figura misteriosa
llamada «YHWH Menor».

Curiosamente, el término hebreo Metátron es numéricamente equivalente a Shaddai, de acuerdo

con el Gematría Hebreo, por lo que se dice que tiene un ‘nombre como su amo’.
El Talmud también registra un incidente con Elisha ben Abuya, también llamado Aher (‘otro’), de
quien se decía que había entrado en el Paraíso y había visto a Metatrón sentado (una posición que
en el Cielo sólo se le permite a Yahvé mismo).

Por lo tanto Elisha ben Abuya consideró que Metatrón era una Deidad, y dijo: ´´Realmente hay dos
poderes en el cielo´´.

Los rabinos explican que a Metatrón se le permitió sentarse debido a su función como escriba
celestial, que registra todos los hechos de Israel.

De acuerdo con una doctrina judía, Enoc fue llevado por Yahweh y transformado en Metatrón. Sin
embargo esta opinión no es compartida por muchas autoridades talmúdicas.

También parece que existen dos Metatrón, uno de siete letras y otro de seis. El primero sería el
Metatrón Primordial y el segundo Enoc.

El Zohar llama a Metatrón «el Joven», y lo identifica como el ángel que guio al pueblo de Israel en
el desierto, luego del éxodo desde Egipto, y lo describe como un sacerdote celestial.

También se menciona a Metatrón en los Seudoepígrafos, principalmente en el hebreo Libro de

Enoc (también llamado el Tercer Enoc), en el cual reaparece su título como «el YHWH menor».

De acuerdo con Johann Eisenmenger, Metatrón transmite las órdenes diarias de Yahwéh a los
Ángeles Gabriel y Rafael.

A veces a Metatrón se lo identifica como hermano gemelo de Sandalfón, quien se dice que fue el
Profeta Elías.

En donde encontramos mayor mención de este gran Arcángel es en la Cabala en textos que se
desarrollaron entre los siglos XII y XIII. Y lo coloca como el segundo Arcángel.
Metatrón es uno de los príncipes regente de los serafines, Canciller del Cielo, el escribano que
toma las palabras de Dios y, a veces conocido como el "Rey de los Ángeles”.

Metatrón preside sobre el Árbol de la Vida y sobre Kether. Se le conoce como el Príncipe de las
Fases, el Príncipe de los Rostros, el Ángel de la Presencia, Príncipe del Mundo, El Shaddai, el
Omnipotente y Todopoderoso, el Mensajero y Shekina. Jefe de los Ángeles de la muerte, para
atender el equilibrio celestial de las almas, el encargado de llevar las oraciones a Dios, haciendo de
vínculo entre Dios y la humanidad. El que guarda un registro de toda la creación, es tal vez el ángel
más poderoso, una entidad tan increíble que posee 72 nombres

El Gran escriba del Cielo encargado de escribir el Libro De la Vida y por esta razón es que se dice
que puede sentarse en presencia de Dios, lo que más nadie puede hacer y refuerza la idea de ser
“segundo al mando”.

El Arcángel Metraton inspiro la Geometría Sagrada que identifica y relaciones las figuras que usa
Dios para la Creación.

El Cubo de Metatrón

La Fruta de la Vida, un componente de la Flor de la Vida, un cuerpo de la Geometría Sagrada

En la geometría sagrada, Metatron, es el ángel de la vida. Supervisa el flujo de energía en un cubo

místico conocido como el Cubo de Metatrón, que contiene todas las formas geométricas en la
creación de Dios. Representa los patrones que componen todo lo que Dios ha hecho.

La Geometría Sagrada contiene in-forma-ción de muy alta vibración, con la cual accedemos a un
entendimiento muy profundo sobre la existencia de nosotros mismos y de lo que nos rodea,
descubriendo lo fascinante de la creación, entendiendo la conciencia del Ser, la conciencia
universal, disfrutando en cada observación la maravillosa perfección de nuestro creador.
La geometría sagrada nos permite re-conectar con otras dimensiones y sanar desde un nivel de
conciencia superior. Nos permite observar que todo en nuestra vida cotidiana, tanto física como
espiritualmente está regido por un equilibrio, orden y armonía muchas veces no visible.

En la naturaleza se manifiesta en patrones ya conocidos de copos de nieve, cristales, insectos, ríos,

árboles, patrones moleculares y atómicos de nuestro propio ADN.

Platón: La Geometría nos obliga a contemplar la esencia. Es una ciencia del conocimiento del ser,
no de lo que está sujeto al cambio o desaparición. Conducirá al alma hacia la verdad y dispondrá la
mente del filósofo para que eleve su mirada hacia arriba. 

Cuenta la leyenda que el arcángel Metatrón dibujo sobre su pecho este cubo como imagen de su
alama para dársela al hombre y que estos siguieran el camino de la verdad. El significado del cubo
de metatrón ha sido estudiado desde diferentes puntos de vista, que van de lo físico y energético,
pasando por la metafísica y la espiritualidad. Pero más allá de las diferentes ramas de estudios de
donde se pueda estudiar, no cabe duda que encierra un misterio profundo con un gran significado
para la humanidad, se trata del estudio de La flor de la vida , es decir , del camino del hombre en
busca de su propia ascensión en conjunto a los trabajos tanto en su plano material como en el
espiritual.

El símbolo de La Flor de la Vida es considerado sagrado entre diversas culturas alrededor del
mundo, tanto antiguas como modernas. Dentro de este símbolo se pueden encontrar todos los
bloques de construcción del universo que nosotros llamamos los Sólidos Platónicos. El símbolo
puede usarse como una metáfora para ilustrar la conexión de toda la vida y del espíritu dentro del
universo.

El Cubo de Metatrón está compuesto de trece círculos. Si cada círculo se considera un "nodo", y se
conecta con el siguiente mediante una única línea recta, un total de setenta y ocho líneas resultan
creadas.

Así, el Cubo de Metatrón es un cuerpo geométrico directamente obtenido de la "Fruta de la vida";

dentro del cubo se pueden encontrar otros cuerpos, como los dos modelos dimensionales de los
cinco sólidos platónicos.

En las primeras escrituras cabalísticas se dice que Metatrón creó este cubo a partir de su propia
alma. Esto se puede ver también en el arte cristiano, donde éste aparece sobre su pecho, o
flotando detrás de él.
El Cubo de Metatrón se considera también un glifo sagrado, y a veces se dibuja alrededor de un
objeto o persona para protegerlo de los demonios y los poderes satánicos. Esta idea también
aparece en la alquimia, en la que el círculo fue considerado un círculo de contención, o un círculo
de la creación.

El Cubo de Metatron contiene cada forma que existe en el universo. Estas formas, son los
componentes básicos de la materia física, conocidos como los sólidos platónicos (porque el filósofo
Platón las ha vinculado al mundo de los espíritus y los elementos físicos en la Tierra). Esas formas
tridimensionales aparecen en toda la creación.

El estudio de la geometría sagrada nos lleva a una comprensión de cómo el Creador ha

estructurado el mundo físico que nos rodea. Dentro de este plano, ciertos patrones emergen
desde ese punto a su unidad, en conexión con una mente divina que lo creó.

El cubo representa la manera en que Dios ha diseñado cuerpos y las almas. Demuestra la
tridimensionalidad del espacio. Dentro del cubo se encuentra la esfera. El cubo representa el
cuerpo con nuestra realidad tridimensional. La esfera representa dentro de la conciencia del
espíritu, nuestra alma.

Equilibrio de Energía

El Cubo de Metatrón nos ayuda a comprender la armonía y el equilibrio de la naturaleza,

representa un equilibrio en las seis direcciones representadas dentro de él.
Se puede utilizar como un punto focal visual para conectar con el arcángel, para la concentración,
meditaciones que promueven la paz y el equilibrio. Podemos colocar una imagen del cubo en
cualquier lugar, para que nos recuerde el equilibrio Divino.

Y en otras palabras puede ser un cubo en 5 (cinco) dimensiones

Platón pensó que estas estructuras básicas eran los elementos con los que estaba construido el
universo (los átomos) y asoció estas cinco formas a lo que los griegos creían eran los cinco
elementos. Es así que el tetraedro se asoció con el fuego, el cubo con la tierra, el aire con el
octaedro, el agua con el icosaedro y al dodecaedro se le asignó el cosmos, por ser el más diferente
de los cinco (posteriormente Aristóteles lo asigno al Éter o aire de los dioses).

Según el escritor Robert Graves, el término Metatrón sería una corrupción hebrea del griego
metradromos (‘el que persigue con venganza’) o de meta ton thronón (‘más cercano al trono’).

En la jerarquía celeste, se dice que es el que está a la cabeza de los Arcángeles, y tiene la vibración
más alta de todas ellas.

El nombre Metatrón termina en “ON” que significa “Grande”. A su nombre no se le ha dado

ninguna traducción exacta, sino que puede significar "Gran Asesor de la Luz", también (metator =
"medidor"). Algunos sostienen que viene de la palabra hebrea significando “Guardián de La
Entrada” o “Aquel que está detrás del Trono”. Y en la traducción latina como Metator (mensajero y
Mitator (un expresador de legiones).

El Arcángel Metatrón nos da el don del pensamiento claro y perspicaz, que ayuda a abrir nuestras
mentes a nuevas dimensiones de la conciencia. Esta visión nos ayuda a ver, reconocer y resolver los
obstáculos en nuestro camino o dentro de nuestro ser y también nos ayuda a entender las
consecuencias de todos nuestros pensamientos, palabras y hechos.

El Arcángel Metatrón es reconocido como:

Jefe de los Ángeles de la Muerte

Por ser un ángel que una vez ser humano, a Metatrón se le asocia con los arcángeles Gabriel y
Samael cuando trabajan como ángeles de la muerte. Metatrón los supervisa cuando ayudan a las
almas a hacer su transición del plano físico al espiritual.
Guardián de los Registros Akásicos

Los ángeles guardianes pueden consultar a Metatrón en su rol de guardián de los registros
akásicos. De esta manera, Metatrón ayuda al ser humano a perfeccionar su alma. Los registros
akásicos son una manera de explorar las vidas pasadas pues contienen “la mente de Dios” o la
memoria de todo lo acontecido desde el principio de los tiempos. Metatrón tiene acceso a la
sabiduría divina, que ofrece a los ángeles guardianes para ayudar a los seres humanos en su
evolución.

Ángel iluminador

El Arcángel Metatrón se encarga de dirigir la ascensión y activación del cuerpo de luz del ser
humano. Es un ángel poderoso que, porque fue humano, conoce el camino de la iluminación.

Su significado más importante para quien desea caminar hacia Dios es que el Arcángel Metatrón
representa el potencial de transformación y purificación del alma cuando se propone trascender la
materia para unirse al espíritu puro de la Divinidad.