You are on page 1of 68

Inca

soberano del Imperio incaico


(Tahuantinsuyo)

Cuadro cusqueño del siglo con los linajes incas


mentados por las crónicas coloniales y su relación con
l i l d lC d t d í
las reinas reales del Cusco, que esconden tras de sí
una compleja representación de la organización social
incaica.

Inca (en quechua: inqa o inka, ‘inca’) ? fue el


soberano del Imperio incaico, entidad que
existió en el occidente de América del Sur
desde el siglo hasta el siglo .
También eran usados los términos cápac
inca (en quechua clásico: Qapaq Inqa, ‘el
poderoso inca[1][2]’) ? y sapa inca (en
quechua: Sapa Inqa, ‘el inca, el único’) ?
cuyo dominio se extendió inicialmente al
curacazgo del Cuzco y luego al
Tahuantinsuyo. El primer sinchi cusqueño
en utilizar el título de inca fue Inca Roca,
fundador de la dinastía Hanan Cusco. El
último inca en el gobierno fue Atahualpa.
Posteriormente el título fue empleado por
los jefes de la resistencia a la conquista
del Perú, como Manco Inca o Túpac
Amaru I, conocidos como incas de
Vilcabamba.

La residencia de los incas se encontraba


en Cuzco. Los miembros de la sociedad
incaica consideraban que sus
gobernantes eran descendientes y
sucesores de Manco Cápac, héroe cultural
que introdujo la vida civilizada y en el cual
se apoyaba la legitimidad del régimen
político incaico.[3] De acuerdo con los
cronistas de Indias y los testimonios de
algunos conquistadores como Francisco
Pizarro, el poder del inca era absoluto; por
ello era poseedor no sólo de las tierras del
Tahuantinsuyo sino de todo aquello que se
encontraba dentro de él, incluyendo las
vidas de sus súbditos.

Sociedad incaica
Detalle de una galería de retratos de los soberanos
incas (lado izquierdo) y españoles (lado derecho) que
fue publicada en 1744 en la obra Relación del Viaje a la
América Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de
Ulloa fueron sus autores.

En Cuzco en el 1589, el último


sobreviviente de los conquistadores
originales del Perú, Mancio Serra de
Leguisamo, escribió en el preámbulo de su
testamento lo siguiente:
Encontramos estos reinos en tal
buen orden, y decían que los incas
los gobernaban en tal sabía
manera que entre ellos no había un
ladrón, ni un vicioso, ni tampoco
un adúltero, ni tampoco se admitía
entre ellos a una mala mujer, ni
había personas inmorales. Los
hombres tienen ocupaciones útiles
y honestas. Las tierras, bosques,
minas, pastos, casas y todas las
clases de productos eran
regularizadas y distribuidas de tal
manera que cada uno conocía su
propiedad sin que otra persona la
tomara o la ocupara, ni había
demandas respecto a ello... el
motivo que me obliga a hacer estas
declaraciones es la liberación de mi
conciencia, ya que me encuentro a
mí mismo culpable. Porque hemos
destruido con nuestro malvado
ejemplo, las personas que tenían tal
gobierno que era disfrutado por sus
nativos. Eran tan libres del
encarcelamiento o de los crímenes
o los excesos, hombres y mujeres
por igual, que el indio que tenía
100,000 pesos de valor en oro la
dejaba abierta meramente dejando
un pequeño palo contra la puerta,
como señal de que su amo estaba
fuera. Con eso, de acuerdo a sus
costumbres, ninguno podía entrar
o llevarse algo que estuviera allí.
Cuando vieron que pusimos
cerraduras y llaves en nuestras
puertas, supusieron que era por
miedo a ellos, que tal vez no nos
matarían, pero no porque creyeran
que alguno pudiera robar la
propiedad del otro. Así que cuando
descubrieron que teníamos
ladrones entre nosotros, y hombres
que buscaban hacer que sus hijas
cometieran pecados, nos
despreciaron.[4]

Elección del Inca


Las crónicas identifican al Inca como el
gobernante supremo a semejanza de los
reyes europeos en la Edad Media. Sin
embargo, el acceso a este cargo no tenía
que ver con la herencia al hijo mayor, sino
con la elección de los dioses mediante
unas pruebas muy rigurosas, a las que se
sometían las aptitudes físicas y morales
del pretendiente. Tales pruebas se
acompañaban de un complejo ritual a
través del cual el Sol nominaba a quien
debía asumir el cargo inca. El dioa Inti, si
estaba de acuerdo, le daba el poder de la
lluvia al futuro Inca.[5] Con el tiempo, los
Incas nombraban como co-gobernante a
su hijo predilecto con la intención de
asegurar su sucesión,[6] por ejemplo,
Huiracocha Inca asociando al trono a Inca
Urco.[7]

Funciones
El Inca acumulaba en su persona la
dirección política, social, militar y
económica del Estado.[8] Ellos ordenaban
y dirigían la construcción de las grandes
obras de ingeniería, como Sacsayhuamán,
fortaleza que tomó 50 años en
terminarse;[9] o cuál era el plan urbanístico
de las ciudades.[10] Pero su obra más
importante fue la red de caminos que
surcaba todo el imperio y permitía un
rápido viaje para administradores,
mensajeros y ejércitos[11] provistos de
puentes colgantes y tambos.[12] Debían
siempre estar abastecidos y bien
cuidados.[13] Fundaban colonias militares
para expandir su cultura y control y
asegurar el mantenimiento de dicha
red.[14] En Cuzco eran también curacas, a
cargo de los caminos y limpieza de
canales de regadío.[15]

A nivel religioso, promovieron el culto a


Inti, considerado su padre,[16] u
organizaban el calendario, señalando los
días de fiestas y sacrificios.[17] A nivel
político, enviaban inspectores para
fiscalizar la lealtad y eficiencia de los
funcionarios.[18] Los monarcas
promovieron un gobierno unificado y
descentralizado donde el Cuzco actuaba
como eje articulador de las distintas
regiones suyos.[19] Nombraban
gobernadores de suma confianza.[20] En el
plano económico, decidían cuánto debía
tributar cada provincia según sus
recursos.[21] Sabían ganarse a los curacas
para asegurar el control de las
comunidades.[22] Estos eran los
intermediarios mediante los que
recolectaban tributos.[23]

El Sapa Inca debía ser un guerrero. Por


tradición cada vez que uno moría, su
sucesor era desheredado porque las
tierras, casas y siervos de su padre
pasaban a sus demás hijos. El nuevo rey
debía conseguir tierras y botín para legar a
sus propios descendientes, produciéndose
un proceso perpetuo de expansión
territorial.[24] Cada vez que sometían un
pueblo exigían al líder vencido entregar
parte de sus tierras para seguir al
mando.[25]

Símbolos de distinción
El Inca era divinizado, tanto en sus
acciones como sus emblemas. En público
portaba el topayauri (cetro), ushno (trono
áureo), suntur páucar (pica emplumada) y
la mascaipacha.[8] En ceremonias
religiosas le acompañaba una llama
blanca (considerada sagrada), la napa,
cubierta con una gualdrapa roja y
adornada con orejeras de oro.[26] Además
se habla de que portaban el llauto.

Un ser sagrado
Era considerado una divinidad y
representante del Estado.[27] Llamado
«hijo del Sol», Intichuri, y «benefactor de
los pobres», Huaccha Khoyaq. Viajaba
sentado en un trono de madera llevado por
cargadores de andas (ushnu) porque
como dios no podía caminar. Siempre iba
acompañado de sus sirvientes. Nadie
podía mirarlo a los ojos, alzar la cabeza o
hablarle sin permiso.[28] La gente común
no podía pronunciar su nombre como el
de cualquiera.[29] Cuando pasaba por un
pueblo la gente iba a las montañas y
desde ahí le ofrecían coca, frutos y otros
regalos. Si no tenían nada, se arrancaban
las pestañas y las arrojaban en dirección
al monarca.[28]

Al morir, el cadáver del monarca era


considerado sagrado, su funeral podía ir
acompañado por sacrificios de algunas
esposas, sirvientes y sobre todo llamas,
las marrones para honrar a Viracocha y las
blancas para Inti.[30] Su cuerpo se
convertía en malqui, una «momia». Para
cuidar y reverenciar a esa momia sus
descendientes se constituían en una
panaca, un verdadero grupo de poder
poseedor de tierras, siervos y palacios, y
que decían poder comunicarse con el
difunto a través de un servidor
especializado, para decirle al presente
Sapa Inca sus opiniones y mandatos
sobre la política imperial.[31] Eran la élite
imperial y monopolizaban los sacerdocios,
jefes militares de alto rango y principales
administradores. Eran apodados
colectivamente collana y sus sirvientes
payan (y los no incas cayao).[32] Cuando
Huayna Cápac murió en el norte del
imperio, fue embalsamado y llevado en
andas a Cuzco bien vestido, armado y con
su topayauri, llegando a la capital en una
gran fiesta.[33] El peor insulto para ellos era
destruir a la momia que servían, algo que
hizo Atahualpa al conquistar Cuzco,[31]
permitiendo a sus soldados quemar la
momia de Túpac Yupanqui.[34]

Lista de incas
Estatua del emperador Inca Pachacutec situada en la
plaza principal de Aguas Calientes.

La lista oficial de soberanos incaicos fue


escrita por cronistas coloniales y es
denominada Capaccuna.[35] En quechua
fue Qapaqkuna.[36] Proviene de Cápac,
traducible como «señor» o «poderoso», y
Cuna, sufijo de pural, por lo que significa
«los señores».[37] Tal lista es aceptada por
los historiadores contemporáneos,[1]
aunque muchos señalan que
probablemente varios fueron borrados de
esta historia oficial.[38] Es posible que
fuera una diarquía, con un emperador
principal compartiendo el poder con su
hermano o hijo de mayor confianza, ya que
estos eran los primeros en la línea
sucesoria en los primeros tiempos. De ahí
que muchos gobernantes fueran
olvidados.[39] Este sistema binario era
costumbre entre los pueblos andinos y
entre los cuzqueños. El primer indicio
surge con Manco Cápac y Ayar Auca.[40]
También, si un Inca llegaba al trono a
temprana edad, como sucedió con Mayta
Cápac, se nombraban dos regentes entre
los familiares más cercanos hasta que
llegase a la mayoría de edad.[41]

Estaban agrupados en Hurin Cuzco, «Bajo


Cuzco», y Hanan Cuzco, «Alto Cuzco». La
capital incaica estaba dividida en esas dos
mitades separadas por el camino Antisuyo
y que las poblaban parcialidades que se
disputaban el poder político.[42] Los
primeros gobernantes eran Hurin, pero
acorde al cronista Martín de Murúa,
cuando el Sapa Inca Cápac Yupanqui
murió, aparentemente envenenado por su
concubina Cusi Chimbo, hija del sinchi o
«señor» de Ayarmaca, que llegó a ser su
segunda esposa. El momento fue
aprovechado por los conspiradores
encabezados por Inca Roca, que atacaron
el palacio de Inticancha, depusieron a los
Hurin e instalaron a los Hanan como
monarcas.[43] Finalmente, se llegaría a un
equilibrio. Los Hurin conservaron el poder
religioso, de propiedades y tesoros
comparables al secular. Los asuntos
políticos, cívicos, económicos, sociales y
militares quedaron para el Sapa Inca
Hanan, pero esto no significa que entre
ambos se formara una diarquía.[8]

Según Juan de Betanzos la Capaccuna


fueron Manco Cápac, Sinchi Roca, Lloque
Yupanqui, Mayta Cápac, Cápac Yupanqui,
Inca Roca, Yáhuar Huácac, Huiracocha
Inca, Pachacútec Inca Yupanqui, Amaru
Inca Yupanqui, Túpac Inca Yupanqui,
Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa.[44]
Ha sido excluido Tarco Huamán, sucesor
de Mayta Cápac, porque fue depuesto al
poco tiempo por su primo Cápac
Yupanqui.[45] Este último era tan temido
que el sinchi de Ayamarca le envió a su
hija.[46] Otro fue Inca Urco, hijo favorito de
Huiracocha Inca, huyó con su padre
cuando los chancas atacaron y cuando su
hermano Cusi Yupanqui se hizo con el
poder intentó reclamar sus derechos,
siendo vencido y ejecutado.[47] Amaru Inca
Yupanqui o simplemente Inca Yupanqui,
fue el heredero de Pachacútec. Según
algunas fuentes llegó al trono pero su
carácter débil y pacífico llevó a su
derrocamiento y reemplazo por su
hermano Túpac Inca Yupanqui. A pesar de
eso, él fue siempre leal a su hermano.[48]
Según otras, fue co-gobernante con su
padre, pero su mal desempeño hizo que
fuera relegado por su hermano menor.[14]
También se afirma que los nobles jamás
aceptaron a Amaru y después de su
proclamación lo depusieron por alguien
más afín.[49]
Expansión incaica.

Las leyes de sucesión fueron establecidas


por Túpac Inca Yupanqui, mantenida por la
Cápac ayllu, institución formada por sus
descendientes.[50] También estableció una
ceremonia para la concesión del título de
auqui a los jóvenes miembros de la familia
real.[51] Era el equivalente a príncipe y
entre ellos el gobernante elegía a su
heredero, que debía ser el hijo concebido
con la esposa principal.[52] Esta última era
denominada Mama-ocllo, mientras que
una coya era una secundaria y una chipa-
coya como concubina. Los nobles eran
llamados ñusti (hombres) o ñusta
(mujeres).[53] Prácticamente todos los Inca
(miembros de la familia real) eran auqui
los varones o coya las féminas.[52]

La poca antigüedad de la Cápac ayllu le


impidió que pudiera imponerse a los
reclamos de la Tumipampa ayllu, familia
rival formada por los descendientes de
Huayna Cápac en el norte.[50] Esta también
sería una expresión de la creciente
rivalidad entre la vieja capital imperial
(Cuzco) y el nuevo centro de poder
(Tumipampa).[54] El último gran Sapa Inca,
Huayna Cápac, nombró heredero a Ninan
Cuyuchi, pero una peste de viruela mató a
ese príncipe en Tumipampa pero antes
que las noticias llegasen a su padre la
enfermedad tomó su vida en Quito. El
caos sucesorio llevó a la entronización de
Huáscar.[55] Entre tanto, otro hijo suyo,
Atahualpa, ya era curaca en Quito.[56] La
desconfianza que sentía el uno por el otro
llevó a la guerra civil incaica.[57]
Después de ejecutar sumariamente a
Atahualpa, Francisco Pizarro nombró a
Túpac Hualpa nuevo Sapa Inca, lo que
hacía más aceptable a los ojos indígenas
la presencia española pero pronto fue
asesinado. En 1533 Pizarro elegía a
Manco Inca Yupanqui, otro hijo de Huayna
Cápac, quien intentó colaborar con los
europeos, pero ante sus exigencias se
sublevó en 1536. Se produjo la batalla de
Sacsayhuamán en la que fue vencido y
forzado a escapar a la selva. Para
reemplazarlo fue coronado su hermano,
Paullu Inca, que fue un títere hasta su
muerte en 1549, después de lo cual el
incanato es oficialmente abolido.[58]
Manco Inca Yupanqui fundó un gobierno
en el exilio, en Vilcabamba. Fue sucedido
por sus hijos Sayri Túpac Inca, Titu Cusi
Yupanqui y Túpac Amaru I, uno tras otro,
hasta la caída de Vilcabamba ante los
españoles en 1572.[59]

Durante las rebeliones indígenas


coloniales algunos líderes se
autoproclamaron Sapa Inca. Juan Santos,
descendiente de Atahualpa, se
proclamaba Atahualpa Apu Inca en 1742,
catorce años después huye a la selva.[60]
José Condorcanqui, descendiente del
último hijo de Manco Inca Yupanqui, se
proclamó Túpac Amaru II en 1780 y fue
ejecutado en 1781, durante su rebelión.[61]

Cronología
Desde los años 1980 ha mejorado
bastante la estimación cronológica sobre
los Sapa Incas, que como todo pueblo sin
escritura, es inexacta y mezclada con
leyendas.[62] Las fechas más apoyadas
actualmente se basan en investigaciones
y comparaciones y son siempre
aproximadas.[63] Tres décadas antes, se
había empezado a considerar que el
incanato habría comenzado en torno a
1450.[64] José Antonio del Busto en su
Perú incaico estableció una distinción
entre los Incas legendarios e históricos
aunque de forma poco clara. Federico
Kauffmann Doig (Manual de arqueología
peruana), Carl Grimberg (Historia
Universal), Henry Pease García (Los Incas)
y Geoffrey Barraclough (Atlas de la historia
universal) estiman que el imperio duró
menos de un siglo.[65] Un período muy
corto de tiempo para el nivel de expansión
y desarrollo que consiguió el
Tawantinsuyo, lo que hace destacar aún
más las reformas que realizó Pachacútec
al asumir el poder.[66] En cambio, el
antropólogo peruano Luis Lumbreras se
contradice, en algunos estudios señala
que el incanato comenzó hacia 1430[67]
pero en otros señala que duró 250 años
hasta su conquista.[65]

Todas las fechas anteriores a la llegada de


los españoles son difíciles de calcular y
defender porque los incas no registraban
sistemáticamente el paso de los años.[68]
El arqueólogo estadounidense John Rowe
toma como base las crónicas de Cabello
Balboa,[69] pero él mismo critica los años
que el cronista da por resultar en reinados
demasiado prolongados; su crónica es un
«continuum mítico-histórico» y el
Curacazgo de Cuzco debe considerarse
mayormente mítico.[70] Posteriormente,
comparó la crónica con datos
arqueológicos.[71] La fundación de Cuzco
debió producirse en algún punto entre el
1200 y el 1300, siguiéndose un periodo de
Sapa Incas míticos hasta Cápac Yupanqui,
a partir de él los monarcas son de más
probable existencia hasta Huiracocha y
Pachacútec, que son los primeros
históricos.[70] De hecho, la primera fecha
exacta que acepta Rowe es 1438, durante
la invasión de los chancas y el
derrocamiento de Huiracocha Inca por
Pachacútec.[68] Sin embargo, se niega a
fechar la entronización del depuesto.[70]
Tomando a Rowe (1944 y 1945) y la
antropóloga Susan A. Niles (1987),
Pachacútec reinó desde 1438 hasta 1471,
cuando lo sucede Túpac Yupanqui,
gobernante hasta morir en 1493. Su
sucesor, Huayna Cápac, siguió al mando
hasta 1528, dejando el gobierno a
Huáscar, que fue depuesto por Atahualpa
en 1532.[70] Adicionalmente, se ha
estimado que Túpac Yupanqui comenzó a
co-gobernar con su padre en 1463.[66]
Estos años han sido tomados por «años
definitivos» por la mayoría de la literatura
actual, lo que es criticable, pues el debate
aún no se ha cerrado gracias a las nuevas
tecnologías, como el fechado
radiocarbónico.[69]

Busto, historiador peruano, establece la


fecha de fundación de Cuzco en 1285.[72]
El primer Inca habría muerto en 1305, su
sucesor es parte del «Período Legendario
o Curacal». En 1320 empieza el «Período
Proto-histórico o Monárquico» y que
abarca del tercer al octavo reinado. Los
Hanan se habrían hecho con el poder en
1370.[73] En 1425 llega al poder
Pachacútec,[74] co-gobierna con su hijo
desde 1467.[75] Túpac Yupanqui reina solo
entre 1471[76] y 1488.[77] Huayna Cápac
quedó a cargo hasta su muerte en
1528.[78]

La historiadora María Rostworowski


afirma que Pachacútec reino por cuarenta
años.[79] Él se habría asociado a sus hijos
Amaru Yupanqui y Túpac Yupanqui por
cinco o seis y catorce o quince años
respectivamente. Posteriormente, este
último habría gobernado solo por diez
más.[7]

Cronología de la Historia de los Incas de


Pedro Sarmiento de Gamboa, original de
1572.[80] Actualmente las fechas de
Sarmiento son duramente criticadas
porque no coinciden con las evidencias
arqueológicas, se salta grandes períodos
de tiempo entre monarcas (usualmente
considerados padre e hijo) y algunos
reinados superan el centenar de años
(algo imposible para las condiciones de
vida de esa época).

Orden Inca Nacimiento Reinado Duración Orden Inca Nacimiento Reinado Dura

Manco c.565- 100 Yahuar >1088-


I 521 VII <1069 96
Cápac 656 años Huácac 1184

Sinchi Huiracocha c.1184-


II 548 656-675 19 VIII <1166 ???
Roca Inca 1424

Lloque 1425-
III 654 675-786 111 IX Pachacútec 1400 46
Yupanqui 1471

Mayta ¿786? Túpac Inca 1471-


IV 778 ¿104? X 1173 17
Cápac -890 Yupanqui 1488

V Cápac 876 891-985 89 XI Huayna 1444 1489- 39

Yupanqui Cápac 1528

Inca 1523-
VI 985 ¿?-1088 ¿? XII Huáscar 1493 9
Roca 1532
Cronología basada en las obras Suma y
Narración de los Incas de Juan de
Betanzos (1551) y El Señorío de los Incas
de Pedro Cieza de León (1880).[81]

Orden Inca Reinado Orden Inca Reinado

I Manco Cápac 1240-1260 VII Yahuar-huaccac 1360-1380

II Sinchi Rocca 1260-1280 VIII Uira-cocha 1380-1400

III Lloque Yupanqui 1280-1300 IX Pachacutec Yupanqui 1400-1440

IV Mayta Ccapac 1300-1320 X Tupac Yupanqui 1440-1480

V Ccapac Yupanqui 1320-1340 XI Huayna Ccapac 1480-1523

VI Inca Rocca 1340-1360 XII Inti Cusí Hualpa 1523-1532

Cronología acorde a la Miscelánea


antártica de Miguel Cabello Balboa,
original de 1586.[82] Es muy criticada por
lo largo de varios reinados y que no
coincide con los estudios arqueológicos.
Incluye la corrección de Howland Rowe (y
aceptada por Kauffman Doig, Ann Kendall,
Alden Mason y Robert Deviller).[83]

Fecha Fecha
Sapa
Orden de Duración Revisión Orden Sapa Inca de Duración Revisión
Inca
reinado reinado

Manco c.945- 1200- 1386- 1410-


I 61 VIII Viracocha 50
Cápac 1006 1230 1438 1438

Sinchi 1006- 1230- 1438- 1438-


II 77 IX Pachacútec 35
Roca 1083 1260 1473 1471

Lloque 1083- 1260- Túpac 1473- 1471-


III 78 X 20
Yupanqui 1161 1300 Yupanqui 1493 1493

Mayta 1161- 1300- Huayna 1493- 1493-


IV 65 XI 32
Cápac 1226 1320 Cápac 1525 1528

Cápac 1226- 1320- 1525-


V 80 XII Huáscar 7
Yupanqui 1306 1350 1532

Inca 1306- 1350- 1532-


VI 50 XIII Atahualpa 1
Roca 1356 1380 1533

Yahuar 1356- 1380-


VII 30
Huácac 1386 1410

Cronología según la Historia del Reino de


Quito en la América Meridional de Juan de
Velasco.[84] Obra de cinco tomos
publicados entre 1790 y 1792.[85] Nombres
de monarcas según autor. Son
cuestionadas actualmente porque no
coinciden con estudios arqueológicos y
fechas de eventos tradicionalmente
aceptadas.
Orden Sapa Inca Reinado Duración Notas Orden Sapa Inca Reinado Duración Nota

Manco 1021-
I 40 años IX Inca-Urco 1340 11 días
Cápac 1062

Titu-
Manco-
Cápac
Sinchi- 1062- 1340-
II 30 X Pachacútec 60 años antes d
Roca 1091 1400
ser Inca
Murió a
103 año

Lloque 1091- 1400-


III 35 XI Yupanqui 39
Yupanqui 1126 1439

Maita 1126- Tupac 1439-


IV 30 XII 36
Cápac 1156 Yupanqui 1475

Reino s
el Impe
los
primero
Cápac 1156- Huayna 1475-
V 41 XIII 50 12 años
Yupanqui 1197 Cápac 1525
los otro
38
juntame
en Quito

1197- 1526-
VI Inca Roca 51 XIV Huáscar 7
1249 1532

VII Yaguar- 1249- 40 Depuesto XV Atahualpa 1532- 1 año 4 Reinó s


guácac 1289 por su 1533 meses en Quito
sucesor. años 4
Murió en meses;
privado todo el
en 1296. Imperio
año 4
meses
hasta s
muerte
(contan
mientra
estaba
preso)

1289-
VIII Viracocha 51
1340

La cronología acorde a los estudios del


antropólogo peruano Manuel González de
la Rosa.[86]

Orden Sapa Inca Reinado Orden Sapa Inca Reinado

I Sinchi Roca 1131-1197 VI [[Yahuar Huácac] 1348-1370

II Lloque Yupanqui 1197-1246 VII Viracocha 1370-1425

III Mayta Cápac 1246-1276 VIII Pachacútec 1425-1478

IV Cápac Yupanqui 1276-1321 IX Túpac Yupanqui 1478-1488

V Inca Roca 1321-1348 X Huayna Cápac 1488-1525

Cronología de los Yungas (también


llamados Yncas o Ingas) acorde al
polímata Constantine Samuel Rafinesque
(nombres según el autor).[87] Incluye
principales acontecimientos fechados
según sus cálculos.[88]
Orden Sapa Inca Reinado Cónyuge Panaca Notas

Guanacure Del pueblo tocabo.


I c. 1080 Ragua
(Ayarache) Rey de Pacaritambo.[89]

II Aranaca c. 1090 Cona Rey de Tamboquiro.[89]

Hermano de los dos


anteriores.[89]
Reinado empieza al fundar Cuzco
en Huanacauti.
Manco I 1100-
III Oello (Colo) Chima 1107 empieza a la conquista de
(Maneo Cápac) 1137
tribus vecinas.
1125 han vencido a 16 tribus
(incluyen collas y quechuas).
Funda más de 100 villas.[90]

1137- Achiola 1140 vence a los puchinas y


IV Sinchi Roca Raura
1167 (Cora) canchas.[90]

1170 vence a los canas; ayaviris


Yupanqui I resisten al Inca; con 7.000 tropas
1167-
V (Yaguarguague Cava Huaynana vence a los sucas.
1197
o Lloque) 1175 con 9.000 tropas conquista
los collas meridionales.[90]

1199 conquista Tiahuanaco.


1197- 1205 batalla de Huychu contra
VI Mayta Capac Cuca Urcamayta
1227 los collas y conquista definitiva
de estos.[90]

VII Yupanqui II 1227- Cury Ilpay Aumayta 1230 toma 80 villas aymaras con
(Pachuti 1257 20.000 soldados y paz en
Capac) Chirirqui con los umas.
1236 su hermano, Auqui Tito,
vence a los quechuas y yuncas y
llega al Pacífico.
1240 conquista a los reinos de
Zapana (Chipana) y Cora (Cari) a
orillas del lago Paria
(fin de 400 años de guerras entre
esos reinos).
1242 conquista Chayanta y
Charcas.
1250 el príncipe Inca Roca
conquista Rucana.[90]

1260 el nuevo rey obtiene una


victoria sobre los chancas.
1280 manda 30.000 incas contra
los chancas.
Yupanqui III 1257- Vicaquirau
VIII Micay 1285 Yuca Roca funda la
(Roca) 1305 (Vizaquimo)
academia de Cuzco
(enseña historia, cronología,
derecho, filosofía, poesía,
etc.).[90]

Yupanqui IV 1305- 1315 rebelión de los chancas de


IX Chiquia Aylli
(Yahuarhuacac) 1315 Hancohuallu.[90]

1315 30.000 chancas marchan


contra Cuzco pero son vencidos
1315-
X Viracocha Runtu Cozco en Sacsahuana.[90]
1372
1350 Hancohuallu huye del
Perú.[91]

1372-
XI Urco
1375

1388 vence a Chuquimanco;


Manco II 1375- 1402 vence a Cuismanco.[89]
XII Huarca Incapanaca
(Pachacutec) 1425 1408 se conquista a los
chimús.[91]

XIII Yupanqui V 1425- Chimpu Incapanaca 1430 10.000 soldados lanzan


1450 II expedición en las selvas más allá
de los Andes
Fundan colonias a orillas del
Muzus.
1442 campaña de Sinchiroca
conquista el norte chileno.
1448 se produce la batalla del
Maule.[91]

1457 Túpac Yupanqui conquista


a los chachapoyas.
1463 a los ayahuacas tras tres
Yupanqui VI 1450- años de guerra.
XIV Ocllo Capac
(Tupac Yaya) 1481 1466 se rinden los canarinos.
1477 conquista de Quito por
Huayna Cápac tras cuatro años
de guerra.[91]

Reinas Pileu, Riva, Runtu y


Toto.[89]
1481- 1492 conquista de Tumbes con
XV Huayna Capac Varias Tumipampa
1523 50.000 hombres.
1512 nombra a Atahualpa rey de
Quito.[91]

Huascar 1523-
XVI Desconocida Exterminada
(Inticusi) 1526

1526-
XVII Atahualpa Rey de Quito y usurpador.[89]
1533

Cronología según O imperio dos incas: no


Perú e no Mexico del brasileño Domingos
Jaguaribe en 1927 (nombres según
autor).[92]
Orden Sapa Inca Reinado Orden Sapa Inca Reinado

I Manco Capac 1118-1147 VIII Viracocha-Inca 1370-1410

II Sinchi Roca 1147-1178 IX Pochacutec 1410-1450

III Lloque-Iupanqui-Capac 1178-1215 X Yupanqui 1450-1480

IV Mayta Capac 1215-1256 XI Tupac-Yupanqui 1480-1496

V Capac Yupanqui 1256-1296 XII Huayna-Capac 1496-1515

VI Yahuar Huacac 1296-1337 XIII Inti-Hualpa 1510-1519

VII Inca Roca 1337-1370

Cronología de la Historia del Perú según el


jesuita Santos García Ortiz.[93]
Orden Sapa Inca Reinado Duración Nota

I Manco Cápac ¿1150?-1178 ¿28 años? Funda el imperio.

II Sinchi Roca 1178-1197 19 Expansión al sur y norte.

Conquista el sur y este del Cuzco.


III Lloque Yupanqui 1197-1246 49
Primeros ejércitos.

IV Mayta Cápac 1246-1276 30 Continúa conquistas.

Extensas conquistas.
V Cápac Yupanqui 1276-1321 45
Progresos en Cuzco.

Inventa quipos.
VI Inca Roca 1321-1348 21
Construye escuelas para príncipes.

VII Yaguar Huácac 1348-1370 22 Somete varias rebeliones de provincias.

VIII Viracocha 1370-1420 50 Llega hasta Tucumán.

IX Pachacútec 1420-1478 58 Llega de Arequipa a Cajamarca.

Conquista a los antis y collas.


X Túpac Yupanqui 1478-1488 10
Llega al Maule.

Conquista Quito y Pasto.


XI Huayna Cápac 1488-1525 37
Apogeo imperial.

Hereda el reino de Cuzco.


XII Húascar 1525-1532 7
Es vencido y muere preso.

Hereda el reino de Quito.


XIII Atahualpa 1525-1533 8
Vence a Huáscar.

Cronología acorde a la plataforma


educativa digital Carpeta Pedagógica ,
datos biográficos publicados en julio de
2008.
Orden Sapa Inca Reinado Orden Sapa Inca Reinado

I Manco Cápac 1150-1178 VIII Huiracocha Inca 1370-1430

II Sinchi Roca 1178-1197 IX Pachacútec Inca Yupanqui 1430-1478

III Lloque Yupanqui 1197-1246 X Amaru Inca Yupanqui 1478

IV Mayta Cápac 1246-1276 XI Túpac Inca Yupanqui 1478-1485/88

V Cápac Yupanqui 1276-1321 XII Huayna Cápac 1488-1525

VI Inca Roca 1321-1348 XIII Huáscar 1525-1532

VII Yahuar Huácac 1348-1370 XIV Atahualpa 1532-1533

Véase también
Civilización incaica
Curacazgo del Cuzco
Imperio incaico
Incas de Vilcabamba
Mitología incaica

Referencias
1. Qapaq significa literalmente "poderoso",
el "el que tiene el poder", pero se usa
también con el significado de "principal" o
"capital".
2. Szeminski, Jan (2016). De las vidas del
Inqa Manqu Qhapaq . Ediciones El Lector.
3. Filoramo y Pons, 2007: 119
4. Herrera, 2006: 479
5. Temoche, 2010: 27
6. Rostworowski, 1999: 53
7. Rostworowski, 2001: 124
8. Molestina, 1994: 26
9. Temoche, 2010: 227
10. Temoche, 2010: 31, 154, 225
11. Temoche, 2010: 159
12. Temoche, 2010: 53, 111, 144
13. Temoche, 2010: 145
14. Temoche, 2010: 71
15. Temoche, 2010: 154
16. Temoche, 2010: 181
17. Temoche, 2010: 179
18. Temoche, 2010: 144-145
19. Temoche, 2010: 157
20. Temoche, 2010: 144
21. Temoche, 2010: 143
22. Temoche, 2010: 149
23. Temoche, 2010: 116
24. Bravo, 1985: 95; Temoche, 2010: 130
25. Temoche, 2010: 168
26. Martinengui, 1980: 37
27. Temoche, 2010: 127
28. Temoche, 2010: 128
29. Temoche, 2010: 128-129
30. Anderson, Norman (2000). Las
religiones del mundo. Editorial Mundo
Hispano, pp. 32. ISBN 9780311057672.
31. Millones, Luis (2008). "Escondiendo la
muerte: Atahualpa y Hernando de Soto en la
pluma de Garcilaso". En Nuevas lecturas de
La Florida del Inca. Editado por Carmen de
Mora Valcárcel & Antonio Garrido Aranda.
Madrid: Iberoamericana Editorial, pp. 313.
ISBN 9788484893578.
32. Tarragó, Myriam N. (2014). Pueblos
originarios y la conquista: Nueva Historia
Argentina. Penguin Random. ISBN
9789500748315.
33. Rivera, 2003:
34. Herrera, 2006: 406
35. Betanzos, Juan de (2013). Suma y
narración de los incas. Linkgua digital, pp.
11. ISBN 9788490071342.
36. Bendezú, Edmundo (1986). La otra
literatura peruana. Fondo de Cultura
Económica, pp. 18. ISBN 9789681622497.
37. Cárdenas Fernández, Leiner Cápac
cuna . Blog Aprenda historia de la
Humanidad. Publicado el 17 de mayo de
2015. Consultado el 21 de abril de 2017.
38. Olmedo Llanos, Óscar (2006).
Paranoiaimara. Plural editores, pp. 302.
ISBN 9789995410452.
39. Temoche, 2010: 25, 72
40. Temoche, 2010: 23
41. Temoche, 2010: 33
42. Porras Barrenechea, Raúl (1999). El
legado quechua: indagaciones peruanas.
Universidad Nacional Mayor San Marcos,
pp. 368. ISBN 9789972460692.
43. Rostworowski de Díez Canseco, María
(2001). Pachacutec Inca Yupanqui. Lima:
Instituto de Estudios Peruanos, pp. 50. ISBN
9789972510601.
44. Betanzos, 2013: 11-12
45. Rostworowski, 2001: 47
46. Rostworowski, 2001: 49
47. Rostworowski, 2001: 118
48. Rostworowski, 2001: 245, 248
49. Temoche, 2010: 138
50. Della Santa, Elisabeth (1969). Historia
de los incas: indagaciones sobre algunos
problemas discutidos. Arequipa: editado
por la autora, pp. 214.
51. Della, 1969: 50
52. Temoche, 2010: 25
53. Velasco, Juan (2014). Historia del Reino
de Quito: Historia antigua. Tomo II. Editorial
JG, pp. 83. ISBN 9789942139115.
54. Zapater Equioíz, Horacio (1997).
"Huincas y mapuches (1550-1562)". Revista
Historia. Santiago, Instituto de Historia de la
Pontificia Universidad Católica de Chile, Vol.
30, pp. 441-504 (véase pp. 442).
55. Herrera, 2006: 408
56. Herrera, 2004: 403
57. Herrera, 2006: 409
58. Pérez Marcos, Regina María (2002).
"Aspectos institucionales de la aculturación
indígena en la gestación de la sociedad
colonial peruana". En Derecho y
administración pública en las Indias
hispánicas: actas del XII Congreso
Internacional de Historia del Derecho
Indiano (Toledo, 19 a 21 de octubre de
1998). Cuenca: Universidad de Castilla La
Mancha, pp. 1321-1340 (véase pp. 1329).
Coordinación de Feliciano Barros Pintado.
ISBN 9788484271802.
59. Pérez, 2002: 1330-1331
60. Navarro, José María & Navarro Pascual
Navarro (2001). Una denuncia profética
desde el Perú a mediados del siglo XVIII: el
«Planctus indorum christianorum in
America Peruntina». Pontificia Universidad
Católica del Perú, pp. 21. ISBN
9789972424144.
61. Huamán Rodríguez, Gloria (2016).
Segregación política de los pueblos
indígenas en Perú. Universidad de Deusto
pp. 26. ISBN 9788415759799.
62. Klauer, 2006: 34
63. Velasco, 1981: xlii
64. Bravo, 1985: 29
65. Klauer, 2006: 35
66. Bravo, 1985: 34
67. Mendizábal, 2002: 90
68. Bauer, 1996: 60
69. Bauer, 1996: 62
70. Bauer, 1996: 61
71. Bauer, 1996: 64
72. Busto, 2000: 12
73. Busto, 2000: 14
74. Busto, 2000: 16
75. Busto, 2000: 22
76. Busto, 2000: 24
77. Busto, 2000: 28
78. Busto, 2000: 34
79. Rostworowski, 2001: 244
80. Ramírez, 2006: 20. Cita Sarmiento de
Gamboa, Pedro (1999). History of the Incas.
Nueva York: Dover Publications, pp. 60-63,
65, 69-70, 72, 81, 86, 139, 153-154,169, 189.
Traducción español-inglés Sir Clements
Markham. ISBN 9780486404417.
81. Navarro y Lamarca, Carlos & Eduardo de
Hinojosa (1910). Compendio de la historia
general de América. Tomo I. Buenos Aires:
Ángel Estrada y compañía, pp. 331.
82. Ramírez, 2006: 20-21. Cita a la Cabello
Balboa, Miguel (1951). Miscelánea
antártica. Lima: Universidad Mayor San
Marcos, pp. 264, 270, 275, 280, 286, 289,
291, 294, 301, 354, 493.
83. Biadós Yacovazzo, Bernardo V. (2009).
Hiltunen y como hace sus críticas a
Zseminsky de Habich y Ponce Sanginés .
Universidad San Francisco de Asís, La Paz.
Digitalizado en 2015 por University of
California .
84. Velasco, 1981: 31-33
85. Velasco, 1981: xxxviii
86. Means, 1920: 225
87. Rafinesque, Constantine Samuel (1833).
"Peruvian history". En Atlantic Journal, and
Friend of Knowledge. Tomo I. Filadelfia:
Photolithographed by the Murray Printing
Company for the Arnold Arboretum, pp.
130-132.
88. Means, 1920: 223-224; Rafinesque,
1833: 131
89. Rafinesque, 1833: 131
90. Means, 1920: 223
91. Means, 1920: 224
92. Jaguaribe, Domingos (1927). O imperio
dos incas: no Perú e no Mexico. Empresa
Typographica Editora "O Pensamento", pp.
85, 101, 109, 121, 135, 145, 151, 161, 171,
179, 197, 209.
93. García Ortiz, Santos (1948). Historia del
Perú: Descubrimiento, conquista y
virreynato. Lima: Lumen, pp. 300-302.

Bibliografía
Historia Universal: América y el nuevo
mundo. Tomo VI. Madrid: Espasa Calpe,
2001. ISBN 9788423926923.
Bauer, Brian S. (1996). El desarrollo del
estado inca. Cuzco: Centro de Estudios
Regionales Andinos "Bartolomé de Las
Casas". ISBN 9788483870464.
Bravo Guerreira, María Concepción
(1985). Tiempo de los Incas. Alhambra.
ISBN 9788420513454.
Busto Duthurburu, José Antonio del
(2000). Una cronología aproximada del
Tahuantinsuyo. Lima: Pontificia
Universidad Católica del Perú. ISBN
9789972423505.
Herrera Cuntti, Arístides (2006).
Divagaciones históricas en la web. Libro
2. Chincha: editado por el autor. ISBN
978-9972-2908-2-4.
Klauer, Alfonso (2006). Tahuantinsuyo: El
cóndor herido de muerte. Lima: Juan
Carlos Martínez Coll. ISBN
9788468954219.
Martinengui Suárez, Elías (1980). El
imperio de los Incas: Causas de su
destrucción. Big Print.
Means, P. Ainsworth (1920). "Aspectos
estético-cronológicos de las
civilizaciones andinas". Boletín de la
Academia Nacional de Historia. Quito:
Tipografía y encuadernaciones
Salesianas, pp. 195-252.
Mendizábal Losack, Emilio (2002).
Patrones arquitectónicos inkas. Editorial
San Marcos.
Molestina Z., María del Carmen (1994).
Historia del Ecuador. Universidad San
Francisco de Quito.
Moscol-Gonzales, Jorge (2018): El
conocimiento anatómico en el Perú
preincaico. Revista de la Asociación
Médica Argentina 131 (4): 4-11. ISSN
0004-4830. [1]
Rafinesque, Constantine Samuel (1833).
"Peruvian history". En Atlantic Journal,
and Friend of Knowledge. Tomo I.
Filadelfia: Photolithographed by the
Murray Printing Company for the Arnold
Arboretum, pp. 130-132.
Ramírez, Susan Elizabeth. "Historia y
memoria: La construcción de las
tradiciones dinásticas andinas" . Revista
de Indias. Vol. LXVI. No. 236, Madrid,
enero-abril 2006, pp. 13-56. ISSN 0034-
8341.
Rivera Andía, Juan Javier (2003). La
fiesta del ganado en el valle de Chancay,
1962-2002: ritual, religión y ganadería en
los Andes: etnografía, documentos
inéditos e interpretación. Lima: Pontificia
Universidad Católica del Perú. ISBN
9789972425707.
Rostworowski de Díez Canseco, María
(1999). Historia del Tahuantinsuyu. Lima:
Instituto de Estudios Peruanos. ISBN
9789972510298.
Scarpi, Paolo (2007). "Las religiones del
Mundo Antiguo: Los politeísmos". En
Historia de las religiones. Barcelona:
Crítica & Grupo Planeta. Traducción
italiano-español por María Pons. ISBN
9788484329596.
Temoche Cortez, Patricia (2010). Breve
historia de los incas. Ediciones Nowtilus.
ISBN 9788497634434.
Velasco, Juan de (1981). Historia del
Reino de Quito en la América Meridional.
Edición, prólogo, notas y cronología de
Alfredo Pareja y Díez Canseco. Caracas:
Biblioteca Ayacucho. ISBN
9788466000697.
Vergara, Teresa (2007). "El
Tahuantinsuyo: El mundo de los incas".
En Enciclopedia Historia del Perú.
Barcelona: Lexus Editores. ISBN 9972-
625-35-2.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Inca.

Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Inca&oldid=114803503»
Última edición hace 11 días por Mig…

El contenido está disponible bajo la licencia CC BY-


SA 3.0 , salvo que se indique lo contrario.

You might also like