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Estas normas legales de tipo tradicional, no son escritas ni codificadas, distintas del derecho
positivo vigente en el país. Esto implica que el derecho consuetudinario es anterior en términos
históricos al derecho codificado. Así, el derecho positivo incluye elementos del derecho
consuetudinario anterior, por ejemplo, el de la época feudal. El derecho consuetudinario se
transforma en, o es absorbido por, el derecho positivo de origen estatal, el cual representaría una
etapa superior en la evolución del derecho.
Es parte del derecho natural, que conforma el valor, en relación a los hechos que
consecuentemente se podrá, convertir en normas, basados en la moral.
En cuanto a su estructura:
S C
Donde:
S: Supuesto o hipótesis C: Consecuencia Nexo lógico:
Ley Nº 27408
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Lo que caracteriza al derecho consuetudinario es:
Conciencia de obligatoriedad. Todos los miembros de una comunidad, deben considerar que la
conducta común a todos ellos tiene una autoridad, de tal manera que no puede obviarse dicha
conducta sin que todos consideren que se ha violado un principio que regulaba la vida de la
comunidad.
La antigüedad. Es un tercer requisito, que significa que su práctica tenga una reiteración
extensa a lo largo del tiempo dentro de un ámbito correspondiente.
Solo con la confluencia de estos tres elementos es que podemos considerar que nos
encontramos frente a una costumbre como fuente de derecho, es decir, fuente de derechos y
deberes.
Por que no existe norma que en nuestro sistema jurídico que permita dar un parámetro de
antigüedad a una costumbre para considerar cumplido el requisito, salvo en el derecho labora,
que si estipula un tiempo determinado. Queda en cada caso a la apreciación del agente aplicador
de Derecho de que se trate.
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BIBLIOGRAFÍA
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Código Civil Peruano de 1984. Pontificia Universidad Católica del Perú,Lima- Perú
2. RUBIO CORREA, Marcial.( 2002) El sistema jurídico (Introducción al Derecho). 8va
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4. http://www.derechoclub.com/biblio/cienciasjuridicas/Dconsuetudinario.doc