ofun sa

+
o o
i i
i o
i i

ofun sa ale nishe omo iku oyiha omo orunmila ale oyina
lole osowurun oyina lorubo. awo fun fun ile ozain, eku,
eya, owo lamefa elebo.

en este signo nace:

------------------

1.- las yerbas medicinales y el asho de ozain.

2.- los siete pecados capitales y las siete virtudes.

3.- orunmila en los fenomenos y corrientes astrales.

4.- la telepatia.

5.- la cirrosis hepatica.

descripcion del oddun.

---------------------

nacieron las yerbas medicinales.

habla la cirrosis hepatica.

las promesas suelen volverse huecas, sin sentido.

es oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer.

baja una bendicion del cielo a la tierra, pero la gente en

la tierra defraudaron la confianza de olofin.

todo esta en el aire.

ofun sa camina suspendido doce centimetros sobre el suelo.

aqui habla ibu agganna.

ofun sa es un oddun de blancura.

nacieron los siete pecados capitales y las siete virtu-

des.

%pa
aqui nacio orunmila en los fenomenos y corrientes astra-
les.
en siete dias sale la luna.

no discuta que puedes perder la vida.

si un animal le ensucia las ropas no salga a la calle.

limpiese con eko y efun y pongaselo a baba.

ifa de candela.

cuando el due*o de este ifa nacio, trajo el cordon umbi-

lical enredado al cuello.

se sue*a con santos y con muertos.

no haga favores que esas personas lo desprecian.

no se le ense*an los secretos a las mujeres.

aqui habla oshun yumi.

aqui san lazaro se llamaba obilowo.

es awo orere: awo de larga vista.

habla oshun olorumi.

es ifa de ade ilu; la corona que rueda con otro.

aqui obatala dejo de ser guerrero para ser pacifico y le

entrego la guerra a oggun.

aqui obatala adivina y oggun guerrea.

la persona se tiene que guiar por el santo y por personas

mayores y de experiencia para que lo saquen adelante.

aqui se le da de comer a babawa, al techo de la casa.

se hace ebbo con nueve lenguas y va encima del techo.

ud. esta criando un muchacho que no es su hijo y en el

ma*ana ser su suerte.

antes de servir la mesa pongale comida a orunmila, des-

pues la pone en el techo de la casa hasta que se deshaga;
luego repite lo mismo y le das obi omi tutu al techo.
despues le pones al techo una iba con sarao de eko.

habla un abiku llamado pookomo, que es el que mantiene su

nombre secreto. habla otro: ayailasa, que pelea como un
gorila.

aqui habla la corriente de alta tension.

%pa
ewe del signo: quita maldicion, rompe camisa, tate quieto,
------------- palo ramon.
obras de ofun sa.
----------------

para adasile kosile: -------------------

cabeza de cherna hervida con vino seco, 16 atare, hojas de
peonias, raiz de flor de agua, carey y moruro.

para el estomago:
----------------
tomar cundiamor y manzanilla con agua de la sopera de oshun.

para la naturaleza:
------------------
bejuco gara*on, ewe espuelas de gallo, palo tocino y raiz de
jiba.

obra para awo:

-------------
se limpia bien su cuerpo con los eyele dun dun despues las
mata apretandolas contra el suelo, las unta de epo, las
quema y se las pone a oshupa en lo alto de una loma
cubiertas con un asho dun dun.

inshe ozain:
-----------
tierra del cementerio, hueso de eggun, mierda y pelos de
edun (mono), inle de oke, almagre, ilekan, ekute, rozura
de un porron o tinaja, pelos de aya, obi kola, obi moti-
wao, ewe del oddun, etc.

inshe:
-----
una bolsita cargada con mierda de edun, un pedazo de
cable de alta tension, eru, obi kola , osun, un aikordie.
se pintan los oddun: ofun sa , oshe tura, y otura she,
erukore de araye. la bolsita del color del osha que sea.
obatala blanca por fuera y roja por dentro. shango a la
inversa. yemaya azul y blanca, yalorde amarilla y blanca.

ozain de ofun sa:

----------------
un cofrecito de palo abre camino, y 1 agboran de igual,
palo esto va cargado con 21 palos de los llamados
sensibles, ayua, amansaguapo, parami, jala jala, estate
%pa
quieto, cambia voz, palo ramon, tengue, palo santo,
sangre de doncella, palo san miguel, alamo, laurel,
pensamiento, jobo, yagruma, iroko, incienso, de costa,
guama, cedro, caoba, y algarrobo se manda hacer otro
cofrecito con su agboran de palo tumba cuatro (caimitillo)
este va cargado con 21 palos brujos, (pierde rumbo,
vencedor, vence batalla, palo pimienta, rompe camisa,
cuaba, vira mundo, barre con todo, palo guaguanco, sal si
puedes, yaya, guayacan, volador, brinca cercas, gua gua,
sacu sacu, espuela de caballero, vete lejos palo muerto,
quiebra hacha y rompesaraguey estos cofres viven al pie-
de ozain los agboran se invierten el que tiene la carga
de los 21 palos brujos se siembra en la cazuelita, donde
esta el cofre de abre caminos, el agboran con los 21
palos sensibles ya sembrados en el cofre de palo tumba
cuatro, al hacer los trabajos se pregunta a orunmila con
cual es la cazuela que se trabaja, para de esta manera
equilibrar pecados y virtudes.

nota: palo tumba cuatro: caimitillo.

obra para lavar todo lo malo del signo y hacerle ire:

-----------------------------------------------------
se coge un guirito con tapa y por debajo, con un agujerito
se le pasa un hilo al guiro se le hecha un saraeko de
omi eko o*i, ori todo bien batido se pone en un plato,
blanco con arena fina ahi se marca ofun sa y se le
cuelga encima el guirito para que vaya goteando sobre
la arena y todos los dias se le reza ofun sa pidiendo-
le que lave todo lo malo del oddun y lo haga ire, y
derrota a los enemigos, cuando se haya agotado el conte-
nido del guirito y oddun no este marcado en la arena se
coge el plato y se pone al sol, la arena seca mezclada con
efun, a los ingredientes que diga orunmila son iye para
vencer enemigos, dificultades, etc.

para salvar a una persona:

------------------------- ebbo: tierra de 7 tumbas o fozas distintas.
hacer tres rogaciones de cabeza: la 1ra. con pargo, la
2da. con granada y la 3ra. con seso vegetal.

ebbo:
----
eko con bastante manteca de corojo, akuko, eku, eya, owo
la meta, el ebbo va a una loma, ofun osun y almagre.

ebbo:
----
gallo, fango, ekute, una tinaja, un porron, 2 palo mas,
eku, eya, epo. derecho.

%pa
ebbo para estar bien de su regla:
----
abo, omi lerbo, akuko, abeboadie, eyele meyi, opolopo owo.

rezos y suyeres.
---------------
rezo:
ofun sa omo ifa omolorun omo ire barabaniregun jekua
ayebi olere olorun omo orunmila koni kayefun odorun yore
ofun sa saye reni adifafun oshanla oye ishumin ebbo ada
telebo oyeri shewere kuekue.

suyere:
osa okuyene oba we. osa okuyere oba we. ozain mowa
" oku yawa".

dice ifa.
--------

que usted tiene un hijo que es muy porfiado, que llega

hasta ponerse en porfia con la muerte, usted tambien es
porfiado, haga ebbo para que su hijo no se muera, no
apueste, hace dos meses que usted no esta bien de su regla
y esta asustada, de aqui a tres dias va a salir la luna,
tenga paciencia para que usted pueda llegar a vieja, abra
bien los ojos para que no la enga*en, no se fie de nadie.
usted quiere separarse de su compa*ero o ya se separo,
obatala esta bravo con usted, haga por contenerlo, usted
ha tenido perdidas, usted tiene mucho peligro en su cami-
no, tenga cuidado no le caiga un grupo y lo maltraten, no
porfie porque usted puede perder la vida, a usted lo
buscan para matarlo, usted desea estar en la corriente en
su costumbre.

refranes:
--------

1- la jactancia pierde a la persona.

%pa
relacion de historias o patakines de ofun sa.
--------------------------------------------

1.- el tigre y orunmila.

-------------------

patakin:
el tigre era ahijado de orunmila, mas se volvio su enemigo
y comenzo a sacarle las u*as. orunmila al darse cuenta,
se hizo un osodde y se vio este ifa e hizo ebbo con: una
navaja y un akuko.

cuando el tigre fue a sacarle las u*as a orunmila, este

saco la navaja y lo corto en la pata y los pelos se le
metieron en la herida y el tigre se vio la sangre y se
murio.

ebbo: dos palomas blancas (8 si es necesario), ori, efun,

obi, itana, akara bibo, eku, eya, adimuses, leche
cruda para olofin.

nota: posteriormente kobori eleda con obi, omi tuto.

nota: darle eyerbale el egbo y preguntarle a las deidades

si las leri se van en el ebbo, malaguidi, opolopo
owo.

2.- ifa osobbo.

----------

patakin:

en este camino el dia tenia mas poder que hoy, siempre la

noche fue su rival. la lechuza como mas inteligente fue
su secretaria a quien el dia le confiaba sus secretos.

el mono era el amigo mas fiel que tenia la lechuza y esta

veia de dia.

una vez el dia llamo a la lechuza para prepararle un

trabajo para quitarle la luz a la noche, para que la misma
tuviera que pagarle tributos por tener la luz del sol, ya
que el dia tenia de su parte a los demas astros menos la
luna, la cual era la mas orgullosa de todos.

el dia encomendo a la lechuza que escribiera una carta

invitandola a una fiesta, la letra tenia que ser escrita
con acidos, la cual la luna al verla perdiera la vista y
por el resplandor la lechuza al hacer la carta tenia que
ponerse la careta.

%pa
el dia y la lechuza se encerraron para que nadie se
enterara de nada. cuando la lechuza fue a entregarle la
carta a la luna se encontro con el mono y le dijo : mira
a proposito queria verte, que te parece lo que quiere
hacer el dia a la luna, tan orgullosa y se lo conto todo
al mono; pero la ti*osa que lo estaba escuchando todo
salio volando y se lo conto a la luna.

esta enseguida salio en defensa de la noche lanzando toda

su luz fria. en esto salio el sol en defensa del dia y
empezo una lucha tremenda y todo no fue mas que discor-
dia. en eso el dia se entero que el mono y la lechu za,
los cualese todo habian hablado y comprendio que eso
que le habia pasado le estaba bien empleado porque nada
que vaya a hacerse debe fiarse de la gente.

el dia llamo a la lechuza y la maldijo, diciendole que

mientas el mundo fuera mundo ya ella no volveria a ver
la luz del dia y de que nada que pasara debia hablarse
obligandola a leer la carta sin la careta decretando esto
su ceguera, el mono al ver esto pego un grito y del
susto se quedo sin habla para siempre al darle de beber
el dia el liquido que tenia preparado.

por conversadores se quedaron, uno si la luz del dia y el

otro sin hablar mas.

nota : por este ifa los que se prestan para hacerle un mal
tienen un castigo de la naturaleza, podiamos citar a los
mayomberos, espiritistas y ozainistas. este castigo puede
califcarse con el de quedarse ciego, mudo, imperfecto,
tullido, etc.

nota: kaferefun yalorde (gungun) que es la que salva,

adifafun olofin, oduduwa osusa (ojo) y orunmila.

3.- el pajaro cardenal.

------------------

rezo: iku oluo ozain oba obuo ogunde dice mate itu ashe
oggun komuwa mate ilu osha oggun oba olebe oluni
itu kofishe oggun lehse oggun lefieshe oggun oba
koda ozain kenade oggun ofun lewe puabuelo.

ebbo: una escoba de palmiche, un pajaro cardenal, una

cazuela un malaguidi okuni, bogbo igui, bogbo ileke,
eran malu, bogbo omi, demas ingredientes, opolopo
owo.

patakin:

el pajaro cardenal se llamaba itu y tenia muchas virtudes

las cuales olofin le dio, por eso todos los pajaros son
sus contrarios y fueron a levantarle un falso testimonio
%pa
donde se encontraba el rey de los pajaros para que este se
digustara con el.

fueron y le dijeron que itu estaba hablando mal de el.

entonces el oba mando a 6 batallones de guerreros para
que lo prendieran, pero como itu tenia virtudes y ashe
de olofin con ella misma mataba a todos aquellos guerre-
ros que el rey mandaba. asi sucedio cada vez que el rey
mandaba diferentes batallas y no importaba la cantidad de
soldados que mandaba, el oba se preguntaba como es que un
solo hombre puede matar y vencer a mis batallones de
soldados.

entonces preparo un espia y mando a buscar a la mujer de

itu y le pregunto que es lo que tiene tu marido, que mis
tropas no pueden con el, ella le dijo : mi marido tenia
una cazuela la cual contenia agua y que en esta cazuela
con agua, cuando venian sus enemigos, el metia una
escoba de pamiche y rociaba a unos mu*ecos de palo los
cuales cobraban vida e iban y le avisaban a todos los
palos del monte y estos cobraban vida tambien eran los
encargados de matar a las tropas del oba.

entonces el oba le dijo a la mujer de itu que la iba a

hacer rica si ella le traia la cazuela de itu y se la
botaba.

la mujer regreso a la casa y aprovecho un descuido de itu

y le boto toda el agua que tenia en aquella cazuela y
acto seguido fue para la casa del oba y le dio aviso y
este mando de nuevo a las tropas, las cuales eran muy
numerosas y asi prendieron al cardenal por la traicion de
la obini.

este ifa significa: la pasion de la semana santa y la

muerte de nuestro se*or jesucristo.

significa el domingo de ramos cuando en la iglesia se

bendice a las palmas.

dice este ifa que esta persona es hijo de ozain.

dice ifa que usted tiene un ozain que vale por muchos y
que no se lo puede decir a nadie, ni a su mujer ya que
ella misma lo puede descubrir y hasta traicionar. ella
por venganza le descubre todos los secretos.

%pa
4.- obini eru eburu.
---------------

patakin:

en este camino aremon que era hijo de un poderoso rey le

pregunto a su padre que cuando le iba a dar una esposa,
este le contesto buscala tu mismo o es que tu quieres
quedarte con mi esposa.

aremon se fue a mirar con orunmila que le vio este ifa y

le dijo que era un hombre con gran poder sobre los
espiritus y que si el hacia el ebbo al pie de la letra
encontraria no una, sino infinidad de esposas.

aremon hizo todo al pie de la letra y salio de caceria al

monte con su tambor y su lanza, despues de mucho caminar
arribo a una aldea empolijada que el no conocia y era el
lugar donde los espiritus malignos eburu mantenian a
las mujeres que raptaban de otros lugares, el entro y
encontro dos jovenes esclavas.

ellas deseosas de contacto carnal real, se le tiraron a

armon y en eso llegaron todas las mujeres prisioneras y
al verlos ofikale con un hombre de verdad se volvieron
locas.

los espiritus malignos eburu eran hombres pero invisi-

bles y muy malvados, ellos tenian prisioneras a las
mujeres para que les cocinaran grandes cantidades de
alimentos y de noche les servian de mujeres.

cada una de las mujeres que paso la noche con aremon

describia al dia siguiente el gusto sentido y asi tuvo
que dormir con todas las mujeres viejas, jovenes, blan-
cas, mestizas, chinas, negras. pero un dia llego un
espiritu maligno muy pode roso y al ver aquello reto a
duelo a aremon pero este que era ofun sa ya habia
preparado al pie de la cepa de platano la opipara comida
que el espiritu maligno devoro golosamente.

cuando llego el combate trato de lanzar por los aires a

aremon pero este que era ligero de pies se escabullia
como un gato, tomo al espiritu por el cuello y le metio
la cabeza en el rio y asi fue haciendo con cada uno de los
espiritus malignos que aparecieron.

las mujeres aclamaron a aremon como un gran heroe con

quistador de los espiritus malignos.

cuando aremon regreso al reino traia a todas las mujeres y

anunciaba con su tambor a todos los hombres a quienes le
habia los espiritus robado a sus nujeres.

%pa
al fin quedo con muchas mujeres y una china que era la
mujer de su padre, que habia sido robada. asi se
cumplio la palabra de orunmila y el poder de ofun sa
sobre la dominacion, siendo aremon el hombre con mas
poder y el jefe mas respetado en todas las tierras
yoruba.

5.- gui*a gui*a y kabaran iku.

-------------------------
rezo: ofun sa alete oma iku gui*a oma orunmila lorubo.

ebbo: akuko meyi, adie meyi eyele meyi, obi meyi, eku,
eya, epo, owo la mesan.

patakin:

en este camino alete es el padre de gui*a gui*a y alete

estaba hablando y tratando un asunto muy profundo con
kabaran iku, que es el poder de la muerte y su gui*a gui*a
estaba presente oyendo toda la conversacion que soste-
nia su padre alete con kabaran iku.

un dia estando alete ausente de su casa se presento

kabaran iku buscando alete y su hijo gui*a gui*a le dijo
que no estaba pero que no importaba que el sabia lo del
asunto a tratar y gui*a gui*a sin darse cuenta hablo de lo
que podia hablar y de lo que no podia y por fiando a iku
entonces kabaran iku se fue. al poco rato vino alete y
su hijo gui*a gui*a le conto lo que en la conversacion
habian hablado con kabaran iku, entonces alete le dijo que
estaba muy mal hecho y que si el sabia con quien habia
hablado y este le dijo que no, pue ya tu sabes para otro
dia ese kabaran iku "el poder de la muerte", tu te has
compropmetido en el secreto de oshupua ahora tienes que
hacer ebbo para que no te suceda cosa mala, ni a ti ni a
tu familia.

tu sabes que oshupua esta comprometida a venir a tratar

conmigo un asunto de importancia sobre los ecretos de los
ohas y ella tiene que venir blanca y reluciente como de
costumbre.

como ella tiene que venir a pasar primero por casa de oke,
donde gui*a gui*a le habia porfiado a akabaran iku que
oshupua no vendria pero ella no sabia lo que tenia que
hacer y akabaran iku see puso bravo y le dijo : si no
sucede a pesar de ser el hijo de alete mi amigo te cuesta
la vida.

%pa
gui*a gui*a se miro y se vio este ifa donde oshupua tenia
que venir por el camino de obatala que era oke y entoncs
le hizo orubo con awado para oke y opolopo epo y como lo
llevo todo envuelto en el cuero (ojo) lleno de epo,
cuando oke desenvolvio el ebbo junto con elegba para
comer el ounko el epo se embarro por todo el camino y
al llegar oshupua que venia apurada y vestida de blanco
se ensucio su ropa y como no tenia otra no pudo salir de
casa de oke ni ir a la reunion y asi gui*a gui*a le gano
la porfia a kabaran iku.

nota: dice ifa que usted esta porfiando y hablando una

cosa que no sabe, ni esta seguro y no sabe con quien
porfia.
6.- awo omo fala obo obini.
----------------------

rezo: ofun sa eyalekun awemuda achelayu asheleti sofo fala

obo obini sare como ozain kuna ozain ifamele kafere-
fun orunmila.

ebbo: etu okan, ewefa, ashe okan, eliye, bogbo ashe ibi,
itana, o*i, oti, efun, opolopo owo.

distribucion: etu okan con sus ingredientes para oparaldo

donde este se envia al monte.

inshe lese ozain para recuperar: ashe lenu, ashe leyu,

ashe leti.
relacion: 4 codornices, 2 palomas sanjuaneras o palomas
rabiches, 2 pajaros (los cuales se le preguntan a orunmi-
la), 1 corazon de pajaro, una palanganita con omiero, eku,
eya, epo, awado, o*i, oti, obi, itana.

ceremonia: despues del oparaldo se traza un circulo como a

continuacion se expresa se para la persona sobre ofun sa
y se le pone a ozain y se le da cuenta del trabajo, se
coge la palangana de omiero y se le lava la boca y la
lengua. se rezan los oddun completo y empezando por ejiog-
be a cada uno de los meyi se le da una codorniz (al meyi,
al ozain y a la lengua de la persona). la persona da tres
chiflidos y salta del circulo hacia fuera diciendo:

"atobale kofun bale adifafun ozain, ashe leti, ashe lotu".

patakin:

en la tierra vivia un awo, el cual se llamaba oyedekun,

y este era omo ozain y awo de orunmila.

%pa
este awo era muy famoso por sus aciertos en el osode,
gracias a que su padre le habia dado la gracia de la
vista y el odio y lo que orunmila no le decia se los
deci ozain.

este awo tenia 40 a*os y decidio tener una mujer y se

dirigio a buscar una al mercado.

alli compro una muy hermosa la cual era un araye disfra-

zado de mujer, este le ense*o los placeres del amor y
entre ellos lo ponian a fala obo (mamar bollo).

el se fue acostumbrando y enviciandose en eso donde ya ni

siquiera se dedicaba a consultar a la gente, pues el ashe
loyu y ashe leti de ozain se habia retirado a conse-
cuencias del vicio que habia adquirido.
pasado algun tiempo ya nadie venia a consultarse a su
casa, donde cayo en la mayor pobreza.

un dia orunmila fue de visita a su casa y al verlo en el

estado en que encontraba le pregunto que pasaba y oyedo-
kun awo le conto todo a orunmila, este bajo su ifa donde
le vio este signo de ofun sa y le dijo : tu mujer es un
araye para ti y tienes que botarla.

le marco ebbo de arriba y le dijo que tenia que obori

eleda con liye (pedorrera) y que despues sus cuerpos se
harian iyefa y con ellos tenia que atefar donde tambien
el poder de su padre ozain con la ceremonia suscrita.

nota: coger ozain a la mayor brevedad.

con los eiye de obori eleda se ara iyefa y en cada opera-

cion que haga con orunmila echarle un poquito.

entonces se le da a ozain directamente, 2 palomas rabi-

ches, que son sus palomas preferidas.

en el acto se le echa ashe en la lengua compuesto con

corazon de pajaro y yefa, teniendo bien rezado ofun sa y a
continuacion tendra que jurar arrodillado delante de ozain
y de su padrino que no volvera arealizar esa accion, donde
el padrino le hara una cruz con un epo en la lengua,
recobrando de nuevo el ashe perdido.

como punto final se le hara orobi eleda con los dos paja-
ros que tenia seleccionados.

%pa
7.- las siete virtudes y los siete pecados capitales.
-------------------------------------------------

ebbo: un pollo blanco, 2 gallinas amarillas, 2 eyele

blancas, asho fun fun, dun dun y pupua, juju de
gunugun, juju de lechuza, acido, leche cruda, obi,
itana, iba omi tuto, azucar blanca, ori, efun,
akara bibo, eku, eya, oti, o*i, ewe algarrobo ewe
dun dun, malaguidi meyi obini, opolopo owo. careta
al ebbo.

distribucion: el pollo, bogbo asho, eku, eya, epo, obi,

itana, awado, oti, efun, para oparaldo.

un gallo blanco, leche cruda, obi itana,

ewe dun dun, adimuses, ori, efun, bogbo
asho, para oduduwa.
 adie meyi aperi, obi, itana, bogbo o*i, eku,
eya, epo, awado, para oshun.

un pollo con sus ingredientes para elegba,

un pollito, tela negra y blanca, obi, itana,
o*i, oti, eku, eya, epo, b ogbo ewe para
oparaldo.

adie meyi con sus ingredientes para orunmila.

4 obi pintados mitad roja y blanca para

rogar 12 dias con ellos al pie de shango con
itana y posteriormente enviar los al pie de
una palma y llamar shango.

patakin:

una vez en el mundo los hombres vivian por sus respeto,

entregados a todos los vicios materiales. viendo esto
obatala responsable de las cabezas se dirigio a casa de
orunmila.

orunmila al examinarlo le vio este ifa, diciendole que

con su desobediencia con olofin tenia tenia que hacer
ebbo y las ceremonias de arriba de los contrario pasaria
bochorno, a lo que obatala contesto como yo siendo
obatala voy a pasar bochorno, orunmila dijo, bueno eso
dice ifa.

ademas tienes un gra enemigo el cual te vigila tus pasos

por la vida y el mundo, ese enemigo tu lo crees tu amigo.

el mono que envidiaba a obatala, mientras estaba en casa

de orunmila empezo a difamar de obatala.

al otro dia cuando obatala fue a hacer una visita le

tiraron la puerta en la cara, acusandolo de aparentar ser
una persona decente y que era un corrompido, obatala se
%pa
puso ameditar en su situacion y en eso vino el llamado de
olofin, el cual ya tenia conocimiento de las cosas que
estaba haciendo obatala en la tierra.

cuando obatala llego adonde estaba olofin este le dijo;

obatala, te di dos cofres, uno con las siete virtudes y
otro con los siete pecados capitales e hiciste mal uso en
repartirlos, pues solo diste al mundo los pecados y las
virtudes quisiste guardarlas para tus hijos, justo es
que tambien compartas todos los pecados con el mundo y
tus hijos y dicho esto olofin arraso con el mundo para
hacerlo nuevo y ese mundo nuevo lo pario el mar, menos a
oke y aggayu que nacieron con la naturaleza. tampoco
orunmila que nacio con los fenomenos.

nota: este es el arca de noe o sea la destruccion del

mundo.
nota: en este ifa hay que rogarle a olofin con 16 adimu-
ses, 16 velas para que olofin tenga piedad del
infractor.

8.- la traicion del mono.

--------------------

patakin:

en este camino obatala vivia con el mono el cual era de su

confianza y sabia todas sus cosas. un dia obatala fue a
casa de orunmila y se miro donde le salio este oddun en
el cual se le advierte que una persona muy allegada a
el lo iba a traicionar.

obatala no supuso a cual persona se refereia orunmila

y salio digustado con el, pues obatala decia que el
unico que era su confianza era el mono y el no lo trai-
cionaria nunca. ese mismo dia el mono le dijo al publi-
co que obatala tenia malos vicios y malos modos, lo
cual era una mentira y un calumnia, pero la gente le
creyeron.

el mono dijo eso para que olofin le diera el puesto a el y

quitara a obatala de gobernador.

el tiempo paso y obatala avergonzado se tiro a la bebi-

da, los chismes y problemas, llevando una mala vida.

un dia olofin al ver lo mal que andaban las cosas por alla
mando a buscar a obatala para que hablara con el y ver
si era verdad lo que el mono decia, al saber obatala que
olofin lo mando a buscar se fue a mirar con orunmila,
este le vio este signo y lo mando a que hiciera rogacion
con saraeko y un guiro y que fuera a hablar con olofin,
pero que fuera temprano y que en el camino no hablara con
%pa
nadie y cuando llegara a hablar con olofin antes tomara
un poco de saraeko que llevaba en el guiro, obatala asi lo
hizo y al llegar a casa de olofin encontro que habia
mucha gente antes que el dentro de aquellas gentes estaba
el mono. cuando el mono entro le dijo a olofin que obatala
era un borracho y que no hablaba con nadie antes de tomar-
se un poco de aguardiente.

cuando fue llamado obatala se tomo un poco de lo que

llevaba en el guiro y fue sorprendido por olofin el cual
le quito el guiro para ver lo que tenia, cuando vio que
era saraeko se convencio de que el mono le habia menti-
do y lo maldijo a que no hablara mas y solo podia decir
la misma letra de orunmila que habia visto ofun sa.

9.- cuando el mono violo a las hijas de obatala.

-------------------------------------------
patakin:

en este camino el mono era el criado de confianza de

obatala y una vez obatala salio para la calle y el mono
cogio una botella de bebida y se emborracho y violo a las
hijas de obatala y este cuando se entero maldijo al mono.

10.-cuando obatala vestia de mariwo.

-------------------------------

patakin:

obatala se vestia de mariwo e hizo ebbo en la manigua como

orunmila le indico y se cambio de ropas y se vistio de fun
fun y cuando oggun se le presento, le dio a este la ropa de
mariwo.