LA FORMACION DEL ESPIRITU CIENTIFICO.

(Bachelard Gastón)

 Tener Acceso a la ciencia es rejuvenecer espiritualmente, es aceptar una

mutación brusca que ha de contradecir un pasado.
 Lo real no es jamás "lo que podría creerse", sino siempre lo que debiera
haberse pensado. El pensamiento empírico es claro, inmediato, cuando ha
sido bien montado el aparejo de las razones. Al volver sobre un pasado de
errores, se encuentra la verdad en un verdadero estado de arrepentimiento
intelectual.
 El espíritu científico debe formarse y reformarse.
 Obstáculos Epistemológicos (Dificultan o impiden el aprendizaje). Para
Bachelard la noción del obstáculo epistemológico son elementos
psicológicos que impiden o dificultan el aprendizaje de conceptos
revolucionarios al interior de las ciencias donde se enfrentan con nuevas
realidades las cuales caracterizan por tener una referencia directa a
experiencias directas
 Para Bachelard la ciencia se opone en absoluto a la opinión ya que jamás
tendrá la razón debido a que designar los objetos por su Utilidad, la opinión
impide conocerlos y es necesario destruirla desde el primer obstáculo.
 Conocimiento empírico: no es exacto ni necesariamente correcto, se
adquiere por medio de los sentidos (Experiencia).
 Conocimiento Abstracto: No admite errores ni impresiones y no se alcanza
hasta ser plenamente demostrable se llega a él por medio de la razón y la
experimentación.
 Bachelard considera que el conocimiento común conlleva a respuestas
fáciles, que no permiten al estudiante trascender del conocimiento concreto
a lo abstracto, de la experiencia sensible a lo inteligible.
 El espíritu científico nos impide tener opinión sobre cuestiones que no
comprendemos sobre cuestiones que no sabemos formular claramente por
tal razón es la opinión el primer obstáculo a superar.
 Todo lo que se encuentra en la historia del pensamiento científico dista
mucho de servir afectivamente a la evolución de ese pensamiento.
 Para Bachelard Sería un error pensar que el conocimiento basado en la
experiencia puede mantenerse como un conocimiento asertorico.
 El sentido común: Tiene que ver con la familiaridad que ya traemos con el
mundo social en cuanto a que venimos compartiendo espacios, discursos y
experiencias con otros sujetos con los cuales nos relacionamos. Esas
“percepciones naturalizadas del mundo” se dan porque somos parte de la
cultura y sociedad en la que nos construimos y conducimos como sujetos.
 El lenguaje común: El lenguaje común representa otro obstáculo para el
investigador social. Bourdieu señala que las palabras empleadas por la gente
las utilizamos “inevitablemente” en nuestras investigaciones. Hay que estar
atentos porque usamos en las investigaciones palabras y expresiones que
 circulan en lo cotidiano (Por ejemplo: medios, mediático, globalización,
credibilidad, exclusión, entre otras).
 Las nociones teóricas comunes: También representan obstáculos y
debemos estar atentos y de ser necesario, romper con ellas en los trabajos
de investigación que planteemos.
 La ciencia, tanto en su principio, como en su necesidad de coronación, se
opone a la opinión. La opinión piensa mal, no piensa; traduce necesidades
en conocimiento.
 Los conocimientos anteriores que están en el punto de partida son un
impedimento, un obstáculo que hay que destruir o superar. De ahí, estas tres
características relacionadas con los obstáculos epistemológicos, que tiene
que tener en cuenta el espíritu científico:

a) siempre se conoce en contra de un conocimiento anterior;

b) los obstáculos no siempre son conocimientos mal adquiridos, y
c) es necesario romper con todos los obstáculos epistemológicos (ruptura
epistemológica).

 Se conoce en contra de otro conocimiento… en contra de un conocimiento

anterior.
Los obstáculos son de dos clases:
Conocimientos mal adquiridos (por ejemplo, el sentido común).
Conocimientos que en su momento fueron correctamente elaborados (por
ejemplo, alguna teoría científica).